Vous êtes sur la page 1sur 2

Giorgio Agamben ­ Cattive memorie

Giorgio Agamben. "Cattive memorie". Il Manifesto. Rome, December 23, 1997.
La classe politica italiana rifiutando l'ipotesi dell'amnistia per i reati degli anni di piombo si 
condanna al risentimento: ciò che dovrebbe essere oggetto di indagine storica viene trattato come un
problema politico di oggi.
Come molte categorie e istituzioni delle democrazie moderne, anche l'amnistia risale alla 
democrazia ateniese. Nel 403 avanti Cristo, infatti, dopo aver abbattuto la sanguinosa oligarchia dei 
Trenta, il partito democratico vincitore prestò un giuramento in cui si impegnava a "deporre il 
risentimento" (me mnesikakein, letteralmente "non ricordare i mali, non aver cattivi ricordi") nei 
confronti dei suoi avversari. Così facendo, i democratici riconoscevano che vi era stata una stasis, 
una guerra civile e che era ora necessario un momento di non­memoria, di "amnistia" per 
riconciliare la città. Malgrado l'opposizione dei più faziosi, che, come Lisia, esigevano la punizione 
dei Trenta, il giuramento fu efficace e gli ateniesi non dimenticarono l'accaduto, ma sospesero i loro
"cattivi ricordi", lasciarono cadere il risentimento. Non si trattava tanto, a ben guardare, di memoria 
e di dimenticanza, quanto di saper distinguere i momenti del loro esercizio.
Rimozioni
Perché oggi in Italia è così difficile parlare di amnistia? Perché la classe politica italiana, a tanti anni
di distanza dagli anni di piombo, continua a vivere nel risentimento, a mnesikakein? Che cosa 
impedisce al paese di liberarsi dai suoi "cattivi ricordi"? Le ragioni di questo disagio sono 
complesse, ma credo si possa rischiare una risposta.
La classe politica italiana, salvo alcune eccezioni, non ha mai ammesso apertamente che vi sia stata 
in Italia qualcosa come una guerra civile, né ha concesso che il conflitto degli anni di piombo 
avesse un carattere genuinamente politico. I delitti che sono stati commessi in quegli anni erano 
quindi e restano reati comuni. Questa tesi, certamente discutibile sul piano storico, sarebbe, tuttavia,
pur sempre legittima se non fosse smentita da una contraddizione evidente. Poiché, per reprimere 
quei reati comuni, quella stessa classe politica ha fatto ricorso a una serie di leggi eccezionali che 
limitavano gravemente le libertà costituzionali e introducevano nell'ordinamento giuridico principi 
che erano sempre stati considerati a esso estranei. Quasi tutti coloro che sono stati condannati, sono 
stati inquisiti e processati in base a quelle leggi speciali. Ma la cosa più incredibile è che quelle 
leggi sono tuttora in vigore e gettano un'ombra sinistra sulla vita delle nostre istituzioni 
democratiche. Noi viviamo in un paese che si pretende "normale", nel quale chiunque ospiti in casa 
propria un amico senza denunciarne la presenza alla polizia è passibile di gravi sanzioni penali.
Lo stato di eccezione larvato in cui il paese vive da quasi vent'anni ha così profondamente corrotto 
la coscienza civile degli italiani, che, invece di protestare e resistere, essi preferiscono contare 
sull'inerzia della polizia e sull'omertà dei vicini. Sia lecito ricordare ­ senza voler con questo 
stabilire nient'altro che un'analogia formale ­ che la Verordnung zum Schutz von Volk und Staat, 
emanato dal governo nazista il 28 febbraio 1933, che sospendeva gli articoli della costituzione 
tedesca che concernevano la libertà personale, la libertà di riunione, l'inviolabilità del domicilio e il 
segreto epistolare e telefonico, restò in vigore fino alla fine del Terzo Reich, cioè per tredici anni; le
nostre leggi eccezionali e le disposizioni di polizia con esse connesse hanno largamente superato 
questo limite.

 l'intero paese. Essa è condannata al risentimento. Di conseguenza. perché in Italia l'eccezione è veramente  divenuta la regola e paese "normale" e paese eccezionale. storia passata e realtà presente sono  diventati indiscernibili. L'incapacità di pensare che  sembra oggi affliggere la classe politica italiana e. amnistia e abrogazione delle leggi speciali sono le due facce di un'unica  realtà e non potranno essere pensate se non insieme. Ma per questo sarà necessario che gli italiani  riapprendano il buon uso della memoria e dell'oblio. viene trattato come un problema politico presente (autorizzando il mantenimento delle leggi speciali e della cultura dell'emergenza) e ciò che dovrebbe essere oggetto di una decisione politica  (l'amnistia) viene invece trattato come un problema di memoria storica. che la nostra classe politica non possa pensare l'amnistia. allora. non possa deporre i propri "cattivi ricordi". . In ogni caso. dipende anche da questa  maligna congiunzione di una cattiva dimenticanza e di una cattiva memoria.Risentimento Non sorprende. ciò che dovrebbe essere oggetto di memoria e di indagine  storica. per cui si cerca di  dimenticare quando si dovrebbe ricordare e si è costretti a ricordare quando si dovrebbe saper  dimenticare. con essa.