Vous êtes sur la page 1sur 20

Sujets dpreuve compose sur le thme 113 La

multiplicit des critres de distinction sociale brouille


telle les frontires de classes?
En amont du travail en cours :
1. Lisez les fiches de cours :

Thme 113 - la question du brouillage des frontires de classes

Thme 112 - Les analyses thoriques des classes

2. Visionner les vidos :

COMMENT ANALYSER LA STRUCTURE SOCIALE? par seko-eco


COMMENT ANALYSER LA STRUCTURE SOCIALE? (2 partie) par seko-eco
seslyce seslyce : Les thories des classes sociales

3. Lisez attentivement lextrait du vademecum sur lpreuve compose de lacadmie de Bordeaux

Partie 1 de lpreuve Compose : Mobilisation des connaissances / 6 points


lments dvaluation EC1

3 attentes
1- Comprhension du
sens de la question

2-

Critres de russite
- Respect de la consigne
impose par la question

Points de vigilance
Les questions de cette partie ne sont pas des
questions de dfinition. Llve ne doit pas se
contenter de dfinir les notions

Matrise
- Explications des mcanismes
des connaissances
- Dfinitions des notions

- Illustrations

Les attentes sont strictement limites au


programme
Notions mobiliser figurant dans le titre du thme,
les colonnes 1 et 2

Mcanismes

mobiliser figurant

dans

les

indications complmentaires du programme


3-Rponse organise

- Cohrence de la rponse

Pas
de

dattentes
la rponse

formelles

vis--vis

Partie 2 : tude dun document / 4 points Rappels sur la conception du sujet


lments dvaluation EC2

3 attentes
1Prsentation du
document

Critres de russite
items identifier :
- nature du document
- source
- titre du document

Points de vigilance
On nattend pas de dfinition des indicateurs ou des
termes du sujet

Cette prsentation est attendue au dbut de la


rponse, avant lexploitation du document

Pour la nature du document les attentes sont


dlimites par la liste des savoir-faire

On nattend pas dexplications mais des


constats, une description.

Savoir-faire
fonction

- cadrage temporel des donnes


- champ
- unit(s) utilise(s)
2-

Maitrise - Lecture des donnes

des
faire

savoir

- Interprtation des donnes


travers des calculs
- comprhension des arguments du
texte

3- Rponse la
question pose

slection des donnes

pertinentes en fonction de la question


pose.

prciser
des documents.

en

Il ny a pas quune seule faon dutiliser le document


pour rpondre la question
La rponse doit tre illustre par une utilisation du
document.

Partie 3 : Raisonnement sappuyant sur un dossier documentaire /10 points


lments dvaluation EC3

4 Attentes
1- Rponse au sujet

2- Organisation du
raisonnement

Critres de russite
Les
arguments
apportent
une rponse la question
pose

introduction brve au
dentre en matire

sens

les paragraphes senchanent


dans une dmonstration

conclusion brve qui rpond au


sujet

3- Matrise des
- dfinition des notions
connaissances pertinentes
- explication des mcanismes
- illustration

(exemples,

Points de vigilance
Le candidat prsentera un raisonnement
appropri la question

Les attentes ne sont pas les mmes que pour

une dissertation : un plan en deux parties


quilibres nest pas exig. Lintroduction na
pas le mme sens ici.
Le nombre de paragraphes nest pas dfini

Notions mobiliser : titres des thmes, 1re et


2me colonnes, ventuellement les notions de
premire prsentes dans les indications
complmentaires.

Mcanismes cits dans les indications


complmentaires

prciser selon le dossier documentaire

Un candidat peut ne pas utiliser tous les


lments figurant dans le dossier
documentaire

Lexploitation des documents doit tre


pertinente au regard du raisonnement suivi

faits

statistiques)

4- Exploitation pertinente - extraire des informations des


des documents
documents
- exploiter les informations :

pour les donnes statistiques :


traitement de donnes (calculs)
pour un texte ou un schma :
explication sans paraphrase

On nattend pas de problmatisation du


sujet

- relier les informations au sujet

Remarque globale : la longueur des rponses peut tre variable selon la question pose, llve doit surtout tenir
compte du barme et donc de limportance relative de cette partie dans lpreuve (gestion du temps)

4. Travail faire :
Constituer des groupes de 3 personnes .
Slectionner un des sujets proposs.
Rdiger compltement les EC1 et EC2 .
Elaborer le plan dvelopp de lEC3 en rdigeant lintroduction et la conclusion

Sujet 1 : Thme la question de la disparition de la conscience de


classe dans les socits post-industrielles

EC1 Donnez un exemple montrant le brouillage des frontires de


classe dans les socits post-industrielles ?
EC2 Aprs avoir prsent le document 1 , Vous analyserez
lvolution de la structure de la population active en France
EC3 En quoi peut on dire que les socits post-industrielles sont des
socits sans classe au sens marxiste ?
Document 1 :

