Vous êtes sur la page 1sur 162

JERUSALM NO ALCORO

(Abreviada para circulao interna na


internet)

IMRAN N. HOSEIN

PUBLICADO POR MASJID DAR-ALQUR'AN,

LONG ISLAND, NEW YORK,


EUA

Prefcio " Jerusalm no Alcoro " , Edio Internet

Uma vez que o eminente psiclogo, Professor Malik Badri escreveu seu
prefcio 2 edio deste livro, durante Ramadhan 1423 (Novembro de
2002), eventos mais importantes ocorreram. Notavelmente, temos
assistido a invaso do Iraque, no corao do mundo muulmano e
capital histrica do califado abssida.
A evidncia continua a ser tornada pblica, indicando que as razes para
esta invaso ilegal foram, em grande parte meras invenes e mentiras:
Nenhuma arma de destruio em massa foi encontrada, nem ligao
com a Al-Qaeda, e agora h democracia com representantes prometidos
eleitos, mas h tambm uma ocupao imperial americana de um pas
muulmano independente. No entanto, a ocupao tem animado os
sionistas de Israel, uma vez que eles estabilizaram suas fronteiras e se
prepararam para a prxima fase do enfraquecimento do Iraque para
eventual dominao israelense atravs de seu procurador, os EUA, que
pretendem construir bases militares permanentes em solo iraquiano. Ao
mesmo tempo, os financistas internacionais, o complexo militarindustrial dos EUA, e outros grupos capitalistas ficaram felizes, sendo
alimentados com contratos gigantescos.
Enquanto isso, os EUA tm um livre esbanjamento dos recursos do
petrleo do Iraque, que em breve ser colocado em jarrete para pagar
dvidas montanhosas causadas por uma abordagem usurria planejada
(que Allah possa evit-lo) para a reconstruo da infra-estrutura daquele
pas, intencionalmente destruda pelas foras invasoras. Seu objetivo
agora fazer com que o Iraque dentro de um padro nacional de
rolagem da dvida , ir bloque-la para o controle oculto dos
financiadores internacionais, como aconteceu em outro estado
muulmano dominado por Israel, a Turquia moderna. Desdobramentos
no mundo de hoje mostram mais claramente do que nunca que os
eventos e estratagemas declarados de certos grupos esto em
sobreposio com as previses contidas no ahaadith do nosso amado
Profeta Muhammad (saw), em relao ao perodo de fim do Mundo.
2

O presente e o previsto esto se fundindo juntos como um s, que est


se tornando um padro cada vez mais claro para as mentes mais
exigentes, que todos ns somos, querendo ou no, parte do Plano Divino
de Allah para a cena final, atualmente "mostram-se" diante de nossos
olhos aqui na terra.
Como Sheikh Imran afirmou, este livro no poderia ter sido escrito em
outra poca,uma vez que foi apenas nos ltimos anos que os planos
ocultos dos judeus vieram to claramente vista que poucos podem
duvidar de que existe um plano judeu para a dominao do mundo.
Como Henry Ford, o pai do automvel moderno, comentou em 1921
sobre os "Protocolos dos Sbio de Sio", incrveis, cuja veracidade foi
contestada pelos judeus , que se encaixa com o que est acontecendo
atualmente. Eles se encaixam agora. Tais comentrios seriam ainda
mais adequados hoje. A opresso contra a humanidade, com o foco
principal em ... muulmanos na Palestina, Bsnia, Chechnia, Caxemira,
Albnia e, agora, no corao rabe, e est se espalhando de tal
maneira, que se pode ter a certeza de que os muulmanos so a alvo
principal.
O posicionamento dos militares dos EUA em solo muulmano iraquiano
pretende consolidar a posio dos EUA-Israel em sua campanha contra
os muulmanos unidos. Infelizmente, o tipo de resposta descoordenada
de alguns muulmanos oprimidos envolvendo, em muitos casos, os
ataques contra civis e crianas no responsveis pela opresso,
distorceu a viso da opinio pblica mundial, com muitos achando que
os muulmanos no so os principais alvos da opresso. Em verdade,
essa resposta tem sido usada, muitas vezes com sucesso, para
demonstrar que so os judeus em si, as vtimas. Foi de grande
utilidade, portanto, a bagagem do Sheikh Imran Hosein tornando
possvel
a interpretao da mensagem desta era para ser
testemunhada. Muulmanos e esclarecidos podem se perguntar,
impressionados com a veracidade do Alcoro e da ahaadith em predizer
esses eventos. Assim, com gratido que nos voltamos para Sheikh
Imran para sua penetrante anlise dessas fontes e sua aplicao aos
atuais acontecimentos.
Os pensadores no podem mais deixar de acreditar nas teorias da
conspirao Sionista ou conspirao judaica para dominar o Oriente
Mdio e o mundo. Estes planos so reconhecidos por jornalistas
americanos e britnicos e os prprios conspiradores (por exemplo,os
chamados "neo-cons") em documentos publicados (por exemplo, o seu
"Plano para o Novo Sculo Americano "). "Con" um termo adequado
para esses "conspiradores", uma vez que tecem sua teia de mentiras e
enganos. Sheikh Imran aponta de forma magistral, que Israel est
apenas usando os EUA e pode, eventualmente, provocar a sua queda,
3

provavelmente por uma greve na compreenso internacional do papel


do dlar dos EUA, que vai quebrar a confiana naquela moeda.As
reservas dos pases em mercados de aces internacionais, o sistema
bancrio internacional ento, vir cada vez mais a ficar sob controle dos
financistas internacionais e seus companheiros. A amplitude e a
profundidade da anlise de Sheikh Imran mostrada na elucidao das
seguintes questes fundamentais:
Os prprios judeus esto enganando e sendo-se voluntariamente
enganados em acreditar que seu "retorno" Terra Santa faz parte da
vontade de Allah (swt) para favorecer-lhes, ao passo que a Sua
promessa para os habitantes da Palestina, para Seus verdadeiros
servos fiis, apenas.
A desorientao de Mirza Ghulam Ahmad, e seus seguidores;
O papel principal dos judeus sefarditas de um lado (descendentes do
Profeta Isaac, que a paz esteja com ele), e os judeus de origem europia
do outro;
A identidade e a relao de Gog e Magog, observada biblicamente e
coranicamente, em conexo com a ordem mundial e os eventos futuros;
O cenrio dos acontecimentos que antecederam, e aps o
nascimento do falso Messias, o Dajjaal;
O rastreamento do movimento do Dajjaal na histria, atualmente, e no
futuro das superpotncias, ao longo do tempo e em diferentes
'dimenses' espaciais;
Duas reas importantes para os muulmanos terem em conta, e
evitar: (1) transaes usurrias (Riba) e (2) apoio ao governo secular
(Shirk) ;
Um Plano para os muulmanos esclarecidos preparar e trabalhar para
antecipar o desdobramento dos eventos previstos.
Alguns dos pontos de vista do Sheikh Imran so os seus pontos de
vista e explicaes pessoais, baseados no entanto, em uma ampla
erudio e pensamento intuitivo islmico. Eles no so todos escritos em
pedra e esto sujeitos a verificao pelos acontecimentos. Como Sheikh
Imran tem afirmado repetidamente no livro, ele est preparado para
seguir um ponto de vista diferente, se for verificada uma explicao
melhor e mais correcta dos materiais de base. Esta edio do livro foi
4

condensada a partir da segunda edio, revista e especialmente


preparada para distribuio na Internet.
Esperamos que possam, assim, chegar a um pblico mais vasto e
pensativo de muulmanos insha'Allah. Ressalta-se aos leitores que o
texto em rabe dos versculos do Alcoro foram removidos a partir desta
edio Internet.
Por favor, note que a nica fonte o Coro em rabe.
Consequentemente, as tradues em portugus dos versos do Coro em
nosso texto no podem ser tomadas como sendo o Coro em si. Que
Allah o Altssimo recompense Sheikh Imran pela sua elucidao deste
assunto crtico para todos os leitores esclarecidos, muulmanos, assim
como os no-muulmanos.
daud@streamyx.com
Muslim News Asia Rede September 2003 (1424 H)

APRESENTAO
Jerusalm no Alcoro um grande livro que me tem emocionado e
encantado de vrias maneiras. Surpreende-me que tal livro
meticulosamente documentado teve que esperar por to longo perodo
de tempo antes de ver a luz.. E agora mais de meio sculo desde que a
invaso Sionista comeou, com a terrvel opresso e limpeza tnica da
Palestina. Pessoas cujo nico delito viverem em um pas considerado
pelos judeus predestinado a ser sua terra santa prometida.
Os sionistas tm continuamente distorcido as referidas escrituras da
Tor e o material bblico para justificar o seu comportamento atroz e
motivar os judeus a estabelecerem um Estado de Israel que se estenda
do Nilo ao Eufrates, com Jerusalm como sua capital. Por exemplo,
David Ben Gurion, o primeiro primeiro-ministro de Israel, citado por ter
dito: "A Bblia a nossa Escritura para a terra de Israel". Estudiosos
muulmanos, por outro lado, tm falhado em refutar reivindicaes
5

sionistas abonadas por fontes histricas e religiosas e tambm no


conseguiram cumprir sua responsabilidade religiosa em documentar
claramente a questo do Alcoro e da Santssima Ahadith de Nosso
amado Profeta (saw). Tanto quanto eu sei, o que est escrito sobre este
assunto bastante superficial e emocionalmente contaminado ou
simplesmente declarando fatos de uma forma fria. Possa Allah, o
Altssimo, recompensar irmo Imran Hosein por escrever este
documento acadmico, que vai certamente preencher esta lacuna
intelectual e religiosa e servir como uma referncia acadmica para os
muulmanos em todas as partes do mundo. Enquanto escrevo esta
introduo, este livro que s foi publicado este ano j est sendo
traduzido para o rabe e o bsnio. Em um curto espao de tempo ele
ser processado em outras lnguas europias e para todos as outras
lnguas do mundo islmico. Deve ser relatado, porm, que a importncia
de escrever um livro sobre a Terra Santa no Alcoro no escapou a viso
do clarividente e criativo pensador muulmano o Dr. Kalim Siddiqui,
fundador-presidente do Instituto Muulmano para Pesquisa e
Planejamento, e Professor Shaheed Ismail Al-Farouqi. Estou surpreso
com a viso do ex-estudante, que pediu a Imran Hosein para escrever
este livro mais cedo, em 1974. Ele pediu-lhe para dizer que Jerusalm
a chave da compreenso do processo histrico do Oriente Mdio e do
mundo em geral.
Sheikh Imran realizou com sucesso esta tarefa aps 27 anos. Embora
aparentemente tarde, mas chegou na hora certa em que o mundo
inteiro est chocado com Jenin e o que aconteceu em Sabra e Shatila.
Ismail Al-Faruqi realmente colocou esta questo, por escrito, em seu
livro, "O Islam e o Problema de Israel ", . Ele indicou fortemente que
Israel representa um maior perigo para os muulmanos do que as
Cruzadas euro-crists da Idade Mdia ou o euro-colonialismo dos tempos
modernos. "Israel", escreveu ele, "no nem deles, mas que de
ambos, e mais, muito mais. " Assim, solicitou rabes e muulmanos a
no aceitar o Estado judeu como parte integrante do mundo de naes
da sia e da frica. Ele tambm incitou estudiosos muulmanos a
investigarem esta questo em profundidade. Tenho certeza de que se
esses dois grandes pensadores muulmanos estivessem vivos, eles
teriam aclamado este livro clssico. Estou impressionado com o estilo
de escrita de Imran. Embora Jerusalm no Alcoro, seja uma tese
meticulosamente escrita combinando documentos religiosos e histricos
com os recentes acontecimentos polticos com interpretaes
penetrantes no Alcoro e Hadith, o Prefcio "Jerusalm no Alcoro",
Edio de Internet funciona como uma histria. Uma vez que voc
comea a l-lo, difcil parar. Esta uma qualidade geral de uma
novela. A pessoa ao l uma vez, joga fora o livro - mas no uma
dissertao sria e instigante como o livro que o irmo Sheikh Imran
publicou. uma referncia que preciso manter e reler sempre que o
6

assunto precisar ser pesquisado. Creio que a eloquncia do Sheikh deve


ser o resultado de uma ddiva singular que se agregou ao seu
incansvel trabalho como pregador, e dawa (divulgao do Islam).
Bnos Divinas para sua sinceridade.
Finalmente, apesar da situao aparentemente deprimente dos
muulmanos em geral e dos palestinos em particular, a leitura do livro
certamente daria um uma onda quente de otimismo sobre o nosso
futuro, uma luz brilhante que brilha no fim de nossa longa escurido, no
tnel da histria. Ns estamos vivendo no fim dos tempos. Esta a
idade em que as profecias do Alcoro e da Santssima Hadith esto se
desenrolando diante dos nossos olhos para provar a humanidade a
veracidade da nossa f. Exatamente como nosso Profeta nos disse, ns
vemos os pastores de ovelhas e caprinos, pobres e descalos na
Pennsula Arbica competindo uns com os outros na construo dos mais
altos arranha-cus. E ns testemunhamos os muulmanos explodindo
em nmeros, mas enfraquecendo em carter e subjugados pelo amor da
dunyah (vida material) e seu medo da morte, confirmando assim um
Hadith autntico. exatamente como nosso Profeta nos disse: Os fortes
inimigos do Islam esto devorando nossos pases, como se fossem um
um grupo faminto convidado para um grande caldeiro de comida. E,
como Allah, o Altssimo, nos disse revelado em seu Alcoro Sagrado: Os
filhos de Israel, que haviam sido espalhados por toda a terra durante a
sua dispora, voltaram para a Terra Santa. E como registrado no Alcoro,
eles tm realmente cometido muita corrupo e tornaram-se poderosos
e exultantes com o poder da arrogncia. Assim, vimos estes incidentes
como se estivssemos assistindo a um filme de terror, ns vamos
realmente ver o seu final feliz iminente que foi profetizado no Alcoro e
nos provrbios do nosso Profeta.
Os muulmanos vo acordar de seu sono e os judeus recebero sua
punio divina prometida. O Estado sionista ser destrudo e tudo o que
eles tm construdo ser levado ao cho. O livro d uma exposio
muito bem escrita e detalhada desses episdios com interpretaes
brilhantes do Alcoro e da Sunnah. Embora alguns possam diferir com
ele em relao a suas interpretaes de alguns dos versos do Alcoro ou
os Benditos ditos profticos, mas ningum iria deixar de apreciar o seu
pensamento penetrante e sua profundidade espiritual. Recomendo, pois,
muito, o livro para estudiosos e leigos.

Malik Badri Dean, Instituto Internacional do Pensamento e Civilizao


Islmicos, Kuala Lumpur
7

JERUSALM NO ALCORO
Por Imran N. Hosein

PRIMEIRA PARTE
Captulo 1
INTRODUO
" Com efeito, chegaram-vos clarividncias de Vosso Senhor.
Ento, qem as enxerga, ser em benefcio de si mesmo. E quem
enceguece, ser em prejuzo de si mesmo. E, sobre vs, no sou
custdio." (Alcoro, al-An'am 6:104)

O Alcoro explica todas as coisas incluindo o destino de Jerusalm. O


Alcoro declarou que sua principal funo explicar todas as coisas:
".... E fizemos descer para ti ( Muhammad) o Livro (ou seja, o
Alcoro), que explica todas as coisas ... "(Alcoro, al-Nahl,
16:89).
Desde que o Alcoro tenha feito a declarao acima, a implicao que
ele deve ser capaz de explicar o que estranho, mais misterioso e mais
inexplicvel de todos os eventos que tm ocorrido em toda a histria da
humanidade. Um evento que ainda est em desdobramento, mas j
testemunhei o seguinte:
O sucesso final de uma Europa essencialmente atia (secular) em
'libertar' a Terra Santa em 1917-8, esta sendo obtido aps um esforo
euro-cristo sustentado que comeou cerca de 1000 anos antes com as
Cruzadas.[Por que a Europa secularizada e essencialmente atia
escolheu persistir em passar mil anos de idade, com a obsesso de
libertar a Terra Santa? E por que os cristos europeus, tendo abraado o
cristianismo h mais de 1000 anos atrs, so os nicos cristos que
seriam obcecados com o desejo de libertar a Terra Santa?]
O sucesso euro-judaico na restaurao do antigo Estado de Israel,
depois que foi destrudo por Allah Altssimo h mais de 2000 anos atrs esse sucesso s foi possvel atravs do apoio ativo e prolongado pela
mesma
Europa
secular.
[Por que uma Europa secular seria to obcecada com a assistncia a
euro-judeus na restaurao de um Estado religioso fundado h mais de
2000 anos antes pelos profetas Davi e Salomo? E por que euro-judeus
so os nicos judeus obcecados com desejo de restaurar o Estado de
Israel?]
O retorno dos judeus-israelitas (ie, os judeus no-europeus) para a
Terra Santa depois que eles haviam sido expulsos por Allah, Altssimo, e
viveram por 2.000 anos em uma dispora estranhamente dispersa, os
judeus-europeus trouxeram os judeus-israelitas de volta para a Terra
Santa, mas no tiveram eles mesmos esse "retorno" j que eles nunca
foram l em qualquer momento antes - eles simplesmente se
estabeleceram na Terra Santa.

[Por que um povo europeu convertido ao judasmo seria obcecado com a


misso de libertar a Terra Santa e trazer os judeus-israelitas de volta a
essa Terra Santa "por bem ou por mal '?]
Todas estas coisas, que parecem to estranhas e desconcertantes para o
mundo, parecem maioria dos judeus vlidas para o direito judeu a
verdade. Isto assim uma vez que parece preencher a promessa divina
feita aos judeus que Allah Altssimo iria enviar a eles um Profeta, que
viria a ser conhecido como o Messias (em rabe: al-Masih), e que iria
fornecer-lhes todas as coisas. Este livro argumenta que o Alcoro no s
explica esses acontecimentos estranhos, mas tambm continua a
revelar o destino final de Jerusalm. O Alcoro revela um destino que diz
que falso o direito judeu a Verdade (acima) e confirma a Verdade que
veio com o Profeta Muhammad (sallalahu 'saw). Que o destino vai
testemunhar esses judeus sendo punidos por Allah Altssimo com o
maior castigo divino j infligido na histria.
No corao da viso cornica o destino de Jerusalm e da
Terra Santa, a declarao de que, quando a ltima contagem
decrescente na ltima idade chega, os judeus seriam recolhidos a partir
da dispora em que foram divididos e dispersos, e a que tinham sido
expedidos e seriam trazidos de volta para a Terra Santa como uma
"multido misturada" (Alcoro, Banu Israil, 17:104). Essa promessa
Divina j foi cumprida. Os judeus j retornaram Terra Santa e
recuperou-la! Seu sucesso levou esses judeus
a acreditarem na
legitimidade religiosa do Estado de Israel que eles criaram. O Islam
explica que este Israel no possui legitimidade religiosa. Pelo contrrio,
aqueles judeus foram enganados no maior ato de engano que histria j
testemunhou, e o estgio agora definido para que eles recebam a
maior punio divina infligida entre quaisquer pessoas. Mas antes do
castigo divino final de Banu Israil, h grande drama que ainda est para
se desenrolar na Terra Santa e, de fato, no mundo. Este livro descreve
que o drama ainda est em desenvolvimento.
Na verdade, o objetivo bsico deste livro explicar que o Islam tem
uma viso diferente do processo histrico no que se refere Terra Santa.
Ela uma viso em que o tempo rpido em esgotar-se para Israel. O
Mar da Galilia, em breve ir secar! Jesus vai voltar! E seu retorno vai
testemunhar a destruio final do Estado de Israel.
Os judeus tinham a mesma verdade que os muulmanos tm, mas
corromperam-na. Eles tiveram um perodo suficientemente longo de
tempo em Medina (aps a Hjira), na qual poderiam aceitar a a verdade
no corrompida que veio no Alcoro, e aceitar Muhammad (sallalahu
'alaihi wa salam), o ltimo profeta do Deus de Abrao, mas eles
10

obstinadamente se recusaram a faz-lo. Em seguida, ocorreu para eles


que Allah, Altssimo, mudou a Qibla (ver Alcoro, al-Baqarah, 2:141-145).
Tornando-se ento tarde demais para eles para evitar o destino coletivo
que agora teriam que encarar em seus rostos. Mais do que qualquer
outro evento que ainda continua a se desenrolar na histria, o destino
de Jerusalm e o destino que aguarda o Estadode Israel, ir validar a
alegao do Islam Verdade incorrupta.
Jerusalm no Alcoro - Implicaes para os muulmanos
Quais so as implicaes para aqueles muulmanos que lem este livro
at o fim? A primeira que Jerusalm e a Terra Santa devem ser mais
queridos de todos os seus coraes - to caro como Makkah e Madina
e a luta para libertar a Terra Santa da abominao do Estado Euro-judeu
secular de Israel deve ser a mais querida de todas as lutas (de
libertao) para o muulmano. Se um judeu pode deixar EUA ou a
Europa ou a Rssia, juntar-se Fora de Defesa de Israel e participar da
opresso armada ao Povo palestino, muulmanos e cristos na Terra
Santa, em seguida, um muulmano deve tambm ter a mesma liberdade
para sair onde ele reside no mundo e participar da resistncia armada
dos oprimidos na Terra Santa. ... , de fato, um tangvel mnimo de
expresso da f no mundo de hoje que os muulmanos devem ter pelo
menos o desejo em seus coraes para participar da resistncia armada
(Jihad) na Terra Santa. Os Muulmanos devem ser avisados, no entanto,
que assim que declararem publicamente a suas crenas de que o Estado
de Israel ser destrudo por um exrcito muulmano, e expressarem a
esperana de que eles seriam membros desse exrcito, que acabaria por
intimid-los e at mesmo prend-los, a fim de silenci-los e fazer deles
um exemplo que iria intimidar os outros. Em segundo lugar, os recursos
financeiros e outros do mundo muulmano devem ser dirigidos
principalmente para ajudar na causa da libertao da Terra Santa da
opresso. Terceiro e mais importante de tudo, os muulmanos
(masculino como feminino) devem estudar a mensagem e orientao do
Alcoro no que se refere ao destino de Jerusalm, e, em seguida, ensinla aos outros.
Estratgia sionista judaica
Uma dimenso do excesso de toda a estratgia sionista judaica tem sido
a tentativa de controle de Israel atravs do cultivo de alianas de
convenincia com a rica, permanentemente predatria e atia elite
corrupta, que agora controlam as comunidades rabes-muulmanas em
todo Israel em nome de Israel. Essa elite obrigada a manter laos de
11

amizade com Israel, a fim de manter sua posio de poder, dominao,


privilgio e riqueza. Os judeus que so partidrios do Estado de Israel
constantemente colocam presso sobre essa elite para oprimir os
muulmanos para que eles sejam forados a submisso a Israel, ou a
sua oposio a Israel que no represente uma ameaa para os judeus .
Quando Israel aumenta sua opresso na Terra Santa e as massas rabes
muulmanas se enfurecem depois que a elite dominante forada, por
uma questo de sobrevivncia, a adotar uma postura de raiva contra
Israel. Esta estratgia judeu-rabe (elite) atingiu hoje uma fase
avanada de implementao. ... a estratgia de um povo que
essencialmente abandonou os princpios ticos da religio de Abrao
(saw). A estratgia sionista judaica exige que eles um dia abandonem a
elite rabe... Na verdade, a estratgia de abandonar elite rabe j
comeou. Assim como ns escrevemos agora, Israel est se preparando
para uma guerra com os rabes muulmanos que resultaria em uma
expanso do territrio do Estado judeu (Eretz Israel). Israel, ento,
descarta toda a regio como o Estado Portaria no mundo (ou seja,
substituindo os EUA como o Estado do poder). Em resposta a todas
essas estratgias judaicas que buscam desafiar a Allah Altssimo e os
crentes, e para subverter o destino, o Alcoro ameaadoramente
declarou:
"E eles (os judeus ) conspiraram e planejaram contra Allah, e Allah
tambm conspirou e planejou, e Allah o melhor em estratagemas e
planos. "(Alcoro, Al Imran, 3:54)
Essa estratgia foi bem sucedida no Egito, Jordnia, Turquia e Arbia
Saudita, todos so estados clientes dos EUA ateu. Mas essa estratgia
no foi bem sucedida na Terra Santa. Tampouco conseguiu na Sria e no
Imen. Os leitores deste livro podem querer refletir sobre a orao do
Profeta Muhammad (saw) que rezava o seguinte:
"Narrado por Ibn Umar: O Profeta (saw) disse: Allah! Conceda suas
bnos sobre nossa Sham (Sria) e nosso Imen. As pessoas diziam:
Nosso Najd (Najd a parte da Arbia Saudita a partir do qual os
governantes sauditas tiveram origem). O Profeta novamente disse:
Allah! Conceda suas bnos em nosso Sham e Imen. Eles disseram
novamente: Nosso Najd tambm. Nessa hora o Profeta disse: No
aparecer terremotos e aflies, e de l (ou seja, Najd) vai
sair o lado da cabea de Satans. "(Sahih, Bukhari)
O Estado judeu de Israel completou 50 anos de existncia. Mas isso no
certamente uma conquista "contra todas as probabilidades", como os
judeus nos querem fazer crer. Um Movimento Sionista essencialmente
12

ateu engana Banu Israil com uma montanha de mentiras! Uma tal
mentira era o falso slogan "uma terra sem povo para um povo sem
terra". Se os rabes no so 'pessoas', se eles so apenas "gafanhotos",
como o ex-primeiro-ministro-israelense Shamir declarou certa vez, eles
no permitiriam os judeus habitarem entre eles por mais de dois mil
anos? Os rabes garantiram
a segurana dos judeus
vida e
propriedade enquanto viveram entre eles nas terras rabes por mais de
dois mil anos. Os rabes fizeram tudo isso e muito mais numa poca em
que os europeus
fecharam suas portas para os judeus , ou
relutantemente permitiu-lhes viver em guetos. Os rabes fizeram isso
porque ainda possuam um "remanescente" da religio de Abrao, que
chegou a eles com Ismael (saw). Isso resqucio 'da Verdade que
ensinou-os a mostrarem hospitalidade. Para este dia a hospitalidade do
rabe sobreviveu. A mesma religio de Abrao deveria ter ensinado aos
judeus a mostrarem gratido e a serem hospitaleiros ".
O Sionismo argumentou que a Verdade, no judasmo, havia conferido ao
povo judeu o 'Eterno' e 'incondicional' ttulo de dono 'exclusivo' da Terra
Santa. O Sionismo argumentou que a restaurao do Estado judaico de
Israel, destrudo por Allah Altssimo, cerca de 2000 anos atrs, validou a
alegao do judasmo (uma verso imperialista) da Verdade. Afinal de
contas, a Tor no proclamou:
"Cada ponto dos seus
(Deuteronmio, 11:24)?

passos que seu p tocar ser vosso"

Durante cinqenta anos desde o nascimento de Israel que o mundo


assistiu com espanto a segmentao calamitosa de 'passos' judeus em
uma constante expanso de Israel. Essa expanso ainda no tinha
desaparecido. Apesar da "aparncia" de que Israel esteja sitiada e est
circulando seus vages para melhor se proteger de um ataque rabe, a
"realidade" no momento em que este livro est sendo publicado (aps a
destruio do Campo de refugiados de Jenin e o abate de mais tantos
rabes) que Israel est se preparando para desencadear uma grande
guerra aos rabes por meio do qual as fronteiras do Estado judeu iria
expandir dramaticamente e abraar a Terra Santa bibilica, ou seja,
"Desde o rio do Egito (e isso implica controle sobre o Canal de Suez)
para o Rio Eufrates (e isso implica o controle sobre todo o petrleo do
Golfo com a possvel exceo de petrleo iraniano. Europa, Japo e
grande parte do resto do mundo que dependente do Petrleo do
Golfo). "Essa guerra, que seria planejada com cuidado meticuloso, seria
tambm testemunha de que Israel substitui EUA como o "Estado
Despacho" do mundo.

13

E assim, a partir de uma perspectiva bblica, o sucesso judeu na


restaurao do Estado de Israel e, em seguida, a expanso do territrio
do Estado, alm do controle judaico sobre a cidade santa de Jerusalm,
parece certamente validar a afirmao do judasmo para a Verdade.
Nossa pergunta : Como isso foi conseguido sem o Messias? A resposta
que ele foi conseguido atravs do engano de um falso Messias (alMasih al-Dajjal)!
Mais uma vez, a implicao inevitvel do aparente sucesso em restaurar
o Israel bblico foi a validao da solicitao dos judeus que Jesus e
Muhammad (que a paz esteja com ambos) eram ambos impostores. Mas
para Israel ser criado, o judasmo teve que engatar seu vago para a
recm-emergente civilizao ocidental moderna essencialmente atia e
decadente. Sem Allah, o mundo ocidental estabeleceu a sua autoridade
como o ator dominante e inigualvel no palco do mundo ", descendo
sobre a humanidade de todas as alturas" ou "se espalhando em todas as
direes "(Sura al-Anbiyah, 21:96) para controlar toda a terra, mar e ar.
Nem poderia o Estado judeu sobreviver esses 50 anos, sem ter a
assistncia ativa do todo-poderoso, mas sem Allah e decadente
Ocidente.
Esses judeus apiam o Estado de Israel por lhes parecer a restaurao
do Israel bblico, mas convenientemente ignorando as grandes injustias
e opresso exercida contra o infeliz povo palestino muulmano e cristo,
cujo nico pecado parece ter sido a sua residncia na Terra Santa (dos
judeus ). A injustia e a opresso tem sido cada vez maior nestes 50
anos.
Nossa questo com os judeus esta: uma reivindicao vlida para
a Verdade compatvel com tal impiedade, a decadncia, a injustia, o
racismo e a opresso? Pode um povo engatar os seus vages em um
trem essencialmente ateu e que ainda alega ser fiel ao Deus de Abrao?
Os sionistas-judeus argumentaram que eles no conduziram o povo
palestino para fora de seus lares - mesmo os da esquerda. Bem, ento,
por que os judeus no preservaram os seus lares para eles como um
dever sagrado, e por que no convid-los a regressar a suas casas? Em
vez disso os judeus persistiram por cinqenta miserveis longos anos
em obstinadamente negar-lhes o "direito de retorno".
A opresso perversa de Israel continua a se intensificar a cada dia. Israel
vai em breve chegar ao pinculo da falsa glria , quando ele se torna o
Estado Portaria do mundo. No entanto, este livro afirma que o mundo
est testemunhando o comeo do fim para o Estado judeu impostor de
Israel! Os judeus no devem culpar o sionismo pela situao em que
14

agora se encontram. Tudo o que o sionismo fez foi explorar cada mentira
que foi colocada na Bblia embelezando as mentiras com uma montanha
de mais mentiras. 'Jerusalm' no expressamente mencionada no
Alcoro, Jerusalm no Alcoro foi escrito em parte em resposta ao
artigo de jornal de Daniel Pipes, que foi publicado no Los Angeles Times
("Jerusalm significa mais para Judeus do que para os muulmanos ", 21
de julho de 2000). Nele, ele tentou descartar qualquer reclamao
islmica a Jerusalm, declarando de Jerusalm, entre outras coisas, que:
"No uma vez mencionada no Alcoro ou na liturgia ... "Dr. Pipes e
seus seguidores da mdia, que provocou-nos a responder, podem querer
rever a sua opinio, ao lerem este livro.
De fato, um muulmano tem o dever de responder a tais crticos hostis
que persistem em desafiar o Islam e o Alcoro, particularmente assim
em relao a sua nova cruzada em nome do Estado judaico de Israel. A
resposta deve sempre ser feita atravs de mostrar a verdade que est
no Alcoro. O Alcoro declara que quando a verdade arremessada
contra a falsidade, a verdade sempre vai vencer. E os crentes tm sido
condenados a usar o Alcoro enquanto travam uma forte luta contra os
descrentes.
Independentemente de saber se o Dr. Pipes aceita ou no aceita
'Jerusalm no Alcoro ', evidente que o estudo deste tema
fundamental para um entendimento do problema de Israel e do Islam. E
essa a importncia fundamental deste livro. Jerusalm chave para
entender
o
mundo
de
hoje.
Agora deve ficar claro que este assunto particularmente importante
para todos aqueles muulmanos que devem comentar, ou responder, a
rpida evoluo do drama fantstico em Jerusalm. J em 1974, o
falecido Dr. Kaleem Siddiqui, fundador-presidente do Instituto
muulmano de Pesquisa e Planejamento em Londres, exortou este
escritor para produzir precisamente este livro que demonstra que
Jerusalm a chave para a compreenso do processo histrico que se
manifesta hoje. O ponto de vista cornico que emerge deste livro
estabelece claramente que no possvel para qualquer um entender
verdadeiramente o mundo moderno a menos que tambm se possa
penetrar a realidade de Jerusalm hoje!
O Ocidente moderno quer um Islam a ser adotado que vai, entre outras
coisas, acomodar o Estado judeu de Israel e facilitar o caminho para os
muulmanos abra-lo e fazer as pazes com ele ... Este livro deu a
resposta islmica para esse objetivo estratgico do Ocidente, uma
resposta que se baseia firmemente no Alcoro e no Ahadith do Profeta
Muhammad (saw). Este livro revelou que nunca haver a paz a qualquer
15

momento no futuro entre os verdadeiros seguidores do Profeta


Muhammad (saw) e o Estado judeu de Israel, e que os verdadeiros
seguidores do Profeta (saw) acabaro por triunfar sobre o opressor e
libertar a Terra Santa da opresso de Israel.
O mais importante de todos os assuntos tratados no Alcoro, que deve
ser ensinado em Instituies educacionais islmicas hoje o tema de
'Jerusalm no Alcoro. com este assunto mais do que qualquer outro
que os muulmanos podem responder com xito ao presente ataque do
mundo sem Allah que fora a tal modificao da f, que seria acomodar
Israel.
O Professor Dr. Ismael Raji Faruqi, o estudioso palestino distinto do Islam,
que foi assassinado porque ele era um espinho no lado de Israel,
advertiu os muulmanos deste perigo: "O problema de Israel enfrentar o
mundo muulmano hoje no tem precedente nem paralelo na histria
islmica. O mundo muulmano tende a consider-lo como um outro
exemplo do moderno colonialismo, ou na melhor das hipteses, uma
repetio das Cruzadas. A diferena no que Israel no nem um
destes, mas que ao mesmo tempo mais, muito mais. Infelizmente, no
h literatura Islmica sobre o assunto. A necessidade desta anlise do
problema , portanto, to grande como o momento presente, que
convida o mundo rabe em particular, e o mundo muulmano em geral
para aceitar Israel como membro integrante de um mundo-de-naesmuulmanas da sia-frica ".(Islam e o problema de Israel, Conselho
Islmico da Europa, Londres, 1980. ISBN 0 907163 025).
Dr. Faruqi era da opinio de que Israel constitui um perigo para os
muulmanos muito maior do que o perigo representado pelas cruzadas
euro-crists da poca medieval, ou pelo euro-colonialismo da idade
secular moderna. Por isso, ele rejeitou o convite para a aceitao de
Israel como membro integrante de "um mundo de naes muulmanas
na sia-Africa '.
Este livro faz uma humilde tentativa de complementar o trabalho do Dr.
Faruqi proporcionando aos professores muulmanos, em particular, com
a orientao do Alcoro no que se refere Jerusalm e seu destino.
Finalmente, embora o tema "Jerusalem no Alcoro" seja importante para
os muulmanos, ns estvamos particularmente interessados em
alcanar judeus e cristos com o Santo Alcoro. Como o tempo passa, e
a ltima Hora se aproxima, est se tornando mais e mais difcil para a
tradio crist e judaica em responder ao Alcoro, Ahadice e como eles
lidam com o tema deste livro, bem como com Gog e Magog, o (Falso)
Messias, e o Retorno de Jesus (saw). A evidncia de que se confirma a
verdade do Alcoro continua a aumentar.
16

Os muulmanos tm o dever de apresentar o assunto para os judeus e


cristos, e ns temos feito isso neste livro. Este livro faz uma distino
entre dois judeus diferentes. H aquele judeu-israelita que traou sua
ascendncia ao Pai Abrao (saw). Ele um povo semita, cuja afinidade
racial com os rabes bastante clara. Por outro lado, h olhos azuis
europeus cabelos loiros que se converteram ao judasmo em um tempo
e que no compartilham nenhuma descendncia de Abrao (saw). A
opinio deste escritor, e Allah sabe melhor, que Gog e Magog so
originrios definitivamente de algum lugar dentro das fileiras de tais
judeus europeus. Gog e Magog derrubou a civilizao europia crist e
a transformou no presente uma civilizao sem Allah. Gog e Magog
estabeleceu o movimento sionista e o Estado de Israel.
No pode haver dvida de que este livro estaria chocando
psicologicamente a civilizao ocidental, crist, judaica e at mesmo a
alguns leitores muulmanos. Mas vamos tornar simples e claro que no
escrevi este livro para ofender tal pblico. A "realidade interna" do
mundo de hoje, como entendida atravs do Alcoro, bastante
diferente das aparncias externas sobre a base da qual essas pessoas
formulam julgamentos. H um mundo de diferena na percepo de
quem v com dois olhos, o externo eo interno, e aqueles que vem com
apenas um olho (porque so internamente blindados). Profeta
Muhammad (saw) advertiu que a idade de Dajjal, o falso Messias, seria
uma poca em que "aparncia" e "realidade" seriam completamente
diferentes umas das outras. Ningum pode ver "internamente" e
penetrar a "Realidade" dessa ltima Era, sendo salvos aqueles que
seguem fielmente Profeta Muhammad (Saw).
Estamos confiantes de que haveria alguns judeus , pelo menos, que,
aps a leitura deste livro explicando o Alcoro, sobre os eventos que
esto ocorrendo na Terra Santa,ficariam, Insha Allah, convencidos da
Verdade e, consequentemente aceitariam Profeta Muhammad (saw)
como um verdadeiro profeta do Deus de Abrao.
s vezes temos que interpretar um texto (do Alcoro), ns mesmos,
quando tal texto no foi diretamente explicado, seja por Allah, sbio, ou
Seu Mensageiro (Saw). Fizemo-lo, a fim de localizar na explicao do
Alcoro
o
nosso
assunto.
Quando fazemos isso, nos expomos rejeio sumria daqueles que no
admitem nenhuma interpretao que seja de outros,
alm do
significado direto e literal dos textos sagrados ...Convidamos aqueles
que rejeitam nossas interpretaes para que
apresentem
"interpretao" com a qual o Alcoro "explica" o retorno dos judeus
17

Terra Santa. Em segundo lugar, quando interpretamos um texto do


Alcoro sempre fizemos com a ressalva que Allah sabe melhor! (Allahu
'alam).
Jerusalm e a afirmao do Alcoro Verdade tornou-se bastante fora
de moda nesta poca de secularizao do conhecimento por se recorrer
palavra revelada do Deus de Abrao (saw) e buscar explicar o mundo.
No entanto, precisamente isso que aconteceu quando o Estado de
Israel surgiu no mundo moderno. Europeus sionista-judeus usaram a
Tor para discutir o seu caso "dado por Allah" o direito de tomar posse
da Terra Santa, a fim de restaurar o Estado de Israel (que foi fundado
pelo Profeta-Rei, David (saw). O primeiro primeiro-ministro europeu de
Israel, David Ben Gurion, declarou bastante francamente: A Bblia a
nossa ao para a Terra de Israel. Fomos, portanto, perfeitamente
justificados em responder ao advento do Estado de Israel com uma
apresentao que derivada exclusivamente do Alcoro. medida que
o processo histrico se desenrola neste ltimo estgio da histria, e
como o Alcoro cada vez mais demonstra a sua capacidade de explicar
com preciso o mundo e Jerusalm hoje, isso valida sua pretenso de ser
verdade. Mais do que qualquer outra coisa este livro tem apresentado a
reivindicao do Alcoro como a Verdade. Este precisamente o que o
prprio livro declara em uma surata que em si nomeada al-Fussilat:
("A sura dos versos aclarados ") F-los-emos ver Nossos sinais nos
horizontes e neles mesmos, at que se torne evidente, para eles, que
ele, Alcoro, a Verdade. E no basta que teu Senhor, sobre todas as
cousas, seja Testemunha? Ora, por certo, eles esto em contestao
acerca do deparar de seu Senhor. Ora, por certo, Ele est, sempre,
abarcando todas as cousas (Alcoro, al-Fussilaat, 41:53-4)
Jerusalm, cidade sagrada para os muulmanos, cristos e judeus , est
destinada a desempenhar a mais significativa de todas as funes no
Fim da Histria. Islamismo,
cristianismo e o judasmo todas
concordaram com isso. H uma abundncia de sinais, claramente
visveis para os bem-aventurados com discernimento espiritual (ou seja,
os que vem com os dois olhos, o externo e interno) que agora vivemos
nessa ltima Idade, a idade que vai testemunhar o fim da Histria.
extremamente importante que a viso do Alcoro sobre este assunto
seja apresentada novamente e novamente neste tempo em que
Jerusalm j comeou a cumprir esse "papel" que o seu destino. Este
livro explica esse "papel" . Tambm importante que o "papel" de
Jerusalm no "fim da histria" deva ser explicado com o mximo
discernimento espiritual intuitivo qual seja possvel, uma vez que esse
18

"papel" muitas vezes perceptvel apenas desta forma. Nosso objetivo


foi, claro, abordar o pblico leitor em geral. particularmente
importante para eles se familiarizarem com o destino de Jerusalm e da
Terra Santa estabelecido no Alcoro e Hadith ( palavra do Profeta
Muhammad saw), por causa das reivindicaes rivais para Jerusalm a
cada um dos quais declaram que Jerusalm destinada a validar a sua
reivindicao exclusiva para a Verdade e invalida todas as outras.
Parafraseando, significa que os judeus acreditam em um destino de
Jerusalm, que ser testemunhar o advento do Messias. Quando o
Messias vier, ele ir restaurar a idade de ouro do judasmo e ele ir
governar o mundo a partir de Jerusalm. Isso vai validar o Direito judeu a
Verdade e invalida as afirmaes dos rivais. Os cristos tm a mesma
crena. Quando Jesus, o Messias retornar, ele vai reinar sobre o mundo a
partir de Jerusalm e ele vai validar a dogmas cristos de Trindade,
Encarnao, Expiao, etc. assim, ser a reivindicao crist da Verdade
para que seja validada e todas as outras invalidadas. Os muulmanos
tambm acreditam que Jerusalm tem um destino que ir validar a
alegao do Islam para a Verdade e invalidar as atuais reivindicaes
crists e judaicas. Uma vez que estas trs concepes de Verdade se
originam a partir de Abrao (saw), tem diferenas profundas, elas
possivelmente no podem ser todas verdadeiras. O ponto de vista
muulmano, uma vez que emerge neste livro, que Jesus (saw), o
Messias 'verdadeiro', voltaria a vida na terra, um dia, iria a Jerusalm e
governaria o mundo como Hakimun 'Adil ("apenas governante"), "vai se
casar, ter filhos, e morrer."
"Os muulmanos vo orar sobre seu corpo e ele vai ser enterrado ao
lado de Profeta Muhammad (saw) na cidade de Madina ", na Arbia,
onde o Profeta ('Saw) est enterrado. Quando ele retorna "Jesus ('saw)
vai quebrar a cruz ", e que vai ser o fim do cristianismo, a religio da
cruz. E "ele vai matar os porcos ": "Narrou Abu Huraira: O Mensageiro de
Allah disse:" Por Aquele em quem a minha alma est na mo, o filho de
Maria breve descer entre vs como um governante justo. Ele vai
quebrar a cruz , matar os porcos e abolir jizyah (um imposto punitivo
sobre os judeus e os cristos residentes no territrio do Islam). Em
seguida, haver abundncia de dinheiro e ningum vai aceitar caridade
e presentes. "(Sahih Bukhari)
A palavra "porcos" no pode ser interpretado literalmente, pois tal
interpretao no se enquadra no contexto do texto. Em vez disso, o uso
de 'porcos' indica extrema ira divina. Este livro coloca a questo: Quem
so os porcos que sero mortos pelo Messias quando ele volta? Com
quem o Messias estaria to irritado? Quem tentou crucific-lo? Os
muulmanos tm informaes precisas do momento em que Jesus
19

(saw), o Messias, voltar. Ser quando a gua do mar da Galilia j


quase secou, ou secou:
".... Vai ser nesse exato momento que Allah vai enviar o Messias, Jesus
filho de Maria. Ele descer no minarete branco no lado oriental de
Damasco, usando duas peas levemente tingidas com aafro e
colocando as mos sobre as asas de dois anjos. Quando ele abaixa a
cabea, no vo cair gotas de suor de sua cabea, e quando ele levantase, prolas como prolas espalharei. Todo no-crente que cheira o odor
de seu corpo vai morrer e sua respirao vai chegar to longe como ele
capaz de ver. Ele, ento, procurar Dajjal, at que ele o encontra no
porto de Ludd e o mata. Em seguida, um povo a quem Allah tinha
protegido vir a Jesus, filho de Maria, e ele vai enxugar os seus rostos e
inform-los de suas fileiras no Paraso. Ser dentro de tais condies que
Allah ir revelar a Jesus estas palavras: eu trouxe do meio dos Meus
servos essas pessoas contra as quais ningum ser capaz de lutar, voc
leva essas pessoas em segurana para Tur, e ento Allah vai enviar Gog
e Magog e eles vo como um enxame para baixo de cada encosta. O
primeiro deles vai passar o lago de Tiberades e beber fora dele. E
quando o ltimo deles passar, ele dir: Houve uma vez em que havia
gua aqui .... "(Sahih Muslim)
O Mar da Galilia (tambm chamado de Lago de Tiberades ou Lago
Kinneret) tem menos gua hoje do que nunca antes na histria, a gua
est constantemente diminuindo porque o governo euro-judaico de
Israel est tirando mais gua do que a natureza pode colocar de volta
para o mar. to simples quanto isso! Quando a gua seca e no h
mais gua potvel para o todos, o sionismo-judaico vai finalmente
chegar ao momento supremo em sua estratgia para obter dos rabes a
submisso lei judaica na Terra Santa. Que implicaria na adorao do
Falso Messias, em vez da adorao de Allah Altssimo. Eles seriam
obrigados a faz-lo, a fim de obter gua a partir da dessalinizao das
plantas que Israel iria construir. Os rabes seriam demasiado pobres
para serem capaz de se dar ao luxo de comprar gua. Este livro deixa
claro que tudo o que esses judeus tem que fazer para medir o tempo
que resta para a sua destruio final observar o nvel de gua do Mar
da Galilia.
***

20

JERUSALM no Alcoro
Por Imran N. Hosein
PRIMEIRA PARTE
Captulo 2

O MISTRIO DE JERUSALM
E no permissvel a uma cidade que aniquilamos que no
retorne, at serem abertas as portas de Yajuj e Majuj, e eles
sairo apressados de cada colina. (Alcoro, al-Anbiyah, 21:95-96)
(Quando Gog e Magog assumirem o controle sobre o mundo, governaro
na Ordem Mundial de Gog e Magog).
estranho, misterioso e enigmtico, ... que o nome da cidade de
Jerusalm (rabe "Quds" ou "Bait al-Maqdis ') no aparea no Alcoro!
No entanto, muitos dos Profetas mencionados no Alcoro tinham
ligaes com a Cidade Santa, e nela est localizada a nica outra
mesquita construda por um profeta de Allah, o Altssimo. No apenas
a Casa de Allah (Mesquita al-Aqsa) mencionada no Alcoro, mas
tambm, a jornada noturna milagrosa em que o Profeta Muhammad
('saw) foi tomado a partir de Makkah Jerusalm e casa de Allah.
Talvez a razo para este tratamento misterioso do assunto reside na
viso islmica de que Jerusalm est destinada a desempenhar um
papel crucial na ltima era. Portanto, foi talvez, uma necessidade divina
ocultar o nome da cidade, bem como o seu destino, com uma nuvem
sagrada que no iria ser levantada at que o momento apropriado
houvesse chegado, e Jerusalm estivesse equilibrada e pronta para
desempenhar o seu papel no Fim da Histria. Isto, talvez, explica a
quase total ausncia de literatura islmica sobre o assunto do destino de
Jerusalm, algo a que o Dr. Ismail Raji al-Faruqi referiu quando ele
lamentou: "Infelizmente, no h literatura islmica sobre o assunto" (ver
Ch. 1). O fato que ningum poderia ter escrito sobre este assunto, at
que o tempo chegasse, quando a nuvem se levantou. Este livro foi
escrito, em consequncia da convico de que a nuvem agora est
sendo levantada.
Quando os judeus
rejeitaram Jesus ('saw) como o Messias e
posteriormente, se gabavam de que eles o haviam matado (ver Alcoro,
21

al-Nisa, 4:157), eles mantiveram-se convencidos de que o advento do


Messias prometido (e com ele, o retorno da Idade de Ouro do judasmo)
ainda estava por vir. Eles acreditavam que para o retorno da Idade de
Ouro era necessrio, entre outras coisas, as seguintes:
que a Terra Santa seria libertada do controle dos gentios,
que os judeus retornariam Terra Santa a partir de seu exlio, a fim
de recuper-la,
que o Estado de Israel seria restaurado,
que o Templo (ou Mesquita) seria restaurada para a adorao judaica
do Deus de Abrao,
que Israel acabaria por se tornar o Estado Portaria do mundo de uma
forma semelhante ao obtido na idade de David (saw) e Salomo (saw),
que um rei judeu, que seria o Messias, iria governar o mundo a partir
do trono de David (saw), ou seja, a partir de Jerusalm como governante
de Israel e, finalmente,
que seu governo seria eterno.
Profeta Muhammad (saw) declarou que um dos principais sinais do
ltimo dia foi que Allah Altssimo iria enganar os judeus , levantando e
enviando contra eles, aquele que representasse o Messias e lev-los a
acreditar que a Idade de Ouro estava voltando. Mas, em vez disso, o
'Falso Messias' iria lev-los com engano requintado para o maior castigo
divino nunca infligido em qualquer Criao de Allah. Al-Masih al-Dajjal ou
Dajjal, o falso Messias, que conhecido pelos cristos como o AntiCristo,
foi criado por Allah Altssimo, e seria lanado em todo o mundo na ltima
era para cumprir essa misso. Agora, considere o seguinte:
A Terra Santa foi "libertada" (ie, a partir de uma perspectiva judaica)
dos muulmanos "gentio", quando o general britnico, Allenby,
conquistou Jerusalm em 1917;
Judeus israelitas j 'voltaram' e recuperaram a Terra Santa, aps o seu
exlio divinamente ordenado de 2.000 anos. Isto ocorreu exatamente
como o Alcoro declarou h 1400 anos atrs que iria acontecer no
"tempo do fim". O remanescente de judeus caucasianos, nos EUA e em
outros lugares parecem destinados a breve chegar l;
O estado de Israel foi 'restaurado', em 1948, e reivindica ser o antigo
Estado de Israel;
22

