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Belo Horizonte
2013
Belo Horizonte
2013
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Silvana Seabra Hooper (Orientadora) PUC Minas
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Leandro de Alencar Rangel PUC Minas
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Marli Maria Mendes PUC Minas
AGRADECIMENTOS
Agradeo, primeiramente, aos meus pais, Evandro e Tnia, por terem sempre me ensinado
a importncia da educao e que, com esforo e garra, se pode chegar a qualquer lugar.
Agradeo tambm aos meus avs Vasco, Branca, Moiss e Rosa que sempre sero
exemplos para mim e que tambm me inspiraram a lutar para atingir os meus objetivos.
Camila, pois me incentivou a realizar este projeto desde o incio at os ltimos
segundos. Sem ela este trabalho no seria o mesmo.
minha orientadora, Silvana, que confiou na minha capacidade para realizar este
trabalho, me ensinou bastante e sempre me tranquilizou nas nossas conversas.
Aos meus grandes amigos, Felipe e Iuri, que continuamente me acompanharam em
shows, e me ajudaram com opinies, sugestes ou simplesmente me escutaram falar horas sobre
o tema.
equipe da Roadie Crew, por terem permitido a utilizao do material publicado na
revista.
RESUMO
Este trabalho se props a analisar o fenmeno do heavy metal sob o ponto de vista do conceito de
hibridez cultural, com foco no caso do heavy metal brasileiro. Para tanto, fez-se um apanhado das
controvrsias e consensos que cercam o conceito de globalizao, para posteriormente focalizar
na dimenso cultural deste processo e como o conceito hibridez cultural se insere neste contexto.
Num segundo momento so apresentadas as particularidades do heavy metal, bem como a sua
criao e disseminao. O heavy metal neste trabalho abordado no somente como um gnero
musical, mas tambm como um fenmeno cultural transnacional. Por fim, se fez uma anlise da
hibridez cultural no contexto do heavy metal brasileiro de duas maneiras. O caso das bandas
Angra e Sepultura foi utilizado para demonstrar a produo da hibridez cultural no heavy metal
por meio da apropriao de elementos da cultura e msica brasileiras. Num segundo momento,
analisou-se a cena heavy metal que se originou em Belo Horizonte nos anos 1980, levando em
conta o conceito de localidade proposto por Arjun Appadurai. Concluiu-se que o heavy metal se
constitui como um fenmeno global, mas que ainda assim, possui caractersticas intrinsecamente
locais.
ABSTRACT
This piece purposed to analyze the heavy metal phenomenon in the light of the concept of
cultural hybridity, focusing on the Brazilian heavy metal case. For this end, a summary was made
with the controversies and consensus that surround the concept of globalization, in order to focus
in the cultural dimension of this process and how the concept of cultural hybridity falls into this
context. Afterwards, the particular features of heavy metal are shown, as well as its creation and
dissemination. Heavy metal, in this piece, is addressed not only as musical genre, but also as a
transnational cultural phenomenon. Finally, cultural hybridity in the Brazilian context was
analyzed in two ways. The case of the bands Angra and Sepultura was used to demonstrate the
production of cultural hybridity in heavy metal through the appropriation of elements from
Brazilian culture and music. Subsequently, the heavy metal scene originated in Belo Horizonte
during the 1980s was analyzed while taking into account the concept of locality proposed by
Arjun Appadurai. It was concluded that heavy metal constitutes itself as a global phenomenon,
but, even so, it possesses inherently local characteristics.
Keywords: Heavy Metal. Globalization. Cultural Hybridization. Brazilian Heavy Metal. LocalGlobal Dynamic.
LISTA DE ILUSTRAES
FIGURA 1 Algumas capas de lbuns de heavy metal ................................................................ 35
FIGURA 2 Trajes comuns dos fs de heavy metal ..................................................................... 37
FIGURA 3 Dio, o artista que o popularizou o gesto dos chifres ................................................ 39
FIGURA 4 Gene Simmons do Kiss e um artista do Teatro Kabuki japons.............................. 43
FIGURA 5 Membro da banda Kiss usando uma camiseta do Clube Atltico Mineiro.............. 51
FIGURA 6 Encarte aberto do CD Holy Land............................................................................. 57
FIGURA 7 Capa do lbum Roots ............................................................................................... 60
FIGURA 8 Alguns integrantes do incio da cena metal em Belo Horizonte .............................. 65
FIGURA 9 Capas dos primeiros lbuns do Sarcfago e foto no Cemitrio do Bomfim ........... 68
SUMRIO
1 INTRODUO .......................................................................................................................... 11
2 TEORIAS E PARADIGMAS SOBRE A GLOBALIZAO .................................................. 13
2.1 Controvrsias e consensos sobre a globalizao .................................................................. 13
2.2 Dimenso cultural da globalizao ...................................................................................... 19
2.3 Hibridez cultural na globalizao ........................................................................................ 22
3 HEAVY METAL: CONSTRUO E GLOBALIZAO ......................................................... 27
3.1 Origens e influncias do heavy metal .................................................................................. 29
3.2 Os cdigos ............................................................................................................................ 32
3.3 Os fs e os artistas ................................................................................................................ 38
3.4 A Globalizao do Heavy metal .......................................................................................... 42
4 HIBRIDEZ CULTURAL E O HEAVY METAL BRASILEIRO ................................................ 48
4.1 Sincretismo no heavy metal ................................................................................................. 48
4.2 Heavy metal no Brasil .......................................................................................................... 50
4.2.1 Angra ............................................................................................................................. 55
4.2.2 Sepultura ....................................................................................................................... 58
4.3 A cena e a localidade: heavy metal em belo horizonte ........................................................ 61
5 CONSIDERAES FINAIS ..................................................................................................... 70
REFERNCIAS ............................................................................................................................ 71
ANEXO A TIPOS COMUNS DE FONTES USADOS NO HEAVY METAL ........................... 75
11
1 INTRODUO
Heavy metal um gnero musical frequentemente ignorado e pouco estudado pelo mundo
acadmico. Apesar de no existir consenso com relao ao momento especfico da criao do
gnero, os cdigos verbais, visuais e snicos atribudos a ele j estavam consolidados em meados
dos anos 70 (Weinstein, 2000). A cada passo de sua expanso, as bandas transformaram e
brincaram com os sons, conferindo a ele caractersticas peculiares. Levando isso em
considerao, uma importante premissa endereada por esse trabalho que o heavy metal no
somente um gnero musical, mas tambm um fenmeno cultural. O cerne do argumento discutido
aqui que este fenmeno est sujeito s dinmicas da globalizao e suas implicaes.
Busca-se, ento, compreender como esse fenmeno se manifesta quando imerso em um
determinado contexto cultural. Para tanto, ser necessria no s uma compreenso das
dinmicas da globalizao, como tambm uma anlise sobre a construo e disseminao do
heavy metal ao redor do mundo, de modo a, finalmente, a trabalhar com o desenvolvimento do
heavy metal no Brasil. Ser trabalhado, ento, o contato entre o fenmeno cultural externo com o
contexto da cena de Belo Horizonte, Minas Gerais, na dcada de 1980. Essa escolha se deu,
primeiramente, pois uma das bandas brasileiras de maior projeo internacional do gnero surgiu
aqui, o Sepultura. Alm disso, tambm para destacar que esta banda no surgiu sozinha na poca,
houve todo um movimento na cidade que possuiu diversas caractersticas peculiares. Isso o faz
particularmente interessante para ser analisado sob o ponto de vista da ideia de construo da
localidade na globalizao.
Nesse sentido se insere a ideia de hibridez cultural. A obra de Pieterse (2009) aborda o
conceito como parte integrante da globalizao. A hibridez cultural, neste caso, trata de um
crescente emaranhamento entre o global e o local para produzir um contexto que seja condizente
com o movimento transnacional, mas com caractersticas locais. O caso do heavy metal no Brasil
um bom exemplo para demonstrar tal efeito. Alguns exemplos em que podemos perceber tal
amalgamao seria o uso dos instrumentos tradicionais combinados com os instrumentos
caractersticos do heavy metal; letras que tratam de problemas ou situaes locais, porm
cantadas em ingls; ou smbolos locais incorporados nos logos das bandas.
Em termos da estruturao do trabalho, no primeiro captulo ser feito um apanhado das
controvrsias e consensos que cercam o conceito de globalizao, assim como apresentado por
12
Jan Nederveen Pieterse (2009). A partir da, ser focada a dimenso cultural deste processo,
tendo como base a viso de Mike Featherstone (1994; 1997) e a de Arjun Appadurai (1994;
1996). Ao final, ser articulado o conceito de hibridez cultural, tambm apresentado por Pieterse
(2009), e como ele se insere nesta conjuntura.
O segundo captulo, dividido em quatro partes, trata, primeiramente, das origens do heavy
metal, bem como os elementos que influenciaram a sua criao. Num segundo momento so
descritos os cdigos verbais, snicos e visuais que o compem. Em seguida, so apresentadas
algumas caractersticas das pessoas que fazem parte deste movimento. Por fim, ser abordada a
maneira com a qual este fenmeno se tornou global.
No terceiro captulo, a partir do arcabouo terico apresentado no primeiro captulo e
levando em considerao as peculiaridades do fenmeno apresentadas no segundo, ser feita uma
anlise da hibridez cultural no contexto do heavy metal brasileiro. Inicialmente, ser apresentado
como pode ser analisado o sincretismo no contexto do heavy metal. A seguir, ser descrito o
desenvolvimento do gnero no pas, para posteriormente apresentar o caso das bandas Angra e
Sepultura. Elas foram utilizadas para demonstrar a produo da hibridez cultural no heavy metal
por meio da apropriao de elementos da cultura e msica brasileiras. Ao final, analisou-se a cena
heavy metal que se originou em Belo Horizonte nos anos 1980 levando em conta o conceito de
localidade proposto por Arjun Appadurai (1996).
Feitas tais consideraes, partiremos para o detalhamento do arcabouo terico que ser
abordado nesta discusso.
13
[] in social science there are as many conceptualizations of globalization as there are disciplines
This review of major debates on globalization shows that different social science disciplines hold quite diverse
views on the scope, character, and timing of globalization. []This discussion provides a context to the
perspective on globalization that I adopt [] a critical, multidimensional, and long-term approach to globalization
[]
14
deles que a globalizao est sendo moldada pela mudana tecnolgica. Ele trata do
desenvolvimento tecnolgico como um possibilitador tcnico, no somente como facilitador do
comrcio internacional, mas sim como promotor da flexibilizao da produo como um todo
(PIETERSE, 2009). Entretanto, para alm dessa proposio o autor destaca que devemos pensar
na tecnologia como socialmente incorporada, podendo ser apropriada tanto por foras
econmicas, quanto polticas ou sociais.
Em segundo lugar tem-se que a globalizao envolve a reconfigurao dos Estados
Nao. Enquanto algumas perspectivas apontam simplesmente para a eroso da participao e da
integridade dos Estados, Pieterse (2009), por outro lado, concorda que o papel deles se
modificou, mas no necessariamente se deu por um enfraquecimento da instituio ou at mesmo
do fim de sua influncia. Outro ponto consensual nesta questo diz respeito s fronteiras que
delimitam o interno e o externo, que, em termos de poltica, tm-se tornado cada vez mais
imprecisas e permeveis.
O seguinte consenso apresentado de que a globalizao seria acompanhada por uma
regionalizao. Nesse sentido, Pieterse (2009) enfoca no sentido institucional do termo. O
argumento mais evidente a favor desse consenso o surgimento dos diversos tratados de livre
comrcio e organizaes regionais, a exemplo da Unio Europeia, do Mercosul, do NAFTA, da
ASEAN, entre outros. Porm, apesar da concordncia nesse aspecto, ainda h debates quanto aos
efeitos e as tendncias do processo de regionalizao, seja no sentido de fortalecimento do poder
de barganha de pequenos Estados, ou na forma de alinhamento com potncias regionais.
Finalmente, o ltimo consenso a respeito da globalizao o de que ela desigual. No
sentido econmico e poltico, ainda pode-se perceber a centralidade dos pases do norte nos
movimentos que costumeiramente so associados globalizao migrao, troca de
informaes e mercadorias, por exemplo. Em termos de governana, a predominncia dos EUA e
dos pases desenvolvidos no processo decisrio das organizaes internacionais ainda grande.
Alm disso, no que tange a renda, a relao do rendimento dos 20% mais ricos da populao
para os 20% mais pobres pulou de 30:1 em 1960 para 78:1 em 1994. (PIETERSE, 2009, p.13,
traduo nossa).
decorrer do sculo XX. Tendo tais tendncias como base, desenvolveram-se as noes de
The ratio of income of the top 20 percent of the population to the income of the bottom 20 percent has jumped from
30:1 in 1960 to 78:1 in 1994.
