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La presencia de la triloga realidad, misticismo y amor pasional en Bodas de

Sangre
Federico Garca Lorca, es indudablemente uno de los poetas ms relevantes e
insignes que la madre literatura nos ha dado, su sensibilidad, ideales, sentimientos
y personalidad, convirtieron a este escritor en un personaje relevante y
trascendental. Imaginacin infinita, mundos de mariposas y gusanos, amores
clandestinos, frustrados, dolor, muerte, son slo algunos de los temas que nos
envuelven en un universo que Lorca ha creado y del cual tratamos de apropiarnos
para ser los principales espectadores de las mismas.
Sin embargo, la vida de este ilustre personaje literario no fue lo suficientemente
agradable, pues mientras sus brillantes obras admiradas eran el reflejo de lo
bueno que era en el oficio y su posicin econmica tambin era ptima y
fructfera, no existe incertidumbre ms grande para quien trata de esconder su
verdadera personalidad y sumergirla en lo ms ntimo de s mismo cual caja de
recuerdos y secretos jams contados, por el hecho de que la sociedad no irradie
su mirada voraz ante sus ojos.
Vivir en una sociedad conservadora fue muy difcil para este escritor, sobre todo
el hecho de ir a la ciudad lo marcar definitivamente como el mismo Federico
Garca Lorca lo dijera en su momento"Mi infancia es aprender letras y msica
con mi madre, ser un nio rico en el pueblo, un mandn". Como resultado de su
nueva vida en Granada experiment una sensacin de ruptura con aquel pasado
en el campo y, desde el umbral de la adolescencia, exclam: "Hoy de nio
campesino me he convertido en seorito de ciudadLos nios de mi escuela son
hoy trabajadores del campo y cuando me ven casi no se atreven a tocarme con
sus manazas sucias y de piedra por el trabajo. Por qu no corris a estrechar mi
mano con fuerza? Creis que la ciudad me ha cambiado? No... Vuestras manos
son ms sanas que las mas. Vuestros corazones son ms puros que el mo.
Vuestras almas de sufrimiento y de trabajo son ms altas que mi alma. Yo soy el
que debiera estar cohibido ante vuestra grandeza y humildad. Estrechad,
estrechad mi mano pecadora para que se santifique entre las vuestras de trabajo y
castidad".
Es notable que el escritor se senta identificado con Fuente de Vaquero, que es la
provincia que lo vio nacer, para convertirse en un famoso escritor reconocido por
el gran talento y la inmensidad creadora de su pluma e imaginacin.
El ambiente intelectual que rodeaba al joven estudiante era de una riqueza
sorprendente para una ciudad provinciana, con frecuencia se reuna con un grupo

de jvenes de talento que llegaran a ocupar puestos importantes en el mundo de


las artes, la diplomacia, la educacin y la cultura.
Hablar de Federico Garca Lorca, significa reconocer su gran mpetu y entrega por
la literatura, cada obra plasmada, trae consigo una historia diferente en la que
prevalecen sus ideas, sus valores y forma de ver el mundo desde otra perspectiva.
Es en 1933 el estreno de Bodas de Sangre en el teatro Beatriz de Madrid, y
justamente la que ser materia de estudio en el presente trabajo por la gran
simbologa y significado que tiene el mundo de la literatura, sino tambin para
quienes la hemos ledo y en la que se nos envuelve en un trama de suspenso,
amor, desenfreno y loca pasin, de dos amantes en medio de una sociedad donde
el engao es sinnimo de muerte e infortunio. Bodas de Sangre alcanza un gran
xito, sobrepasando las cien representaciones. Y es el reflejo de lo magnfica que
es esta obra, por su lenguaje, forma y trama.
An con todo el xito, y gran nombre ganado y merecido por Federico Garca
Lorca, la vida no tena preparado para l un largo camino en su existencia, es
innegable la relevancia e influencia que alcanzaron sus obras en ese entonces,
porque para ese momento de gloria no existan guerras que apaguen la luz de su
fama, ni el amor por la escritura, hermano de todos como l se defini en su
momento y su desacuerdo con el rgimen poltico establecido en Espaa,
apagara la vida de un ilustre escritor de mundo, de historia, de amor Yo soy
espaol integral y me sera imposible vivir fuera de mis lmites geogrficos; pero
odio al que es espaol por ser espaol nada ms, yo soy hermano de todos y
execro al hombre que se sacrifica por una idea nacionalista, abstracta, por el slo
hecho de que ama a su patria con una venda en los ojos. El chino bueno est ms
cerca de m que el espaol malo. Canto a Espaa y la siento hasta la mdula,
pero antes que esto soy hombre del mundo y hermano de todos. Desde luego no
creo en la frontera poltica
Fue su ideologa, su forma de ser y pensar, las que injustamente lo llevaran hasta
a su propia muerte, y fue un 18 de agosto de 1936 el da que sus manos ya no
escribiran benditas letras plasmadas en hojas eternas, que permanecen hasta
nuestros das inmortalizndose, para convertirse hasta el da de hoy en uno de los
mejores escritores que Espaa ha tenido y tiene, porque, sus obras siguen vivas
para todos lo que seguimos leyndolas, y para los que vemos a la literatura como
una forma de vida, de creacin y de fuente inagotable de cultura, historia, y
educacin.

