IMAGINANDO A GLOBALIZAO: GEOMETRIAS DE PODER DE TEMPOESPAO*

Doreen Massey
Gegrafa britnica e professora de Geografia na Open University (Inglaterra)

Existem, como sabemos muitas maneiras de se imaginar a globalizao. Estas podem

variar em termos de seu contedo emprico, das estruturas de suas conceitualizaes, das
peridiodizaes implcitas ou explcitas que consideram como possibilidade futura1 e assim
por diante. impossvel, e provavelmente indesejvel, legislar em favor de uma ou de outra
interpretao.
Neste debate sobre significado e interpretao, h, no entanto, certos aspectos que
valem a pena serem discutidos e o propsito deste artigo ocupar-se de um deles. Porque
me parece que h certas maneiras correntes de conceitualizar a globalizao seja nos
discursos acadmicos ou populares - que precisam ser criticadas politicamente e
intelectualmente. Estas conceitualizaes no somente so descuidadas em relao certas
coisas as quais em outras circunstncias seramos escrupulosos, como tambm possuem
uma inocncia inadvertida sobre posicionalidade.2 Alm disso, emprestam credibilidade um
certo tipo de poltica (neste caso uma forma especfica de globalizao), no por serem
explcitos sobre isto, mas por aceitarem a globalizao como inevitvel.
Desejo, ento, examinar algumas maneiras de imaginar-se a globalizao e explorar
seus efeitos. Esta explorao, no entanto, ser tecida ao redor de dois temas centrais.
Primeiramente enfatizamos a importncia de sempre estarmos alerta para as relaes de
poder tanto nas esferas sociais que estamos examinando quanto no sentido das relaes de
poder embutidas nos sistemas de conhecimento-poder nas quais as nossas
conceitualizaes so construdas. O segundo tema refere-se ao espao-tempo (ou tempoespao) e como ns os conceitualizamos. Um dos mais construtivos e interdisciplinares
*

As palestras Hettner foram baseadas nas idias contidas em um artigo mais amplo. Gostaramos de agradecer
a Associao Britnica de Sociologia (British Sociological Association) pela permisso desta reimpresso. O
artigo faz parte de um volume entitulado Future worlds: migration, environment and globalization, editado por
Avtar Brah, Mary Hickman and Mirtn Mac and Ghaill publicado por Macmillan em 1999 [que tambm concedeu
o direito de publicao da traduo para esta edio da Revista Discente Expresses Geogrficas].(Traduo
de Maria das Graas Brightwell e reviso de Vicente Rosa Alves).
1
envisage.
2
positionality
Revista Discente Expresses Geogrficas. FlorianpolisSC, n. 03, p. 142-155, Maio de 2007.
142
www.geograficas.cfh.ufsc.br

encontros acontecidos recentemente foi entre os estudos sociolgico-culturais e a geografia

ao redor do projeto de espacializao da teoria social. O meu ponto de vista que este
projeto tem se mostrado extremamente produtivo - e poderia ser ainda mais - e suas
implicaes dizem respeito natureza e tambm ao contedo de nossas teorizaes.3 Nossa
posterior apresentao das diferentes maneiras pelas quais a globalizao nos do uma
pista das questes envolvidas. Globalizao pareceria ser um objeto intrinsecamente
espacial. Mas ser que qualquer um explorando a globalizao estaria pensando
espacialmente? Na verdade no bem assim, conforme eu discutirei posteriormente. A
diferena entre pensar a globalizao espacialmente e pens-la a-espacialmente
considervel e significante. Finalmente, estes dois temas (relaes de poder e espaotempo) so conectados no que eu chamei de geometrias de poder de tempo-espao.4
A globalizao como espacializao da estria da modernidade
Uma das mais provocativas e produtivas mobilizaes do termo globalizao tem
sido seu uso, em particular pelos tericos ps-colonialistas, na re-narrao da clssica
estria da modernidade. A globalizao com esta aparncia tem tido efeito dramticos,
deslocando e deslocando efetivamente (em todos os inmeros sentidos destas palavras) a
maneira como to frequentemente costumava ser contada a histria estria da modernidade.
Hall argumenta que esta uma das principais contribuies da crtica ps-colonial:
O elemento realmente caracterstico em uma periodizao ps-colonial o refraseamento retrospectivo da Modernidade dentro da moldura da globalizao.
Neste sentido, o ps-colonial marca uma interrupo crtica na grande narrativa
historiogrfica, a qual, tanto na historiografia liberal e na sociologia histrica
Weberiana, quanto na tradio dominante do Marxismo ocidental, deu esta
dimenso global uma presena subordinada em uma estria que poderia
essencialmente ser contada a partir de parmetros europeus.5

