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10 a 13 de novembro de 2009
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mais pura expresso da cultura, passando por cima de tudo e todos, eles dizem:
Grandes merda!.
Esta resposta no representa a falta de educao e de respeito que os
alunos apresentam diante do sistema educacional ou dos professores diretamente,
mas sim uma defesa contra tudo a que este sistema coloca diante deles e que
condena, de uma forma ou de outra, todo o seu meio cultural, e que longe de
lhes inserir no mundo dominante, lhes mostra os seus lugares, lugares estes de
inferioridade e/ ou subalternidade.
Ao longo da vida acadmica temos contato com diversas formas de encarar
a arte e de ensina-la, que vo contribuir para a formao da maneira individual de
agir e pensar. Nos atemos na maior parte das vezes em como passar contedos
da Histria da Arte oficial, e vivemos envoltos de tal forma pelo misticismo da arte e
de seu universo que a maioria de ns no reflete sobre a maneira como essa arte
afeta a sociedade, e especialmente aqueles que no pertencem ao universo cultural
hegemnico, questes essenciais para aqueles que desejam trabalhar no cotidiano
do ensino. No momento em que pensamos nos indivduos que esto fora do sistema
da arte, analisamos apenas formas de faz-los ter contato com a verdadeira cultura
a verdadeira arte e como passar seus respectivos contedos oficializados. O que
prope este trabalho pensarmos para quem as culturas dominantes nos currculos
oficiais so verdadeiras, e como conseguiremos fazer as pessoas usufrurem da arte
quando estas pessoas esto fora do contexto do que considerado culturalmente
legtimo e verdadeiro. E, consequentemente como enfrentar o desafio que nos coloca
a diversidade cultural.
A participao no grupo de pesquisa Estudos Culturais em Educao e Arte1, alm
da orientao de Aldo Victrio Filho foram essenciais para a construo da linha terica
seguida, e foram experincias determinantes para que eu pudesse perceber a importncia
do cotidiano e suas riquezas de fenmenos sociais, alm de significar a destruio de uma
inocncia malfica, que nesta situao nos deixa em meio a uma neblina mortal, neblina
esta que no permite que se enxergue alm do que o institudo permite ver e deseja
mostrar e, portanto, mortal no sentido em que mata qualquer possibilidade de ao e
mudana, por nos impedir de enxergar nada a frente ou nossa volta.
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Nenhum indivduo fica satisfeito por estar margem de alguma situao social,
e no caso da arte ela deliberadamente expulsa aqueles que no esto de acordo
com seus argumentos, o que seria dizer, tambm os que no esto economicamente
sintonizados com seu circuito, nitidamente voltado para os grupos economicamente
contemplados.
Precisamos refletir sobre nossas reais intenes, pois enquanto essas
discusses no sarem do mbito acadmico a arte nunca ser democratizada. O
prprio sistema do ensino da arte prega que todos devem ter contato com a arte e
a cultura, mas para aceitar essa arte e cultura que ensinamos como benevolente,
no deve-se questiona-la. Isto difundido o suficiente para que as pessoas fiquem
imveis diante do seu rebaixamento social, pois, como se dissssemosclaramente
que a culturado outro ruim e fizssemos que esse outro reagisse pacificamente
negando suas prprias razes culturais e tentando alcanar o que bom, ou seja, o
erudito.
Deixemos claro que essa falta de sentido em relao arte e outras questes
polticas afetam principalmente as classes sociais menos favorecidas, intrnseco a
classes de maior poder aquisitivo o lugar que a arte ocupa no mundo, da o grande
destaque do ensino da arte nas escolas que atendem a esses indivduos. Porque
ns, professores de arte, devemos atuar de forma diferente na escola pblica e na
particular?
Enquanto no mudarmos nossas atitudes dentro do sistema de ensino, nossa
ao continuar sendo intil, pois, continuaremos contribuindo para a desigualdade
e o desrespeito s culturas diferentes da dominante e a resposta para isso ser:
Grandes merda!.
As questes e argumentos levantados por este trabalho no so uma forma de
renegar o ensino a arte, mas uma tentativa de lanar luz sobre problemas que so
relevantes para a rea do ensino, como o respeito s diferentes culturas, mudanas e
adaptaes metodolgicas e uma ampliao do campo de viso dos professores de
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Bibliografia
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Pginas da Internet
Grupo de pesquisa: Estudos Culturais em educao e arte. CNPQ: Diretrio dos grupos de pesquisa do
Brasil. Acesso em: 19 de julho de 2009.
Disponvel em:
http://dgp.cnpq.br/buscaoperacional/detalhegrupo.jsp?grupo=0211708X5E8HPY
Notas
1
http://dgp.cnpq.br/buscaoperacional/detalhegrupo.jsp?grupo=0211708X5E8HPY
2
TAYLOR, 2005, p. 70.
3
SMIERS, 2006, p. 196.
4
Idem.
5
FOUCAULT, 2008, p. 45.
6
TAYLOR, 2005, p. 27/28.
7
TOURINHO, 2008, p. 31.
8
FOUCAULT, 2008, p. 17/ 18.
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