15
[...] eles (os pases em desenvolvimento) esto sujeitos disciplina financeira global [...]
e parte dos mercados globais [...], a ecologia global, a poltica internacional, a
comunicaes globais, a cooperao internacional de desenvolvimento, a sociedade
transnacional civil, a migrao internacional, a viagens e as redes criminosas.
4
(KRISHNA; PIETERSE, 2008 apud PIETERSE, 2009, p. 32, traduo nossa).
Pieterse (2009) ento conclui que essa desigualdade no processo de globalizao de modo
algum quer dizer a excluso dos atores da periferia.
Admite-se, contudo, que esses consensos so poucos e muitas vezes frgeis, como visto
anteriormente. Por outro lado, as controvrsias so mltiplas e debatidas constantemente nas mais
diversas reas do conhecimento. A primeira delas, como apresentada por Pieterse (2009), diz
respeito dimensionalidade do fenmeno. Existem vertentes que tratam a globalizao como
unidimensional, no sentido de que ela significaria somente uma integrao e crescimento da troca
internacional no sentido econmico. J a perspectiva do autor a seguinte:
As dinmicas econmicas, politicas, culturais e sociais no so simplesmente diferentes
facetas de uma globalizao; diferentemente, elas so cada uma prismas pelos quais a
globalizao toma forma, experienciada e mapeada diferentemente, ainda assim eles
todos tambm se mesclam e interpenetram. (PIETERSE, 2009, p. 14, traduo nossa). 5
[] they are subject to global financial discipline [] and part of global markets [], global ecology, international
politics, global communications, international development cooperation, transnational civil society, international
migration, travel, and crime networks.
5
Economic, political, cultural, and social dynamics are not simply different facets of a single globalization; rather
they are each prisms through which globalization takes shape and is experienced and mapped differently, yet they
all mingle and interpenetrate as well.
16
anlises empricas por serem parciais um erro. Pieterse (2009) advoga que, ao perceber o
fenmeno como multidimensional, uma maneira mais adequada de se abordar a globalizao
seria por meio de uma perspectiva holstica, considerando as vrias realidades abarcadas pelo
fenmeno e as mltiplas maneiras de se avaliar suas influncias, tanto qualitativa, quanto
quantitativamente.
Em seguida, debatida a durao cronolgica da globalizao. Cada rea do
conhecimento aborda o fenmeno a partir de horizontes temporais diferentes. Antroplogos e
historiadores retrocedem disperso das religies globais e s trocas entre civilizaes antigas
como marcos do incio da globalizao. J os estudos culturais [cultural studies]6 costumam
tratar como marco o desenvolvimento da comunicao de massa, bem como a intensificao do
consumo na segunda metade do sculo XX. A economia poltica, por outro lado, liga a
globalizao ao surgimento do capitalismo. Contudo, independentemente da perspectiva, a
maioria admite que uma acelerao rpida nesse processo esteja ocorrendo nos anos recentes.
Pieterse (2009) compartilha a percepo histrica em longo prazo da globalizao, ainda assim,
ele argumenta que:
O processo de globalizao contemporneo difere daquele de tempos antigos de trs
formas: o volume de materiais transportados maior; as velocidades com que eles so
movidos so maiores; e a diversidade de materiais (matria, energia, informao)
maior. (CLARK apud PIETERSE, 2009, p. 28, traduo nossa). 7
17
Retomando essas diferentes possibilidades, o autor adiciona: Todos esses enfoques e temas so
relevantes se ns vemos a globalizao como processo multidimensional, que, como todos os
processos
sociais
significantes,
se
desdobram
em
mltiplos
campos
de
existncia
10
Por outro lado, enquanto imprudente negar a importncia dos EUA e do capitalismo anglosaxo no processo de globalizao; trat-lo como sendo efetivamente sendo a globalizao
igualmente inadequado e reducionista, especialmente ao se analisar o fenmeno como um
processo intrinsicamente histrico. Como o autor coloca, enquanto a globalizao neoliberal
um tpico de importncia ao redor do mundo, o neoliberalismo no exaure todas as variedades de
capitalismo e o capitalismo no exaure a globalizao. (PIETERSE, 2009, p.20, traduo nossa).
11
All these approaches and themes are relevant if we view globalization as a multidimensional process, which, like
all significant social processes, unfolds in multiple realms of existence simultaneously.
10
globalization is squeezed so as to fit the knowledge and decision-making frameworks of U.S. policy makers,
New York boardrooms and the pages of the Wall Street Journal and the Economist
11
While neoliberal globalization is a matter of concern the world over, neoliberalism does not exhaust the varieties
of capitalism and capitalism does not exhaust globalization.
18
Dentro do consenso da ampla reforma, a posio mnima tida pelo FMI, o Banco
Mundial, OMC, e o Tesouro Americano, a favor da transparncia e da padronizao
de sistemas de contabilidade. Essa uma posio conservadora que condiz com o
Consenso de Washington no alinhamento dos capitalismos. Um a posio intermediaria,
tida pelo Banco Mundial e pela OCDE, considera impor restries como maiores
requerimentos de reserva, maiores limites de acesso a bancos internacionais, e modestas
reformas nas instituies internacionais. Uma posio reformista mais forte tida pelas
agncias da ONU e por movimentos sociais globais est a favor de novas instituies
internacionais como um banco central global que deveria impor restries no hot
money e impostos internacionais. (PIETERSE, 2009, p. 21, traduo nossa). 12
12
13
Within the broad reform consensus, a minimum position held by the IMF, World Bank, WTO, and U.S. Treasury,
is in favor of transparency and the standardization of accounting systems. This is a conservative position that
matches the Washington consensus on the alignment of capitalisms. A midway position, held by the World Bank
and OECD, considers imposing restrictions such as higher reserve requirements, higher thresholds of access to
offshore banks, and modest reforms of international institutions. A stronger reform position held by UN agencies
and global social movements favors new international institutions such as a global central bank that should
impose restrictions on hot money and international taxes
like all significant social processes, unfolds in multiple realms of existence simultaneously.
19
Condizente com os dois autores, Arjun Appadurai (1996) aborda o fenmeno como no
s a compresso do tempo como tambm do espao, uma vez que ambos os conceitos so tidos
como relativos. Ele ainda estende o argumento de Featherstone: [...] a globalizao , ela
prpria, um processo profundamente histrico, desigual e at mesmo localizador.
(APPADURAI, 1996, grifo no original, traduo nossa).14 Alm disso, seguindo a lgica da
multidimensionalidade, em sua obra, ele lida especificamente com a dimenso cultural do
processo de globalizao, cujas dinmicas sero explanadas a seguir.
15
. Ento, para
16
bem visto como uma dimenso dos fenmenos, uma dimenso que atende s diferenas situadas
e incrustadas. (APPADURAI, 1996, p. 12, traduo nossa, grifo nosso).
17
Essa articulao do
14
20
diferenas , por meio da construo imaginada consciente, apropriada e se torna a base de uma
identidade de grupo.
Nesse sentido, o conceito de imaginao, no caso um conjunto de imaginaes,
fundamental para o autor, que declaradamente se inspirou na obra de Benedict Anderson para tal.
ela que, em sua forma coletiva, cria tanto a ideia de nao quanto a de vizinhana, e, por
conseguinte, a de localidade. Como o Anderson (2008) em seu posfcio admite, com certo
amargor, o conceito de comunidades imaginadas foi apropriado por diversos autores e nos mais
diversos campos. Por ser polissmico, o termo criado para demonstrar principalmente o papel do
capitalismo tipogrfico na construo da nacionalidade foi adaptado por Appadurai (1996)
tambm para o uso no conceito de vizinhana. Assim como ele, Featherstone se utiliza do
conceito de Anderson, citando-o:
[...] todas as comunidades so mais amplas que a aldeia primordial, onde se estabelecem
contatos cara-a-cara (e talvez at mesmo estes sejam imaginados). As comunidades
devem ser distinguidas no por sua falsidade/autenticidade, mas pelo estilo no qual so
imaginadas (ANDERSON, 1991 apud FEATHERSTONE, 1997, p. 151)
Tendo isso em vista, Appadurai (1996) prope uma nova maneira de se pensar a
localidade, bem como os rituais que as constituem. A localidade seria um aspecto da vida social,
que teria principalmente carter relacional e contextual, em contraste ao carter escalar ou
espacial com o qual o termo geralmente associado (APPADURAI, 1996). Complementando
essa perspectiva, Featherstone (1997) afirma que na produo da localidade os grupos
renegociam os significados dos smbolos, bem como da concepo de sagrado. O que refora a
noo de que ela seria socialmente construda imaginada. E esse processo ocorre
principalmente por meio de rituais, que no se limitam a produzir sujeitos locais, mas tambm a
prpria vizinhana. E ela, por sua vez, se refere a efetivamente existente forma social em que a
localidade, como dimenso ou valor, variavelmente realizada. (APPADURAI, 1996, p.179,
traduo nossa).
18
localidade. Nesse sentido, ela poderia ser tanto espacial, ligada a um territrio com fronteiras
socialmente construdas, quanto virtual, sem uma conexo direta com esse, alm de possuir
potencial para reproduo social (APPADURAI, 1996).
18
[]to the actually existing social forms in which locality, as a dimension or value, is variably realized.
21
O prprio conceito de ritual, cuja conotao mecnica repelida pelo autor, teria como
propriedade uma maneira altamente especfica de localizar a durao e a extenso, de dar a essas
categorias nomes e propriedades, valores e significados, sintomas e legitimidade.
(APPADURAI, 1996, p.180, traduo nossa).19 Mike Featherstone (1997, p.150) complementa
essa viso, o uso de rituais e cerimonias comemorativas pode ser entendido como se eles
atuassem como baterias que armazenam e recarregam o senso comunal, o que refora a noo de
que a vizinhana no existe por si s, mas sim produzida e ativamente mantida pelos seres
sociais nela inseridos. Em suma, a vizinhana uma forma social do aspecto da localidade
produzida por meio de rituais, alm disso, ao mesmo tempo em que requer um determinado
contexto, ela tambm capaz de produzi-lo context generative, como Appadurai (1996)
denomina. Uma caracterstica importante dessa gerao de contexto que eles podem exceder as
fronteiras das vizinhanas (APPADURAI, 1996), e, portanto, de extrema importncia ao
tratarmos de um fenmeno global, mas com caractersticas locais. Nesse sentido, importante
esclarecer o que se entende por um fenmeno global em contraste com um fenmeno
transnacional. De acordo com Kearney (1995), os processos globais possuem carter mais
descentralizado, enquanto que os processos transnacionais esto ancorados em estados nao,
mas conseguem transcend-los.
Uma vez explicadas s noes envolvidas na dimenso cultural dos fenmenos, nos cabe,
agora, especificar o papel das mesmas na globalizao. Compete iniciar tal discusso a partir a
ideia de cultura global, e sua relao com os conceitos apresentados anteriormente. importante
destacar que esse conceito no deve ser simplesmente ampliado a partir daquele que
costumeiramente aplicado ao de cultura local (FEATHERSTONE, 1997). Ao contrrio, a noo
de cultura global, deve ser compreendida como a noo de agregados, acmulos ou amontoados
de particularidades, justapostas no mesmo campo, no mesmo espao limitado, no qual o fato de
eles serem diferentes, no se combinar, ou quererem combinar-se, passa a chamar a ateno [...].
(FEATHERSTONE, 1997, p. 170). Ou seja, o global no deve ser concebido como um conceito
unificado e integrado, justamente porque fenmenos contraditrios como a globalizao e a
localizao ocorrem no mesmo campo, simultaneamente. (FEATHERSTONE, 1997). Citando
Appadurai, Featherstone (1997) adiciona que o global deve ser tratado como uma ordem
19
[] its highly specific way of localizing duration and extension, of giving these categories names and properties,
values and meanings, symptoms and legibility.
22
Sendo assim, a maneira com o qual a localizao de fenmenos globais ocorre, ou nas
palavras de Appadurai (1996, p. 18), [...] como fatos globais tomam forma local 20, o tema da
prxima seo.
20
23
Na nova situao, a vaca preta21, esse tipo inusitado e no mais regional de caf com
leite, o emblema de uma outra era [...] cuja complexidade cultural pauta-se por
estratgias de absoro, assimilao e resistncia que no se reduzem ao consumo
passivo de imagens, informaes e bens [...] (MIRANDA, 1999, p.268,).
23
. Sendo assim,
Em muitos casos pode-se dar que surjam vrias formas de hibridizao e crioulizao,
nas quais os significados de bens, informaes e imagens que se originam externamente
so retrabalhados, sincretizadas e mescladas com tradies culturais e formas de vida j
existentes. (FEATHERSTONE, 1997, p. 161, grifo nosso).