Os efeitos desta globalizao da estria da modernidade so profundos. O primeiro

efeito e realmente a principal inteno - de retrabalhar a modernidade afastando-a do
sentido de ser somente o desenrolar interno da estria da Europa. A meta tem sido
precisamente descentralizar a Europa. Assim: Esta re-narrativizao desloca a estria da
modernidade capitalista da sua centralidade europia para as suas periferias globais
dispersas. Colonizao, entendida or re-lida neste sentido, somente era inteligvel como um
evento de significncia global.6
Colonizao torna-se mais do que um tipo de subproduto dos eventos na Europa. Ao
invs, assume o lugar e o significado de um evento histrico mundial grande, extenso e com
rupturas. Alm disso, no somente mais importante - mais central como um fenmeno,
como tambm sofre mudanas nos seus significado e seus efeitos. A Colonizao, aqui,
3

theorising
Questes sobre a espacializao da teoria social so exploradas em um prximo livro. A noo de geometria
de poder foi primeiramente introduzida por Doreen Massey em Power-geometry and a progressive sense of
place, in John Bird, Barry Curtis, Tim Putnam, George Robertson and Lisa Tickner (eds.) Mapping the future:
local cultures, global change (London: Routledge, 1993) p. 56-69 e A global sense of place, in Doreen Massey,
Space, place and gender (Oxford: Polity Press, 1994) p. 146-156.
5
Stuart Hall, When was the post-colonial? Thinking at the limit em Ian Chambers and Lidia Curti (eds.) The
post-colonial question: common skies, divided horizons (London: Routledge, 1996) p. 242-260; citao da
pgina 250.
6
Hall, When was the post-colonial? op. cit., p.250.
Revista Discente Expresses Geogrficas. FlorianpolisSC, n. 03, p. 142-155, Maio de 2007.
143
www.geograficas.cfh.ufsc.br
4

nesta estria da globalizao tambm um momento crucial na formao da prpria

identidade do Ocidente.
O segundo efeito de se globalizar desta maneira a estria da modernidade que, uma
vez que a histria da modernidade entendida como sendo mais que a histria da prpria
aventura europia, possvel apreciar como a maneira anterior de se contar a estria (com
a Europa no centro) foi de fato gerada e fortalecida pela maneira como o processo foi
experimentado dentro da Europa. Foi a histria contada atravs da experincia de
explorao fora da Europa e da descoberta de terras e pessoas outras que a Europa. Foi
uma estria contada pelo ponto de vista da Europa enquanto protagonista. Globalizar aquela
estria permite uma compreenso da sua posicionalidade, das suas razes geogrficas.7
Em terceiro lugar, uma verdadeira globalizao/espacializao da histria da
modernidade revela o quanto o discurso padro daquela histria foi usado com fins de
legitimao. atravs daquele discurso Eurocntrico da histria da modernidade que o
projeto (de fato particular e altamente poltico) de generalizao da forma do Estado-Nao
ao redor do globo pde ser legitimado como progresso, como natural. Alm disso, aquele
progresso da diviso da terra em entidades polticas conectadas apesar de ser um
projeto particularmente poderoso, foi apenas um aspecto no desenvolvimento de uma
maneira de imaginar mais genericamente culturas e sociedades e em particular de
conceitualiz-las como tendo uma relao especfica com o espao. Tanto as culturas como
as sociedades eram imaginadas como possuidoras de uma relao integral com espaos
relativamente conectados. E isto, por sua vez e este um ponto que deveremos
argumentar posterioremente - refletiu em uma abordagem caracterstica do espao em geral.
Os lugares passaram a ser vistos como divididos, com suas prprias autenticidades
internamente geradas, definidas pelas suas diferenas em relao a outros lugares
localizados externamente, alm de suas fronteiras. Esta uma abordagem que permanece
dominante hoje em dia. Como argumentam Gupta e Ferguson:
Representaes do espao nas cincias sociais (e, pode-se acrescentar, no
somente nas cincias sociais, mas nos discursos polticos e populares tambm) so
altamente dependentes de imagens de ruptura, quebra e disjuno... A premissa da
continuidade forma o ponto de partida para teorizar o contato, o conflito e a
contradio. 8