Sin embargo en su corta vida una noticia sera el motivo para la creacin de una
de sus grandes obras, fue en Almera 24 de julio, para ser ms exactos a la 1
tarde. Donde en las inmediaciones de un cortijo de Njar se haba perpetrado un
crimen en circunstancias misteriosas.
Un da antes se haba concertado la boda de una hija del cortijero, joven de veinte
aos.
En la casa se hallaban esperando la hora de la ceremonia el novio y numerosos
invitados. Como la hora se acercaba y la novia no llegaba ni apareca por la casa,
los invitados se retiraron contrariados. Uno de estos encontr a una distancia de
ocho kilmetros del cortijo el cadver ensangrentado de un primo de la novia que
iba a casarse, apellidado Montes Caada, de treinta y cuatro aos. A las voces de
auxilio del que hizo el hallazgo acudieron numerosas personas que regresaban de
la cortijada y la Guardia Civil, que logr dar con la novia, que se hallaba oculta en
un lugar prximo al que estaba el cadver y con las ropas desgarradas.
Detenida la novia, manifest que haba huido en unin de su primo para burlar al
novio. La fuga la emprendieron en una caballera, y al llegar al lugar del crimen les
sali al encuentro un enmascarado, que hizo cuatro disparos, produciendo la
muerte a Montes Caada.
Tambin fue detenido el novio, quien niega toda participacin en el crimen, que
hasta ahora aparece envuelto en el mayor misterio. (Diario ABC,25 de Julio de
1928, pg. 22 )
La gran capacidad creadora de Lorca, para convertir esta noticia en un grandioso
drama, donde el amor, la pasin desesperada, el engao y la infidelidad dan
rienda suelta a lo que el llamara, Bodas de Sangre, bodas de una eterna pasin
inconclusa, marcada por la desgracia envuelta en su mejor disfraz, la muerte.
Convertir esta telrica y dramtica realidad de un pueblo en una tragedia potica,
cuyo plano de accin est situado en el amor pasional, es motivo de admiracin.
Ante esto Lorca pensaba que el teatro tena que explicar con ejemplos vivos
normas eternas del corazn y del sentimiento del hombre. Son tres elementos
fundamentales los que envuelven este drama, La realidad, misticismo y amor
pasional que hacen de Bodas de Sangre una obra donde se ponen de manifiesto
el ambiente del campo espaol, su carcter cerrado y conservador.
La obra se divide en tres actos y siete cuadros. Los tres cuadros del primer acto
exponen la base de los conflictos anteriores a la tragedia. En el cuadro primero se
introduce al espectador- lector, mediante la figura de la madre, al conflicto entre la
familia del novio y la familia de Leonardo cuyo conflicto ha provocado un gran