. Israel que est armado at os dentes com um arsenal de armas


nucleares ... parece destinado a explorar a Intifada palestina ... e o 11 de
setembro com o ataque do Mossad contra a Amrica (que criou
condies favorveis para Israel) com uma guerra em que vai desafiar
os EUA, Europa, ONU, e todo o resto do mundo, para assumir o controle
de toda a regio em que est localizado. A guerra israelense provvel
que testemunhe a expanso do territrio de Israel para o que foi
prometido na Tor, ou seja, desde o rio do Egito at o rio Eufrates. Com o
sucesso nesse ato de desafio a todo o mundo, incluindo os EUA, com o
previsvel colapso do dlar e da economia, Euro-Israel finalmente estar
independente, pela primeira vez do Britnico e, em seguida, dos EUA. O
Estado euro-judaico finalmente substituir EUA e Gr-Bretanha como
uma super-potncia militar e financeira do mundo ...;
A destruio previsvel da Mesquita al-Aqsa e a reconstruo do Templo
judaico no lugar, ento, ter vez. A predio do Profeta Nat, que
declarou: "o Messias iria construir uma casa para Allah" (1Crnicas
17:11-15), sugere a destruio da presente Mesquita.
Tudo isso [que] aparece muito para os judeus como o cumprimento da
profecia referente ao retorno da Idade de Ouro, quando Salomo ('saw)
governou o mundo a partir de Jerusalm. Do ponto de vista deste livro,
no entanto, nenhum dos itens acima poderia ter sido realizado sem a
interveno de Dajjal, o falso Messias. Portanto, tudo o que precede
constitui
fraude.
O
Santo
Estado
de
Israel
(primeiro
estabelecido pelo profeta Salomo, (AS) realmente no foi restaurado.
Em vez disso, um falso Estado de Israel foi forjado na zona da Israel real.
claro para este escritor que a nuvem agora foi levantada e que o
"tempo do fim" chegou ... Isso, talvez, seja a razo pela qual a escrita
deste livro, neste momento possvel. O Alcoro explica todas as
opes acima. O Alcoro se refere a Jerusalm, e outra vez, como uma
'cidade' ou 'a cidade' - mas sem nome-la ... Esta parece ter sido parte
da nuvem divina que envolvia o tema do papel de Jerusalm na ltima
Era. Por exemplo, o Alcoro se refere a ocasio, quando os judeus
israelitas adoraram um bezerro de ouro, enquanto seu profeta, Moiss
(saw), tinha subido o Monte Sinai em conseqncia de uma divina
intimao. O Alcoro advertiu que tal adorao alm de Allah Altssimo,
resultaria em punio divina:
"Aqueles que tomaram o bezerro de ouro (para a adorao e, assim,
cometiam Shirk) (e quem depois comete Shirk) vo realmente ser
sobrecarregados com a ira de seu Senhor e com vergonha nesta vida:
Assim
recompensaremos aqueles que inventam (falsidades contra
Allah) ..... "(Alcoro, al-'Araf, 7:152-3)
23

O Alcoro continuou a descrever o evento, enquanto os israelitas ainda


estavam no Sinai, e antes de serem autorizados a entrar na Terra Santa,
e declarou:
E Ns os dividimos em doze tribos, tornando-as comunidades.
E inspiramos Moiss, quando seu povo lhe pediu gua: Bate na pedra
com tua vara. E dela jorraram doze olhos dgua. Cada tribo soube de
onde beber. E fizemos as nvens sombre-los, e fizemos descer sobre
eles o man e as codornizes, dizendo: Comei das cousas benignas,
que vos damos por sustento. E no foram injustos coNosco, mas foram
injustos com si mesmos. (Alcoro, al-'Araf, 7:160)
Foi depois disso que o Alcoro se refere ento a Jerusalm, de forma
simples e misteriosamente como uma 'cidade':
E, lembra-lhes, Muhammad, de quando se lhes disse: Habitai esta
cidade, e dela comei, onde quiserdes, e dizei: Perdo. E entrai pela
porta,
prosternando-vos,
Ns
vos
perdoaremos
os
erros.
Acrescentaremos as graas aos benfeitores.(Alcoro, al-'Araf, 7:161)
H uma outra referncia mais sinistra e misteriosa a Jerusalm como
uma simples 'cidade' na seguinte passagem do Alcoro:
E no permissvel a uma cidade que aniquilamos que no retorne,
at serem abertas as portas de Yajuj e Majuj, e eles sairo apressados
de cada colina. (Alcoro, al-Anbiyah, 21:95-96)
Quando, em seguida, descero de cada altura, e espalhar-se-o em
todas as direes e, com efeito, assumiro o controle sobre o mundo e
governaro o mundo na Ordem Mundial de Gog e Magog.
A fim de determinar a identidade da 'cidade acima referida, foram
examinados o material que existe no Alcoro e Ahadith que pertencem a
Gog e Magog. Ns encontramos apenas uma cidade que est ligada a
Gog e Magog, e Jerusalm (ver Captulo 10 de Pt. 1). Da conclui-se
que a cidade que se refere o versculo acima do Alcoro Jerusalm!
Quando reconhecer Jerusalm como a 'cidade' ento se tornaria claro
que a nuvem sobre Jerusalm no Alcoro seria levantada apenas quando
Y'ajuj (Gog) e M'ajuj (Magog) so libertados e quando finalmente
descerem de cada altura e se espalharem em todas as direes (ou seja,
tomar o controle do mundo na Ordem Mundial de Gog e Magog). O
retorno dos judeus israelitas Terra Santa confirma que Y'ajuj (Gog) e
M'ajuj (Magog) j foram libertados, j desceram de cada altura, e j se
espalham em todas as direes, e, portanto, tm j o controle do
mundo. A Ordem Mundial que rege hoje o mundo a Ordem Mundial de
24

Gog e Magog. Na verdade, Gog e Magog, que fez o retorno dos judeus
Terra Santa ser possvel.
Agora possvel para ns, antecipar o grande projeto atravs do qual
Dajjal, o Falso Messias, iria continuar a convencer os judeus que eles
esto tendo o retorno da idade de ouro. Esse grande projeto parece ter
comeado quando Dajjal saiu diante da Gr-Bretanha (ver Hadith de
Tamim al-Dari em Sahih Muslim) para transformar a civilizao europia
em uma civilizao ps-crist e, essencialmente, sem Allah, e dot-la
...com o poder de alcanar qualquer objetivo que escolheu seguir.
Em seguida, o plano testemunhou a criao do movimento sionista. O
sionismo, por sua vez, estabeleceu o Estado de Israel. O plano parece
incluir eventual controle judaico sobre toda a regio em que a Terra
Santa (O Grande Israel bblico) est localizada, e que seria um passo em
direo ao domnio do mundo.
Dajjal deve resgatar tudo isso para que os judeus o aceitem como o
verdadeiro Messias. No corao do grande projeto para a regio deve
estar o controle sobre a riqueza e sobre gua.
Profeta Muhammad ('saw) explicou a ligao entreDajjal e Riba, e entre
Gog e Magog e a gua! Os judeus israelitas voltaram para a Terra Santa.
Esse retorno no poderia ter sido possvel sem a civilizao ocidental
moderna (em que a Gr-Bretanha desempenhou o papel mais visvel). E,
portanto, tambm est claro que no s Dajjal, o falso Messias, investiu
diante da ilha de Gr-Bretanha, mas, alm disso, que Gog e Magog esto
localizados dentro da civilizao europeia.
De 'Jerusalem' para 'Terra Santa'
O mistrio de Jerusalm no Alcoro agravado pelo fato de que o Santo
Livro, por vezes, refere-se cidade de Jerusalm como sinnimo da
"Terra Santa" (como em ... Surah al-Anbiyah 21, 95-6) e, em seguida,
passa a se referir "Terra Santa" da mesma forma misteriosa em que se
referia a 'Jerusalm'. Por exemplo, na Surata Banu Israil o Alcoro
declarou que era o destino de Banu Israil que eles iriam cometer Fasad
(ou seja, a corrupo destrutiva) na Terra Santa (al-Ard al-Muqaddasah)
em duas ocasies. Mas o Alcoro no se referiu no versculo Terra
Santa pelo nome. Ao contrrio, o Alcoro se refere a ela simplesmente e
enigmaticamente como 'a terra' ou 'terra':
E decretamos, no Livro, aos filhos de Israel: Em verdade, semeareis a
corrupo na terra, por duas vezes, e, em verdade, sublimar-vos-eis, em
gande arrogncia. (Alcoro, Banu Israil, 17:04)
25

E ento, quando o Alcoro abordou o tema crucial das divinas condies


para a herana da Terra Santa, mais uma vez, se referiu a ela de forma
simples e enigmaticamente como 'a terra' ou 'a terra', e no como a
'Terra
Santa':
"Antes disso Ns escrevemos nos Salmos, depois na Mensagem (ie, a
Torah dada a Moiss): Meus servos, os justos herdaro 'a terra'. "
(Alcoro, al-Anbiyah, 21:105)
Finalmente, o Alcoro refere-se a um momento em que Allah o Altssimo
elevaria D'abatul ard (a "Besta da Terra ou Terra):
"E quando a Palavra se cumpre contra eles (ie, Banu Israil) Vamos
produzir a partir da terra uma besta para (face) eles (Banu Israil). Ela
vai dizer ao povo que eles no acreditam com certeza em nossos
sinais. " (Alcoro, al-Naml, 27:82)
Esta "besta da terra" ou "terra" , como Dajjal e Gog e Magog, um dos
principais sinais dos ltimos Tempos. claro que a palavra "terra" com
referncia Besta no outro seno a "Terra Santa".
E assim, quando Allah Altssimo est preparado para comear o castigo
dos Judeus , Ele levanta a 'Besta' na Terra Santa ". Esta 'Besta'
facilmente identificvel como o Estado judaico moderno de Israel.

JERUSALM no Alcoro
Por Imran N. Hosein
PRIMEIRA PARTE
Captulo 3
O COMEO DA HISTRIA DE JERUSALM
no Alcoro: Jerusalm e os PROFETAS
"Mas ns a entregamos (Abrao) e (seu sobrinho) Lote (e
dirigiu-lhes) para a terra em que tnhamos colocado bnos
para toda a humanidade ".(Alcoro, al-Anbiyah, 21:71)

26

Abraham ('alaihi al-Salam) A verdadeira histria do Alcoro sobre


Jerusalm e a Terra Santa comea com Abrao ('alaihi al-Salam), o
Profeta de Allah, o Altssimo. Ele destruiu os dolos no templo de seu
povo (em Ur - atual Iraque), mas deixou o maior dolo de p para
impressionar as pessoas idlatras da falsidade da adorao de dolos
(Alcoro, al-Anbiyah,21:57-63). Se Abrao ('alaihi al-Salam) voltasse hoje
e repetisse tal ato,seria denunciado pelos governos seculares e os
chamados estudiosos islmicos como um ato de terrorismo e destruio
do patrimnio cultural da Babilnia. A ONU imporia sanes contra
qualquer governo que a ele abrigasse. Profeta Muhammad (saw) seria
tratado de forma diferente se ele voltasse e repetisse a destruio dos
dolos na Caaba.Ur respondeu com fria destruio de seus dolos, e
do ridicularizao da idolatria que foi submetido. Eles puniram Abrao
('alaihi al-Salam), com a construo de uma fogueira e o jogaram nela.
Mas Allah Altssimo interveio e comandou o fogo a ser "frescor para ele"
e "mant-lo a salvo de danos" (Alcoroal-Anbiyah, 21:68-9). Logo aps a
Allah Altssimo declarou que Ele entregasse a Lot ('alaihi al-Salam) uma
terra em que Ele havia colocado bnos para toda a humanidade. Essa
era a Terra Santa:
"Mas ns a entregamos a (Abrao) e (seu sobrinho) Lote (e dirigiu-lhes)
para a terra em que Tnhamos colocado bnos para toda a
humanidade. "
(Quran, al-Anbiyah, 21:71)
Foi com esse versculo que o conceito de uma Terra Santa , ou uma terra
abenoada, foi introduzido no Alcoro pela primeira vez . Qual o seu
significado? Por que deveria Allah, Mais Sbio , escolher uma terra em
toda a terra e fazer dela uma Bendita Terra Santa ? E Por que ele deveria
guiar Abrao ( 'alaihi al- Salam ) e Lot ( ' alaihi al- Salam ) seus Profetas
e mensageiros , para migrar para esta Terra Santa ? S pode haver uma
resposta a estas perguntas. De toda a humanidade, Allah, o Sbio,
escolheu Abrao ( 'alaihi al- Salam ) como seu "amigo" ou " bem-amado"
( Khalil ) (Alcoro, al- Nisa , 4:125 ) . Ele testou Abrao ( 'alaihi al-Salam )
com o maior de testes e ensaios que Abrao passou. Allah Altssimo , em
seguida, nomeou como chefe religioso ( Imam ) de toda a humanidade
(Alcoro, al- Baqarah ,2:124 ) . Seguiu-se da que no poderia ser
apenas 'uma' Verdade , e de que faria emergir " uma " religio para toda
a humanidade - a religio de Abrao( 'alaihi al- Salam ) .
H, portanto, uma nica religio verdadeira, todas as outras so falsas.
a religio do Imam da humanidade , ou seja , a religio de Abrao
( 'alaihi al- Salam ) . Nenhum sacerdote ou rabino poderia possivelmente
desafiar isso! E ainda assim, quando afirmamos tal, o rabino nos acusa
de chauvinismo !
27

Quando Allah Altssimo escolheu um terreno e fez dele uma Bendita


Terra Santa e , em seguida, guiou Abrao ( 'alaihi al- Salam ) a migrar
para aquela terra, o plano do propsito divino foi o de que a Terra Santa
deve funcionar como o " teste decisivo " da Verdade . S a religio de
Abrao ( 'alaihi al- Salam ) poderia sobreviver na Terra Santa . Todos os
outros seriam expulsos. Em outras palavras, aqui , a verdade sempre
visivelmente triunfa sobre a mentira e a histria no poderia terminar
antes do triunfo final da verdade sobre a mentira na Terra ! Piedade ,
justia e submisso a Allah Altssimo representando a prpria essncia
da verdade e, portanto, a religio de Abrao ( 'alaihi al- Salam)
Cristianismo, Judasmo, Islamismo ou , Verdade ? Jerusalm j est
respondendo a essa pergunta! o destino de Jerusalm validar a
Verdade. E isso certamente um dos principais pontos que est sendo
abordado neste livro. Desde que Abrao ( 'alaihi al- Salam ) e Lot ( '
alaihi al- Salam ) foram dirigidos por Allah, o Sbio, a migrar para aquela
Terra Santa e a residirem , a implicao que, a menos que Allah
Altssimo estivesse a encaminh-los para novamente migrar para outro
lugar , eles e seus prognies residiriam naquela terra . Era, portanto , a
sua terra.
A questo que se pe saber se o convite para residir na Terra Santa
era incondicional ? Ser que o convite ainda seria vlido se seus
descendentes abandonassem a religio de Abrao ( 'alaihi al- Salam ) e
tornarem-se ateus , ou incorresem em prostituio ou opresso ? Ainda
seria vlido se os judeus estabelecessem na Terra Santa, um Estado
secular , que declarou que " autoridade suprema " pertencia ao Estado e
no ao Allah
de Abrao , e que a maior lei foi o
direito do Estado ao invs de a Lei de Allah? Ainda seria vlido se o
Estado declarasse ser Halal (ie, legal) que Allah Altssimo havia
declarado ser Haram ( proibido ) ? Devemos notar que o Allah de
Abrao ( 'alaihi al- Salam ) proibiu a concesso de emprstimos de
dinheiro com juros ( Riba ) . Os judeus mudaram a Tor para legalizar o
emprstimo de dinheiro a juros para aqueles que no eram judeus . No
s Riba legal na Terra Santa hoje , mas assim so tambm muitas
outras coisas que foram proibidas por Allah, o Altssimo .Em segundo
lugar, e mais importante , a questo : Se Allah Altssimo abenoou
aquela terra para toda a humanidade , no implica que qualquer e toda
a humanidade que segue fielmente a religio de Abrao tambm teria
acesso a essas bnos? No este um declarao universal? De onde ,
ento , vem a afirmao de que os judeus tem o ttulo exclusivo de
posse da Terra Santa ? Na tentativa deste livro para responder a estas
perguntas importantes seria de grande ajuda a refletir sobre a seguinte
conversa entre Abrao ( 'alaihi al- Salam ) e Seu Senhor :

28

" E lembre-se de que Abrao foi tentado por seu Senhor com certos
comandos , que ele cumpria: Ele (o Senhor ) disse: " Tenho a honra de
nome-lo como o Imam ( lder espiritual ) de toda a humanidade "Ele
( Abrao) perguntou :" E tambm a minha descendncia ? "(Ser que
eles tambm compartilham deste status) Ele respondeu :" A minha
aliana ( ou Promessa ) no vai chegar (ou seja , incluir ) aqueles que
cometem atos de Dhulm (ie, injustia, opresso , tirania, represso ,
supresso) (Alcoro, al- Baqarah , 2:124 )
Entre os atos que o Alcoro reconhece como atos de Dhulm seria "tirar
pessoas fora de suas casas e fora da terra em que viviam "e faz-lo "
sem justa causa, a no ser pela crena delas em Allah, o Altssimo " :
" Para aqueles contra quem a guerra feita , a permisso dada ( para
revidar ) , porque eles so injustiados , e em verdade, Allah mais
poderoso na sua ajuda , ( So ) aqueles que foram expulsos de suas
casas,
s
por
que
dizem: ' Nosso Senhor Allah ' ... "(Alcoro, al -Hajj , 22:39-40)
Esta foi precisamente a forma que o Estado judeu de Israel foi
estabelecido.
O Alcoro reservou a sua maior condenao , no entanto , para quando o
ato de Dhulm ocorre quando a Palavra de Allah alterada e uma mentira
contada contra Allah. O que foi exatamente o que os judeus fizeram
quando reescreveram a Torah e a corromperam, por mudar a Palavra de
Allah, o Altssimo :
"Quem comete maior ato de Dhulm ( injustia ) do que aquele que diz
uma mentira acerca de Allah ou rejeita Seus sinais ? Mas , na verdade,
os inquos jamais prosperaro . "(Alcoro, al- An'am , 6:21)
A prxima meno Terra Santa no Alcoro ocorreu cerca de 500 anos
depois quando Moiss ( 'alaihi al- Salam ) implorou ao povo israelita que
lutasse para tomar o controle da Terra Santa. Ele os levou para fora da
escravido no Egito, e o milagre divino tinha ocorrido quando o mar se
abriu para eles, mas se afogaram seus inimigos. Em seguida, a luta era
para ser lanada a partir do Sinai para libertar a Terra Santa :
" meu povo! Entrai na Terra Santa, que Allah vos prescreveu, e no
retrocedeis ignominiosamente: tornar-vos-eis, pois, perdedores(entre
outras coisas, perderiam o direito de viver na Terra ) " . (Alcoro, alMaidah , 5:21)
Este versculo do Alcoro confirmou o que estava implcito na Surata alAnbiyah , 21:71 citado acima. Os israelitas eram a descendncia de
29

Abrao ( 'alaihi al- Salam ) , e estavam ainda seguindo a religio de


Abrao ( 'alaihi al- Salam ), sob a orientao do Profeta de Allah , Moiss
( 'alaihi al- Salam ) , assim, eles tinham o direito de viver Terra Santa.
Era a sua terra !
Algum tempo depois da morte de Moiss ( 'alaihi al- Salam ), os
israelitas conseguiram entrar na Terra Santa. Mas tribos hostis
constantemente lhes assediavam. s vezes, eles eram forados a fugir
para salvar suas vidas. O Alcoro faz referncia ao presente , e o desejo
de um rei que iria lev-los para a batalha , enquanto eles lutavam para
completar o controle sobre a Terra Santa :
No viste, Muhammad os que sairam de seus lares, aos milhares, para
se precatarem da morte? Ento Allah lhes disse: Morrei! Em seguida,
Ele deu-lhes a vida. Por certo, Allah Obsequioso para com os homens.
Mas, a maioria dos homens no agradece.
E combatei no caminho de Allah e sabei que Allah Oniouvinte,
Onisciente.
Quem empresta um bom emprstimo a Allah, Ele lho multiplicar muitas
vezes. E Allah restringe e prodigaliza Sua graa. E a Ele sereis
retornados.
No viste os dignitrios dos Filhos de Israel, depois de Moiss? Quando
disseram a um de seus profetas: Envia-nos um rei, ns combateremos
no caminho de Allah, o profeta disse: Qui, no combaterias, se vos
fosse prescrito o combate? Disseram: E por que razo no
combateramos no caminho de Allah, enquanto, com efeito, nos fizeram
sair de nossos lares e nos separaram de nossos filhos? Ento, quando
lhes foi prescrito o combate, eles, exceto poucos, voltaram as costas. E
Allah, dos injustos, Onisciente. (Alcoro, al- Baqarah , 2:243-6 )
O Profeta que falou com eles (acima) foi Samuel ( 'alaihi al- Salam ) . Sua
resposta para ele foi: " Como poderamos nos recusar a lutar pela causa
de Allah vendo que ns e nossas famlias fomos expulsos de nossas
casas ? " (Alcoro, al : Baqarah , 2:246 )
Esta resposta estabelece em suas prprias palavras, em sua prpria
lngua , o princpio de que um povo tinha o direito de fazer a guerra
contra um opressor que os expulsou de suas casas e das terras em que
viviam . Enquanto foi verdade para todos os territrios, foi
especialmente verdade para a Terra Santa. Como, ento, era possvel
para o Estado de Israel ser estabelecido com base em uma poltica de
ocupao, tirando as casas e a terra, das pessoas que adoravam ao
30

Deus de Abrao, e, em seguida, obstinadamente negar-lhes h mais de


50 anos o direito de voltar? Joshua ('alaihi al-Salam) depois que o povo
de Israel foi libertado do Egito, eles foram abenoados (mais uma vez)
com uma herana divinamente ordenada, a Terra Santa. A Bblia nos
informa que Josu levou-os para a Terra Santa. O Alcoro no nega nem
confirma a declarao bblica sobre o nome de Josu:
E fizemos herdar ao povo, que estava subjugado, as regies orientais e
ocidentais da terra, que abenoamos. E a mais bela Palavra de teu
Senhor cumpriu-se, sobre os filhos de Israel, porque pacientaram. E
arrasamos tudo quanto engenharam Fara e seu povo, e tudo quanto
erigiram. ". (Alcoro, al-'Araf, 7:137) .
Dois homens dos que temiam a Allah aos quais Allah agraciara
disseram Entrai, pela porta, sobressaltando-os. Ento, quando
entrardes por ela, por certo, sereis vencedores. E, em Allah, ento,
confiai, se sois crentes. (Alcoro, al-Maidah, 5:23)
Em seguida, mais de 500 anos depois, o Alcoro fez uma quarta
referncia Terra Santa quando Allah, o Sbio, falou do reino de
Salomo ('alaihi al-Salam) como segue:
"E submetemos a Salomo o tempestuoso vento, que corria, por sua
ordem, a terra que abenoamos. E Ns, de todas as cousas, somos
Onisciente " (Alcoro, al-Anbiyah, 21-81)
Foi em conseqncia de todas estas bnos divinas que o Estado
(islmico) de Israel sobre o qual Salomo ('alaihi al-Salam) governou,
tornou-se no s o Estado Portaria no mundo, mas, tambm, o Estado
mais magnfico j testemunhado. Com a Israel de Salomo o Povo de
Israel
experimentou
a
Idade
de
Ouro.
Finalmente o Alcoro fez uma quinta referncia para a Terra Santa ou
Bem-aventurada quando descreveu a milagrosa viagem noturna do
profeta Muhammad ('alaihi al-Salam) de Meca Jerusalm e, em
seguida, para os cus:
"Glria a (Allah) Quem levou seu servo para uma viagem noite, da
Sagrada Mesquita a Mesquita Al-Aqsa, cujos arredores (territrio)
abenoamos, a fim de mostrar-lhes alguns dos Nossos sinais, porque Ele
Aquele que ouve e v (Todas as coisas). " (Alcoro, Banu Israil, 17:01)
A mais distante Mesquita foi identificada pelo Profeta Muhammad ('alaihi
al-Salam) como a Mesquita al-Aqsa, que foi construda pelo profeta
Salomo ('alaihi al-Salam), em Jerusalm:
31

"Narrado Jabir bin Abdullah que ouviu o Apstolo de Allah dizendo:


Quando os coraixitas no acreditaram em mim (ou seja, a histria da
minha viagem noturna), levantei-me em al-Hijr e Allah me mostrou
Jerusalm na minha frente, e eu comecei a descrever-lhes, enquanto eu
estava olhando para eles. " (Sahih Bukhari)
O Profeta ('alaihi al-Salam) passou a restringir os muulmanos a no
realizar qualquer viagem sagrada alm de trs locais:
"Narrou Abu Huraira: O Profeta ('alaihi al-Salam) disse: No parta em
viagem, exceto para trs Mesquitas , ou seja a Mesquita al-Haram (em
Meca), a Mesquita do Mensageiro de Allah (em Madina) e Mesquita alAqsa
(em
Jerusalm)
".
(Bukhari)
"Narrou Maimunah ibn Sa'ad: Eu disse: Apstolo de Allah, diga-nos a
orientao sobre a visita a Bait al-Muqaddas (Jerusalm). O Apstolo de
Allah disse: V e reze l. (Mas) todas as cidades na poca foram afetados
pela guerra. (Ento ele acrescentou) Se voc no pode visit-la e rezar
l, envie um pouco de leo a ser utilizado nas lmpadas (isto , enviar o
suporte). " (Sunan Abu Dawud)
O exrcito romano sob o general Tito destruiu o Templo construdo por
Salomo ('alaihi al-Salam), em 70 AC. Ele ainda estava em runas
quando o exrcito muulmano conquistou Jerusalm durante o reinado
do califa Umar (ra), foi ele quem ordenou que a presente Mesquita de alAqsa fosse construda no mesmo lugar das runas do Templo original
construdo por Salomo ('alaihi al-Salam).

JERUSALM no Alcoro
Por Imran N. Hosein
PRIMEIRA PARTE
Captulo 4
32

O ALCORO declarou que a Terra Santa incluindo Jerusalm, Foi


dada aos israelitas " Lembrem-se do que Moiss disse ao seu
povo : meu povo! Lembrem-se do favor de Allah para vs,
quando produziu profetas entre vs, vos fez reis , e deu -lhes o
que ele no tinha dado a qualquer outro entre os povos.
" meu povo! Entrai na Terra Santa que Allah deu a vocs, e
no retrocedeis ignominiosamente: , tornar-vos-eis, pois
perdedores. , (Alcoro, al- Maidah , 5:201)
Daniel Pipes, em seu artigo publicado no Los Angeles Times (' Jerusalm
significa mais aos judeus do que para os muulmanos '21 julho de
2000) , as tentativas de destituir a alegao islmica de Jerusalm ,
declarando entre outras coisas, que: "No uma vez mencionada no
Alcoro ou na liturgia " .
verdade que a palavra " Jerusalm " no ocorre de forma explcita no
Alcoro , mas que parece estar em conseqncia da Sabedoria Divina. O
Alcoro se refere a Jerusalm em uma maneira enigmtica ( e
apropriadamente assim) como uma cidade que foi destruda , seu povo
expulso , e proibido de nunca mais retornar para recuper-la . A
proibio permanecer em vigor at o momento em que Gog e Magog
surgir ( ver Alcoro , al- Anbiyah , 21:95-6 . ) O nome rabe para
Jerusalm ' Bait al- Maqdis ' ocorre vrias vezes no Ahadith . O nome
romano ' Aelia ' tambm ocorre em uma profecia muito importante do
Profeta
Muhammad
( sallalahu ' saw ) . incrvel, realmente , que o Dr. Pipes tenha escolhido
ignorar os versos do Alcoro que inequivocamente declarou que a Terra
Santa (da qual Jerusalm o corao ) foi dada por Allah Altssimo para
os judeus . Quando Moiss ( 'alaihi al- Salam ) levou o povo de Israel da
escravido no Egito, e eles tinham miraculosamente atravessado o mar
e entrou no Sinai , Moiss ( 'alaihi al- Salam) se dirigiu a eles e ordenoulhes fazer o esforo para ganhar o controle da Terra Santa . Ele disse :
"Oh, meu povo, entrai na Terra Santa que Allah deu a vocs, e no
voltem atrs ( uma vez que tal ato ser uma traio a sua f ), pois , em
seguida, vocs estaro perdidos (que tambm inclui a perda da Terra
Santa ) . Eles responderam : Ah Moiss , h um povo feroz que habita
nessa terra , e no vamos enfrent-lo , a menos que saiam do caminho.
Se eles saem, ento vamos entrar nela " ( ver tambm : Nmeros 13:3233 ) .
"Ento falou dois homens tementes a Allah ( Josu e Calebe de acordo
com a Tor), que tinham sido abenoados por Allah : Entrai sobre eles
33

pela porta (ou seja, fazer um ataque frontal ) pois, se entrarem por ela ,
Eis que sero vitoriosos. Ento coloquem a sua confiana (em Allah) , se
sois na verdade, crentes ". (Alcoro, Al- Maida , 5:21-23 )
Os judeus responderam a Moiss ( 'alaihi al- Salam ), com uma resposta
que era to ofensiva que Allah Altssimo imediatamente proibiu a sua
entrada na Terra Santa :
"Eles disseram : Moiss ! Ns nunca iremos entrar ( na Terra Santa ) ,
enquanto eles esto na mesma. Ento, vai tu e teu Senhor e combatei!
Vamos ficar assentados aqui esperando. Ele disse : Meu Senhor! Por
certo, no tenho poder, seno sobre mim mesmo e sobre meu irmo.
Ento, separa-nos do povo perverso. ( O Senhor) disse: Por este ( ato
de traio ) a terra (ou seja , a Terra Santa ) , certamente lhes proibida
durante quarenta anos. Eles vo errar na terra ( Sinai ) desnorteados por
esse tempo . Assim no te aflijas com essas pessoas rebeldes e
pecadoras " . (Alcoro, Al- Maida , 5:24-6 )
O Alcoro realmente confirma em outro lugar declarao de que a Terra
Santa era dada aos judeus :
( " Fara ) procurou extermin-los [ os israelitas ] sobre a face da terra.
Mas ns (Allah) afogamos ( Fara ), juntamente com todos os que
estavam com ele. Ento Ns (Allah ) dissemos aos israelitas : " Habitai
em segurana na terra (ou seja , a Terra Santa ) ' ... " (Alcoro, Banu
Israil , 17:103-104 ).
E ainda: " E fizemos herdar ao povo, que estava subjugado, as regies
orientais e ocidentais da terra, que abenoamos. E a mais bela Palavra
de teu Senhor cumpriu-se, sobre os filhos de Israel, porque pacientaram.
E arrasamos tudo quanto engenharam Fara e seu povo, e tudo quanto
erigiram. ". (Alcoro, al-'Araf, 7:137) .
Mais uma vez, me espanta que a tradio judaico-sionista tenha to
cuidadosamente evitado citar estas declaraes simples que o Alcoro
declarou da Terra Santa.A terra foi dada aos judeus :
" Oh meu povo entrai na Terra Santa que Allah deu a vocs ...."
"Ento, (Allah) disse aos israelitas : " Habitai em segurana naTerra
Santa " "Ns demos como sua herana as partes oriental e ocidental da
Terra Santa Ns que a havamos abenoado . "
Nossos leitores que sinceramente buscam a verdade a respeito do
assunto do destino de Jerusalm devem refletir sobre esta relutncia por
parte da tradio euro-judaico-sionista e Israelita para se referir ao
34

Alcoro sobre este assunto. Este livro oferece uma explicao para esse
comportamento estranho .
A explicao reside na sua relutncia em revelar a corrupo das
condies divinas na Torah que Allah Altssimo ordenou para herana da
Terra Santa. A fraude na Torah reescrita exposta no Alcoro. O que foi a
fraude ?

JERUSALM no Alcoro
Por Imran N. Hosein
PRIMEIRA PARTE
Captulo 5
Condies Divinas para herdar a
Terra Santa
"E ns declaramos no Zabur (ie , os Salmos ) que seguiu a
Mensagem ( ie, a Torah) que ( apenas) os servos meus que so
justos em sua conduta que herdariam a Terra (Santa)".
(Alcoro, al- Anbiyah , 21:105 )
Tinha Dr. Pipes tido conhecimento da passagem do Alcoro que declarou
que a Terra Santa foi dada aos judeus (e impossvel que ele no
tivesse conhecimento) ele deveria ento, perguntar: Que direito os
muulmanos teriam a desapropriar os judeus de uma terra (a cidade
que seu prprio corao ) que Allah Altssimo havia dado a eles? A
razo pela qual ele no pode faz-lo porque ele teria aberto uma
"Caixa de Pandora" . Em primeiro lugar, ele no queria chamar a
ateno para o Alcoro , especialmente como ele lida com os judeus e a
Terra Santa. Em segundo lugar, a resposta a essa pergunta est
localizada em outro versculo do Alcoro em que Allah Altssimo
recordou que o direito judeu a Jerusalm e a Terra Santa era
"condicional" f e conduta correta . F , claro, significa fiel
observncia religio de Abrao : "E ns declaramos no Zabur (ie , os
35

Salmos ) que seguiu a Mensagem ( ie, a Torah ) que ( apenas) os servos


meus que so justos em sua conduta que herdariam a Terra (Santa)".
(Alcoro, al- Anbiyah , 21:105 )
claro que , quando o Alcoro usou a palavra "terra", como acima, no
o fez referindo-se a toda a terra. Se o fizesse, teria, ento, sido
manifestamente falsa a declarao . Aqueles que controlam a terra hoje,
e cujos representantes esto reunidos em Nova York para a sua Cpula
do Milnio, assim como ns escrevemos , so a escria da humanidade.
Eles so os melhores representantes possveis da enganadora ,
decadente, opressiva , essencialmente, sem Deus e secular ordem
mundial moderna , representando a elite de sugadores de sangue que
escravizou a humanidade em um novo e sofisticado sistema econmico
de escravido com base em Riba (usura) .
Aqueles que, como Fidel Castro que foram defender a causa dos
oprimidos devem se sentir totalmente fora de lugar em tal reunio . Mas
a Palavra de Allah Altssimo sempre verdade . Da a palavra "terra" no
verso no se refere a toda a terra. A que terra , ento, ele se refere ? A
resposta est claramente presente na Tor e Salmos. E mesmo l no
Evangelho , (nas atuais tradues do Evangelho, isto irreconhecvel) .
a ' Terra Santa ' !
Mas todas as tradues usam " a terra" :
" Qual o homem que teme ao Senhor ? Ele o ensinar no caminho que
deve escolher . Sua alma pousar no bem , e a sua descendncia
herdar a terra ( santa). O segredo do Senhor com os que o temem , e
ele
mostrar
a
sua
aliana
.
"
( Salmo 25:12-14 )
" Mas os mansos herdaro a terra ( Santa) , e se deleitaro na
abundncia da paz ".( Salmo 37:11 )
" Os justos herdaro a Terra ( Santa) , e nela habitaro para sempre (ou
seja, desde que permaneam ntegros ) . " ( Salmo 37:29 )
"Bem-aventurados os mansos, porque eles herdaro a Terra ( Santa).
(Mateus , 5:05)
A prova de que a palavra " terra " neste contexto se refere Terra Santa
ser encontrada no texto do Alcoro que declarou que os israelitas
cometeram Fasad ( opresso incrvel e maldade ) na ' terra ' em duas
ocasies :
36

" E Ns demos ( claro ) alerta para os israelitas no livro , que por duas
vezes eles cometeriam Fasad ( corrupo e opresso incrvel ) na terra e
seriam sublimados em grande arrogncia ( e duas vezes seriam
sancionados ) ! "(Alcoro, Banu Israil , 17:04 )
Por consentimento universal permitido que a palavra ' terra no
versculo acima refira-se Terra Santa ! E assim, as escrituras falam a
uma s voz , que a f e a conduta correta so as condies pelas quais
os judeus poderiam tomar posse legal da Terra Santa e nela habitarem.
Algum reescreveu a Torah , no entanto, para remover essa condio.
Ele escreveu: "Sabe , portanto, que no por causa da tua justia que o
Senhor, teu Deus , deu a vs esta boa terra para possu-la , pois tu s
povo de dura cerviz". (Deuteronmio , 09:06 )
Dr. Pipes no pode achar conveniente
defender essa mentira
monstruosa perpetrada contra Allah Altssimo e a religio de Abrao
( 'alaihi al- Salam ) . Mas no preciso muito, em termos de senso
comum , a sabedoria tica e discernimento espiritual , para discernir a
declarao acima falsa. incompatvel com o padro perfeito de
justia que deve vir de um Ser Divino perfeito. , na verdade, uma
falsificao ! E ele foi projetado para anular a condio divina imposta
aos judeus para que eles herdem a Terra Santa. Se esta terra foi
escolhida por Allah Altssimo, e foi especialmente abenoada por Ele, por
que ento Ele lhe daria de forma incondicional a um " povo de dura
cerviz ", independentemente se eles agiram com justia , ou
teimosamente
resistiram,
em
conformidade
com
a
tica
padro de conduta correta ?
Em segundo lugar, o registro histrico confirma que os judeus foram
expulsos outra vez, por decreto divino , a partir de Jerusalm e da Terra
Santa. Isso ocorreu quando eles violaram a condio de f e a conduta
correta .
O Alcoro fez meno a estas expulses e, em seguida , aps a ltima
expulso , Allah Altssimo declarou Sua inteno de continuar a expulslos sempre que eles voltassem para a Terra Santa com a conduta que
violou as divinas condies estipuladas . (Alcoro, al- Anbiyah ,21:105 ) .
Muitos judeus israelitas ( que no so europeus ) admitem que eles
trouxeram sobre si mesmos repetidas expulses Divinas da Terra Santa
por causa de seus caminhos pecaminosos . Os sionistas seculares
europeus essencialmente ateus se recusam a aceitar tal teoria. Os
judeus
respondem argumentando que o citado versculo de
37

Deuteronmio , 09:06 foi feito simplesmente para lembrar aos judeus


que a concesso do terreno a eles foi em conseqncia da f e retido
de seu ancestral , Abrao ( 'alaihi al- Salam ) . Em outras palavras, eles
no ganhariam ou a herdariam por causa de sua prpria justia.
Este argumento no anula a implicao do versculo , ou seja , que a
Terra era concedida a eles incondicionalmente. E o Alcoro declara
como era falso . A declarao do Alcoro clara: A terra foi dada a
Banu Israil por serem submissos a Ele " e terem " conduta correta "
(Alcoro, al- Anbiyah ,21:105).
Seiscentos anos aps a ltima expulso dos judeus da Terra Santa ,Allah
Altssimo escolheu os muulmanos para herdarem a terra, e, quando o
exrcito muulmano a conquistou, o Califa Umar foi solicitado a
comparecer pessoalmente a Jerusalm para receber as chaves da
cidade. Naquele dia, a profecia para o efeito no Alcoro foi cumprida:
" Ele foi Quem vos fez herdeiros da Terra (Santa): Ele tem levantado
alguns de vs por graus acima dos outros para que pudesse vos testar
atravs daquilo que Ele concedeu ( Banu Israil teve mais do que
qualquer outro povo ) , porque o teu Senhor destro no castigo :Ele
ainda , de fato, Indulgente, Misericordiosssimo. "(Alcoro, al- An'am ,
6:165 )
Allah Altssimo declarou que os muulmanos herdariam a Terra Santa.
Assim fez o triunfo da verdade sobre a mentira . Quando os fizeram
assumir o controle sobre a Terra Santa eles continuaram a domin-la
(com exceo de um breve perodo de tempo ) para mais de mil e
duzentos anos. Esse foi um claro sinal dos cus da aprovao divina de
governo muulmano na Terra Santa ! Estudos judaicos devem oferecer
uma explicao para este ininterrupto domnio muulmano sobre a Terra
Santa por este longo perodo de tempo - uma lei muulmana tanto
apenas temente a Allah !
Quando sionistas europeus enganaram os judeus israelitas para juntlos em um ' teimoso ' esforo para retornar Terra Santa , em que eles
alegaram que foi uma restaurao divinamente ordenada ao Estado de
Israel , era um claro sinal para os judeus israelitas que a chamada
sionista era falsa. Era uma mentira !
As divinas condies ordenadas de f na religio de Abrao e de justa
conduta estavam claramente ausentes na luta sionista de Israel. E
quando Israel em si foi estabelecido, os fundamentos do Estado eram os
mesmos que os do Estado secular moderno. Os fundamentos do Estado
secular moderno so Shirk e Kufr e estes constituem a prpria negao
38

da religio de Abrao ( 'Alaihi al- Salam ) . Esse assunto explicado na


segunda parte deste livro.

JERUSALM no Alcoro
Por Imran N. Hosein
PRIMEIRA PARTE
Captulo 6
EXPULSO DIVINA DOS JUDEUS DA TERRA SANTA POR CAUSA
DAS VIOLAES S
CONDIES DE HERANA
"E decretramos, no Livro, aos filhos de Israel: Em verdade,
semeareis a corrupo na terra, por duas vezes, e, em verdade,
sublimar-vos-eis, em grande arrogncia. Ento, quando chegar
o tempo da primeira das duas promessas, enviaremos contra
vs servos Nossos, dotados de veemente fria. Eles invadiro os
lares. E a promessa foi cumprida. "
Em seguida, devolvemo-vos a dominao sobre eles, e
estendemo-vos riquezas e filhos. E fizemo-vos mais numerosos.
E dissemos: Se bem-fizerdes, bem-fareis, a vs mesmos. Ento,
quando chegar o tempo da ltima, envi-los-emos contra vs,
para afligirem vossas faces e para entrarem na mesquita, como
nela entraram, da vez primeira, e para esmagarem,
completamente, tudo de que se forem apoderando. (Alcoro,
Banu Israil , 17:4-7 )
A surata Banu Israil do Alcoro (Sura No. 17) registra a histria de
Jerusalm, que expe a seguinte declarao fraudulenta na Tor :
"Sabe , portanto, que no por causa da tua justia que o Senhor, teu
Deus, deu-vos esta boa terra para possu-la , pois tu s povo de dura
cerviz " . (Deuteronmio , 09:06 )
A declarao fraudulenta , porque estabelece a base da crena que a
concesso divina da Terra Santa aos judeus era incondicional . Em
outras palavras, permite que um judeu argumente que a Terra Santa
ainda pertenceria aos judeus , mesmo se eles no fossem justos em sua
conduta desde que a justia no era uma condio para a sua herana
da Terra Santa.
39

O judeu diria que Abrao ( 'alaihi al- Salaam ) era justo e , em


conseqncia de sua justia , a Terra foi dada a ele e a sua descendncia
! A partir da no haveria violao da norma de conduta justa pelo povo
judeu que pudesse invalidar seu direito Terra Santa . Afinal, a Torah era
bastante simples e clara sobre o assunto:
"Por isso, coloque as minhas palavras sobre o seu corao : Ati-as como
um sinal na sua mo e deixi-as servir como um smbolo em tua testa , e
ensinai-as a seus filhos recit-las quando voc ficar em casa e quando
voc estiver longe , e quando se deitar e quando se levantar ; e
inscreve-as nos umbrais de tua casa e nas tuas portas a fim de que voc
e seus filhos possam suportar , na Terra (ou seja , Terra Santa ) o que o
Senhor jurou a teus pais para dar-lhes , desde que haja um cu sobre a
terra. Se voc mantiver fielmente todas as instrues que te ordeno ,
amando o Senhor, teu Deus, andando nos seus caminhos , e a Ele vos
achegardes, o Senhor vai desalojar estas naes : Vocs vo
desapropriar naes maiores e mais numerosas do que vocs. Cada
ponto em que as plantas de seus ps pisarem ser vosso territrio, que
se estender do deserto ao Lbano, e do rio Eufrates ao Mar ocidental .
Nenhum homem se levantar para vocs : o Senhor, vosso Deus por o
medo e o medo de vocs por toda a terra em que pisou , como
prometeu
-lhes.
( Deuteronmio 11:18-25 )
( O artigo de Michael Avi- Yonah no Encyclopeadia judaica declara que "
David
('alaihi al-Salaam ) , no curso de suas conquistas , fez de
Jerusalm o centro de um imprio que se estende desde o Egipto ao
Eufrates , embora fosse s no reinado de seu sucessor, Salomo , que a
completa vantagem foi tomada deste fato. " ) Mas Dt 09:06 , bem como
11:18-25 so falsos na medida em que eles no incluem
justia e f como condies para a herana da Terra Santa !
O Alcoro no apenas reafirmou "justia" como condio para tal
herana (Sura al-Anbiyah , 21:105 ), mas passou a dirigir a ateno para
as
evidncias
histricas
que
violao dessa condio sempre resultou na expulso Divina da Terra
( Santa). A Surata contou (pelo menos) duas ocasies em que o povo
israelita traiu a religio de Abrao ( 'alaihi al- Salaam ) e o padro de
conduta justa, por isso Allah Altssimo os expulsou da Terra Santa .
Na primeira ocasio , em 587 aC, um exrcito liderado por
Nabucodonosor da Babilnia colocando cerco a Jerusalm, queimaram a
cidade , mataram os seus habitantes , destruiram a Mesquita construda
por Salomo ( 'alaihi al- Salaam ) , e levaram a nata da populao
judaica em escravido para Babilnia. O Profeta Jeremias lhes tinha
40

avisado que isso iria acontecer (Jeremias : 32:36 ) , exatamente como


Allah, o Supremo , havia declarado no Alcoro que Ele nunca destri um
povo antes de enviar um aviso para eles (Alcoro, Banu Israil , 17:1516).
Eles estavam sendo castigados , porque, entre outras coisas, eles
mudaram a Tor, faziam Halal ( permitido ) o que Allah, o Supremo ,
tinha feito Haram ( proibido ) . Eles reescreveram a Tor para tornar
permitido
para
eles
emprestar
dinheiro
no
interesse (com usura, juros) para aqueles que no eram judeus ,
enquanto ainda proibindo tal nas operaes com judeus :
" Tu no emprestars com juros ao teu irmo ( judeu ), quer se trate de
emprestar dinheiro a juros, ou mercadorias de emprstimos com juros
( porque mercadorias eram por vezes usados como dinheiro ) ou
emprstimos com juros tudo o que se empresta a juros (ou seja ,
qualquer coisa que funciona como dinheiro). Ao estranho (ou seja ,
aquele que no judeu, gentio ), voc pode emprestar com juros...
"( Deuteronmio 23:19-20 )
Na segunda ocasio, eles foram novamente expulsos da Terra Santa por
causa de sua matana dos profetas de Allah (ver, por exemplo, o Alcoro
, al- Baqarah ,2:61).
Eles mataram Zakariah ( 'alaihi al- Salaam ) na Mesquita. Joo ( 'alaihi alSalaam ), seu filho , foi morto por engano . Jesus ( 'alaihi al- Salaam ) se
referiu a esta matana dos profetas, e ele no poupou palavras na sua
condenao feroz deste crime hediondo :
" Isso por que a sabedoria de Allah disse: Vou enviar-lhes profetas e
mensageiros. Alguns eles vo matar e a alguns perseguiro . O sangue
de todos os profetas derramado desde a fundao do mundo pode ser
cobrado sobre esta gerao ( dos judeus ) , a partir do sangue de Abel
at o sangue de Zakariah , que foi morto entre o altar e a casa de Allah Sim , eu vos digo, tudo ser cobrado sobre esta gerao .... "( Lucas
11:49-51 ).
Finalmente eles se gabavam de como eles mataram o Messias , Jesus,
filho de Maria (mas Allah , o Todo -Poderoso , o salvou da morte ) :
"Isso eles disseram (em jactncia ) : Matamos o Messias, Jesus, filho de
Maria, Mensageiro de Allah , mas eles no o mataram, nem o
crucificaram , mas isso foi feito parecer a eles, e aqueles que discordam
esto cheios de dvidas, sem ( certeza) conhecimento , mas apenas
conjecturam sobre isso, mas com certeza eles no o mataram . "
(Alcoro, al-Nisa, 4:157 )
41