Nosso ponto de partida, em outras palavras, geralmente uma imaginao de

espaos que j esto divididos, de lugares que j esto separados. O cerne da questo aqui,
ento, tanto uma maneira de organizar e controlar o espao quanto uma maneira de
conceitualiz-lo. Conforme argumentou Walker sobre o caso especfico do Estado-Nao:
As teorias de relaes internacionais so mais interessantes como aspectos da
poltica do mundo contemporneo que precisavam ser explicadas do que como
explicaes da poltica do mundo contemporneo. Como tais, elas podem ser lidas
como um discurso especfico do Estado moderno e como uma prtica constitutiva
cujos efeitos podem ser detectados nos mais remotos interstcios da vida cotidiana.9

geographical embeddedness.
Akhil Gupta e James Ferguson, Beyond culture: space, identity, and the politics of difference, Cultural
Anthropology 7 (1992) pp. 6-23; citao p. 6.
9
R.B.J. Walker, Inside/outside: international relations as political theory (Cambridge: Cambridge University
Press, 1993) p. 6.
Revista Discente Expresses Geogrficas. FlorianpolisSC, n. 03, p. 142-155, Maio de 2007.
144
www.geograficas.cfh.ufsc.br
8

Em outras palavras, aquela maneira anterior de entender a modernidade permitiu o

estabelecimento e a universalizao de molduras tericas e conceituais especficas, o que
por sua vez fortaleceram a estrutura material de certas maneiras de organizar a sociedade e
o espao.
Em quarto lugar - e novamente parte integrante do que se constitui o projeto pscolonial de espacializao - a renarrao10 da estria da modernidade atravs da
globalizao exps as pr-condies da modernidade e os efeitos da violncia, racismo e
opresso. aqui que a sempre contada histria da questo posta modernidade por
Toussaint lOuverture torna-se relevante. Na sua crtica sobre o etnocentrismo presente na
verso de modernidade Foucaultiana, Bhabha escreve: As limitaes etnocntricas do signo
espacial da modernidade em Foucault tornam-se imediatamente aparente se nos
posicionamos, no imediato perodo ps-revolucionrio, em So Domingo com os Jacobinos
negros, e no em Paris.11
Toussaint lOuverture, lder dos escravos rebeldes tinha os princpios da Revoluo
Francesa (modernidade) sempre em mente. C.L.R. James escreve: O significado da Frana
revolucionria esteve sempre nos seus lbios, em discursos pblicos, na sua
correspondncia... Se ele estava convencido que So Domingo iria decair sem os benefcios
da conexo francesa, ele estava igualmente certo que a escravido nunca mais seria
restaurada. 12
Ele estava, claro, errado. Conforme coloca Bhabha, ele teve que compreender a
trgica lio que a moral, a moderna disposio da humanidade, encravada no signo da
Revoluo, somente alimenta o fator racial arcaico na sociedade escravista, e Bhabha
pergunta o que aprendemos dessa diviso de conscincia13, daquela disjuno colonial dos
tempos modernos e das histrias coloniais e escravistas...?14 Em outras palavras (algumas
das) condies pr-materiais e efeitos do projeto da modernidade, quando trazidas luz por
esta abertura espacial15, minam a sua prpria histria: Esta re-narrao desloca a estria
da modernidade capitalista do seu centramento europeu para suas periferias globais
dispersas; da evoluo pacfica para a violncia imposta.16
Em quinto lugar, a exposio dessas pr-condies e efeitos revelam aquela estria
da modernidade como sendo precisamente tambm o estabelecimento de uma posio
enunciativa a qual (i) apesar de particular, reivindicou universalidade, mas a qual (ii) no era
para ser (no podia ser) de fato universalisada ou generalizada. Em outras palavras, um dos
efeitos da modernidade foi o estabelecimento de uma relao de poder/conhecimento
especfico o qual foi refletido em uma geografia, que foi tambm uma geografia de poder (os
poderes coloniais/os espaos colonizados). E nos momentos ps-coloniais foi isso que
aconteceu. Porque ao expr aquela geografia pelo levantar das vozes localizadas fora do
espao aceito do discurso da modernidade ajudou tambm a expor e minar as relaes de
poder/conhecimento.
Em todas estas maneiras, a globalizao/espacializao da estria da modernidade
forneceu uma interpretao, e, portanto desafiou tanto um sistema de normas quanto um
sistema de conhecimento e representao.
10

