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Argumentos hipotticos:
Modus Ponens:
P1: Se o Pedro fala, ele existe.
P2: O Pedro fala.
P3: Logo, o Pedro existe.
Neste caso, Se o Pedro fala a condio (ou antecedente) p; e ele
existe o condicionado (ou consequente) q.
Neste caso s podemos afirmar o antecedente para retirar uma concluso.
Existe assim, a falcia da negao do antecedente.
P1: Se o Pedro fala, ele existe.
P2: O Pedro no fala.
P3: Logo, o Pedro no existe argumento invlido
Modus Tollens:
P1: Se choveu, o cho ficou molhado.
P2: Ora, o cho no ficou molhado.
P3: Logo, no choveu.
Neste caso, Se choveu a condio (ou antecedente) p; e o cho ficou
molhado o condicionado (ou consequente) q.
Aqui, acontece a negao do consequente, e a falcia neste tipo de
argumentos a afirmao do consequente, ou seja:
P1: Se choveu, o cho ficou molhado.
P2: O cho ficou molhado.
P3: Logo, no choveu. argumento invlido
Argumentos disjuntivos
Modus ponendo-tollens:
P1: Ou estudo ou vou ao cinema.
P2: Vou ao cinema.
P3: Logo, no estudo.
Modus tollendo-ponens:
P1: Ou chove ou faz sol.
P2: No chove.
P3: Logo, faz sol.
As intenes e desejos
Podemos definir inteno com o curso da ao que algum pretende seguir ou
como o objetivo que guia a ao. Ter uma inteno significa encontrar-se num
estado mental que se orienta para a concretizao de um determinado fim. Neste
sentido, para se concretizar uma ao necessrio haver uma inteno. As aes so
originadas por motivos, desejos, crenas, interesses ou aspiraes, ou seja, so aes
realizadas por algum que as quer realizar e que acredita que esse o melhor meio
para atingir um fim.
O conceito de inteno revela alguma proximidade com o conceito de desejo. No
entanto, uma inteno algo consciente, enquanto o desejo inconsciente (o sonho,
por exemplo, a expresso de um desejo). Assim, a inteno mais que um mero
desejo ou aspirao, uma vez que consciente, pressupondo tambm motivos
conscientes e voluntrios, visando uma dada finalidade e inscrevendo-se num
determinado projeto.
Motivos (ou razes), fins e projetos
O motivo a razo consciente do agir, a justificao social da nossa ao.
Nenhuma ao verdadeiramente humana pode estar sem motivo. o motivo que
torna inteligvel a inteno. O motivo a razo que torna a ao compreensvel e
racionalizvel tanto para o agente, como para os outros. O conceito de motivo
encontra-se ento associado ao conceito de inteno. Se por um lado, a inteno
responde questo o qu?, por outro, o motivo d resposta ao porqu?. O
motivo serve, na maioria dos casos, como justificao da ao.
A razo de agir (ou o motivo) remete-nos ainda para os fins da ao, que dizem
respeito a tudo aquilo que ativa, orienta e dirige a ao. A finalidade, por sua vez,
responde pergunta para qu?. Muitas vezes, difcil separa a finalidade do
motivo.
Motivo s e fins podem ainda ser englobados pelo noo de projeto. O projeto
aquilo que algum se dispem a fazer. Neste sentido trata-se de um conceito
equivalente noo de finalidade. Todavia, o conceito de projeto pode ser
igualmente aplicado ao ser humano, na medida em que este, ao projetar e realizar
algo, tambm se projeta e realiza a si mesmo. Assim, os ser humano um ser de
projeto. Podemos assim dizer que o conceito de projeto mais abrangente do que o
de finalidade.
Finalidade
Inteno
Para qu?
O qu?
Ao
Motivo
Projeto
Porqu?
Para qu?
A deliberao e a deciso
A deliberao o processo de reflexo que, em princpio, antecede a deciso. Ao
deliberarmos, estudamos os prs e os contras das nossas escolhas. Deliberar
qu?
pensar sobre os meios que permitem atingir determinados fins. A deciso consiste
na escolha de alternativas possveis em funo de determinadas razes ou
motivaes. A deciso o momento da escolha e da resoluo, no qual superado o
conflito de motivos que impulsionam o sujeito para a ao. O sujeito estabelece
desse modo um juzo de valor ou de preferncia, que lhe indica uma ordem, um
caminho a seguir e os movimentos a executar para que a ao se concretize.
Neste sentido, uma deciso deliberada no apenas uma deciso voluntria,
consciente e intencional, mas tambm uma deciso refletida e pensada.
O agente: liberdade e responsabilidade
O autor da ao o agente. O agente, tendo realizado as aes de forma
consciente, voluntria e intencional, pode assim, ser responsabilizado, isto , tem de
assumir as suas aes e responder por elas. Para haver responsabilidade, no
entanto, tem de haver liberdade, ou seja, o agente s pode ser responsabilizado
caso seja livre. O agente ento aquele que pode (e deve) responder pelos seus
atos.
O responsabilidade e a liberdade so diretamente proporcionais, ou seja, quanto
mais livres formos, mais responsveis somos.
Dilema do Determinismo
Ou uma ao o fim de uma cadeia causal ou no o fim de uma cadeia
causal.
Se , ento:
As causas remontam no tempo at acontecimentos anteriores
interveno do agente.
O agente no responsvel pela ao porque a ao estava
predestinada a acontecer (ideia de destino).
Se no , ento:
Um acontecimento no o fim de uma cadeia causal, ou seja, ocorre
aleatoriamente.
O agente no responsvel pela ao
Logo, quer as aes sejam determinadas quer no o sejam, o agente no
responsvel pela ao, logo tambm no livre.