Source : INSEE
Document 2 :

Inglehart tudie depuis bientt trente ans les volutions


culturelles qui ont, selon lui, fondamentalement transform les
socits occidentales et les mcanismes didentification, de
mobilisation et de participation socio-politique de leurs
populations. Ces volutions tiendraient essentiellement la
valorisation croissante de lautonomie individuelle aux dpens

des valeurs relatives laccs aux biens et aux richesses matrielles. Sous leffet de laccroissement des niveaux
dinstruction, des transformations urbaines et industrielles, de lexpansion des moyens de communication, la
capacit des populations exprimer leurs opinions, prendre part aux dcisions, sengager en politique, sest
accrue. Paralllement, les populations des pays dvelopps, ayant le sentiment que leur scurit matrielle est
acquise, aspireraient davantage dautonomie, laffirmation de leur personnalit, bref passeraient au postmatrialisme : par exemple, on souhaiterait plus souvent, dsormais, spanouir au travail plutt quaccrotre ses
revenus. Tous les aspects de la vie politique et sociale en seraient affects (allgeances partisanes distendues et
moindres solidarits de classe ou confessionnelles, nouvelles formes dorganisation et dadhsion politique, enjeux
indits, nouveaux mouvements sociaux) et cette transformation serait structurelle.
Outre les volutions de court terme que peut connatre la monte de ces valeurs dans nos socits, le remplacement
des gnrations, par un effet quasi mcanique,nourrirait une tendance de fond : non seulement les jeunes duqus
dans la prosprit remplacent leurs ans, mais toutes les cohortes dge sont de plus en plus exposes aux valeurs
du post-matrialisme.
Source: Perseverare diabolicum ? in www.ceri-sciencespo.com/publica/critique/article/ci02p63-67.pdf
Document 3: A quelle catgorie sociale avez-vous le sentiment dappartenir ? (en %)

69

67

65

63

61

59

57

55
1960

1965

1970

1975

1980

1985

1990

1995

2000

2005

Source : Source : IFOP en 1966 et SOFRES de 1976 1994 (Michelat et Simon, 1996) prsent
dans Dirn (1998). Complt par "Panel Electoral Franais 2002 Cevipof.
Document 4 : Diapos 12 21 : Thme 113 - la question du brouillage des frontires de classes

Sujet 2 : Thme la moyennisation dans les socits post-industrielles

EC1 Donnez un indicateur du processus de moyennisation observ


des socits post-industrielles ?

EC2 Aprs avoir prsent le document 1 , Vous caractriserez le


sentiment dappartenance sociale en fonction de la CSP
EC3 Analysez le processus de moyennisation constat dans les
socits post-industrielles ?
Document 1 :

En complment :

Document 2 :

Document 3 :

Les Franais sont de plus en plus nombreux se dire


appartenir la classe moyenne, ce qui est videmment la

ngation dune conscience de classe. () Aujourdhui que le mouvement atteint son


achvement, peut-on encore parler de classe moyenne ? (...) La classe moyenne est en train
de se dtruire elle-mme en tant que classe, entranant une transformation de toute la
structure sociale qui enlve du mme mouvement la classe ouvrire et la classe dirigeante
leur caractre de classe au sens fort, marxiste du terme. Sil ny a plus lutte entre-elles,
comment se dfiniraient-elles lune par lautre ? Et en pure logique, si tout le monde est
moyen, plus personne ne lest. () On peut proposer une vision cosmographique.
Regardons notre socit comme un ciel o les toiles sorganisent en constellations diverses
plus ou moins amples, plus ou moins cristallises. (...) Les analyses de la stratification sont
fondes sur deux chelles principales, le revenu et le niveau scolaire qui (...) dlimitent un
champ (...) sur lequel les CSP se distribuent selon un ordre qui nest pas une hirarchie
unidimensionnelle. Les groupes ouvriers et employs sont trs proches les uns des autres,
cest peine si les employs du commerce ont un revenu suprieur celui des employs de
lindustrie, bien que leurs diplmes soient lgrement infrieurs : tout ces catgories peuvent
tre regroupes en un ensemble quon appellera constellation populaire. (...) Les cadres, les
enseignants et les ingnieurs sont plus disperss que les groupes populaires mais assez
proches les uns des autres quant au diplme : ils forment une constellation centrale. (...).
Mendras Henri (1994), La seconde Rvolution franaise : 1965-1984, Paris, Gallimard,
coll. folio Essais , p. 60-67
Document 4 :

Sujet 3 : Thme la relativisation de la thse de la moyennisation dans


les socits-industrielles

EC1 Vous Caractriserez le processus de polarisation sociale ?


