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INTRODUO
Busca-se atribuir o discurso oficial do controle social sobre as drogas como
instrumento que d legitimidade para a desigualdade social e a marginalizao criminal. Uma
realidade socialmente construda por discursos proibicionistas. Destacaremos historicamente
como a poltica penal blica de segurana pblica se volta contra os setores mais vulnerveis
da escala social.
1) DISCURSOS SOBRE A DROGA COMO REALIDADE SOCIALMENTE CONSTRUDA
1950 a maconha era consumida pelos intelectuais, msicos e habitantes dos guetos de
onde as agncias oficiais de controle preocuparam-se em associar com violncia e
criminalidade alm de associ-los aos imigrantes portorriquenhos e negros que
lutavam pelos seus direitos civis poca. (pg. 180)
1960 o LSD entra em cena junto com outras drogas sintticas. H crescimento na
indstria da sade mental e de intervenes teraputicas alm de uma relao forada
3) POLTICA CRIMINAL VERSUS POLTICA PENAL: POR UMA POLTICA DE REDUO DE DANOS E
DE DESCRIMINALIZAO
Segundo Juarez Cirino dos Santos, a poltica criminal no Brasil e em demais pases
perifricos se resume a uma poltica penal negativa, instituda pelo cdigo e
legislaes especiais que se limitam a definir crimes, aplicar penas e execut-las.
Quando o ideal seria que o Estado interviesse por meio de polticas pblicas de
emprego, salrio digno, escolarizao, moradia, sade e outras medidas
realmente capazes de mudar ou ao menos minimizar as condies sociais
adversas da populao marginalizada do mercado de trabalho e dos direitos de
cidadania, definveis como determinaes estruturais do crime e da criminalidade
(pg. 186-7)
A questo posta que a insistncia pela fracassada poltica penal, como produtora de mais
encarceramentos, mortes, violncia, corrupo, tem uma funo econmica e poltica uma vez que
os lucros so muito elevados (pg. 187)
Lucrativo tambm o mercado ilcito de drogas e ainda desonerados de impostos,
tributos, direitos trabalhistas e fiscalizao de qualidade.
Pode-se tambm dizer que a Lei Seca nos Estados Unidos fomentou a mfia, aumentou a
violncia, a corrupo policial e a corrupo na poltica, possibilitando a entrada de produtos mais
lucrativos e, por vezes, ainda mais potentes (pg. 187) e letais.
Depreendemos de Alessandro Baratta que o discurso sobre as drogas fundamenta-se em
si, reproduz-se tanto ideolgica quanto materialmente atravs de seus efeitos primrios e
secundrios da droga: criminalizao e discriminao. Efeitos, diga-se de passagem, encontrados
tambm nas drogas lcitas.
Efeitos que reputam-se mais graves sobre a sade e a situao social do adicto, conforme
nos ensina Alessandro Baratta. E lembra, ainda, Albrecht, que o proibicionismo impede a sociedade
de avaliar a qualidade dos produtos que so distribudos, sem contar que os produtos ilcitos ficam
de fora de taxao estatal.
Albrecht refora, para que no haja dvidas, que a descriminalizao e a legalizao no
significam usufruir sem remorso, ou a legalizao do direito ao xtase, mas possibilitar maior
auxlio teraputico para que os adictos possam mudar e estabilizar sua situao de vida. Ao
mesmo tempo, a populao estaria eficazmente protegida da criminalidade de aquisio e da
criminalidade consequente que o trfico ilegal de drogas obrigatoriamente traz consigo (pg. 189)
So trs propostas que Albrecht sinaliza para reformar a poltica de drogas. Em primeiro
lugar, atribuindo ao Estado o dever de utilizar estratgias de esclarecimento e de propagando para
evitar que o cidado consuma substncias viciantes (pg. 189). Depois, tratar situaes como essa
de forma no repressiva, atravs do que a autora chama de razo convincente (pg. 189). E,
finalmente, combater as drogas reduzindo a margem de lucro dos produtores para que o mercado
no seja to interessante como atualmente (pg. 189)
CONCLUSO
Reputa-se de fundamental importncia que o discurso crtico centralize-se na
dignidade da pessoa humana, indicando alternativas interveno repressiva, reduzindo-se o
aparato repressivo do Estado apenas como ltima ratio, do contrrio vemos que est
gerando mais violncias e mortes.
Alessandro Baratta ilustra que a melhor maneira de fazer com que as pessoas escapem
das angustias da realidade seria proporcionar uma nova realidade, aquela de uma sociedade
mais justa e mais humanizada. (pg. 191)