De forma geral, tal conceito pode ser definido como a mistura de fenmenos que
percebidos como diferentes, separados; a hibridizao se refere a um processo de cruzamento de
categorias [cross-category process]. (PIETERSE, 2009, p. 78, traduo nossa, grifo nosso)
24
Devido sua generalidade, faz-se necessrio detalhar e explicar a proposta terica de Pieterse
21
24
25
26
25
26
[] if we accept that cultures have been hybrid all along, hybridization is in effect a tautology: contemporary
accelerated globalization means the hybridization of hybrid cultures.
difference between the categories, forms, beliefs
26
28
escutando metal como outsiders, mas sim a de um grupo de pessoas que adotam uma identidade
que transcende as culturas. Isso ocorreria ao mesmo tempo em que elas possuem identidades
locais, e as duas se interpenetram. E essa interao se refletiria tanto nas prticas quanto na
produo musical local. Cabe ao segundo captulo, ento, explicar as origens, os rituais, os
smbolos compartilhados, e as identidades que se referem ao heavy metal, para que se possa
desenvolver e detalhar esta possibilidade de hibridizao no terceiro captulo.
27
28
[W]orld music artists and fans, it is argued, cannot be defined by national borders nor shared language, but rather
as an imagined community in which one can claim citizenship by listening to and borrowing from others
musics.
Metal artists and fans also lay claim to citizenship in an imagined community, but, in metal, they are listening to
their own music.
27
Nesse sentido, o autor traa um pequeno histrico da expresso desde o sculo XIX,
quando ele era usado principalmente para a designao de elementos qumicos txicos. Ele
destaca, porm, que desde aquela poca esse sentido do termo no era o nico. As palavras
29
Heavy metal music is not simply a recently invented genre label; its meaning is indebted to the historical
circulation of images, qualities, and metaphors, and it was applied to particular music practices because it maid
social sense to do so.
28
heavy metal tambm evocavam poder30, potncia e perigo. O sentido histrico do uso da
expresso na lngua inglesa, ento, condizente com a aplicao no gnero que futuramente ficou
conhecido por esse nome. (WALSER, 1993).
Alm de compreender a apropriao do termo, importante fazer uma discusso sobre o
que se entende por gnero musical. De acordo com Deena Weinstein (2000), acadmica que
tambm foi pioneira no estudo sociolgico do heavy metal, para se definir um gnero musical
necessrio que um som particular seja produzido de acordo com certas convenes de
composio, instrumentao e performance31 um cdigo snico. Ainda, em muitos dos casos,
este som estaria acompanhado de artefatos e efeitos visuais que complementem o seu significado
o cdigo visual. Por fim, as letras das msicas seriam a adio de mais uma dimenso de
significado ao gnero o cdigo verbal. A especificidade desses cdigos no mbito do heavy
metal ser detalhada na prxima seo.
Segundo Robert Walser (1993), contudo, o gnero musical, e de fato a msica como um
todo, seria uma forma de discurso. Inspirado pela proposio de Bakhtin (1986), ele argumenta
que o discurso iria alm da palavra falada ou escrita. As prprias construes musicais notas,
ritmos, tempos e estruturas de fato carregariam significado a partir do momento em que elas
seriam um meio socialmente produzido de se pensar ou de se comunicar. Walser (1993) tambm
afirma que a msica sempre tem uma intenso e uma funo social, e, alm disso, acrescenta: os
significados musicais so sempre embasados histrica e socialmente. (WALSER, 1993, p.5,
traduo nossa). 32
importante citar esta perspectiva porque ela se tornou influente no estudo do heavy
metal ao ampliar o escopo de anlise para alm das letras. Entretanto, ela no ser o foco deste
trabalho, uma vez que a aplicao instrumental dessa corrente terica depende de um
conhecimento profundo de teoria musical. Alm disso, assim como pontuado por Kahn-Harris
(2007), o discurso, bem como a conceituao de gnero seriam abstraes textuais. Como tais,
essas perspectivas no estariam partiriam do aspecto social, e, portanto, perderiam o senso de
localidade [locatedness], que fundamental na articulao deste trabalho. Para resolver este
30
31
32
Nesse caso no se usa a palavra poder no sentido acadmico, assim como empregado nas Relaes Internacionais
e na Cincia Poltica, mas sim com uma noo mais vaga e coloquial do termo.
A palavra performance, nesse contexto, deve ser entendida como o conjunto de elementos que compem uma
apresentao musical, notadamente um show de rock.
Musical meanings are always grounded socially and historically.
29
problema Khan-Harris (2007) prope uma conceitualizao de mdio alcance a partir noo de
cena, que ser explorada no prximo captulo.
30
cristalizao do gnero para se entender os elementos que contriburam para o seu surgimento
(Weinstein, 2000).
No documentrio Heavy Metal Britannia (RODLEY, 2010) feita uma anlise do
contexto local do surgimento do gnero na Inglaterra. Essa anlise nos esclarece algumas
caractersticas idiossincrticas do contexto ingls que, posteriormente, vieram a caracterizar o
gnero como um todo, notadamente o ethos de classe trabalhadora.
Bandas e pblico de heavy metal teriam despontado no comeo da dcada de 1970 no
centro e norte da Gr-Bretanha. Essa regio era chamada de Metal Midlands, no em
virtude do gnero musical, mas por serem o centro da indstria metalrgica inglesa.
(LEITE LOPES, 2006, p. 72).
Diversas bandas pioneiras do gnero, notadamente a banda Black Sabbath, de Aston, nos
arredores da cidade de Birmingham, e a banda Judas Priest, vieram dessa regio. Seus membros
estavam imersos no ambiente industrial das Midlands, seja trabalhando nas fbricas, como no
caso de Glenn Tipton, do Judas Priest (RODLEY, 2010), ou vivendo ao redor delas. O vocalista
Rob Halford, do mesmo grupo, elucida algumas caractersticas das pessoas que estavam
envolvidas nesse movimento nessa rea:
E eu tenho certeza que verdade que a conexo, pelo que o metal representa para muitas
pessoas, aquela de pessoas honestas, resistentes, duras, de classe trabalhadora, das
Midlands, principalmente. Isso parte da psicologia, se voc me permite, das razes da
experincia do metal. (RODLEY, 2010, traduo nossa). 33
And I am sure that thats true that the connection, because of what metal represents to a lot of people, its that
tough, hard, working class, honest people, from the Midlands particularly. Thats a part of the psychology, if you
will, the roots of the metal experience
31
2000). Os trs guitarristas fizeram parte de uma banda chamada Yardbirds, e foram muito
influentes durante as dcadas de 60 e 70.
O heavy metal derivou a sua estrutura musical bsica, as progresses de acordes
fundamentais e os riffs de guitarra da tradio blues-rock. Tcnicas virtuosas de guitarra
solo foram um importante legado do blues rock para o heavy metal. (WEINSTEIN,
2000, p. 16, traduo nossa). 34
J da musica psicodlica, tambm conhecida por acid rock, o heavy metal se apropriou
das letras misteriosas, bem como da importncia da performance e do visual. Fato que diversos
elementos da gerao Woodstock como um todo foram apropriados pelo gnero, como o uso
do jeans, o cabelo longo, a desconfiana da autoridade social, a percepo da msica como uma
expresso sria, e uma estima pela autenticidade. (WEINSTEIN, 2000). Entretanto, essa
apropriao no foi completa, h uma ruptura significativa com os valores de paz e amor e com
a posio abertamente politizada. Bill Ward, o baterista do Black Sabbath elucida um dos
motivos por essa ruptura: Paz e amor no era necessariamente a nossa realidade. Voc sabe, ns
[Black Sabbath] viemos de Aston, que uma rea violenta e dura de Birmingham, e no havia
muitas flores sendo distribudas em Aston [...] (RODLEY, 2010, traduo nossa). 35 Substitui-se
a palavra chave da ideologia dos anos 60, amor pela palavra chave da do heavy metal, mal [evil].
(WEINSTEIN, 2000). Essa influncia pode tambm ser notada pelo fato de diversas bandas que
so consideradas as pioneiras do heavy metal terem sido psicodlicas no comeo da carreira, com
destaque para o conjunto Judas Priest.
Nesse contexto, interessante destacar o papel de Jimmy Hendrix. O msico americano
se mudou para Inglaterra e influenciou consideravelmente a musicalidade e a performance no
gnero ao unir elementos de jazz e blues temtica psicodlica. (WEINSTEIN, 2000). Alm
dele, o guitarrista Eric Clapton fundou a banda Cream, que:
34
35
Heavy metal derived its basic song structure, its fundamental chord progressions, and its guitar riffs from the
blues-rock tradition. Virtuoso lead-guitar techniques were a major legacy of blues rock to heavy metal
Peace and love was not necessarily our reality. You know, we came from Aston, which is a pretty rough and tough
area in Birmingham, and there wasnt a whole lot of flowers being handed out in Aston
32
Alm dos dois elementos explicados acima, outra grande influencia para o
desenvolvimento do gnero foi a msica clssica. O produtor canadense Bob Ezrin, em entrevista
nos esclarece que essa influncia percebida nos artistas que desenvolveram o gnero: As razes
clssicas do metal so bastante bvias. Eu diria que a maioria dos adeptos, a maioria dos
realmente bons, foram fs de msica clssica obscura. (DUNN; MCFAYDEN, 2005, traduo
nossa).
37
da msica clssica pelos artistas de heavy metal. No caso do vocalista, em entrevista ele elucida:
Voc tem um retorno, em, penso eu, particularmente pessoas como Bruce Dickinson do
Iron Maiden ou Rob Halford do Judas Priest, de um estilo de produo vocal muito
operstico, que foi desenvolvido no sculo XIX antes da amplificao, para se alcanar o
fundo dos sales. (DUNN; MCFAYDEN, 2005, traduo nossa). 38
3.2 Os cdigos
Cabe detalhar os cdigos snico, visual e verbal porque, alm de representativos, eles
balizam a identidade de grupo do gnero. importante notar, contudo, que a apresentao dos
cdigos no uma tentativa de produzir uma taxonomia do gnero, mas sim de se compreender
as suas dinmicas, uma vez que esses aspectos no esgotam o fenmeno. Eles seriam construdos
e consolidados principalmente na sua fase de cristalizao, em que se cria a conscincia da
36
37
38
39
By the time they split up, Cream had transformed American blues into British psychedelic rock, with heavy riffs,
pounding drums, screaming vocals, and wailing guitars. Almost every essential component of a future metal
performance.
The classical roots of heavy metal are fairly obvious. In most, I would say most of the practitioners, most of the
really good ones, were fans of dark classical music.
So you get a return, In, I think, particularly people like Bruce Dickinson of Iron Maiden or Rob Halford of Judas
Priest, of this very operatic style of vocal production, that was developed in the 19th century before amplification
in order to reach the back of the hall
[] appropriation and adaptation of classical models sparked the development of a new kind of guitar virtuosity,
changes in harmonic and melodic language of heavy metal, and new modes of musical pedagogy and analysis.
33
diferenciao de um gnero musical. (WEINSTEIN, 2000). Tal esforo ser vlido para se
contextualizar o objeto na anlise da hibridizao cultural no terceiro captulo.
Primeiramente, o cdigo snico, assim como o gnero como um todo, tem como suas
razes no blues e na msica psicodlica, ainda que elas tenham sido posteriormente
reinterpretadas. De acordo com Weinstein (2000) o elemento snico mais importante no heavy
metal seria o alto volume, que transmitiria uma ideia de poder. De acordo com Walser (1993), o
alto volume tambm contribuiria com a sensao de peso, o que elucida o sentido do nome heavy
metal. Esse elemento teria a funo de imergir o ouvinte em meio ao som, e ele ultrapassaria a
dimenso snica. Leite Lopes (2006, p.17) citando Weinstein elucida: [...] o heavy metal tem
uma dimenso ttil, proporcionada pelo alto volume de sons graves, que faria a msica ser
literalmente sentida no peito, repercutindo na caixa torcica. Essa caracterstica do alto volume
como elemento constitutivo vem de bandas americanas como MC5 e Blue Cheer. (DUNN;
MCFAYDEN, 2005). Entretanto, importante destacar que o desenvolvimento desta
caracterstica como algo desejvel estava relacionada ao progresso tecnolgico, uma vez que
antes do advento e aperfeioamento dos amplificadores eltricos de som, o gnero seria
tecnicamente impossvel. (WEINSTEIN, 2000).
consenso entre estudiosos do gnero que a presena da trade de instrumentos bateria,
baixo eltrico e guitarra eltrica fundamental. Tanto o primeiro quanto o segundo instrumento
tambm contribuiriam com a sensao de peso em conjunto com o alto volume. J a guitarra,
influenciada pela tradio do blues, teria nfase no virtuosismo, exigindo destreza e proficincia
tcnica. Esse virtuosismo teria o seu pice no solo de guitarra, elemento importante no gnero.