EC2 Aprs avoir prsent le document 1 , Vous analyserez les
ingalits en fonction des CSP en France
EC3 En quoi la thse de la moyennisation dans les socits postindustrielles est elle contestable depuis la fin des annes 1980 ?
Document 1 :

Document 2 :
En France, loin dtre indemnes, les classes moyennes apparaissent comme menaces leur tour par des maux sociaux qui
voil quinze ans encore restaient confins aux catgories populaires. Il sagit ici de la thorie du sucre au fond de la tasse
de caf des problmes sociaux : la partie suprieure de la socit semble toujours intacte, mais lrosion continue de la
partie immerge promet sa dgradation devant des difficults qui remontent par capillarit. Au bout de cette rvaluation, la
peur des classes moyennes est moins un fantasme que la conscience de ralits plus difficiles, de la fin dun ge dor,
dattentes dues et de promesses non tenues. Il sagit plus de faits sociaux et de ralits tangibles que dune peur sans
fondement objectif : salaire, revenu disponible, chmage, dvalorisation sociale des titres scolaires (que dautres appellent
inflation des diplmes ou dclassement scolaire), sont autant de phnomnes problmatiques devant lesquels les catgories
intermdiaires ne sont plus aussi bien protges.
Source : Louis Chauvel, Les raisons de la peur : Les classes moyennes sont-elles protges de la crise ?, OFCE n 18 / 26
avril 2012

Document 3 :

Concernant lattnuation des disparits socioconomiques, on observe sans conteste une diminution des carts de
revenus (revenus dactivit et revenus disponibles) partir de la fin des annes 60.
Elle a permis aux couches populaires les moins dfavorises de se rapprocher du standing matriel des catgories
moyennes les plus proches. Ce phnomne doit tre cependant doublement relativis. Les observateurs saccordent
pour pointer sinon une remonte, du moins une stabilisation des ingalits depuis le milieu des annes 80. Ce
retournement ne se limite pas aux effets de la fragilisation des relations demploi (selon lexpression dric
Maurin). Plusieurs indicateurs convergent pour montrer le maintien, voire le creusement des carts entre les
catgories supposes appartenir l arc moyen de la structure sociale (grosso modo des ouvriers et des employs
qualifis aux cadres). En outre, comme on le sait, les carts de patrimoine restent trs levs et aucune
moyennisation nest perceptible en la matire. Ils rejaillissent sur les successions et les dotations, lesquelles jouent
un rle dcisif dans les comportements dinvestissement.
Les limites trs videntes de la moyennisation montaire tout comme la prennit de systmes de prfrences
distincts se refltent dans les structures des dpenses des mnages selon la catgorie sociale. Louis Chauvel
(2001), , met en vidence limportance considrable des diffrences de coefficients budgtaires entre mnages
cadres et mnages ouvriers en matire
de services labors (en particulier les dpenses week-end et services domestiques). Ce type de mesure ne
conforte gure Lhypothse dune moyennisation des styles de vie et des univers culturels est encore plus discutable.
On peut certes invoquer une attnuation des frontires et un certain dsenclavement des expriences de vie
(Franois Dubet et Danilo Martuccelli, 1998) avec la scolarisation prolonge (les conditions juvniles sont
socialement moins sgrges), la multiplication de lieux de loisirs et de chalandise communs, la diffusion rapide de
nouvelles normes en matire de moeurs Mais ces convergences partielles se brisent sur les diffrences toujours
essentielles des conditions matrielles et morales dexistence : les univers du
travail et les carrires professionnelles, les espaces habits et les modes de sociabilit, les ressources et les pratiques
culturelles. Dans les annes 60, les sociologues britanniques John H. Goldthorpe et David Lockwood (8) avaient dj
montr que louvrier de labondance ne sembourgeoisait pas, quil pouvait atteindre une relative aisance
matrielle sans sinsrer pour autant dans lunivers des cols blancs . Ils ne niaient pas pour autant des
changements importants, en particulier une convergence normative avec les employs modestes et une
privatisation des modes de vie , thme repris dans les annes 80 par Olivier Schwartz dans son enqute sur les
ouvriers du Nord . Toutes proportions gardes, on peut faire la mme hypothse aujourdhui : la dproltarisation
ne signifie ni moyennisation globale ni intgration dans les classes moyennes.
Dans le mme registre, les enqutes priodiques sur les pratiques culturelles des Franais montrent avec nettet
que les disparits face la culture dite consacre ne diminuent pas. On nenregistre aucune volution significative
entre 1973 et 1997 en la matire (lecture, thtre, musique classique). On peut certes penser que les indicateurs
retenus sont restrictifs, mais en mme temps rappeler que le rapport la culture lettre est plus que jamais un
enjeu dans les classements sociaux.
Source : S Bosc, La socit et ses stratifications Groupes sociaux ou classes sociales ?
Document 4 :

Sujet 4 : Thme - Vers Lapparition de nouvelles formes de


stratification ?

