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Maneras de vivir

Derviches, los msticos giradores.- Los

derviches son unos especiales msticos musulmanes (la mstica rabe es conocida como
suf) por sus prcticas inusuales, en concreto una danza sagrada consistente en girar (a
veces durante horas) hasta llegar al trance, a la unin con la divinidad, a la fusin con el
todo.
Al girar simbolizan las rbitas de los astros, repitiendo as, viviendo los movimientos de los
habitantes del cielo, practican as la vieja magia simptica por un lado conocida desde los
tiempos inmemoriales de la humanidad, y por otro ejercitan el poder de la danza sagrada que es
una de las bases de la visin chamnica de la vida, la primigenia religin humana.
Su doctrina, si as puede llamarse a cualquier mstica, est basada en el respeto, la tolerancia y
el amor. Y en esto s coinciden con la rama mstica de cualquier visin espiritual, que es al mismo
tiempo lo que a veces la separa del cuerpo religioso al que en teora pertenece.
El movimiento es la esencia de la vida, es su constante. Desde los tomos a los planetas pasando
por la propia vida humana y sus circunstancias. Y ese movimiento suele ser circular, no slo por
la tendencia a completar ciclos sino por su tendencia a lo entero. Por eso si se quiere participar
de la energa universal uno de los mtodos es girando.
Los derviches usan adems el giro de su danza como una forma de meditacin en movimiento.
Su origen, hace unos siete siglos, unos lo localizan en la ciudad turca de Konya, con la fundacin
de una orden o grupo de danzantes por Mevlana un gran filsofo y poeta mstico del siglo XIII. En
esta ciudad se celebra cada ao un festival derviche, donde acuden unos 30000 fieles.
Llegan a girar a gran velocidad, de 20 a 30 giros por minuto. El secreto de realizar tantos giros sin
problemas (sin marearse por ejemplo) est en la figura del Ded, el maestro, que supervisa a los
derviches para conseguir dar vueltas sincronizadas. Una mano alzada hacia el cielo y la otra
vuelta hacia la tierra. Los derviches actan como autnticos ejes, canalizadores de un flujo de
energa desde ellos hacia el universo y del universo hacia ellos.
Sus trajes blancos simbolizan la mortaja, es decir el misterio de la muerte y por tanto de la
resurreccin. La tnica negra es el complemento (energa femenina y masculina presentes por
tanto), el mundo material, la materializacin de la vida.
Se tienen en cuenta cuatro estadios, estaciones, elementos. Un maestro que simboliza al sol.
Unos derviches que alcanzan el xtasis con su danza y se cuenta que hasta algn que otro
espectador podra participar de l por el estado hipntico que puede alcanzarse.

El ritual comienza con la recitacin del corn. Luego un coro entona la Faitha. Los versos persas
del gran mstico y poeta suf Rmi no son, generalmente, recitados en lecturas pblicas por la
supuesta incapacidad de los oyentes para entenderlos. Un signo del jefe de la cofrada marca el
ritmo del rito, los derviches se levantan y se acercan a l. Se quitan el manto negro y aparecen
con el vestido blanco debajo. Se colocan en el centro del crculo y comienzan a girar lentamente.
El ritmo va cambiando con una aceleracin cada vez ms rpida, pero muy poco a poco. Es
necesaria una gran concentracin y control tras un largo aprendizaje de los pasos y el equilibrio.
Por ello no pueden participar de la danza los impulsivos y los exaltados.
Hay dos pausas instrumentales que sirven para que descanse el coro y los danzantes, pero esas
interrupciones estn calculadas para propiciar la meditacin y evitar la exaltacin. El rito puede
continuar durante mucho tiempo y termina con una seal de jefe. Los derviches vuelven a
ponerse su manto negro y sigue otra recitacin del corn.
Fragmento de entrevista con un grupo de derviches de Estambul en Barcelona en 1982, por la
redaccin de la revista Cielo y tierra.
* Puede ser la danza un camino espiritual?
Puede serlo, si se considera la danza como algo que forma parte de una gnosis. Esto es difcil de
entender, porque actualmente al hablar de danza se entiende algo profano. Pero la danza, en
frica, Asia y en todas partes, era inicialmente de carcter mstico.
* Es correcto hablar de una danza derviche?
Puede decirse as, pero quiz es ms exacta la expresin derviches giradores (...) Lo mismo
puede decirse de otras expresiones como, por ejemplo, la de derviches aulladores que hace
referencia a ciertos derviches que repiten el nombre divino y al llegar al xtasis la palabra se
convierte en algo as como un suspiro, un ruido de la garganta. Derviche mewlewi es la
denominacin ms adecuada y ya est implantada, de la misma manera que el trmino suf.
* Cul es el significado de la palabra mewlewi?
Es aquel que es un adepto de la tariqa, es decir que se ha dado a Mawlana Rumi, fundador e
inspirador de esta tariqa.
* Cmo hay que entender la singularidad y, al mismo tiempo, universalidad del sufismo
mewlewi?
El sufismo mewlewi procede del sufismo islmico. (...) El sufismo, que puede definirse como lo
esencial de la religin, como su ideal gnstico, se haba desarrollado y lo continu haciendo