Em conjunto trade, a presena de um vocalista essencial. De acordo com Weinstein (2000), a
voz no heavy metal tratada como os outros instrumentos, mas requer a demonstrao explicita
de emocionalidade. Alm disso, existiria um duelo afetivo entre o guitarrista e o vocalista,
sendo que: a relao entre guitarra e vocal uma de tenso; eles dinamicamente competem um
com o outro por domnio, mas nunca permitem que essa competio continua em resultar na
derrota do guitarrista ou o vocalista. (WEISNTEIN, 2000, p.25, traduo nossa). 40
Segundo Walser (1993), um dos elementos principais do heavy metal seria o som da
distoro da guitarra eltrica. Ele seria complementado pelo uso do power acorde. A distoro
40
The relationship between the guitar and vocals is one of tension; they dynamically contend with one another for
dominance but never allow this continuous competition to result in the defeat of either guitarist or vocalist.
34
41
He has also examined (1998) the tritone (the augmented fourth interval) that dominates metal, which was
demonized by the Catholic Church in the Middle Ages as the diabolus in musica and is also used to signify
danger and mistery in the incidental music of detective films and television shows. Such works appear to account
for metal and extreme metals reputation as a disturbing and evil-sounding music.
35
No cdigo visual do heavy metal uma gama de artefatos e efeitos visuais complementam e
acrescentam sentido dimenso snica. Dentre esses elementos se encontram: [] logos de
banda, capas de lbum, fotos, patches42 e camisetas; elementos visuais dos shows ao vivo, como
as vestimentas de show, efeitos de luz, os sets de palco e a coreografia; e a arte de revistas e
imagens de clipes de msica. (WEINSTEIN, 2000, p. 27, traduo nossa). 43
O uso dos logos das bandas como smbolo perpassa muitos destes artefatos e carrega
grande importncia. Eles teriam, em certa medida, funes semelhantes aos logos de empresas,
uma vez que eles proporcionam uma rpida identificao e carregam um determinado sentido.
(WEINSTEIN, 2000). Os logos representam duas dimenses, a visual na fonte e nos smbolos
integrados e a verbal no significado do nome. Na maioria das vezes, eles so destacados em
diversos produtos usados pelos fs, como camisetas, botons, chapus e patches, presentes
tambm nas capas de lbum e em revistas especializadas. Comumente as fontes so estilizadas e
angulares, como visto na figura 1 e no Anexo A.
Figura 1 Algumas capas de lbuns de heavy metal
Fonte: Elaborado pelo autor usando imagens disponveis nos sites das respectivas bandas
42
43
Patches so logos ou smbolos das bandas bordados que so colocados principalmente nas jaquetas ou coletes
jeans usados pelos fs.
[] band logos, album covers, photographs, patches, and T-shirts; live performance visual elements such as
concert costumes, lighting-effects, stage sets, and choreography; and magazine artwork and music video images.
36
Com relao s capas de lbuns, a anlise de Weinstein (2000) aponta que temas sinistros,
ameaadores, caticos, heroicos, que remetam a filmes e livros de terror e fico cientfica ou que
tenham os integrantes em trajes de couro que remetem a imagem associada aos motoqueiros
so comuns ao gnero. Alm disso, esquemas de cores das capas costumam ser intensos,
excitantes e/ou sinistros, e as cores preto e vermelho tendem a predominar. Nesse sentido, o uso
de smbolos religiosos ou que sejam relacionados a eletricidade tambm so comuns. Muitos
destes elementos podem ser vistos na Figura 1. No que diz respeito funo e importncia das
mesmas, Weinstein (2000, p.28, traduo nossa) observa:
O heavy metal se cristalizou na poca em que o lbum [de vinil] era o principal veculo
transmissor de msica gravada e quando a capa do lbum no fazia somente uma funo
de marketing, mas tambm servia como parte da experincia esttica total de se fazer
parte da cultura do rock. 44
44
45
Heavy metal crystallized in the era when the album was the major medium for recorded music and when the
album cover not only performed a marketing function but also served as part of the total aesthetic experience of
being part of rock culture.
[] serve to catch the eye of the potential consumer and to identify the product by both genre and specific artist.
37
Por fim, temos o cdigo verbal do heavy metal, dele fazem parte os nomes das bandas e
dos lbuns, bem como os ttulos e as letras das msicas. Nesse sentido, anlise de Weinstein
(2000, p. 33, traduo nossa) aponta certo padro nos nomes das bandas, em termos de
significado: Uma significante poro dos nomes evocam imagens sinistras. Temas de caos e mal
csmico so prevalentes. [] Aluses religiosas so abundantes, com termos como anjo,
inferno, sagrado e santo formando elementos dos nomes das bandas.
46
afirma que esses padres temticos tambm seriam vistos em ttulos de msicas e de lbuns.
No que diz respeito ao papel do cantor, o poder vocal seria mais importante que a clara
enunciao das palavras, ainda assim, Weinstein (2000) comenta que as letras seriam to
importantes quanto a msica e o visual dentro do gnero. Sobre a interpretao e a anlise das
letras, um debate que ocorre desde o comeo do estudo do heavy metal, ela prope que elas
devem ser interpretadas contextual e figurativamente. Ao completar os elementos que compem
o cdigo verbal, a autora tambm argumenta que maioria das letras pertenceria a dois grandes
46
A significant portion of the names evoke ominous images. Themes of mayhem and cosmic evil are prevalent. []
Religious allusions abound, with terms such as "angel," "hell," "sacred," and "saint" forming elements of band
names.
38
temas, o Dionisaco e o Catico. O primeiro [...] celebra as foras vitais da vida por meio de
suas vrias formas de xtase. Ele incorporado na profana trindade do sexo, drogas, e rock and
roll. (WEINSTEIN, 2000, p. 35, traduo nossa).
47
para referir a falta ou destruio de relacionamentos, que podem variar desde confuso, passando
por varias formas de anomalia, conflito, e violncia, at a morte. (WEINSTEIN, 2000 p. 38,
traduo nossa).48
3.3 Os fs e os artistas
Alm destes cdigos que perpassam o heavy metal, cabe elucidar algumas caractersticas
sobre os comportamentos e as pessoas que fazem parte dele. Nesse sentido, participao de
shows seria um dos principais acontecimentos dentro desse fenmeno. (WEINSTEIN, 2000). De
acordo com Fridh (2012), estes seriam importantes tambm por sua capacidade de definir os
espaos, nos quais possvel perceber a experincia do show como um ritual em si. Nesse
sentido, ela retoma os trabalhos de Appadurai, sugerindo que, por meio de performances teatrais
tais como os concertos, o imaginrio se tornaria real, a partir do momento em que ele
fisicamente recreado. A banda que se v em vdeos, se ouve em gravaes de udio se torna
tangvel durante a performance ao vivo.
Diversas atitudes e smbolos que extrapolam os cdigos do fenmeno foram
internalizados, eles podem ser vistos especialmente durante as performances ao vivo. Dentre eles
se destacam, o que conhecido como moshing e headbanging, e o gesto dos chifres [devils
horns]. Estes tambm cabem ser interpretados como rituais a partir da perspectiva de
Featherstone (1997).
O primeiro um estilo de dana que consiste nos participantes empurrando e investindo
uns contra os outros em um movimento aparentemente desordenado, suas origens esto
estreitamente ligadas com o movimento punk. O moshing est presente primordialmente no
conjunto de subgneros conhecidos como metal extremo. De acordo com Kahn-Harris (2007),
uma possvel percepo do moshing seria como uma espcie de campo de teste, onde os mais
fortes sobrevivem. Weinstein (2000) j prope que ele seria uma espcie de celebrao comunal
47
48
[] celebrates the vital forces of life through various forms of ecstasy. It is embodied in the unholy trinity of sex,
drugs, and rock and roll.
Chaos is used here to refer to the absence or destruction of relationships, which can run from confusion, through
various forms of anomaly, conflict, and violence, to death.
39
masculina. Sinclair (2011), contudo, analisa por meio de um ferramental etnogrfico algumas
caractersticas do mesmo, e se apropria de uma expresso cunhada por Norbert Elias (2008).
Segundo ele:
[...] esse tipo de comportamento permitido de se ocorrer nesse ambiente nico por
causa da combinao de um cdigo de comportamento interno dos fs e os controles
externos da banda e da segurana nos shows. A criao dessa estrutura prov uma
plataforma para os fs expressarem raiva, agresso e fisicalidade em uma configurao
que permite um controlado, descontrole de emoes. (SINCLAIR, 2011, p. 7, traduo
49
nossa).
50
com as mos que foi apropriado e disseminado como sendo um smbolo do gnero.
Figura 3 Dio, o artista que o popularizou o gesto dos chifres
49
50
[] this type of behaviour is allowed to occur in this unique environment because of the combination of the
internal code of behaviour of the fans and the external controls of the band and the security at the concerts. The
creation of this structure provides a platform for the fans to express anger, aggression, and physicality in a
configuration which allows for a controlled, de-controlling of emotions
Shaking your head about to the music wouldn't feel the same if your hair wasn't flying all over the place.
40
Com relao composio demogrfica dos fs e artistas de heavy metal, de acordo com
a anlise feita por Weinstein (2000), desde o perodo formativo at meados dos anos 80, os fs do
gnero seriam principalmente, mas no exclusivamente, brancos, homens, jovens e de origem
trabalhadora. Leite Lopes (2006, p.75) esclarece essa anlise:
Alguns exemplos de msicas que reforam essa ideia: Manowar Gloves Of Metal (1983), Brothers Of Metal
(1996), Warriors Of The World (2002); Exodus Metal Command (1985); Gamma Ray Heavy Metal Universe
(1999); Helloween Heavy Metal (Is The Law) (1986); Overdose ltima Estrela (1990); Metallica Metal
Militia (1983); Anthrax Soldiers of Metal (1984); Primal Fear - Metal Nation (2012).
41
[...] o metal realmente parece dizer as pessoas: Voc se sente estranho, mas voc no .
por isso que eu fiquei to interessado na ideia do Kiss Army. Ele era essa ideia de
que, se voc gosta de Kiss, isso significa que, na verdade, voc faz parte deste enorme
cl de pessoas que compartilham os mesmos valores que voc. As msicas do Kiss
sempre parecem implicar que, como fs do Kiss, ns somos um tanto quanto
perseguidos por isso. [...] Eu penso que esta seja uma ideia brilhante, acho que isto seja
parte da atrao do metal. Isso faz com que as pessoas o percebam no como uma forma
de entender a sua solido, ele uma maneira de se sentir como se voc fizesse parte de
algo que maior do que voc mesmo [...]. (DUNN; MCFAYDEN, 2005, traduo
nossa). 52
53
[] metal really seems to tell people: You feel weird, but youre not. Thats why I was so interested in the idea
of the Kiss Army. It was this idea that, if you like Kiss, that means like actually, you are part of this massive
coven of people who have the same values you have. Kiss songs always seems to imply that, as Kiss fans, were
being somewhat persecuted for it. [] I think thats a really brilliant idea, I think thats part of the draw to metal.
It makes people feel like its not a way of understanding your loneliness, its sort of a way to feel as though you
are part of something that is larger than yourself []
The band is both a symbol of community and a practical necessity to produce the heavy metal sound.
42
performance ao vivo enfatizariam essa distncia. Apesar disso, rituais como a troca de
presentes amenizariam esse distanciamento, como palhetas e baquetas distribudos pela banda,
e bandeiras e cartazes jogados ao palco pelo pblico. (WEINSTEIN,2000).
Citando George Lipsitz (1990), Weinstein (2000, p.21, traduo nossa) argumenta que a
Msica popular no nada seno dialgica, o produto de uma contnua conversao histrica.
54
Essa caracterstica evidenciada pelo contnuo processo de troca de influncias entre msicos
e estilos dos EUA e do Reino Unido na fase formativa do heavy metal. Durante esse perodo os
dois Estados tinham destaque, e conforme o gnero se cristalizava ele foi disseminado para pases
diferentes de diversas maneiras. Essas dinmicas so o tema da prxima seo.
54
55
Popular music is nothing if not dialogic, the product of an ongoing historical conversation
Apesar desta questo no ser especificamente tratada neste trabalho, interessante mencionar que os autores
percebem a disseminao do heavy metal tambm como sendo uma resposta modernidade, se apropriando da
viso de Appadurai (1996) para tal.
43
A msica seria disseminada para o pblico de diferentes locais por duas formas56, por
meio dos shows ao vivo e da msica gravada em estdio. Os shows eram, muitas vezes, feitos no
formato de turns itinerantes que cruzavam o globo. Weinstein (2011), por exemplo, relata que j
em 1969, o Black Sabbath j tinha percorrido grande parte da Europa continental. Steve
Waksman (2011) analisa o surgimento e crescimento dessas turns mundiais, dando destaque
para as bandas Kiss e Led Zeppelin. No caso da turn do Kiss pelo Japo, por exemplo, o autor
assinala como o a maquiagem caracterstica da banda foi bem recebida no pas, que estava
familiarizado com a maquiagem do Teatro Kabuki, esta questo tambm foi relatada no segundo
documentrio feito por Dunn e McFayden (2007), como visto na Figura 4.