EC1 Donnez un exemple qui montre que la conscience de classe na


pas disparu
EC2 Aprs avoir prsent le document 1 , Vous montrerez comment
ont volu les conflits sociaux en France entre 1945 et 2008
EC3 Expliquez pourquoi lon observe lapparition de nouvelles
formes de statification
Document 1 :

Document 2 :
En fait, il y a longtemps que la dfinition des classes partir de la position des individus dans la production pose plus
de problmes quelle nen rsout. Soit on oppose les salaris aux propritaires des moyens de productions et prs
de 80% de la socit est salarie, soit on ne retient que la classe ouvrire, et que deviennent les autres ? Il faut donc
faire intervenir dautres critres, comme la qualification, le revenu, lautonomie dans le travail, le statut de lemploi,
et, terme, la notion dintrt commun des membres de la mme classe est plus un postulat quune observation
empirique. Bien que ce problme ait toujours exist, il a pris une dimension plus aigu avec ce quon appelle, faute
de mieux, la complexit de la vie sociale. ( )

Les identits sexuelles et ethniques sont, de leur ct, de plus en plus prgnantes dans la dfinition de la position
des individus et de la conscience quils sen forgent. Comment dfinir la position dune famille dont le pre est
ouvrier et immigr et dont la mre, franaise, est infirmire dans un hpital? Comment mettre ensemble les ouvriers
dEDF, dont le statut reste relativement protg, et les ouvriers prcaires des travaux publics et des PME soustraitant des grandes entreprises, dont EDF? ()
Bien que les classes ne soient pas des castes, elles taient cependant conues comme des communauts, des
ensembles partageant des modes de vie et des visions du monde. Quon sen rjouisse ou pas, il est clair que les
socits de consommation de masse ont considrablement affaibli les tres de classe, sans pour autant rduire les
ingalits. Tout en tant stratifie par les jeux infinis de distinction, la culture de masse a rod les modes de vie
particuliers en stimulant dautres modes didentification que ceux de la classe sociale, quil sagisse de lge, du sexe
ou de la myriade des gots. Louverture de lenseignement secondaire tous les lves na pas rduit les ingalits
de faon radicale, mais elle a impos tous les mmes modles, notamment aux enfants douvriers, qui ont fini par
croire que lindignit scolaire du travail manuel tait aussi une indignit sociale. Les modes didentification subjective
se sont brouills et la classe sociale nest plus lindicateur le plus efficace des attitudes et des comportements : le
sexe, le diplme, le parcours personnel, lorigine ethnique, le quartier de rsidence permettent danticiper les
dispositions des acteurs de faon plus prcise et plus efficace que la seule appartenance de classe
Source : F.Dubet : "Que faire des classes sociales ?" (Lien social et politiques, 2003)
http://www.erudit.org/revue/lsp/2003/v/n49/007906ar.pdf
Document 3 :

Le sociologue Vincent Tiberj en avait donn quelques exemples dans une


tribune titre Opposition contre-courant de lopinion (Le Monde du 19
avril 2013). Ainsi le taux de rponses positives la question lhomosexualit
est-elle une manire acceptable devivre sa sexualit ? est pass de 29 %
en 1981 62 % en 1995, puis 84 % en 2012. Evoquant le renouvellement
gnrationnel et laugmentation du niveau de diplme comme causes
principales de cette tolrance, M. Tiberj relevait toutefois la persistance d
une part dirrductibles() suffisamment nombreux pour russir des
manifestations dampleur pour peu quils soient mobiliss . Il relevait
galement que lopposition [de la Manif pour tous] ne sest pas faite sur
lacceptation de lhomosexualit mais sur la question de lhomoparentalit,
une question moins consensuelle. Pourtant, ajoutait-il, [mme sur
lhomoparentalit], la tendance sur le moyen terme est aussi une plus
grande acceptation.
Pourquoi la rue a-t-elle sembl dire linverse de ces tudes ? Les Franais
sont modernes mais ne veulent pas lassumer , suggre Franois de Singly.
Une personne peutadmettre, en rponse un sondage, quun comportement
est normal, tout en participant un mouvement collectif qui exprime une
inquitude , ajoute Danielle Tartakowsky. Car linquitude est le nerf de cette
guerre.
La Manif pour tous sest faite la porte-parole de toutes les peurs , souligne
la sociologue Irne Thry. Linquitude franaise est maximum , renchrit
Franois de Singly. Le politologue Gal Brustier, qui sapprte publier aux
ditions du Cerf un ouvrage intitul Le Mai 68 conservateur. Que restera-t-il
de La Manif pour tous ?, travaille de longue date sur ce quil appelle les
paniques morales de notre socit, cette peur panique de
la population face la plonge de la France dans la mondialisation . Un
carburant pour les extrmes, que ce chercheur en sciences politiques observe tout particulirement.
Parmi les effets dstructurant de lindividualisme postmoderne (Jean-Yves Camus), ce qui touche lidentit et
lintime remue apparemment beaucoup les Franais. On est dans une phase de bouleversement: les travaux sur
la gntique et les neurosciences nous interpellent de faon radicale sur ce quest lindividu, ltre , souligne Danielle
Tartakowsky. Sans doute les croyants sont-ils les plus sensibles ce type de questionnement. Pour un catholique,
comme pour un juif ou un musulman, la socit est un corps vivant compos de cellules. Si le dsordre vient

