Lit.

Espaola Moderna
Mta. Ilse Daz Mrquez

Jeshua Emmanuel Reyes Santamara

Cartas marruecas, Espaa de lo particular a lo general

Muchas veces nos vemos en la situacin de analizar la cultura de nuestra sociedad, ya sea
de manera de auto exploracin para conocerse mejor o como un ejercicio crtico que
implique la comparacin entre diferentes culturas, en especial, la comparacin entre pases.
Difcilmente podemos afirmar que nunca hemos imaginado cmo sera nuestra vida si
viviramos en otro pas, continente o tiempo. El ejercicio de comparacin que realizamos al
voltear a ver otras culturas puede llegar a forjar un sentimiento patritico o un sentimiento
inverso a este. En el caso especfico del Mxico contemporneo nos encontramos
condicionados en gran medida por nuestros vecinos del sur, EEUUA es un importante pas
generador de ideas, la mayora de estas ideas son tomadas por la cultura mexicana y se
adecuan para generar un estilo de vida que concuerde con lo que est de moda en la parte
norte del continente. Aun as Mxico tiene una cultura especial, que en su mayora
encuentra sus races en las culturas Azteca, Maya, etc.
El problema que presentan las Cartas Marruecas de Jos Cadalso se puede trasladar al caso
mexicano Cmo se puede hablar de una cultura sin formar juicios que se encaminen a los
extremos? En el caso de las Cartas Marruecas el autor puede darse la libertad de juzgar la
cultura espaola desde distintos puntos de vista y aun cuando llegue a tocar alguno de los
extremos o pueda llegar a mostrar opiniones que sean contrarias a la mayora de los
espaoles, se deslinda de los posibles ataques en su contra al presentarse nicamente como
el editor de las cartas y no el autor. Al externar su responsabilidad en el texto puede darse
las libertades tcnicas y de contenido para que su crtica se acomode adecuadamente para
retratar las dos caras de la moneda. Todorov hace referencia a este problema como algo
general que se define a partir de lo particular.
Para encasillar las dos posturas que se buscan en el estudio es importante remarcar que no
se busca analizar secciones como partes buenas o malas porque tales trminos resultan
ser ambiguos y subjetivos. En ste caso en especfico encontramos la postura exterior que
corresponde a la visin de los forneos de Espaa y la postura interior que corresponde a
la de un ciudadano espaol. La postura interior a su vez tiende a contagiarse de posturas

Lit. Espaola Moderna

Mta. Ilse Daz Mrquez

Jeshua Emmanuel Reyes Santamara

innovadoras o tradicionalistas. La visin exterior hacia Espaa es la que debera de tener

mayor importancia por su naturaleza imparcial y su visin crtica y comparativa.
En las Cartas Marruecas encontramos una introduccin de parte del autor que explica el
originen de las cartas y el ttulo original de las mismas como Cartas escritas por un moro
llamado Gazel Ben-Aly, a Ben-Beley, amigo suyo, sobre los usos y costumbres de los
espaoles antiguos y modernos, con algunas respuestas de Ben-Beley, y otras cartas
relativas a stas. Dejando en duda la veracidad de las mismas expone que el autor original
es de origen moro. La temtica de las cartas se desarrolla con Gazel como personaje
principal que vive en Espaa y a peticin de un amigo suyo (Ben-Beley) se da a la tarea de
describir la cultura espaola, desde su historia hasta sus costumbres. Todo esto lo va a
realizar con la ayuda de un espaol que se ha hecho amigo suyo, un tal Nuo Nuez. En un
principio le es complicado avanzar en su tarea por su falta de informacin sobre Espaa,
Nuo es el que se encarga en un principio de relatar de manera resumida la historia de
Espaa desde sus bases hasta los ltimos enfrentamientos, dejando en claro que Espaa ha
sido un territorio que ha sufrido bastantes guerras y por consecuencia ha tenido pocos
momentos de paz. Esta primera parte es narrada por el espaol Nuo, por tal razn
encontramos frases ensalzadas con un toque nacionalista, un ejemplo de esto se encuentra
en en la muerte de Carlos II no era Espaa sino el esqueleto de un gigante. (Cadalso,
1999). Se puede ver de manera clara como el relato se desubica de la imparcialidad que
debe tener, pero se justifica con el uso de la voz de Nuo la cual se encuentra ciertamente
en la postura interior, que veremos, servir para formar un juicio general final.
En cuanto a las partes descritas por Gazel encontramos una crtica que destaca
comparaciones constantes entre su patria marroqu y la espaola, un ejemplo es el
siguiente:
En el imperio de Marruecos todos somos igualmente despreciables en el
concepto del emperador y despreciados en el de la plebe, siendo muy accidental
la distincin de uno o otro individuo para l mismo, y de ninguna esperanza
para sus hijos; pero en Europa son varias las clases de vasallos en el dominio de
cada monarca. (Cadalso, 1999)

Lit. Espaola Moderna

Mta. Ilse Daz Mrquez

Jeshua Emmanuel Reyes Santamara

La carga que representa la visin del extranjero en un pas que no es el propio se representa
claramente en las comparaciones. La comparacin es la base para la crtica y a su vez para
la comprensin del contexto en el que se encuentra.
Hasta ahora encontramos algunas distinciones que explican de manera resumida la manera
de escribir de cada uno de los intrpretes. En primer lugar Nuo tiene una visin particular
que carece de comparaciones, l cree que su cultura es la que tiene la razn y utiliza formas
estilsticas que resaltan este aspecto. En segundo lugar tenemos a Gazel, el cual presenta
una postura que se inclina constantemente a la comparacin entre su cultura y la espaola,
se mueve bajo el principio de demostrar cmo se vive en Espaa. Su postura puede ser un
poco peyorativa si se tiene en cuenta que l cree que la cultura marroqu puede ser superior
a la espaola.
A que nos conduce la serie de descripciones que se encuentran expuestas en las cartas? A
la carta final, la cual trata de describir Espaa refirindose a cada estado en particular por
su cultura. Esta descripcin final se va a ver afectada por los diferentes puntos de vista que
se presentan. Claramente la conclusin en las cartas se realiza desde la visin externa de
Gazel pero infectada en cierta parte por la visin interior de Nuo, de esa manera el final va
a ser una mezcla de puntos de vista, y la visin particular de cada una de las comunidades
de Espaa va a servir para dibujar el mapa completo, cada uno de los pueblos tiene su
propia forma de ser y es eso lo que termina por formar una imagen general de Espaa, el
objetivo de Gazel al final se cumple y logra entender junto con Ben-Beley la cultura de
Espaa como una unidad de particularidades.

Bibliografa
Cadalso, Jos. (1999). Cartas marruecas. Obtenido de Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes:
http://www.cervantesvirtual.com/nd/ark:/59851/bmc4x551
Todorov,

Tzevetan.

Etnocentrismo

en

Nosotros

los

otros.

Mxico:

Siglo

XXI.

http://iidypca.homestead.com/FundamentosAntropologia/TODOROV_Nosotros_y_los_otros-1.pdf