Nueva dramaturgia?

Ricardo Prieto
Nosotros convocbamos al pblico. En cambio los jvenes de ahora se llevan bien
con la crtica pero son como un cenculo que escriben para un pblico muy
reducido.
Roberto Cossa
A comienzos del siglo XXI es fatigoso seguir discutiendo acaloradamente sobre el
aparente conflicto entre lo viejo y lo nuevo en la escritura teatral, como si lo
nuevo fuera el estilo y no la visin, y como si la satinada, brillante y pretenciosa
envoltura del fruto nos impidiese descubrir que a veces es incomible. Quizs
acenta mi cansancio y mi aburrimiento la agobiante mentalidad provinciana que se
adue de la cultura en el Uruguay, donde autores de precarios bocetos adquieren
el estatus de dramaturgos de la talla de Alvaro Ahunchain, Carlos Manuel Varela o
Ricardo Grasso, por ejemplo, este ltimo ignorado por la crtica. Sin embargo, en
otras regiones de Amrica Latina, incluida una metrpoli de la magnitud de Buenos
Aires, la controversia promete consumir ms energas de las necesarias, como
deduje cuando particip en el admirable Foro de Dramaturgos Latinoamericanos
que el ao pasado organizaron el Teatro Cervantes, el Celcit y Argentores. Por
suerte para los asistentes, el discurso de los creadores argentinos que
representaban a las distintas generaciones y estticas era mesurado y abarcador,
quiz porque, como dijo el investigador Jorge Dubatti en su exposicin, se nota en
el teatro latinoamericano una proliferacin de mundos diversos y una relacin
pacfica entre las micropoticas
La escritura para el teatro es literatura en primer lugar, y como tal debe ocuparse
del Ser. No es correcto proceder a su anlisis sin desgajarla del contexto de signos
ms o menos prescindibles que la contienen en el espacio. Escenografa, vestuario,
mbito sonoro e iluminacin, por ejemplo, no deben confundirse con la peculiar
estructura lingstica que los sustenta y les permite operar. Si los crticos teatrales
leyeran las obras nuevas antes de verlas representadas, la calidad de sus
percepciones sera ms fina y ms honda, y no elogiaran ni premiaran obras
mediocres que han sido salvadas del naufragio por actores y directores diestros, ni
cuestionaran autores talentosos que han tenido la desgracia de ser representados
de manera defectuosa. Pero esa crtica, la nica que no es perecedera, casi no
existe entre nosotros. Y el pblico es ms hedonista de lo conveniente y, por
desgracia, slo quiere ver. No dijo caso nada menos que Ortega y Gasset que
teatro es el sitio adonde se va? Por eso solemos navegar en un ro turbio donde
prosperan ms de lo conveniente maestros oportunistas que elaboran sofisticados
y huecos sistemas tericos que les permite lucrar, dramaturgos incapaces de
disear un personaje o de escribir correctamente una escena, directores que dan
forma a pauprrimos bocetos que despus espolvorean con texturas, formas y
colores diversos: vampiros, fuego, cuerdas, cabezas rojas y verdes, tteres,
caballos y barcos voladores, cerdos anglicos y hasta lechugas demonacas y, por
supuesto, establos llenos de bosta ante los cuales el espectador debe absorber de
pie, sin poder sentarse, los tenebrosos efluvios de la vacuidad y la estupidez
humanas. Las nuevas generaciones, que salvo notorias excepciones no poseen ni
formacin ni humildad ni presentimiento de lo trascendente, y que, adems, han
crecido en medio de las agobiantes imgenes y los alienantes sonidos que asolan y
empobrecen al mundo contemporneo, se resisten a realizar el arduo trabajo de
introspeccin que les permitira llevar al escenario mucho ms que su neurosis, su
desconcierto, sus fobias y su disconformidad intil, y se solazan formulando los
preceptos inherentes a la nueva escritura y al nuevo teatro. La culpa del
confuso clima conceptual que nos rodea no es solo de ellos, claro est, porque

infinidad de veteranos que se resisten a ingresar al melanclico espacio de reflexin

que debe preceder a la decrepitud y a la muerte que nos esperan a todos, se suben
al pintoresco carro y all hacen cabriolas, como un muchacho ms, para que nadie
se confunda: ellos tambin tienen mentes postmodernas e irresistibles (pero
patticas) ganas de vivir. Y hasta son capaces de teorizar sobre esa nueva
dramaturgia y ese nuevo teatro que estn plagados, parafraseando a Cossa, de
obras cerradas, autistas, desligadas de lo que pasa en el mundo.