Foi depois disso que Allah Altssimo castigou pela segunda vez . O
exrcito romano liderado pelo general Tito cercou Jerusalm em 70DC .
Tito destruiu a cidade de Jerusalm , mataram os habitantes e
expulsaram o remanescente dos judeus da Terra Santa. O Templo de
Salomo foi novamente destrudo e os soldados o destruiram em
pedaos pedra por pedra, em busca de ouro derretido, exatamente
como Jesus ( 'alaihi al- Salaam ) tinha avisado e profetizado "Nem uma
pedra ser deixada sobre outra , tudo vai ser jogado para baixo. " ( Ver
Alcoro , Banu Israil , 17:4-7 )
" E Ns demos ( claro ) alerta para Banu Israil atravs da revelao , que
duas vezes eles corromperiam a terra ( Santa) e seriam exaltados com
grande arrogncia ( e duas vezes faramos eles serem punidos ) ! "
" Quando o primeiro dos avisos aconteceu , enviamos contra eles servos
Nossos capazes de uma guerra terrvel " " Eles invdiro os lugares mais
ntimos de suas casas , e foi um aviso ( completamente ) cumprido " . " E
depois de um tempo Ns lhes permitimos prevalecer contra eles mais
uma vez, e ajudado-os com riqueza e descendncia , e foram mais
numerosos ( que nunca) . " " ( E dissemos ) " Se vocs perseverarem em
fazer o bem , vo estar fazendo bem a vs, e se vocs fizerem o mal
ser feito a vs mesmos " E assim, quando a previso do segundo
( perodo de iniqidade) tornou-se realidade , ( Ns levantaremos novos
inimigos contra vocs e permitiremos ) para desgraa
de vocs
entrarem totalmente no Templo como ( seus antecessores ) tinham
entrado uma vez antes , e acabar e destruir tudo que haviam
conquistado. " (Alcoro, Banu Israil , 17:4-7 )
".... Em breve eu vou mostrar-lhe as casas dos mpios ( como eles a
assolaram ) . "(Alcoro, al-' Araf , 7:145 )
O Alcoro se refere ao templo , que foi destrudo duas vezes , como " alMasjid . Mas apenas antes de faz-lo, descreveu a viagem milagrosa do
Profeta Muhammad ( 'alaihi al-Salaam ) (ie, al- Isra e Mi'raj ) como uma
viagem de al-Masjid al-Haram (em Meca ) para al-Masjid al-Aqsa (ou
seja, o Templo distante ) :
"Glria a (Allah) Quem levou seu servo para uma viagem noite da
Sagrada Mesquita para Mesquita al-Aqsa , cujos arredores fizemos
abenoar , para que pudssemos mostrar-lhe alguns dos Nossos sinais ,
porque Ele Aquele que ouve e v ( todas as coisas) . "(Alcoro, Banu
Israil , 17:01 )
A Mesquita do versculo do Alcoro , que foi duas vezes destruda, no
poderia ter sido qualquer outra que a Mesquita construda por Salomo (
'alaihi al- Salaam ) , em Jerusalm. O Profeta( 'Alaihi al- Salaam )
42

confirmou isso. esta mesma Masjid que est acima descrita como
Masjid al-Aqsa para a qual o Profeta ( 'alaihi al- Salaam) foi tomado
durante a noite em uma jornada milagrosa . O Alcoro explicou que ele
foi levado para l , a fim de ser mostrado alguns dos "sinais" de Allah , o
Altssimo . Mais do que qualquer outra coisa esses "sinais" estariam
relacionados com o destino de Jerusalm. Depois de castigar os judeus
por uma segunda vez expulsando-os da Terra Santa , Allah Altssimo
declarou sua inteno de continuar a puni-los ( expulsando eles) se
continuarem a profanar a Terra Santa com as violaes da condio de
f e conduta correta :
".... Mas, se voltais ( para a violao da condio imposta para a herana
da Terra Santa ) Vamos voltar ( nossos castigos, isto , vocs vo ser
expulsos novamente e novamente) .... " (Alcoro, Banu Israil , 17:08)
O destino de Jerusalm est claramente escrito e advertido na firme
declarao no Alcoro acima. Esta continua a ser to independente de
qualquer , ou todos os acordos, como o seguinte:
s acordos negociados em Camp David ou em outro lugar entre os
representantes seculares nacionalistas do povo palestino e os seculares
nacionalistas Judeus europeus com a pretenso de representarem Banu
Israil , ou as resolues do Senado dos EUA e da Cmara dos
Representantes, que substituiu o Parlamento britnico como o Patrono
ltimo
e
Protector
do
Estado
Judeu
,
ou
as resolues do Conselho de Segurana das Naes Unidas ou da
Assembleia Geral, que assume o status de um governo mundial. O
destino de Jerusalm claramente visvel no contexto da incrvel
impiedade , decadncia e opresso , que agora polui a Terra Santa.
Alguns tem sido descritos em captulos deste livro , na anlise da
poltica Shirk do Estado de Israel e o Riba de sua economia. o destino
de Israel que vai ser submetido a mesma punio divina que
experimentaram duas vezes antes. A primeira punio divina veio na
forma de um exrcito babilnico que destruiu Israel. A segunda vez foi
um exrcito romano . E a terceira e ltima vez seria um exrcito
muulmano que iria destruir o Estado judeu .
Os "sinais" divinos que foram mostrados ao Profeta Muhammad ( 'alaihi
al- Salam), durante sua visita milagrosa a Jerusalm eram "sinais" que,
entre outras coisas , revelaram a ele o destino de Jerusalm. Este
assunto parece ter escapado ateno de Daniel Pipes .
O ltimo Profeta ( 'alaihi al- Salaam ) viu a ltima era. Ele viu com seus
olhos espirituais o retorno dos judeus naquela poca para a Terra
Santa . Ele viu a criao do Estado Impostor de Israel e sua impiedade ,
43

a decadncia e terrvel opresso que ele iria causar a Terra Santa. Ele viu
o retorno de Jesus ( 'alaihi al- Salam ), o filho de Maria, e a destruio de
Israel por um exrcito muulmano. E ele viu a Verdade, a Justia e a
retido da religio de Abrao ( 'alaihi al- Salam ), que o "verdadeiro"
Messias ir restaurar na Terra Santa quando ele retorna.
JERUSALM no Alcoro
Por Imran N. Hosein
PRIMEIRA PARTE
Captulo 7
VOLTA de Jerusalm para Meca
" Ser que eles no percorreram a terra , para que possam , assim,
aprender a sabedoria e os ouvidos possam
assim, aprender a ouvir? Verdadeiramente no so os seus olhos que
esto cegos, mas ( sim ) seus coraes que esto em
seus peitos . " (Alcoro, al -Hajj , 22:46 )
[ I.e. Ser que eles no viajam atravs da terra para que os seus
coraes mortos possam vir a ser vivos , de modo que, com esses
coraes e mentes , que esto agora internamentes vivos , eles
possam , assim, aprender a sabedoria e os ouvidos possam, assim,
aprender a ouvir , ou seja , com a audio interna ? Verdadeiramente
no so os seus olhos que so cegos , mas, sim, seus coraes que
esto em seus peitos . ]
A tradio religiosa judaica reconhecida como uma relao do
judasmo com a Terra Santa, a cidade de Jerusalm e o Templo de
Salomo ( 'alaihi al- Salaam ) , so questes conectadas com a prpria
substncia da "f" . Como conseqncia dessa crena, conclui-se que a
religio do Judasmo s permaneceria para sempre completa se os
judeus
voltassem para a Terra Santa,
com o Estado de Israel
restaurado, com a Santa Jerusalm como a capital desse Estado , e
reconstruido o Templo de Salomo ( 'alaihial- Salaam ) . O sionismo no
tem essa ligao sagrada ou relao com a terra , a cidade, ou o
templo . Os vnculos sionistas com essas entidades foram baseadas em
fundamentos que eram essencialmente polticos , histricos, seculares e
nacionais.
O Alcoro declarou , por outro lado, que a substncia da religio residia
44

em 'f' (e conduta correta ) - ' f ' em Allah Altssimo , em Seus anjos,


em Suas Escrituras Reveladas , em Seus mensageiros e profetas , no
ltimo dia , na ressurreio e no julgamento , cu e inferno , etc. Allah
Altssimo a 'verdade' . ' F ' reside no corao do ser humano. Quando
a' f ' alcanada depois a ' Verdade' entra no corao ! Allah Altssimo
maior do que a Terra, ou uma cidade , ou um templo .
"Meus cus e minha terra so muito pequenos para me conter. Mas o
corao do meu servo fiel pode Me conter. " ( Hadith al- Qudsi)
A Tradio judaica foi incapaz de reconhecer o ltimo Profeta ( 'alaihi alSalam )
formalmente como um profeta, devido a fixao "forma
externa " da religio e o reconhecimento inadequado da substncia
interna da religio. Muhammad ( 'alaihi al- Salaam ), o rabe, no era
judeu , por isso, eles argumentaram que no poderia ser um profeta
para os judeus . Aps a chegada do Profeta ( 'alaihi al- Salaam ), em seu
prprio meio , na cidade Hejazi de Yathrib (hoje Madina ), ele jejuou com
os judeus nos dias em que eles jejuaram e de acordo com a lei de jejum
na Tor ( sol a sol ) . Ele tambm realizou seu Salat (oraes prescritas),
na direo de Jerusalm. Quando, depois de 17 meses que tornou-se
claro que os judeus no s tinham rejeitado Muhammad ( 'alaihi alSalam ) como um Profeta de Allah Altssimo e o Alcoro como a palavra
de Allah Altssimo , foram tambm conspirar para destruir a unidade e a
fora
da
comunidade
de
muulmanos
.
Allah
Altssimo ordenou ao Profeta a se afastar de Jerusalm como quibla
(direo da orao) e a mud-la para Meca. Esta mudana de quibla
provocou nos judeus
muitos comentrios crticos. Foi uma afronta a
eles que essa mudana tenha ocorrido, desde que eles acreditavam que
a prpria substncia da religio foi localizada em Jerusalm. O Alcoro
respondeu as suas crticas com desprezo:
" Os tolos entre as pessoas vo dizer : Por que voltaram as costas
Qibla para qual estavam virados ? Dize: A Allah pertence o Oriente e o
Ocidente : Ele guia a quem quer a uma senda reta" .(Alcoro, alBaqarah ,2:142 )
O Alcoro declara que os judeus foram to presos pela falsa crena de
que Jerusalm pertencia ao corao e centro nico da f, que nada no
mundo poderia mudar isso :
" Mesmo se voc trouxesse para o Povo do Livro todos os sinais ( em
conjunto) , eles no iriam seguir a sua Qibla ... (Alcoro, al- Baqarah ,
2:145 )
Finalmente o Alcoro respondeu com uma declarao de que demoliu a
45

falsa crena de que Jerusalm, a cidade e seu Templo , foram localizados


na substncia da religio de Abrao ( 'alaihi al- Salaam ) :
"A justia/bondade no voc virar o rosto para o Leste ou Oeste , mas
a justia/bondade consiste em ter f em Allah , e no ltimo Dia , e nos
Anjos , e no Livro, e nos mensageiros , dar de sua riqueza, apesar de
seu amor a ela, aos seus parentes , aos rfos , aos necessitados , para
o viajante, para aqueles que pedirem, e para o resgate de escravos ,
( justia/bondade ) ser perseverante na orao , e praticar a caridade
regular (az-zakah), cumprir os acordos que voc faz, ser firme , paciente
com a dor (ou sofrimento) e a adversidade, e em perodos de guerra.
Tal so as pessoas da verdade, os tementes a Allah . " (Alcoro, alBaqarah , 2:177 )
E assim nenhuma implicao negativa para o Islam deve ser derivada a
partir do evento do afastamento dos muulmanos da quibla de
Jerusalm , voltando-se para Makkah , alm da clara tentativa do Alcoro
em corrigir a perspectiva religiosa de quem imobilizou a substncia da
religio em um quadro geogrfico . A mensagem do Alcoro aos judeus
foi muito clara. Os judeus
foram informados de que, apesar de
Muhammad ( 'alaihi al- Salaam ) no ser judeu , e, embora ele aps a
ordem no tenha orado mais na direo de Jerusalm, e nunca tenha
feito qualquer tentativa para libertar Jerusalm , mas ele ainda assim
era um verdadeiro profeta do Deus de Abrao e a religio que ele pregou
foi a verdadeira religio de Abrao, Moiss , David, Salomo , e do
Messias, Jesus filho de Maria !
E assim a mudana de Qibla era um mau sinal para os judeus teimosos
que insistiram que Jerusalm era o centro espiritual da religio de
Abrao. Se a ira divina no descer sobre Muhammad ( 'alaihi al- Salaam
) depois que ele se afastou de Jerusalm , ento a implicao seria que
um profeta "verdadeiro" poderia afastar-se de Jerusalm e ainda assim
continuar a ser um Profeta 'legtimo'. No s Muhammad ( 'alaihi alSalam ) no sofreu de nenhuma maneira em conseqncia do '
afastamento ' de Jerusalm , mas , em vez disso, ele passou a derrotar
de forma convincente o povo judeu que insistiu que eles eram o " povo
escolhido " do Deus de Abrao. E isso, claro que no houve tais
implicaes polticas a serem derivadas da mudana de Qibla no sentido
de que o Islam , a religio , no tinha mais nenhum vnculo com
Jerusalm ... Pelo contrrio , o Alcoro afirma que Muhammad ( 'alaihi alSalaam ) , e aqueles que o seguem , so os verdadeiros seguidores da
religio de Abrao :
"Sem dvida, entre os homens , o mais prximo a Abrao (ou seja ,
mais prximo a ele em respeito a seguir sua religio ) , so aqueles que
o seguiram , assim como tambm este Profeta (ou seja , Muhammad ) e
46

aqueles que acreditam (ou seja , acreditam nele e no livro que foi
revelado a ele ) , e Allah o amigo e Protetor de quem tem f " .
(Alcoro, Ale ' Imran,3:68)
A implicao desta declarao do Alcoro bastante clara. So aqueles
que seguem fielmente Muhammad ( 'alaihi al- Salaam ), que tm o
direito
de
herdar
a
Terra
Santa. o destino de Jerusalm confirmar esta verdade.
Janela de Oportunidade
Misericrdia de Allah

dos

judeus

para

ganharem

A mudana na Qibla tinha implicaes que eram ainda mais importantes


do que o dito acima. Quando os judeus adoraram o ' Bezerro de Ouro ',
enquanto Moiss ('alaihi al- Salaam ) foi ao Mt . Sinai , e quando eles
mudaram a Torah e reescreveram-na para fazer Halal o que Allah fez
Haram , e quando se gabavam de como eles tinham matado o Messias,
Jesus filho de Maria , estes constituram os incidentes mais hediondos
em sua contnua traio da Aliana com Allah . Allah respondeu a todos
estes monstruosos atos pecaminosos com uma declarao de que tinha
apenas uma "janela de oportunidade ", atravs da qual poderiam evitar
o " maior de todos os castigos de que Ele tinha reservado para eles. Essa
"janela de oportunidade " seria o Profeta rabe, Muhammad ( 'alaihi alSalam ) , que seria o ltimo de todos os profetas . Se eles aceitassem e
acreditassem nele , ento eles poderiam ganhar o perdo e a
misericrdia Divina. Esta promessa foi gravada no Alcoro na seguinte
passagem em que Ele se dirigiu aos judeus e entregou Sua resposta
para os seus pecados monstruosos e violaes da Aliana da seguinte
forma:
" ... Ele disse : " Com o Meu castigo, alcanarei quem eu quiser, mas a
Minha Misericrdia abrange todas as coisas . Ento Vou ordenar para
aqueles que so piedosos , e praticam a caridade regular (az-zakah) , e
aqueles que crem nos Nossos Sinais, e aqueles que seguem o
Mensageiro , o ( gentio ) Profeta iletrado, o qual encontram o nome
mencionado em sua prpria ( Escritura ) - Tor e no Evangelho - para que
ele comande-lhes o que justo e proba-lhes o que o mal , ele permitalhes o que legal e o que bom (e puro ) e proba-os do que ruim (e
impuro ), ele libera-os dos seus pesados fardos e dos grilhes que esto
sobre eles. Por isso,
aqueles que acreditam nele, honrando-o ,
ajudando-o, e seguindo a Luz , que foi descida com ele, esses que vo
prosperar. " (Alcoro, al-' Araf , 7:156-7 )
Ficou muito claro que a (acima) passagem do Alcoro
Profeta Muhammad( 'Alaihi al- Salam ) .

se refere ao
47

Quando o Profeta ( 'alaihi al- Salam ) chegou a Madina , ele fez uma
srie de coisas que devem facilmente ter convencido os judeus e seus
rabinos de que ele era de fato um verdadeiro Profeta de Allah , e que ele
era o profeta de quem eles estavam espera : - Durante os primeiros
17 meses de sua estada em Madina , ele orou em direco Jerusalm.
Ele fez isso porque era a Qibla que os judeus rezavam , portanto, que
era a Qibla para aqueles que adoravam de acordo com a religio de
Abrao ( 'alaihi al-Salaam ) . Mas, para um rabe fazer uma coisa
dessas em Madina , ele teve que virar as costas para a Caaba , a antiga
Casa de Allah em Meca que cada rabe venerava. Esse ato do Profeta
( 'alaihi al- Salaam ) foi suficiente para ter convencido os judeus que ele
era de fato um verdadeiro Profeta . Mas ele fez mais do que isso. Ele
tambm jejuou com os judeus nos dias quando eles jejuaram de acordo
com a lei do jejum na Torah (de sol a sol ) .
Nenhum rabe j havia jejuado daquela forma em toda histria. Mas
toda a comunidade muulmana de Madina agora jejuava daquela
maneira. Isso deve ter tambm convencido os judeus que Muhammad
( 'alaihi al-Salaam ) foi realmente um verdadeiro profeta . Finalmente
algo ocorreu que deveria ter selado o assunto uma vez por todas . Os
judeus perante o Profeta ( 'alaihi al- Salaam ) trouxeram duas pessoas
que haviam cometido zina ( relaes sexuais entre doispessoas que no
so casados entre si) . Eles tentaram test-lo perguntando-lhes o que
devia ser feito para as duas pessoas . Pediram-lhe o castigo a ser
aplicado a eles. Eles responderam no sentido de que eles tiveram os
rostos enegrecidos e , em seguida, bateram nessas pessoas
publicamente. Ele, ento,perguntou se este era o castigo que eles
encontraram em seu livro. Ele pediu-lhes para trazer o seu livro e l-lo
(j que ele ,em si mesmo, no sabia ler nem escrever ) . Como ler a Tor
sem Rabbi ? Pois Abdullah bin Salaam , havia se tornado um muulmano
, e estava ao lado do Profeta ( 'alaihi al- Salam ) .
Quando o leitor chegou ao versculo em rajm ( apedrejamento at a
morte ) na Tor ele colocou o dedo sobre o versculo para escond-lo .
Abdullah bin Salaam ordenou-lhe que parasse de ler e levantasse o
dedo . Ele, ento, teve de ler o versculo de rajm em que estava prevista
esta punio por zina . A recitao deste versculo causou considervel
embarao para os judeus . Eles tinham sido expostos como pessoas que
haviam trado a sua prpria lei sagrada e estavam tentando esconder a
traio . O Profeta ( 'alaihi al- Salaam ) , em seguida, ordenou que as
duas pessoas fossem apedrejadas at a morte , assim, cumpriram a lei
judaica que os prprios judeus no executaram. Isto deve ter sido
suficiente para convencer absolutamente os judeus que ele era, na
verdade, um verdadeiro Profeta .
48

Depois que 17 meses se passaram desde a chegada do Profeta ( 'alaihi


al- Salaam ) em Madina , ficou claro que os judeus no s o rejeitaram
como profeta , mas tambm rejeitaram o Alcoro como a Palavra de
Allah, e estavam conspirando para destruir o Islam. Foi neste momento
que Allah, o Altssimo , respondeu da seguinte forma:
Ele mudou a Qibla (no vire Jerusalm , vire Makkah!)
. Ele tambm enviou revelao fazendo ' luta ' ( Qital ) e ' jejum
'( Saum ) obrigatrio ! Todas as trs revelaes desceram no mesmo
ms de Shaban;
No processo de promulgar o jejum do Ramadan, Allah Altssimo mudou
a lei do jejum que estava na Torah . A nova Lei fez obrigatrio o jejum de
" madrugada " para " pr do sol";
. A permisso foi assim dada para comer, beber e ter relaes sexuais
durante as horas da escurido;
Finalmente , Allah Altssimo mudou a lei de punio por zina;
. A nova lei foi um aoitamento pblico!
A primeira implicao da mudana da lei foi que a lei judaica era agora
revogada . Ela j no tinha qualquer validade operacional. Mas a
implicao mais sinistra ficou clara quando , algum tempo depois , o
Profeta ( 'alaihi al- Salaam ) teve um sonho ou uma viso em que lhe foi
revelado que a liberao de Gog e Magog tinha comeado . Ele tambm
confirmou dramaticamente a liberao de Dajjal , o falso Messias .
Quando ele foi com Umar (ra) se encontrar com um menino judeu
chamado Ibn Sayyad, a quem ele suspeitava que seria Dajjal . A
mensagem de Dajjal que agora foi lanada na terra foi bem clara quando
Umar pediu permisso para cortar a cabea do menino ao Profeta
( 'alaihi al- Salam ) e ele recusou a permisso com as palavras : "Se ele
Dajjal voc no pode mat-lo ( por que a Profecia ento no seria
cumprida). E se ele no Dajjal ento seria pecado matlo." ( Sahih
Muslim )
Se Dajjal foi agora lanado , e assim tambm Gog e Magog , a
implicao seria que a ltima era, ou a Era da Fitna ( intriga do Dajjal),
iniciou-se na vida do Profeta (saw).
Aps a mudana da Qibla a " porta " ou " janela de oportunidade" dos
judeus , para ganhar Misericrdia Divina foi agora fechada para sempre
e o maior castigo divino teria agora comeado. (Veja o captulo 12 , sub49

rubrica 7). Nunca mais os judeus se qualificariam para herdar a Terra


Santa. Esse nico momento deles jamais voltaria para assumirem o
controle sobre o que aconteceria naquela poca, quando Gog e Magog
se espalharam em todas as direes e , portanto, assumiram o controle
da ordem mundial de Gog e Magog . Mas isso seria uma parte do grande
Plano Divino atravs do qual os judeus agora seriam infligidos com a
maior punio.

JERUSALM no Alcoro
Por Imran N. Hosein
PRIMEIRA PARTE
Captulo 8

JESUS, o verdadeiro MESSIAS,


e Dajjal , o Falso Messias
" E Ns lhes reviraremos os coraes e as vistas: ento, no
crero, como no creram nele, da vez primeira, e deix-losemos, em sua transgresso, caminhando s cegas.
(Alcoro, al- An'am , 6:110 )
[ I.e. Vamos confundir os seus coraes e os olhos dos judeus

em
50

conseqncia de sua rejeio anterior desta mensagem , quando, entre


outras coisas, eles rejeitaram o Messias, filho da Virgem Maria . ]
Jesus, o Messias, Profeta de Allah Altssimo cumpriu a Banu Israil a
promessa divina de que enviaria para eles um profeta que seria seu
Profeta , que viria a ser conhecido como o Messias, e quem iria governar
o mundo a partir do trono do rei David ( 'alaihi al- Salaam ) . Isto, em
fato , equivalia a uma profecia do retorno da idade de ouro de Salomo (
'alaihi al-Salaam ) .
Em 1 Crnicas 17:11-15 , o profeta Nat falou ao Rei Davi sobre o
Messias e chamou o Filho de Davi :
E h de ser que, quando forem cumpridos os teus dias, para ires a teus
pais, suscitarei a tua descendncia depois de ti, um dos teus filhos, e
estabelecerei o seu reino. Este me edificar casa; e eu confirmarei o seu
trono para sempre. Eu lhe serei por pai, e ele me ser por filho; e a
minha benignidade no retirarei dele, como a tirei daquele, que foi antes
de ti. Mas o confirmarei na minha casa e no meu reino para sempre, e o
seu trono ser firme para sempre. Conforme todas estas palavras, e
conforme toda esta viso, assim falou Nat a Davi.( 1 Crnicas 17:1115 ).
Anos mais tarde adicionado a este como se segue:
"Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu , e o principado
est sobre os seus ombros (ou seja , ele vai dominar o mundo ) , e o seu
nome ser: Maravilhoso, Conselheiro , o Deus Forte, Pai da Eternidade ,
Prncipe da paz. Do aumento do seu governo e da paz no haver fim
(ou seja , ele vai dominar o mundo eternamente ) sobre o trono de Davi
e no seu reino, para requisit-lo e estabelecer com retido e em justia ,
desde agora e para sempre. O zelo do Senhor dos exrcitos executar
isto . "(Isaas 9:6-7 )
Isaas ainda escreveu sobre ele que :
"Eis o meu servo , em quem a minha alma se deleita : Eu pus o meu
esprito nele: Ele trar o juzo aos gentios. No clamar , no se
exaltar , nem far com que sua voz seja ouvida na rua. A cana trilhada
ele no quebrar, o pavio que fumega ele no deve apagar : Ele trar o
51

juzo da verdade. Ele no falhar nem desanimar, 'at que ponha na


terra a justia : E as ilhas aguardaro a sua lei. (Isaas : 42:1-4 )
Tambm te dei para luz dos gentios, para seres a minha salvao at
extremidade da terra. (Isaas : 49:6 )
{ Enquanto estudos judaicos reconheceram estas profecias referentes ao
advento do Messias, h estudiosos muulmanos que declaram que as
profecias se referem ao advento do Profeta Muhammad ( sallalahu '
saw ) . }
Profeta Muhammad (' saw ) declarou que, o Messias, seria Hakimun 'Adil
( um governante justo do mundo) :
" Narrou Abu Huraira : O Mensageiro de Allah disse:" Por Ele, em quem a
minha alma est na mo ( Eu juro que ) o filho de Maria breve descer
entre vs como um governante justo . Ele vai quebrar a cruz, matar os
porcos e abolir jizyah ( um imposto punitivo sobre judeus e cristos
residentes no territrio do Islam ) . Em seguida, haver abundncia de
dinheiro e ningum vai aceitar doaes de caridade. "( Sahih Bukhari )
Dois retratos conflitantes do MESSIAS Os judeus
estavam muito
satisfeitos por receber a notcia deste Messias prometido. Mas eles
estavam confusos pelo fato de que havia uma imagem dupla , que
apresentou dois retratos conflitantes sobre ele e sua misso . A primeira
era a de um rei conquistador que iria restaurar o ' povo escolhido de
Allah "( que , naquela poca , eram os judeus ) para Terra Santa e
governaria o mundo inteiro em paz. O segundo era um Messias que era
humilde e sofredor . Os dois retratos aparentemente conflitantes foram
claramente retratados em Isaas , que descreveu o Messias como " Servo
do Senhor", que seria prspero , seria levantado e muito exaltado :
"Eis o meu servo proceder com prudncia , ele ser exaltado e
enaltecido , e muito alto. " (Isaas 52:13 )
Mas ele prosseguiu no mesmo flego para descrever esse "servo" como
aquele que seria desfigurado a ponto de que ele dificilmente seria
humano , e, portanto, aquele que sofreria tanto exaltao como
humilhao :
"Como pasmaram muitos vista de ti, seu rosto estava to desfigurado,
mais do que qualquer homem , e a sua figura mais do que os filhos dos
homens. " (Isaas 52:14 )
52

To impensvel como era, Isaas profetizou que o "servo" seria atingido


tanto por trs como no rosto. Ele seria humilhado por ser cuspido no
rosto (Isaas , 50:4 - 11). Isto precisamente o que aconteceu com
Jesus . Um escritor cristo , Hal Lindsey, comentando sobre o evento da
seguinte maneira e passa a declarar que confirmou a profecia de Isaas
52:13 e 53:12 :
" sabido que este o tipo de tratamento que recebeu Jesus durante
seis episdios ilegais a que ele foi submetido . Os oficiais da guarda do
templo de Herodes, cuspiram no rosto de Jesus aps o Sindrio o
condenar . Em seguida, eles o vendaram e bateram-lhe na cara . A coroa
de espinhos irregular foi enfiada em sua cabea e ele foi cruelmente
aoitado com um flagelo romano. Era um chicote sdico feito de muitas
tiras de couro com pedaos de ossos ou de metais irregulares anexados
para fazer efeito mais doloroso. " (Hal Lindsey, " o Messias " . Harvest
House Publishers , Oregon , 1982, pp 108-9 )
Isaas passou a identificar os judeus como aqueles que iriam perseguir o
" Servo do Senhor ' (ou seja , o Messias ) . F-lo quando descreveu o
Servo-Messias como "o desprezado , aquele abominado pela nao
(Isaas 49:7 ) . Hal Lindsey aponta que "nao" o substantivo est no
plural e no no singular , e ele continua a protestar as desonestas
tradues do verso :
" mais infeliz (e desonesta ) a Verso Revisada da Bblia e dos
Comentrios Judaicos Soncino a traduo desta passagem " para aquele
que abominado pelas naes . " Ao traduzir o plural ' naes ' , faz
parecer que os gentios (que so sempre referidos como as "naes" )
so os que desprezam e abominam o Servo . A idia promovida aqui
que o Servo Israel e ele abominado pelos gentios . Embora isso
possa ter sido verdade na histria judaica , esse fato particular, no
pode ser provado por esta passagem , porque a palavra usada no
hebraico para "nao " " goi " , e singular e s pode honestamente
ser traduzido como "nao" que , neste contexto, refere-se apenas a
Israel
.
"
(
Lindsey,
p
.
109)
( Soncino : - . Um certo judeu Nathan ben Samuel se mudou para
Soncino , uma pequena cidade no ducado de Milan . Ali ele estabeleceu
uma prensa de impresso para seu filho, e este foi o incio da grande
empresa de Josu Salomo Soncino e seus sobrinhos , Moiss e Grson .
Atrair Abraham b . Chaim de Bolonha , que produziu a primeira Bblia
completa
,
a
Bblia
Soncino
de
1488,
com
vogais e acentos , mas sem um comentrio, como era o costume dos
Soncinos . Os irmos Soncino tambm foram responsveis pela Bblia de
Npoles (1491-1493) , em que as vogais , pontos e os acentos esto em
melhor posio do que antes. Gershom Soncino mudou-se para Brescia,
onde ele produziu em 1495 a Bblia Brescia , uma edio melhorada da
53

Bblia Soncino de 1488, mas , mais importante , em formato pequeno,


tornando-se uma edio de bolso produzida especificamente para os
judeus perseguidos , que, perpetuamente se deslocam de um lugar
para outro , achando difcil publicar a enorme e cara Bblias folio. Foi
esta edio que Martinho Luthero usou quando ele traduziu a Bblia para
o alemo).
(Jewish Encyclopaedia )
Mesmo to longe para trs no tempo, em Gnesis havia uma profecia
atravs da qual a 'lei' do mundo, fora estabelecida pela primeira vez
com David ( 'alaihi al- Salaam ) e Salomo ( ' alaihi al-Salaam ) , e iria
continuar. Ele foi descrito como Shiloh:
" O cetro no se apartar de (seu filho ) Jud , nem o basto de comando
dentre seus ps, at que venha Sil , e a ele se congregaro os povos. "
(Gnesis : 49:10)
Esta profecia foi interpretada no s por ter declarado a tribo atravs do
qual o Messias viria , mas tambm por ter designado Jud como a
linhagem real para os futuros Reis. Interpretao rabnica desde os
tempos antigos reconhecia, " Shiloh " como um ttulo pessoal do Messias
e
que
foi
aqui
previsto
que
ele
viria
da
tribo
de
Judah. ( O ponto de vista de estudiosos muulmanos que Shiloh era
Profeta Muhammad ( 'alaihi al-Salam ). A confuso foi feita quando
escribas desconhecidos corromperam o texto de Isaas para declarar que
o Messias no s nasceria como uma criana ( e, portanto, um ser
humano), como acabaria por dominar o mundo , mas que ele tambm
seria o Deus forte. O texto corrompido assim retratou o Messias, como o
homem de Allah:
"Porque um menino nos nasceu, um filho nos foi dado, e o governo est
sobre os seus ombros , e o seu nome ser: Maravilhoso, Conselheiro ,
Deus
Forte
,
o
eterno
Pai , o Prncipe da Paz ". ( Isaas 09:06 )
Dois mil anos atrs, quando Allah Altssimo manteve sua promessa e
enviou o Messias, Jesus, filho de Maria, a Banu Israil , achou-os seguindo
a "forma" externa (exoterismo) da religio enquanto lamentavelmente
negligenciavam sua substncia "interna" (esoterismo) . Mesmo a forma
"externa" foi corrompida , uma vez que foi mudada e reescrita para se
adequar s suas prprias fantasias . Quando Jesus confirmou que ele era
de fato o Messias prometido, e quando ele pregou destemidamente a
substncia ' interna ' da religio e denunciou a corrupo da forma
54

"externa" , alguns judeus o aceitaram e acreditaram nele , mas a


maioria deles o rejeitou. Eles continuam a rejeit-lo como o Messias at
hoje.
O Alcoro declarou que ostentavam (na poca) de t-lo matado ( por
crucificao ):
"Isso eles disseram (em jactncia ) : Matamos o Messias, Jesus, filho de
Maria, Mensageiro de Allah ... "(Alcoro, al- Nisa , 4:157 )
Quando o viram ' morrer na cruz diante de seus olhos era conclusivo,
confirmou a eles que ele era um impostor . Eles estavam convencidos de
que
ele
no
podia
ter sido o Messias desde que a prpria Tor havia declarado que todo
aquele que morreu por enforcamento foi o ' maldito ' de Allah, o
Altssimo (Deuteronmio , 21:23) . Em segundo lugar , ele no poderia
ter sido o Messias , porque ele morreu sem libertar a Terra Santa do
domnio romano pago , e ele no governaria o mundo a partir do trono
de Davi ( 'Alaihi al- Salaam ) (isto , Jerusalm ) .
E assim eles continuaram esperando a vinda do Messias . Todo judeu
que rejeitou Jesus ( 'alaihi al- Salaam ) como o Messias e continuou
esperando , desde ento, para a vinda do Messias indiretamente
implicado na tentativa de crucific-lo. Isto assim porque a sua rejeio
da sua pretenso de ser o Messias est ligada morte que eles
acreditam que ele experimentou. Mas Allah Altssimo declarou que os
judeus foram enganados em acreditar que Jesus ( 'Alaihi al- Salaam ) foi
morto ou crucificado :
".... e eles no o mataram , nem o crucificaram , mas assim que foi
feito parecer para eles, e aqueles que discordam esto cheios de
dvidas, sem conhecimento ( certo ), mas apenas conjecturas a seguir,
mas,
com
certeza
eles
no
o
mataram
.
"
(Alcoro, al- Nisa , 4:157 )
Bem, ento , o que aconteceu com Jesus ( 'alaihi al- Salaam ) ? O Alcoro
explicou o que aconteceu. Ele fez cinco declaraes explicativas :

Em primeiro lugar , o Alcoro declara que os judeus no mataram


Jesus :
" ... Mas eles no o mataram .... "(Alcoro, al- Nisa , 4:157)

Em segundo lugar, ele declarou que no o crucificaram :


" ... Nem o crucificaram .... "(Alcoro, al- Nisa , 4:157 )
55


Em terceiro lugar, declarou que Allah, o Supremo recuperou ele
( ie, tomou a sua alma ) . H , de fato, duas dessas declaraes no
Alcoro :
" E eis que Allah disse : Jesus , Por certo recuperarei a vs (ou seja , eu
vou tomar a sua alma , - a palavra usada Wafaat) , e ascend-lo para
Mim mesmo e apartar-te-ei dos que renegam a f. . . (Alcoro, Al' Imran ,
3:55)
" E eis que Allah vai dizer ( sobre o Dia do Juzo) Oh Jesus , filho de
Maria, disseste aos homens : Tomais a mim e a minha me como deuses
alm de Allah ? Ele vai dizer : Glria a Ti ! Nunca eu poderia dizer o que
eu
no
tinha
o
direito
(de dizer ) . Se eu tivesse dito alguma coisa voc certamente teria
sabido. Voc sabe o que est em meu corao , e eu no sei o que est
em seu corao . Voc sabe na ntegra tudo o que escondido . Nunca
eu disse a eles qualquer coisa, exceto o que Voc ordenou-me a dizer , a
saber : Adorao a Allah, meu Senhor e vosso , e eu era umatestemunha
sobre eles , enquanto eu vivia entre eles , mas quando voc me levou
(isto , levou a minha alma - a palavra usada novamente Wafaat ) .
Voc se tornou o observador deles, e voc uma testemunha de todas
as coisas.(Alcoro, Al- Maida, 5:116-117 )
Se Allah Altssimo tomou a alma de Jesus ( 'alaihi al- Salaam ) e no a
devolveu em seguida, teria constitudo Maut (morte ) . Mas o Alcoro
insiste que ele no foi morto ( nem crucificado):
"....
seguramente,
eles
(Alcoro, al- Nisa , 4: 157)

no

mataram

....

"

Bem, ento , o que Allah Altssimo queria com a alma depois que ele a
tomou? Foi possvel , por exemplo, que ele voltasse a alma para o corpo?
Pode uma coisa dessas acontecer? O Alcoro afirma que Allah Altssimo
no retorna algumas almas , depois de t-las retirado dos corpos
durante o sono :
"Allah leva as almas na ( hora da ) morte , e os que no morrem Ele a
leva ( a alma) durante o sono ( ou seja, aqueles cujas almas no forem
tomadas enquanto eles esto acordados vai experiment-lo enquanto
eles esto dormindo ) . Ento, para aqueles em quem passou o decreto
de morte ( maut ) , ele retm (ou seja , a alma No permitida retornar
ao corpo ) , mas o resto ele retorna ( seus corpos ) por um perodo
designado . Em verdade, nisto h sinais para aqueles que
refletem."(Alcoro, al- Zumar , 39:42 )

56

Ser que isso ocorreu no caso de Jesus ( 'alaihi al- Salaam ) ? A resposta
deve ser encontrada nas prximas duas afirmaes do Alcoro.

Em quarto lugar o Alcoro afirma que Allah, o Todo-Poderoso, fez'


parecer ' que Jesus ( 'alaihi al- Salaam ) foi morto . Isso foi possvel , quer
substituindo ' uma coisa ' com ' outra ' , ou substituindo ' uma pessoa '
com ' Outra ' ( tashbih ) . Assim, aqueles que observaram o evento
foram convencidos que Jesus ( 'alaihi al- Salaam ) tinha , de fato,
morrido ( Maut ) : ".... mas assim que foi feito para parecer a eles .... "
(Yusuf Ali) ".... Mas s parecia a eles ( como se fosse ) assim .... " (M.
Asad ) (Alcoro, al- Nisa , 4:157 )
Agora possvel para ns, responder pergunta : Bem, ento, o que
Allah Altssimo queria com a alma depois que ele a tomou ? Uma
resposta possvel quela questo que Allah Altssimo substituu uma
coisa por outra ( tashbih ) :
Allah Altssimo tomou a alma de Jesus ( 'alaihi al- Salaam ) , enquanto
ele estava ainda na cruz;
Allah Altssimo , portanto, convenceu aqueles que estavam observando
o evento que Jesus ( 'alaihi al- Salaam ) foi morto;
Allah Altssimo , em seguida, levou a alma de Jesus ( 'alaihi alSalaam ), logo aps ele foi retirado da cruz, quando ningum estava por
perto para observar. Ele foi levado para o cu , de onde ele desceria um
dia. A nica diferena em relao ao que a f crist aceita e o acima
interpretado do Alcoro que o perodo de tempo decorrido entre o
evento na cruz e o da ascenso de Jesus foi que os cristos
reconheceram-no como morto. Na interpretao acima do Alcoro , no
entanto, ele no foi reconhecido como morto precisamente porque a
alma
no
foi
devolvida
ao
corpo. Aqueles que se opem explicao acima possvel do Alcoro
argumentam que Jesus ( 'alaihi al- Salaam ) nunca foi colocado na cruz.
Eles interpretam a declarao do Alcoro "eles no o crucificaram " quer
dizer
que
ele
nunca
foi
colocado no cruzamento . Eles chegaram a essa concluso com base em
seu ponto de vista que a crucificao (no sentido em que o Alcoro usa o
termo ) implica simplesmente ser colocado na cruz e no requer
necessariamente a pessoa realmente morrer na cruz. Comentando
sobre Surah al- Maidah , 05:36 , o comentarista do Alcoro , Ibn Kathir ,
57

sustenta a viso de que a crucificao implica, necessariamente, a


morte.
A interpretao alternativa para a citao anterior que Allah Altssimo
substituu uma pessoa por outra ( tashbih ) para que algum substituisse
Jesus ( 'alaihi al-Salaam ) na cruz, e essa pessoa foi crucificada no lugar
de Jesus ( 'alaihi al-Salaam) . Esta a teoria da "substituio" . uma
opinio e , como todos as opinies, est sujeita qualificao : Allahu '
alam (Allah , o Supremo , sabe melhor !) . H muitos ilustres estudiosos
do Islam , no entanto, que concordam com teoria da substituio .
Aqueles que se opem a essa interpretao argumentam que ele atribui
a Allah Altssimo um ato manifesto de injustia , uma vez que declara
daquele que Ele fez um homem inocente (ou seja , inocente de qualquer
uma das acusaes levantadas contra Jesus ( 'alaihi al- Salaam ) ) para
ser crucificado no lugar de Jesus ( 'Alaihi al- Salaam ) . Mas Allah
Altssimo declarou repetidamente que nenhuma alma arca com o nus
de uma outra alma ( al-' Anam , 6:164 ; Banu Israil , 17:15 ; al- Fatir ,
35:18 ; al- Zumar , 39:7 ; al- Najm, 53:38 ) .

Em quinto lugar o Alcoro faz uma declarao no sentido de que


Allah Altssimo levou Jesus ( 'alaihi al- Salaam ) para si mesmo:
" No, Allah o ressuscitou para Si , porque Allah Poderoso, Sbio ".
(Alcoro, al- Nisa , 4:158 )
O Alcoro , em seguida, passou a explicar que cada alma ( Nafs ) deve
provar a morte ( rabe - Maut ) :
"Toda alma deve provar a morte ( maut ) . E s no dia do juzo lhe ser
pago a sua plena recompensa ( pelas suas obras ) ... "(Alcoro, Al- '
Imran , 3:185 )
Desde que Allah Altssimo declarou que cada alma ( Nafs ) devem provar
a morte , isso implica que Jesus ( 'alaihi al- Salaam ) , tambm , se ele
possua uma alma (Nafs ) deve provar a morte ( Maut ) .
A questo que se coloca : Ser que Jesus ( 'alaihi al- Salaam ) possue
uma alma ( Nafs ) ? Foi ele um ser humano? E, como sabemos que ele
era o filho de Maria, tambm devemos perguntar: Maria foi um ser
humano ? O Alcoro responde com uma declarao enftica da
"humanidade" de Jesus e Maria:

58

" O Messias , filho de Maria, no mais do que um mensageiro ( de


Allah) . Muitos foramos Mensageiros que faleceram antes dele . Sua me
era uma mulher de integridade e verdade. Ambos comeram alimentos.
Observe como fizemos sinais claros para eles ( ou seja, blasfemar ,
afirmando que Allah uma Trindade , que Jesus tambm Allah , e que
Maria Allah tambm ) . E , em seguida, observamos como eles
permanecem iludidos longe da Verdade. " (Alcoro, al- Maidah , 5:75 )
Com uma declarao surpreendente " Ambos comeram comida " o
Alcoro rejeita qualquer noo que Jesus ( 'alaihi al- Salaam ) e Maria
poderiam ter sido qualquer coisa, mas, seres humanos. O Alcoro
tambm declara de Jesus ( 'alaihi al- Salaam ) que ele no era mais do
que um servo e escravo ( de Allah , o Altssimo ) :
" Oh povo das Escrituras (ou seja, cristos e judeus ) , no cometam
excessos na sua religio , nem digais de Allah seno a verdade. O
Messias , Jesus , filho de Maria, foi (no mais que ) um Mensageiro de
Allah e Seu Verbo( palavra). Ele lanou sobre Maria, um Esprito d'Ele.
Ento, acredita em Allah e em Seus mensageiros . No digais Trindade,
desistam disso, ser melhor para vocs. Porque Allah um Deus nico.
Glorificado seja , ( e exaltado seja Ele ) acima de ter tido um filho ... "
(Alcoro, al- Nisa , 4:171 )
"Certamente, ele (Jesus) no era mais do que um 'Abd ( escravo, servo )
( de Allah) ... " (Alcoro, al- Zukhruf , 43:59 )
Assim, claramente demonstrado que Jesus foi , na mensagem do
Alcoro , um ser humano. Por isso Jesus ( 'alaihi al- Salaam ) tambm
est sujeito lei universal da morte. Alm disso , tem que provar a
morte. JESUS ( 'alaihi al- Salaam ) ir retornar. O Alcoro declarou
enfaticamente que Jesus ( 'alaihi al- Salaam ) no morreu (ou seja , ele
no foi nem morto , nem crucificado ) . Ele ainda declarou que ele foi
levado at Allah , Altssimo. E j que o Alcoro declarou que cada alma
(incluindo Jesus ) deve provar o gosto da morte ( Maut ) , segue-se que
Jesus ( 'alaihi al- Salaam ) deve retornar e experimentar a morte como
qualquer outro ser humano. Mas o Alcoro tambm emitiu um aviso
sinistro , quando falou sobre a morte de Jesus . O aviso era de que os
judeus e os cristos, que todos tem que acreditar em Jesus ( isto ,
como o Alcoro estabeleceu status e posio de Jesus como o Messias e
como Profeta de Allah ) antes de 'Jesus' morrer. Este versculo , portanto,
estabeleceu claramente o Plano divino que Jesus teria um dia que voltar
e que este evento iria ocorrer antes de sua morte :
" E no h ningum do Povo do Livro (ou seja , nem um nico judeu, que
59

rejeita Jesus como o Messias e Profeta de Allah , e um nico cristo, que


insiste que Jesus deve ser adorado como Allah e como filho de Allah ),
que no acreditar nele (Jesus) antes de sua morte (ou seja , antes da
morte de Jesus ) . E no Dia do Juzo ele (Jesus) ser um testemunho
contra eles. "(Alcoro, al- Nisa , 4:159 )
Assim, nesse dia todos os judeus tero que aceitar Jesus como o
Messias e crerem nele, e cada cristo ter que abandonar a crena em
Jesus como o " filho de Allah" e a terceira pessoa em uma trindade
divina. Profeta Muhammad ( 'alaihi al- Salaam ) declarou enfaticamente
como possvel para algum declarar que Jesus ( 'alaihi al- Salaam ) ir
retornar :
" Narrou Abu Huraira : O Mensageiro de Allah disse:" Por Ele, em quem a
minha alma est na mo, ( eu juro que ) o filho de Maria breve descer
entre vs como um governante justo . Ele vai quebrar a cruz e matar os
porcos e abolir jizyah ( um imposto punitivo imposto sobre judeus e
cristos residentes no territrio do Islam). Em seguida, haver
abundncia de dinheiro e ningum vai aceitar doaes de caridade . '"
( Sahih , Bukhari )
Na verdade, o retorno de Jesus ( 'alaihi al- Salaam ) um dos dez
principais sinais dos ltimos dias mencionado pelo Profeta ( 'alaihi alSalaam ) :
" Narrado por Hudhayfah ibn Usayd Ghifari : O Apstolo de Allah ( 'alaihi
al- Salaam ) veio at ns , de repente, como estvamos (ocupado em
uma
discusso
)
Ele disse : O que vocs esto discutindo ? ( os companheiros ) disseram:
Estamos discutindo sobre a ltima Hora. Ento ele disse : Ela no vir
at que vejam dez sinais antes e (nesta conexo ), ele fez meno
fumaa , Dajjal , a besta , o nascer do sol a partir do oeste , a descida de
Jesus, filho de Maria ( 'alaihi al- Salaam ) , Gog e Magog , e
deslizamentos de terra em trs lugares , um no leste, um no oeste e um
na Arbia , no final dos quais o fogo teria queimado diante do Imen, e
levaria as pessoas para o local da sua reunio .( Sahih , Muslim)
Assim, os dez sinais so como se segue:
o lanamento do Dajjal - o Falso Messias ,
a liberao de Gog e Magog ,
60

o retorno de Jesus ( 'alaihi al- Salaam ) - o verdadeiro Messias,


o aparecimento de Dukhan ( fumaa) ,
o surgimento de d' abbatul ard ( uma criatura da Terra , ou seja , Terra
Santa ) ,
o sol nasceria do Ocidente,
um deslizamento de terra ou o movimento da Terra no Oriente,
outro no Ocidente,
um terceiro na Arbia,
um fogo sai do Imen e leva as pessoas ao seu local de reunio,
( Por favor, note que estes sinais no so necessrios listados em ordem
cronolgica de sua ocorrncia )
O Alcoro afirma o retorno de Jesus como o " sinal de todos os sinais " do
ltimo dia:
" E, certamente, ele (isto , Jesus ) o sinal da hora."(Alcoro, alZukhraf , 43:61 )

O prprio Jesus deu uma lista de sinais para procurar no momento em


que ele est para voltar :
Surgiriam homens que se diro ser o Messias , mas seriam falsos ,
haveria guerras e rumores de guerras;
haveria um surto de fome global sem precedentes ,
pragas varreriam o mundo ,
haveria um grande aumento na ilegalidade e desumanidade para com
o homem,
terremotos iriam aumentar em intensidade e frequncia .
Temos, agora, a explicao para os dois retratos conflitantes do Messias
61

nas escrituras - a primeira de um manso e humilde Messias que iria


sofrer imensamente , e o outro, um poderoso conquistador . Quando
Jesus ( 'alaihi al- Salaam ) retorna ele iria cumprir o segundo retrato
dele. Mas o Profeta Muhammad ( 'alaihi al- Salaam ) passou a revelar
que, antes do retorno de Jesus ('alaihi al- Salaam ) Allah Altssimo iria
lanar um falso Messias (al- Masih al-Dajjal) no mundo nos ltimos
tempos.