Figura 4 Gene Simmons do Kiss e um artista do Teatro Kabuki japons
interessante notar como boa parte do processo de formao e disseminao do heavy metal descrito neste
captulo ocorreu antes do desenvolvimento e da popularizao da internet. Com certeza, a partir deste marco,
diversas dinmicas surgiram, desapareceram ou foram modificadas. O caso da transmisso de msica online, a
possibilidade de comunicao via e-mail, fruns ou por meio de redes sociais transformou a maneira com a qual
o f, o artista e a mdia lidam com o gnero. Entretanto, o foco deste trabalho no tratar estas mudanas, para
tal, Kahn-Harris (2007, p. 91-95) traz uma discusso bastante esclarecedora ao falar do caso do metal extremo.
44
essa excluso no incio fomentou a imagem do proud pariah. Somente em meados dos anos 80 as
rdios comerciais adotaram o gnero nas suas transmisses. Alm destas, outra parte importante
da distribuio da msica era feita por meio das gravadoras - independentes ou no e das
empresas multinacionais da indstria fonogrfica. Na primeira metade dos anos 80, muitas
gravadoras independentes americanas licenciavam e importavam lbuns da Inglaterra.
(WEINSTEN, 2000). Isso ocorreu tambm devido a um surto de produo musical no pas que
ficou conhecido como a New Wave of British Heavy metal comumente abreviado como
NWOBHM. Outras dinmicas tambm foram parcialmente responsveis por essa disperso. Em
pases com regimes fechados, por exemplo, muitas vezes filhos de expatriados ou de diplomatas
de pases do ocidente levavam consigo gravaes do gnero. No caso da China, o segundo
documentrio de Dunn e McFayden (2007) relata como uma questo tarifria dos EUA
proporcionou um maior acesso dessa populao ao gnero nos anos 80. Quando artistas dos
catlogos das grandes gravadoras no eram vendidos, suas obras eram levadas ao pas com o
objetivo de serem descartadas, e os chineses de repente tiveram acesso a uma grande variedade
de artistas, incluindo os de heavy metal.
interessante notar neste processo o papel dual da mdia de massa. Por um lado havia a
tentativa de se impedir a proliferao do gnero. Isto pode ser evidenciado pelo pnico moral
criado pelo grupo de presso conhecido como Parents Music Resource Center o PMRC.
Apoiados por diversos meios de comunicao nos EUA em meados dos anos 80, a movimentao
do grupo chegou a resultar na criao do selo Parental Advisory que pode ser visto ainda hoje
em capas de CDs. Esta questo foi bastante documentada e analisada tanto por Weinstein (2000)
quanto pelo primeiro documentrio de Dunn e McFayden (2005). Por outro lado, as principais
gravadoras auferiram grandes receitas com a venda de discos de heavy metal. Alm disso, a
MTV, por exemplo, foi outra responsvel pelo surto de crescimento do heavy metal nos anos 80,
em especial do subgnero conhecido como lite metal. (WEINSTEIN, 2000)
Considervel parcela da disseminao desse gnero tambm se deu por meio de
publicaes especializadas. (WEINSTEIN, 2000). Elas surgiram sombra de publicaes mais
conhecidas e maiores, como a Rolling Stone Magazine, que costumava tratar do rock de
maneira mais geral. De acordo com Weinstein (2011, p.48, traduo nossa): Foram as revistas e
45
as gravaes que foram as mais responsveis pela criao de fs na periferia, o que s ento
levou os promoters a marcar as turns de bandas internacionais de metal. 57
Nesse sentido, dois modelos principais de publicaes surgiram no processo de
globalizao do gnero, as revistas especializadas profissionais e as publicaes pequenas e
amadoras, conhecidas como zines, ou fanzines. Ademais, ambos os tipos de publicao foram
fundamentais para a disseminao da identidade visual do heavy metal, para a organizao de
shows e desenvolvimento das cenas locais. Tratando-se das primeiras, de acordo com Weinstein
(2011), publicaes como a Kerrang!, a Metal Hammer e a RAW surgiram na Inglaterra no incio
da dcada de 80 e elas foram lidas por fs de diversos pases. No caso, as duas ltimas j tinham
foco internacional desde sua criao. O prprio nome destas explicita esta tendncia, a Metal
Hammer tm como subttulo The International Hard Rock and Heavy metal Magazine e a
RAW na realidade a abreviatura de Rock Action Worldwide, como aponta Weinstein (2011).
Conforme estas revistas eram disseminadas, diversos pases criaram suas prprias verses, muitas
vezes com o ttulo em ingls, mas com contedo na lngua local, como no caso da revista
japonesa Burrn!, analisada pelo artigo de Kawano e Hosokawa (2011). O exemplo da revista
Rock Brigade do Brasil importante de ser citado e ser tratado no prximo captulo.
J as segundas, eram formadas principalmente por fs de forma bastante amadora. Elas
seriam criadas para compensar a falta de cobertura da mdia tradicional e mesmo das publicaes
descritas acima. (KAHN-HARRIS, 2007). Apesar de pequenas e amadoras, essas zines, como
eram chamadas, eram comuns, e faziam parte de uma rede complexa de comunicao entre
grupos. De acordo com Kahn-Harris (2007), grande parte delas era escrita em ingls. Ele ainda
destaca: Tais fanzines foram criadas com um foco global e continham endereos de membros da
cena de todo o globo e anncios de pessoas querendo se corresponder. (KAHN-HARRIS, 2007,
p. 78, traduo nossa, grifo nosso).
58
58
It was magazines and recordings that were most responsible for creating fans in the periphery, which only then
led promoters to book the tours of international metal bands.
Such fanzines were set up with a global focus and contained addresses of scene members throughout the world
and people wanting to correspond.
46
incorporao social da tecnologia, uma vez que o tamanho e o custo reduzido tanto de compra,
quanto de reproduo e transporte da fita facilitou e impulsionou a existncia dessa rede.
Atravs desta tape-trading network, msicas eram trocadas e difundidas entre fs, msicos e
produtores, facilitando a consolidao, bem como a transformao do gnero. (WEINSTEIN,
2000). Muitas vezes, membros desta rede eram to bem sucedidos que se profissionalizavam e
formavam distribuidoras especializadas, as distros. (KAHN-HARRIS, 2007).
J quando analisamos a proporo demogrfica dos fs de heavy metal ao redor do
mundo, preciso retomar a hiptese proposta por Weinstein (2000), em que os fs do gnero
seriam principalmente, brancos, homens, jovens e de origem trabalhadora. Kahn-Harris (2007)
argumenta que, quando se considera a escala global, a proporo defendida por ela tende a variar.
De acordo com ele, por exemplo, no Oriente Mdio e em partes da sia, grupos mais abastados
costumam predominar. No caso, importante citar o artigo de Paul D. Greene (2011), que, ao
analisar as caractersticas da cena do Nepal, corrobora essa afirmativa. Kahn-Harris (2007)
afirma tambm que o metal no Caribe e na frica Subsaariana praticamente inexistente, apesar
de que, de forma lenta e gradual, essa situao de excluso est sendo transformada.59 Ainda assim, esta
diferenciao tambm demonstra o carter desigual do processo de globalizao, assim como
apresentado no primeiro captulo.
Como dito anteriormente, a maior parte dos elementos apresentados na segunda seo do
captulo foram construdos e consolidados na fase de cristalizao do heavy metal. Entretanto,
com a popularizao e disseminao do gnero, este comeou a se fragmentar:
[...] novas linhas foram adicionadas, e que se afastaram de alguns dos cdigos do heavy
metal, mas ainda reconheciam um parentesco prximo o suficiente com seu predecessor
que preveniram eles de se tornarem gneros completamente novos. Em vez de ser
suplantado por novos gneros, o heavy metal gerou subgneros. (WEINSTEIN, 2000, p.
60
44, traduo nossa).
60
Indcios dessa mudana podem ser vistos em casos como o da seguinte reportagem, que cita o surgimento de uma
cena de heavy metal em Botsuana: http://whiplash.net/materias/news_829/174647.html
[] new lines were added that departed from some of the codes of heavy metal, but still acknowledged a close
enough kinship to their predecessor to prevent them from becoming altogether new genres. Rather than being
supplanted by new genres, heavy metal spawned subgenres.
47
Dionisacos, obteve grande sucesso comercial durante os anos 80 nos EUA e ampliou
consideravelmente o seu pblico. (WEINSTEIN, 2000). Esse subgnero foi mais expressivo e
influente no contexto norte-americano, portanto no ser o foco deste trabalho. O thrash metal,
por outro lado, intensificou o aspecto rtmico e os temas Caticos. (WEINSTEIN, 2000). Sua
origem comumente reconhecida como sendo na rea da baa de So Francisco [Bay Area]. Esse
subgnero foi particularmente influenciado pelo movimento punk, seja diretamente, ou
reinterpretado pelas bandas da NWOBHM.
De acordo com Kahn-Harris (2007), a partir do thrash metal, subgneros cada vez mais
radicais foram surgindo. O conjunto desses subgneros coletivamente denominado metal
extremo, pois eles compartilham um radicalismo musical que os diferenciam de outros
subgneros. Este radicalismo pode ser percebido por meio de diversas formas de transgresso,
que seriam uma maneira de se testar e cruzar fronteiras. De acordo com o autor, alm de
compartilharem o radicalismo, eles tambm partilham fs, msicos e instituies. Por ter essas
caractersticas, o metal extremo recebe muito pouca ateno da mdia tradicional, e foi [...]
disseminado por meio de instituies undergound de pequena escala que se estendem atravs do
globo. (KAHN-HARRIS, 2007, p.5, traduo nossa). 61 Este conjunto de subgneros foi bastante
presente no heavy metal brasileiro, que o tema do captulo seguinte.
61
[] disseminated through small-scale underground institutions that extend across the globe.
48
At aqui o heavy metal j foi apresentado como um fenmeno com alcance global. Por
caracterizarmos o fenmeno desta maneira, interessante retomar a perspectiva de Featherstone
(1997). Ele argumenta que o global no deve ser concebido como um conceito unificado e
integrado, mas sim a partir da noo de amontoados de particularidades justapostas no mesmo
campo. Nesse sentido, o heavy metal possui uma srie de caractersticas que so compartilhadas
em diversos locais por diversas pessoas, o que no implica que ele seja homogneo. Nesse quadro
se encontram, por exemplo, os cdigos e os rituais apresentados no segundo captulo. Como
argumenta Pieterse (2009), portanto, possvel que um fenmeno tenha caractersticas globais e
locais ao mesmo tempo, por meio da hibridez cultural. E esta seo se prope a demonstrar
algumas maneiras de como podemos perceber tal sincretismo no heavy metal.
De acordo com Weinstein (2000), o papel do artista de heavy metal de expandir o
cdigo, mas sem destru-lo. Ou seja, agregar caractersticas particulares sua msica para que ela
seja diferenciada, mas que ainda sim possa ser reconhecida como pertencente ao gnero.
Extrapolando o papel deste, diversas caractersticas agregadas, seja pelos fs ou pela mdia,
49
nativos. Isto implicaria no s na msica, mas tambm em uma cena com caractersticas hibridas
local e global simultaneamente. Por exemplo, o uso dos instrumentos tradicionais combinados
aos da trade; letras que tratam de problemas ou situaes locais, porm cantadas em ingls; ou
smbolos locais incorporados nos logos das bandas.
Nesse sentido, Jeremy Wallach (2011), fez um trabalho sobre o metal e a construo da
masculinidade tnica na Indonsia, Malsia e Singapura. Primeiramente, o autor notou que o
metal na Malsia e em Singapura associado ao nacionalismo de jovens de classe trabalhadora e
de etnia Malay. J no caso da Indonsia, a cena se desenvolveu independente de classe, religio
ou etnia. Em segundo lugar, o autor analisou o surgimento do gnero na regio tanto como uma
resposta rpida industrializao, quanto tambm desordem poltica que acomete a regio a
cerca de vinte e cinco anos. Esta excluso econmica complementaria a ideia de proud pariah
como apresentada por Weinstein (2000). Por fim, ele analisa a abundncia e o sucesso do metal
extremo na regio devido compatibilidade entre a infraestrutura cnica do subgnero e padres
de compartilhamento e relacionamento preexistentes na sociedade masculina da regio.
J Wong (2011), ao analisar a banda Tang Dynasty, percebe a inteno de se apresentar
um ideal chins de masculinidade tradicional, pautado tanto pela habilidade marcial
demonstrada pela linguagem corporal e a destreza nos instrumentos quanto pelo refino cultural
demonstrado na capacidade de incorporar textos e poesias tradicionais em suas letras. Alm
disso, a banda se utilizava de tcnicas vocais e instrumentos tradicionais em conjunto com a
trade instrumental do metal guitarra, baixo e bateria. O vocalista da banda, Kaiser Kuo, em
entrevista para o documentrio Global Metal (DUNN; MCFAYDEN, 2007), comenta como os
cabelos longos usados no heavy metal ressoam com os tradicionais heris da mitologia chinesa.
