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TALLER FILOSOFIA DEL DERECHO

PRESENTANDO POR:

AIDA MESTRE
KAREN MACHADO
NELLY ARIAS
ORLANDO GONZALEZ
RUTH SALGADO

DOCENTE:

YESID CARRILLO DE LA ROSA

ASIGNATURA:
FILOSOFIA DEL DERECHO

CORPORACION UNIVERSIDAD RAFAEL NUEZ


X SEMESTRE
CARTAGENA DE INDIAS
SEPTIEMBRE 2010

TABLA DE CONTENIDO

1. EL PROBLEMA DE LA OBEDIENCIA Y LA VALIDEZ JURIDICA .................................. 3


2. EL PROBLEMA DE LA DISCRECIONALIDAD Y LA CREACIN JUDICIAL DEL
DERECHO ......................................................................................................................... 4
4. EL PROBLEMA DE LA CORRECION MORAL DEL DERECHO .................................... 5
4. EL PROBLEMA DE LA CONCEPTUALIZACIN DEL POSITIVISMO JURIDICO.......... 7
5. EL PROBLEMA DE LA INCLUSION MORAL DEL DERECHO ...................................... 8
CONCLUSION ................................................................................................................... 9
BIBLIOGRAFIA ................................................................................................................ 10

1. EL PROBLEMA DE LA OBEDIENCIA Y LA VALIDEZ JURIDICA

El problema bsico cuando se habla de obediencia es la pregunta a quien? o


qu? y Por qu?, preguntas que en la medida que sean bien sustentada darn
validez a ley o norma que se promulgu.

Toda sociedad debe tener reglas y leyes que las regulen para que pueda
mantenerse lo mas armnica posible y pueda funcionar.
Siguiendo el ejemplo de Tomasio y Kant1, se ha sealado que el Derecho y la
Moral se diferencian por la distinta materia regulada, es decir, porque, mientras
que la Moral regula solamente las conductas internas yo decido que esta bien que
esta mal de acuerdo con los preconcepto que tengo y decido tambin si las
obedezco o no, las normas jurdicas se circunscriben a la regulacin de las
conductas externas de los hombres, entonces que pasa cuando una persona no
es obediente a una ley por que va en contra de sus principios, la pregunta que
surge es es valida su argumentacin? hasta cierto punto si, pero prima la
validez jurdica de la norma, ya que el Derecho es objetivo por cuanto regula la
conducta relativa o relacional de los hombres, valorando esa conducta en
referencia a la vida social, no en atencin al inters del sujeto obligado, por ello
establece lmites precisos y externamente verificables: la medida del deber que
impone est en la posibilidad jurdica (derecho subjetivo) que otro sujeto diferente
tiene de intentar eficazmente que ese deber sea cumplido. El Derecho maneja
socialmente mecanismos eficaces para exigir el cumplimiento de los deberes que
imponen.

En conclusin podemos decir que el ser humano teniendo como base su moral o
falta de ella decide obedecer o no una norma; pero el derecho, la norma escrita no
1

IUSPOSITIVISMO. (en lnea) : http://es.wikipedia.org/wiki/Iuspositivismo

puedo tomar opciones, si un acto esta calificado como malo o que no se pude
hacer, inevitablemente va a acarrear una consecuencia a la persona que la
infrinja.

El obedecer es una cuestin meramente social, si comparto un espacio y convivo


en comunidad inevitablemente para adaptarme a esta debo cumplir con las leyes y
normas que esta proclame, mis derechos llegan hasta donde comienzan los de los
dems. No somos seres individuales sino sociales, si no hubiera leyes y normas
que regulen el mundo seria un caos, si bien la discrecionalidad a la hora la
aplicacin de estas por parte de la entidad o autoridad puede llegar a hacer un
tanto subjetiva, lo cierto es que es necesario que el ser humano cuente con
parmetros que le guen, a la hora de saber que esta permitido y que no, para el
buen manejo de las relaciones en sociedad.

2. EL PROBLEMA DE LA DISCRECIONALIDAD Y LA CREACIN JUDICIAL DEL


DERECHO
El movimiento de la escuela libre del derecho influenciado por Schopenhauer,
Nietzschen y Bergson, plante que la sentencia no es la aplicacin de una norma
jurdica disponible sino una tarea jurdica creadora2.

Tomando en cuenta el hecho de que la ultima palabra la tiene el juez y es su


discrecionalidad o arbitrariedad la que decide la sentencia adecuada para la
resolucin de un asunto, tomando las evidencias como punto de apoyo, se puede
observar un dejo de duda de que tan subjetivo e influenciado puede estar esa
decisin basndose en las propias vivencias de los actores que se mueven en ese
escenario, abogados, juez, jurados, acusadores y acusados.