dentro del islm. Los mewlewi, o mejor la tariqa de Rumi, estaba basada en esos principios (...)
* Al parecer el samaa (giro) es anterior a Rumi
S, as es. Estuvo organizado antes por un shaij llamado Ruzbiham.
*Cul ha sido el proceso por el cual las personas que actualmente componen el grupo se han
vuelto a reunir tras la disolucin oficial de los derviches?
Cabra hablar de una influencia. La organizacin no existe desde hace siglo y medio, pero estn
las familias, la gente que guarda la tradicin, las personas que continan interesndose por las
obras de Rumi, por la danza y la msica. Es una cadena que contina, que no se ha interrumpido.
*Quedan todava maestros?
Efectivamente, pero no se les ve, estn ocultos, lo cual es propio de los verdaderos maestros (...)
Hay que buscarlos, hay que esforzarse.
*Cul es el concepto mewlewi de la relacin entre el ser humano y la divinidad?
El hombre es una parte de la divinidad. O mejor, el hombre no existe, existe el alma humana (...)
Este es el mensaje de todo sufismo islmico. Existen muchos poemas y alegoras que giran
alrededor de esta idea: que el hombre, en ltimo grado de su desarrollo espiritual, debe
integrarse en el Alma divina (...) Todo lo visible o lo invisible, toda la existencia es, de hecho, una
manifestacin divina. As pues el hombre debe volver a su origen. Este es el ideal de los sufes en
general y de los mewlewi en particular.
*Es pues el sama un mtodo para realizar la verdadera naturaleza?
No, el sama es una tcnica (...) Representa la conjuncin del alma y el cuerpo.
*Considera la posibilidad de que los occidentales se interesen por el sufismo?
S, es posible. Actualmente hay varios grupos sufes en Europa, que estn formados por maestros
de Oriente. Pero creo que un da se reencontrarn las races espirituales de Occidente, lo cual es
ms deseable que una simple imitacin de lo oriental.
*En este sentido, cree que el sufismo puede ayudar a los occidentales en esa bsqueda de sus
races?
S, claro. La simple idea de buscarse a s mismo, es decir el concete a ti mismo mensaje
eterno de la antigua Grecia- es decisiva.

*Eso est bien, pero es suficiente?. No significara tal actitud permanecer en el terreno de lo
exotrico?
El exoterismo es el camino hacia el esoterismo (...) Si se contina profundizando un da se
encuentra el origen. Cada uno debera permanecer en su lugar. Es absurdo, por tanto, pretender
islamizar a todo el mundo. Quedarse en su lugar pero profundizando en sus ideas, emociones, en
su existencia sobre el planeta, para poder ayudar a los dems.
*(preguntamos a un joven danzante que forma parte del grupo desde hace un ao) Tras este
ao de prctica y estudio ha notado cambios en su persona?
Mi personalidad se ha desarrollado. Los horizontes de mi pensamiento se han ampliado.
Comienzo a ver los errores que he cometido en mi vida (...) Otro aspecto destacable es que no
me canso de danzar, es un verdadero placer.
*Anoche cuando danzaba era consciente del pblico?
Tan slo vea el escenario. Si noto a la gente, no llego a consagrarme a la danza. Hay que olvidar
al pblico; si ests pendiente de l eres slo un artista en el escenario y nada ms. Yo,
personalmente, hago el sama (giro) para m mismo, no para las personas que estn all
vindome.
*Cul es el simbolismo de esta danza?
Hay un gran simbolismo en ella. Fue revelado por primera vez un siglo despus de Rumi, por un
suf llamado Divane Sheleb, uno de los ms grandes poetas del sufismo (...) Uno de los
significados simblicos ms importantes sea, quiz, debido a la posicin que adoptan los brazos y
manos de los danzantes, el de recoger la baraka del cielo y llevarla a la tierra para distribuirla a
los dems (...) Hay en esta danza un profundo sentido mstico y mensaje. Significa la conjuncin
entre el hombre y su divinidad. Es un secreto. Lo que sucede puede explicarse por smbolos, no
hay otro medio. Pero es necesario que todos estos smbolos estn libres para que este mensaje
se trasmita. Porque pretendiendo definir un smbolo, lo que hacemos es ocupar las
imaginaciones (...) Desde luego la vida esotrica no es visible desde el exterior. El ser humano es
como un volcn y es preferible dejarlo as.
[Berta Gmez]

http://www.twakan.com/numero15/Maneras15.htm