Para eles, o cabelo longo tambm seria um sinal de proeza marcial, elemento que faz parte da
construo indentitria que Wong (2011) apresenta em seu artigo.
Albert Bell (2011), por sua vez, traa as peculiaridades da cena metal na ilha de Malta. De
acordo com ele, devido ao tamanho da ilha, a participao e o contato direto entre a maior partes
membros da cena foi possvel por meio das tape trading network, de pequenas gravadoras
independentes, e das fanzines. Essa rede tambm proporcionou a sada da produo musical local
50
para o resto da Europa. Em termos culturais, o autor analisa que a ilha apresenta uma srie de
padres socioculturais tanto tradicionais, quanto modernos, que coexistem. O integrante da cena
metal na ilha tambm possui a caracterstica de proud pariah, ainda que a maioria deles seja de
classe mdia. Entretanto, a caracterstica particular da ilha que mais se relaciona a este trabalho
a tentativa dos membros da cena de dessacralizar as verdades universais propostas pela Igreja
Catlica. Essa tentativa de desafiar a instituio facilmente perceptvel ao se analisar as letras
de bandas de metal locais. De acordo com o autor, a presena penetrante da Igreja e seus valores
na sociedade maltesa chave para entender a preocupao das bandas locais com a temtica
religiosa. Finalizando sua anlise, Bell (2011) reconhece como os membros da cena local se
utilizam de um ferramental externo, o heavy metal, para criticar as dinmicas da sociedade
maltesa.
Estes trs casos foram apresentados de modo a elucidar algumas das maneiras em que o
heavy metal pode ser apropriado pelos mais variados contextos locais, mas ainda serem
identificados como parte do gnero. Sobretudo o ltimo trabalho levanta algumas questes
surpreendentemente similares ao que pode ser percebido na cena heavy metal de Belo Horizonte.
Para entender como esta foi desenvolvida, bem como as suas particularidades, necessrio
apresentar como foi a origem e a proliferao do heavy metal no Brasil, que o tema da prxima
seo.
Muitos que hoje em dia so aficionados pelo estilo Heavy, comearam a conhecer o
estilo s aps a passagem do Kiss pelo Brasil e isto, de alguma forma, fez o cenrio
nacional crescer, tal foi o fervor da estadia dos quatro mascarados no Brasil. Vrios
espaos se abriram para a "msica pesada" e os festivais de Rock se espalhavam por
colgios, teatros e espaos cedidos pelas Prefeituras (BATALHA, 2013, grifo nosso)
51
Como mencionado no captulo anterior, Steve Waksman (2011) analisa algumas turns
mundiais do Kiss. Neste artigo, ele relata a vinda da banda para o Brasil em 1983, uma das
primeiras turns de conjuntos internacionais do gnero no pas. Ela foi realizada nos principais
estdios de futebol do Rio de Janeiro, Belo Horizonte e So Paulo Maracan, Mineiro e
Morumbi, respectivamente , pois eram os nicos locais com a infraestrutura relativamente capaz
de comportar as demandas de um show de grande porte. Ainda assim, os problemas tcnicos
nesta turn foram significativos, j que mesmo os locais mais bem estruturados do pas ainda no
tinham plena capacidade de comportar shows que eram realizados tranquilamente nos pases do
Norte. Como lembra Pieterse (2009), a globalizao desigual e isso tambm teve impacto na
disseminao do heavy metal no pas.
Nesse contexto, no documentrio Rudo das Minas (SARTORETO, 2011) um integrante
da banda Overdose um expoente dentro da cena de Belo Horizonte (detalhado posteriormente)
tambm considera o show do Kiss em 1983 como um divisor de guas, uma imagem deste
show pode ser vista na Figura 5. Essa opinio compartilhada na anlise de Leite Lopes (2006, p.
137):
A turn do Kiss, em junho de 1983, foi um dos marcos da invaso do metal no Brasil dos
anos 80.[...] Muitos fs de metal tomaram conhecimento do estilo atravs da divulgao
pela imprensa, quase sempre de abordagem sensacionalista e irnica, dos concertos da
banda Kiss.
Figura 5 Membro da banda Kiss usando uma camiseta do Clube Atltico Mineiro
52
necessrio ressaltar, contudo, que antes da turn do Kiss j havia registros da presena
do gnero no pas. Isso pode ser demonstrado pelo primeiro lbum autointitulado da banda Stress,
do final de 1982. Este vinil da banda originria de Belm do Par usualmente reconhecido
como o primeiro lbum de heavy metal nacional (LEITE LOPES, 2006). Entretanto, esta banda
no estava sozinha na etapa formativa do gnero no Brasil:
As primeiras bandas brasileiras de heavy metal emergem nos anos 1980, de uma gerao
que cresceu ouvindo a clssica trade britnica Led Zeppelin, Deep Purple e Black
Sabbath, e tambm bandas da NWOBHM (New Wave of British Heavy metal), como
Iron Maiden e Motrhead,[...] (LEITE LOPES, 2006, p.138)
Although also in Europe and North America metal bands faced the charge of being a force of political
indifference (Cashmore, 1987, p. 263), in peripheral postdictatorial countries such as Brazil that critique was
particularly ferocious and potentially damning, especially when legitimized by the good taste in popular music
associated, amongst the countrys middle class, with the heterogeneous ensemble of harmonically and lyrically
sophisticated acoustic musics known as MPB (Msica Popular Brasileira). Squeezed between the moral/aesthetic
Right and the cultural/political Left, heavy metal was always intensely interpellated by contradictory demands
from several sides at the same time.
53
como catalizadores, por exemplo o "Heris do Rock" e a "Praa do Rock". Em termos de bandas
ele apresenta nomes como Centrias, Harppia, Vrus, Salrio Mnimo e Santurio. Em Santos a
banda de destaque era a Vulcano, j no Rio Grande do Sul, nomes como Leviaethan e Astaroth se
sobressaram. (BATALHA, 2013). Em Minas Gerais, o jornalista ressalta o papel da Cogumelo
discos uma loja que se tornou uma gravadora independente e faz referncia a bandas como
Sepultura, Overdose, Chakal, Holocausto, Sarcfago, e Mutilator. importante notar que a
maioria destas bandas cantavam suas letras em portugus, como pode ser visto por alguns nomes
dessa lista, a mudana para o ingls um processo que ocorreu no decorrer da segunda metade da
dcada de 1980 e da primeira metade da dcada de 1990. Apesar de o caso especfico da cena
mineira ser abordado com detalhe posteriormente, cabe apontar a influncia da Cogumelo na
produo nacional:
Com relao s pessoas que participaram e participam deste movimento, existe uma
discusso referente hiptese colocada por Weinstein (2000; 2011) sobre a sua composio
demogrfica. Alguns autores, como o prprio Leite Lopes (2006) e Idelber Avelar (2011; 2013)
vo de acordo com a autora ao dizer que, no caso brasileiro, boa parte desse grupo formado por
jovens do sexo masculino que so pertencentes classe trabalhadora ou blue-collar, como eles
colocam. Com relao etnia, contudo, a prpria autora reconhece que a predominncia de
brancos no gnero era maior no caso dos EUA e do Reino Unido. Apesar deste no ser o foco da
discusso aqui tratada, ainda assim importante mencionar estas perspectivas.
Em termos da estrutura de divulgao do gnero a nvel nacional, cabe ressaltar o papel
das fanzines e das revistas especializadas. Kahn-Harris (2000) j discorre sobre a importncia
destas, de acordo com ele: o metal extremo comeou a ser circulado por meio de cartas, troca de
fitas, gravaes em pequenos selos independentes e fanzines (KAHN-HARRIS, 2000, p. 14,
traduo nossa).
63
heavy metal brasileiro no foi diferente. Entretanto, pela sua prpria natureza amadora, existem
63
Extreme Metal began to be circulated through letter writing, tape trading, recordings on small labels and fanzines.
54
poucos dados sobre as fanzines. Ainda assim, inegvel a sua importncia, e isto pode ser
percebido ao ver relatos de msicos e fs da poca, como o relato de Igor Cavalera, baterista do
Sepultura, no encarte do lbum Roots: Havia muita troca, fanzines, algum vinil, e especialmente
fitas, por todo o mundo. Essa era a principal fonte de msica na poca. (SEPULTURA, 2005,
traduo nossa, grifo nosso). 64
Nesse contexto, a Rock Brigade se tornou, a nvel nacional, um dos meios de
comunicao especializada mais importantes do gnero. De acordo com Silva (2008) a
publicao iniciada em 1982 surgiu como f-clube, se tornou uma fanzine amadora, at que, em
1985, ela se tornou uma publicao com periodicidade definida. A revista tinha como objetivo
trazer informaes, ento escassas no pas, sobre os artistas e o gnero. O autor ressalta que no
havia jornalistas profissionais no incio da publicao e que essa no era uma situao peculiar a
revista. Entretanto, um aspecto fundamental da Rock Brigade para este trabalho que, assim
como pontuado por Kahn-Harris (2007) e mencionado no captulo anterior, muitas destas
publicaes tambm tinham carter global. Essa caracterstica da Rock Brigade pode ser vista no
trecho: Por meio de resenhas de shows enviadas por colaboradores que moravam em outros
pases, a revista tambm trazia a seu pblico uma viso mais global do heavy metal (SILVA,
2008, p. 33, grifo nosso). A revista chegou a ter 237 nmeros publicados at abril de 2006, sendo
vendida tambm em Portugal e com edies em espanhol para o pblico sul-americano. (LEITE
LOPES, 2006).
Outra instituio importante era o rdio. Em outros pases a maior parte das estaes
ignorava completamente o gnero, como analisado por Weinstein (2000). De acordo com ela, nos
EUA as rdios das universidades, comandadas por jovens, eram um dos poucos espaos de
disseminao do gnero. J no Brasil, algumas emissoras como a Fluminense FM, conhecida
como A Maldita, no Rio de Janeiro e a Excelsior AM, em So Paulo tiveram papel importante na
disseminao do heavy metal. (LEITE LOPES, 2006). Estas rdios tinham programas temticos,
como o Guitarras, da primeira e o Rock Show, da segunda, que eram dedicados ao gnero.
Idelber Avelar (2012, grifo nosso) tambm cita outras emissoras que tambm tiveram parte de seus
quadros dedicados ao heavy metal:
64
There was a lot of trading, fanzines, some vinyl, and especially tapes, all over the world. That was the main source
of music at the time.
55
O bloqueio anti-metal nas rdios comeou a ser suspenso semanalmente por uma hora
em algumas estaes, com programas como Comando Metal (na 89 FM, de So Paulo),
Metal Massacre (na Liberdade FM, de Belo Horizonte), [...]. Tudo isso contribuiu para
constituir a cena mais tarde descrita por um crtico como formigueiro de camisas
negras trocando informaes por todo o Brasil.
Dentro deste contexto de disseminao e criao do heavy metal dentro do pas, algumas
bandas se destacaram em termos de projeo internacional, dentre elas, os casos das bandas
Angra e Sepultura sero detalhados a seguir. A escolha dos mesmos se baseou tanto no seu
alcance internacional quanto pela utilizao de elementos culturais brasileiros em suas
composies. Alguns destes so brevemente descritos por Jardim Jnior (2011, p. 4):
[...] enquanto o Angra [...] explorava mais elementos de msica nordestina fundidos s
tradicionais referncias renascentistas e wagnerianas do heavy meldico; o Sepultura
[...] vai buscar batidas mais tribais, chegando a fazer gravaes com ndios xavantes [...]
e com o msico baiano Carlinhos Brown [...]
4.2.1 Angra
A formao clssica do Angra contava com Andr Matos no vocal, Rafael Bittencourt e
Kiko Loureiro na guitarra, Lus Mariutti no baixo e Ricardo Confessori na bateria. Com relao
escolha do nome, o site oficial da banda esclarece que ele: quer dizer deusa do fogo na
mitologia tupiniquim, alm de significar uma pequena enseada ou baa [...]. Alm disso, tambm
foi escolhido por parecer com o adjetivo em ingls angry [...]. (ANGRA, 2010).
Antes de tratar especificamente do Angra, contudo, importante assinalar que Andr
Matos havia sido vocalista de outra banda conhecida da poca, o Viper. Iniciada em 1985, dois
lbuns foram produzidos com o vocalista. Alm disso, ela reconhecida como uma das primeiras
bandas nacionais do gnero a incorporar influncias de msica erudita. (LEITE LOPES, 2006).