Aceptemos la herencia del pasado, que es nuestra herencia squica. Es cierto, como
afirm Dubatti en el Foro de Dramaturgos, que estall el concepto tradicional de
dramaturgia y que ahora debemos referirnos a dramaturgia de autor o de
director, de actor o de grupo. Esas nuevas tendencias no tan nuevas quiz - no
debemos olvidar cuanto ruido molesto y efmero hicieron el happening en la dcada
de los sesentas, o el decadente teatro de la ira, o el envejecido teatro del absurdosern bien venidas cuando configuren autntica escritura para el teatro. Pero si
bien ningn autor dramtico escribe de espaldas a la memoria colectiva (sueos,
angustias y catstrofes que afligen a la especie humana nutren la escritura como la
savia a la planta), parece improbable que una dramaturgia de grupo, por ejemplo,
logre expresar el conflicto y el antagonismo necesarios para que la escritura
dramtica sea tal. Escindido por las diversas voces de personajes que para poder
enfrentarse se apropian de su sustancia squica, el dramaturgo slo podr escribir
sin mentirnos si se sumerge en la ms pura metamorfosis y se diluye en la
penumbra del no ser a que slo se llega desde un solo ser. Podran todos los
integrantes del grupo tener al unsono la misma percepcin? El Ser de la Totalidad
slo puede ser aprehendido analgicamente por una conciencia nica. De lo
contrario, cuatro o cinco pensadores reunidos seran capaces de crear sistemas
filosficos. Pero sabemos, por el contrario, que desde Aristteles a Hegel, toda
cosmovisin ha sido producida por una conciencia reflexiva indivisible. Y si relaciono
la escritura dramtica con el pensamiento filosfico es porque hace tiempo que
comprendimos, gracias a las sutiles exploraciones de Hessen, qu estrecha relacin
guarda la tendencia cognoscente de la filosofa con el arte, en virtud de que los dos
tienen un vnculo comn que consiste en su objeto: exploran el enigma de la vida y
el universo.
La nueva dramaturgia se caracteriza por desplazar la palabra, que siempre es la
introductora del conflicto, como dice Georges Charbonnier, a un lugar inoperante y
marginal sometido a los signos plsticos, que deberan ser secundarios. Est
regulada, adems, por un discurso pueril, egocntrico y bastante reaccionario que
suele oponer estticas y modos de acercamiento al pblico, como si este no fuera
uno solo y como si aquellas, gracias a su carcter diverso, no pudiesen restituirnos
la totalidad de los fenmenos. Ha fragmentado adems el concepto de accin
dramtica y lo ha convertido en bloques de estallidos compulsivos que dificultan la
catarsis. Impotente para disear personajes, apela a smbolos que aluden casi
siempre esquemticamente al precario repertorio de ideas de sus autores.
Desconoce las leyes del antagonismo, que permiten situar a la obra dramtica en el
seno conflictivo del universo, de la que slo es una prolongacin. A la piedad opone
el intelecto, a lo individual la parte epidrmica de la mente colectiva. Saturada de
directores que, a veces, son potenciales artistas plsticos, embauca a ciertos
espectadores desprevenidos y a la crtica superficial o esnobista con los oropeles
de impecable factura visual que no alberga vivencias ni angustia ni significacin. Si
la funcin del teatro, como la de todo el arte, es explorar los segmentos de la
realidad visible o invisible a la que no podramos llegar por nosotros mismos, esa
dramaturgia slo logra alejarnos de lo que deberamos tratar de comprender
urgentemente: el significado ltimo de nuestro pasaje por este mundo. No es
casual que el investigador argentino Alberto Wainer, quien tambin particip en el
Foro del Cervantes, aludiera al asombro que le produce la falta de nfasis de la
nueva dramaturgia respecto de la funcin del pblico. Son autistas, como afirma
Cossa? Sin duda. Pero tambin es indudable que ni convocan al pblico ni les

interesa convocarlo, y que suelen trabajar con las salas casi vacas.
