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Ensayo4
Andrea Carolina Vsquez Arenas
201112219
conozca, si nosotros no llegramos a conocer todo lo que nos rodea, nada existira
para nosotros.
Aranguren describe al conocimiento como un acto perfecto en el que domina
inmaterialmente respecto a lo que es real, y aqu este autor da a conocer la
definicin de este basndose en la teora aristotlica, la produccin, en cual es el
proceso para llegar a un fin, tambin describe las actitudes propias sobre la
verdad y se cuestiona si es posible alcanzarla, hay verdad cuando lo que se dice
coincide con la realidad, y cuando hay certeza, esto seala que hay un gran
convencimiento que de lo que se conoce es correcto, o sea se alcanza la verdad.
Finalmente en esta lectura se dan a conocer las dos facetas de la inteligencia: la
teora y la prctica, la primera hace referencia todo lo que tiene que ver con el
conocimiento cientfico, todo lo que se puede medir o calcular, hiptesis
verificables, o experimentos, la segunda, el conocimiento prctico, se refiere al
bien del hombre, se identifica con la tica y la moral.
La diferencia entre estos dos autores da a conocer la persona como tal, y lo que la
forma, muestra como dos pensamientos totalmente diferentes arman un solo
concepto. Robert Spaemann seala que persona no es un concepto, es un
nombre propio, ya que esta palabra no es un concepto de clase, como en
animales o cosas. Este autor tambin separa los conceptos de persona y de
hombre, de los cuales solo la persona tiene derechos. Aranguren nos muestra el
conocimiento como parte de la persona, y la verdad como parte de este. La verdad
hace parte de la vida, encontrar una vida plena y buena es conocerla, y vivirla a
medida que la conocemos, ya que la verdad nos abre todos los caminos.