sinstaller, cest lensemble qui implose , note M.Camus. Les changements de comportement conjugus aux progrs
de la recherche scientifique ont donn matire de multiples interrogations. Cest le cas de lclatement de la cellule
familiale (divorces et familles recomposes), du brouillage de la filiation inscrit dans la procration mdicalement
assiste (PMA) et la gestation pour autrui (GPA), des dbats sur la fin de vie et des recherches sur les
cellules souches Sans compter les polmiques sur les ABCD de lgalit , ces outils de lutte contre les ingalits
entre filles et garons, dfendus par la ministre de lducation, Najat Vallaud-Belkacem, et accuss par les milieux
traditionalistes de propager une prtendue thorie du genre .
NOSTALGIE DUN MONDE PRINDUSTRIEL
Encore nest-on l que dans le conjoncturel. Selon certains chercheurs, ces raisons ne suffisent pas
expliquer lampleur et la persistance de la mobilisation des catholiques. Pour lexpliquer plus en profondeur,
lhistorien Grgoire Kauffmann voit dans ce mouvement la rsurgence dune vieille blessure , celle
dun catholicisme qui serait rest instinctivement mfiant face la Rpublique, plus forte raison quand la gauche
est au pouvoir . Plutt que le parallle avec les annes 1930, souvent voqu, M. Kauffmann remonte la fin du
XIXe sicle pour y trouver trace dune semblable crispation catholique, nostalgie dun monde prindustriel
, face la modernit incomprise dune France qui change alors trs vive allure . Les communauts
villageoises clatent, les solidarits volent en clats, cest la fin des terroirs. Tout bascule. Ctait encore plus
vertigineux quaujourdhui pour un catholique, explique-t-il. Dj lpoque, souligne Grgoire Kauffmann, certains
livraient au public une vision crpusculaire et apocalyptique dun monde qui scroule .
Un monde qui change, un contexte de crise, la gauche au pouvoir : selon beaucoup de chercheurs, ce triptyque
servirait donc, de nos jours, de fondation La Manif pour tous. Pour comprendre le surprenant succs jusqu
prsent de ce mouvement, il faut cependant le mesurer aussi laune des critres de toute bataille politique, celle
du rapport de forces. En lespce, un seul camp, la Manif pour tous, semble capable de donner de la voix: il a pour
lui une structure hirarchique et une organisation en rseaux autour des paroisses. Ainsi que des mots dordre venus
den haut, comme le clbre Nayez pas peur ! , lanc par Jean Paul II en 1978 pour inaugurer son pontificat et
interprt en ces termes par M. Camus : Tout en respectant le principe de sa sparation avec lEtat, on doit tout
le moins affirmer la position de lEglise.
Source : La Manif pour tous, acte II,LE MONDE CULTURE ET IDEES | 02.10.2014 15h32 Mis jour le 05.10.2014
10h16 |Par Jean-Baptiste de Montvalon
Document 4 :
Apparus au cours des annes 60, les nouveaux mouvements sociaux (NMS) nont pas pour principe la transformation
des rapports conomiques. Ces NMS agissent au nom didologies nouvelles telles que lcologie, le fminisme, le
pacifisme, la dfense des droits de lhomme, le rgionalisme, etc. Paralllement, certains groupes luttent pour se
voir reconnatre certains droits tels que les homosexuels ou les femmes, etc. Ils sont fonds sur lautonomie, la
libert et la responsabilit individuelle, lgalit des droits, la solidarit ou la participation collective. Ils sopposent
la logique impersonnelle du profit et de la concurrence, ainsi qu lordre tabli. Ils entretiennent galement une
mfiance envers les partis politiques, les syndicats et les formes institutionnalises de revendication politique.
Ces nouvelles luttes sont caractrises par leur clatement : chaque groupe dfend un projet unique et non plus des
projets globaux tels que ceux dfendus par les partis. Cest "la fin des grands rcits" thorise par le philosophe JeanFranois Lyotard dans La Condition postmoderne : rapport sur le savoir (1979). Le passage de la modernit "la
postmodernit" se caractrise par une incrdulit lgard de la pense des Lumires qui faisait de lhistoire de
lhumanit un long chemin vers lmancipation
Lmergence des NMS met galement fin un compromis historique entre la sphre conomique et la sphre
sociale tel que le symbolisait lEtat-providence. De la fin des annes 40 au dbut des annes 60, un consensus
rgnait sur lalliance dun fonctionnement libral de lconomie et dune protection sociale des salaris dans le but
dassurer la fois la croissance conomique et laugmentation du pouvoir dachat. Par consquent, limpratif de
croissance conomique justifiait une certaine division des tches entre dun ct, les partis politiques, qui
soccupaient de la conqute du pouvoir et de lautre, les syndicats, qui se souciaient de dfendre les intrts sociaux.
Les NMS font clater cette division des tches en se plaant en dehors du systme politique. Ils organisent de
nouvelles formes de protestation (sit-in, occupation de locaux, grves de la faim), mettant en avant leur caractre
ludique ou expressive (gay pride). Ils contestent la centralisation et la reprsentativit qui est le propre des socits
dmocratiques occidentales et privilgient des procdures participatives (assemble gnrale, contrle des
dirigeants).
Dans La Rvolution silencieuse (1977), Ronald Inglehart souligne que les socits occidentales sont marques par
des revendications de plus en plus qualitatives de la part de leur population. La satisfaction des besoins matriels de
base accomplie, les citoyens cherchent amliorer leur autonomie, leur qualit de vie et leur participation la vie