Re-telling
Homi K. Bhabha, The location of culture (London: Routledge, 1994) p. 244.
12
C.L.R. James, The black Jacobins (London: Allison and Busby, 1938) p. 290.
13
Split consciousness
14
Bhabha, The location of culture, op. cit., p. 244.
15
spatial opening-out
16
Hall, When was the post-colonial? op. cit., p. 250.
Revista Discente Expresses Geogrficas. FlorianpolisSC, n. 03, p. 142-155, Maio de 2007.
www.geograficas.cfh.ufsc.br
11

145

Agora, isto revela bastante sobre maneiras de pensar sobre (incluindo no pensar) o
espao em si mesmo. Mais evidentemente, a verso padro da estria da modernidade
como uma narrativa de progresso emanando da Europa representa uma vitria discursiva
do tempo sobre o espao. Isto quer dizer que diferenas que so verdadeiramente espaciais
so interpretadas como sendo diferenas em desenvolvimento temporal diferenas no
estgio do progresso alcanado. Diferenas espaciais so reconvocadas como uma
seqncia temporal. Assim, a Europa Ocidental entendida como sendo avanada, outras
partes do mundo um pouco mais atrasadas e outras atrasadas. Eufemisticamente mudar o
rtulo de atrasado para em desenvolvimento em nada altera o processo de se pensar a
variao espacial em termos de uma srie temporal.
No entanto, o impacto mais complexo que uma simples aniquilao total do espacial.
Certamente, este ordenamento de diferenas (espaciais) em seqncias temporais tem
efeitos importantes. De forma mais significativa, impede, ou ao menos reduz a importncia
real e a medida total de diferenas reais que esto em questo. E esta observao em si
mesmo comea a indicar o que pode ser dito como o espacial. Conforme j foi indicado, a
velha verso da estria da modernidade tinha uma concepo de espao como sendo
entalhado e unido, politicamente, por exemplo, em vrios Estados-Naes. As reconhecidas
diferenas espaciais foram reunidas em uma seqncia temporal. este ato que priva estas
diferenas espaciais da sua real importncia, priva-os da medida total das verdadeiras
diferenas que esto em questo. O reconhecimento da verdadeira espacialidade necessita
reconhecer um maior grau de diferena. Um tipo diferente de diferena, que envolva a
existncia de trajetrias que tenham pelo menos algum grau de autonomia uma em relao
as outras (que no so simplesmente alinhveis em uma estria linear). Comea a emergir
uma conexo entre a espacializao real e a possibilidade de estrias diferentes - a
existncia de alteridade.
Ironicamente, ento, no somente esta estruturao temporal da geografia da
modernidade uma representao do espacial, tambm a representao da possibilidade
de outras temporalidades (alm daquela que preconiza o progresso estatal em direo a
modernidade/modernizao/ desenvolvimento do modelo Euro-Ocidental). Realmente
nestes termos quer dizer, sobre a existncia de outras temporalidades e estrias que o
argumento contra a formulao dominante de modernidade geralmente colocado. Em
outras palavras: para diferentes temporalidades co-existirem deve haver espao.
Este ato de globalizao, ento, nos diz algo sobre o potencial da espacialidade. A
caracterstica inerente apontada claramente no espacial a coexistncia temporal de
distintas narrativas. Em figuraes espaciais, as temporalidades que previamente no eram
relacionadas podem entrar em contato, ou as previamente relacionadas podem separar-se.
Nesta leitura, o espacial crucialmente o domnio da justaposio de narrativas dissonantes.
Lugares e espaos, ao invs de serem posies com coerncias distintas, tornam-se
precisamente o foco do encontro do no-relacionado. Alm disso, sendo assim, ento o
espacial em si mesmo torna-se gerador de narrativa. O espacial no seu papel de pr em
contato diferentes temporalidades gera uma provocao para a interao, o qual
desencadeia novos processos sociais. (E por sua vez, isto enfatiza a natureza das narrativas
como sendo no o desenrolar de alguma estria internalizada [algumas identidades j
estabelecidas] a histria da Europa produzida por si mesma mas sobre a interao e o
processo de constituio de identidades a noo reformulada de colonizao). Esta
maneira de fazer globalizao ento de espacializar a estria da modernidade inicia
especificando a contribuio potencial do espacial para a teoria social. uma abordagem
Revista Discente Expresses Geogrficas. FlorianpolisSC, n. 03, p. 142-155, Maio de 2007.
www.geograficas.cfh.ufsc.br