QUEM DAJJAL ?
O maior sonho dos judeus por mais de 2000 anos tem sido o de
retornar Terra Santa como governantes sobre a terra para que eles
possam
restaurar
o
Estado
de Israel estabelecido pelo Profeta-Rei , David ( 'alaihi al- Salaam ) e
Salomo ( ' alaihi al- Salaam ) , reconstruir o templo que foi construdo
por Salomo ( 'alaihi al- Salaam ) , em Jerusalm , e adorar ao Deus de
Abrao nesse Templo. Isto deve ser considerado como um sonho muito
nobre , de fato. H pessoas que sonham um sonho como o maior de
todos os seus sonhos, devem ser um povo que deseja alcanar grandeza
espiritual. Eles devem ser pessoas que preferem " seguir " o " Dunya"
( mundo ) , e cuja
introspeco espiritual penetraria aparncias
"externas" para reconhecer a "realidade" das coisas. No mnimo,
portanto, eles devem ser capazes de perceber que um sonho to nobre
no pode possivelmente ser cumprido atravs da criao do Estado
essencialmente ateu de Israel , atravs de um reinado de terror e
opresso na Terra Santa, que j dura h mais de 50 anos, manchados de
sangue . improvvel que a opresso possa continuar por outros 50
anos antes de enfrentar conseqncias horrveis .
Agora, os israelitas-judeus , todos acreditavam que seu maior sonho no
poderia ser cumprido at que o Profeta especial chamado o Messias
aparecesse . Ele viria " Trazer a salvao no final dos tempos, quando
seria entronizado como rei do mundo " . Este reinado do Messias
repetido em outros lugares nas escrituras. ( I Enoque : 45:3 ; 105:2 ;
28:29 ; 13:32-35 ; 14:9). claro que judeus
europeus que
estabeleceram o Movimento Sionista dificilmente teriam o apego
sagrado s profecias referentes ao Messias. Allah Altssimo ordenou que
o Falso Messias (al- Masih al- Dajjal ) ir entregar para os judeus pelo
engano que eles abraaram como o cumprimento de seu maior sonho ,
ou seja , retornar a sua Terra Santa , a restaurao do Estado de Israel ,
a nomeao de um rei para govern-los : ( Nomear para ns um rei, para
que possamos lutar na causa de Allah - Alcoro , al- Baqarah , 2:246 ) e
a reconstruo do Templo.
62

O fato de que eles tm sido total e completamente enganados pelo


Estado Impostor de Israel um indicativo de sua cegueira espiritual
contnua : "Mas as aes daqueles que no crem (no Alcoro e este
ltimo
Profeta
entre
outras coisas ) so como uma miragem no deserto de areia que o
homem seca de sede, e confunde com gua at quando ele chega at
ele, ele descobre que ela nada , mas ele acha Allah ( ali presente ) com
ele, e Allah vai lhe pagar sua conta , e Allah rpido no ajuste de
contas. " (Alcoro, al- Nur , 24:39)
O Estado de Israel est hoje precisamente nessa situao do homem
que tem sede em sede e os erros de uma miragem da gua.
" Em verdade, este Alcoro explica aos israelitas a maioria dos assuntos
nos quais eles discordam. E isso certamente um guia e misericrdia
para os que crem . " (Alcoro, al- Naml , 27:76-7 )
A "aparncia" de hoje que o " maior sonho " foi quase totalmente
cumprido. Os judeus israelitas voltaram para a Terra Santa, ou so livres
para faz-lo , a partir de onde esteja no mundo. O Estado de Israel foi
criado em 1948 e agora uma realidade.
Tudo o que resta para o sonho de ser concludo a nomeao de um rei
e a destruio da Masjid al -Aqsa para permitir a reconstruo do Templo
:
" Quando voc vem para a terra que o Senhor, teu Deus, te d, e a
possures , e deve habitar nela, e dir : ' Porei sobre mim um rei , como
todas as naes que esto ao meu redor ", voc deve ento nomear o
rei que o Senhor, teu Deus, escolher ( implcita a crena de que ela
ser a partir da Casa de David). "( Deuteronmio 17:14-15 )
Alm disso, Israel deve se tornar o Estado Portaria no mundo e o Rei de
Israel deve governar o mundo a partir de Jerusalm. A implicao
convincente de que tudo isto no podia ter sido conseguido sem o
Messias. Esta a "aparncia" .

Qual a "realidade"?
A "realidade" de tudo isso, quando visto do ponto de vista do Islam ,
que Dajjal , o falso Messias, tem enganado os judeus a acreditarem que
a graa divina lhes trouxe este presente da completa realizao do seu
maior sonho. A "realidade" que a sua cegueira espiritual os levou para
uma armadilha divina de que agora no h escapatria.
63

Eles denunciam a opresso e a injustia no mundo, mas justificam a sua


prpria opresso e injustia para com os outros. Eles fazem isso em
razo de que eles tm um estatuto especial com o Ser Divino que os
outros no tm . Uma vez que eles acreditam que a Terra Santa pertence
a eles , eles tambm acreditam que eles tm o direito de libert-la
daqueles que viveram nela por centenas de anos. O 'fim' justifica os
meios . A "realidade" que eles foram enganados e equivocados e
completamente cegos por Dajjal .
Dajjal , o falso Messias , um ser criado por Allah Altssimo, que
representar o Messias e enganar os judeus para acreditar que ele o
verdadeiro Messias. Dajjal foi dotado por Allah, o sbio , com um poder
fantstico,
versatilidade
e com grande capacidade de engano e astcia . Os cristos o conhecem
como o AntiCristo. Dajjal , o mal que est sendo criado por Allah
Altssimo um dia vai aparecer no mundo como um ser humano. Quando
acontecer isso, ele seria um judeu e, alm disso , ele seria um jovem
poderoso, com cabelo encaracolado. O Profeta Muhammad ( 'alaihi alSalaam ) suspeitou de um jovem judeu , Ibn Sayyad , que era residente
em Madina , ter sido o Dajjal . Ao faz-lo , ele confirmou que Dajjal j foi
lanado para o mundo e um dia aparecer como:
um ser humano,
um judeu ,
um jovem .
O verdadeiro Messias, como Salomo ( 'alaihi al- Salaam ) , iria governar
o mundo a partir do trono de David ( 'alaihi al- Salaam ), ou seja , em
Jerusalm . Para ele faz-lo, seria necessrio
primeiro realizar o
seguinte:
libertar a Terra Santa daqueles que no adoram o Allah de Abrao,
trazer o 'povo escolhido' ( que, na poca do anncio da divina
promessa eram judeus ) de volta para a Terra Santa,
restaurar o Estado de Israel, criado por David ( 'alaihi al- Salaam ) e
Salomo ( 'Alaihi al- Salaam ) ,
promover Israel para se tornar o " Estado Governador " no mundo .
S ento seria possvel que o verdadeiro Messias governasse o mundo a
64

partir do trono de David ( 'alaihi al- Salaam ), ou seja, a partir de


Jerusalm.
Se Dajjal , o falso Messias, era para representar com sucesso o
verdadeiro Messias, resulta que , tambm , teria que fazer todos os
itens acima .
A pergunta pode surgir em conseqncia da declarao acima: Se
Dajjal , o Falso Messias , ou AntiCristo , responsvel por essa grande
decepo dos judeus , e muito mais, e se ele j est liberado na terra,
ento onde est ele?
O Profeta falou ( no que pode ser reconhecido como a "me de todos os
quebra-cabeas " ) e disse o seguinte sobre Dajjal , o falso messias :
" Narrado por al- Nawwas ibn Sam'an : .... Ns dissemos : Oh Mensageiro
de Allah (que a paz esteja com ele ) , quanto tempo ele vai ficar na Terra
? Ele disse : Por 40 dias , um dia como um ano , um dia como um ms ,
um dia como uma semana , e o resto dos dias sero como os seus
(nosso dia) dias .... "( Sahih , Muslim ; Sunan , Tirmidhi )
Ser somente no final de sua vida na terra , portanto, que o dia de Dajjal
ser como o nosso dia. Em segundo lugar, Dajjal, o falso Messias , estar
em "nossa" dimenso do tempo quando o " seu dia " seria como "o
nosso dia " . Por isso, ele estaria no "nosso" mundo somente no fim de
sua vida, quando ele entra em "nosso" mundo , a fim de completar sua
misso de representar o Messias. A promessa de Allah Altssimo era que
o Messias iria governar o mundo a partir do trono de David ('alaihi alSalaam ) , ou seja, a partir de uma Jerusalm que seria o corao do
Estado de Israel. E isso, claro que Dajjal estar fisicamente localizado
em Jerusalm no final de sua vida na terra, e naquele tempo , desde que
"o seu dia seria como o nosso dia " , seria possvel para ns v-lo.
Ento, iramos v-lo como um judeu , um homem jovem , corpulento ,
com cabelo encaracolado , etc. Ele tambm teria que ser o governante
do mundo que iria governar a partir de Jerusalm. Aqui est a resposta
para a pergunta sobre o papel estratgico que Jerusalm est destinada
a desempenhar no fim da histria.
Antes disso, ele estar em torno de ns , da mesma forma que os anjos
e gnios esto, sempre em torno de ns e ainda assim eles no esto
em 'nosso' mundo (em um dia como o nosso dia) e, portanto, no so
visveis. Eles constantemente nos atacam para testar a nossa f. Ele
estar tecendo sua teia de decepo, mas no vamos ser capazes de
observ-lo com as nossas faculdades normais de observao desde que '
65

seu dia ' no ser como ' nosso dia ' . Em que lugar estar Dajjal
quando ele for liberado por Allah na terra, em um dia que seria de um
ano, e , em seguida, um dia que seria como um ms e, finalmente, em
um dia que seria como uma semana? Sabemos que ele vai estar na
Terra, mas onde sobre a terra ?
Felizmente, temos uma resposta para a primeira pergunta e que , por
sua vez , abre para ns a possibilidade de encontrar respostas para as
outras duas perguntas. A resposta primeira questo est localizado no
Hadith , que conhecido como o Hadith de Tamim al- Dari . Tamim alDari era um cristo que abraou o Islam em Madina . Ele veio ao Profeta
( 'alaihi al- Salaam ) narrando a ele algo que tinha experimentado sobre
Dajjal . Ele no sabia se teve um sonho, uma viso ou uma experincia
na vida real, o Profeta ( 'alaihi al- Salaam ) respondeu pedindo ao povo
para se manterem sentados depois da orao na Mesqita , para que
pudesse narrar-lhes o que Tamim tinha experimentado sobre Dajjal . Ele
chegou a declarar que o que Tamim al-Dari tinha narrado a ele,
confirmou o que ele , Profeta ( 'alaihi al- Salaam ) , tinha vindo dizer
sobre Dajjal . Aqui est o Hadith:
" Narrado por Fatimah bint Qais , irm de ad-Dahhak ibn Qais : Amir ibn
Sharahil ash-Sha'bi disse : Fatimah bint Qais foi uma das primeiras
mulheres das emigrantes . Eu lhe pedi para narrar-me um Hadith que ela
tinha ouvido diretamente do Apstolo de Allah (que a paz esteja sobre
ele ) e no havia nenhuma ligao extra entre eles. Ela disse : Muito
bem, se voc quer , eu estou preparada para fazer isso. Ele lhe disse :
Bem, faze-o e narra-o para mim. Ela disse : ... Ento eu me propus
orao na mesquita, observando com o Apstolo de Allah (que a paz
esteja com ele ) e eu estava na fileira das mulheres que estava perto da
linha de homens . Quando o Apstolo de Allah ( que a paz esteja com
ele) terminou a sua orao , ele sentou-se no plpito , sorrindo, e disse :
Todo adorador deve permanecer sentado em seu lugar. Ele ento disse :
Vocs sabem por que eu lhes pedi para se reunirem ? Eles disseram :
Allah e Seu Apstolo sabem melhor . Ele disse : Por Allah, eu no lhes
pedi para se reunirem para exortao ou um aviso. Tenho-vos detido
aqui porque Tamim Dari , um cristo , que veio e aceitou o Islam , me
disse algo que concorda com o que eu tinha sido avisado sobre o Dajjal .
Narrou-me que ele tinha navegado em um navio com trinta homens
Banu Lakhm e Banu Judham e tinha sido sacudido por ondas no oceano
por um ms. Em seguida estas ( as ondas ) os levaram (perto ) a terra
dentro do mar ( ilha ), no momento do pr do sol . Eles se sentaram em
um pequeno barco a remo e aterraram na ilha . Houve uma besta com
cabelo grosso longo (por causa disso ) que no se conseguia distinguir o
rosto de suas costas . Eles disseram : Ai de vs , o que voc pode ser? A
isso ela disse: Eu sou al- Jassasah . Eles disseram : O que a al- Jassasah
? Ela disse: pessoas , vo a uma pessoa no mosteiro que ele est
66

muito ansioso para saber sobre vocs. Ele (o narrador ) disse: Quando
foi dita essa pessoa para ns, ficamos com medo de que isso fosse um
diabo . Ento apressaram-se at que chegou esse mosteiro e
encontraram uma pessoa bem aparentada l com suas mos amarradas
ao pescoo e algemas de ferro segurando as pernas pelo tornozelo. Ns
dissemos : Ai de vs, quem voc? Ele disse : Vocs logo sabero sobre
mim, mas me diga quem voc . Ns dissemos : Somos um povo da
Arbia que embarcou em um barco , mas as ondas foram nos levando
por um ms e trouxeram-nos perto da ilha. Pegamos os barcos a remo e
viemos para esta ilha . Aqui, uma besta com cabelo grosso
profusamente nos encontrou e por causa da espessura do seu cabelo,
seu rosto no pode ser distinguido de suas costas. Ns dissemos : Ai de
ti, quem voc? Ela disse: Eu sou al- Jassasah . Ns dissemos : O que
al- Jassasah ? Ele disse : Voc vai a uma pessoa no mosteiro que ele est
ansiosamente esperando por vocs para saber sobre vocs. Assim, ns
viemos para voc com pressa, temendo que ela poderia ser o diabo . Ele
( essa pessoa acorrentada ) disse: Conte-me sobre a tamareira e as
rvores de Baysan . Ns dissemos : Em que respeito voc procura
informaes sobre elas ? Ele disse: Eu te pergunto se essas rvores do
frutos ou no. Ns dissemos : Sim. Ento ele disse : Eu acho que elas
no do frutos. Ele disse : Informa-me sobre o lago de Tabariyyah? Ns
dissemos : O que voc quer saber sobre o lago ? Ele disse : H gua
nele? Eles disseram : H uma abundncia de gua. Ento ele disse : Eu
acho que em breve secar. Ele disse novamente : Informe-me sobre a
fonte de Zughar . Eles disseram : O que voc quer saber sobre isso? Ele
(a pessoa acorrentada ) disse: Existe gua nela para irrigar (a terra ) ?
Ns dissemos -lhe: Sim, h uma abundncia de gua na mesma e os
habitantes ( de Medina ) irrigaro( terra ) com a sua ajuda. Ele disse :
Informe-me sobre o Profeta iletrado , o que fez ele? Ns dissemos : Ele
deixou Meca e se estabeleceu em Yathrib ( Medina ) . Ele disse : Os
rabes no lutaram contra ele? Ns dissemos : Sim. Ele disse : Como ele
lida com eles? Informamos-lhe que ele havia superado aqueles em sua
vizinhana e que tinham se submetido diante dele. Ento ele nos disse:
Se isto realmente aconteceu? Ns dissemos : Sim. Ento ele disse : Se
assim, que melhor que eles mostrem obedincia a ele . Eu vou lhe
dizer sobre mim mesmo. Eu sou o Dajjal e em breve me ser permitido
sair. Assim o farei e viajarei na sua terra, e no pouparei qualquer
cidade onde eu desembarcar no prazo de quarenta noites , exceto Meca
e Tauba (ou seja , Medina ) . Estes dois ( lugares ) so proibidos ( reas )
para mim e no vou tentar entrar em qualquer um deles. Um anjo com
uma espada na mo vai enfrentar-me e barrar o meu caminho e haver
anjos para guardar cada estrada que conduza a eles . Ento o Apstolo
de Allah (que a paz esteja com ele ), atingindo o plpito com a ajuda do
seu pessoal disse : Este implica Tayba significando Medina . Eu j contei
uma histria ( do Dajjal ) como esta? As pessoas disseram : Sim, e isso
foi narrado por Tamim Dari e foi apreciado por mim para corroborar o
67

que contei para vocs em relao a ele ( Dajjal ) em Medina e Meca . Eis
que ele ( Dajjal ) pode estar no mar da Sria ( Mediterrneo) ou o mar do
Imen (mar arbico) . Mais ainda, ao contrrio, ele deve estar no leste ,
ele do leste, e ele apontou com a mo em direo ao leste . ( Fatimah
bint Qais ) disse: Eu tenho preservada em minha mente ( esta narrao
do Mensageiro de Allah (que a paz esteja com ele ) . ( Sahih Muslim )
muito claro a partir deste Hadith que quando Dajjal foi lanado para o
mundo, que ele teria de estar geograficamente localizado na ilha , e qual
seria a ilha de onde iria lanar o seu esforo para representar o Messias
libertador
da
Terra Santa, de Lei no-judaica etc. Qual ilha foi?
A ILHA A BRETANHA
Nossa viso que a ilha referida no Hadith foi a Gr-Bretanha. A
evidncia de que apia a nossa reivindicao verdadeiramente
surpreendente . Considere o seguinte . Em 1917, o governo da "ilha" da
Gr-Bretanha emitiu a Declarao Balfour em que anunciou, e
surpreendeu o mundo, com a inteno do governo britnico de apoiar a
criao de um Estado Nacional Judeu na Terra Santa. Ento, em 1917-8 ,
um exrcito britnico liderado por General Allenby , derrotou o exrcito
turco e libertou a Terra Santa do Domnio muulmano . De 1919-1948 a
Gr-Bretanha reinou sobre a Terra Santa , com base em um mandato
conferido pela Liga das Naes. Durante este perodo de tempo o mundo
testemunhou a emigrao em massa dos judeus europeus para a Terra
Santa . O tremendo dio aos judeus da Alemanha pela a sua traio na
primeira guerra mundial ( os judeus alemes fizeram um acordo com a
Gr-Bretanha, que eles iriam fazer com que os EUA entrassem na
guerra em apoio a Gr-Bretanha , se a Gr-Bretanha , por sua vez,
prometesse dar-lhes a Terra Santa , quando a guerra terminasse ) e o
aumento da intriga resultante de Hitler levou a tal perseguio por
atacado aos judeus e aumentou drasticamente a imigrao judaica da
Europa para a Terra Santa. Finalmente, em 1948, a Gr-Bretanha atuou
como ' parteira ' para o beb nascer , ou seja, a declarao de
independncia do Estado de Israel. Podemos notar , alm disso, que a
ilha da Gr-Bretanha est localizada em frente ao Mar Mediterrneo
sobre a jornada de um ms do mundo rabe ! Tambm importante
notar que os britnicos se destacaram em espionagem e espionagem.
Sherlock Holmes e James Bond so o fictcio equivalente a Lawrence da
Arbia.
bem possvel que haver algumas pessoas que discordam da nossa
viso em que identificamos a Gr-Bretanha como a ilha mencionada no
68

Hadith . Para tais pessoas que respondam muito respeitosamente ao


convite e tenham a gentileza de nos corrigir. Para isso , eles devem ,
eles prprios, identificar a ilha e fornecer a evidncia que valida sua
reivindicao e invalida a nossa.
E assim conclumos que o Hadith informou-nos que, quando Dajjal foi
lanado na terra, ele comeou a sua misso de representar o Messias
em ' um dia que era como um ano, e foi a partir da ilha da Gr-Bretanha
que ele fez isso . Temos tambm notado que, durante este perodo de
tempo a Gr-Bretanha funcionava como' Estado governador do mundo.
Em segundo lugar , notamos que quando fazia esse papel, a GrBretanha controlava o dinheiro do mundo. Isso foi feito atravs do Banco
da Inglaterra. Na verdade Londres foi a capital financeira do mundo. Mas
, em seguida, percebeu que havia um momento em que , em uma
estranha e misteriosa maneira , a Gr-Bretanha deixou de ser o ' Estado
Governador ' do mundo e foi substitudo pelos EUA . Este processo de
mudana parece ter comeado com uma guerra, ou seja, a Primeira
Guerra Mundial, e terminou com a outra, ou seja , a Segunda Guerra
Mundial.
Nossa viso que o perodo entre a Primeira e a Segunda Guerras
Mundiais testemunhou o movimento de Dajjal de um dia que era como
um ano para um dia que era como um ms. muito importante que ns
observemos esse processo de mudana com grande viso , uma vez que
nos fornece as pistas com as quais reconheceremos o momento no
tempo em que Dajjal se moveria de um dia , que como um ms a um
dia em que como uma semana. Um ato de terrorismo no vero de
1914 , na cidade de Sarajevo resultou no assassinato do Arch Duke Franz
Ferdinand da ustria-Hungria. O agressor foi um srvio , mas as pegadas
que foram deixadas levou para a Rssia. Quem planejou o assassinato ,
e deixou as pegadas que conduziam Rssia, queria que a ustriaHungria declarasse guerra Rssia . O verdadeiro alvo do assassinato
no foi a Rssia , mas o aliado da Rssia , ou seja, a Gr-Bretanha . O
Estado Islmico Otomano era o outro alvo. Tinha que ser destrudo e a
Gr-Bretanha teve que fazer o trabalho de destruio. Quando a ustriaHungria declarou guerra Rssia , Gr-Bretanha e Frana prontamente
entraram na guerra em apoio a Rssia. E a Alemanha respondeu por
entrar na guerra em apoio da ustria- Hungria.
O plano por trs do assassinato era assim enfraquecer a economia
britnica atravs da guerra em que a Inglaterra acabaria por perder o
seu status de Estado Portaria do mundo e seria substitudo por outro
Estado . Os autores do ato de terrorismo eram to diabolicamente
astutos que eles foram capazes de atacar simultaneamente o Imprio
Islmico Otomano. Esse Estado ainda constituia um obstculo formidvel
para a libertao da Terra Santa, o retorno dos judeus Terra Santa , e a
69

restaurao do Estado de Israel. A melhor maneira possvel de remover


esse obstculo era a guerra. E assim o Imprio Otomano islmico foi
forado , por meio de hbil intriga interna , a entrar na guerra em apoio
Alemanha . A Gr-Bretanha foi, ento, eventualmente, usada para
atacar e destruir no s o Estado Islmico Otomano, mas , tambm , o
Califado
islmico.
Mas em 1914-1916 a guerra foi um desastre para a Gr-Bretanha . Em
primeiro lugar , os submarinos alemes tomaram o controle britnico
sobre os mares . Em segundo lugar , a Alemanha ocupou a Frana e
instalou um governo pr-alemo em Paris. Em terceiro lugar , as tropas
russas foram desertando e recuando . E, finalmente, em 1916 a GrBretanha
estava
em
situao
to
precria
que
ela
foi abandonada e estava ameaada pela fome . Depois veio a mudana
dramtica em 1916.
Os judeus se aproximaram do governo britnico e se ofereceram para
conseguir que os EUA entrassem na guerra em apoio Gr-Bretanha ,
se a Gr-Bretanha , como quid pro quo, prometer dar a Terra Santa aos
judeus , no final da guerra. A Gr-Bretanha aceitou a oferta . Os
judeus , em seguida, colocaram sua mquina de propaganda enorme
nos
EUA
para
trabalhar
e
puxaram
todas
as
possveis
cordas , at que conseguiram que os EUA entrassem na guerra , em
1916, em apoio Gr-Bretanha. A Gr-Bretanha respondeu um ano
depois, mediante a emisso da Declarao de Balfour . 1916 Tambm
marcou a concluso bem sucedida da excelente espionagem por espies
britnicos na Pennsula Arbica . A Gr-Bretanha conseguiu atingir dois
objectivos muito importantes ambos constitudos golpes estratgicos
proferidos contra o Estado Islmico Otomano.
O primeiro era a concluso de um Tratado de Assistncia Mtua e
neutralidade benevolente entre Gr-Bretanha e ' Abdul ' Aziz Ibn Saud
(ento governando Riade). O custo para a Gr-Bretanha eram meras
5.000 esterlinas por ms que Abdul Aziz receberia do tesouro britnico.
A segunda foi o sucesso na induo de Sharif Husain , a designao do
Sharif de Meca e do Hijaz , a se rebelar contra o califa otomano e
declarar sua independncia. O custo para a Gr-Bretanha era uma soma
de 7 milhes de libras esterlinas. E assim 1916 mudou o curso da guerra
e da vitria finalmente entregue ao EUA, Gr-Bretanha e aos judeus .
No s foi a Alemanha derrotada, mas , mais importante, o Estado
Islmico Otomano foi desmembrado e em seu lugar surgiu o Estado
secular daTurquia. Na verdade, a liderana secular da Turquia
prontamente negociada em uma ofensiva e defensiva aliana com a
mesma Gr-Bretanha , que desempenhou o papel de liderana no
desmembramento do Estado Islmico Otomano. Mas a Gr-Bretanha
estava to devastada pela guerra que os EUA a substituiu como o
70

Estado Portaria no mundo. Isto foi confirmado durante o perodo entre as


duas guerras mundiais e , em seguida, aps a Segunda Guerra Mundial.
Por exemplo, durante a Segunda Guerra Mundial era um general
americano , Dwight Eisenhower , que liderou as tropas aliadas. Ento,
em 1944, a conferncia de Bretton Woods estabeleceu um novo sistema
monetrio internacional e fez uma convincente declarao sobre novo
estatuto da diminuio da Gr-Bretanha , quando selecionou o dlar dos
EUA como a nova moeda internacional para substituir a libra esterlina .
O Fundo Monetrio Internacional e o Banco Mundial substituiu o Banco
da Inglaterra como as principais instituies financeiras em todo o
mundo . Washington substituu Londres como a capital financeira do
mundo
controlando, assim, todo o dinheiro do mundo. Quando a guerra
terminou, os EUA tiveram que reconstruir as economias britnica e
europia , atravs do Plano Marshall. Nas crises de Suez em 1956 e de
novo na crise dos msseis cubanos de 1963, os EUA convincentemente
demonstrarm o seu novo status de Estado Portaria no mundo. Da
mesma forma que a Gr-Bretanha , o Estado governador do mundo,
estava estranhamente obcecado em ajudar a Terra Santa (por exemplo ,
a Declarao de Balfour ) e os britnicos foram incapazes de explicar
esta estranha obsesso , assim tambm foi o novo Estdo Portaria, os
EUA, estranhamente obcecado com a Terra Santa, e assim tambm
foram os americanos incapazes de explicar esta estranha obsesso s
pessoas. Por exemplo, EUA foi o primeiro Estado do mundo a
"reconhecer" o novo Estado de Israel , quando este declarou sua
independncia em 1948.
Desde ento, EUA agiu como o principal padroeiro de Israel ' curto e
grosso ' ! Os EUA forneceram a Israel ajuda financeira macia , ajuda
econmica e militar .
Na verdade, o total da ajuda a Israel quase ultrapassa o total da ajuda
dos EUA para o resto do mundo. Alguma ajuda dos EUA foi a Israel
atravs do governo dos EUA, mas, uma quantidade substancial de ajuda
tambm foi dos EUA a Israel por meio de judeus que residem nos EUA .
Na medida em que a ajuda militar est em causa algumas tem ido
atravs da " porta da frente " e algumas atravs da " porta dos fundos "
(o caso de Jonathan Pollard , que passou para Israel segredos nucleares
dos EUA o mais conhecido ) . Como conseqncia Israel tornou-se uma
potncia nuclear e termonuclear em paridade com os Estados nucleares
do mundo.
Nossa concluso que Dajjal est geograficamente localizado nos EUA
durante essa fase de sua vida na Terra , quando " o dia como um ms .
71

Continuamos a discutir neste livro o momento em que Dajjal est


prestes a passar para essa fase de sua vida na terra , quando seu ' dia
seria como uma semana , o que iria testemunhar EUA sendo substitudos
por Israel como o Estado Portaria no mundo. Na verdade, seria localizado
o ataque de 11 de setembro aos EUA como a rodada de abertura do
processo por meio do qual esta mudana nas Instrues Unidas seriam
realizadas.
Em virtude do fato de que o Alcoro declara de si mesmo que ele ",
explica todas as coisas " (Alcoro, al- Nahl , 16:89 ) , capaz de explicar
o mais incrvel dos eventos j testemunhado na histria religiosa da
humanidade , ou seja , a restaurao do Estado de Israel na Terra Santa,
quase 2000 anos depois de ter sido destrudo por Allah, o Altssimo .
Nosso objetivo em tomar o Alcoro para localizar essa explicao a de
direcionar a ateno para a orientao divina, que ir ajudar os
muulmanos ao redor do mundo a responderem de forma adequada aos
estranhos acontecimentos que se desenrolam na Terra Santa .
Antes de retornar ao exame da mais sinistra das profecias divinas que j
foi cumprida , ou seja , que Allah Altssimo traria o povo judeu de volta
para a Terra Santa no ' Tempo Final ' , necessrio para que possamos
abordar
o
tema
de
Mirza Ghulam Ahmad, que a maior farsa que o mundo j conheceu em
resposta a profecia do retorno do Messias.

JERUSALM no Alcoro
Por Imran N. Hosein
PRIMEIRA PARTE
Captulo 9

Mirza Ghulam Ahmad : O MESSIAS FALSO

72

Narrou Abu Huraira : O Apstolo de Allah disse: " Por Aquele em cujas
mos est a minha alma , com certeza (Jesus ), o filho de Maria , em
breve descer entre vocs e vai julgar a humanidade com justia ( justo
soberano ), ele vai quebrar a cruz e matar os porcos e no haver jizyah
. O dinheiro ser em abundncia para que ningum aceite caridade, e
uma nica prostrao para Allah ( em orao ) ser
melhor do que o mundo inteiro e tudo o que est nele . " Abu Huraira
acrescentou:" Se voc quiser, voc pode recitar ( este versculo do Livro
Sagrado ) :
" E no h nenhuma das pessoas das Escrituras ( judeus e cristos ),
que no acredite nele (ou seja , Jesus ), antes de sua morte. E no Dia do
Juzo Ele ser um testemunho contra eles. " (Alcoro, al- Nisa , 4:159 )
( Sahih Bukhari )
Mirza Ghulam Ahmad era um muulmano Punjabi que viveu na cidade
de Qadian na ndia no incio do sculo XX . Ele morreu no incio da
Primeira Guerra Mundial. Ele no viveu para ver a transferncia de poder
de um Estado Portaria do mundo ( Gr-Bretanha ) para outro ( EUA ), que
ocorreu durante a Primeira Guerra Mundial. Ele tambm no viveu para
ver
o
retorno
dos
judeus

Terra
Santa
e
o
estabelecimento do Estado de Israel em 1948. Ele tambm no viveu
para ver o que ns estamos prestes a testemunhar , ou seja , a
transferncia de poder dos EUA para outro Estado-governante o Estado
Judeu de Israel. Este livro antecipa que tal ir ocorrer dentro dos
prximos cinco a dez anos ou ainda mais cedo. Mirza surpreendeu o
mundo quando ele fez uma srie de reivindicaes referentes profecia
do retorno do Messias. Ele estabeleceu o Movimento Ahmadiyyah na
ndia e imediatamente embarcou em um esforo extraordinrio no
mundo ocidental para pregar e converter as pessoas europias a
Ahmadiyyah . Mas o movimento tambm sofreu por dedicar especial
ateno aos muulmanos afro-americanos da Nao do Islam que eram
liderados por Elijah Muhammad . Como conseqncia Mirza conseguiu
influenciar os muulmanos afro-americanos , que esto hoje liderados
pelo Imam Warithuddin Muhammad [atualizao : anunciou desistir de
seu posto de liderana em setembro de 2003 ] ou por Louis Farrakhan ,
em relao ao tema do retorno do Messias. Por esta razo , tornou-se
necessrio dedicar um captulo s reivindicaes de Mirza .
medida que o processo histrico se desenrola
histria , torna-se cada vez mais evidente que os
como aqueles que foram influenciados pelos seus
seguintes afirmaes de Mirza Ghulam Ahmad ( da

nesta ltima fase da


seus seguidores bem
ensinamentos que as
ndia) eram falsas:
73

Ele o Imam al- Mahdi , que ser o lder dos muulmanos no


momento que o Messias retornar,
A profecia referente ao retorno do Messias foi cumprida nele,
Ele um profeta divino .
Esperamos que Ahmadis responda ao nosso convite, que ora se estende
ao Alcoro e Ahadith para explicar os eventos acima mencionados , que
ocorreram aps a morte de Mirza, e em particular o "retorno" do povo
judeu
para
Terra Santa e estabelecimento do Estado de Israel. Se no o fizerem,
assim temos a certeza que eles vo descobrir uma nova compreenso
dos temas de Dajjal , o falso Messias, Gog e Magog , Imam al- Mahdi eo
retorno do Messias (Jesus , o Filho de Maria ) - uma compreenso muito
diferente do que eles receberam de Mirza Ghulam Ahmad .
Este livro foi escrito para ajudar Ahmadis que buscam a explicao do
Alcoro para o caso mais estranho j ocorrido na histria religiosa da
humanidade, ou seja, o retorno dos judeus Terra Santa . No
possvel que um membro do Movimento Ahmadiyyah compreenda e
aceite os argumentos bsicos e concluses deste livro sem, ao mesmo
tempo, rejeitar as reivindicaes de Mirza Ghulam Ahmad ser o Messias
que um dia voltaria , o Imam al- Mahdi , e o divino Profeta . E Allah guia
a Sua luz a quem deseja guiar !
Os judeus no foram os nicos que foram enganados por Dajjal . Muitos
muulmanos piedosos , cuja demonstrao de uma busca sincera da f e
temor inspirado , foram igualmente enganados. Com toda a sinceridade,
quem se juntou ao Movimento Ahmadiyyah, estavam convencidos de
que haviam abraado a nica expresso autntica do Islam no mundo.
Em vez disso eles entraram em uma armadilha preparada para eles por
Dajjal . Como que eles foram enganados ?
O Movimento Ahmadiyyah acredita que a profecia sobre o retorno do
Messias foi cumprida na pessoa de Mirza Ghulam Ahmad . H um certo
nmero de razes pelas quais esta afirmao falsa. Em primeiro lugar
os ahadice pertencentes ao ' retorno do Messias deixou bem claro que o
Messias voltaria e seria o "Filho de Maria" . Mas Mirza Ghulam Ahmad o
filho de uma mulher Punjabi . Em segundo lugar , se Mirza era de fato o
cumprimento da profecia referente ao retorno do Messias ento , Mirza,
teve que matar Dajjal , o falso Messias, durante a sua vida pois isso
que ao Messias suposto fazer. Isto o que o Profeta ( sallalahu
74

' Saw ) tinha a dizer sobre o assunto. Citamos todo o Hadith para o
benefcio dos leitores :
" Narrado al- Nawwas ibn Sam'an :
O Apstolo de Allah mencionou de Dajjal um dia na parte da manh . s
vezes, ele descreve-o como insignificante e, por vezes descrito ( a
turbulncia ), como muito significativo ( e sentimos ), como se ele
estivesse entre as tamareiras . Quando fomos para ele ( o Profeta)
noite e ele viu ( os sinais de medo) em nossos rostos , ele disse: Qual o
problema com vocs? Ns dissemos : Oh! Apstolo de Allah, que voc
mencionou o Dajjal esta manh (s vezes descrevendo-o ) como
insignificante e , por vezes, muito importante , at que comeamos a
pensar que ele estava presente em alguma parte ( prximo) do
grupamento das tamareiras . Ento ele disse : Eu temo em relao a
vocs por tantas outras coisas , alm do Dajjal . Se ele sai , enquanto eu
estou no meio de vs , vou contender com ele em Seu nome , mas se
ele sai enquanto eu no estou entre vocs , um homem deve falar em
seu prprio nome e Allah vai cuidar de todos os muulmanos em meu
nome (e resguard-los contra o mal) . Ele (o Dajjal ) ser um jovem com
cabelo encaracolado cortado , e um olho cego. Eu comparo-o com Abd
al- Uz ibn Qatan . Quem entre vocs sobreviver a v-lo deve recitar
sobre ele os versos de Sura al- Kahf abertura . Ele aparece na maneira
entre a Sria e o Iraque e vai espalhar o mal na direita e esquerda. O
servo de Allah ! Aderir ( ao caminho da Verdade ) . Ns dissemos : Oh
Apstolo de Allah! , quanto tempo ele vai ficar na Terra? Ele disse : Por
quarenta dias, um dia, como um ano , um dia , como um ms, um dia,
como uma semana, e o resto dos dias ser como os seus dias . Ns
dissemos : Oh Apstolo de Allah a orao de um dia ser suficiente para
as
oraes
de
o dia igual a um ano ? Ento ele disse : No, mas vocs devem fazer
uma estimativa do tempo (e , em seguida, observar a orao ) . Ns
dissemos : Apstolo de Allah quo rapidamente ele vai andar sobre a
terra ? Ento ele disse : Como a nuvem impulsionada pelo vento. Ele vir
com as pessoas e ir convid-las ( a uma religio errada) , pois eles vo
afirmar a sua f nele e responder a ele. Ele , ento, dar um comando
para o cu : Haver chuva sobre a terra e vo plantar vrias culturas .
Em seguida, noite, os animais de pastoreio viro com suas corcovas
muito altas, suas tetas completas de leite e seus flancos distendidos .
Ele, ento, chegar a mais pessoas e ir convid-las mas elas vo
rejeit-lo assim ele fica longe delas , eles vo ter uma seca e nada ser
na forma de riqueza. Ele, ento, caminhar atravs do deserto e dir a
eles : Tragam por diante os seus tesouros . Os tesouros vo sair e se
reunir diante dele como um enxame de abelhas . ( Refere-se
descoberta de petrleo e tantos outros tesouros da terra ) . Ele, ento,
75

chamar algum no frescor da juventude, golpe-lo- com a espada ,


cortando-o em dois pedaos e ( farestas peas se encontrarem a uma
distncia que , geralmente, entre o arqueiro e seu alvo. Ele, ento,
chamar ( aquele jovem ) e ele vir para a frente rindo com o rosto
brilhando (com felicidade ) . Ser neste exato momento que Allah vai
enviar Jesus , filho de Maria . Ele descer no minarete branco no lado
oriental de Damasco , usando duas peas levemente tingidas com
aafro e colocando as mos sobre as asas de dois anjos. Quando ele
abaixa a cabea , no cairo gotas de suor de sua cabea, e quando ele
levanta , contas como prolas se espalharo a partir dele. Todo no
crente que cheira o odor de seu corpo vai morrer e sua respirao vai
chegar na medida em que ele capaz de ver . Ele, ento, ir procur-lo (
Dajjal ), at que ele o encontra no porto de Ludd e o mata. Em seguida,
um povo a quem Allah tinha protegido vir a Jesus , filho de Maria , e ele
vai enxugar seus rostos e inform-los de suas fileiras no Paraso. Ele
estar sob tais condies que Allah ir revelar a Jesus estas palavras : Eu
trouxe entre os meus servos essas pessoas contra as quais ningm ser
capaz de lutar, voc toma as pessoas em segurana para Tur, e ento
Allah vai enviar Gog e Magog e eles vo para baixo de cada encosta. A
primeiro deles vai passar o lago de Tiberades e beber fora dele. E
quando o ltimo deles passa , ele vai dizer : Era uma vez a gua l. Jesus
e os seus companheiros vo ento ser assediados aqui ( em Tur, e eles
vo ser duramente pressionados) e a cabea do boi ser mais cara para
eles do que cem dinares . O Apstolo de Allah, Jesus , e seus
companheiros , suplicaro a Allah, que lhes mande insetos ( que iro
atacar seus pescoos ) e na manh eles iriam perecer como uma nica
pessoa. Apstolo de Allah Jesus , e seus companheiros , em seguida,
vm para a Terra e eles no vo encontrar na Terra tanto espao como
um nico espao que cheio de putrefao e mau cheiro . Apstolo de
Allah Jesus, e seus companheiros , ento pediro a Allah que envie
pssaros cujos pescoos seriam como aqueles de camelo bactriano e
eles vo lev-los para longe e jog-los onde Allah quiser . Ento, Allah
vai mandar chuva que nenhuma casa de tijolos ou de lama ou ( tenda de
) camelhair vai se manter fora, e ela vai lavar a Terra at que
se assemelhe a um espelho. Em seguida, Terra vai ser dita para trazer
o seu fruto e restaurar a sua bno e , como resultado disso , crescer
(uma tal grande) rom que um grupo de pessoas no ser capaz de
com-la e procuraro abrigo debaixo de sua casca. Uma vaca leiteira vai
dar tanto leite que todo um partido ser capaz de beber. A camela
ordenhada vai dar esse leite ( uma grande quantidade ) que
toda a tribo ser capaz de beb-la , e a ordenha da ovelha vai dar tanto
leite que toda a famlia no ser capaz de beber. Naquela poca, Allah
vai enviar um vento agradvel que vai acalmar ( as pessoas) , mesmo
sob as axilas . Ele vai tirar a vida de todo muulmano e s o mpio
sobreviver, vo cometer adultrio como jumentos e a ltima Hora viria
a eles. " ( Sahih Muslim )
76

O Hadith claro. Jesus , o verdadeiro Messias, iria matar Dajjal o falso


messias :
" Ele, ento, ir procur-lo ( Dajjal ), at que ele o encontra no porto de
Ludd e o mata . " Se Mirza Ghulam Ahmad cumpriu a profecia do Ahadith
referentes ao retorno de Jesus ( 'alaihi al- Salam ), ento ele tambm
teria
que
ter
matado
Dajjal . No poderia ter, portanto, qualquer possibilidade de Dajjal , o
falso Messias, continuado a sua misso aps a morte de Mirza . No
entanto, Mirza morreu logo aps o nascimento do movimento sionista , e
no viveu para ver grande triunfo do Dajjal , ou seja, a criao do
Estado ' Impostor ' de Israel e o retorno dos judeus Terra Santa . Em
toda a histria religiosa da humanidade nunca houve um evento que
poderia ser comparado com a estranheza dessa conquista de Dajjal , o
falso Messias .
Em terceiro lugar , h uma montanha de evidncias ( perceptveis por
aqueles que vem com dois olhos) que estamos vivendo na era do
Dajjal , o falso Messias . Tal , por exemplo, os seguintes:
O Shirk do materialismo filosfico moderno , que tem cumprido a
profecia do Profeta ( ' saw ) que declarou que Dajjal tentaria enganar a
humanidade a ador-lo, em vez de Allah ,Altssimo . O cerne do ataque
do materialismo surgiu a partir da ilha da Gr-Bretanha . O Hadith de
Tamim Dari em Sahih Muslim indicou claramente que quando Dajjal foi
lanado , ele estaria em uma ilha e que seria daquela ilha que iria lanar
seu ataque contra a humanidade e contra os judeus. Ns demonstramos
que a ilha no poderia ter sido qualquer outra se no a Gr-Bretanha .
O Shirk filosfico da epistemologia ocidental moderna que nega a
validade do conhecimento "espiritual intuitivo interno" e que
claramente evidente na declarao sinistra do Profeta ( saw ) que
Dajjal ,o falso messias , v com o olho "nico" , enquanto " o Senhor no
v com um s olho " . Esta epistemologia de um olho s, foi abraada
pela civilizao ocidental moderna e , em seguida, transmitida para o
resto da humanidade por meio da educao ocidental moderna.
Novamente foi a Gr-Bretanha que liderou o ataque epistemolgico.
O Shirk universal poltico do Estado secular moderno, que tambm
cumpriu a profecia do Profeta ( ' saw ) , que declarou que Dajjal , o falso
Messias , teria como alvo a humanidade, para lev-la adorar a ele, em
vez de Allah , o Altssimo . A civilizao ocidental moderna produziu o
Estado laico moderno, que declarou que a soberania reside no Estado ,
que a autoridade do Estado suprema , e que a lei do Estado a lei
suprema . Allah poderia declarar algo a ser Haram mas o Estado poderia
77

torn-lo Halal, ou seja , legaliz-lo . Isso claro Shirk , mas ,


surpreendentemente , mesmo os muulmanos tm dificuldade em
entend-lo e reconhec-lo. A totalidade do mundo j adotou o Estado
laico e secular das Naes Unidas que leva o sistema . Mas isso ainda
no tinha ocorrido quando Mirza Ghulam Ahmad morreu .
A revoluo cientfica e tecnolgica que trouxe para o mundo as
viagens espaciais , telefones e outras telecomunicaes modernas , etc ,
tem ilusoriamente misturado que manifestamente benfico com o que
perigosamente prejudicial. Essa revoluo inacabada ainda tem
estranhas maravilhas feitas para serem executadas. Essa revoluo
cientfica e tecnolgica ligada ao Dajjal e isso perceptvel em Ahadith
que declara , por exemplo, que Dajjal iria montar em um jumento que
iria viajar mais rpido que as nuvens e que teriam suas orelhas
esticadas na largura. Isso se refere ao avio moderno e avies de
combate . Allah Altssimo que criou a humanidade e , em seguida,
anunciou aos anjos que Ele ia colocar na terra aquele que funcionaria
como Seu khalifah (ie, iria agir em seu nome em uma instncia
subordinada a ele ) . O Estado islmico ( Califado ) fez exatamente isso.
Reconheceu a Soberania de Allah e sua autoridade suprema , e
reconheceu a Lei de Allah, como a Lei maior . Foi destrudo pela
civilizao ocidental aps a morte de Mirza e foi substitudo pelo Estado
secular moderno fundado em Shirk . O novo Estado secular abraou a
Turquia na prpria sede do califado . Este foi o trabalho de Dajjal . No
entanto, ocorreu aps a morte de Mirza .
O Riba (usura) , que abraou a economia de todo o mundo , em
cumprimento profecia do Profeta ( ' saw ), que declarou que a idade de
Dajjal , o falso Messias , seria a idade de Riba universal. O Profeta ('
saw ) tambm profetizou que chegaria o dia quando voc no seria
capaz de encontrar uma nica pessoa em toda a humanidade que no
praticasse Riba , e que, se alegasse de que ele no estava praticando
Riba ", na verdade, a poeira de Riba estaria em cima dele . " Essa
profecia agora foi cumprida. Riba agora controla toda a economia
mundial . Mas ainda no tinha feito isso quando Mirza Ghulam Ahmad
morreu .
A revoluo feminista moderna e sua luta pela libertao das
mulheres que cumpriu a profecia do Profeta ( ' saw ), no qual ele falou
das mulheres como " as ltimas pessoas que viriam para Dajjal , o falso
Messias :
" As ltimas ( das pessoas) a seguirem Dajjal sero as mulheres , tanto
assim que um homem ter que voltar para sua me, filha, irm e tia e
amarr-las rapidamente para que no sigam a ele ( Dajjal ) . "( Kanz al-'
Ummal . Vol. 7 , Hadith N 2116 )
78

" A maioria das pessoas que o seguem ( Dajjal ) sero judeus


mulheres. " ( Kanz al-' Ummal . Vol. 7 , Hadith N 2114 )

As mulheres britnicas lideraram a luta feminista . Foi somente no


sculo XX , aps a morte de Mirza Ghulam Ahmad, que a revoluo
feminista teve sucesso e penetrou no mundo muulmano.
A poluio ambiental que est provocando a mudana climtica que o
Profeta ( 'alaihi al- Salam ) profetizou que ocorreria no momento do
Dajjal , o falso Messias. Isso est ocorrendo agora no mundo, todavia,
Mirza est morto h muito tempo .
A decepo incrvel da era moderna, em que "aparncia" e "realidade"
so to completamente diferentes umas das outras, o caminho para o
cu tendo aparncia da estrada para o inferno e vice-versa uma
evidncia de que Dajjal ainda est a trabalhar ! O Profeta ( ' saw ) disse
que Dajjal faria precisamente isso!
A "libertao" da Terra Santa do domnio no-judaico (ou seja , dos
muulmanos), o retorno dos judeus Terra Santa , e o estabelecimento
do Estado de Israel , foram todas realizadas com o envolvimento activo
de uma "ilha" crist chamada Gr-Bretanha , que est localizada a cerca
de um ms de viagem por mar a partir da pennsula rabe
( exatamente como mencionado no Hadith de Tamim al- Dari ). Alm
disso, todos eles foram realizados aps a morte de Mirza .
provvel que o Estado de Israel em breve substitua os EUA como o
Estado Portaria no mundo e , ento, reivindicar o retorno da Idade de
Ouro de Salomo ( 'alaihi al- Salam ) . Isso ainda no ocorreu. Mas
quando acontecer, isso representar mais progressos na misso de
Dajjal. Tudo isso poder ter lugar em breve, e Mirza morreu h quase
um sculo atrs. Todos os itens acima so obra de Dajjal , o falso
Messias, que ainda muito vivo, e Mirza j est morto. Na verdade,
todos os itens acima emergiram plenamente no mundo assumiram um
carter universal por muito tempo aps a morte de Mirza Ghulam
Ahmad . Se Mirza matou Dajjal , o falso Messias, ento como que os
seguidores de Mirza explicariam tudo isso acima ? Talvez os seguidores
mais exigentes de Mirza Ghulam Ahmad agora podem reconhecer a
realidade do mundo de hoje , e assim observarem que a verdade
diferente das reivindicaes de Mirza Ghulam Ahmad . Amin !