Em entrevista o cantor descreve alguns percalos da banda relativos ao contexto nacional, que
tambm sero tratados posteriormente:
O Angra foi pontuado pelo profissionalismo. O Viper era tudo na raa! Ns pegvamos
nibus de linha carregando instrumento nas costas para tocar na periferia ou onde havia
espao, e quem viveu isso nunca esquece, [...]. Ns fazamos msica por amor, pelo
romantismo de fazer heavy metal num pas recm sado da ditadura militar aonde nada
era permitido, por isso essas experincias foram to interessantes e marcantes para cada
um de ns. (PRUDENTE, 2012).
56
O Viper chegou a ter certo nvel de projeo internacional. E este contato proporcionou
com que, desde o primeiro lbum, o Angra j tivesse exposio no exterior. O trecho a seguir
demonstra essa caracterstica:
A gravao [do primeiro lbum, Angels Cry] foi feita na Alemanha e Confessori no
tocou nele [...]. O disco ainda conta com participaes especiais de Sascha Paeth
(Heavens Gate), Kai Hansen e Dirk Schlachter (Gamma Ray). Vendeu aproximadamente
100.000 cpias no Japo, recebendo disco de ouro, e tambm foi muito bem aceito em
vrios pases da Europa e na Amrica do Sul. (DEL NUZIO, 2006).
necessrio notar, contudo, que a projeo da banda no Japo tambm pode ser explicada
por uma peculiaridade do pas, que demonstrada pela anlise de Kawano e Hosokawa (2011).
De acordo com os autores, as grandes gravadoras localizadas no Japo faziam um trabalho de
prospeco muito intenso em busca de novos artistas de heavy metal. Entretanto, com receio que
as bandas anglfonas fossem fisgadas, e com elas, seu lucro, por multinacionais dos EUA e da
Inglaterra, elas assinaram muitos artistas que vieram de outras regies, como do leste europeu, do
mediterrneo e da Amrica do Sul, dentre estes, o Angra.
Com relao temtica da banda, em entrevista para a revista Roadie Crew, o guitarrista
Rafael Bittencourt comenta: Eu j tinha um conceito, que era formar uma banda que misturasse
Heavy metal, Msica Clssica e Msica Brasileira. A ideia era essa desde o incio.
(MONTEIRO, 2013, p. 72, grifo nosso).
Nesse sentido, o primeiro lbum da banda, Angels Cry, apresenta diversos elementos que
so considerados chave para uma banda do subgnero power metal, ou metal meldico, como
tambm conhecida. Ainda assim, de acordo com Bittencourt: [...] O pessoal tambm fala de
Never Understand, [do lbum Angels Cry] que foi uma das primeiras msicas a fundir Msica
Brasileira com Metal. (MONTEIRO, 2013, p. 73) Jardim Jnior (2011) faz uma anlise
musicolgica desta faixa e assinala que a introduo dela traz um tema extrado da msica Asa
Branca de Luis Gonzaga, alm disso, ela apresenta um forte ritmo de baio, e terminaria com um
duelo de guitarras construdo sobre este ritmo nordestino. J com relao faixa ttulo deste
lbum, Bittencourt demonstra que a influncia brasileira ia para alm da msica:
Ela [A faixa Angels Cry] tem aquela coisa de trazer um assunto pesado e triste, porque
fala de fome e de misria, inclusive mencionando a situao do Brasil, mas o refro
bem alegre, alto astral, algo tpico do brasileiro. So assuntos melanclicos tratados com
57
alegria. A alegria vem do Samba e a melancolia vem do Fado, que portugus. Essas
duas influncias so muito tpicas do Brasil.
Entretanto, foi no lbum Holy Land, de 1996, gravado pelo selo Rock Brigade, que essas
influncias se tornaram mais evidentes, assim como visto no trecho abaixo e na Figura 6:
Em 1996 foi lanado o segundo disco de estdio da banda, "Holy Land". Esse disco traz
uma sonoridade bastante original, mesclando o metal meldico classicamente
influenciado do primeiro disco com sonoridades tipicamente brasileiras, inclusive com
citaes de compositores brasileiros, como no solo de flauta de "Carolina IV", cuja
melodia de Hermeto Pascoal. O disco foi lanado simultaneamente na Europa, Japo e
Amrica do Sul. As edies francesa, alem e japonesa tinham alguns atrativos
especiais: nas primeiras 8.000 cpias francesas havia um cd bnus com as msicas
"Angels Cry", "Never Understand" e "Chega De Saudade" (de Tom Jobim) gravadas ao
vivo num show acstico. (DEL NUZIO, 2006, grifo nosso).
No decorrer dos anos, a banda mudou de integrantes diversas vezes, entretanto, ela
continuou realizando esta combinao de msica brasileira e erudita com heavy metal. O que
pode ser percebido no convite ao cantor e compositor brasileiro Milton Nascimento para gravar
uma msica no lbum Temple Of Shadows, de 2004. interessante notar que a msica cantada
em ingls pelo ento vocalista da banda Edu Falaschi e em portugus por Nascimento. (DEL
NUZIO, 2006).
Figura 6 Encarte aberto do CD Holy Land
58
4.2.2 Sepultura
A banda iniciou a sua carreira em Belo Horizonte e os integrantes da banda que vieram a
gravar o primeiro disco, Max e Igor Cavalera, Jairo Guedes e Paulo Jr. eram todos do bairro de
Santa Teresa. A primeira gravao da banda, Bestial Devastation, em 1985, foi feita em conjunto
com a banda tambm belo-horizontina Overdose e foi o primeiro disco lanado pela gravadora
independente Cogumelo Records, em 1985. Tanto este quanto o segundo lbum, o Morbid
Visions de 1986, traziam as caractersticas clssicas associadas ao subgnero do death metal,
apesar de trazerem de maneira muito sutil elementos brasileiros, como na abertura da msica
Troops of Doom, que comea com a contagem em portugus: um, dois, um, dois, trs, quatro.
(AVELAR, 2003; KAHN-HARRIS, 2000). Ainda assim, como visto no trecho abaixo:
Seria fcil concluir que no inicio da carreira, o Sepultura simplesmente copiava bandas
proeminentes de metal extremo de outras partes do mundo. Contudo, desde um estgio
muito inicial o Sepultura no estava somente conectado com a cena global, mas tambm
contribuiu para ela. O baterista do Sepultura, Igor Cavalera, relata que registros iniciais,
incluindo demos e fitas ao vivo, eram circuladas globalmente por outros membros da
cena. De fato, fitas de ensaio j desde 1985 ainda esto disponveis em listas para troca
de fitas. (KAHN-HARRIS, 2000, p. 16, traduo nossa). 65
Nesse sentido, Avelar (2003) argumenta que mesmo se encaixando em todos os cdigos
associados ao metal extremo no comeo da carreira, os msicos eram inequivocamente
brasileiros. Ele da destaque, ainda, para Igor Cavalera, que havia participado das tradicionais
charangas de futebol, e percebe a influncia da mesma em sua maneira de tocar. interessante
notar, contudo, que o Sepultura era uma das poucas bandas da poca que comeou escrevendo
suas letras em ingls, no entanto, elas eram construdas por meio da traduo palavra por palavra
do portugus, o que pode ser percebido pela grande quantidade de erros gramaticais das letras da
banda no inicio de carreira. (KAHN-HARRIS, 2000).
Aps estes lbuns o guitarrista Jairo Guedes deu lugar para o paulista Andreas Kisser.
Com esta formao eles gravaram o lbum Schizofrenia em 1987. J neste lbum a banda
65
It would be easy to conclude that in their early career Sepultura simply copied more prominent Extreme Metal
bands from elsewhere in the world. However, from a very early stage Sepultura were not only connected to the
global scene, but also contributed to it. Sepultura drummer, Igor Cavalera, reports that early recording including
demos and live tapes, were circulated world-wide by other scene members. Indeed, rehearsal tapes from as early
as 1985 are still available on tape trading lists.
59
comeava a exibir sinais de sucesso, na turn daquele disco, eles tocaram para no mnimo duas
mil pessoas por noite e venderam pelo menos dez mil cpias do lbum. (KAHN-HARRIS, 2000).
Aps estes, a banda foi assinada por um selo americano e contou com a produo de um
estrangeiro. Em 1989 lanado, ento, Beneath the Remains, o lbum que efetivamente d
projeo internacional para a banda e a leva para uma turn fora do pas.
Em entrevista falando sobre a mudana na temtica lrica da banda aps a sua entrada,
Kisser comenta que sua inteno era: Falar um pouco mais da nossa situao social, aos poucos
fomos vendo o Brasil, que era uma fonte nica, s nossa, comparado ao que vem de fora, e
utilizamos essa experincia para escrever as letras. (SANCHEZ; CORRALES, 2006). Alm
disso, de acordo com (Avelar, 2003, p. 336, traduo nossa):
Muito como a esttica da fome no Cinema Novo brasileiro que transformava a falta
de recursos tcnicos em uma afirmao politizada com relao filmagem no terceiro
mundo os primeiros lbuns do Sepultura usam dessa falta de recursos tecnolgicos
para intensificar o carter cru e bruto de seu som. 66
Acho que essa influncia comeou no Arise. [...] aquele lance da batucada, l ns j
estvamos com esse esprito. O Brasil rico pra caralho se voc ver de fora, e a
plantamos a semente. Como eu disse pra voc, a turn do Arise foi a mais completa,
fomos pra Indonsia, pra Austrlia, e isso nos deu uma bagagem. Tanto que a msica do
Chaos A.D. totalmente diferente do estilo do Arise. [...] No Chaos A.D. tem a
Kaiowas, que uma msica muito inspirada no Brasil com suas melodias, at sertanejo,
e o nome vem de uma tribo indgena. (SANCHEZ; CORRALES, 2006, grifo nosso).
No lbum Roots, por sua vez, percebe-se a tentativa mais explicita da banda de mesclar
influncias brasileiras com o som do metal. Houve tambm uma mudana no foco da
demonstrao da brasilidade em relao s outras obras. Kahn Harris (2000) analisa que o
Brasil, neste lbum, seria tambm uma fonte positiva de recursos e smbolos musicais, e no
somente um objeto de crtica social. Max Cavalera em entrevista esclarece essa mudana: Eu
gostaria de mostrar algumas partes do Brasil que eram artsticas, ao invs de somente msicas
66
Much like Brazilian Cinema Novos aesthetics of hungerwhich turned the poverty of technical means into an
auteurist and politicized statement about filmmaking in the Third WorldSepulturas first records use the lack of
technological resources to intensify the raw and harsh character of their sound.
60
sobre crianas de rua e corrupo no governo. (KAHN-HARRIS, 2000, p. 20, traduo nossa).
67
O autor tambm compara este lbum com o trabalho de outros artistas brasileiros da poca, que
tentaram sincretizar a msica brasileiras com outros gneros, como Chico Science.
Neste lbum, a banda incorporou uma srie de referncias brasileiras ao heavy metal.
Dentre estas Avelar (2003) aponta a percusso do msico Carlinhos Brown; gravaes feitas em
uma visita da banda a uma tribo Xavante; a incorporao da temtica indgena tambm na arte do
lbum, como visto na Figura 7; o uso do berimbau68; a presena de elementos do maracatu e de
estruturas musicais tpicas da msica afro-brasileira. O autor ainda faz uma extensa anlise da
msica Ratamahatta, que cita nomes do folclore brasileiro como Zumbi dos Palmares e Lampio.
O trecho da entrevista de Andreas Kisser para a revista Roadie Crew tambm demonstra outras
inspiraes para tal sincretismo:
Eu sempre curti muito a viola e tem tambm a influncia do Nordeste com o baio. Ou
seja, voltamos de l com o embrio de Kaiowas, que terminamos mais tarde quando o
Max trouxe a questo indgena bem brasileira ao invs de escravos negros linchando
com os portugueses. Dessa ideia que chegamos nos xavantes mais tarde, no lbum
Roots. (VICENTIN, 2013, p. 54)
68
I wanted to show some parts of Brazil that were artistic, rather than just songs about street kids and government
corruption
O uso do instrumento na introduo da msica Attitude, presente neste lbum, pode ser visto no videoclipe oficial
(https://www.youtube.com/watch?v=0TanJ9jf-p4), que inclusive mostra cenas de lutas e lutadores de Jiu-jitsu.
61
Idelber Avelar (2003), por fim, faz uma anlise da transformao da relao do sepultura
com o Brasil. No incio, a nao seria um territrio hostil, a ser criticado e transgredido. Com o o
passar do tempo, e com o sucesso internacional, a nao seria redescoberta e passaria tambm a
ser fonte de inspirao musical e cultural para a criao de experimentos e colaboraes. Ao
mesmo tempo em que expandiram os cdigos do heavy metal, assim como coloca Weinstein
(2000), a banda redefiniu o seu entendimento da msica brasileira.
Independentemente dessa relao, no incio de sua carreira, o Sepultura estava inserido
em um contexto local com caractersticas particulares. A ltima seo deste captulo trata sobre a
construo deste contexto, que a cena heavy metal em Belo Horizonte.
