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Maniquesmo
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Maniquesmo es el nombre que recibe la religin universalista
fundada por el sabio persa Mani (o Manes) (c. 215-276), quien deca
ser el ltimo de los profetas enviados por Dios a la humanidad.
El maniquesmo se concibe desde sus orgenes como la fe definitiva,
en tanto que pretende completar e invalidar a todas las dems. Al
rivalizar en este sentido con otras religiones, como el zoroastrismo,
el budismo, el cristianismo y el islam, de sus contactos con ellas se
derivaron numerosos fenmenos de fusin doctrinal.
La definicin teolgica del maniquesmo ha dividido a la crtica.
Mientras que, para algunos eruditos, el fenmeno maniqueo no es
reductible a una concepcin dualista de la divinidad y el cosmos, ni
es definible como gnosticismo,1 para otros muchos estudiosos es
esencialmente gnstico y dualista.2
Se divulg desde la Antigedad tarda por el Imperio romano e
Imperio Sasnida, y en la Edad Media, por el mundo islmico, Asia
Central y China, donde perdurara, al menos, hasta el siglo XVII.
ndice
1 Historia
2 La vida de la comunidad maniquea
2.1 La fiesta del Bema
3 Doctrina
4 Vase tambin
5 Referencias
6 Bibliografa
7 Enlaces externos
Historia
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Para que el Reino de la Luz triunfara sobre las tinieblas, todos los
elegidos y oyentes deban alcanzar el Reino de la Luz. En realidad,
no era un triunfo lo que buscaban los maniqueos, sino un retorno al estado original, la separacin del Bien y
del Mal. Pues el mal es indestructible, la nica forma de alcanzar el Reino de la Luz es huir de las
Tinieblas.
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Aunque se presume que a menudo, el Bema estaba vaco, hay algunas evidencias procedentes del escrito
maniqueo en copto "Salmos del Bema", de que en el Bema se hallaba una copia del Arzhang, libro ilustrado
segn la tradicin por Mani, que narraba la creacin del Universo.6
Doctrina
Los maniqueos, a semejanza de los gnsticos, mandeos y mazdestas, eran dualistas: crean que haba una
eterna lucha entre dos principios opuestos e irreductibles, el Bien y el Mal, que eran asociados a la Luz
(Zurvn) y las Tinieblas (Ahrimn) y, por tanto, consideraban que el espritu del hombre es de Dios pero el
cuerpo del hombre es del demonio. Esto se explicaba a travs de un conjunto de mitos antropognicos, de
influencia gnstica y zorostrica. En el hombre, el espritu o luz se encuentra cautivo por causa de la
materia corporal; por lo tanto, creen que es necesario practicar un estricto ascetismo para iniciar el proceso
de liberacin de la Luz atrapada. Desprecian por eso la materia, incluso el cuerpo. Los oyentes aspiraban
a reencarnarse como elegidos, los cuales ya no necesitaran reencarnarse ms.
Zoroastro, Platn, Jess, Buda y otras muchas figuras religiosas habran sido enviadas a la humanidad para
ayudarla en su liberacin espiritual, siendo Mani el Sello de los Profetas.
En la prctica, el maniquesmo niega la responsabilidad humana por los males cometidos porque cree que
no son producto de la libre voluntad, sino del dominio del mal sobre nuestra vida. Por esto consideraban al
pavo su animal sagrado, porque sus colores en el plumaje revelaban los distintos estados espirituales por los
que pasaba el cuerpo para lograr purificarse y transformarse en el espritu divino.
Vase tambin
Dualismo
Gnosticismo
Zoroastrismo
Catarismo
Bogomilismo
Emanatismo
Referencias
1. Cf. Antonio Piero, Pensamiento, orgenes y fuentes del maniquesmo, Revista de Libros, 160, abril de 2010,
pg. 29.