79

JERUSALM no Alcoro
Por Imran N. Hosein
PRIMEIRA PARTE
Captulo 10
Gog e Magog no Alcoro e Hadith
"Eles disseram : " Dhul- Qarnain Gog e Magog ( tribos )
cometeram atos de maldade e corrupo em ( nossa ) terra .
Podemos pagar-lhe um tributo (pagamento ) de modo que voc
construa uma barreira entre ns e eles ( para que possamos ser
protegidos deles e sua maldade ) ? " (Alcoro, al- Kahf , 18:94 )
Nosso professor de abenoada memria , Dr. Maulana Muhammad Fazlur
Rahman Ansari (ra) , ensinou uma lio muito importante na busca do
conhecimento particularmente quando se refere ao conhecimento da
Verdade. Ele ensinou que a "parte" ( do conhecimento) nunca deve ser
estudado para alm de , ou isolado , do 'todo' a que ele pertence. Em
segundo lugar, ele ensinou que a coleta adequada de dados relativos a
um objecto de estudo requer que tambm deva ser organizado como um
todo. Mas tal no possvel , a menos que se situe o princpio unitrio
que liga as partes juntas . Chamou o princpio unitrio "o sistema de
significado " . o sistema de significado que deve ser descoberto
quando tentamos estudar o assunto de Gog e Magog ( Y'ajuj e M'ajuj ) .
A menos que este mtodo seja adotado como objeto de estudo de Gog
e Magog de tal forma que mesmo o maior dos estudiosos pode ser
enganado. A prova evidente emerge do Alcoro, e de nada menos do
que oito Ahadith do Sahih Bukhari indicam que a liberao de Gog e
Magog ocorreu na vida do Profeta ( sallalahu 'alaihi wa sallam), muito
antes do retorno de Jesus ( ' alaihi al- Salam ) .
Existem apenas duas referncias a Gog e Magog ( Y'ajuj e M'ajuj ) no
Alcoro . Nosso primeiro esforo deve ser, portanto, descobrir o princpio
80

da unidade que liga estas duas referncias do Alcoro para Gog e Magog
.
A primeira referncia est na Surata al- Kahf e a segunda est na
Surata , Al- Anbiyah . aqui est a primeira referncia :
"Eles disseram : " Dhul- Qarnain Gog e Magog ( tribos ) cometeram
atos de maldade e corrupo em ( nossa ) terra . Podemos pagar-lhe um
tributo (pagamento ) de modo que voc construa uma barreira entre ns
e eles ( para que possamos ser protegidos deles e sua maldade ) ? "
(Alcoro, al- Kahf , 18:94 )
A primeira referncia do Alcoro para Gog e Magog , portanto, declara
que eles so essencialmente agentes de Fasad (corrupo) . O Profeta
( sallalahu 'alaihi wa sallam ) explicou que Gog era uma comunidade de
seres humanos que tinham descendido de Adam ( 'alaihi al- Salam ) .
Semelhante o caso com Magog . O Hadith complementa o Alcoro para
avisar que Allah Altssimo dotou essas comunidades humanas
compostas por agentes de Fasad com tal poder que eles so , pelos
padres do mundo, invencveis :
" Ele vai estar sob tais condies que Allah ir revelar a Jesus estas
palavras: : Eu trouxe entre os meus servos essas pessoas contra as
quais ningm ser capaz de lutar, voc toma as pessoas em segurana
para Tur, e ento Allah vai enviar Gog e Magog e eles vo para baixo de
cada encosta. A primeiro deles vai passar o lago de Tiberades e beber
fora dele. E quando o ltimo deles passa , ele vai dizer : Era uma vez a
gua l. Jesus e os seus companheiros vo ento ser assediados aqui
(em Tur, e eles vo ser duramente pressionados) e a cabea do boi ser
mais cara para eles do que cem dinares . O Apstolo de Allah, Jesus , e
seus companheiros , suplicaro a Allah, que lhes mande insetos ( que
iro atacar seus pescoos ) e na manh eles iriam perecer como uma
nica pessoa. Apstolo de Allah Jesus , e seus companheiros , em
seguida, vm para a Terra e eles no vo encontrar na Terra tanto
espao como um nico espao que cheio de putrefao e mau cheiro .
Apstolo de Allah Jesus , e seus companheiros , ento pediro a Allah
que envie pssaros cujos pescoos seriam como aqueles de camelo
bactriano e eles vo lev-los para longe e jog-los onde Allah quiser
eles. " ( Sahih Muslim )
Surah al- Kahf nos informa que Dhul Qarnain construiu uma barreira
entre as pessoas e estes agentes de Fasad . Ele usou blocos de ' ferro ',
e ento selou com um revestimento de ' cobre fundido . Ele, ento,
declarou da barreira que era Rahmah ( um ato de misericrdia ) de seu
81

Senhor , mas que Allah Altssimo, Ele prprio derrubaria a barreira e


liberaria Gog e Magog , naquele momento em que o W'ad (aviso) de seu
( Dhul Qarnain de ) Senhor estava a acontecer :
" Ele disse : Esta uma misericrdia de meu Senhor , mas quando o
aviso do meu Senhor (referente ltima idade ) chegar, Ele vai
transform-la em p, e a promessa de Meu Senhor verdade. " (Alcoro,
alKahf
,
98)
A que W'ad (aviso) que ele estava se referindo? A resposta claramente
revelada no famoso Hadith em que o Profeta ( sallalahu 'alaihi wa sallam
)
narrou
os
dez
principais
Sinais dos ltimos dias. Entre os dez foi o lanamento de Gog e Magog. "
Narrado por Hudhayfah ibn Usayd Ghifari :
O Mensageiro de Allah veio at ns , de repente, porque estvamos
(ocupados em uma discusso ) . Ele perguntou : O que vocs esto
discutindo ? (os companheiros) disseram: Estamos discutindo sobre a
ltima hora. Ento ele disse : Ela no vir at que vejam dez sinais, e
( neste contexto ), ele fez uma meno de " a fumaa ',' Dajjal ',' a besta
',' o nascer do sol no oeste ',' a descida de Jesus , filho de Maria ',' Gog e
Magog "," deslizamentos de terra em trs lugares , um no leste , um no
oeste e um na Arbia ", no final dos quais " fogo queimaria diante do
Imen e seriam conduzidas as pessoas para o local da sua reunio . "
( Sahih Muslim )
[ O leitor deve notar que esses sinais no foram escritos na seqncia
cronolgica em que eles ocorrero . ]
Em outras palavras, quando a barreira foi derrubada e Gog e Magog
foram lanados, seria um dos principais sinais de que a humanidade
tinha entrado na ltima idade . A pergunta : Como que sabemos
quando a barreira foi derrubada e a liberao de Gog e Magog tinha
comeado ? Vamos primeiro examinar o seguinte ... Ahadith que
responder a essa pergunta e que so todos provenientes de Sahih
Bukhari . O Hadith narrado por pessoas diferentes, com algumas
diferenas de textos. Em consequncia, o Hadith mutawatir e que faz
com que seja o mais forte possvel Hadith :
"Narrou Abu Huraira :
O Profeta disse : Um buraco foi aberto na barragem de Gog e Magog .
Wuhaib ( narrador ) fez o nmero 90 ( com o dedo indicador e o
polegar ) " . ( Sahih Bukhari)
" Narrado por Zainab bint Jahsh : Que um dia o Apstolo de Allah, entrou
em um estado de medo e disse : Ningum tem o direito de ser adorado
82

alm de Allah ! Ai dos rabes pelo grande mal que se aproximou (deles).
Hoje, um buraco foi aberto na barragem de Gog e Magog como este. O
Profeta fez um crculo com o dedo indicador e o polegar. Zainab bint
Jahsh acrescentou: Eu disse : Apstolo de Allah ! Devemos ser
destrudos embora haver pessoas justas entre ns ? O Profeta disse :
Sim, se o (nmero) do mal (pessoas ) aumentou . "( Sahih Bukhari)
O Hadith acima repetido em outras partes do Sahih Bukhari com
poucas diferenas de texto ." Narrou Ibn Abbas :
O Apstolo de Allah realizou o Tawaf (em torno da Caaba , enquanto
andava de camelo, quando chegou esquina ( da pedra negra), ele
apontou para ela com a mo e disse: " Allahu Akbar ' Zainab disse : O
Profeta disse: " Uma abertura foi feita na parede de Gog e Magog como
este e este ' (formando o nmero 90 com o polegar e o dedo
indicador ) . "( Sahih Bukhari )
Os vrios Ahadith de Sahih Bukhari vm de quatro fontes diferentes: Abu
Huraira, Zainab bint Jahsh , Umm Salama , e Abdullah ibn Abbas (ra) ,
so bastante explcitos ao revelar que a liberao de Gog e Magog teve
lugar no tempo de vida do Profeta ( sallalahu 'alaihi wa sallam ) . Na
verdade, ele mesmo declarou que o lanamento ocorreu "Hoje" ! Assim,
a ltima era, ou a Era da Tribulao (fitna) , iniciou-se em toda a vida do
Profeta ( sallalahu 'alaihi wa sallam ) . E esta a explicao de sua
famosa declarao a respeito de sua relao com o ' ltima Hora':
" Narrado por Sahl bin Sad: Eu vi o Mensageiro de Allah apontando com
o dedo indicador e mdio , dizendo : O tempo do Advento e da Hora
(ltima) so como esses dois dedos. A Grande Catstrofe (ou seja , a
idade da Fitna ) vai superar tudo. " ( Sahih Bukhari )
O Alcoro passou a fornecer aos crentes um importante sinal pelo qual
eles no s teriam provas concretas da liberao de Gog e Magog , mas,
mais do que isso, eles teriam a evidncia de que o mundo estava agora
no controle de Gog e Magog . Eles poderiam , assim, ser capazes de
identificar Gog e Magog como o poder dominante em todo o mundo .
Esta referncia a Gog e Magog situa-se na Surata al- Anbiyah :
E no permissvel a uma cidade que aniquilamos que no retorne,
at serem abertas as portas de Yajuj e Majuj, e eles sairo apressados
de cada colina. (Alcoro, al-Anbiyah, 21:95-96)
Quando Gog e Magog foram liberados e , alm disso, " desceram de
cada altura , e se espalharam em todas as direes " , ento na poca
as pessoas da cidade que foram punidas por Allah Altssimo, e banidas
de sua cidade ( que foi destruda por Allah, o Altssimo ) , agora seriam
83

trazidas de volta cidade. H apenas uma tal vila ou cidade ( que foi
destruda por Allah ) que mencionado no Ahadith pertencentes a Gog e
Magog . E Jerusalm. O Hadith seguinte faz meno de Gog e Magog
passando pelo Mar da Galilia , que na Terra Santa :
" Narrado al- Nawwas ibn Sam'an : .... Ser sob tais condies que Allah
ir revelar a Jesus estas palavras: : Eu trouxe entre os meus servos essas
pessoas contra as quais ningm ser capaz de lutar, voc leva as
pessoas em segurana para Tur, e ento Allah vai enviar Gog e Magog e
eles vo para baixo de cada encosta. O primeiro deles vai passar o lago
de
Tiberades
e
beber
fora
dele.
E
quando
o
ltimo deles passa , ele vai dizer : Era uma vez a gua l. ( Sahih Muslim
)
Quando Gog e Magog passarem pelo Mar da Galilia, eles iriam
continuar a Tur (montanha) mencionada em outro Hadith como uma
montanha
em
Jerusalm;
" Gog e Magog iam a p at chegarem a montanha de al- khamr , e
uma montanha de Bait al-Maqdis (isto , Jerusalm ) ... " ( Sahih Muslim )
Como nenhuma outra vila ou cidade ( destruda por Allah , o Altssimo )
alm de Jerusalm mencionada no Ahadith pertencentes a Gog e
Magog
,
chegamos

concluso de que a
a cidade mencionada na Sura al- Anbiyah
( versculos 95 e 96) acima s pode ser Jerusalm.
A partir desta concluso e identificao da cidade agora surge a
implicao de que o retorno dos judeus Terra Santa , o que j
aconteceu, a evidncia dramtica e concreta de que a barreira foi
derrubada por Allah Altssimo, e que vivemos na era de Gog e Magog ,
e , portanto, vivemos na ltima Idade. Mas a implicao mais importante
do retorno dos judeus para a "cidade" (Jerusalm) e o estabelecimento
do Estado de Israel que Gog e Magog j cumpriram essa fase de sua
misso referida na Surah al- Anbiyah , 21:96 , ou seja , eles desceram
de todas as alturas ( e espalharam-se em todas as direes ) e tomaram
o controle do mundo. A ordem mundial que trouxe os judeus de volta
para a Terra Santa a de Gog e Magog !
Quem so eles? Nosso mtodo de estudo deve estar a olhar para um
povo
que exibe , uma relao obsessiva com os judeus e Terra Santa, uma
estranha diferena em seu comportamento antes do Profeta ( 'alaihi alSalam ), quando comparado com o seu comportamento aps o tempo do
Profeta ( 'alaihi al- Salam ).

84

A estranha obsesso Europeia com a Terra Santa


Quando Abrao ( 'alaihi al- Salam ) fez Hgira para a Terra Santa ,
Babilnia, Prsia , Egito e China eram grandes civilizaes e os imprios
grego e romano ainda no tinham surgido , a Europa vivia em grande
medida como " tribos selvagens " . Havia pouco ou nenhum comrcio
com o resto do mundo civilizado ... Em consequncia deste isolamento
peculiar, o resto do mundo no poderia entender lnguas europeias ,
nem poderia a Europa desempenhar qualquer papel como um ator no
palco do mundo. O Alcoro se refere na Surah al- Kahf a esta
caracterstica nica europeia quando Dhul Qarnain embarcou em sua
terceira viagem e conheceu um povo cuja lngua no podia ser
entendida (Sura al- Kahf , 18:93 ) .
A revoluo estranha e misteriosa ultrapassou a Europa. As civilizaes
pags, grega e romana surgiram e eles imediatamente e estranhamente
empreenderam a conquista do resto do mundo que poderia ser
conquistado. Ambas as civilizaes grega e romana europias pareciam
ter um interesse especial na Terra Santa . Alexandre "o Grande "
conquistou Jerusalm evidenciado o interesse no judasmo, e o imprio
romano governou sobre Jerusalm e a Terra Santa at a poca de Jesus
( 'alaihi al- Salam ) e mesmo depois disso.
Em segundo lugar, no havia fidelidade permanente aos seus deuses e
deusas e ao modo pago da vida ... Ao invs crenas pags eram
eventualmente e sem cerimnia descartadas da mesma maneira
estranha que tinham sido abraadas sculos antes. Ento, um estranho
abrao Europeu do cristianismo por razes essencialmente polticas
resultou no surgimento da Igreja euro-crist com Roma como o centro de
uma nova igreja. Foi a cristandade que trouxe muito da parte restante
da Europa para outra fase de sua histria, a Europa unida com a
cristandade das tribos selvagens " . A nova Igreja crist era to enftica
sobre sua independncia do antigo cristianismo que ela mesma nomeou
sua prpria data para a comemorao do aniversrio de nascimento de
Jesus ( 'alaihi al- Salam ) . O novo Natal europeu foi celebrado em 25 de
dezembro . Mas o Euro-cristianismo diferia significativamente e
misteriosamente do velho ortodoxo cristianismo de Bizncio . Assim que
a nova igreja crist havia se consolidado na Europa comeou a exibir
uma obsesso para com a Terra Santa incomparvel por quaisquer
outros cristos. As Cruzadas no eram apenas crists, mas elas eram
euro-crists . Elas foram lanados uma aps a outra contra os
muulmanos , em um esforo intil para tomar o controle sobre a Terra
Santa. A posse europia de curta durao foi levada a um fim sem
cerimnia , quando o sulto Saladino derrotou os cruzados cristos e o
controle
muulmano
foi
recuperado
sobre
a
Terra
Santa.
O que foi mais significativo sobre as Cruzadas que eram
85

exclusivamente europeias . Mesmo que os cruzados europeus tiveram


de passar pelo territrio bizantino-cristo, os cristos no-europeus no
se juntaram aos europeus e, portanto, no desempenharam nenhuma
parte nas Cruzadas ... Este livro coloca a questo : Por que esta estranha
obsesso euro-crist com a Terra Santa ?
Em terceiro lugar , quando os cruzados europeus tiveram sucesso em
tomar o controle sobre Jerusalm dos muulmanos , por um breve
perodo, perpetraram um banho de sangue ameaadoramente nocristo . Eles mataram todos os habitantes de Jerusalm. Nem sequer
mulheres e crianas foram poupadas. O mundo cristo ficou horrorizado
com a barbrie e selvageria de um povo europeu ostensivamente cristo
que havia embarcado em uma busca religiosa e espiritual para libertar a
Terra Santa. Certamente que pareceu como se o manto do cristianismo
houvesse sido vestido pela Europa como um ato de convenincia e no
como um ato de f. As Cruzadas revelaram uma terrvel , cruel, face
atia e amoral da Europa. Era mais essencialmente atia do que era
crist,
e era mais constituda de " tribos selvagens " do que de pessoas
civilizadas ... Como o tempo passou ela tambm mostrou uma incrvel
capacidade de esconder sua verdadeira natureza e se apresentar como
o oposto do que ela realmente era. A ateno que os muulmanos
deveriam ter dedicado ao estudo deste estranho fenmeno europeu foi
estranha e misteriosamente desviado quando ocorreram as invases
Mongis de um povo silvcola e selvagem , que se comportaram de
forma diferente a partir dos euro-cristos, aterrorizaram o mundo
muulmano ...
precisamente porque a ateno no foi direcionada para o estudo
desse estranho fenmeno emergente na histria que o mundo do Islam
era incapaz de entender e explicar a revoluo ainda mais estranha ,
mais misteriosa e mais inexplicvel que transformou a Europa a partir de
uma civilizao crist medieval para uma civilizao ocidental
essencialmente atia, secular e moderna. Essa revoluo tambm
iniciou para a Europa uma revoluo cientfica, industrial e um sistema
econmico baseado em Riba , que resultou na Europa sem Deus
tornando-se mais poderosa do que o resto do mundo, combinando e
assumindo a posio de governante incontestado e incontestvel do
mundo. Na nova Europa , Gr-Bretanha , uma ilha insignificante
localizada
a
cerca
de
um
ms
de
viagem
por
mar
da Terra Santa , desafiou toda a lgistica, surgindo como o lder desta
Europa e governante do mundo . Mas a nova Europa, essencialmente
atia e ostensivamente crist , apresentou a mesma estranha obsesso
pela Terra Santa , que foi confirmada pela antiga cruzada. Ela comeou a
juntar as mos com o essencialmente ateu e ostensivamente judaico
86

Khazers europeus em busca de uma obsesso comum de continuar


libertando a Terra Santa .
Estes dois povos europeus permaneceram presos juntos em um profano
e mistificador abrao desde ento. Foi da ilha da Gr-Bretanha a
declarao que (conhecida como a Declarao de Balfour ) , em 1917,
ela iria trabalhar para o estabelecimento de uma Ptria Nacional Judaica
na Palestina. Gr-Bretanha passou apenas dois anos depois para libertar
a Terra Santa do domnio gentio (muulmano ) . Isso ocorreu em 1917 ,
quando
o
general
britnico
,
Allenby
,
liderou um exrcito para a vitria sobre o exrcito turco que defendeu
Jerusalm e a Terra Santa. Onde as velhas cruzadas, empreendidas por
uma Europa ostensivamente crist , tinha falhado, a nova cruzada,
empreendida por uma Europa sem Deus , conseguiu. Ambos os esforos
para
libertar
Jerusalm e a Terra Santa eram europeus . Ambas eram cruzadas. Na
verdade, o General Allenby mesmo confirmou isso em sua declarao
memorvel que ele fez quando entrou em Jerusalm como um
conquistador : "Hoje, as Cruzadas acabaram " . E isso, claro que o
esforo para libertar a Terra Santa no tinha nada a ver com religio.
Tinha tudo a ver com esse estranho novo ator no palco do mundo, ou
seja , a Europa !
A Gr-Bretanha , em seguida, assumiu o controle sobre a Terra Santa
com o Poder mandato sob a cobertura da Liga das Naes e comeou a
perseguir o objetivo de estabelecer uma Terra Natal Nacional Judaica.
Este livro coloca a questo : Por que essa euro obsesso estranha com a
Terra Santa por uma Europa que j tinha abraado o secularismo e o
materialismo e era apenas nominalmente crist?
Se abrao do cristianismo na Europa era algo estranho, depois abraar
o judasmo era mais estranho ainda . Foi por volta do sculo stimo,
talvez, que as tribos Khazer da Europa Oriental abraaram o judasmo .
Quando eles tornaram-se judeus fizeram por razes essencialmente
polticas . A f no tinha papel a desempenhar na sua converso. Mesmo
antes de se converterem ao judasmo, os euro-Khazers foram
reconhecidos por possuir algum poder misterioso que lhes permitiu com
sucesso efetivamente bloquear o avano do Islam na Europa.
Como euro-cristos , tambm euro-judeus diferiam significativamente do
judeu-israelita. Ao contrrio dos judeus israelitas , os euro-judeus
estavam obcecados em tomar o controle da Terra Santa. Foram os eurojudeus que , eventualmente, criaram o Movimento Sionista e
perseguiram o mesmo objetivo que os euro-cristos tinham perseguido
nas Cruzadas , ou seja , o objetivo de libertar a Terra Santa. Este livro
87

coloca a questo : por que essa estranha obsesso euro-judaica com a


Terra Santa ?
A Gr-Bretanha apoiou o Movimento Sionista ao efetuar o "retorno" dos
judeus para a Terra Santa , algo finalmente conseguido aps a criao do
Estado de Israel em 1948. Quando a Gr-Bretanha , a parteira, entregou
o beb 'Israel' , o mundo testemunhou o que parecia ser a restaurao
do antigo Israel que havia sido destrudo por Allah, o Altssimo h mais
de 2000 anos antes. Depois que a Gr-Bretanha tinha governado o
mundo por algumas centenas de anos, uma estranha e misteriosa
mudana ocorreu, em que uma nova superpotncia tornou-se o
governante do mundo . A clara evidncia de que a mudana estava
presente na Primeira Guerra Mundial, quando a interveno do exrcito
dos EUA salvou a Gr-Bretanha da derrota. Foi ainda mais evidente na
Segunda Guerra Mundial , quando um general americano , Eisenhower ,
foi escolhido como Comandante Supremo de todas as tropas aliadas que
lutaram na Segunda Guerra Mundial ...
Ento, em 1944, em Bretton Woods, no estado de Nova York, uma
conferncia internacional foi convocada para estabelecer um novo
sistema monetrio internacional. A libra esterlina britnica que foi
universalmente reconhecida como a moeda-chave no mundo do dinheiro
artificial de papel foi substituda em Breton Woods, pelo dlar dos EUA.
Do mesmo modo , Londres era substituda por Washington como o
centro do novo sistema monetrio internacional ...
A nova superpotncia estranha e misteriosamente surgiu a partir da
mesma civilizao europia que havia lutado pela primeira vez nas
Cruzadas com uma obsesso por Jerusalm , desempenhou o papel de
liderana no estabelecimento de um lar nacional judaico na Terra Santa.
A nova superpotncia continuou onde o antigo parou na manuteno de
uma relao estranha e ntima com a Terra Santa e o Estado de Israel.
Assim, quando o Estado de Israel foi declarado independente em 1948, o
primeiro pas no mundo a reconhecer o Estado judeu foi os Estados
Unidos da Amrica. A nova superpotncia deixou bem claro que tinha
substitudo a Gr-Bretanha como parceira estratgica do Estado judeu.
Com efeito, procedeu-se faz-lo de um modo que submeteu a GrBretanha humilhao pblica. Uma revoluo egpcia tinha ocorrido
em 1952, o exrcito egpcio substituu a monarquia com um novo
governante do Egito. Em 1956 o coronel Gamal Abdel Nasser substituiu
o general Muhammad Naguib como Chefe de Estado e Nasser
prontamente passou a dar uma exibio espetacular de suas
credenciais nacionalistas para nacionalizar o Canal de Suez . Israel
percebeu isso como uma ameaa estratgica para o Estado judeu . A
Gr-Bretanha, por outro lado, sentiu o status de superpotncia
desafiado.
88

Em uma operao conjunta , que foi conduzida de forma independente


dos EUA , os franceses , os britnicos e o governo israelense lanaram
um ataque conjunto no Egito desalojando o exrcito egpcio de Suez. O
Presidente dos EUA, Eisenhower respondeu ordenando a retirada das
tropas britnicas, francesas e israelenses do territrio egpcio . GrBretanha , a ex-superpotncia, foi forada a retirar suas tropas e o
governo britnico de Anthony Eden entrou em colapso. A partir da, e at
o presente, EUA tem sido o patrono por excelncia do Estado judeu. Este
livro coloca a questo : Por que essa estranha euro-obsesso americana
com a Terra Santa? Se a europeia e americana (incluindo a euro-crist e
euro- judaica) obsesso com a Terra Santa foi estranha , o futuro parecenos assegurar mesmo mais coisas estranhas. Nossa viso que o
mundo
est
prestes
a
presenciar
o
surgimento
do Estado Europeu de Israel (ie, um Estado de Israel , que foi criado pelo
Movimento euro-sionista) com um super-poder que iria substituir a GrBretanha e os EUA como o poder dominante no mundo . Euro-Israel j
possui suficiente material nuclear e armas termonucleares para ser
classificado como uma superpotncia. Sua tecnologia militar est a par
com o melhor do mundo . Finalmente , os financistas e banqueiros eurojudeus tm condies a seu alcance de assumir o controle financeiro do
mundo pela simples manobra de causar o colapso do dlar dos EUA.
Quando o dlar dos EUA cai derruba o mundo inteiro de papel-moeda
com ele. Isto pode ser planejado em sincronizao com uma espetacular
exibio euro-israelense de poder militar em um ataque contra os
palestinos bem como com os pases rabes vizinhos . Israel ento
desafiaria com sucesso o resto do mundo em defender os frutos da sua
guerra e , com isso , estabelecer-se como a deciso de poder no mundo .
Quando isso ocorrer, iria certamente aparecer para o conflito israelopalestino que os judeus (isto , Banu Israil ) estariam vivenciando o
retorno da idade de ouro , isto , a idade em que Israel de Salomo
governou o mundo .
Ser que o Alcoro explicaria todos os itens acima , e em caso afirmativo
, qual a explicao ?
Queremos reconhecer desde o incio que no seria possvel um livro
como este ter sido escrito antes do retorno dos judeus Terra Santa . E
este parece ser o primeiro livro de seu tipo a ser escrito desde que o
evento ocorreu. Conseqentemente, quando usamos o Alcoro e Ahadith
para explicar os acontecimentos estranhos e misteriosos descritos
acima, nossa explicao certamente vir como uma surpresa at mesmo
para os estudiosos do Islam . Ele ainda aparece a este escritor que a
explicao do Alcoro de todos esses estranhos eventos na Europa, e na
Terra Santa , como conhecimento que talvez no existisse no mundo
antes deste tempo . Por conseguinte, obriga-o , e a todos aqueles que
89

agora aceitarem como "verdade" o que este livro explica , bem como
aqueles
que
j
haviam
sido
abenoados
com
este conhecimento, a curvar-se humildemente perante Deus Altssimo, o
nico que possui "O conhecimento de todas as coisas " e " Quem conduz
a Sua luz quem Ele escolhe . "
Aqueles que rejeitam a explicao do Alcoro dada neste livro deve
declarar, ou que o Alcoro no explica o retorno dos judeus Terra Santa
e a restaurao do Estado de Israel , ou que h uma explicao diferente
daquela dada neste livro , caso em que eles so obrigados a produzir
outra explicao baseada do Alcoro !
Aqueles que rejeitam o Islam e declaram que eles possuem a verdade
so desafiados a usar a Verdade para explicar este assunto.
Se o Estado laico moderno faz com que a pretenso da Verdade, seja
feita pelo judasmo , cristianismo, hindusmo , jainismo , budismo ,
confucionismo, taosmo , bahaismo , ... humanismo secular,
liberalismo , materialismo , ou atesmo , essa afirmao s pode ser
validada se eles puderem explicar o assunto aqui abordado. Essa parece
ser a maior importncia deste livro . Valida a reivindicao islmica
Verdade !
O Alcoro comeou a avisar que o mundo agora testemunha a contagem
regressiva para ltimo Dia :
"Ento a verdadeira Promessa ( o Dia de Contas )
realizao) ; Depois eis ! ( naquele dia) Os olhos dos
fixamente em horror : Ai de ns! Que estvamos
importar com isso , alis, fomos injustos ! "(Alcoro,
97 )

aproxima-se ( a
incrdulos olham
de fato sem se
al- Anbiyah , 21-

Quando Gog e Magog so libertados desceriam como ' enxame para


baixo de todas as alturas "ou ' espalhar-se-iam em todas as direes " .
Isso indica que, com o seu poder invencvel eles vo assumir o controle
de todo o mundo e que , pela primeira vez na histria, um conjunto de
pessoas governaria toda a humanidade. Esse o exato momento da
histria
em
que
o
mundo
est
agora localizado . A ordem mundial de Gog e Magog seria um dos Fasad
(ou seja , a opresso e a maldade ) . Surah al- Kahf descreveu as duas
caractersticas definidoras do Fasad (corrupo) de que a ordem mundial
seria o oposto das duas caractersticas definidoras da ordem mundial de
Dhul Qarnain . Elas so como se segue:
A potncia utilizada por Dhul Qarnain (construda sobre os alicerces da
f em Deus) para punir o opressor, estabeleceu uma harmonia entre a
90

ordem do mundo aqui na terra com a ordem do mundo celestial (ou seja
, a harmonia da realidade temporal com a realidade espiritual ) . Gog e
Magog , por outro lado, iriam usar o seu poder invencvel ( construdo
sobre bases atias ) para oprimir e punir os oprimidos . Ao faz-lo assim,
estabeleceram aqui na terra uma ordem mundial que estaria em total
conflito com a ordem celestial. Em segundo lugar, a ordem do mundo
seria aquela que iria testemunhar o aumento constante da opresso.
Dhul Qarnain usou o poder para recompensar aqueles que tiveram f em
Deus Altssimo e conduta de quem era justo. Gog e Magog usaram o
poder exatamente com propsito oposto.
Gog e Magog estariam , assim, criando e sustentando uma ordem
mundial que no poderia escapar de ser reconhecida por aqueles cuja
viso espiritual ( edificada na f e justo conduzir ) permitiu-lhes ver a
realidade das coisas. Se o povo judeu permitiu um tal povo para se
tornar os campees que iriam liberar para eles a Terra Santa e permitir
seu retorno a Jerusalm , isso indicaria que o povo judeu estava
espiritualmente cego.
Desde o momento da euro-cristandade medieval at a idade ocidental
moderna, a civilizao europia tem mostrado progressivamente as
caractersticas da ordem mundial de Gog e Magog e tambm cumpriu
sua misso bsica.
A Europa corrompeu o mundo inteiro e trouxe os judeus de volta para a
Terra Santa. portanto, uma indicao da cegueira espiritual absoluta
do povo judeu que permitiu-se ser enganado e levado para baixo da
estrada, para sua destruio final, e de Gog e Magog.
O Profeta (sallalahu 'alaihi wa sallam) providenciou para ns uma
medida pela qual ns poderamos monitorar a contagem regressiva para
o tempo do castigo final dos judeus. Em primeiro lugar, esta punio
final no ter lugar at que Jesus, o verdadeiro Messias, mate o Dajjal, o
Falso Messias, e at que Deus Altssimo mesmo destrua Gog e Magog
atravs da guerra biolgica. Esse momento no pode vir, enquanto
ainda houver gua no mar da Galilia. Considere o seguinte Hadith:
"Narrado por al-Nawwas ibn Sam'an: .... Ser sob tais condies que
Deus ir revelar a Jesus estas palavras: Eu trouxe do meio dos Meus
servos aquelas pessoas contra as quais ningum seria capaz de lutar,
voc toma essas outras pessoas com segurana para Tur, e ento Allah
vai enviar Gog e Magog e eles vo como um enxame para baixo de cada
encosta. A primeira delas vai passar o lago de Tiberades e beber fora
dele. E quando o ltimo deles passar, ele dir: Houve uma vez em que
havia gua aqui .... "(Sahih Muslim)
91

, portanto, uma questo de suprema importncia a ateno para o


nvel de gua do mar da Galilia.

JERUSALM no Alcoro
Por Imran N. Hosein
PRIMEIRA PARTE
Captulo 11

OS JUDEUS E OS RABES
" Voc vai encontrar ( e outra vez ) que as mais hostis de todas
as pessoas para os crentes (ie, Muulmanos ) seriam os judeus,
idlatras e pagos , e os mais prximos em afeio aos crentes
seriam aqueles que dizem: ' Somos cristos ", porque entre
estes h os homens dedicados aprendizagem (clrigos) e os
homens que renunciaram ao mundo (monges) , pois eles no
so arrogantes. " (Alcoro, al- Maidah , 5:82 )
Antes de retornar ao exame da mais sinistra das profecias divinas que j
foi cumprida , ou seja , que Deus Altssimo vai trazer o povo judeu de
volta Terra Santa , quando a ltima " contagem regressiva" para a sua
punio comea , necessrio para que possamos olhar o assunto de '
Ismael ( ' alaihi al- Salam ) , os rabes e a Terra Santa " . O assunto
importante, pois o movimento sionista conseguiu a restaurao do
Estado de Israel , forando um xodo de rabes da Terra e de suas
casas. Eles no poderiam ter se atrevido a faz-lo sem alguma
justificao bblica .
No entanto, a justificao bblica que invocaram era uma falsidade e
uma falsificao , que foi perpetrada em nome do Deus de Abrao
( 'alaihi al- Salam ) .
92

Os sionistas sabiam que era uma mentira e eles exploraram ao mximo.


o assunto que agora abordaremos neste captulo.
A viso religiosa judaica de um rabe.
O lder espiritual do partido ortodoxo Shas dos judeus sefarditas de Israel
teria declarado em seu sermo em 05 de agosto de 2000 : "Os
ismaelitas ( rabes ) so amaldioados malfeitores , todos inimigos de
Israel. O Santo, bendito seja Ele , lamenta que Ele tenha criado estes
ismaelitas . " O relatrio descreveu o rabino Ovadia Yosef ridicularizando
os esforos de Barak, o Governo de Israel , em chegar a algum tipo de
acordo com a Organizao de Libertao da Palestina em suas
reivindicaes mutuamente conflitantes com a sagrada cidade de
Jerusalm. " Por que dividir a cidade velha ", ele perguntou , "de modo
que eles podem ter mais uma oportunidade para nos matar? Por que ns
ainda precisamos deles ao nosso lado ? "Falando para o Primeiroministro israelense Barak o rabino acrescentou: " Voc traz cobras para
o nosso lado . Como possvel voc fazer as pazes com uma cobra? . . .
Barak est agindo feito louco com os mpios Ishmaelitas .... Ele nos trar
serpentes para viver ao nosso lado , em Jerusalm. Isso no tem
nenhum
sentido.
"
O jornal The Jerusalem Post informou que as declaraes do rabino
foram recebidas com aplausos ( ver www.JerusalemPost.com - 5 de
agosto , 2000).
Uma razo para a hostilidade do Rabino para com os ismaelitas (ou seja
, os rabes) e sua pretenso a Jerusalm , que o Livro de Gnesis na
Tor declarou Ismael ser:
".... Um jumento selvagem, um homem feroz, a sua mo ser contra
todos , e a mo de todos ser contra ele. " ( Gnesis 16:12)
O rabino e seus seguidores
provavelmente
argumentam que a
implacvel e crescente opresso sobre os rabes no Estado de Israel
justificada como uma sano divina transmitida nas palavras
ameaadoras : " a mo de todo mundo contra ele." De que outra forma
pode o resto do mundo civilizado explicar o ataque israelense cruel e
brbaro ao Campo de refugiados de Jenin ? Se os judeus no tivessem
reescrito a Torah com a adio desta falsidade contra Ismael ( 'alaihi alSalam ), o filho de Abrao ( ' alaihi al- Salam ) , teria sido mais fcil
discernir o engano envolvido no esquema sionista diablico para
desapossar os rabes-muulmanos da Terra Santa , a fim de restaurar o
Estado
de
Israel.
A descrio de Ismael ( 'alaihi al- Salam ), o Profeta de Deus Altssimo ,
93

que dada no Alcoro, revela claramente que esta declarao da Tor


uma mentira contra Allah, o Altssimo :
" E menciona, no Livro, (a histria de ) Ismael: Ele era (estritamente ) fiel
a tudo o que prometeu e ele era um apstolo ( e ) um profeta . Ele
costumava dar ao seu povo Orao e Caridade e foi dos mais aceitveis
aos olhos de seu Senhor. "(Alcoro, Maryam , 19:54-5 )
" E menciona Ismael, Eliseu e Dhul- Kifl : Cada um deles era dos
melhores. Esta uma mensagem ( de advertncia ) , e , na verdade,
para o justo haver um belo (final) Retorno .... " (Alcoro, Sad, 38:4849 )
"Esse foi o Nosso argumento que demos a Abrao ( AS, para usar )
contra o seu povo : Ns elevamos a quem queremos grau aps grau ,
porque o teu Senhor cheio de sabedoria e conhecimento. Ns demoslhe Isaque e Jac : Todos ( dois) Ns guiamos : E antes deles Ns
guiamos No e sua descendncia, Davi , Salomo , J e Jos , Moiss e
Aaro ... " E Zacarias , Joo e Jesus e Elias, todos nas fileiras dos justos :
E Ismael, Eliseu e Jonas e Lot : E a todos Demos favor acima das naes:
" (Para eles ) e seus pais e filhos e irmos : Ns os escolhemos . e Ns os
guiamos para um caminho reto ... " Estes foram os homens a quem
concedemos o Livro , autoridade e profecia : E se idolatrassem, rejeitlos-eis ! Iramos confiar sua carga para novas pessoas que no as
rejeitriam . Aqueles foram os ( Profetas ), que receberam de Alllah
orientao : Ento sigam a orientao que receberam... No vos peo
prmio por ele (alcoro). Ele no seno lembrana para os mundos.
Eles no estimam a Allah como se deve estim-lO : Quando dizem que
Allah nada fez descer ao homem ( por meio de revelao ) . Dize: Quem,
ento, enviou o livro que Moiss trouxe como uma luz e orientao para
o homem ? Vs, porm, o faz em separado (folhas soltas) enquanto
escondem muito ( o seu contedo ) ...E fostes ensinados do que no
sabeis, nem vs nem vossos pais. Dize: Foi Allah. Em seguida, deixaos se divertirem em suas confabulaes. "E este ( Alcoro ) um livro
que temos revelado trazendo bnos e confirmando ( as revelaes )
que vieram antes dele: Tu podes avisar a Me das Cidades (Makkah) e a
todos ao seu redor ... E os que crem na Derradeira Vida, nele crem. E
eles custodiam suas oraes. "(Alcoro, al- An'am , 6:83-92 )
O rabino deve tomar cuidado com este terrvel aviso dado no Alcoro a
todos aqueles que atribuem mentiras a Deus Altssimo , incluindo
mentiras a respeito de Ismael e dos ismaelitas :
"Quem pode ser mais perverso do que aquele que inventa mentiras
acerca de Allah ou diz : Eu tenho recebido revelaes, quando ele no
tem recebido nenhuma ou (de novo) que diz : Eu posso revelar daquilo
94

que Deus revelou ? Se voc pudesse ver , os mpios na confuso na hora


da morte! Os anjos estendero as suas mos (dizendo ) : Fazei sair
vossas almas. Este dia deve receber como recompensa uma penalidade
de vergonha para voc que usou dizer mentiras contra Allah e
desdenhosamente rejeitam Seus sinais ! "(Alcoro, al- An'am , 6:93 )
O rabino , e todos aqueles cujas crenas so baseadas em tais
falsificaes da Tor , vivem em um mundo irreal. Sua percepo da
realidade falsa e distorcida. Os danos causados foi que ele criou , e
ainda sustenta uma falsa crena sobre Ismael ('alaihi al- Salam ). Em
nenhum momento, a Tor oferece qualquer evidncia do mal, m
conduta ou rebelio por parte de Ismael ( 'alaihi al- Salam ), que
pudesse explicar to severa, supostamente divina, condenao. Pelo
contrrio, os mesmos ismaelitas que o rabino agora despreza como "
cobras " ofereceram aos judeus residncia entre eles por 2000 anos .
Eles
gostaram
da
segurana
para
suas vidas e propriedades , e foi dada a liberdade de viver e adorar
como judeus.
Aqueles que apoiaram , e ainda do apoio , a criao do Estado de Israel
Impostor (nacionalista , essencialmente ateu e secular ) com base na
injustia eopresso , um povo sem discernimento espiritual. A mesma
cegueira espiritual que os tornam incapazes de reconhecer este Estado
Impostor , ...cuja cegueira espiritual tambm levou a declarar que Maria
havia cometido fornicao , que Jesus ( o Messias ) foi um filho
bastardo , e que sua reivindicao de ser o Messias era falsa. Eles
tambm foram levados a cometer o ato mais vergonhoso e mal da
histria, isto , a tentativa de crucificar Jesus ( 'alaihi al- Salam ), e
depois se vangloriaram de que eles tinham conseguido mat-lo.
A cegueira espiritual os levou a rejeitar o ltimo profeta enviado
humanidade pelo Deus de Abrao , o Profeta Muhammad ( sallalahu '
saw ) . Levou-os a rejeitar o Alcoro como a Palavra do Deus Altssimo de
Abrao. Sua cegueira espiritual levou-os , outra vez, a cometer atos que
provocaram a ira de Deus, o Altssimo . Sua presente conduta racial ,
financeira e econmica manifestamente abominvel.
Moiss ( 'alaihi al- Salam ) foi insultado por eles, h muito tempo ,
quando declararam que ele (Moiss) e seu Senhor deviam lutar ( para
libertar a Terra Santa), enquanto eles permaneciam sentados. Allah
Altssimo respondeu a esta conduta abominvel , fazendo a Terra Santa
Haram ( proibida ) para eles por 40 anos , e consignando-os a vagar no
deserto, e na terra . Ento, Deus Altssimo se dirigiu a Moiss ( 'alaihi alSalam ) e disse-lhe : "No sofra com essas pessoas pecaminosas. " No
h lugar para simpatia com essas palavras. Mesmo que o mundo no
tenha a verdade, o Alcoro aponta para falsificaes escritas na Tor
95

divina. Discernimento espiritual deveria ter bastado para os seguidores


da Tor e da Bblia perceberem que nem tudo estava certo com
declaraes como a relativa a Ismael. E assim, eles no merecem a
simpatia naquele tempo, e precisamente pela mesma razo eles no
merecem a simpatia agora . Seu tempo acabou. O seu destino est
selado. Eles tm sido enganados na mais grandiosa histria de engano
j testemunhada , enganados por deixarem as terras onde viveram
entre os ismaelitas rabes em relativa paz , segurana e liberdade
religiosa por 2000 anos (Imen, Marrocos, Egito, Ir, Iraque, Sria , etc)
para voltar a Terra Santa para apoiar a opresso e a injustia .
Ameaadoramente assim, a opresso aumenta dia a dia. Os
muulmanos no vo engan-los . Os muulmanos no iro convid-los
a voltar. O Alcoro declara que o Deus de Abrao (as) no ordenou o seu
regresso. O mesmo Deus , o Altssimo , que por duas vezes ordenou a
destruio do Templo
(Masjid), construdo por Salomo ( 'alaihi alSalam ) , Ele mesmo assegurar a destruio do Estado Impostor de
Israel. .. No dia em que tal ocorrer , e ser inevitvel , o maior castigo
divino que j chegou para quaisquer pessoas da histria vai se
desenrolar diante de seus olhos horrorizados . Deixe o rabino tomar o
aviso!
A mesma percepo distorcida da realidade, que claramente visvel na
demonstrao do rabino tambm visvel nos dois interlocutores que
negociaram , em um exerccio de futilidade, o futuro de Jerusalm e da
Terra Santa , ou seja , a OLP e o Estado de Israel. Nesse caso, no
entanto, ambos exibem total ignorncia , ou desconsideram o Alcoro e
a Tor como fontes de orientao relativas ao assunto. Eles tm mais em
comum uns com os outros do que qualquer um tem com as religies do
Isl ou Judasmo. Ambos so movimentos nacionalistas seculares que
exploram a religio ... O nacionalismo secularno tem apetite para a
busca da Verdade Absoluta.
Talvez algum compromisso engenhoso ser alcanado pertencente a
demanda por Jerusalm Oriental como a capital do Estado palestino.
Mas, quando o Estado Palestino for criado , ser uma rplica do Estado
secular
nacionalista
de Israel. A Terra Santa , ento, ser mais plenamente confirmada como
parte da nova ordem mundial de Shirk que surgiu com a civilizao
ocidental moderna. Shirk manifestamente cometido quando a
soberania est localizada no Estado e no em Allah, Altssimo ! Shirk
cometido quando o Estado est investido de autoridade suprema , e
quando a lei do Estado a lei suprema ! A face da mais descarada do
Shirk que ns j encontramos foi uma proposta que o governo dos EUA
apresentou para procurar resolver as posies conflitantes do Governo
de Israel e a OLP sobre o local em que est localizado o templo (Masjid)
96

de Salomo , agora conhecido pelos muulmanos como al- Haram alSharif e pelos judeus como a Monte do Templo . O plano dos EUA teria
dado ao Estado de Israel "soberania" sobre o Muro das Lamentaes .
Os judeus reconheceriam-no como um remanescente do templo original
( Masjid ), construdo por Salomo . O Estado palestino , por outro lado,
teria "soberania" sobre Masjid al -Aqsa e a Masjid de Umar (conhecida
como, Domo da Rocha) . E o Deus de Abrao ( 'alaihi al- Salam ) teria
que se contentar com "soberania" sobre o resto da al- Haram al- Sharif .
Shirk cometido quando o Estado passa a declarar Halal que Deus
Altssimo fez Haram , e vice- versa. to certo como o sol nascer no
Leste que o futuro Estado Palestino vai legalizar jogos de azar, loterias.
Ele vai legalizar Riba , ou seja , a concesso de emprstimos e
emprstimos de dinheiro por interesse . Ele vai legalizar o consumo de
lcool. Em outras palavras, o Estado palestino vai abraar Shirk
exatamente da mesma forma que os judeus de Israel e o resto do
o mundo (incluindo a maior parte do mundo muulmano ) j fizeram. Um
Estado palestino estabelecido pela OLP tambm trar ao seu povo a
mesma decadncia que hoje permeia o Estado judaico temporal , bem
como a maioria do resto do mundo.
Os muulmanos no podem, e nem devem, dar o seu apoio a qualquer
acordo como o Plano rabe recente, que busca legitimar o Estado
nacionalista secular de Israel e aceitar os seus cinquenta anos de
opresso sobre os povos indgenas da Palestina , os cristos bem como
muulmanos. Tambm no se deve aceitar muulmanos na Terra Santa,
estabelecendo um Estado palestino que seria, uma rplica do Estado
judeu .
Este livro tambm procura explicar a realidade aos judeus que to
acriticamente aceitam a Israel nacionalista e secular como
representante do Estado glorioso criado por David ( 'alaihi al- Salam ) e
Salomo ( ' alaihi al- Salam ) . Este Estado de Israel um impostor que
tem enganado aos judeus. Dr. Ismael Raji al- Faruqi , o estudioso
islmico palestino que era um crtico de Israel , e que foi assassinado no
escuro , descreveu Israel como " uma empresa colonial ", " concebido
em pecado ", " fundada em conceitos ultrapassados de carter nacional
e misso " , e" um opressor militarista dos povos indgenas " .
Os povos rabes indgenas que foram expulsos de suas casas ou tiveram
que fugir em terror, eram um povo que adorava o Deus de Abrao (as) .
No entanto, mesmo quando os judeus consolidaram seu controle sobre a
Terra Santa, recusou-se a convidar esses refugiados para voltar para
suas casas , ou no lhes permitam faz-lo. At hoje , mais de 50 anos
mais tarde, o Estado judeu se recusa a permitir o regresso dos
refugiados as suas casas ao estender um convite aberto aos judeus ,
97

onde quer que estejam no mundo, para vir e residir na Terra Santa. Esta
no a conduta virtuosa ! Pelo contrrio, Satnica !
As profecias do Profeta Muhammad ( sallalahu ' saw ) indicam que o
Estado Sionista de Israel acabar por trair Banu Israil e lan-los antes
de muitas pessoas que foram implacavelmente oprimidas por Israel na
mais
descarada
e
indisfarvel opresso .
Yassir Arafat tambm um impostor que no representa os palestinos
que foram despojados de suas casas e tm sido implacavelmente
oprimidos por Israel h mais de cinqenta anos. Muitos viveram em
campos de refugiados no Lbano e em outros lugares por mais de
cinqenta anos . Arafat pode tra-los , assim como Israel est traindo os
judeus. Aqueles trados por Arafat acabaro por estar na vanguarda do
exrcito muulmano que vai enfrentar e punir os residentes judeus na
Terra Santa, quando o Estado de Israel abandon-los . Esse exrcito
muulmano j demonstrou sua coragem em combate no Sul do Lbano. E
a retirada de Israel do sul do Lbano , que efetivamente abandonou o
exrcito cristo substituto nesse territrio ( depois de ter lutado em
nome de Israel) , um preldio para o evento mais dramtico que est
por vir.
A opresso racial dos ismaelitas pelo Estado judeu secular de Israel tem
se intensificado drasticamente a j incrvel opresso religiosa , poltica e
econmica
na Terra Santa . A opresso est aumentando
constantemente.

neste
contexto que agora podemos entender a profecia agourenta do Profeta
Muhammad ( sallalahu ' saw ), que declarou:
" Voc certamente vai lutar contra os judeus , e voc certamente ir
mat-los. ( E isso vai continuar ) at (mesmo ) as pedras falaro
(dizendo ) : Oh muulmano! H um judeu se escondendo atrs de mim,
pode mat-lo. " ( Sahih Bukhari )

98

JERUSALM no Alcoro
Por Imran N. Hosein
PRIMEIRA PARTE
Captulo 12

A EXPLICAO cornica
do retorno dos judeus
TERRA SANTA
" E dizem : Louvado seja Deus , que em breve lhes mostrar
seus " sinais " , de modo que vocs os conhea , e teu Senhor
no est desatento a tudo o que vocs fazem " . (Alcoro, alNaml , 27:93 )
Vivemos em uma poca em que os judeus voltaram a Jerusalm para
recuper-la depois de um exlio divinamente imposto de quase 2000
anos . Jerusalm floresce hoje , exercendo poder e influncia sobre toda
a regio. O Estado de Israel tem garantido tratados vantajosos de 'paz'
com tais estados clientes como o Egito e a Jordnia . Israel tem tambm
feito acordos com a Organizao para a Libertao da Palestina
progressivamente diluindo a sua oposio ao estabelecimento do Estado
judeu. Mesmo a Arbia Saudita est inserida no mesmo abrao
israelense, agindo muito secretamente at no seu dramtico surgimento
ao oferecer o "Plano da Arbia ", que inclui o reconhecimento do Estado
judeu. A cidade de Madina , entretanto voltou a ser uma ' cidade
atrasada '
no exercendo qualquer influncia sobre os
desenvolvimentos regionais ou mundiais . Adicionando mais este
insulto a Madina, o da injria do Estado saudita, que surgiu sobre as
99

runas do Califado, foi criado como um estado-cliente da Gr-Bretanha .