derramamiento de sangre, un profundo dolor y gran resentimiento en las


respectivas familias. El novio y Leonardo estn abocados a la rivalidad, tanto por
las familias como por la relacin que ha existido anteriormente entre la futura
esposa del novio y Leonardo. Todo el primer acto tiene como funcin condensar
los presentimientos de un desenlace fatal. La madre alude a un pasado que no
puede olvidar.
MADRE: ... Y ese hombre que no vuelve. O si vuelve es para ponerle una palma
encima o un plato de sal gorda para que no se hinche. No s cmo te atreves a
llevar una navaja en tu cuerpo, ni cmo dejo a la serpiente dentro del arcn.
NOVIO: Est bueno ya?
MADRE: Cien aos que yo viviera, no hablara de otra cosa. Primero tu padre; que
ola a clavel y lo disfrut tres aos escasos. Luego tu hermano. Y es justo y
puede ser que cosa pequea como una pistola o una navaja pueda acabar con un
hombre, que es un toro? No callara nunca. Pasan los meses y la desesperacin
Me pica en los ojos y hasta en las puntas del pelo. (Bodas de sangre, pg. 4)
Como podemos ver La tensin dramtica se incrementa de manera progresiva en
estos tres cuadros, anteriormente nos referimos a que la obra tiene una mezcla de
misticismo y realismo, haciendo referencia a la primera es notable como el nmero
tres es una constante en estos cuadros. Allen Josephs y Juan Caballero, hace
alusin al nmero tres como una prefiguracin del tringulo amoroso de la novia ,
Leonardo y el novio, desde el principio de la obra se puede notar la incertidumbre
y la preocupacin de la madre por saber la procedencia de la futura esposa de su
hijo. Y tres ser un nmero que aparecer en numerosas ocasiones durante la
obra ya que, tres eran los aos que la madre del novio estuvo casada, tres sern
los leadores y ser a las tres de la maana cuando Leonardo visite a la novia. La
prefiguracin de lo mtico viene dada por elementos como los mencionados.
(Edicin Bodas de Sangre 2)
La tensin que provocan las premoniciones queda condensada en la nana que
canta la mujer de Leonardo y la suegra al final del segundo cuadro.
las crines heladas,
Dentro de los ojos
Un pual de plata
Bajaban al ro.
Ay,como bajaban!

La sangre corra
Ms fuerte que el agua
Durmete, clavel,
Que el caballo se pone a beber
SUEGRA: Durmete, rosal
Que el caballo se pone a llorar. (Bodas de Sangre pg.9)
La nana cierra el cuadro, pero al mismo tiempo abre y envuelve en la historia al
lector , ya que de una manera indirecta, Lorca nos dice de una manera sutil lo que
ms adelante va a pasar , el pual de plata aparece como smbolo de la muerte en
un sentido podramos llamarlo ceremonial, puesto que esto implicar un
derramamiento de sangre y esto est muy ligado a todas las religiones y culturas,
porque como ya es sabido y relacionamos al pecado muchas veces con el
derramamiento de sangre, y tambin a nuestra tradicin literaria por nuestra
experiencia misma, cuando se mancha la honra de algo o alguien, tambin se la
limpia o cobra con sangre de quien la honra se ha burlado.
La personificacin de los amantes en la rosa y el clavel unido al caballo nos sitan
tambin en el plano pasional de la tragedia, ms all del gran amor entre
Leonardo y la novia hay un alto grado de simbologa que tambin de manera no
tan explcita trata hacernos ver la pasin desde los mnimos detalles adaptados
por el escritor, la rosa smbolo de la mujer tiene otras referencias en el texto a la
novia , as ,cuando la muchacha en el tercer cuadro le cuenta a la suegra que a la
novia le han comprado una medias de seda con una rosa en el muslo, Lorca est
haciendo una clara alusin al sexo femenino. Y no podemos olvidar que, segn la
madre, el padre del novio ola a clavel.
Lo real y lo mtico es latente en la relacin que se establece entre la tierra y el
mundo rural. La madre que en el primer acto se identifica con la tierra muestra, es
una dualidad que asume el escritor. Por un lado el apego de la madre a la tierra,
en un sentido de propiedad, y por otro lado, la madre ligada a la tierra que desde
tiempos ancestrales es el smbolo del origen y fin de la existencia. La madre
defiende tanto lo material como lo espiritual. As cuando el hijo propone a la madre
ir a vivir con ellos tras su matrimonio la madre se niega diciendo:
No, yo no puedo dejar aqu solos a tu padre y a tu hermano. Tengo que ir todas
las maanas, y si me voy es fcil que muera uno de los Flix, uno de la familia de
los matadores y lo entierren al lado. y eso si que no!va!eso si que no! Porque