2. Cf. J. G. Davies en Eliade, Mircea (ed.), The Encyclopedia of Religion, Nueva York, Macmillan, 1995, vol. 9,
pg. 161, que afirma "The doctrine professed by Mani and the path to salvation that he revealed constitute a form
of gnosis" (La doctrina profesada por Mani y el camino a la salvacin que revel constituyen una forma de
gnosis) y ms adelante, pg. 162, "Manichaean doctrine places great importance on the concept of dualism, which
is deeply rooted in Iranian religious thought" (La doctrina maniquea concede gran importancia al concepto de
dualismo, que se halla firmemente enraizado en el pensamiento religioso iranio). Cf. tambin S.G.F. Brandon,
Diccionario de religiones comparadas, Madrid, Cristiandad, 1975, vol. II, pg. 980, que afirma "El sistema de
Mani... posee un tono sincretista en general, aunque bsicamente procede del dualismo zoroastrista del conflicto
csmico entre la luz y las tinieblas. Este dualismo se refleja en una doctrina de corte gnstico acerca del hombre".
3. El maniquesmo: Estudio introductorio, por Fernando Rubio Bermejo, Madrid, Editorial Trotta, 2008, 1
edicin, Esbozo de una historia del maniquesmo, pgina 218, ISBN 978-84-8164-989-5.
4. Franzmann, M., Gardner, I. y Lieu, S., "A Living Mani Cult in the Twenty-first Century", en Rivista di Storia
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e Letteratura Religiosa 41, pginas VII-XI, 2005, citado por Bermejo, op.cit., pgina 263.
5. Skjrv, Prods Oktor, An Introduction to Manicheism, 2006.
6. Ort, L. J. R., Mani: a religio-historical description of his personality, 1967, p. 254.
Bibliografa
Edicin de Fernando Bermejo Rubio, Jos Montserrat Torrents (2008). El maniquesmo. Textos y
fuentes. Primera edicin en castellano de las ms importantes fuentes maniqueas traducidas
directamente de los originales (en latn, griego, copto, chino, persa medio, parto y sogdiano).
Coleccin: Estructuras y Procesos. Religin. 568 pginas, tapa dura. Madrid: Editorial Trotta. ISBN
978-84-8164-990-1.
Bibliografa analtica
Bermejo Rubio, Fernando (2008). El maniquesmo. Estudio introductorio. Coleccin: Estructuras y
Procesos. Religin. 316 pginas, tapa dura. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-989-5.
Bryder, Peter (1985). The Chinese transformation of Manichaeism: a study of Chinese Manichaean
terminology. Lund: Plus Ultra. ISBN 91-86668-08-0.
Garca, Ricardo M. (2003). El concepto de libre albedro en San Agustn. 161 pginas. Baha Blanca
(Argentina): EdiUNS. Captulo 3: Maniquesmo. ISBN 978-9281-87-X.
Puech, Henri-Charles (2006). Sobre el maniquesmo y otros ensayos. Traductor: Mars Cucurella
Miquel. Madrid: Editorial Siruela. ISBN 978-84-7844-977-4.
Runciman, Steven (1982 [primera edicin 1947]). The Medieval Manichee: a study of the Christian
dualist heresy. Cambridge University Press. ISBN 0-521-28926-2.
Recreacin literaria
Maalouf, Amin (2003). Los jardines de luz. El libro de bolsillo. Biblioteca de autor, 760. Madrid:
Alianza Editorial. ISBN 84-206-5690-9.
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Maniquesmo.
San Agustn. La epstola fundamental contra Mani. (http://www.newadvent.org/fathers/1405.htm)
Restos arqueolgicos cristianos (nestorianos) y maniqueos en Zayton (Quanzhou, Sur de China)
(http://www.anchist.mq.edu.au/doccentre/Zayton.htm) en ingls.
Religiones de Irn: Maniquesmo (http://www.iranchamber.com/religions/articles/manichaeism1.php)
por I.J.S.Taraporewala, en ingls.
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Categoras: Maniquesmo Patrologa del siglo III Heterodoxia cristiana en el siglo III
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