Quando EUA assumiu da Gr-Bretanha ser o Estado Portaria do mundo ,
o Estado saudita tornou-se um estado-cliente dos EUA . Tanto a Arbia
Saudita, como Israel , tm sido dependentes , desde o incio de sua
existncia (primeiro) da Gr-Bretanha, e em seguida, dos EUA para sua
prpria sobrevivncia .
A aliana Arbia Wahhabi no Estado da Arbia preservou fielmente a
parceria desde 1916, quando 'Abd al- Aziz ibn Saud aceitou uma oferta
britnica de 5000 libras esterlinas por ms , em troca de uma aliana
que permitiria que os britnicos perseguissem o objetivo de tomar o
controle do Hejaz do domnio islmico otomano.
O movimento religioso Wahhabi acomodando o status de estado cliente
com os cristos e judeus do oeste , sempre mantiveram a viso de que
os cristos e os judeus estavam mais prximos deles que o resto do
mundo muulmano. Os Wahhabis consideram muulmanos no-Wahhabi
como sendo descrentes acusando todos de cometer Shirk !
O Estado de Israel tambm emergiu como um estado-cliente do
Ocidente, a fundamental diferena entre os dois estados-clientes, Israel
e Arbia Saudita, que o Estado de Israel est destinado no s a livrarse da relao estado-cliente, mas a emergir como a superpotncia que
ter sucesso tanto em relao Gr-Bretanha quanto aos EUA como o
Estado Portaria do mundo. Quando isso ocorre , o Estado saudita , ento,
tornar-se- um estado-cliente de Israel.
O Profeta ( sallalahu ' saw ) profetizou que esse dia chegaria . Mas iria
realizar uma promessa ameaadora para Israel :
" Narrado Mu'adh ibn Jabal : O Profeta (que a paz esteja com ele ) disse:
O estado de florescimento de Jerusalm ser quando Yathrib (ie, Madina
na atual Arbia Saudita) estar em runas . O estado de decadncia de
Yathrib ser quando a grande guerra vem , a ecloso da grande guerra
ser a conquista de Constantinopla (atual Istambul) e a conquista de
Constantinopla, quando o Dajjal (o falso Messias ou Anticristo ) sai . Ele
(o Profeta ) colocou sua mo no meu ombro (ou na coxa) e disse : Isto
to verdadeiro como voc est aqui , ou como voc est sentado a (ou
seja, Mu'adh ibn Jabal ) . " ( Sunan , Abu Daud )
O estado florescente de Jerusalm , hoje, cumpre a profecia
substancialmente acima. J Israel desafiou com sucesso o Presidente dos
EUA , bem como a segurana do Conselho da ONU que exigiu uma
retirada militar israelense da Cisjordnia palestina. Isso foi depois que
Israel tinha respondido a uma onda de bombadeios humanos palestinos
100

(que so Shuhada e no deve ser referida como bombardeios "suicdio" )


.
Isto ser a paga quando Israel fizer sua maior guerra. Essa guerra vai
dar a Israel uma expanso territorial dramtica. A profecia acima do
Profeta Muhammad ( sallalahu ' saw ) , ento, ser mais claramente
compreendida.
O colapso previsvel da economia dos EUA e o bem sucedido desafio
israelense quanto a uma exigncia dos EUAde que Israel desista o
territrio adquirido pela guerra resultaria em completar o cumprimento
da profecia. Similarmente o estado de Yathrib (ie, Madina ) arruinado, j
est praticamente cumprido no estado-cliente (Arbia Saudita) com os
EUA sem Deus. Quando Israel assumir como a nica superpotncia do
mundo e o Estado Arbia torna-se um estado-cliente de Israel , o
resultado seria o completo cumprimento da profecia . A implicao do
acima exposto que os muulmanos esto agora beira de uma grande
guerra que Israel teria , talvez, que iniciar em conjunto com as foras
armadas da Turquia kemalista . O Profeta (' saw ) profetizou a guerra
com a Turquia , cujo poder militar agora se tornou uma ferramenta de
Israel :
" Narrou Abu Huraira : O Profeta disse : A Hora no ser estabelecida at
voc luta contra uma nao usando sapatos peludos , e at a combater
os turcos , que tem olhos pequenos, rostos vermelhos e narizes
achatados
,
e
os
seus
rostos
sero como escudos planos. E voc vai descobrir que as melhores
pessoas so aquelas que odeiam a responsabilidade de governar acima
de tudo, at que elas sero escolhidas para serem os governantes . E as
pessoas so de diferentes naturezas : O melhor do perodo pr-islmico
o melhor no Isl. Um tempo vir em que qualquer um de vocs vai
gostar de me ver ao invs de ter sua famlia e propriedade dobrada. "
( Sahih , Bukhari )
A guerra pode comear como um ataque turco sobre a Sria que ser
usada por Israel para provocar um maior incndio na regio. Mas no final
de tudo isso o Estado de Israel ir emergir como o Estado Portaria no
mundo. Na sequncia deste evento, Dajjal emerge, em um dia que seria
como 'nosso' dia, ou seja , ele iria aparecer em nossa dimenso de
tempo e, portanto, em nosso mundo. certo que ele iria aparecer em
Jerusalm como governante do Estado de Israel. Quando Dajjal , o falso
Messias, aparece , nesse momento que o verdadeiro Messias, o filho
de Maria , iria voltar. Ele iria matar Dajjal , e , em seguida, um exrcito
muulmano iria destruir o Estado de Israel.

101

O Alcoro profetizou o retorno dos judeus Terra Santa e tambm


explicou suas implicaes. H muitas declaraes do Alcoro e muitas
profecias e pronunciamentos do Profeta ( ' saw ) referentes ao destino
de Jerusalm. O leitor deve direcionar ateno para os seguintes dez
declaraes sobre o destino de Jerusalm. Tanto o Alcoro e a Ahadith
afirmam que Jesus ( alaihi al- Salam ) um dia volta para o mundo.
Naquela poca , os judeus no teriam outra alternativa seno acreditar
nele como o Messias. Em seguida, sero destrudos, mas iriam morrer
com a certeza e o conhecimento de que a "verdade" a que se agarraram
era realmente ' falsidade ' , enquanto que as mensagens rejeitadas de
Jesus ( alaihi al-Salam ) e Muhammad ( ' saw ) eram de fato a 'verdade' .
Eles morrero , assim, com a certeza de que iro entrar no inferno.
Depois que eles se gabavam da crucificao de Jesus ( 'alaihi al-Salam ) ,
Allah os expulsou da Terra Santa . O Alcoro , em seguida, revelou o
destino de Jerusalm e do Judeus como se segue:
A dispora judaica de pedaos espalhados por toda a terra;
Judeus proibidos de retornarem Terra Santa para recuper-la;
Possibilidade dos judeus serem perdoados por Allah , o Misericordioso,
se eles acreditassem no Profeta que seria " Ummi ' ( analfabeto e
gentio );
retorno dos judeus Terra Santa no ' Tempo Final ' divinamente
ordenado ( a ltima etapa da ltima Idade );
Gog e Magog responsveis pelo retorno dos judeus Terra Santa;
Um aviso para os judeus que castigo divino pode ser repetido;
A advertncia do pior castigo para os judeus;
A cegueira espiritual quando o tempo da punio final chegar;
O corpo do fara ( do xodo ) seria recuperado e que faria indicar que
os judeus agora sofrem o mesmo destino que ele sofreu;
judeus no tero outra alternativa seno acreditar em Jesus como o
Messias , quando ele retorna , mas ento seria tarde demais para salvlos da terrvel punio e do fogo do inferno.

102

1 . A dispora judaica de pedaos espalhados por toda a terra


Quando Deus Altssimo expulsou os judeus da Terra Santa depois da sua
rejeio ao Messias e sua tentativa de mat-lo , Ele fez uma declarao
que revela que esta nova dispora seria diferente. Anteriormente, na
Babilnia , os judeus tinham permanecido como uma comunidade
homognea vivendo em uma localizao geogrfica. Mas, na ocasio de
sua segunda expulso , Allah Altssimo declarou que desta vez seria
diferente.
"E Ns dispers-los-emos em comunidades separadas ( por toda ), a
terra .... " (Alcoro, al-' Araf , 7:168 )
Esta declarao do Alcoro foi espetacularmente cumprida quando , h
mais de dois mil anos , os judeus permaneceram dispersos em todo o
mundo . Eles viveram durante este perodo de tempo, no Imen,
Marrocos , Iraque, Ir , Egito, Jordnia , Lbia, Etipia , Arbia, Sria,
Turquia, etc.
A dispora judaica estranhamente dispersa , que durou cerca de 2000
anos, destinou-se a funcionar como um sinal para os judeus da ira e
castigo divinos , e muitos judeus reconheceram como tal.

2 . Judeus proibidos de retornarem Terra Santa para recuperla


Depois de expulsar os judeus da Terra Santa , Allah Altssimo colocou
uma proibio de retorno. ( Eles poderiam voltar como turistas, mas eles
no poderiam voltar , a fim de recuper-la ) . Essa proibio se tornou
uma realidade histrica e permaneceu em vigor para todos verem h
cerca de dois mil anos. E isto constituiu uma confirmao dramtica da
declarao do Alcoro na Sura al- Anbiyah :
"H uma proibio de uma 'cidade' que Ns destrumos , que eles ( o
povo da cidade) no devem voltar ( para a cidade , a fim de recuperla ) . "(Alcoro , al- Anbiyah , 21:95 )
Como j foi demonstrado anteriormente , a cidade mencionada referese a Jerusalm. A declarao divina sobre os judeus que probe seu
retorno a Jerusalm ( e a Terra Santa) para recuper-la era para
funcionar como um sinal da raiva e castigo divinos.
103

Ela tambm foi concebida para transmitir-lhes que eles no eram mais o
'povo escolhido' .
3. Possibilidade dos judeus de serem perdoados por Allah , o
Misericordioso, se eles acreditassem no Profeta que seria "
Ummi ' ( analfabeto e gentio )
Mesmo depois que Allah Altssimo expulsou os judeus da Terra Santa e ,
em seguida, proibiu o seu retorno a Jerusalm ( para recuper-la ) , o
Alcoro , declarou que ainda era possvel para eles ganharem o perdo
de Allah, o Clemente:
" Pode ser que o Senhor tenha misericrdia de vocs". (Alcoro, Banu
Israil , 17:08 )
Allah Altssimo deu-lhes um perodo de tempo durante o qual Ele estava
preparado para perdo-los se eles consertassem seus caminhos,
procurassem o Seu perdo , e voltassem para a religio de Abrao
( alaihi al-Salam ) . Mas s havia uma porta atravs da qual a remisso
poderia ser obtida. O Alcoro dirigiu uma mensagem a Banu Israil , que
j tinham recebido tanto a Tora como o Evangelho (Evangelho de Jesus),
e informou-os do caminho para o perdo da seguinte forma:
" Aqueles que seguem o Mensageiro , o Profeta iletrado, o qual o
encontram mencionado em sua prpria ( Escritura ) na Torah e no
Evangelho - para lhes ordenarem o que bom e proibir-lhes do que
mal , permitir a eles o legal, o que bom (e puro ) e probe-os do que
ruim (e impuro ), ele os libera de seus pesados fardos e dos grilhes que
esto sobre eles. Por isso, aqueles que acreditam nele, homenageiamno, ajudam-no, e seguem a Luz , que descida com ele (ou seja , o
Alcoro ) , ento eles iro alcanar a salvao . " (Alcoro, al-' Araf ,
7:157 )
Assim, ao aceitar , acreditar e seguir o ltimo Profeta ( saw ) , o perdo
poderia ser conquistado. Haveria uma srie de sinais que viriam a ser
conhecidos de que o tempo dado para Banu Israil , buscar o perdo , j
tinha se expirado. Entre esses sinais estaria a liberao de Dajjal , e de
Gog e Magog para o mundo. Ambos ocorreram durante a vida do Profeta
Muhammad (' saw ) , 17 meses depois de ter vivido em Madina entre os
judeus . Por esta altura j tinha se tornado bastante claro que os judeus
rejeitaram o Alcoro , e conspiraram para destruir o Isl. Naquele
momento Allah Altssimo enviou a revelao decretando que a Caaba
seria restaurada como a Qibla (orientao na orao) . Esta mudana de
104

Qibla de Jerusalm para Makkah indicou que a "janela de oportunidade"


nica aberta aos judeus para ganhar o perdo e a misericrdia divina j
estava fechada.
A ltima Era agora comeou, e a punio inevitvel dos judeus no
pode mais ser revogada. Foi um decreto. Embora a ltima Era tenha
comeado , e a porta Divina Misericrdia fechada, os judeus ainda tm
que esperar antes de sua punio final a ocorrer. Durante a maior parte
do tempo antes da contagem regressiva para o castigo final que ir
comear , os judeus realmente encontrariam refgio entre os
muulmanos :
" Vileza ser lanada sobre eles ( como uma tenda ) onde quer que eles
se encontrem , exceto quando sob uma aliana ( de proteo ) de Allah e
dos homens (muulmanos, atravs da jiziah), e vo incorrer na ira de
Allah , e estende-se (a tenda da ) a humilhao. Isto porque rejeitaram
os Nossos sinais, e mataram sem razo os profetas , desafiando o direito
; isto porque rebelaram-se e transgrediram alm dos limites " . (Alcoro,
Ale ' Imran , 3: 112)
O tempo da ' contagem regressiva ' final para a punio seria precedido
por sinais de Allah Altssimo . Entre esses sinais um dos mais visveis
seria a recuperao do corpo do fara que havia se afogado enquanto
perseguia Moiss ( 'alaihi al- Salam ) e o Povo de Israel . Infelizmente
para os judeus o corpo desse fara ( Ramss 11) j foi recuperado e
agora tarde demais para que se arrependam (ou seja , para fazer
Taubah ) e aceitem a verdade revelada pelo Deus de Abrao ( 'alaihi alSalam ) no Alcoro, e acreditem em Muhammad ( ' saw ) como o
Mensageiro Final de Deus, Altssimo . Tambm tarde demais para
evitar o maior de todos os castigos divinos :
"Eles esto esperando para ver se os anjos vm a eles , ou teu Senhor
(ele mesmo ) , ou os "sinais" do teu Senhor ? O dia em que alguns dos
"sinais" do teu Senhor chegarem (ou seja , Dajjal , Y'ajuj e M'ajuj , a
recuperao do corpo do fara , etc ) no beneficiaro a alma alguma
em sua f , se eles no acreditavam antes, e nem almejavam justia
atravs de sua f. Diga : "Esperai ! Ns, tambm, estaremos esperando .
" (Alcoro, al- An'am , 6:158 )

4 . Retorno divinamente ordenado dos judeus Terra Santa no "


tempo do fim " (ou seja , a ltima etapa da ltima Idade)
O Alcoro passou a declarar que Deus Altssimo traria os judeus de volta
105

para a Terra Santa no 'tempo final' . Os judeus seriam enganados em


acreditar que seu sucesso no retorno Terra Santa para recuper-la
valida
sua
pretenso
de
Verdade. Esta profecia referente ao retorno final Terra Santa tambm
tem sido cumprida, ainda mais espetacularmente , atravs da criao do
Estado Impostor de Israel :
" E ns dissemos depois aos filhos de Israel : Habitareis em segurana
na Terra (Santa) ( desde que vocs permaneam fiis a Deus e sejam
justos em suas condutas); mas ( sei que ) quando o ltimo dos avisos
vier a passar (ou seja, quando a ltima Idade chega) , Ns ( deve ) reunilos-emos em multido unificada (ou seja , todos sero trazidos de volta
para a Terra Santa com toda a heterogeneidade a partir de longos anos
de exlio na dispersa dispora judaica)". (Alcoro, Banu Israil , 17:104 )
Esta profecia no Alcoro declarou que a ltima idade iria testemunhar
um retorno dos judeus para a Terra Santa em que a diversidade e a
heterogeneidade acumulada seria exibida . O lafif, a expresso denota
uma multido humana que no so todos iguais. Esta precisamente a
descrio da sociedade judaica em Israel de hoje. uma " manta de
retalhos em multido " de judeus de muitas partes diferentes do
mundo , falando em diferentes lnguas , com diferentes sotaques,
vestindo roupas diferentes , comendo comida diferente, adorando de
diferentes maneiras, em diferentes sinagogas , etc, mas a mais
surpreendente diferena a racial , e a que a profecia do Alcoro
encontrou uma sinistra realizao. Israel moderno compreende um
grande nmero de judeus europeus que so pessoas com olhos azuis e
cabelos loiros. Esto surgindo evidncias genticas demonstrando que
os judeus europeus (ou seja , os judeus Ashkenazi ) so geneticamente
diferentes de todos os outros povos da Terra. A homogeneidade racial de
um povo descendente de Abraham ( 'alaihi al- Salam ) atravs de Isaac
('alaihi al- Salam ) e Jacob ( 'alaihi al- Salam ) , evaporou-se .
Qual o significado e as implicaes do cumprimento da profecia do
Alcoro referentes ao retorno dos judeus para a Terra Santa na ltima
era ?
5. Gog e Magog responsveis pelo retorno dos judeus Terra
Santa
H pelo menos trs versculos do Alcoro que apontam claramente no
sentido de punio divina para os judeus quando eles so trazidos de
volta para a Terra Santa. Aqui esto dois destes trs versos :

106

" Mas existe uma proibio de uma cidade que ns destrumos: Que eles
(ou seja , o povo da cidade) no deve retornar ( para aquela cidade ),
at que Gog e Magog sejam liberados , e eles rapidamente desam de
todas as alturas ( e espalhem-se em todas as direes ) . "(Alcoro, alAnbiyah , 21-95-6 )
Embora a identidade da ' cidade "no tenha sido explicitamente indicada
, bastante claro que no pode ser diferente de Jerusalm. H uma
identificao do Alcoro indireta da cidade da seguinte forma: Os
rabinos em Madina responderam ao apelo dos coraixitas de um meio
pelo qual eles poderiam determinar se Muhammad
(' saw ) era
realmente um profeta . Sua resposta a trs perguntas. Se ele pudesse
respond-las corretamente, ento ele seria um verdadeiro profeta . Allah
Altssimo respondeu as perguntas
em revelao no Alcoro . As
respostas para as duas primeiras questes , ou seja , os jovens que
fugiram para dentro da caverna e do "grande viajante ", que viajou para
as duas extremidades da terra , foram colocados na Surah al- Kahf
( ver al- Kahf ,18:9-26 , 83-98 ), mas a resposta terceira questo
relativa ruh foi colocado em Surata Banu Israil , 17:85 . A implicao
desse arranjo estranho era um princpio de interpretao que unia os
dois captulos do Alcoro como um par, Dr. Israr Ahmad, o eminente
estudioso do Alcoro , apresentou uma abundncia de evidncias que
confirmam o emparelhamento dos dois captulos .
E assim, a fim de localizar a identidade dos jovens da caverna, bem
como a identidade de Dhul Qarnain , Y'ajuj e M'ajuj e o Qaryah (cidade) ,
preciso voltar-se para Surata Banu Israil para obter assistncia.
Quando fazemos isso achamos na Surah relao apenas com uma
Qaryah (cidade ), Jerusalm .
O Ahadith do Profeta Muhammad (' saw ) , por outro lado, determina
directamente a identidade da cidade. No s Jerusalm mencionada
pelo nome no Ahadith concernente a Y'ajuj e M'ajuj mas tambm
nenhuma outra tal cidade, destruda por Allah, o Altssimo ,
mencionada. O seguinte Hadith que descreve e narra o evento do
retorno de Jesus ( 'alaihi al- Salam ) seria suficiente para estabelecer a
ligao entre Y'ajuj e M'ajuj e Terra Santa , assim como Jerusalm , e,
portanto, identificar a Qaryah (cidade) como nenhuma outra seno
Jerusalm :
" Narrado al- Nawwas ibn Sam'an : .... Ele estar sob tais condies que
Allah ir revelar a Jesus estas palavras : Eu trouxe entre os meus servos
essas pessoas contra as quais ningm ser capaz de lutar, voc toma
as pessoas em segurana para Tur, e ento Allah vai enviar Gog e Magog
e eles vo para baixo de cada encosta. A primeiro deles vai passar o
lago
de
Tiberades
e
beber
fora
dele.
E
quando
o
107

ltimo deles passa , ele vai dizer : Era uma vez a gua l. Jesus e os seus
companheiros vo ento ser assediados aqui ( em Tur, e eles vo ser
duramente pressionados) e a cabea do boi ser mais cara para eles do
que
cem
dinares
.
....
"
( Sahih Muslim )
O Mar da Galileia na Terra Santa . Em segundo lugar, a Tur (montanha )
mencionada no Hadith uma montanha em Jerusalm. Isto indicado
em uma outra verso do mesmo Hadith sobre a autoridade da mesma
cadeia de transmissores :
" Gog e Magog iam a p at chegar a montanha de al- khamr , e uma
montanha de Bait al-Maqdis (isto , Jerusalm ) e eles diziam : Ns
matamos os que esto na terra. Vamos agora matar aqueles que esto
no cu. Eles iriam atirar suas flechas para o cu e as setas voltariam a
eles manchadas de sangue . " ( Sahih Muslim )
Estamos agora em posio de reconhecer o retorno dos judeus para
Jerusalm, no 'Fim dos Tempos ' como um sinal , revelado no Alcoro ,
que no s confirma a liberao de Gog e Magog , ou seja , Y'ajuj e
M'ajuj mas tambm revela que eles agora controlam o mundo com um
poder que indestrutvel. Agora Y'ajuj e M'ajuj so agentes da Fasad
universal ( ver Alcoro , al- Kahf , 18:94 ) . Fasad significa " a corrupo,
a decadncia , a maldade ,crueldade , imoralidade , perversidade , etc, "
Quando Y'ajuj e M'ajuj abraarem um povo e levarem as pessoas para o
fogo do inferno. O Hadith revela que a globalizao, na era de Y'ajuj e
M'ajuj , culminar com 999 a cada mil pessoas entrando no fogo do
inferno :
" Narrou Abu Said Al Khudri : O Profeta disse : No dia da Ressurreio,
Deus vai dizer : Adam ! Adam vai responder : Labbaik (estou aqui)
Nosso Senhor , e Sa'daik . Em seguida, haver uma chamada alta
(dizendo ) : Deus ordena que voc tome, entre a sua descendncia uma
misso para o Fogo ( Inferno) . Adam vai dizer: Senhor ! Quantos so
eles para o Fogo ( Inferno) ? Deus vai dizer : Para cada mil, tire 999.
Naquela poca, toda mulher grvida deve depor sua carga ( ter um
aborto) e uma criana vai ter cabelos grisalhos.
E voc ver a humanidade como em estado de embriaguez, ainda que
no estejam bbados, mas grave ser o tormento de Allah " . (Alcoro, al
-Hajj , 22:02 )
Quando o Profeta mencionou isso , as pessoas ficaram to angustiadas
( com medo ) que seus rostos mudaram (em cor) ao que o Profeta
disse : De Y'ajuj e M'ajuj, 999 sero retirados , e um de vocs. Vocs
muulmanos (em comparao com o grande nmero de outras pessoas )
108

sero como um fio de cabelo preto sobre o lado de um boi branco, ou


um fio de cabelo branco no lado de um boi preto, e esperamos que
vocs sejam um quarto das pessoas do Paraso. Por isso, disseram : Allahu Akbar ! Ento ele disse : Eu espero que vocs sejam um tero das
pessoas do Paraso. Novamente disseram : Allahu Akbar ! Ento ele
disse: Espero que vocs sejam a metade do povo do Paraso. Ento,
disseram : - Allahu Akbar!" .( Sahih Bukhari )
O retorno judaico a Jerusalm e a restaurao do Estado de Israel ,
foram possveis atravs de Gog e Magog ( Y'ajuj e M'ajuj ) , e pelo falso
messias (al-Masih al- Dajjal). Constitui-se , assim, o maior perigo possvel
a que os judeus j foram expostos em toda a sua histria. Na verdade,
o seu destino est agora selado. Mas eles no esto mesmo cientes
disso. Somente ao abraar o Alcoro como a palavra divinamente
revelada do Deus de Abrao, e os ensinamentos do Profeta Muhammad
(saw ) , o ltimo Profeta , teria sido possvel para o povo judeu perceber
a realidade que agora os confronta. As referncias ao Alcoro e Ahadith
neste livro poderia ajud-los a entender essa realidade.

6. Um aviso para os judeus de que a punio divina pode ser


repetida
O Alcoro advertiu aos judeus que se eles voltassem para seus maus
caminhos, Deus, o Supremo , voltaria com sua punio. Ele primeiro
puniu com um exrcito babilnico . Ento, Ele os castigou com um
exrcito romano . A ltima punio, quando ocorrer , ser com um
exrcito muulmano :
"Pode ser que o vosso Senhor ainda
mostre misericrdia para
convosco , mas se vs reverteis ( para o seus pecados ), Vamos voltar
( para Nossos castigos ), e fizemos o inferno como uma priso para
aqueles que rejeitam ( toda a f ) . " (Alcoro, Banu Israil , 17:08 )
7. A advertncia divina do pior castigo para os judeus
O Alcoro deu to claro e to claramente um aviso como foi possvel aos
judeus que um dia eles teriam de enfrentar a realidade que agora
confronta-os
,
ou
seja
,
Y'ajuj
,
M'ajuj
e
Dajjal , o falso Messias, que seria lanado para o mundo. Os judeus se
recusaram em acreditar no Alcoro como a palavra revelada do Deus de
Abrao e Muhammad (' saw ) como o ltimo profeta do Deus de Abrao .
Em
conseqncia
disso, eles so incapazes de reconhecer que a realidade :
109

"Eis ! Teu Senhor fez saber que Ele enviaria contra eles (isto , os judeus
) no Dia da Ressurreio , tais ( os seres ), que iriam afligi-los com
grande sofrimento. Teu Senhor rpido em retribuio , mas Ele
tambm Indulgente, Misericordiosssimo . "(Alcoro, al-' Araf , 7:167 )
A lei de Deus Altssimo que a punio deve ser proporcional ou
equivalente ao crime. E uma vez que os judeus cometeram o pior crime
possvel na tentativa de crucificar Jesus ( alaihi al-Salam ) , de alterar a
Torah
,
etc
,
que
pagariam
pois com o castigo pior possvel. Que a punio comearia mesmo antes
do Dia do Juzo. Na verdade, teria incio aps o ltimo Profeta
( Muhammad ) ter vindo ao mundo e haver sido rejeitado . Uma srie de
dramticos eventos , ento, ocorreram culminando com o pior castigo
possvel para os judeus. Allah criaria aqueles que funcionaro como os
principais atores desse drama : Gog , Magog , e Dajjal , o falso Messias .
8. Cegueira espiritual dos judeus , quando o tempo da
punio chegar

ltima

Allah Altssimo prprio garantiu que nem a judeus , nem o mundo seriam
capaz de perceber a realidade da sua prpria condio :
"Vou afastar os meus sinais aos olhos daqueles que so injustamente
arrogantes na terra , de modo que mesmo ao ver cada sinal eles no vo
acreditar neles. Se eles vem o caminho certo eles no iro segui-lo ,
mas se eles vem um caminho tortuoso (de depravao) vo segui-lo.
Isso porque eles negaram os Nossos sinais e foram desatentos deles . "
(Alcoro, al-' Araf , 7:146 )
O ator principal do drama incrvel da ltima Idade no outro seno o
falso Messias, Dajjal . significativo que a mais importante de todas as
ferramentas com que Deus Altssimo dotou Dajjal ( com a finalidade de
realizar sua misso ) o seu " nico olho". Dajjal cego do olho direito,
e que indica a sua cegueira espiritual interna. Todos aqueles que so
enganados por ele tornam-se cegos espiritualmente e, portanto, seriam
incapazes de ver e reconhecer os Sinais de Allah na ltima era. Isto
continuaria at o retorno do verdadeiro Messias, Jesus, filho de Maria.

9. O corpo do fara ( do xodo ) seria recuperado, o que faria


indicar que os judeus agora sofrem o mesmo destino que ele
sofreu
110

O Alcoro forneceu mais um sinal para mostrar que a contagem


regressiva final para Banu Israil na ltima idade j tinha chegado e que a
punio seria a pior possvel a ser liberada sobre eles por Allah,
Altssimo . Esse sinal divino foi a recuperao do corpo do fara que
morreu afogado quando tentava atravessar o mar vermelho em busca
de Moiss ( 'alaihi al- Salam ) . Allah Altssimo separou o mar , a fim de
salvar Banu Israil . E , depois de terem atravessado em segurana, Ele
derrubou as guas no Fara e seu exrcito e todos eles foram afogados.
O Alcoro refere-se a isto:
" E lembrem-se que dividimos o Mar para vocs, e se salvaram.
Enquanto se afogaram Fara e o seu povo, diante de seus olhos . "
(Alcoro, al- Baqarah , 2:50 )
Banu Israil no sabia, e ainda no reconheciam , que fariam a si mesmos
um dia serem destrudos ( como Fara foi destrudo ), e, da mesma
maneira
como
Fara
trau Allah, o Altssimo , cometendo alguns pecados.
Como o Fara morreu? O gentil leitor fica surpreso quando l o que o
conta o Alcoro da morte do fara :
"Levamos Banu Israil ao outro lado do mar : Ento Fara e seus exrcitos
seguiram em insolncia e despeito. Finalmente, quando sobrecarregado
com a enchente, ele disse: Eu (agora) acredito que no h outro deus
seno Ele, aos quais os filhos de Israel acreditam : Eu sou daqueles que
se submetem (a Deus Altssimo no Isl ) . " ( Foi dito a ele :) Ah agora !
Mas um pouco antes , voc estava em ( estado de )
rebelio ! E voc foi infligir opresso ( e violncia) ! " E assim, neste dia (
Decidimos que ) Vamos poupar o seu corpo ( ou seja, vamos preservar o
seu corpo morto ), para que voc (ou seja , o seu corpo morto quando
ele
reaparece
na
histria ) possa ser um sinal para aqueles que vm atrs de voc! Mas ,
na verdade, a maior parte entre os homensno se importam com os
Nossos sinais ! " (Alcoro, Yunus, 10:90-2 )
"Mas, quando eles continuaram a desafiar-nos, ns infligimos Nossa
vingana sobre eles e afogamos todos eles. E fizemos-lhes uma coisa do
passado, e um exemplo ( sinistro ) para aqueles que viro depois deles. "
(Alcoro, al- Zukhruf , 43:55-6 )
E assim o Alcoro fez a profecia surpreendente que o corpo do fara do
xodo seria um dia descoberto, e que , quando foi descoberto constituiu
um sinal divino mais sinistro. Surpreendentemente, o corpo do Fara que
foi descoberto perto do fim do sculo passado, era um sinal ainda mais
111

ameaador para os judeus. O movimento sionista tambm foi


estabelecido praticamente ao mesmo tempo em que o corpo do fara foi
descoberto . claro que Dajjal , o falso Messias, foi o crebro por trs
da criao do Movimento Sionista . E assim a idade de Gog e Magog
tambm a idade de Dajjal .
A implicao do acima exposto que os judeus estavam sendo liderados
por Dajjal, o Falso Messias, e por Gog e Magog , a um caminho que iria
testemunhar a pior possvel punio a ser desencadeada contra eles e
que culminaria com a sua divinamente ordenada destruio. Mas o fim
viria sobre eles , da mesma forma que o fim veio a Fara ? Qual seria
esse efeito ? A descoberta do corpo de Fara era um importante sinal de
Allah Altssimo para o mundo, agora que testemunhou o maior drama j
promulgado na histria humana. O aviso foi para os judeus em
particular, e para toda a humanidade em geral. Aqueles que viveram
como Fara, agora morreriam da maneira como Fara morreu .

10. Os judeus no tero outra alternativa seno acreditar em


Jesus como o Messias , quando ele retornar , mas , ento, seria
tarde demais para salv-los da punio e do fogo do Inferno
O Alcoro narrou o evento em que os judeus tentaram crucificar Jesus
( 'alaihi al- Salam ), e , em seguida, vangloriaram-se de que tinham
alcanado seu objetivo , Allah Altssimo deu o mais sinistro dos avisos.
Os judeus que rejeitaram Jesus ('alaihi al- Salam ) como o Messias ( e
cristos que o adoravam como Deus ) foram informados que teriam que
acreditar nele (Jesus) , antes que ele experimentasse a morte (Maut) , ou
seja , depois da sua volta e antes de sua morte. Assim, os judeus teriam
que acreditar nele como o Messias e os cristos teriam que deixar de
ador-lo como Deus e reconhec-lo como profeta :
" E no haver ningum do Povo do Livro , que no acredite nele antes
de sua morte ; e no Dia do Juzo ele ser testemunha contra eles. "
(Alcoro, al- Nisa,4:159)
O versculo acima indica que quando Jesus ( 'alaihi al- Salam ) retornar,
os judeus no s reconhecero e confirmaro a sua f nele como o
Messias , mas tambm , por implicao, reconhecero e confirmaro sua
f
em
Muhammad
(
'
saw
)
como o profeta final enviado pelo Deus de Abrao, o Alcoro como o
Livro Divino final e Apocalipse. Mas esta afirmao no ltimo minuto de
f por parte dos judeus no teria nenhum benefcio para eles, da
mesma forma que em sua ltima hora, a afirmao de f foi de nenhum
112

proveito para Fara ( ele ainda foi condenado ao fogo do inferno ) . Essa
a mensagem ameaadora aos judeus que surgiu em consequncia da
recuperao do corpo do fara !
A outra implicao , crucial para a compreenso adequada do processo
histrico de como o mundo se move para o momento do grande clmax
final, que os judeus bem como os no-crentes permaneceriam
absolutamente convencidos at o ltimo momento antes do grande
clmax , de que eles esto no caminho do sucesso. E assim o perfil
divinamente ordenado para a Verdade (ou seja , o Isl ) no mundo na
ltima idade aquele em que a observao externa cada vez mais
indica que o Isl falhou. Esse precisamente o mundo de hoje.

JERUSALM no Alcoro
Por Imran N. Hosein
PRIMEIRA PARTE
Captulo 13

Do Alcoro e do
DESTINO DE JERUSALM

113

".... Mas, se estais a reverter ( a sua violao da condio imposta para


a herana da Terra Santa ) Vamos voltar ( para nossos castigos. Isto ,
vocs vo ser expulsos de novo e de novo) . . " .(Alcoro, Banu Israil ,
17:08 )

Profeta Muhammad disse: "A Profecia vai durar entre vs , enquanto


Allah quer que dure ,e ento Allah vai fortalec-la . Depois disso , haver
a khilafah acordo com os modos da Profecia enquanto Allah desejou no
passado, ento Allah vai fortalec-la . Depois haver lei hereditria ( por
consenso ) e vai durar enquanto Allah quiser , ento Allah vai fortalecla. Depois haver muita opresso e vai durar enquanto Allah quiser ,
ento Allah vai aument-la . Depois disso , haver um khilafah de acordo
com
as
formas
da
Profecia
e
depois
o Profeta ficou em silncio " ( Musnad , Ahmad bin Hanbal )
Depois de castigar os judeus , expulsando-os da Terra Santa , pela
segunda vez , Allah Altssimo declarou sua inteno de continuar a punilos se eles continuarem a profanar a Terra Santa com as violaes da
condio de f e justo proceder :
" ... Mas se vos voltar ( sua violao da condio imposta para a
herana da Terra Santa ) Vamos voltar ( para Nossas punies , ou seja ,
voc vai ser expulso novamente e novamente) .... "(Alcoro, Banu Israil ,
17:08 )
O destino de Jerusalm est claramente escrito no aviso acima no
Alcoro. Independentemente de acordos negociados entre os
representantes nacionalistas seculares, o povo palestino e os judeus
europeus seculares e nacionalistas com a presuno de representar a
"semente" israelita de Abrao ( 'alaihi al- Salam), , o destino de
Jerusalm claramente visvel no contexto da impiedade , decadncia e
opresso agora poluindo a Terra Santa. O mais extraordinrio o estado
de
impiedade e do abandono do modo de vida religioso . Um editorial
recente no Jerusalem Post tem a dizer : Para muitos israelenses, o
judasmo tornou-se um sistema arcaico , primitivo, e irrelevante que
concorre para o poder e a reserva de capital, e at mesmo uma fonte de
embarao para uma sociedade moderna e intelectualmente orientada
( Jerusalem Post , 12 de setembro , 2000).
Entre os "sinais" divinos mostrados ao Profeta Muhammad ( ' saw )
durante sua visita milagrosa a Jerusalm foi revelado a ele o destino de
Jerusalm. No surpreende que este assunto parece ter escapado
114

ateno
de
Daniel
Pipes,
que
,
como tantos outros judeus , parece no ouvir as "pedras" da intifada que
j comeou a falar na Terra Santa .
O Alcoro estabeleceu claramente um destino de Jerusalm, que
testemunharia muulmanos retomando seu domnio sobre Jerusalm,
que comeou logo aps a morte do Profeta (' saw ), e continuou
ininterruptamente por algumas centenas de anos. Quando os cruzados
euro-cristos conquistaram Jerusalm eles foram autorizados a um breve
governo de cerca de 80 anos antes do destino de Jerusalm prevalecer.
Um exrcito muulmano derrotou os cruzados e o Estado muulmano
sobre a Terra Santa era retomado. Mais uma vez , continuou
ininterruptamente por algumas centenas de anos at que, por Plano
divino , os judeus foram trazidos de volta para a Terra Santa. pouco
provvel que a presente lei judaica dure por mais de 80 anos , e Deus
sabe melhor .
Um exrcito muulmano , ento, derrotar os judeus , e o domnio
muulmano ser restaurado. Allah Altssimo declarou no Alcoro :
"Allah prometeu para aqueles entre vocs que crem ( no Isl ) e so
justos na conduta que certamente ir fazer com que herdem a terra (ou
seja , a Terra Santa ), como Ele concedeu para aqueles antes deles (ou
seja , os judeus ) , que Ele vai estabelecer a sua religio (ie , o Isl ) em
posio de autoridade ( na Terra Santa ), a (religio ), que Ele escolheu
para eles. E que Ele vai mudar ( seu estado ) depois que o medo os
tocou para segurana e paz : ' Eles vo me adorar (sozinho) e no
associar alguma coisa comigo . 'Se rejeitarem a f aps isso, so
rebeldes e mpios". (Alcoro, al- Nur , 24:55 )
Quando o Alcoro se refere ao estado de medo em que os crentes
devem viver, certamente inclui a incrvel opresso israelense presente
na Terra Santa . O Alcoro tambm deixa claro que os nicos
muulmanos
que
participaro
da
herana da Terra Santa so aqueles que adoram Allah sozinho e que no
cometem Shirk . A OLP no tem parte dessa comunidade, daqueles que
permanecem
fiis
a
Allah, o Altssimo .
Esta promessa do Alcoro tambm confirmada pelo Profeta ( 'alaihi alSalam ), no seguinte Hadith :
" Abu Huraira relatou que o Profeta ( 'alaihi al- Salam ) disse : Bandeiras
negras devem emergir de Khorasan (ou seja, uma rea que agora est
includa no Afeganisto, Paquisto e um pouco no Ir e sia Central ) , e
115

nenhuma fora ser capaz de det-los at que eles so inseridos em


Aelia (Jerusalm) ".( Sunan Tirmidhi )
O Alcoro tambm fornece a justificativa moral para isso "luta armada" .
O Deus de Abrao mesmo declarou que Ele autorizou a guerra com a
finalidade de responder a opresso que testemunham as pessoas que
esto sendo expulsas de suas casas e da terra em que vivem sem justa
causa, que so muulmanos:
" Para aqueles contra quem a guerra feita , a permisso dada ( para
lutar ) , porque eles so injustiados , e em verdade, Allah mais
poderoso na sua ajuda; " (so ) aqueles que foram expulsos de suas
casas sem motivo , exceto porque eles dizem: " Nosso Senhor Allah . "
(Alcoro, al -Hajj , 22:39-40 )
o destino de Jerusalm que um exrcito muulmano ir destruir o
Estado de Israel e o Messias (Jesus filho de Maria ) , ento, governar
sobre a humanidade a partir de Jerusalm como um governante justo .
Jesus , o Messias ( 'alaihi al-Salam), iria " governar " o mundo do Estado
islmico que seria estabelecido na Terra Santa, no lugar do impostor
Estado judeu sionista de Israel.
Tambm o destino de Jerusalm, antes que o acima dito possa ocorrer
o Estado judeu de Israel deve se tornar o ' estado ' governandor do
mundo. Israel vai ' governar ' todo o mundo por um perodo de um dia,
que seria de uma semana. No final desse perodo, o falso Messias ento
aparece no seu dia como o nosso dia. Nessa altura a gua do mar da
Galileia teria secado. Dajjal iria " governar " o mundo a partir de
Jerusalm e assim cumprir sua misso de representar o verdadeiro
Messias . Depois Dajjal aparece em pessoa. ento que o Imam alMahdi aparecer.
O Profeta ( ' saw ) falou sobre este evento no seguinte Hadith :
Profeta Muhammad disse: "A Profecia vai durar entre vs , enquanto
Allah quer que dure ,e ento Allah vai fortalec-la . Depois disso , haver
a khilafah acordo com os modos da Profecia enquanto Allah desejou no
passado, ento Allah vai fortalec-la . Depois haver lei hereditria ( por
consenso ) e vai durar enquanto Allah quiser , ento Allah vai fortalecla. Depois haver muita opresso e vai durar enquanto Allah quiser ,
ento Allah vai aument-la . Depois disso , haver um khilafah de acordo
com as formas da Profecia e depois o Profeta ficou em silncio "
( Musnad , Ahmad bin Hanbal )
Dajjal atacaria o Imam em Damasco, e Jesus, o verdadeiro Messias,
ento descer e matar Dajjal o falso Messias. Aps Dajjal ser morto
116

seria nesse momento que o ltimo dos Y'ajuj e M'ajuj so liberados e


passam pelo Mar da Galileia declarando: " costumava haver gua aqui
" . Y'ajuj e M'ajuj iriam perseguir a Jesus o Messias em uma montanha
em Jerusalm e Allah iria comandar Jesus para subir a
montanha. Y'ajuj e M'ajuj , ento, se vangloriam de que eles mataram
aqueles que esto em terra e que agora se voltam para matar aqueles
que esto nos cus . Eles atiram suas flechas para o cu e Allah permite
que as setas voltem com sangue sobre eles. Jesus oMessias ento orar a
Deus para destruir Y'ajuj e M'ajuj e Allah os destri com insetos que
atacam na parte de trs de seus pescoos.
Quando Y'ajuj e M'ajuj so destrudos a ' ordem mundial branca" a
dominante, desintegrar-se- e o mundo moderno de maravilhas
cientficas e tecnolgicas entrar em colapso. Este livro antecipa que o
evento se dar em at cinqenta anos. Ser no tempo em que o exrcito
muulmano iria surgir a partir de Khorasan e , ento, enfrentariam os
judeus em um campo de batalha plano .
O Profeta (' saw ) declarou em um Hadith que est localizado em ambos
os Sahih Bukhari e Sahih Muslim que os muulmanos , ento, lutaro
com os judeus. Aqui esto suas palavras:
" Vocs certamente iro lutar contra os judeus , e vocs certamente iro
mat-los. ( E isso vai continuar ) at (mesmo ) as pedras falaro
(dizendo ) : Oh muulmano! H um judeu se escondendo atrs de mim,
v mat-lo. " ( Sahih , Bukhari )
" Narrou Abu Huraira : O Mensageiro de Deus disse : A Ultima Hora no
viria a menos que os muulmanos lutem contra os judeus. Os
muulmanos iriam mat-los at que os judeus se esconderiam atrs de
uma pedra ou uma rvore e uma pedra ou uma rvore diro:
Muulmano, ou servo de Allah , h um judeu atrs de mim , venha e
mate-o , mas a rvore Gharqad no dir nada, ( tal) , pois a rvore dos
judeus. "( Sahih Muslim )
uma questo muito simples , na verdade, eliminar a opinio dos
estudiosos do Isl , que so incapazes de fornecer a verdadeira
orientao nesta poca . Eles nunca iriam , ou quase nunca , citar
publicamente
o
Hadith
acima.
O destino de Jerusalm como dar aos muulmanos a maior confiana,
e esperamos que a verdade triunfe sobre a mentira e a opresso.

117

JERUSALM no Alcoro
Por Imran N. Hosein
SEGUNDA PARTE
Captulo 1

TERRA SANTA E O ESTADO DE SHIRK POLTICO DE ISRAEL

"Ns demos o Livro a Moiss, e o fizemos um guia para os filhos


de Israel, dizendo: No tomeis alm de Mim (Supremo) patrono
algum em ( seu ) assuntos . "(Alcoro, Banu Israil , 17:02 )
( Shirk a adorao de qualquer outro que o Deus de Abrao ( 'alaihi alSalam ) . Qualquer corrupo na adorao de Allah tambm Shirk .
Kufr a rejeio da Verdade ).
Israel um estado secular moderno, localizado na Terra Santa. Seu
sistema poltico tem como base o secularismo poltico. Qual a
legitimidade religiosa de tal Estado laico moderno quando julgado de
acordo com a religio de Abrao ( 'alaihi al- Salam ) ? E tal estado
secular , fundado na Terra Santa , sem conformidade, viola, as condies
divinas para a herana da Terra Santa ? Este captulo tenta responder
essas perguntas.
A Ordem Mundial hoje
estranho que em um mundo que ainda dispe de diversos modelos
no-europeus de civilizaes, mas ningum hoje tem o controle sobre o
118

territrio . Em todo o mundo de hoje a humanidade est sujeita regra


da civilizao europia e tem sido abraada pelo modelo europeu de
Estado laico . O sistema europeu de estados seculares acabou por
produzir uma instituio poltica internacional chamada (inicialmente) a
Liga das Naes, depois ressuscitada como as Naes Unidas. Em nome
prprio , Unidas , foi consagrado ao objetivo da Nova Ordem Mundial
criada pela Europa para unir o mundo sob a influncia poltica europia e
controlar para que a Europa pudesse finalmente dominar o mundo. No
momento em que este livro est sendo escrito a Europa est muito
beira do sucesso final e completo da sua estratgia poltica. Todas as
civilizaes no europias no mundo parecem impotentes para libertarse do estrangulamento Europeu secular.
O resultado final desse esforo europeu , no entanto, foi tornar possvel
o retorno dos judeus para a Terra Santa e entregar o governo aos judeus
para que eles possam governar o mundo a partir de Jerusalm.
O Alcoro (al- Anbiyah , 21:96 ) tinha muito claramente declarado que,
quando Gog e Magog foram liberados para o mundo por Deus Altssimo
eles
"
desceriam
cada altura " . Em conseqncia disso, um tal povo que tinha sido
expulso de uma 'cidade' que foi destruda por Deus Altssimo, e cujo
retorno foi proibido , agora voltaria "Cidade " para recuper-la . Este
livro argumenta que a "cidade" Jerusalm ! Quando Gog e Magog
descem de cada altura seria impossvel para o resto da humanidade
resistir-lhes por causa da declarao Divina :
"Eu trouxe do meio dos Meus servos essas pessoas contra as quais
ningum ser capaz de lutar, voc leva essas pessoas em segurana
para Tur, e ento Allah vai enviar Gog e Magog e eles vo como um
enxame
para
baixo
de
cada
encosta."
( Sahih Muslim )
Decorre do exposto que a civilizao europia ( aps o advento do
Profeta Muhammad, saw ) a civilizao de Gog e Magog.

Gnese do Estado secular moderno.


O estado secular moderno surgiu aps a civilizao euro-crist que foi
misteriosamente atacada por dentro e submetida a uma sinistra e
revolucionria mudana. Uma civilizao que foi ostensivamente
baseada na f no cristianismo e judasmo foi transformada em uma
irresistivelmente poderosa, essencialmente atia , surpreendentemente
enganosa e terrivelmente decadente civilizao. Este foi um dos mais
119

originais acontecimentos importantes que nunca poderiam ter ocorrido


na histria europia.
A impiedade da civilizao europia moderna foi claramente evidente
em seu abrao ao "materialismo" que foi a culminao lgica da adoo
de uma nova epistemologia "caolha ", que insistiu que o conhecimento
deve ser obtido a partir de uma nica fonte, ou seja , a observao
externa e a experimentao. O outro "olho" , ou seja , o interno, o
discernimento espiritual intuitivo, foi rejeitado como um meio atravs do
qual o conhecimento pode ser adquirido.
O estado secular moderno surgiu em consequncia da aplicao dessa
nova impiedade europia filosofia poltica e teoria poltica. Mas,
enquanto o Estado secular apareceu anteriormente na histria , foi
apenas
na
idade
moderna
que
tornou-se um fenmeno universal abraando toda a humanidade em um
novo mundo de ordem secular. E a idade moderna surgiu em
conseqncia da revoluo europia, que abraou toda a humanidade
com seu abrao secular sem Deus, e comeou a transformar toda a
humanidade em um mundo nico , global, sem Deus , secular e
decadente. Existe alguma coisa que explique isso?
Nossa reivindicao que somente o Alcoro explica !
A revoluo europia atia foi um fenmeno ainda mais misterioso , uma
vez que foi acompanhada por uma revoluo cientfica e tecnolgica que
tornou a Europa atia com um "poder" que parecia invencvel, e o deu
com ' glamour ' que a fez irresistvel. O motor a vapor , trens ,
automvel, caminhes, tanques mecanizados para a guerra , navios
movidos a vapor e petrleo, avies , etc , mudou completamente a
forma como o mundo viajava e travava uma guerra , mudando a forma
como as pessoas viviam .
A eletricidade mudou a vida do povo. Telefones e Telgrafos fizeram a
comunicao instantnea a mais longas distncias possveis e estes, por
sua vez, mudaram a forma como as pessoas viviam . Uma revoluo
feminista deu mulher a liberdade de abraar o papel funcional dos
homens na sociedade , desafiando essa diferena, estabelecida e
ordenada por Allah, Altssimo (Alcoro, al- Lail, 92: 3-4 ) . Foi anunciada
como a libertao das mulheres! Ela resultou na mudana mais
importante e ameaadora de todas na forma como as pessoas viviam.
A nova Europa dirigiu um ataque sustentado sobre a humanidade ,
apelando para instintos de ganncia e cobia . A revoluo sexual
prometeu fazer do sexo, - natural e natural - to facilmente e livremente
disponvel como o sol. O casamento foi cada vez mais sendo
120

considerado redundante e as pessoas podiam escolher viver juntos ,


sem ser casados e ainda serem considerados levando uma vida
respeitvel .
Homossexualidade e lesbianismo foram defendidos como sexualidade
alternativa e tornaram-se to aceitveis na conscincia popular que um
padre ou um rabino homossexual ou lsbica poderia sair fora do armrio
para reivindicar respeitabilidade e continuar a ser um padre ou rabino.
Na verdade, mesmo a palavra "homossexualidade" foi secularizada , a
fim de remover a repugnncia social ligada ao sexo antinatural. Foi
substitudo com a palavra 'Gay' . Um pblico desavisado aceitou a
mudana aparentemente inocente do nome.
A revoluo do consumo deu humanidade um apetite insacivel para a
aquisio de mais e mais dos novos bens de consumo que deslumbram
os olhos.
A nova Europa sem Deus comeou a usar "poder" para conquistar o
resto do mundo e coloniz-lo , e depois usar de ' glamour ' para seduzir
toda a humanidade a imitar o caminho europeu decadente e ateu da
vida e da nova cultura de consumo . A Revoluo atia europia
testemunhou o seu ponto de virada poltica na norte-americana,
francsa e Revoluo bolchevique em 1776, 1787-1800 e 1917. O ponto
de virada econmica foi o surgimento do sistema econmico baseado na
usura Riba , e foi totalmente conseguido atravs da revoluo
protestante. E a virada cultural foi o surgimento da revoluo feminista
com a sua luta pela libertao das mulheres. Mas nenhuma dessas
revolues teria sido possvel sem o acompanhamento das revolues
cientficas e tecnolgicas.