O autor apresenta um conceito que mescla o que casualmente se entende pelo termo com
noes acadmicas sobre o espao. Kahn-Harris (2000), ento, trata a cena como um contexto em
69
Scene [] connotes a more flexible, loose kind of space within which music is produced; a kind of 'context' for
musical practice. It assumes less about the homogeneity and coherence of its constituent activities and members.
[]The most common use of it is to refer to local, face-to-face contexts of music-making and consumption
[...].The concept of scene therefore allows us to define a unit of analysis that is emergent both from everyday
reflexivity and from a more systematically theorised, academic space.
62
que as pessoas fazem a produo musical. Podemos tratar este conceito dentro do arcabouo
terico apresentado por Appadurai (1996). Isso se d especialmente ao levarmos em conta que a
vizinhana requer um determinado contexto - no caso, a cidade de Belo Horizonte no final da
ditadura militar e tambm capaz de cri-lo no caso, a cena belo-horizontina de heavy metal.
Nesse sentido, a cena metal de Belo Horizonte seria uma localidade relacional e contextual em
que as pessoas podem renegociar os significados dos smbolos.
Kahn-Harris (2000) ainda agrega mais a esta percepo da cena ao dizer que elas so
mquinas territorializadoras [territorializing machines] que produziriam diferentes tipos de
relacionamentos com um determinado local geogrfico. Alm disso, ele reconhece que nenhuma
prtica musical pode ocorrer desconexa de processos sociais. Ao abordar do caso especfico da
banda Sepultura o autor comenta:
A localizao do Sepultura no incio de sua carreira foi produtiva de, e produzida por,
certo tipo de relacionamento entre cenas locais e globais. Ambas as cenas eram quaseautnomas entre si, em que uma era dependente da outra, mas continham prticas,
textos, instituies e formas de capital que eram nicas a cada uma delas. Isso significa
que o Sepultura interagia simultaneamente com a cena brasileira e a cena global.
(KAHN-HARRIS, 2000, p.17, traduo nossa, grifo nosso). 70
Apesar de o autor tratar essa interao de uma maneira especfica para o caso do
Sepultura, o objetivo desta seo mostrar como esse relacionamento se dava no s para a
banda, mas para a cena como um todo, seja em maior ou menor grau. E, alm disso, demonstrar
como podemos perceber o processo de gerao de contexto e localizao dentro da construo da
cena heavy metal de Belo Horizonte.
Tratando-se do acesso dos belo-horizontinos ao gnero, de acordo com os depoimentos
apresentados no documentrio Rudo das Minas (SARTORETO, 2011), boa parte dos integrantes
da cena metal foi introduzida ao heavy metal por meio de parentes e amigos, e com um primeiro
contato com bandas consideradas clssicas, como Deep Purple, Kiss e Queen. Alm disso:
Sepultura's location in their early career was productive of and produced by a certain kind of relationship between
global and local scenes. Both scenes were 'quasi-autonomous' from each other in that they were dependant on
each other, yet contained practices, texts, institutions and forms of capital that were unique to each. This meant
that Sepultura interacted simultaneously within the Brazilian scene and the global scene.
63
A gente sempre foi obrigado, mesmo quando o som era mais heavy metal tradicional
[mais meldico], o equipamento no era bom, [...] tem que ser tudo muito no talo (sic),
ento eu acho que isso acabou desenvolvendo um timbre pra gente ouvir (sic),
realmente, de coisas mais porrada [mais agressivas] (SARTORETO, 2011)
64
65
comunidade que existia na poca, que tinha, (sic) os rockeiros (SARTORETO, 2011). O
sentimento de comunidade argumentado por Weinstein (2000), portanto, tambm era presente na
cena. Pode-se inferir, a princpio, que o parentesco entre muitos membros da cena pode ter
gerado certo diferencial nessa questo. Isso que nos auxilia a demonstrar a questo da identidade
de grupo, complementada pelo visual, a Figura 8 tambm nos d indcios tanto sobre essa
caracterstica.
Figura 8 Alguns integrantes do incio da cena metal em Belo Horizonte
De acordo com Leite Lopes (2006) as primeiras bandas de metal do pas cantavam em
portugus, e isso no era diferente no incio da cena de Minas. Entretanto, com o
desenvolvimento da cena, essa caracterstica perdeu bastante espao. Grande parte dos
depoimentos apresenta o Overdose como uma das primeiras bandas importantes dentro da cena
belo-horizontina. Ela um dos exemplos dos que passaram por essa transio, ao iniciar sua
carreira cantando em portugus, mas gradativamente se voltando para o ingls. Paulo Caetano, do
66
WitchHammer elucida alguns pontos sobre a lngua no contexto do heavy metal em Belo
Horizonte:
Algumas dessas msicas, depois eles transformaram nas verses em ingls, e a gente
reconhece umas ou outras. [...] A lngua inglesa pra mim funciona como uma espcie de
persona. meio que (sic) uma lngua que me deixa falar certas coisas que talvez em
portugus elas fossem muito estigmatizadas. usar esse cdigo, assim, da neutralidade.
[...] Mas sem jamais identificar um alinhamento poltico-ideolgco com os Estados
Unidos ou a Inglaterra, muito antes pelo contrrio. E inclusive usando a prpria arma
do cara pra falar pra ele assim , o bicho, voc escroto (sic) e na sua lngua eu te falo
isso. (SARTORETO, 2011)
[...] A cogumelo comeou como uma loja de discos em 1980. Por volta de 1985 havia
uma enorme cena metal underground e nossa loja se especializou em heavy metal. O
ento recm nascido selo Cogumelo surgiu para representar essa cena em Belo
Horizonte. Haviam (sic) muitas bandas fazendo turns e gravando demo-tapes semiprofissionais. (GANJACORE, 2009)
67
e ficava at as dezenove com o som no talo (sic). Ento assim, a msica no parava, era direto, e
alto. (SARTORETO, 2011). Nesse sentido, interessante pensar na loja tambm como
catalizadora do movimento, tanto pelo seu papel como gravadora, quanto pelo papel de local de
encontro. necessrio ento, citar de maneira mais direta os comentarios que demonstram a
importncia do local. Jairo Guedes, primeiro guitarrista do Sepultura comenta: Os pontos [de
encontro] eram na Cogumelo durante a semana e sbado de manh, e a noite, Savassi.
(SARTORETO, 2011). Paulo Caetano, do WitchHammer, complementa: a Cogumelo era o
lugar que bombava, a gente ia na Cogumelo de segunda a sexta, depois do trabalho, da escola e
nos reunamos al,[...] A depois que fechava a porta da Cogumelo, se exibiam vdeos l dentro,
ento todo sbado era um vdeo novo. (SARTORETO, 2011). J vocalista da banda nos
apresenta uma questo crucial: Essas idas cogumelo, tem um fato que at interessante, que
eu acho que em um certo ponto daquilo al, a gente podia falar que conhecia todo mundo.
(SARTORETO, 2011, grifo nosso). A Cogumelo, portanto, era fator crucial para a construo da
localidade dentro da cena metal de Belo Horizonte, pois providenciava um local de contato entre
os membros da cena. Alm disso, ela pode ser considerada tambm como um dos rituais cnicos
que auxiliariam a gerar um senso comunal, como Featherstone (1997) apresenta.
Extrapolando a loja e trazendo o contexto religioso da cidade de Belo Horizonte como
foco, podemos notar mais uma vez caracterstica conservadora da cidade, representada pela ideia
da tradicional famlia mineira. Comparando o caso de Malta, abordado por Bell (2011),
percebe-se que, em ambos locais, a critica da temtica religiosa era particularmente incisiva. Ela
partia tanto dos smbolos adotados pelas bandas, quanto nas letras e na arte grfica de sua
produo. Nesse sentido, o vocal do WitchHammer comenta: A sociedade mineira, sempre bem
conservadora, muito religiosa. Da vem os temas de sempre terem igrejas, satanismo, lcifer [...]
Era uma vontade mesmo de ser contra aquilo, mas com uma postura poltica. (SARTORETO,
2011). J o baixista da banda Sarcfago, uma das mais explicitas em sua denncia Igreja,
argumenta: [...] Na realidade ela [a banda] tinha mais um fundo poltico do que religioso, porque
aquilo l que atingia a gente, era a Igreja que proibia a banda de fazer som, era a Igreja que ditava
tudo [...]. Tal caracterstica da banda pode ser vista na Figura 9.
68
De acordo com Leite Lopes (2006, p.140): As crticas ao cristianismo e Igreja Catlica
tambm permeavam as letras do primeiro lbum do Sepultura, o Bestial Devastation, lanado
pelo selo mineiro Cogumelo em dezembro de 1985. Alm do uso destes elementos para
contrapor a Igreja, os simbolos tambm podiam ter outros significados. O trecho citado por
Vladimir Korg exemplifica: O Chakal pegou muito a poca Reagan, ento colocava muito a
poltica, mas de uma forma alegrica, ento se eu falava Satan, podia ser Reagan.
(SARTORETO, 2011). A utilizao de imagens, palavras e smbolos pagos, ou que aludam ao
satanismo uma forma comum de se realizar a transgresso visual e discursiva caracterstica do
metal extremo. (KAHN-HARRIS, 2007). Entretanto, percebe-se que o uso destes artifcios como
forma de resposta a uma situao especfica do local em que a cena se desenvolveu. Como
argumenta Featherstone (1997), apropriao de recursos globais - no caso, muitos dos elementos
do metal extremo - pelo contexto nativo tambm uma forma de sustentar o prprio senso de
local. Avelar (2012), ao comparar a perda de relevncia da msica de Milton Nascimento ao
surgimento da cena de metal extremo em Belo Horizonte, argumenta:
69
Nesse sentido, nem mesmo o satanismo das bandas europeias deve ser tratado como
completamente desconexo de seu contexto local. Kahn-Harris (2000, p. 20) demonstra essa
questo: [...] bandas escandinavas construam poderosos mitos de nacionalidade a partir de
ideias de uma ancestralidade pag, Viking, anti-crist.
71
(2012), o heavy metal mineiro props uma inverso de toda a iconografia catlica que to
presente no estado. Ocorre ento a apropriao do satanismo do death metal europeu para
expressar descontentamento com a sociedade tradicionalista mineira. Os smbolos religiosos,
portanto, so renegociados e tomam um sentido totalmente diferente para a cena metal belohorizontina. Inclusive, possvel se analisar uma reconstruo social da localidade no bairro
Santa Teresa. Como comentado por Avelar, o mesmo local de origem do Clube da Esquina
palco para as mais ferrenhas crticas ao conservadorismo mineiro. Nesse sentido, o guitarrista
Jairo Guedes comenta sobre o bairro:
Talvez isso tenha sido um grande pontap inicial, eu acho que essa tradio assim, sabe?
Essa coisa de Minas. E o Sepultura de Santa Teresa, que alm de tradio, eu acho que
noventa por cento da populao tinha oitenta anos na poca [...] ento assim, um bairro
muito antigo [...] muito tradicional, no o lugar do Sepultura, e era. (SARTORETO,
2011, grifo nosso).
71
Scandinavian bands constructed powerful myths of nationhood from ideas of pagan, Viking, anti-Christian
ancestry
70
5 CONSIDERAES FINAIS
De acordo com a anlise aqui feita, possvel entender o heavy metal como um fenmeno
social complexo. Por ser um fenmeno social ele possui diversas facetas, no caso, escolheu-se
estud-lo com foco tanto nvel global quanto na possibilidade dele se tornar localizado. Por ter
este vis, e pela prpria limitao de espao e tempo, muitas questes que poderiam ter sido mais
desenvolvidas no o foram. No foi a intenso deste estudo romantizar ou idealizar o heavy
metal, ainda assim, questes srias, como o preconceito, a discriminao e o abuso de lcool por
fs e artistas no foram detalhados. Alm disso, possvel, por exemplo, vislumbrar uma anlise
similar observando outras cidades, ou, at mesmo, outros pases. Em termos do contexto belohorizontino, outras fontes e metodologias, como entrevistas e observao participante, poderiam
enriquecer a discusso. Da mesma maneira, a prpria anlise musicolgica pode acrescentar
bastante no melhor entendimento da assimilao de estruturas e construes de notas musicais.
De qualquer modo, dentro das limitaes do trabalho, o concluiu-se que o heavy metal se
configura como fenmeno cultural global, e, ao mesmo tempo, hbrido, por tambm representar
de forma complexa a localidade e realizar um dilogo entre suas diversas nuances. Cabe indagar,
contudo, se possvel generalizar este tipo de dinmica outros processos sociais, envolvam eles
a msica ou no. Nesse sentido, a discusso aqui feita se posiciona contrria percepo da
globalizao como um processo de homogeneizao cultural. Por meio da observao de um
fenmeno particular em um local especfico foi possvel perceber uma tendncia que corrobora o
argumento maior. De que a globalizao um processo multifacetado que envolve tanto a
apropriao do que externo para o local, quanto do que local para o externo.
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