con las uas los desentierro y yo solas los machaco contra la tapia. (Bodas de
sangre pg.5)
La novia es consciente de que su matrimonio al igual que el de su madre har que
ella se consuma, ya que su madre tambin fue acusada de casarse sin querer a
su marido, pero ella tiene orgullo y por eso se casa, aun sabiendo que como dice
la madre en el tercer cuadro del primer acto, el matrimonio es un hombre, unos
hijos y una pared de dos varas para todo lo dems. Sin embargo, Leonardo sabe
que un matrimonio por orgullo o despecho es algo que no da frutos y que de nada
sirve negarse a las pasiones, al amor pasional que se crea en el centro mismo de
nuestro ser. Y as se lo dice en el cuadro primero del segundo acto.
LEONARDO: El orgullo no te servir de nada
NOVIA: No te acerques!
LEONARDO: Callar y quemarse es el castigo ms grande que nos podemos echar
encima De qu me sirvi a m el orgullo y el no mirarte y dejarte despierta noches
y noches? De nada! Sirvi para echarme fuego encima! Porque t crees que el
tiempo cura y que las paredes tapan, y no es verdad, no es verdad. Cuando las
cosas llegan a los centros no hay quien los arranquen! (Bodas de Sangre pg. 22)
El segundo acto viene representado por la boda, tanto el primer cuadro como el
segundo terminan y comienzan con cantos populares a la novia. En la edicin
anteriormente citada de Josephs y Caballero, se apunta a la relacin que existe
entre la tragedia lorquiana y la tragedia clsica griega, ya que los coros que
acompaaban a la tragedia griega tenan la misma utilidad que estas canciones
entre el segundo y tercer acto : la de desdibujar el realismo para entrar en el acto
que culmina con la muerte y todos los smbolos a ella asociados.
Este tercer acto adentra al espectador- lector en el mundo mtico, el bosque donde
se desarrollar la accin es un bosque irreal. Josephs y Caballero dicen del
bosque:
Este bosque es ya el bosque, como el bosque mtico que en los mitos y las
religiones antiguas significa el dominio de la Gran Diosa Madre y en la psicologa
de Jung el inconsciente (Edicin Bodas de Sangre 2).
La mendiga, los leadores y la luna forman una triloga que como en la tradicin
cristiana forman un solo ser: en la que se rene en uno solo que es la muerte.
No quiero sombras. Mis rayos han de entrar por todas partes,
Y haya en los troncos oscuros

Un rumor de claridades,
Para que esta noche tengan
Mis mejillas dulce sangre [...] (Bodas de Sangre pg.39)
Muertos los dos hombres solo quedan las mujeres y cuando estas se ponen frente
a frente, se produce en el texto uno de los dilogos con ms carga emocional y de
mayor dureza. La novia donde insiste en su inocencia en que no hizo nada con
Leonardo y que ella quera casarse y que si se fue con Leonardo es porque se
sinti arrastrada por una fuerza superior, la fuerza de la atraccin sexual que
ambos sentan.
Por ello podemos decir que el binomio amor muerte funciona a la perfeccin en
Bodas de sangre, nos envuelven en una historia de suspenso, donde la pasin
conlleva a los personajes hacia un abismo inevitable que desde un comienzo ya
se anunciaba.
El amor se convierte en tragedia cuando es la sociedad la que dictamina la
culpabilidad de quienes rompen esas ataduras, por ello Federico Garca Lorca
resalta la superioridad de la pasin , la que mueve los instintos y no atiende a la
razn, durante el desarrollo de la obra se ven dilogos apasionados de actitudes
desbordantes que el lector interioriza y puede imaginar .
La novia y Leonardo son la representacin del amor y pasin que no conoce
barreras, que no se ata a convenciones sociales, pero que desgraciadamente
tiene un final trgico y doloroso, tanto por la muerte de esto dos hombres, como
para la novia y la madre que sufrirn ante su ausencia, a su vez la culpabilidad
que se sealar a la novia.
La muerte tiene un doble planteamiento: la de la justicia al castigar los
comportamientos pecadores Y la que plantea la novia al final del tercer acto: morir
para descansar juntos los tres eternamente. Sin embargo, Lorca quien, conjuga
misticismo y realidad en esta obra, permitir que la novia viva, pues, solo as
acercar su obra al plano social dejando para el plano mtico la venganza y la
muerte venida de ella.

Bibliografa:
GARCA LORCA, Federico, Bodas de sangre, edicin de Allen Josephs y Juan
Caballero, Barcelona, ed. Ctedra 2009

GARCA LORCA, Federico, Bodas de sangre, edicin de Fernando Lzaro


Carreter, Madrid, ed. Espasa Calpe; col. Austral Teatro2007
ORTEGA, Jos, Conciencia esttica y social en la obra de Garca Lorca,ed.
Universidad de Granada 1989