En este momento de angustiosas incertidumbres, es imprescindible no caer en la
banalizacin a pesar de producir cambios, como ha dicho la crtica e investigadora
argentina Halima Taham. En la escritura dramtica lo viejo es la falta de
exploracin del mundo metafsico; por eso ya no tienen nada que decirnos las obras
de Ibsen, Bertolt Brecht, Wilde, Strindberg, Osborne, Adamov , Wesker, Hauptman
o Lenormand. Lo nuevo es nuestra bsqueda fervorosa, provistos de los
instrumentos conceptuales que nos proporcionan la ciencia y la filosofa, de las
leyes ocultas que regulan todo lo que existe. Por haber presentido esas leyes estn
vivas las obras de Esquilo, Eurpides, Sfocles, Shakespeare, Genet, Albee, Williams
y Chjov.
Los dramaturgos contemporneos, adems, enfrentamos el tremendo problema de
que debemos escribir en una poca en que el antagonismo y la tragedia son parte
de la vida cotidiana y se han convertido en un demonaco espectculo capaz de
paralizar y subyugar a las masas. Sentada frente a sus televisores, la humanidad
contempla estupefacta la angustia, la violencia y la crueldad que nos rodean.
Escribiremos de espaldas a la palabra para prolongar el horror o saldremos a la
bsqueda de imgenes y conceptos que puedan aportarnos datos sobre la otra
parte de la realidad que el teatro atenido a lo visual slo quiere sepultar?
Debemos apostar siempre por la evolucin, que no es necesariamente renovacin,
pues el conocimiento es producto de indagaciones a partir de las formas y no de las
formas mismas. Bien venida sea, cuando aparece, una nueva dramaturgia. Pero
cuando surge realmente proviene del mismo tronco que la gran dramaturgia
anterior, no apuesta de manera exclusiva a los signos ajenos a la escritura, ni es la
superflua expresin de creadores ansiosos de pater o de cambiar lo que est
situado fuera de s mismos, como si se pudiese aportar algo nuevo sin trabajar en
la profunda tierra del alma propia, que es manifestacin del alma universal.
Aspiro a una nueva dramaturgia tejida con hilo ms fino que el que se usa en esta
circense eclosin de obras escritas por autores que han convertido la escritura
dramtica y el teatro en campo de batalla para la psicoterapia individual y de
grupo. La nica dramaturgia nueva y vlida (que tampoco es la perimida de Muller,
Berkof o Tabori, por cierto, que poco tiene que decirle a un pblico latinoamericano
menos ahto y ms receptivo que el europeo) es la que logra penetrar en esos
segmentos de la realidad a los que no podramos llegar con nuestra percepcin
desbordada por el racionalismo, los prejuicios y la ignorancia metafsica; una
dramaturgia que nos ilustra sobre este extrao y dramtico pasaje por el planeta.
Confusos y desgarrados, no tenemos la menor idea sobre el significado de nuestro
nacimiento y de nuestra muerte, y chapoteamos en la oscuridad como mendigos
tratando de atrapar una imagen, un dilogo o un personaje capaces de anunciarnos
que, a pesar de la angustia y el pavor que nos rodean, el espacio de convocatoria
del teatro puede ser un punto de encuentro para renovadas iniciaciones en el
campo espiritual. Quizs a travs de l, si logramos acercarnos a ese centro frgil
que las formas no alcanzan, como deca Artaud, lleguen a adquirir un poco ms
de sentido nuestras vidas breves y aparentemente anodinas.
Ricardo Prieto
Publicado en la revista editada por el Centro Latinoamericano de Creacin
Teatral (CELCIT). Segunda poca/ Ao 13/ Nmero 23/ 2003- Argentina