146

que une espao e tempo, espacialidade e temporalidade. Conta uma estria genuinamente
espacial da globalizao.
Globalizao no-espacializada
Entretanto, apesar de certamente ter sido usado, conforme descrito, de uma maneira
genuinamente sofisticada para espacializar a narrativa da modernidade, o termo
globalizao de fato freqentemente mais usado por acadmicos, polticos e
popularmente de uma maneira muito mais livre. A diferena entre estas duas maneiras de
usar o conceito importante (pelo menos do meu ponto de vista) porque enquanto a primeira
abordagem alcana uma espacializao genuna, com todos os efeitos dos transtornos
produtivas que acabamos de discutir, o mesmo no ocorre com a segunda abordagem. Alm
do mais, por causa disso e esse o ponto a noo mais frouxa de globalizao est
sujeita a muitas das mesmas crticas feitas estria no-espacializada da modernidade.
Globalizao atualmente um dos termos mais usados e poderosos em nossas
imaginaes geogrficas e sociais. No seu extremo (apesar de extrema esta verso
altamente popular) o que chama a ateno uma viso de total mobilidade sem grilhes, de
espao sem fronteiras. Em trabalhos acadmicos, talvez particularmente em sociologia e
estudos culturais, a caracterstica mais presente um sumrio da globalizao econmica na
abertura de pargrafos que iro tratar de alguma coisa mais social. No pior caso, tornou-se
algo como um mantra. Palavras e frases caractersticas fazem uma apario obrigatria:
instantneo; Internet; operaes financeiras; a periferia invadindo o centro; o aniquilamento
do espao pelo tempo. Nestes textos, a economia mundial emergente ser aprisionada por
um cone econmico: referncia CNN, McDonalds, Sony. Aliteraes judiciosas17 se
esforaro para exprimir este labirinto: Beijing Bombay Bamako Burnley. (o que est
em questo a nossa imaginao geogrfica. E neste sentido as aliteraes so de um
interesse particular: o quo frequentemente eles revelam, nas expectativas dos efeitos que
produziro, uma geografia imaginativa que ainda sabe o que o extico e o que o banal
e quando acomod-los em inesperadas justaposies [apesar de ser agora um tropo
bastante comum].)
De qualquer maneira, este mantra usado to frequentemente como uma introduo ao
estudo em si, sempre uma evocao de uma viso poderosa. uma viso de um espao
imenso, desestruturado, livre e sem fronteiras e de uma mistura gloriosa e complexa.
tambm uma viso a qual, apesar de ser aparentemente glorificante em seu reconhecimento
do espacial (enquanto que ao mesmo tempo falando da sua aniquilao) me traz
desconforto. E o faz por quatro razes interligadas.
Primeiramente, nesta era de entendimento sobre significado das construes
discursivas, esta viso exibe uma aceitao curiosa da factualidade18 material das estrias
que (alguns) economistas contam. Existe uma estranha e perturbadora anomalia a. como
se, no movimento em direo a um envolvimento maior com o social e o cultural (que era
parte de uma rejeio maior e positiva de um prvio economicismo) nos afastamos
completamente de encarar a economia de maneira sria. Mas o resultado irnico disto foi
que o econmico ainda est colocado, mas agora como o essencial, mas geralmente
inquestionvel pano de fundo de nossas estrias sobre o social e cultural. Antes de
continuarmos a contar os resultados de nossas pesquisas, cheios de complexidades e