politique. Les attentes essentiellement matrialistes deviennent progressivement post-matrialistes, c'est--dire


plus qualitative et davantage fonde sur les aspirations individuelles. En sappuyant sur une tude comparative des
systmes dattitudes et de hirarchies de valeur dans six pays dEurope occidentale, Inglehart constate ainsi la
monte de ce type de valeurs, notamment partir des premires gnrations du baby-boom.
Dans Production de la socit (1973), Alain Touraine insiste sur "lhistoricit" des mouvements sociaux. Selon lui,
toute socit est caractrise par un systme daction historique, c'est--dire un mode de production particulier. Or
chaque type de socit correspond un mouvement social particulier :
dans la socit industrielle : le mouvement ouvrier sarticule sur lopposition capital/travail ;
dans la socit postindustrielle : le pouvoir appartient aux dtenteurs du savoir et de linformation qui
grent les appareils de production et dinformation dominants. Il qualifie aussi cette socit de "socit
programme". La lutte sy fait entre ces appareils et les usagers.
Pour Alain Touraine, la socit programme est un systme de plus en plus apte centraliser les donnes de toute
nature sur les individus. Elle accrot les possibilits de matrise et de contrle du dveloppement social qui sont
l'objet de luttes entre les acteurs, parce qu'aussi enjeux de pouvoir.
Son approche se distingue fortement de celle de la thorie de la mobilisation des ressources. Pour lui, les
mouvements sociaux ne sont pas les simples supports de revendications matrielles ressemblant tous des groupes
de pression. Il faut prendre en compte aussi les contenus idologiques, les dimensions de solidarits et dhostilit
lgard de ladversaire, c'est--dire rintroduire une certaine dimension subjective.
Source : Nicolas Rouillot , Les nouveaux mouvements sociaux,in http://www.le-politiste.com/2011/10/lesnouveaux-mouvements-sociaux.html

Sujet 5 : Thme Lapparition de nouvelles formes de stratification ?

EC1 A partir dun exemple prcis distinguez classe dge et


gnration
EC2 Aprs avoir prsent le document 1 , Vous compaerez les carts
de niveaux de vie selon les gnrations
EC3 En quoi peut-on parlez de fracture gnrationnelle ?
Document 1 : Comparaison des carts de niveau de vie selon les gnrations dans les PDEM

Document 2 :
En tudiant 17 pays occidentaux, le chercheur a not que, si les jeunes ns autour de 1975 avaient eu la chance
de suivre la tendance de croissance exceptionnelle des niveaux de vie dont ont bnfici les cohortes nes entre 1929
et 1950 , leur niveau de vie serait 30 % plus lev qu'il n'est. Ce rsultat, qui quantifie le foss entre gnrations,

