Resumo do artigo: O Cantar de Amigo Galego-Portugus

Ludmilla M. Alves

Seguindo a descoberta e a publicao do Cancioneiro da Ajuda (Charles Stuart,

1823), assim como a identificao dos apgrafos italianos, despertou-se nos estudiosos
do galego-portugus o interesse de estudar e conhecer mais a fundo essa cultura atravs
de seus pioneiros.
Durante meio sculo cientistas e acadmicos sistematizaram os dados e
conhecimentos extrados desses materiais. Nas interpretaes verificou-se que houve
pouca variao no tom das obras que se dispuseram a analisar as cantigas galegoportuguesas. Parte disso devido ao nacionalismo exacerbado, o conservadorismo, que
acabaram desencadeando estudos pouco crticos sobre o assunto. Diversos manuais
literrios ou at mesmo obras cientficas perpetuam a reproduo do bsico que j se
sabe dessa literatura: as desventuras amorosas de mocinhas ingnuas, a presena das
paisagens do noroeste peninsular, etc. O autor refora o carter repetitivo das teses que
fazem dos trovadores e jograis porta-vozes do povo, afirmando haver apenas diferenas
de enfoque e tom das mesmas prticas, sem inteno investigativa, tampouco sem a
finalidade de compreender as motivaes e contextualizaes culturais da cantiga de
amigo.
O autor, porm, reconhece alguns estudos mais aprofundados que contriburam
para no somente trazer a tona aspectos que permaneciam sufocados debaixo dos
discursos oficiais das cantigas de amigo, mas tambm para iluminar uma rea de
pesquisa onde antes a escurido predominava. A seguir so citados alguns autores e suas
respectivas pesquisas: Eugnio Asensio, com seu estudo introdutrio de Potica y
realidade em el cancioneiro peninsular de la Edad Media; Antnio Resende de
Oliveira, com o livro Depois do Espetculo Trovadoresco (Lisboa, 1996). Obras
destacadas pela perspectiva de teor antropolgico, contextualizao histrica, bastante
significativas no que se diz respeito de definio social, profissional e geogrfica dos
trovadores.

 dada ateno especial ao trabalho de Maria do Rosrio Ferreira, guas Doces,

guas Salgadas. Da funcionalidade dos motivos aquticos na Cantiga de Amigo,
(Porto, 1999). Por ter restringido seu tema precisamente, a autora economizou o
processo interpretativo sem prejudicar o alcance e amplitude de sua pesquisa. De todos
os outros elementos da natureza presentes nas Cantigas, o motivo aqutico possui
importncia e presena que sobrepe aos demais. Portanto, embrenhar-se nessa temtica
em particular, procurando entender seu funcionamento, sua verdadeira especificidade e
suas motivaes, , segundo o autor, ir de encontro ao verdadeiro corao dessas
composies.
O que a obra de Maria do Rosrio Ferreira traz de inovador abordagem das
cantigas por meio da separao de guas doces e guas salgadas. Essa polarizao
trouxe consigo um modo de ler e entender as Cantigas nunca antes visto nos estudos de
outrora. Percebe-se uma releitura do imaginrio trovadoresco, o que abre margem para
novas teorias, investigaes, desligamentos de antigas verdades, e formas de repensar o
prprio carter histrico, e at mesmo psicolgico dessas obras.
Os cenrios martimos, por exemplo, pertencem vertente essencialmente
jogral, galega, desligados da aristocracia. J os cenrios da gua doce, voltaram-se para
os rios, lagos, fontes. Esses so os trovadores, membros da nobreza, descendentes de
linhagens ilustres. Alm de oferecer essa nova representao na organizao das
Cantigas, o trabalho da autora tambm conquista mritos por unir a autonomia de
pensamento atribuio significativa de coerncia aos objetos literrios que tinha em
mos.
O simbolismo da imagtica aqutica, sem dvidas, traz novas problemticas,
novas formas de ler, situar o cnone, e conceber os sujeitos masculino e feminino dentro
da potica das Cantigas. Todo esse acervo de originalidade foi resultado de uma
abordagem serena, mas ao mesmo tempo preocupada com a riqueza informativa e o
modo crtico de tentar clarificar textos longnquos aparentemente impenetrveis dos
trovadores e jograis. Numa estrada j esgotada e obstruda de entulhos, guas Doces,
guas Salgadas parece trilhar novos caminhos, sugerir novas possibilidades, alm de
incentivar a responsabilidade que os estudiosos da literatura medieval devem ter em no
se renderem s velhas reprodues, mas sim a observar melhor o objeto de estudo.