Shirk e Kufr do estado secular moderno


No final dessas revolues a civilizao euro-crist, que costumava ser
baseada na f em Deus e em Sua Soberania e Supremacia j no
reconheceram ao Deus de Abrao ( 'alaihi al- Salam ) como Soberano ,
nem a sua autoridade e Sua Lei como suprema. O "estado secular
moderno" foi agora reconhecido como "soberano" , o que Shirk (toda
soberania pertence a Allah) !
A autoridade e a lei do "Estado secular moderno" foram agora
reconhecidos como " Supremos ", o que Shirk ! O Estado tem a
autoridade para declarar Halal (ou seja, a declarar legal e permitido )
que o Deus de Abrao ( 'alaihi al- Salam ) tinha declarado Haram ( ilegal
e proibido ) - e passou a faz-lo - o que Shirk !
121

Shirk um grande pecado. Na verdade, o maior de todos os pecados.


o nico que o Deus de Abrao, Altssimo , declarou que no iria
perdoar:
"Certamente, Allah no perdoa que lhe associem outra divindade
( Shirk ) . Mas Ele perdoa tudo o que Ele quer, afora isso. E quem comete
Shirk cometeu um incrvel pecado". (Alcoro, al- Nisa , 4:48)
Quem comete Shirk , e morre nesse estado , nunca pode entrar no
paraso :
".... Allah tornou proibido a quem comete Shirk entrar no paraso .Tais
( pessoas) vo morar no inferno .... "(Alcoro, al- Maidah , 5:72 )
A adorao de dolos a forma mais evidente de Shirk . Esta forma de
Shirk tem largamente desaparecido do mundo de hoje. Mas h outras
formas de Shirk , que tambm so descritas no Alcoro. Fara , por
exemplo, declarou a Moiss ( 'alaihi al- Salam ): "Eu sou o vosso Senhor ,
o Deus Altssimo", e ele (Moiss) declarou aos chefes de seu povo: " Oh
Chefes ! Deus, no sei para voc, mas mim ... " . Isso foi Shirk ! O culto
do
fara
pelo
povo
egpcio
era
necessrio
para
eles se submeterem sua autoridade como autoridade suprema na terra
do Egito, e reconhecer o seu direito como lei suprema na terra do Egito.
Isso, tambm , foi Shirk !
O Alcoro tem advertido repetidamente aqueles que estabelecem
Hukm , ou seja , o sistema da lei e da justia , com base ' diferente ' ou '
ao contrrio ' a autoridade de Deus e a lei de Allah (swt). No entanto,
quando a orientao divina atinge um povo (como os judeus , Cristos,
muulmanos ) , e eles aceitam essa orientao , ento a situao
bastante diferente. Se essas pessoas tm a oportunidade de estabelecer
seu controle sobre o territrio e , em seguida, deixar de estabelecer a lei
e a autoridade sobre a base da Lei Divina revelada, ento o Alcoro
inequivocamente condena e acusa-os de Kufr ( descrena ) , Dhulm
( injustia ) e Fisq ( maldade e pecado incrvel ) :
".... E quem no consegue julgar com base no que Allah tem revelado
Kufr cometido ( descrena ) . " ".... E quem no consegue julgar com
base no que Allah tem revelado Dhulm cometido ( a injustia e a
opresso ) . " ".... E quem no consegue julgar com base no que Deus
revelou
,
tem
cometido Fisq ( maldade e pecado enorme ) . " (Alcoro, al- Maidah ,
5:44 - 47)

122

A declarao do Fara e sua aplicao concreta na terra do Egito foram


atos de Shirk , seguiu da que a mesma declarao do moderno Estado
secular era tambm um ato de Shirk !
Uma vez que o Deus de Abrao ( 'alaihi al- Salam ) declarou que :
"Aquele que no consegue julgar com base no que Allah tem revelado
comete Kufr ( descrena ) , Dhulm ( a injustia e a opresso ) e Fisq
( maldade e o pecado enorme ) ", e o Estado secular moderno tem feito
exatamente isso , seguiu da que os judeus , cristos, muulmanos etc,
que estabelecem o estado secular aps ter recebido a Lei Divina ,
atravs da Torah , Salmos, Evangelho e Alcoro , sero culpados de ter
cometido Kufr , Dhulm e Fisq !
Se um judeu , cristo ou muulmano, votaram em uma eleio nacional
em um Estado laico moderno, o voto implicaria que ele considerou que o
partido em que votou estaria em condies para governar sobre ele . E
assim cometeu ou comete Shirk , Kufr , Dhulm e Fisq , ento a
implicao seria que o judeu , cristo, ou Muulmano, seguiria seu
partido e seu governo em Shirk , Kufr , Dhulm e Fisq !
No Alcoro tambm foi denunciado como Shirk o ato de fazer o que Allah
fez Halal e foi tornado Haram (e vice-versa). Assim, a revelao desceu
do Deus de Abrao ( 'alaihi al- Salam ), no qual Ele denunciou os judeus
e cristos de um pecado to monstruoso :
"Eles adotaram os seus sacerdotes e rabinos como Senhores - deuses
alm de Allah , e ( eles fizeram isso tambm com ) o Messias, o filho de
Maria. Mas eles no foram ordenados a adorar outro seno ao Deus
nico. A Glria Dele. Ele est longe e acima do Shirk (adorao de
outro deus) que cometeram. " (Alcoro, al-Taubah,9:31)
Quando os judeus agiram desta maneira , David ( 'alaihi al- Salam ) e
Jesus ( ' alaihi al- Salam) amaldioaram-nos :
" Maldies foram pronunciadas sobre aqueles entre Banu Israil que
rejeitaram a f, pela lngua de David e de Jesus , o filho de Maria, porque
eles desobedeceram e persistiram em excessos . Eles no respeitaram a
proibio do que era pecado e do mal que cometiam : Mal , alis, foram
as obras que eles fizeram, e no se coibiam uns aos outros. " (Alcoro,
al- Maidah , 5:78-9 )
Quem morre com uma maldio de um Profeta sobre eles no tm
chance alguma de escapar das chamas ardentes do fogo do inferno ! Na
verdade, a medida da hipocrisia de um povo declararem que adoram
o Deus de Abrao e , em seguida, legalizar o que ele ( o povo ) tinha
feito ilegal, e proibir o que ele fez de admissvel:
123

" Os hipcritas, homens e mulheres, procedem uns dos outros: Eles


ordenam o mal, proibem o que justo , e fecham as prprias mos. Eles
esqueceram Allah , assim Ele esqueceu deles. Em verdade, os hipcritas
so
rebeldes
e
perversos
".
(Alcoro, al- Taubah , 9:67 )
Se foi um ato de Shirk quando os sacerdotes e rabinos fizeram Halal o
que Allah declarou Haram , ento tambm seria um ato de Shirk quando
um governo faz a mesma coisa agora . E se eles ganharam (sacerdotes e
rabinos) as maldies dos Profetas , na poca atual, fariam o mesmo
(com os governos)!
Agora, o mtodo usual de abordagem para estudar este assunto pesar
os "pros" e ' contras ' na participao dos crentes na poltica eleitoral e
secular desta era de Estado moderno.
Os defensores da participao no estado secular, discorrem
eloqentemente sobre seus mritos . Alguns argumentam : "Se ns no
participarmos na poltica eleitoral , ento no teremos representao
poltica - ningum para lutar por nossos direitos " Em um nvel mais srio
do pensamento.Outro argumento levantado: "A participao na poltica
eleitoral a condio necessria para qualquer luta bem-sucedida para
mudar o sistema poltico sem Deus. " A questo de Shirk abordada por
meio de um subterfgio : "Ns vamos participar nas eleies mas f-loemos com base em uma posio pblica de que ns no aceitamos a
constituio secular e o estado que ela preserva . Esta clusula de
escape vai nos proteger do Shirk. "
Nossa resposta apontar que a participao na poltica eleitoral em um
estado secular, ipso facto, significa a aceitao do carter laico do
Estado . O Estado secular faz a mesma declarao que Fara fez a
Moiss ( 'alaihi al- Salam ) .
A declarao a seguinte: O Estado soberano. Sua autoridade
suprema . Sua lei suprema. Que Shirk ! Quando as pessoas votam
nas eleies em um Estado laico , assim, aceitam a reivindicao do
Estado de ser soberano . Eles aceitam sua pretenso de autoridade
suprema , e eles aceitam a sua lei como a lei suprema . Quando os
crentes votam nestas eleies, portanto, eles no podem escapar de
cometer Shirk.
Em segundo lugar, quando os crentes votam nas eleies em um estado
secular, tm que votar em um partido poltico. Se esse partido, como
governo , declarar ser Halal que o Deus de Abrao, Altssimo , fez Haram
, ou executa leis como tal, comete Shirk . Em todo o mundo os governos
124

atuais e parlamentos dos Estados seculares j declararam Halal quase


tudo o que Deus declarou ser Haram .
Quando os crentes votam em tais partidos polticos e governos que
cometeram Shirk , esses votos implicariam na aceitao de tais pessoas
como aptas para governar sobre eles. Assim, os crentes seguem-nos em
Shirk , Kufr , Dhulm e Fisq !
Em terceiro lugar , este mtodo constitui uma violao e um abandono
da Sunnah do nosso Santssimo Profeta do Isl ('saw ) .
Os partidos polticos e governos de todo o mundo hoje so compostos
por aqueles que desdenhosamente persistem em declarar Halal que
Allah
declarou
ser
Haram
.
Quando um povo com desdm persiste em Haram ele paga um preo
terrvel. to simples como hoje em dia, em que o mundo secular
moderno j est pagando exatamente esse preo. O que isso?
".... E ento, quando eles desmesuradamente insistiram em fazer o que
tinha sido proibido , ns dissemos a eles ( ou seja , ns ordenamos para
eles ) Sejam como smios desprezveis ! " (Alcoro, al'Araf , 7:166 )
O que isto implica que eles agora vivem como macacos , por isso
incapazes de exercer qualquer restrio sobre seus apetites e paixes
brutas que , na 'poca final' , estariam cometendo ato sexual em pblico
como burros .
O estado secular moderno (todos) legalizou o emprstimo de dinheiro a
juros ( Riba ) . Um crescente nmero de estados seculares modernos j
legalizaram o jogo (e loteria ), o consumo e venda de produtos txicos,
por exemplo, lcool, consomem carne de porco , o uso de dinheiro de
papel que constantemente perde valor . Aborto , homossexualismo,
lesbianismo , o adultrio e a fornicao .
Em todo o mundo hoje, os estados seculares modernos j no
reconhecem Alh, a lei que um filho deve herdar o dobro que uma filha.
Eles declaram que tal lei discriminatria contra as mulheres , e eles
estabelecem suas prprias leis que , segundo eles, so mais justas do
que as leis de Allah . Na verdade, sua lei no lei. Um homem pode
deixar a sua inteira propriedade para um idiota e no deixar nada para
sua esposa e filhos !
O Estado secular moderno proibiu um homem de se casar com mais de
uma mulher ao mesmo tempo , uma vez que afirma que tal seria
discriminatrio contra as mulheres. Ao contrrio, eles fizeram obrigatrio
a um homem no ter mais de uma esposa ao mesmo tempo, e tal ,
125

dizem eles, remove a injustia contra as mulheres, que est presente na


Lei de Allah. Esta alternativa resultou em uma revoluo sexual que est
fazendo uma pardia do casamento em si ! A esposa j no tem a
obrigao, legal ou moral , de ser obediente ao seu marido uma vez que
tal, seria discriminar a igualdade de homens e mulheres.
O sol nunca levantou em um mundo mais estranho do que o moderno,
implacavelmente ateu , impressionante e glamourosamente moderno
euro-mundo, e isso certamente um mau sinal !
A caracterstica definidora da religio de Abrao ( 'alaihi al- Salam )
que no h lugar algum para Kufr ( descrena ) e Shirk ( corrupo , ou
rejeio da adorao do nico e Verdadeiro Deus ) nela . No entanto, o
sistema poltico secular da nova e essencialmente atia civilizao eurocrist - agora conhecida como a civilizao ocidental moderna ,
baseado em Kufr e Shirk. A Organizao das Naes Unidas foi fundada
em Shirk . A Carta das Naes Unidas declarou que Deus Altssimo no
al-Akbar ! Artigos 24 e 25 da Carta declarou que o Conselho de
Segurana tem a autoridade suprema no mundo todo em questes
relativas paz e segurana internacionais , a autoridade do Conselho de
Segurana, sendo maior do que a autoridade de Deus Altssimo e de Seu
Mensageiro
('
saw
)
.
Isso

Shirk.
Como, ento, explicar a aceitao do estado secular moderno de Banu
Israil, a Terra Santa ? E como podemos explicar a aceitao por parte dos
muulmanos de todo o mundo do estado secular moderno como um
substituto vlido para o califado ?
Talvez este seja o momento certo para explicar o que era o Califado e ,
em seguida, compar-lo com o moderno Estado secular. A ignorncia do
mundo de hoje tal que mesmo os muulmanos no tm conhecimento
do assunto.
O Califado e o Estado secular moderno
O Califado Islmico foi justamente essa concepo de um Estado e
sistema poltico que reconheceu a soberania de Allah como autoridade
suprema e de Direito, e sancionava Haram como Haram e Halal como
Halal . O Califado surgiu em conseqncia da prescrio do divino
imperativo exigindo obedincia Allah, Seu Mensageiro , e queles que
tm autoridade entre os muulmanos .
" vs que credes ! Obedecei a Allah e obedecei ao Mensageiro, e
( obedeei ) aos que dentre vs, esto em ( posies de ) autoridade ....
" (Alcoro, al- Nisa , 04:59 )
126

O Islam se recusou a reconhecer lealdades divididas - que se pode


entregar a lealdade suprema para o Estado e , no entanto, tambm
entregar suprema lealdade a Deus, o Altssimo . Os dois mundos ( os
mundos da religio e da poltica ) no deviam ser separados uns dos
outros desde o Alcoro proclamou: " Deus o Primeiro e o ltimo , o
Manifesto e o Oculto. " (Alcoro, al- Hadid , 57:3 ) .
Lealdade Suprema deve ser entregue a Allah, no para o Estado, uma
vez que o Alcoro pediu aos crentes a proclamar:
" Dize-lhes: Em verdade, a minha orao, o meu servio, o meu
sacrifcio, minha prpria vida e minha morte so todos de Allah, o
Senhor dos mundos .... "(Alcoro, al- An'am ,6:162)
A Europa destruiu o modelo islmico de um sistema estatal e poltico
quando o Califado otomano foi alvejado e destrudo. A Europa passou a
assegurar que o Califado islmico jamais pudesse ser restaurado. F-lo
quando ajudou na criao doEstado secular da Arbia Saudita no Hejaz ,
e ento passou a garantir a sobrevivncia desse estado garantindo a sua
segurana. O Califado nunca poderia ser restaurado por duas razes. Em
primeiro lugar, o regime saudita Wahhabi que controla o Haramain, o
Hejaz, e Hajj nunca iria reivindicar o califado . Em segundo lugar, desde
que controlados o Haramain , o Hijaz , e o Hajj , ningum mais poderia
reivindicar o Califado !
H uma srie de razes que explicam por que a Europa mirou e destruiu
o Califado Islmico . A primeira foi para facilitar a realizao do objetivo
de liberar e devolver aos judeus a Terra Santa . O segundo foi para
tornar possvel o abrao universal de Shirk do novo modelo europeu de
um Estado laico . Quando o Califado foi destrudo , o Estado secular da
Turquia moderna o substituiu , e o Estado secular da Arbia Saudita no
corao rabe do islamismo sunita . Aps estas mudanas os
muulmanos indianos foram primorosamente enganados em abraar a
Repblica secular do Paquisto. Em terceiro lugar , o califado teve que
ser destrudo porque obstruia a realizao do objetivo final na nova
agenda europia atia. O objetivo era estabelecer o estado judeu de
Israel como " Estado Regente " do mundo governando a partir de
Jerusalm.
Profeta Muhammad ( sallalahu ' saw ) profetizou que o califado iria
desaparecer. F-lo no seguinte Hadith :
" Vocs vo estar naquele momento em que o filho de Maria desce entre
vocs e seu Imam (ie, Amirul M'umineen ou Khalifah ) seria de dentro do
seu meio (ou seja , ele seria um Muslim) " ( Sahih , Bukhari )
127

Este Hadith revelou trs coisas :


Em primeiro lugar, ele nos informou que o califado estaria presente em
todo o mundo no 'Fim dos Tempos ' . Este dado correspondeu a uma
profecia de que o califado desapareceria do mundo, mas um dia seria
restaurado. Em segundo lugar , antes da recuperao do Califado , os
muulmanos viveriam por um perodo de tempo , sob a autoridade ,
controle e lei de quem no seriam muulmanos. Isso precisamente o
mundo em que vivemos hoje. Em terceiro lugar , o retorno do Califado
seria um acontecimento que seria contemporneo com o retorno do filho
de Maria. E j sabemos que, quando Jesus ( 'alaihi al- Salam ) retorna ele
vai governar o mundo a partir de Jerusalm como um governante justo e
cumprir a Lei de Allah, a implicao que o Estado secular moderno de
Israel seria substitudo na Terra Santa pelo Estado islmico autntico
que estaria livre do Shirk de Israel secular. Aqueles que veementemente
defendem o status quo dos estados islmicos seculares devemfazer
uma pausa para refletir sobre a profecia do Profeta Muhammad
( sallalahu ' saw ) sobre a restaurao do califado .

Mritos do estado secular moderno


O estado secular no poderia ter ganhado aceitao entre os eurocristos, ou euro-judeus , ou entre os muulmanos , se no tivesse
camuflado sua Kufr e Shirk com certas vantagens bvias. O estado
secular moderno surgiu na Europa em resposta a uma teocracia eurocrist dominante e opressora, a fim de desafiar o poder " temporal"
dessa Igreja . Ele desafiou a Igreja , quando proclamou um novo
evangelho, excitante de completa intelectualidade, irrestrita liberdade
religiosa, os direitos humanos para todos, e a tolerncia religiosa para
todos. Tambm estabeleceu as condies polticas que preservaram a
convivncia pacfica entre religies diferentes dentro do mesmo
territrio. E , assim, pr fim a toda sangrenta guerra religiosa que tinha
assolado a Europa durante tantos sculos .
Habilmente subornou as barrigas e os coraes da humanidade por
meio de sua criatividade inventiva. Ele descobriu ou produziu mais do
que tem sido alegremente consumido pela humanidade ,
independentemente de crenas religiosas , como uma necessidade
indispensvel de vida moderna. Sempre que algum abraou a
modernidade com todas as suas invenes maravilhosas tambm
abraou o estado secular e a forma secular de vida. Isso significa que
houve conquista!

128

A realidade do estado secular moderno


Mas esses mritos evidentes do estado secular no mudam esse
fundamento bsico da Kufr e Shirk . Na verdade, o estado secular
moderno comeou lentamente a revelar sua real e escondida agenda de
rivalidade , quando comeou a travar uma guerra implacvel sobre o
modo de vida religioso. Na verdade a religio tornou-se lentamente uma
fora de recuo no novo mundo secular e essencialmente ateu.
A democracia do Estado secular moderno acabou por ser uma plula de
veneno coberta de acar. A democracia poltica " funcionou de tal
forma a sustentar um usurrio sistema de opresso e explorao
econmica das massas baseadas em Riba (usura) .
A opresso econmica foi muitas vezes complementada pela opresso
racial e tnica. As massas empobrecidas nunca poderiam arrancar o
poder poltico real da predatria e rica elite e, portanto, nunca poderia
ter a fora para acabar com a opresso econmica. O novo evangelho da
sociedade secular moderna foi o de que os ricos herdaro a terra . E isso
foi precisamente o que aconteceu. A nova Europa comeou a usar seu
poderio militar invencvel, e incrvel poder de iluso para dominar e fazer
lavagem cerebral na humanidade no-europia .
A nova filosofia poltica sem Deus , com a sua concepo mpia de um
Estado soberano , do sistema econmico de explorao , e da cultura de
corrupo , eventualmente abraou todo o resto do mundo. Isso foi uma
verdadeira proeza !
A Lei colonial ocidental foi agora imposta ao resto da humanidade ,
incluindo os Muulmanos , e por isso significa que o novo sistema
poltico ateu , baseado em Kufr e Shirk , foi enganosamente e sutilmente
introduzido. Assim, a profecia agourenta do Profeta Muhammad
( sallalahu ' saw ) foi cumprida !
Ele profetizou que a sua comunidade ( dos muulmanos ) iria imitar e
seguir os judeus e os cristos , de tal forma que, mesmo se fossem
descer para o buraco de um lagarto , a sua comunidade faria o mesmo !
O resultado foi que o mundo dos judeus, cristos e muulmanos
entraram em um julgamento coletivo de todos os ensaios ( fitnah ) e
falhou miseravelmente em obedecer ao comando do Deus de Abrao,
Altssimo , quando ele ordenou:

129

" Segui o que foi enviado a vs por seu Senhor - Allah , e no sigais
nenhum Mestre alm d'Ele . Raramente vs mantendes isso em
mente ! "(Alcoro, al-' Araf, 7:3)
O novo estado secular moderno desenvolveu um sistema de poltica
eleitoral para a constituio, Parlamento e Governo , e s vezes para a
eleio de juzes . Os cidados do Estado laico , independentemente de
suas crenas religiosas , votam em eleies democrticas . Eles so
obrigados a se submeterem a sua autoridade ( do Estado ) e serem
obedientes a ela. Se as eleies produzem um governo dominado por
dolos de adorao hindus que so abertamente hostis para aqueles que
adoram o Deus de Abrao ( 'alaihi al- Salam ) , ou de um governo que
declara ser Halal ( permitido ) tudo que Allah Altssimo tinha declarado
Haram ( proibido ) , ento o princpio de eleies democrticas que os
judeus , cristos, muulmanos , etc , que so cidados desse estado
laico , reconheceriam, seria esse governo, e o teriam como legtimo ,
submetendo-se a sua autoridade , obedecendo a ela.
No h nada nas escrituras reveladas (Torah , Evangelho ou Alcoro ) ou
na Sunnah ( exemplo ou modo de vida ) dos Profetas que possa ser
usado para justificar os judeus , cristos ou muulmanos , etc ,
participando dessas eleies, votando livremente em tal governo como
legtimo para governar sobre eles. Pelo contrrio , h muito clara
condenao de tal conduta !

Alternativa para os crentes poltica eleitoral do estado secular


moderno
O leitor judeu , cristo ou muulmano provvel que pergunte: Existe
uma alternativa ( para os crentes ) poltica eleitoral no estado secular ?
A resposta : Sim ! Existe. A alternativa a luta para restaurar a
soberania do Deus Altssimo de Abrao (AS) , no sistema poltico - a luta
pelo reconhecimento de Sua autoridade como Suprema - e lutar pelo
reconhecimento de sua lei como a Lei Suprema . a mais nobre de
todas as lutas , qualquer um pode nunca travar , mas uma luta que
deve ser perseguida at o fim dos tempos. A alternativa para os crentes
defender o que Allah fez Halal como Halal, e o que Allah fez Haram
como Haram , independentemente do preo que possam pagar .
Alm disso, quando as pessoas cometerem Shirk , Kufr , Dhulm Fisq ,
em seguida, os crentes devem condenar tal conduta, se oporem a ela ,
lutar contra ela, e virar para Allah e pedir a Ele para separ-los de tais
pessoas :
130

"Ento, separa-nos deste povo rebelde e pecador ! " (Alcoro, alMaidah , 5:25)
O Alcoro refere-se a esta misso de crentes como " amr bil ma'aruf "
( que ordena o direito) e " nahi 'an al- munkar " (opondo-se ao errado).
Se
a
luta
para
restaurar
a
soberania de Deus Altssimo e a supremacia de sua autoridade e Direito
(em qualquer territrio ) obtiverem sucesso, ento esse territrio se
tornaria Dar al Islam (Lugar do Islam ).
Muulmanos reinariam sobre esse territrio. Mas h um modelo plural
alternativo de um estado em que os muulmanos iriam compartilhar o
controle sobre um territrio com no-muulmanos com base na
igualdade poltica e atravs de um acordo constitucional que permitiria
que os muulmanos reconhecessem a soberania de Allah e a supremacia
de sua autoridade e da Lei sobre 'Eles' . Profeta Muhammad ( sallalahu '
saw ) estabeleceu 'o modelo plural" de Estado na cidade-Estado de
Madina, onde muulmanos, judeus e rabes pagos compartilhavam o
controle sobre o territrio e sobre o Estado , com base na igualdade
poltica .
A humanidade tem a liberdade de escolha de aceitar ou rejeitar a
religio de Abrao ( 'Alaihi al- Salam ) . No entanto, uma vez que a
religio de Abrao ( 'alaihi al- Salam ) for aceita, os crentes no tm a
liberdade de escolher entre um ou outro governo, governo de fiis ou
um governo de no- crentes. Quando eles so negados a liberdade em
qualquer territrio eles devem procurar algum lugar onde existe a
liberdade e , em seguida, migrar para tal territrio ! Assim, o Deus de
Abrao, Altssimo , ordenou aos crentes :
" vs que credes , obedeei a Deus e obedecei ao Mensageiro, e
( obedeam) os de entre vocs que esto em ( posio de )
autoridade .... " (Alcoro, al- Nisa , 04:59 )
Quando eles j no tm a liberdade de estabelecer o seu prprio
governo em qualquer lugar, e eles tm de viver sob o regime de nocrentes , os crentes na religio de Abrao ( 'alaihi al- Salam )
"submetem-se" a
lei at que eles possam voltar a escolher
companheiros crentes para govern-los . Mas a "submisso" a tal lei
no-crente no pode envolver a sua participao (dos crentes) no
estabelecimento do governo de no-crentes.
Os crentes se submetero a tal lei na condio de liberdade religiosa ,
ou seja , de que nada que imposto viole a Lei do Deus de Abrao.
Embora um tal governo no vai ser o 'seu' governo , eles podem
131

aconselhar
e
ajudar
o
governo
em tudo o que verdadeiro, bom e virtuoso , enquanto aviso, resistindo
e abstendo-se de tudo o que falso ,
mal e prejudicial.
da prpria natureza do Estado secular moderno, que ele nunca
permitiria que as eleies sejam usadas para transform-lo em um
modelo diferente de Estado - como um Estado que reconhea a
soberania do Deus de Abrao ( 'alaihi al- Salam ) e a supremacia de sua
autoridade e sua lei . A Poltica eleitoral foi feita para sub-servir os
mpios do Estado secular.
O Profeta ( sallalahu ' saw ) declarou que o mundo de Kufr constituiu
uma unidade essencial (al- kufru millatun wahidah) . E isso
precisamente o que tem agora surgido no mundo . O judeu e o cristo
devem refletir sobre o fato de que quando os muulmanos da Arglia
utilizaram a "poltica eleitoral "
para tentar restaurar a religio de
Abrao ( 'alaihi al- Salam ) na Arglia e ganhou com 85 % dos votos nas
eleies nacionais , o mundo sem Deus, todos se uniram para punir
impiedosamente os 85 % do eleitorado que se atreveu a tentar
transformar
a
base
secular
atia
do
Estado.
Assim, ao invs de votar em eleies e legitimar o modelo secular de um
estado com base em Shirk , os muulmanos devem se proteger do Shirk
e se desconectar do estado secular. Eles tambm devem responder a ele
, argumentando que o modelo " plural " de um Estado estabelecido pelo
Profeta Muhammad ( sallalahu ' saw) um modelo superior de Estado ,
quando comparado com o Estado secular ateu moderno .
A explicao do Alcoro para o Shirk universal do Estado secular
moderno
Nossa viso que somente o Alcoro pode, e tem , explicao para
mudar esta poltica que assolou o mundo euro-cristo e euro-judaico, e
depois o resto da humanidade. Qual a explicao ?
O Alcoro ensina que o processo histrico um dia chegar ao fim quando
Allah Altssimo ordena o 'ltimo Dia' deve vir sobre a humanidade e ao
mundo. Antes desse, 'ltimo Dia' poder ocorrer , no entanto, haveria
uma
ltima
idade
que
seria preenchida com inmeros sinais de Allah , indicando que ela a
'ltima Idade' .
Entre os eventos que acontecem na ltima idade, est a liberao para o
mundo do Dajjal , o falso Messias - e de Gog e Magog . Quando liberados
no mundo, acabariam por se tornarem os atores dominantes no
processo histrico , e so eles que seriam os mandantes e
132

orquestradores desta nica e ameaadora transformao da


humanidade e do mundo. O Profeta ( sallalahu ' saw ) declarou que a
idade de Dajjal , o falso Messias (o Anticristo ) , testemunha o projeto
universal de Riba . Seria tambm uma poca de Kufr (incredulidade)
desde que Dajjal tem escrito ' kafara, infiel ' entre seus olhos. E seria
uma poca de Shirk desde que Dajjal "brinca" com o papel de Deus e
engana a humanidade em aceit-lo como tal. to claro como o dia
para este escritor que Dajjal o crebro por trs da criao do Estado
moderno secular essencialmente ateu e seu sistema de poltica eleitoral.
Este escritor baseou seus argumentos no Alcoro e Hadith no sentido de
mostrar que a participao na poltica eleitoral no estado secular
moderno constitui Shirk e Kufr .
Em caso de desacordo com a opinio expressa neste livro, os estudiosos
deveriam contra-argumentar tambm baseados no Alcoro e na Sunnah
do abenoado Profeta( sallalahu ' saw ) . Devem declarar as condies
especficas em que seria Halal para os crentes votarem nas eleies
nacionais.
O abenoado Profeta ( sallalahu ' saw ) declarou: O que Halal
( permitido ) claro , e o que Haram ( proibido ) claro , abster-se de
tudo o que duvidoso .
Agora resta para os estudiosos , que so os guias dos crentes ,
declararem se Halal participar da poltica eleitoral no Estado secular
moderno. A fim de oferecerem uma resposta positiva e satisfatria os
estudiosos devem demonstrar em primeiro lugar que no Haram fazlo , e por outro lado que no 'duvidoso ' faz-lo . E eles devem
estabelecer sua resposta sobre as bases de autoridade do Alcoro e do
Hadith autntico.

O estado secular de Israel na Terra Santa


Agora possvel para ns chegarmos a algumas concluses sobre a
legitimidade do Estado secular de Israel que foi restaurado na Terra
Santa . Ser que o sucesso do Movimento Sionista na restaurao do
Estado de Israel representa uma validao do direito judeu a Verdade ?
Foi um ato da graa divina ?
O Estado secular de Israel , como todos os estados seculares , uma
abominao , uma vez que fundado sobre as bases de Shirk ! A
caracterstica mais fundamental da religio de Abrao ( 'alaihi alSalam ) que ela livre de Shirk . Israel secular , portanto, mais
133

certamente viola as condies divinas de herana da Terra Santa. Assim,


no pode sobreviver na Terra Santa . Ele ser destrudo. Profeta
Muhammad ( sallalahu 'alaihi saw ) explicou que um exrcito
muulmano que emerge de Khorasan iria destruir o Estado de Israel. O
exrcito iria surgir aps Imam al-Mahdi e emerge com ele, e o Califado
islmico restaurado.
A restaurao do califado islmico seria , portanto, resultante da
destruio de Israel. Este seria o terceiro e ltimo desses eventos . A
primeira vez um exrcito babilnico foi utilizado para destruir Israel. A
segunda vez foi um exrcito romano. E agora, a ltima vez seria um
exrcito muulmano .
Mas h muitas outras razes polticas para rejeitar a alegao de que a
restaurao do Estado de Israel na Terra Santa foi um ato da graa
divina, o que representaria uma validao da solicitao dos judeus
Verdade. Em primeiro lugar , seria um elemento fundamental na
contradio, que um povo europeu moderno e ateu, que vive uma vida
decadente, e que oprime os outros, deva ser o meio atravs do qual a
graa divina deve chegar ao povo judeu e por meio de que a verdade
validada. 'Significa' deve estar de acordo com os "fins" .
Em segundo lugar , o mtodo atravs do qual Israel foi restaurado
envolveu a expulso da Terra Santa , de um povo que adorava ao Deus
de Abrao ( 'alaihi al- Salam ) . Eles foram expulsos por nenhuma outra
razo do que a de que no eram judeus. Trata-se de opresso. Alm
disso, desde a criao de Israel , a opresso contra os rabes ,
muulmanos , bem como cristos, que vivem dentro e ao redor da Terra
Santa, tem constantementeaumentado. Um ato da graa divina
incompatvel com tal opresso !
Em terceiro lugar, quando Israel foi criado , ficou claro que no havia
respeito pelo sagrado na conscincia de quem criou o estado . A
impiedade , corrupo, imoralidade sexual e decadncia de Israel em
nada
difere
daquela
dos
mpios
da
civilizao europia. Isso no pode ser concebido como um ato da graa
divina. Com efeito, o Estado secular de Israel trouxe para a Terra Santa
uma corrupo e e decadncia sem paralelo que, at mesmo a
escravido sexual agora prospera . Isto o oposto da justia. Na
verdade, uma sociedade pag que agora existe na Terra Santa !

Um estado pago na Terra Santa

134

O Estado judeu de Israel , de fato , um estado pago que exibe todos os


costumes e a moral do paganismo . Qualquer judeu que est convencido
de que os acontecimentos do retorno dos judeus Terra Santa e a
"restaurao" do Estado de Israel representa um progresso para o
retorno da idade de ouro e a validao do judasmo como a verdade,
deve estremecer com os seguintes artigos de notcias recentes do
Jerusalem Post que confirmam a forma pag de vida que agora vive na
Terra Santa :
"De acordo com estatsticas da polcia , h mais de 200 bordis, 200
clubes de sexo e um nmero desconhecido de escritrios para
fornecimento de garotas de todo o pas. Yael Dayan , presidente do
Comit Knesset sobre o Estatuto das Mulheres, estima que existam
cerca de um milho de visitas a cada ms para as prostitutas , ambos de
lojas ou prostituta variedade e aqueles que trabalham nos servios de
classe superior de escolta . Cerca de 50 a 60 ' clubes de sade " operam
em alguns blocos da antiga Estao Central de Tel Aviv Bus , com outras
concentraes em Haifa , Jerusalm, Netanya, Beer Sheva , Ashkelon ,
Ashdod , e Eilat. As pginas dos jornais locais, em muitas cidades esto
cheias de anncios de servios sexuais , bem como discretos anncios "
Help Wanted "
tentando recrutar mulheres para o comrcio ".
( Jerusalem Post , 28 de agosto , 2000)
"Nos ltimos meses , a mdia tem sido preenchida com revelaes sobre
a extenso da escravido branca em Israel. As mulheres esto sendo
vendidos como bens mveis a partir de um cafeto para outro.
Aproximadamente
25
mil
transaes sexuais por dinheiro acontecem todos os dias em Israel.
Juntamente com a convico do ( Ministro da Defesa ) Yitzhak Mordechai
por agresso sexual agravada e seu posterior perdo judicial, essas
revelaes provocaram uma grande discusso sobre o valor de um corpo
de mulher na sociedade israelense .
Embora a sociedade de Israel possa ter ficado atrs no incio da
revoluo, hoje as prticas sexuais dos israelenses so , com exceo
dos religiosos , virtualmente indistinguveis das de cidados de outros
pases ocidentais. A ausncia de consentimento faz com que as aes de
Mordechai e aqueles que compram e vendem as mulheres em blocos de
leilo, ambos moralmente e juridicamente muito mais condenveis do
que o cotidiano encontro sexual casual. Mas as suas aes refletem
formas comuns na visualizao de outros. " ( Jerusalem Post , 10 de maio
de 2001)
Outro relatrio de um israelense que ocupa uma posio muito alta da
sociedade ainda mais revelador da natureza e da extenso da
opresso do Estado judeu :
135

".... Em declaraes pblicas os israelenses se chocaram com um exchefe do servio de segurana interna israelense que culpou as polticas
do governo de desencadear a revolta palestina. " Ami Ayalon , chefe
aposentado do servio de segurana Shin Bet , disse que Israel
culpado pelo 'apartheid' e polticas que vo contra o esprito do judasmo
. Ele sugeriu que os palestinos seguiam uma lgica na escolha da
violncia, e falou da ' humilhao ' profunda que Israel inflige aos
trabalhadores palestinos e outros que procuram entrar em Israel . Tais
comentrios so comumente ouvidos de palestinos e estrangeiros , mas
raramente de um israelense que ocupou cargos de nvel snior num
estabelecimento de segurana. " (Jerusalem Post, Tera 4 de dezembro
de 2000)
Na verdade, o presidente de Israel involuntariamente confirmou a
opresso quando visitou o infeliz povo palestino que resiste ao Estado
judeu com a Intifada:
" Se eles tm algum senso de lgica ( os palestinos) vo abrir os olhos e
perceber onde este mal caminho os levou : Centenas de mortos e
milhares de feridos , embora tenhamos exercido restrio, pobreza e
privao , desemprego pesado, danos irreversveis para a economia ,
um colapso da rede administrativa e , alm de tudo o que eles no
avanaram politicamente ".( O presidente israelense, Katsav, Jerusalem
Post 16 de fevereiro de 2001 )
O Presidente demonstrou seu desprezo pelos rabes no caminho comum
que o ateismo moderno tem cultivado :
"Eles so nossos vizinhos aqui, mas parece que esto a algumas
centenas de metros de distncia, h pessoas que no pertencem ao
nosso continente , ao nosso mundo , mas , na verdade, pertencem a
uma galxia diferente " . (Presidente Moshe Katsav , Jerusalem Post , 11
de maio de 2001)
Dan Jacobson, professor da Universidade de Tel Aviv, tinha a dizer sobre
a justia israelense :
" Por 52 anos a minoria rabe tem sido vergonhosamente discriminada.
Expropriao consistente de terra apenas uma das expresses mais
duras desta discriminao. Negao de postos de trabalho no servio
pblico , nas grandes empresas do governo , nas empresas de capital
aberto , a escassez de recursos destinados aos servios de educao e
sade no setor rabe , a parcela embaraosamente desproporcional dos
oramentos estaduais que vo para os municpios rabes , so
expresses adicionais do status de segunda classe dos cidados rabes136

israelenses. Esses fatos tm sido repetidamente reconhecidos por


sucessivos governos, incluindo os de direita , mas muito pouco tem sido
feito ao longo de cinco dcadas para resolver o problema " . ( Jerusalem
Post , 3 de abril de 2001)
O quadro acima confirma que estamos testemunhando o cumprimento
do Alcoro advertindo que o inferno vir diante de seus olhos :
" E Apresentaremos inferno nesse dia para os renegadores da f ( eles
sero tal Kuffar ) , cujos olhos foram cobertos para Minha mensagem e
tinham sido incapazes at mesmo de ouvi-la. "(Alcoro, al- Kahf ,
18:100-101 )
Apressemo-nos a reconhecer que a Nova Ordem Mundial surgiu em
conseqncia do domnio da moderna civilizao ocidental secular em
que a impiedade , racial, econmica e religiosa da opresso, da
imoralidade
e
da
escravido
sexual
abraaram a humanidade em todo o mundo hoje, incluindo o mundo
muulmano. Mas a Terra Santa especial. E o Alcoro enftico em sua
declarao de que s aqueles que possuem f ( no Deus de Abrao ) , e
so justos na conduta, tero permisso para herdar a Terra Santa ( ver
Alcoro , al Anbiyah , 21:105 ) .
Nem Israel secular , nem a organizao secular e nacionalista de
Libertao da Palestina , parecem, mesmo remotamente, capazes de
cumprir essas condies. A concepo do Alcoro do destino de
Jerusalm, na medida em que o controle sobre a Terra Santa est em
causa , portanto, uma, em que nem a organizao secular de Yasser
Arafat de Libertao da Palestina , nem o Estado secular de Israel , vo
sobreviver. So farinha do mesmo saco, perecero juntos!
Os argumentos acima apresentados demonstram claramente a
invalidade da reivindicao de legitimidade poltica de Israel quanto
herana da Terra Santa, que est em causa. Isto no deve ser algo muito
difcil para um judeu crente ou cristo reconhecer e aceitar .

JERUSALM no Alcoro
Por Imran N. Hosein

137

SEGUNDA PARTE
Captulo 2

Terra Santa e ISRAEL


ECONOMIA BASEADA em RIBA
"Em conseqncia da impiedade e injustia dos judeus Fizemos
ilegais para eles certos (alimentos), bons e saudveis, que
tinham sido lcitos antes. (Ns tambm fizemos
porque) Eles afastaram tantos do caminho de Allah, e (porque)
eles tomaram usura (Riba) quando foram proibidos de faz-lo, e
(com isso) injustamente devoraram a riqueza de
outros homens. (Devido a estas ms aes) Ns preparamos
para aqueles dentre eles que rejeitam a f um terrvel castigo."
(Alcoro, al-Nisa, 4:160-1)
Introduo
Israel um Estado laico moderno, localizado na Terra Santa. Como todos
os outros estados seculares no mundo de hoje o sistema econmico
baseado em Riba. Riba geralmente traduzido como a usura, ou seja, o
emprstimo de dinheiro a juros, independentemente da taxa
( percentual ) de interesse. Mas a definio de Riba no Islam tambm
inclui as operaes que so baseadas no engano e que do ao
enganador um lucro ou ganho pelo qual no de justo direito. No
vocabulrio americano essa transao descrita como um "bota-fora"!
Se o julgamento fosse feito de acordo com a religio de Abrao ('alaihi
al-Salam), ento colocaramos o seguinte: Qual seria a legitimidade
religiosa de Israel que localizado na Terra Santa e cuja economia
baseada em Riba? Ser que estariam em conformidade ou violariam as
condies divinas estabelecidas para a herana da Terra Santa?

A economia mundial hoje


Uma caracterstica bsica da economia em todo o mundo, hoje, que a
riqueza j no circula em toda a economia. Em vez disso a riqueza agora
circula apenas entre os ricos. Em conseqncia, ao redor do mundo os
138

ricos so ricos e agora permanentemente, e os pobres esto presos na


pobreza permanentemente. Em segundo lugar, os ricos continuam a
crescer em riqueza, e quanto mais ricos, literalmente sugam o sangue
das
massas,
enquanto
o
pobre
desce
com
tais
destituies que trazem em seu bojo a anarquia, violncia, sofrimento
imenso e destruio da f e valores. Imagine que toda a humanidade
est a bordo de um navio. Uma pequena minoria que so
permanentemente ricos e que esto ficando constantemente mais ricos,
so passageiros de 'primeira classe' em luxo e segurana sem
precedentes. Eles tm permanentes os "primeiros bilhetes de classe '. O
rico faz a lei do navio. Eles usam sua riqueza para controlar a poltica.
A democracia a bordo desse navio torna-se a regra dos ricos e para os
ricos no que equivale a prostituio financeira. Mas os ricos no eles
mesmos, diretamente fazem a lei. Eles fazem isso por procurao e
decepo na forma de apoio que se estendem para polticos populares e
partidos polticos sobre os quais, em seguida, exercem controle invisvel.
uma descrio verdadeira da economia poltica do mundo de hoje. E
so os judeus-europeus da Gr-Bretanha e EUA, que aperfeioaram esse
mtodo
de
obteno
de
poder
e
controle
sobre as pessoas. Para seu crdito Henry Ford foi capaz de reconhecer
este sinistro desenvolvimento da histria humana. A maior parte do
resto da humanidade est preso na pobreza permanente e so
condenados a viajar abaixo do convs no poro do navio em crescente
misria, pobreza, indigncia, e sofrimento. Eles esto condenados a
trabalhar por salrios de escravos para que outros possam usufruir de
seu suor. Eles tambm vivem cada vez mais em insegurana com
assaltos constantes, violncia, tiroteios, assassinatos e estupros de
mulheres em bairros infestados com drogas e traficantes.
Aqueles da 'primeira classe' viajam tm acesso gua potvel e ao
melhor servio mdico de sade que o dinheiro pode comprar. Aqueles
no convs, no poro, so forados a beber gua poluda cheia de
bactrias. Eles so forados a comer e beber leite misturado com
produtos qumicos e hormnios. Cada vez mais, eles tambm devem
comer alimentos geneticamente alterados. Eles ficam doentes, mas no
podem arcar com o custo do tratamento mdico. Vivem
vidas
miserveis e morrem mortes miserveis. Na verdade, a economia
mundial uma nova forma sofisticada de escravido econmica. Mas
opera por meio de impressionante engano.
Em primeiro lugar, os que controlam a economia de todo o mundo
pregam o evangelho do "mercado livre e justo", eles violam o "livre
mercado" por imposio de obrigaes legais em que as pessoas
aceitam o uso de papel moeda artificial fraudulento de curso legal. E o
dinheiro de papel perde constantemente o valor! Com o aumento da
pobreza impem controles de preos em necessidades bsicas como
139

alimentos, etc, e a legislao do salrio mnimo sobre o mercado de


trabalho. Eles fazem isso, a fim de evitar a possibilidade de que as
massas que sofrem fome se levantem em rebelio contra o governo e a
elite predatria. Eles tambm o fazem, a fim de evitar a possibilidade de
que as massas reconheam sua nova escravido.
O engano se estende para muito alm. Muitos dos pobres olham para
aqueles que viajam na primeira classe e ficam convencidos de que essas
pessoas e seu modo de vida representa o cu . E eles querem ir para o
cu. Eles so incapazes de compreender o sistema de opresso e como
ele funciona. Outros entre os pobres respondem a sua opresso
econmica com raiva cega e recorrem a atos de violncia dirigidos
contra todos aqueles que tm alguma riqueza e que esto em posio
de autoridade. Os pobres, todos acreditam que eles vivem no inferno e
imitam o modo de vida de quem viaja na primeira classe na crena de
que ele representa um gostinho do cu. Tal navio merece ser afundado
com todos a bordo!
O presidente cubano, Fidel Castro, como Ivan Illich Energia e Equidade'
descrevem a economia mundial em uma linguagem semelhante:
"Nunca antes a humanidade teve o potencial cientfico e tecnolgico to
formidvel, com extraordinria capacidade de produzir riquezas e bemestar, mas nunca antes teve tanta disparidade e desigualdade to
profundas no mundo. "Ele respondeu a esta opresso econmica,
declarando que: "Outro Nuremberg (julgamento) necessrio para
julgar a ordem econmica injusta". (Texto de seu discurso presidencial,
Conferncia de Cpula, Grupo dos 77, em Havana, em setembro de
2000)
Profeta Muhammad (sallalahu 'saw) deu ao mundo uma ordem
econmica que estava livre de injustia econmica e de opresso.
Ningum trabalhou por salrios de escravos. A riqueza no circulava
apenas entre os ricos, mas sim em toda a economia. Os ricos no eram
permanentemente ricos e os pobres no eram permanentemente
pobres. O mercado era livre e era um mercado justo. Ningum poderia
'colher' sem 'plantar'. O dinheiro tinha valor intrnseco e por isso no
podia ser manipulado pelos bancos ou por uma elite predatria para
reduzir o seu valor. Em conseqncia, a economia de mercado nunca
experientava "inflao". Os preos foram fixados, incluindo o preo do
trabalho. O bem-estar social foi melhorado na forma de um imposto
compulsrio sobre a riqueza que foi usado para proporcionar bens
queles que no possuem as necessidades bsicas da vida. Mas o
sistema de valor da sociedade assegurava que o esforo seria feito por
140

aqueles que eram capazes de tal esforo, a fim de se livrarem de ter que
dar em caridade.
O Profeta (sallalahu 'saw) obteve sucesso onde todos os governos do
mundo de hoje falharam. Ele foi bem sucedido porque ele reforou a
proibio divina de Riba (usura ou emprstimos de dinheiro com juros) e
ele
manteve
a
integridade do dinheiro usando dinheiro real (em vez de artificial ou seja,
dinheiro de papel e dinheiro de plstico). Alm disso, ele imps um
cdigo penal que deu castigo para os culpados de roubo. Mas o mundo
rejeitou, e os muulmanos abandonaram sua econmia da Sunnah. E
assim, o mundo est condenado a viver com Dhulm de hoje (opresso) e
Fasad (corrupo), ou seja, a corrupo e a destruio do mercado livre
e justo.
Em todo o mundo, hoje, a opresso econmica existe e est
constantemente aumentando - os ricos cada vez mais ricos e os pobres
cada vez mais pobres. Nos EUA, por exemplo, Amrica negra miservel
e permanentemente pobre, enquanto a Amrica branca est
permanentemente rica. A economia dos EUA deslumbra ao mundo nobranco, e os americanos brancos nunca tiveram melhor. Mas neste pas
a riqueza circula apenas entre os ricos, enquanto o nmero de pobres
que vivem no bem-estar (ou seja, a caridade pblica) se mantm em
constante crescimento. A civilizao ocidental branca quer nos fazer crer
que deles o modelo mais avanado e progressivo de uma economia
que a humanidade teve a sorte de experimentar! E a lavagem cerebral
dos muulmanos de um olho s, que 'imitam-homens', esto ocupados
tentando assegurar que o mundo do Isl emule o ocidente.
Na verdade, esse sonho predador do oeste americano e branco
fecundado com o sangue das massas em torno do mundo, e com a
riqueza que est constantemente a ser retirada da maioria da
desavisada humanidade ignorante. Nosso objetivo explicar como isso
feito! A civilizao branca ocidental assim como as massas
trabalhadoras no-brancas ao redor do mundo e, de fato, judeus no
europeus , s podem se beneficiar se prestarem ateno explicao
apresentada aqui e aceitar o Alcoro como a Palavra de Deus e
Muhammad ('alaihi al-Salam saw) como o Mensageiro de Allah antes que
seja tarde demais!
Nossa tese que as mesmas pessoas que projetaram a transformao
poltica da civilizao europeia , sendo imitada, pelo resto do mundo,
num mundo essencialmente sem Deus, so as mesmas pessoas que
seduziram os judeus no-europeus em apoiar a restaurao do Estado
judaico de Israel. Elas so as pessoas que cada vez mais controlam a
141

riqueza do mundo atravs de seu gnio do mal no controle, e manipulam


o sistema monetrio internacional fraudulentamente baseado em Riba,
o sistema bancrio e de seguros em todo o mundo. Eles tm at mesmo
ultrapassado os judeus no-tradicionais europeus [isto , as pessoas que
tentaram crucificar Jesus ('alaihi al-Salam)] em seu prprio jogo de Riba!
Nossa viso que o gnio do mal que est a trabalhar em tudo isso seja
um estranho europeu que se tornou um judeu e, em seguida, procedeu
em
seqestrar o judasmo.
O Nobre Alcoro no s explica o mundo de hoje, mas tambm explica a
sua opresso econmica. O Alcoro, que um livro de "sabedoria" (e
isso inclui sabedoria econmica), estabeleceu regras que garantam que
a riqueza no circule apenas entre os ricos:
"O que Allah tem concedido ao Seu Mensageiro (e tirado) dos povos das
aldeias, pertence a Allah, ao Seu Mensageiro e aos seus parentes e aos
rfos, aos necessitados e ao viajante, de modo que ela (isto , a
riqueza) no circule (apenas) entre os ricos dentre vs. Portanto, tomai
(para vs) o que o Mensageiro vos atribui , e o que vos for negado , no
o tomai. E temei a Allah, porque Allah rigoroso na punio ". (Alcoro,
al-Hashr, 59:7)
Os muulmanos tm abandonado as regras do Alcoro e, como
conseqncia, eles agora pagam um preo terrvel pela sua loucura!
Uma nova e sofisticada (enganosa) escravido econmica est descendo
sobre eles, bem como sobre o resto da humanidade no-europia.
A ironia vergonhosa disso fica claro quando lembramos que uma das
funes bsicas do Isl no mundo libertar os oprimidos. Qual a
causa dessa opresso econmica global?
Riba! A predatria elite global centrada nos centros bancrios judaicos
controlados no Ocidente, mas tambm presente em todo o mundo, est
constantemente a sugar a riqueza e o sangue da humanidade e
empobrecendo as massas trabalhadoras atravs de Riba. O opressor cria
poltica,
sistemas legislativo, judicial e legal, a mdia, etc, com engano
consumado, e ele (opressor) garante que todos eles cumprem a funo
bsica de preservar o sistema da economia de opresso. A indstria do
cinema, a televiso, a internet, a msica moderna, a moda , etc, so
usados para transportar as massas para a terra da fantasia para que
eles permaneam em um estado de feliz ignorncia enquanto Riba
usado para controle e escravizao.