explique M. Chauvel, place la France nettement en tte des pays tudis, six points devant l'Espagne. Depuis 1984
en France, par rapport celui des sexagnaires, le niveau de vie relatif des trentenaires a perdu 17 % , complte-t-il.
Dans les pays anglo-saxons et nordiques, l'inverse, chaque gnration a bnfici par rapport la prcdente d'un
mme rythme de progression de son niveau de vie. De haut en bas de la pyramide des ges, un espace bant s'est
form. Chaque nouvelle gnration se retrouve devant une situation encore plus dgrade.
Les nouveaux entrants sur le march du travail, pourtant plus diplms que leurs parents, sont moins bien
rmunrs. Un nombre croissant de diplms se partagent un nombre stagnant de positions sociales confortables,
dont le niveau de rtribution nette dcline , poursuit M. Chauvel, qui voque un dclassement systmique de la
jeunesse.
Les gnrations malchanceuses qui tentent d'entrer sur le march du travail en temps de crise, subissant chmage,
prcarit et faibles rmunrations, tranent ensuite ternellement cette malchance avec bas salaires vie,
retraites plombes au-del . C'est l'effet cicatrice . Les pays nordiques et anglo-saxons semblent se montrer plus
capables de rattraper les dmarrages chaotiques. Conclusion de M. Chauvel : Aucun pays n'est all aussi loin que le
ntre dans cette maltraitance des nouvelles gnrations.
Document 3 :

Source : INSEE
Document 4 :
Le vieillissement du personnel politique franais est-il
un cas isol en Europe ?
Lexception franaise, cest aussi le fait de vivre
depuis trente ans avec le mme personnel politique,
dont le noyau est peu prs inamovible depuis son
lection dans les annes 1980. En 1981, pour un
dput de plus de 60 ans, on comptait un dput de
moins de 40 ans ; en 2007, le rapport est pass 1 9
en faveur des seniors. En France, lanalyse
gnrationnelle de la population des dputs est
exemplaire du fait que le jeunisme des annes 1980 a
pour rsultat, trente ans plus tard, un dsquilibre
radical au dtriment des jeunes, avec une pyramide
des ges qui na pas dquivalent dans le monde. Les
moins de 45 ans reprsentaient ainsi 53% des
dputs en 1981 et 26% en 2007. LHexagone
demeure aujourdhui le pays o la gnration
magnifiquement socialise la politique en 1968 na rien fait pour faire une place aux suivantes, et sapprte donc
laisser le pouvoir sans aucune organisation de sa succession.
Le dsenchantement de la gauche, partir de la fin des annes 1980, semble avoir suscit le retrait des nouvelles
gnrations de jeunes qui, depuis, nont jamais rattrap lcart avec les gnrations nes dix ou quinze ans plus tt.
De ce point de vue, ce qui tempre la morosit socio-conomique de lEspagne, cest bien au contraire un
renouvellement des lites politiques lies une parit de genre et de gnration. Alors quen France, labsence de
renouvellement rduit dautant les possibilits de dbat sur les ncessaires adaptations de notre rgime dEtat-

providence : est-ce un hasard si les gnrations conomiquement sacrifies sont en mme temps marginalises
politiquement ? Cela nest pas sans danger pour lavenir de la dmocratie.
Source : Ingalits entre les gnrations : La France nest pas un modle suivre , entretien avec Louis Chauvel,in
http://www.inegalites.fr/spip.php?article1244

Sujet 6 : Thme Vers un renouveau de la lecture marxiste des


classes ?

EC1 Donnez un exemple qui montre que la conscience de classe na


pas disparu
EC2 Aprs avoir prsent le document 1 , Vous analyserez les
lvolution contraste des taux de syndicalisation en Europe
EC3 Assiste-t-on a un retour des classes sociales au sens de Marx ?
Document 1 : Evolution des taux de syndicalisation

Source : Diversit et volution de la syndicalisation en EuropeN 26 - t 2012Isabelle Terraz, Magali JaoulGrammare, in http://www.opee.unistra.fr/spip.php?article262
Document 2 :
Proportion dindividus considrant quil y a un risque quils tombent dans la pauvret
Source : Eurobaromtre, 2007

en %
40

36

35
28

30
25

21

25

23

21

20
15

12

10
5
0
Europe

Italie

France

Royaume- Allemagne
Uni

Espagne

Sude

En complment : La crainte de la
pauvret reste toujours aussi leve :
56% des Franais dclarent stre
dj dit un moment de leur vie
quils taient sur le point de
connatre une situation de pauvret
(+11 points par rapport 2007). Le
niveau dinquitude pour lavenir des
enfants reste lui aussi stable et trs