CARRILLO D, Yesid. Temas y problemas de la filosofa del derecho. Ed. Ediciones Doctrina y Ley
Ltda. 2008. p. 205.

Este problema lo podemos encontrar planteado en el libro Filosofa del Derecho


de Pablo Ral Bonorino, en los siguientes trminos: Las reglas jurdicas
permiten resolver sin inconvenientes los casos fciles Pero existen casos que
caen dentro del rea de penumbra, los denominados casos difciles. En estos
casos la regla no determina por s sola la solucin, y el juez debe elegir entre
distintas alternativas apelando a consideraciones extrajurdicas 3, el juez debe leer,
repasar lo que otros jueces han dictaminado en el pasado no slo para saber a
que conclusin se llego, ni su estado mental al pronunciarse sino para llegar a
establecer su parecer sobre lo que los otros jueces, en conjunto, han realizado;
aqu vuelve y a parece la discrecionalidad del jurista quien es el que de acuerdo a
su pensar, justo y ecunime (es lo que se espera), tome la mejor decisin para
aplicarla la ley segn sea el caso que le ataa.

Los jueces tienen la responsabilidad de interpretar y crear; pero, en su cadena de


creacin se involucran otros, el no es solamente el poseedor de la verdad,
entonces una ley termina siendo el consenso de varios que coinciden en la
interpretacin de los hechos de un determinado asunto.

4. EL PROBLEMA DE LA CORRECION MORAL DEL DERECHO


La moral o moralidad entendida como el conjunto de creencias y normas de una
persona o grupo social determinado que oficia de gua para el obrar (es decir, que
orienta acerca del bien o

del mal correcto o incorrecto de una accin o

acciones), influencia de una u otra manera la construccin del derecho: leyes y


normas de una comunidad, de forma conciente o inconsciente.

. UNIDERECHO. Articulo: El problema de la discrecionalidad de los jueces en los casos difciles.


en lnea: http://www.uniderecho.com/leer_articulo_Derecho-En-general_7_1088.html

Es aqu donde Kelsen habla sobre el juicio de valor (neutralidad valorativa), que
presupone la separacin del derecho y la moral , argumenta que el Derecho debe
ser visto como una ciencia normativa y no como una ciencia de hecho, es decir
que estudia un deber ser y no un ser4.

Pero aun as, el derecho no puede colocarse fuera de la moral ya de hacerlo as lo


haramos inentendible; mientras la moral se relaciona con las normas del accionar
hacia el bien del ser humano con sus iguales, no implica obligatoriedad ejemplo:
es un deber moral ayudar al necesitado pero si no lo hago, no existe una sancin
que me obligue hacerlo, no hay una relacin contractual; en cambio si yo compro
una casa hay un compromiso legal el uno de pagar el precio y del otro de entregar
la casa, si una de las partes no cumple, el otro lo puede demandar; pero en si toda
norma jurdica envuelve una norma moral siguiendo con el ejemplo citado, cuando
se firma un contrato, como en el ejemplo anterior de la casa, se obra de buena fe,
confiando

en

que

la

personas

que

se

compromete

va

cumplir,

independientemente que se firme o no el papel que lo respalda se confa de


acuerdo a lo que se habla, se percibe o se cree de la persona con la que se
negocia y es lo que hace que se llegue a la parte legal que es la firma del contrato;
por consiguiente las normas morales o ticas en un momento de su desarrollo
necesitan ser formuladas y respaldadas con normas jurdicas, sostenidas sobre la
base que plantea Alexy, Robert cuando habla sobre la pretensin de correccin5,
del derecho que afirma que el sistema jurdico (las normas individuales e incluso
las decisiones jurdicas) incorporan, necesariamente, una pretensin de rectitud.,
buscando el bien comn y no el particular.

CARRILLO D, Yesid. Temas y problemas de la filosofa del derecho. Ed. Ediciones Doctrina y Ley
Ltda. 2008. p. 210
5
CARRILLO D, Yesid .Dilogos de saberes: investigaciones y ciencias sociales, ISSN 0124-0021,
N. 31, 2009 , p. 220

4. EL PROBLEMA DE LA CONCEPTUALIZACIN DEL POSITIVISMO JURIDICO


Segn kelsen, el positivismo jurdico es el nombre que se le da a la teora del
derecho, que considera nicamente derecho al creado por la voluntad humana, es
decir el derecho positivo. Para este autor, dos son las consecuencias del
positivismo jurdico:

la distincin entre el derecho y la moral, como dos ordenes sociales diferentes,


y la distincin consiguiente entre derecho y justicia por entender que la justicia
es el modo como la moral se proyecta en el campo del derecho; y

la idea de que todo derecho instituido por quienes se hallan autorizados para
producir normas jurdicas debe corresponder a la exigencia poltica y jurdica
de la previsibilidad de la decisin jurdica y a la exigencia de la seguridad
jurdica, certeza.