142

A ltima palavra e objetivo de seu mentor, Dajjal, o falso Messias,


escravizar toda a humanidade atravs da pobreza e da misria, e
atravs da riqueza que foi obtida ilegitimamente, corromper a f em
Allah, Altssimo e o modo de vida religioso ao teste final e julgamento. A
evidncia at data j confirma que a maioria dos muulmanos, os ricos
predatrios, bem como os pobres miserveis, esto a falhar no teste de
f. Dajjal, tem como segundo objetivo, enganar os judeus e lev-los para
a sua destruio final. Numa avaliao objetiva do mundo moderno e,
em particular a Terra Santa, chega-se
concluso de que esse
objectivo j quase foi alcanado. Dajjal est bem, em seu caminho para
completar a sua misso na qual ele oferece o controle absoluto aos
judeus de todo o mundo.
Quando Israel se tornar o ' Estado governador ' do mundo, termina um
perodo de tempo de um dia que seria como uma semana, e Dajjal
aparece, governa o mundo a partir de Jerusalm e assim que vai
completar a sua misso de representar o verdadeiro Messias.
Este deve ser um motivo de grande preocupao, se no de alarme, em
um mundo que ainda compreende muitas civilizaes, algumas das
quais com milhares de anos de idade, devem ser abraadas no s pelo
mesmo sistema de poltica temporal com base no Shirk, mas tambm
pela mesma economia secular baseada em Riba. A arma econmica de
Riba complementa a arma poltica do Estado secular moderno e da
Organizao das Naes Unidas atravs da qual Dajjal persegue com
sucesso sua misso de atingir a estabilidade poltica e controle
econmico sobre o mundo inteiro.
O mtodo primeiro explica a importncia do objecto e, em seguida,
explica os versculos do Alcoro que lidam com o tema da Riba, e o
Ahadith do Profeta Muhammad (sallalahu 'saw). Finalmente, tentaremos
explicar o trabalho de Riba na economia moderna. Iremos finalmente
tentar examinar a validade do Estado de Israel na Terra Santa, um Israel,
cuja economia baseada em Riba.

O que Riba?
Riba a usura. Usura agora comumente entendida como o
emprstimo de dinheiro ilegalmente a altas taxas de juros. Mas essa
corrupo deliberada de terminologia ocorreu na Europa, a fim de
permitir que o 'emprestador de dinheiro' (agora chamado de banqueiro)
possa ignorar a Igreja crist e sua oposio a todas as formas de usura.
R. W. Tawney escreveu um clssico livro em 1935, intitulado "Religio e a
ascenso
do
capitalismo",
no
qual
ele
descreveu
a
143

prolongada oposio euro-crist a Riba. William Shakespeare tambm


fez o mesmo em seu livro clssico, "O Mercador de Veneza". Riba no Isl
(como no cristianismo medieval) o emprstimo de dinheiro a juros,
independentemente da taxa de juros.
Quando um "emprestador de dinheiro 'empresta dinheiro a juros, em
seguida, ganha dinheiro, por si s, independente de qualquer trabalho,
esforo ou a assuno de qualquer risco pelo investidor, e aumenta ao
longo do tempo. O aumento realizado por engano, atravs da
explorao de mo de obra, bens e propriedades. Isso fica claro quando
a ateno direcionado para aquilo que Allah tem inequivocamente
declarado no Alcoro:
". . . O homem no tem direito a nada, exceto aquilo que ele trabalhou.
" (Alcoro, al-Najm, 53:39)
Assim, o Alcoro rejeita a alegao de que o dinheiro pode aumentar ao
longo do tempo!
Uma das maneiras atravs das quais a explorao ocorre a
conseqente diminuio do valor dos salrios, de mercadorias e de
propriedade ao longo do tempo, uma coisa que
Allah tem
especificamente proibido em vrios versculos do Alcoro. O Profeta
Xuaib constantemente avisou
seu povo da maldade de sua vida
econmica:
".... no privem as pessoas do que deles por direito, diminuindo o
valor das suas coisas (como o seu trabalho, a mercadoria, propriedade
etc.) " (Alcoro, al-'Araf, 7:85; Hud, 11:85; al-Shu'ara', 26:183; etc)
Talvez os campees secularizadas do trabalho organizado, que
consideram o Alcoro como um livro de orientao, agora comeam a
compreender a razo pela qual a fora de trabalho est diariamente
sendo transformada em idiotas que suam em nome dos ricos, e os
bancos
de
que
so
proprietrios.
Os muulmanos tambm devem entender que Riba est no trabalho
quando a riqueza sugada a partir das massas atravs de fraude
legalizada envolvida no uso do dinheiro de papel artificial. Este dinheiro
substituiu o dinheiro que era a Sunnah de cada Profeta de Allah
Altssimo ou seja, ouro, prata e outros metais preciosos. O papel artificial
, de plstico e o dinheiro eletrnico (ou seja, dinheiro secular) no tem
valor intrnseco.
Pelo contrrio, o valor do dinheiro atribudo a ele e, em seguida,
constantemente perde valor ao longo do tempo, j que o sistema foi
144

projetado para que isso acontea. Os bancos so os principais


intervenientes no trabalho em forar uma reduo no valor do dinheiro,
e os bancos tm o maior lucro quando tal ocorre. Como o dinheiro perde
valor, o valor de tudo diminudo. Os preos sobem, e os salrios
perdem valor. O trabalho em seguida, preso em salrios de escravos.
A ltima revelao do Alcoro
Na ltima revelao do Alcoro, Allah Mais Sbio, optou por retornar a
um assunto que j havia sido tratado em revelaes anteriores - no
Alcoro, assim como na Tor, nos Salmos e no Evangelho - ou seja, o
tema
da
proibio
de
Riba.
Sob a autoridade do Ahadith sabemos que a ltima revelao recebida
pelo bem-aventurado Profeta (sallalahu 'saw) pouco antes de sua morte,
foi a passagem na Surah al- Bcara (2:278-281) que tratou de Riba:
"Umar ibn al-Khattab disse: O ltimo versculo a ser revelado foi sobre
Riba, mas o Mensageiro de Allah foi levado sem o ter exposto para ns,
por isso d-se no s Riba, mas tambm Reebah (ie, o que levanta
dvidas na mente sobre a sua legitimidade). " (Sunan, Ibn Maja; Darimi)
"Ibn Abbas disse: vs que credes, teme a Allah e deixa o que resta
(que lhe devido) de Riba (de agora em diante), se sois crentes .... E
ningum deve ser tratado injustamente. (Al-Baqarah, 2:279-281). Ibn
Abbas disse: Este foi o ltimo verso revelado ao Profeta ". (Sahih,
Bukhari)
Essa ltima revelao confirmou a aplicao retroativa do Profeta da
proibio da lei de Riba no khutbah al-wida'a ( ltimo Sermo) de
'Arafat.
A ltima revelao para ser encontrada nesta passagem do Alcoro.
Citamos a passagem
inteira com nossos prprios comentrios
explicativos em letras pequenas:
"Aqueles que gastam de sua riqueza de dia e de noite, secreta e
abertamente, para tal haver recompensa do teu Senhor, nem eles tm
motivo para temer, nem para lamentar. "(Desde que a riqueza seja gasta
de uma maneira que seja Halal, tais despesas estimularo a economia e
colocam a riqueza em circulao.)
"Aqueles (por outro lado) que devoram a usura (Riba) no se levantam
seno como se levanta aquele (ante Allah no ltimo Dia), que Satans
os leva loucura com seu toque (isso porque Riba representa o oposto
145

de 'gastos' - na riqueza Riba sugado para fora da economia at que as


massas so reduzidas pobreza e misria.) "
"Isso porque eles dizem que os negcios (comrcio, vendas) e Riba so
semelhantes uns aos outros." (Eles argumentam que "emprestar
dinheiro com juros" uma forma legtima de negcio.) "Mas Deus tem
permitido os negcios (comrcio, vendas) e proibido Riba." (Seu
argumento falso. Allah fez o negcio Halal, mas fez Riba Haram. E
assim Riba no uma forma de negcio. Isto porque a prpria
essncia de uma transao comercial legtima que ela deve admitir a
possibilidade de qualquer um, lucro ou uma perda. Quando o dinheiro
emprestado com juros a possibilidade de perda assim minimizada e
quase eliminada! Assim, o emprstimo de dinheiro a juros no pode
qualificar-se como uma transao comercial.)
"E assim, quem recebe (esta) exortao de seu Senhor, desista disso (de
praticar Riba) pode manter seus ganhos passados (ou seja, o Riba que
ele j aceitou), e seu caso cabe a Allah (ie, ser para Allah julg-lo - ele
no ser forado pelo Estado Islmico para retornar o Riba que havia
tomado.)
"Mas, para aqueles que retornam a ele (ou seja, persistem em Riba por
meio de emprestar dinheiro a juros, por exemplo, aps esta revelao do
Alcoro), eles esto destinados ao fogo, a iro permanecer para
sempre! "
"(E com isso) Allah erradica Riba, ao passo que Ele abenoa atos de
caridade com aumento exponencial (porque a essncia de Riba
"tomar" e "dar" nada em troca, enquanto a essncia da caridade a
'dar' e 'tomar' nada em troca). "
"E Allah no ama quem teimosamente ingrato e que persiste em
pecado (Com particular referncia ao pecado de consumir Riba). "
"Em verdade, aqueles que alcanaram a f e as boas obras, e so
constantes em orao, e concedem zackat (caridade), tero a sua
recompensa do seu Senhor, sem medo e sem necessidade alguma, nem
se lamentaro. "
" vs que alcanaram a f, o temor a Allah e renunciam a tudo o que
Riba, isso excelente (ou seja, renunciam ao que vocs ainda afirmam
ser devido a vocs) se vocs forem realmente crentes. Se vocs
continuam (ou seja, se vocs persistem em emprestar dinheiro com
juros, mesmo depois de declarar serem muulmanos), ento, tomam
146

conhecimento da ( declarao de) guerra de Allah e Seu Mensageiro. (Ou


seja, tomam conhecimento de que os muulmanos que respeitam o Isl
fazem guerra contra vocs pela libertao de todos aqueles que so
oprimidos por causa da Riba). "
"Mas se vocs se afastarem (ou seja, se desistirem de Riba), ento vocs
tero ( direito de reclamar) apenas suas principais somas (que tinham
emprestado com base em Riba, ou seja, vocs podem ter apenas o valor
do principal - e no a soma do principal acrescido de uma quantidade
razovel de juros, ou , a soma do principal acrescido de uma taxa de
servio). "
"No lidem injustamente e vocs no sero tratados injustamente." (Isto
pode mais propriamente ser traduzido da seguinte forma: Ao aceitar o
retorno de apenas o valor do principal emprestado, voc vai poupar-se
do pecado de ser injusto com os outros, e em no tomar os juros que foi
devido a voc, e no vai mesmo, ser submetido a qualquer forma de
injustia.)
"E se o devedor est em dificuldades, conceda-lhe tempo at que seja
fcil para ele pagar. Mas se voc perdoa-lo (ou seja, se voc escrever a
dvida) por meio da caridade, ser melhor para voc, se voc soubesse!
"
"E temam o dia em que vocs (ou seja, toda a humanidade, incluindo
aqueles que consomem Riba) sero trazidos de volta para Allah, ento
cada alma ser compensada com o que fez, e em nada ser prejudicada.
" (Alcoro, al-Baqarah, 2:274-281)
Por que Allah, o Sbio, optou por enviar mais uma revelao pouco antes
da morte do Profeta ('alaihi al-Salam)? Por que Ele escolheu um tempo
que parece ter sido o ltimo momento possvel para enviar essa
revelao? Por que Ele fez isso aps o envio da revelao na qual Ele
anunciou a perfeio do Din e a concluso de seu favorecimento aos
crentes?
Certamente deve haver respostas muito importantes para todas essas
perguntas. Parece-nos que uma tal ltima revelao s poderia ser
adequadamente utilizada para reiterar algo que estava no corao da
orientao divina.
Alm disso, ela pode ter sido usada para dirigir a ateno para a parte
da orientao divina em que a f dos crentes seria mais vulnervel a um
ataque futuro (a me de todos os ataques) por inimigos do Isl.
Finalmente, pode ter chegado no fim porque iria assumir uma posio de
147

importncia absolutamente estratgica


melhor!

na ltima era. E Allah sabe

A escolha do objeto de Riba como a ltima revelao parece constituir a


maioria terrvel de todos os avisos de que Riba pode representar a mais
grave de todas as ameaas f, liberdade, e o poder dos crentes. Este
assunto de suma importncia, pois, nele, reside o potencial mais
perigoso, destrutivo e devastador ataque contra a f dos crentes, a
integridade e o poder da Ummah do Profeta ('alaihi al-Salam).

O Profeta confirmou o maior perigo de Riba.


Esta opinio nossa, confirmada pelo fato de que o Profeta ('alaihi alSalam) profetizou, num dos Ditos recebidos de Abu Hurairah (ra), o
eventual sucesso total de precisamente um ataque lanado por meio de
Riba.
Seria
um
ataque
lanado, obviamente, por inimigos do Isl, mas penetraria toda a
humanidade, incluindo os seguidores do Profeta Muhammad ('alaihi alSalam):
"Vir um tempo", disse o Profeta ", em que voc no ser capaz de
encontrar uma nica pessoa em toda a humanidade, que no estar
consumindo Riba. E se algum afirma que ele no est consumindo
Riba, ento certamente o vapor de Riba vai alcan-lo. "De acordo com
um outro texto", o p de Riba vai alcan-lo. " (Sunan Abu Daud)
O Profeta (sallalahu 'saw), assim, deixou bem claro que o maior perigo
para a integridade da Ummah e do Iman (f) dos crentes vem de Riba.
Isso confirmou o aviso de Allah Altssimo que foi manifestado na escolha
de Riba como objeto da ltima revelao.
A profecia do Profeta (sallalahu 'saw) sobre a universal prevalncia de
Riba foi hoje cumprida. Na verdade, foi cumprida em nossa prpria vida
miservel! Especificamente, tem sido cumprida durante o tempo que
decorreu
desde que o califado otomano foi abolido em 1924. At 1924, a
economia europia capitalista baseada em Riba no poderia ter tido
sucesso em penetrar na economia e no mercado do mundo muulmano.
Mas a Europa conseguiu seduzir os governos que presidiram os assuntos
dos muulmanos a entrar em Riba. O Califa Otomano, por exemplo,
tinha tomado emprestado somas considerveis de dinheiro a juros na
Europa. Suas dificuldades econmicas e financeiras cresceram a tal
ponto que ele foi forado, como um meio desesperado de evitar o
148

colapso do Imprio, a buscar participao no novo sistema europeu de


Estado laico. Ele conseguiu isso no Acordo de Paz de Paris em 1856. Mas
o preo que tinha que pagar era a sucumbir chantagem financeira
judaico-europia que extraiu dele a abolio da jizyah e Ahl al-Dhimmah
em todos os territrios do Imprio Otomano. Este foi tambm um quid
pro quo para a dvida e alvio do pagamento de juros. Ao faz-lo o califa
trau Allah Altssimo, Quem estabeleceu o imposto jizyah no Alcoro (alTauba, 9:29).
O sucesso dos euro-banqueiros judeus alvejando o califa otomano foi um
clssico exemplo do imperialismo financeiro, o que foi possvel atravs
de Riba. Henry Kissinger foi o autor da mesma estratgia que levou ao
colapso um super-poder dos tempos modernos, a Unio das Repblicas
Socialistas Soviticas (URSS). Evento que deveria ter aberto os olhos dos
eruditos do Isl. No aconteceu isso! Como conseqncia a mesma
estratgia continua a ser perseguida pelo Fundo Monetrio Internacional
, Banco Mundial, e por tantos outros.
No se baseia apenas a economia de Israel em Riba mas Israel tambm
est abraando a OLP de Arafat e outros regimes rabes com
precisamente o mesmo abrao mortal econmico que reduz o alvo do
abrao pobreza, misria e escravido econmica. O sucesso
judaico-europeu da chantagem financeira testemunhou o incio do
desmantelamento do modelo sagrado da ordem pblica no mundo do
Islam (Dar al-Islam), e de sua substituio pelo modelo europeu secular.
Nesse modelo de Estado, a "soberania" foi tirada de Allah Altssimo e foi
localizada, ao contrrio, no Estado. Isso foi um ato de Shirk!
De fato, desde 1924 Riba penetrou na vida econmica total dos
muulmanos ao redor do mundo. O imperialismo financeiro inerente a
Riba entregou todo o mundo do Islam, por sua prpria garganta nas
mos dos inimigos com facas afiadas. Na verdade toda humanidade
agora est presa no mundo de Riba e Shirk. No s a profecia do Profeta
(sallalahu 'saw) foi cumprida atravs da vitria total da base de Riba
(usura) bancrio em todo o mundo, atravs do Riba que inerente ao
dinheiro artificial no resgatvel (cartes de crdito), e tambm tem sido
cumprido na corrupo total do livre e justo mercado. O chamado
mercado livre de hoje , na verdade, um 'covil de ladres', em que o
forte explora o fraco.
Finalmente, o Profeta (sallalahu 'saw) repetiu a extrema gravidade e o
terrvel aviso na revelao do Alcoro, usando a linguagem mais forte
possvel em relao a Riba:
"Abu Huraira (ra) disse que o Mensageiro de Deus disse: Riba de
setenta peas diferentes, o menos perigoso sendo equivalente a um
149

homem casar (ou seja, ter relaes sexuais com) sua prpria me. "
(Sunan, Ibn Maja; Baihaqi)
"Abdullah Ibn Hanzala (ra) relatou que o Mensageiro de Deus disse: Um
dirham (moeda de prata) de Riba, que um homem recebe
conscientemente, pior do que cometer adultrio trinta e seis vezes.
(Ahmad). Baihaqi transmitiu, na autoridade de Ibn Abbas (ra), com o
acrscimo de que o Profeta continuou a dizer: O inferno mais
adequado para ele, cuja carne alimentada por aquilo que Haram ".
"Abu Huraira relatou o Mensageiro de Deus, disse: Na noite em que fui
levado para o cu, eu vi pessoas cujas barrigas eram como casas que
continham cobras que podiam ser vistas de fora de suas barrigas.
Perguntei a Gabriel quem eram, e ele me disse que eram pessoas que
tinham consumido Riba ". (Musnad, Ahmad; Sunan, Ibn Maja)
"Abu Huraira (ra) relatou que o Profeta disse: Allah (swt) seria justificado
em no permitir que quatro pessoas entrem no paraso ou prove de suas
bnos: Quem bebe habitualmente (ou seja, as bebidas de lcool),
aquele que consome Riba, aquele que usurpa a propriedade de um rfo
sem direito, e quem est desatento para seus pais. " (Mustadrak, alHakim, "Kitab al-Buyu ')
O Profeta ('alaihi al-Salam), tambm reafirmou a declarao de guerra
de Allah (swt) e Seu Mensageiro, em relao proibio de Riba no
seguinte Hadith:
"Jabir Ibn Abdullah (ra) disse: Eu ouvi o Mensageiro de Deus dizer: Se
qualquer um de vocs no deixar mukhabarah ele deve tomar
conhecimento da guerra de Allah e Seu Mensageiro. Zaid Ibn Thabit
disse: Eu perguntei: O que mukhabarah? Ele respondeu: Que voc tem
um terreno e d para algum cultivar uma metade, um tero, ou um
quarto (e fica com algum produto). "(O perigo aqui que ela conduz
enganosamente ao trabalho escravo). (Sunan, Abu Daud)
Deve ficar claro a partir do material apresentado acima que o
estabelecimento de uma economia baseada em Riba um grande
pecado
de
fato.
Por
conseguinte,
certamente
viola as condies divinas para a herana da Terra Santa.

O Profeta e o colapso do papel-moeda


tambm uma questo de importncia absolutamente fundamental que
os muulmanos devem cuidadosamente estudar a profecia do Profeta
150

('alaihi al-Salam), na qual ele profetizou o colapso da moeda secular


artificial (ou seja, papel, plstico e dinheiro eletrnico, etc):
"Abu Bakr ibn Abi Maryam (ra) relatou que ouviu o Mensageiro de Deus
dizer: A hora est certamente vindo sobre a humanidade em que no
haver nada (certo), que ser de uso (ou benefcio) salvar um dinar e
um dirham ( moedas de ouro e moedas de prata). " (Musnad, Ahmad)
Essa profecia do Profeta Muhammad (sallalahu 'saw) est prestes a ser
cumprida. O sistema monetrio de hoje usa 'papel' para fazer 'dinheiro'.
Isso uma manifesta fraude! Dinheiro Artificial bem diferente de
dinheiro real. Dinheiro real tem valor intrnseco , enquanto que o papelmoeda no tem nenhum. Seu nico valor o que lhe conferido pela
fora de mercado. Seu valor de mercado vai durar apenas enquanto, e
na medida em que, h confiana pblica nele e procura por ele no
mercado. Demanda a prpria base em confiana, e confiana algo
que pode ser manipulado (como primeiro ministro da Malsia j
reconheceu, e, como a Indonsia reconheceu tarde demais). Enquanto
os governos controlavam os chamados mercados moeda-livre, eles
poderiam intervir para proteger a confiana do pblico. Mas o mercado
de
moeda

agora
controlado
pela
maioria
viciosa de todas as foras especulativas, as foras movidas pela
ganncia irresistvel sem lealdades.
Qualquer coisa que perturba gravemente a confiana do mercado faz
com que haja uma debandada especulativaque vai cumprir a profecia do
Profeta (sallalahu 'saw).
O colapso do dinheiro pode ser melhor descrito como uma "crise de
dinheiro ', a vontade testemunha o xito final do europeu (que se tornou
judeu) na sua luta em milhares de anos para o domnio judaico sobre o
mundo inteiro. Aqueles que tm dinheiro verdadeiro vo sobreviver
crise, enquanto os especuladores que exploraram com xito o colapso
tero os maiores lucros de sempre. As massas vo perder a sua riqueza
e serem escravizados. Eles sero capturados com papel intil desfilando
como dinheiro. Esse o holocausto financeiro que certo ocorrer.
Outros, ao lado de nosso abenoado Profeta (sallalahu 'saw), esto
agora prevendo a crise financeira. Judy Shelton, por exemplo, usa-o
como o prprio ttulo de seu excelente livro intitulado: "Colapso do
Dinheiro: Restaurando a ordem para o Sistema Mundial de cmbio.
"(New York, The Free Press, 1994). No devemos esquecer, nem permitir
que o mundo se esquea, o colapso dramtico, sinistro, e sem
precedentes do dlar dos EUA em janeiro de 1980, quando o valor do
dlar em relao ao ouro caiu para cerca de US $ 850 para uma ona!
(Em 1971, era de US $ 35 por ona. Seu valor presente 'gerenciado'
151

mantido dentro da faixa de US $ 280 -. US $ 380 por vez). Este colapso


do dlar teve lugar na sequncia imediata da bem sucedida antiocidental, Revoluo Islmica no Ir, que deu o controle dos vastos
recursos petrolferos do Ir a um anti-sistmico Governo Islmico.
Um colapso semelhante ocorreu em 1973, logo aps a guerra rabeisraelense e a imposio de um embargo do petrleo rabe aos EUA. O
dlar dos EUA caiu em valor macio de 400% a partir do EUA $ 40 por
ona
de
ouro
para
EUA
$
160.
De facto, o colapso do sistema monetrio Internacional iria ocorrer
quando os judeus considerarem oportuno derrubar o dlar dos EUA. Eles
podem fazer isso a qualquer momento uma vez que o dlar dos EUA
feito de papel e manifestamente fraudulento, pois em essncia intil.
Quando o dlar dos EUA cai ela vai derruba todas as outras moedas de
papel em todo o mundo. O maior beneficirio do colapso ser o Estado
de Israel, uma vez que so eles que controlam os bancos, que agora
passariam a controlar o dinheiro. Governos no sero capazes de emitir
dinheiro. Pelo contrrio, controlado por bancos (judeus), que agora so
de dinheiro de plstico ! (eletrnico, cartes de crdito). Essa crise-dedinheiro ser, talvez, quando Israel lanar sua grande guerra contra os
rabes e, em seguida, desafiar com sucesso ao mundo inteiro. Essa
exibio bem sucedida de poder poltico e militar em conjunto com o
novo controle financeiro que vem do colapso do papel-moeda iria
entregar a Israel o status de ser o Estado Portaria no mundo. Este
escritor acredita que esse evento provvel que ocorra nos prximos
cinco a dez anos, ou mesmo antes.
Israel j desafiou com sucesso o Presidente dos EUA, que exigiu em
vrias ocasies que retirasse suas foras militares de cidades palestinas
ocupadas aps uma onda de "bombas humanas" palestinas que tiveram
um pesado tributo de vidas de judeus.

Qual a realidade do ataque de Riba?


As mesmas foras que surgiram na histria contempornea e fizeram a
restaurao do Estado de Israel ser possvel, so as mesmas foras que
penetraram toda a humanidade com Riba. O Alcoro identifica essas
foras como o povo de Y'ajuj (Gog) e M'ajuj (Magog), e o Profeta
(sallalahu 'saw) falou longamente do Dajjal, o falso Messias. Declarou
que a idade do Dajjal seria a idade da prevalncia universal de Riba.
O excelente e sbio estudioso islmico, Dr.
Muhammad Iqbal,
surpreendeu o mundo muulmano, quando ele declarou, j em 1917,
que a liberao de Gog e Magog referida no Alcoro, tinha ocorrido. ,
152

portanto, claro que a penetrao da Ummah pelas foras da Riba


representa um ataque por seres malignos criados por Allah. O objetivo
dos atacantes submeter a todos, incluindo os muulmanos, ao maior
julgamento da humanidade que seria experimentado desde o tempo de
Ado ('alaihi al-Salam), at o ltimo dia. O objectivo dos atacantes
enganar completamente os judeus e lev-los a sua destruio final.
A pea central do ataque a provao por Riba! Ns estamos vivendo
agora essa provao. A evidncia at agora que o mundo
espiritualmente cego dos judeus est falhando miseravelmente em sua
resposta a essa provao. O mundo muulmano parece to cego quanto.
Allah, o Altssimo, os salrios e a guerra contra Israel
Allah, o Supremo falou com esse tipo de linguagem forte sobre o pecado
de Riba que , talvez, o maior pecado (excepto Shirk) que existe no
domnio da crena ou conduta. A ira de Allah contra o opressor (por
causa
da
opresso
do
Riba)

to
grande que eles estaro perante Ele aps a sua ressurreio, como um
povo que parece ser levado loucura pelo toque de Satans. Quando o
Estado judeu de Israel se envolve em Riba ento Allah no vai
simplesmente punir essas pessoas na prxima vida, ao invs Ele e Seu
Mensageiro ('alaihi al-Salam) vo travar uma guerra contra eles neste
mundo.
" vs que credes! Temei a Allah, e deixai o que resta da usura se sois
crentes. E se o no fizerdes , tomai conhecimento de uma guerra de
Allah e Seu Mensageiro ... " (Alcoro, al-Baqarah, 2:278-9)
Este livro dirige a ateno para o facto de que os judeus controlam o
sistema bancrio em torno do mundo de hoje. No entanto, o versculo
acima do Alcoro indicativo da suprema importncia que Allah
Altssimo atribui proibio de Riba. Em toda a histria da revelao
divina, com o melhor de meu conhecimento, Allah, Todo-Poderoso, nunca
utilizou, tais extremamente fortes palavras para qualquer outra coisa
alm de Riba.
Aps a morte de Salomo ('alaihi al-Salam), os israelitas corromperam a
Torah por reescrev-la vrias vezes em vrias verses diferentes. O
biblista norte-americano formado em Harvard , Richard Friedman, tem
demonstrado isso conclusivamente
em seu importante trabalho
intitulado: "Quem escreveu a Bblia?" (New York: Harper and Row, 1989).
Os israelitas removeram todas as referncias na Tor para o templo (ou
mesquita), construdo por Abrao ('alaihi al-Salam) e Ismael (' alaihi al153

Salam) na Arbia. A Caaba e o Hajj j no esto a ser encontrados na


Tor. Eles tambm substituiram todas as referncias a Ismael ('alaihi alSalam) como o filho do sacrifcio pelo nome do seu irmo Isaac ('Alaihi
al-Salam), apesar de que Isaac (' alaihi al-Salam) no era nem nascido
quando a provao do sacrifcio ocorreu. Alm disso, o filho do sacrifcio
foi descrito por Allah no Alcoro como Haleem (paciente e tolerante)
(Saffat, 37:101), enquanto o filho a nascer de Sarah foi descrito como
Aleem (sbio) (al-Hijr, 15:53). Eles substituram a Arbia Saudita pela
Palestina como o local do sacrifcio. Zam Zam, a fonte milagrosa de gua
que surgiu a partir da areia do deserto, quando Ismael ('alaihi al-Salam)
esfregou o calcanhar na areia, agora tornou-se um bem da Palestina.
Eles demonizaram Ismael ('alaihi al-Salam), na Tor como " um jumento
selvagem ", e excluiu-o da aliana de Allah para que eles pudessem
reivindicar o ttulo exclusivo de ser o "povo escolhido" de Allah.
Mais perigoso de tudo, no entanto, foi a sua corrupo e distoro
deliberada da proibio divina contra Riba. Eles reescreveram a Tor
para tornar admissvel o dinheiro ser emprestado a juros para os nocrentes (gentios), mantendo a proibio de Riba para transaes entre
os filhos de Israel (Deuteronmio 23:20-21).
Allah, o Todo-Poderoso respondeu a este crime hediondo, enviando
contra eles uma das Suas criaturas que possua poderosa proeza. O rei
babilnico, Nabucodonosor, invadiu a Palestina e derrotou os israelitas,
escravizando todos aqueles a quem ele capturou, destruiu o Estado de
Israel e a Masjid al-Aqsa (que tinha sido construda por Salomo), e
transportou os israelitas como escravos para a Babilnia (al-Isra, 17:4,5).
Esta foi certamente uma poderosa demonstrao da capacidade de Allah
(swt) para fazer a guerra.
Houve uma segunda demonstrao, quando o imperador romano, Tito,
devastou Jerusalm e destruu o templo (ou mesquita) uma segunda vez
(al-Isra, 17:07, 104). Isto, tambm, foi relacionado a Riba.
Allah (swt) enviou trs profetas, Zakariah ('alaihi al-Salam), Joo Batista
('alaihi al-Salam) e Jesus (' alaihi al-Salam), para os israelitas. Aquela
parte dos israelitas que rejeitaram esses profetas se tornaram
conhecidos como judeus (al-Yahood). Os judeus assassinaram Zakariah
('alaihi al-Salam) dentro da Masjid al-Aqsa (Mateus, 24:35, 36; Lucas,
11:51). Joo Batista ('alaihi al-Salam) foi decapitado por meio de fraude.
E, finalmente, os judeus vangloriaram-se de como eles tinham matado
Jesus ('alaihi al-Salam). Em todos os trs casos, os Profetas de Allah os
havia atacado e denunciou-os por sua maldade. Includa a denncia aos
judeus pelo crime de mudar a Torah e por praticar Riba. Jesus ('alaihi alSalam), por exemplo, entrou na Masjid al-Aqsa e encontrou-os
154

envolvidos em Riba. Ele amaldioou, virou suas mesas, os expulsou do


templo (Masjid) e declarou: "Vocs tomaram a casa de Allah e a
transformaram em um covil de ladres.
"Assim era porque os Profetas de Allah expuseram a sua maldade de
praticar Riba, entre outros crimes, ento os mataram (com exceo de
Jesus (as), a quem Allah (swt) salvou milagrosamente). Allah Altssimo
respondeu a esta maldade, enviando um exrcito romano que destruiu o
Estado de Israel por uma segunda vez. (Ele vai ser destrudo pela ltima
vez por um exrcito muulmano liderado por Imam al- Mahdi.)
O aviso de uma declarao de guerra de Allah Altssimo devido ao
prtica de Riba, assume uma importncia ainda maior quando refletimos
sobre o fato de que Allah mais Alto, interveio para proteger a primeira
Masjid (isto , Caaba) quando Abraha veio com o seu exrcito de
elefantes para destru-la (Alcoro, al-Fil, 105:1-5). Mesmo quando a
Caaba estava cheia de dolos, Allah Altssimo ainda assim, interveio para
salv-la da destruio. E ainda, mesmo que no houvesse dolos na
segunda Masjid (ie, Masjid al-Aqsa), Allah Altssimo duas vezes enviou
exrcitos para destru-la. Tal o estado de ira divina sobre a opresso
causada
por
Riba.
O terrvel aviso para os judeus que o Shirk do Estado secular de Israel
e o Riba em sua vida econmica manifestamente violaram as condies
divinas para herana da Terra Santa. A conseqncia de tal violao
que Allah Altssimo far por puni-los.

155

JERUSALM no Alcoro
Por Imran N. Hosein
SEGUNDA PARTE
Captulo 3
CONCLUSO
" Se tivssemos feito um Alcoro ( em outra lngua ), alm do
rabe , eles teriam dito : Por que no so seus versos
explicados em detalhes (em uma linguagem que pudssemos
entender ) ? estranho que o livro seja em uma lngua
estrangeira , enquanto a pessoa que o trouxe um Mensageiro
rabe? Dize-lhes: Este Livro um guia e uma cura para os que
crem , mas para aqueles que no acreditam nele , h uma
surdez em seus ouvidos , e cegueira em seus ( olhos) : So
(como se estivessem ), sendo chamados de um lugar muito
distante ! "
(Alcoro, Fussilat , 41:44 )
Agora hora de terminar com uma breve atualizao dos principais
pontos tocados neste livro . Eles so como se segue.
A mudana revolucionria estranha que transformou a Europa a partir de
uma parte pag a uma grande parte crist, mas tambm com uma
pequena e influente sociedade judaica , que eventualmente, deu lugar a
uma mudana revolucionria ainda mais estranha que resultou em que
as mesmas pessoas da Europa tornaram-se essencialmente atias. O
processo de se tornar um cristo e um judeu, modernos, em grande
parte homens brancos ateus, subverteu tanto o cristianismo quanto o
judasmo , respectivamente, e destruiu o que restava nestas religies
reveladas, que ainda eram sagradas .
156

O homem branco moderno secular em suas cores marrom , amarela e


preta descascadas da pele ' imitando homens' agora esto tentando
fazer com o Isl, o que j havia sido realizado com o judasmo e o
cristianismo. Esta a explicao fundamental para os 1000 anos de
guerra contra o Isl , que foi ampliada com a maior fria aps 11 de
setembro.
Os muulmanos esto sendo submetidos a um esforo sofisticado e
abrangente para assim repensarem o Isl e assim modificarem a sua
religio para que possa ser acomodada dentro da nova sociedade
mundial universal sem Allah (swt). A nova verso maquiada do Isl
deveria surgir aceitando os judeus como os governantes do mundo e
aceitando o Estado de Israel como o Estado Portaria do mundo. Isto deve
forosamente ser um Isl que seria desprovido de qualquer noo de
Jihad .
Os muulmanos esto sendo informados de que os valores da nova
sociedade global so realmente valores universais do puro Isl . Mas a
nova sociedade global e sua elite cosmopolita so o produto da
civilizao ocidental secular e compartilha os valores de uma civilizao
sem Deus. Entre esses valores esto a poltica Shirk que j abraou toda
a humanidade em seu abrao mortal , e o Riba (usura) econmico da
economia moderna , cujo o abrao humanidade trouxe uma nova
escravido econmica.
A civilizao ocidental sem Deus tornou possvel a criao de ambos os
Estados, o Estado de Israel , e o Estado da Arbia Saudita Wahhabi, e
essa civilizao que tem garantido a sobrevivncia de Israel e Arbia
Saudita desde o seu nascimento at essa apresentao. Esta a chave
com a qual os muulmanos podem procurar entender o mundo de hoje.
Nenhum desses fenmenos podem ser explicados sem o Alcoro .
O Alcoro explica o que emergiu como o ncleo deste livro, que o
mundo est agora sob controle de Y'ajuj e M'ajuj, bem como de Dajjal ,
o falso Messias .
O Profeta Muhammad ( sallalahu ' saw ) explicou o propsito de um
Plano Divino em que os judeus (ou seja, os judeus israelitas ) foram
expulsos da Terra Santa, aps a sua rejeio do Messias, o filho da
Virgem Maria, e sua tentativa de crucific-lo .
Allah , o Misericordioso, em seguida, deu-lhes um determinado perodo
de tempo para buscar a Sua misericrdia ( "Pode ser que o vosso Senhor
possa (ainda) ter misericrdia de vocs". Alcoro , Banu Israil ,17:08 ), e
Ele deixou apenas uma porta aberta para eles por meio da qual eles
157

poderiam ganhar misericrdia. Essa porta ( a misericrdia) foi o ltimo


profeta , que ainda estava por vir.
Ele foi Muhammad ( sallalahu ' saw ), o Profeta de Allah , o Altssimo . Os
judeus teriam que acreditar nele e segui-lo , honr-lo e ajud-lo , a fim
de ganharem a divina misericrdia (Alcoro, al-' Araf , 7:157 ) .
Se os judeus israelitas estavam a rejeitar Muhammad ( sallalahu ' saw ),
a implicao seria que a porta para a misericrdia divina seria fechada e
que, a contagem regressiva final da ltima idade viria , Allah Altssimo
iria traz-los de volta cena de seus maiores crimes, ou seja , a Terra
Santa (Alcoro, Banu Israil , 17:104 ) .
Esse retorno judeu Terra Santa significaria que sua punio divina final,
tinha comeado . Este livro tem declarado que esse momento chegou! O
perodo de 17 meses com incio aps a chegada do Profeta Muhammad (
sallalahu 'alaihi saw ) em Madina foi o mais crucialmente importante em
toda a histria judaica. A porta Divina Misericrdia foi aberta. Quando
ficou totalmente claro , no final de dezassete meses que os judeus no
s tinham rejeitado Muhammad (sallalahu ' saw ), mas estavam
conspirando para destruir o Isl, Allah Altssimo decretou a mudana da
Qibla e isto implicou que a porta Divina Misericrdia fora agora
fechada para os judeus. Nunca mais que eles se qualificariam para
herdar a Terra Santa. Em vez disso, so os muulmanos a quem agora
foi concedida a herana :
" Ele foi Quem fez ( os muulmanos ) herdeiros da terra (Santa) (aps os
judeus ): Ele tem levantado alguns de vocs por graus acima dos outros
para que pudesse testar vocs atravs daquilo que Ele deu a vocs
( Banu Israil teve mais do que quaisquer outras pessoas ): Por certo, teu
Senhor Destro no castigo , mas Ele tambm Indulgente, o mais
Misericordioso ".(Alcoro, al- An'am , 6:165 )
Foi neste ponto do tempo , ou seja , depois da mudana de Qibla e antes
da morte do Profeta ( sallalahu ' saw ) que a liberao de Dajjal e Y'ajuj e
M'ajuj ocorreu.
Apenas os muulmandos de ' um olho agora juntam-se com os judeus
para participar de servios e sesses de orao ecumnicas em
conjunto. Isto porque os judeus foram agora trazidos de volta a Terra
Santa para enfrentar as conseqncias de muitas maldades deles,
incluindo o mal que agora cometem. No topo da lista est a traio de
sua Aliana com Deus Altssimo .
Os judeus j reconhecem que Allah Altssimo os castigou muitas vezes
antes. Este livro explica a viso islmica de que a histria no pode
158

terminar antes que os judeus recebam a sua punio final. Profeta


Muhammad ( sallalahu ' saw ) tem fornecido informaes extremamente
importantes sobre o assunto, a saber: Que um exrcito muulmano
conquistaria Jerusalm , destruiria o Estado de Israel impostor e puniria
os judeus.
Os seguidores do Profeta Muhammad ( sallalahu ' saw ) seriam , assim,
liberarados para a Terra Santa. Aqui, mais uma vez, a profecia do
Profeta Muhammad ( sallalahu 'alaihi saw ) que trata desse feito :
" Abu Huraira relatou que o Profeta disse : Bandeiras negras devem
emergir de Khorasan (ie, rea que agora est includa no Afeganisto,
Paquisto e um pouco no Ir e sia Central) , e nenhuma fora seria
capaz de det-los at que eles so inseridos em Aelia (Jerusalm) " .
( Sunan , Tirmidhi )
por isso que ' Jerusalm no Alcoro ' deve ser lido de novo e de novo, e
por isso deve levar todos os leitores a um estudo penetrante do Alcoro
e
das
explicaes
do Alcoro que foram dadas pelo Profeta Muhammad ( sallalahu ' saw ) .
Ele falou longamente sobre Jerusalm e seu papel na ltima era. Entre
as coisas que ele falou, temos as seguintes:
" Narrado por bin Malik : Eu fui ao Profeta durante o Ghazwa de Tabuk ,
enquanto ele estava sentado em uma tenda de couro. Ele disse :
Enumerarei seis sinais que indicam a aproximao da hora: Minha
morte, a conquista de Jerusalm, uma praga que vai afligir vocs (e
mat-los em grande nmero ) conforme a praga que aflige carneiros, o
aumento da riqueza de tal modo que mesmo que exista uma doao de
cem Dinares , ele no vai estar satisfeito , ento uma aflio que
nenhuma casa dos rabes escapar, e , em seguida, uma trgua entre
vocs e Bani al-Asfar (ou seja, os bizantinos ), que ir tra- lo e atac-lo
sob oitenta bandeiras . No mbito de cada bandeira ser de doze mil
soldados . "( Sahih Bukhari )
" Narrou Abu Huraira : O Mensageiro de Deus disse : A ltima Hora no
viria a menos que os muulmanos lutem contra os judeus. Os
muulmanos iriam mat-los at os judeus se esconderem atrs de uma
pedra ou uma rvore e uma pedra ou uma rvore dizia: Muulmano, ou
o servo de Allah , h um judeu atrs de mim , venha e mate-o , mas a
rvore Gharqad no diria ( tal) , pois a rvore dos judeus."( Sahih
Muslim )
Talvez pela primeira vez na histria, uma guerra est sendo travada
com "pedras". A intifada Palestina muulmana ( revolta ) continua a
oferecer sua resposta a opresso de Israel com "pedras" . Isso um sinal
159

verdadeiramente ameaador para Israel. Alm disso, Israel tem se


envolvido na destruio indiscriminada de "rvores" na Terra Santa .
Milhares deoliveiras j foram destrudas por Israel em um esforo
diablico para aumentar a dificuldade econmica que est sendo
imposta ao povo muulmano palestino ,
bem como cristos . A
indignao contra esses atos de Fasad ( incrvel opresso e maldade )
tal que as "rvores" e " pedras" na Terra Santa esto comeando agora a
"falar" em cumprimento da profecia do Profeta ( sallalahu ' saw ) . No
entanto as rvores e as pedras no podem ser ouvidas com os ouvidos
externos. Pelo contrrio, com a faculdade da audio interna no
corao daqueles que possuem f ( Iman ), que tm vontade de ouvir as
"rvores" e " pedras " quando falam ! Isso talvez, explica porque a
Arbia Saudita, egpcios, turcos , jordanianos e governos do Paquisto ,
assim como tantos outros governos de todo o mundo , parecem
incapazes de ouvir as pedras que falam na Terra Santa !
Nossa viso que a profecia acima do Profeta Muhammad ( sallalahu '
saw ) j est sendo cumprida hoje na intifada palestina. A medida que o
tempo passa, a pedras falaro mais alto e mais alto. Somente aqueles
que so espiritualmente surdos e mortos deixaro de ouvi-las. Se as
pedras esto clamando para os muulmanos em todo o mundo para
libertar a Terra Santa da ocupao e opresso judaica, a implicao
que os muulmanos devem mobilizar-se e dedicar todos os seus esforos
e todos os seus recursos para essa luta , e essa luta dever ter
precedncia sobre tais objetivos mundanos como, por exemplo ,
elevando o padro de vida de um povo que j vive confortavelmente.
Segue-se logicamente que os muulmanos no podem residir em
territrios onde a guerra contra o Isl e o apoio a Israel so mais
pronunciados .
Tal seria EUA, Gr-Bretanha , etc, os muulmanos devem migrar de tais
territrios e irem a residir em lugares onde eles podem preservar melhor
a sua f e apoiar a luta para a libertao da Terra Santa . O mundo est
cada vez mais sendo forado a reconhecer a opresso criada e
sustentada por Israel, uma opresso que vai constantemente a
aumentar , at que, de acordo com a profecia do Profeta Muhammad
( 'alaihi al-Salam ) :
".... um homem iria passar por uma sepultura e rolar sobre ela ,
dizendo: Eu gostaria de estar nesta sepultura (em vez do homem
morto ) , e no por motivos religiosos , mas por causa da opresso
"( Sahih , Muslim)
Talvez o aviso mais importante que este livro d que cada dia agora
testemunha o aumento da opresso dos muulmanos que permanecem
fiis ao Isl.
160

De fato , desde 11 de setembro a opresso de tais muulmanos tem se


intensificado dramaticamente em todo o mundo . Os muulmanos esto
vivendo agora , atravs da " me de todas as privaes ". O presente
Estado Portaria do mundo ( EUA), est liderando um esforo para tornar
o mundo seguro para o prximo Estado de Governo ( Israel) !
A orientao que o Alcoro fornece na Surata al- Kahf a nica
orientao com que os muulmanos podem esperar sobreviver a esta
tempestade de impiedade . O nico guia que pode orientar com sucesso
os muulmanos nesta idade o guia que compreende a poca em que
Ns agora vivemos e cujo entendimento derivado do Alcoro e da
Ahadith do abenoado Profeta Muhammad ( sallalahu ' saw ) . Esse guia
faria entender o Shirk do Estado secular moderno e seu sistema de
poltica eleitoral e ele iria aconselhar os muulmanos a se absterem do
Shirk , no prometendo lealdade a uma constituio secular. Ele tambm
iria entender o Riba da economia moderna e aconselhar os muulmanos
a se absterem de todas as formas de Riba ao mximo que seja possvel
para eles. Ele iria reconhecer " o papel-moeda ' como sendo Haram e
tomaria medidas para encorajar os muulmanos a voltarem ao uso de
moedas de ouro e prata como dinheiro que pode ser usado no mercado
como moeda legal. ( improvvel que o 'Judeu Internacional "
permitisse ao Governo da Malsia de reintroduzir ouro e moedas de
prata como " curso legal").
O guia iria reconhecer e alertar seu povo sobre o Riba porta dos fundos,
agora a ser praticada pelos bancos islmicos , cooperativas de crdito e
outras instituies financeiras . Tal guia iria declarar que esta a idade
de Y'ajuj e M'ajuj e do Dajjal , o falso Messias. Todos os outros esto
apenas " assobiando ao vento ' .
Meu livro intitulado Surah al- Kahf e a Idade Moderna , que agora est
sendo escrito, vai , Insha Allah , tentar explicar a orientao que essa
Surata do Alcoro proporciona. No corao da orientao est o
imperativo
de
se
desconectar
das
cidades atias do mundo moderno e se mudar para o campo, onde a
terra barata e onde haja gua. Aldeias muulmanas devem , ento, ser
estabelecidas em tais locais e , em seguida, ser feita uma tentativa de
estabelecer o Islam como o modo de vida das aldeias . O trabalho do
meu professor, Dr. Maulana Muhammad Fadlur Rahman Ansari ,
intitulado " As Fundaes do Alcoro e a estrutura da sociedade
muulmana" um projeto para a sobrevivncia uma vez que
proporciona a orientao especfica do Alcoro que deve ser aplicada no
estabelecimento de um autntico Islam nessas aldeias. Trata-se de
crianas que cresceriam em aldeias muulmanas que estariam
desconectadas do mundo sem Deus, e que, no futuro o Exrcito
muulmano emergiria para libertar a Terra Santa.
161

(Este livro pode ser encomendado a partir Book Trust islmico


ibtkl@pd.jaring.my)

162