lev : 85% des Franais considrent que les risques que leurs enfants connaissent un jour une situation de
pauvret, sont plus levs que pour leur gnration. Parmi eux, 55% sont dsormais convaincus que ces risques sont
mme beaucoup plus levs (+5 points par rapport 2011).
Source : https://www.secourspopulaire.fr/sites/default/files/atoms/files/CPSecours_Populaire_Ipsos2012_1_.pdf
Document 3 :
En liant le sort des revenus des salaris les plus pauvres la fortune des Amricains les plus riches, ce dbat
parlementaire symbolise ironiquement l'une des tendances les plus alarmantes de la socit amricaine
contemporaine : l'accroissement continu des ingalits conomiques. Si le problme lui-mme est loin d'tre
nouveau, ce qui est remarquable en revanche, c'est la rcurrence, dans le dbat sur les ingalits, du terme de
classe . L'un des traits caractristiques de ce que l'on a communment appel l'exception amricaine a
toujours t, en effet, la rticence des Amricains concevoir leur socit au travers du prisme des classes, comme
l'ont fait les socialistes dans de nombreuses rgions (.)
Globalement, ce qui ressort de cette enqute de grande ampleur, c'est le rle paradoxal que semble jouer la classe
sociale dans l'Amrique contemporaine. D'un ct, les classes semblent disparatre, comme l'expliquent Janny Scott
et David Leonhardt : Aujourd'hui, la pays a progress vers l'apparence d'une socit sans classes. Des Amricains
de toutes sortes sont inonds de produits luxueux dont leurs grands-parents n'auraient pas eu ide. La diversit
sociale a effac la plupart des anciens marqueurs sociaux. Il est devenu beaucoup plus difficile de connatre le statut
social d'une personne aux vtements qu'elle porte, la voiture qu'elle conduit, au parti pour lequel elle vote, au dieu
qu'elle prie ou la couleur de sa peau.
Et pourtant, dans le mme temps, la classe demeure une force trs puissante dans la vie amricaine. Durant les
trente dernires annes, son rle s'est considrablement accru, et non amoindri, maints gards. une poque o
l'ducation compte plus qu' aucune autre, la russite scolaire reste lie trs troitement la classe. une poque
o l'intgration raciale progresse, les riches s'isolent de plus en plus du reste de la population [10]. On imagine
Werner Sombart sourire.
On aurait tort de rduire cette nouvelle rhtorique des classes sociales un rsidu d'utopisme ou la reprise d'un
marxisme mal digr par quelques vieux tenants de la Nouvelle Gauche. Elle a galement trouv ses dfenseurs
droite. David Brooks, ditorialiste conservateur au New York Times qui revendiqua en son temps la dcouverte d'une
nouvelle classe sociale (les bobos [11] ), a fait montre dans ses dernires publications d'un intrt certain pour la
dynamique des classes. Dans un article rcent intitul Le nouveau manifeste de Karl , Brooks cite l'ouverture
clbre du texte de Marx - L'histoire de toute socit jusqu' nos jours, c'est l'histoire de la lutte des classes -, en
approuve l'intuition centrale, mais en corrige la thorie (sans aucun doute au grand soulagement de ses
admirateurs) en arguant que la lutte des classes est aujourd'hui principalement mdiatise par l'ducation : l'ge
de l'information, o le savoir est synonyme de pouvoir et d'argent, la lutte des classes se droule entre une lite
duque et des masses sous-duques [12] , affirme Brooks.()
La nouvelle classe des hyper-riches
Si le dbat amricain sur les classes sociales conduit dans des directions diffrentes, il repose en revanche sur un
diagnostic que peu remettent en question : l'mergence, depuis les annes 1970, d'une classe de gens
particulirement fortuns dont la richesse ne se contente pas d'craser celle de la classe moyenne, mais excde
aussi considrablement celle des simplement riches. David Cay Johnston, un journaliste financier du New York
Times faisant autorit en matire fiscale, a dmontr que le premier millime de personnes situes tout en haut de
l'chelle des contribuables amricains - environ 145 000 personnes - avait gagn en moyenne 3 millions de dollars en
2002, contre seulement 1,2 million en 1980, soit un taux de croissance que les autres tranches de revenus sont
loin d'avoir connu. De plus, au cours de cette mme priode, la part du revenu national qui est alle cette
catgorie a doubl, atteignant 7,4 % [15]. la pointe de la pyramide des revenus, quelque quatre cent personnes
ont gagn en moyenne 174 millions de dollars en 2000, le triple de ce qu'ils avaient gagn en 1993. Une somme qui
correspond, souligne Johnston, environ un demi million par jour, ou 2,5 millions de dollars tous les cinq jours, soit
plus que ce que la grande majorit des Amricains gagne en une vie entire [16] .
Source : Michael C. Behrent, Le retour des classes sociales. Ingalits conomiques et polarisation politique. In
http://www.alternatives-economiques.fr/le-retour-des-classes-sociales--inegalites-economiques-et-polarisationpolitique-_fr_art_633_37673.html

Document 4 : Diapositives 44 46 , cliquer sur: Thme 113 - la question du brouillage des frontires de classes

Le double diamant :

Le sablier :

Source : Robert Perucci et Earl Wysong,


new class society. Goodbye American Dream, 2003

Source : Lascenseur social est reparti vers le bas, la The


montgolfire se dgonfle et devient un sablier. (Alain
Lipietz, La socit en sablier, 1998)