Tomando este planteamiento como base podemos seguir anotando lo que se


concluyo en otros puntos la ley siempre va a estar influenciada de una u otra
manera por las creencias, preceptos y preconceptos que tenga la sociedad. Pero
su validez y seguridad se basar en mantener la pretensin de correccin y
siempre buscando el bien mayor para todos los individuos que conviven en
comunidad.

5. EL PROBLEMA DE LA INCLUSION MORAL DEL DERECHO


Podemos decir que aunque la discrepancia en materia moral es muy amplia, nadie
puede negar que hay influjos mutuos entre la moral y el derecho: cuando el
derecho prohbe los castigos crueles, cuando autoriza utilizar la fuerza en legitima
defensa para espantar o protegerse de un delincuente que pretende hacernos
dao; cuando el derecho declara nulo un contrato que fue firmado por una persona
cohesionada, con matarla o matar a su familia, el derecho aqu en estas
circunstancias se mezcla con la moral indiscutiblemente, ya que entran a jugar
determinados valores y principios con que cuenta el ser humano, entonces
empieza a ver lo que antes consideraba como un delito grave, como algo que fue
necesario que sucediera; es frecuente hablar de cuestiones morales en el mbito
del sistema de elaboracin de las normas y de la administracin de la justicia.

Los seres humanos no responden a las leyes y normas que se establecen para la
convivencia en comunidad como robots mecnicos, en esta relacin derecho
obediencia entra a jugar la percepcin que el individuo tiene de su realidad
basndose en sus propios principios y normas hace su interpretacin personal de
la misma y la aplica o no.

Lo que para algunos hace aos atrs era inmoral y hasta tenia pena de crcel, hoy
con los cambios que se suscita en el mundo, las costumbres van cambiando, el
hombre se adaptalas leyes se adaptan a esos cambios y lo que antes era
punible ya no lo es, un caso claro es el de la dosis personal de droga, que
muchos promulgan hoy que se despenalice, pero que otros tantos, basados en la
moralidad y las buenas costumbres (aunque no lo digan con esas palabras) se
niegan a aceptar y a permitir que esa ley exista.

CONCLUSION

En todos los tiempos el Derecho ha jugado un papel muy importante en la vida del
ser humano. Debido a que somos seres sociales por naturaleza y sentimos esa
imperiosa necesidad de convivencia. Por ello se deben regular todas las
relaciones en la sociedad, para evitar los conflictos que entre los hombres se
presenten. Y el derecho es la mejor herramienta para solucionar o evitarles.

El Derecho, que tiene una naturaleza normativa, a travs de los modelos de


conducta

incluidos

en

un

ordenamiento

jurdico

constituye

criterios

de

comportamiento a los que estn sujetos los destinatarios de un sistema. El


contenido del Derecho pertenece al mundo del ser, dirigido al deber ser, por el que
los individuos deben ajustarse a esas conductas para que el modelo social
propuesto por el derecho pueda realizarse.

El derecho visto desde todos los puntos de vista es un resultado de la regulacin


de las acciones y las conductas de los individuos que propende por la convivencia
y el buen trato entre los miembros de la comunidad.

Que por mas que se discuta y critique siempre estar la discrecionalidad del ente
regulador y gestor de la norma a la hora de generarla y aplicarla, que este aun
inconscientemente traer a colacin sus propias experiencias y conceptos a la
hora de analizar y juzgar; y que por mas leyes que hayan siempre abra personas
dispuestas a desobedecerlas por sus propios principios, por gusto o simplemente
por desconocimiento de ellas.

BIBLIOGRAFIA

CARRILLO D, Yesid. Temas y problemas de la filosofa del derecho. Ed.


Ediciones Doctrina y Ley Ltda. 2008. p. 210

CARRILLO D, Yesid .Dilogos de saberes: investigaciones y ciencias


sociales, ISSN 0124-0021, N. 31, 2009 , p. 220

IUSPOSITIVISMO. (en lnea) : http://es.wikipedia.org/wiki/Iuspositivismo

UNIDERECHO. Articulo: El problema de la discrecionalidad de los jueces


en
los
casos
difciles.
en
lnea:
http://www.uniderecho.com/
leer_articulo_Derecho-En-general_7_1088.html

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