17
18

Judicious alliterations
factness
Revista Discente Expresses Geogrficas. FlorianpolisSC, n. 03, p. 142-155, Maio de 2007.
www.geograficas.cfh.ufsc.br

147

repletos de nuances, assumimos que h uma globalizao econmica. a reintroduo pela

omisso (e, portanto passa despercebida) de um tipo persistente de economicismo.
A aceitao como pano de fundo de uma verso particular de globalizao econmica
trs consigo, no entanto, outros efeitos. Precisamente por sua falta de especificao e
espacialmente por uma falta de anlise de suas causas com exceo de certo
determinismo tecnolgico - esta verso de globalizao econmica acaba tendo quase que a
inevitabilidade de uma narrativa magnfica. (Com histria leia-se com mudana
tecnolgica estas coisas acontecem, no?). Globalizao, ento, inevitvel. como a
estria do progresso da modernidade. E com isso, por sua vez, novamente como no discurso
da modernidade, veio uma imaginao de diferenciao espacial como se fosse temporal.
Mais uma vez, diferenas espaciais so convocadas sob o signo de seqncia temporal. Mali
e Chad ainda no foram atrados para a comunidade global das comunicaes
instantneas? No se preocupe; logo eles sero. Logo eles sero, neste sentido, como ns.
Esta uma viso a-espacial da globalizao. A diferena potencial das trajetrias de
Mali e Chad ocultada. Assume-se que estejam seguindo o mesmo (o nosso) caminho da
globalizao. Devido a ordenao do espao sob o signo do tempo, estes pases no
possuem espao precisamente para contar diferentes estrias, para seguir outro
caminho.
O que tem sido esquecido neste cone econmico com sua inevitabilidade implcita
que a globalizao econmica pode tomar formas variadas e, ainda mais fundamentalmente,
o econmico tambm um discurso. Est na hora de usar nossas habilidades
descontrutivas nesse campo tambm. Por que, crucialmente, o material e o discursivo se
interligam: a maneira como imaginamos a globalizao afetar a forma que ela tomar.
O que nos leva diretamente para segunda fonte do meu descontentamento com a
viso de liberdade de movimento gerada pela globalizao. Porque a imaginao de uma
globalizao em termos de espaos livres e sem fronteiras soa parecida demais com a
poderosa retrica neoliberal de livre-comrcio. um elemento piv em um discurso
poderoso e inteiramente poltico, predominantemente produzido nos pases do hemisfrio
norte e que tem suas prprias instituies e profissionais o FMI, o Banco Mundial, a
Organizao Mundial do Comrcio, governos ocidentais. Discurso que no somente
normativo, mas que tambm produz efeitos.
No hemisfrio Sul este entendimento do mundo do futuro (como um espao de
comrcio sem fronteiras) que permite a imposio de programas de ajuste estrutural com
todos os horrendos e bem documentados efeitos de polarizao, afetando negativamente as
condies de vida das populaes que j so pobres, especialmente das mulheres. este
entendimento da inevitabilidade desta forma de globalizao que legitima o cumprimento das
orientaes de uma economia que prioriza exportaes no lugar de produo para consumo
interno. Este discurso desta forma particular de globalizao um componente importante na
continuao da legitimao da idia de que h um modelo particular de desenvolvimento,
um caminho para uma forma de modernizao.
Tambm no hemisfrio Norte (o Primeiro Mundo), este discurso de globalizao tem
efeitos: o constante discurso e descrio de uma maneira especfica parte do projeto ativo
de sua produo. O discurso torna-se a base de decises precisamente para implement-lo.
A assinatura do GATT na rodada do Uruguai foi um passo adiante; a Organizao Mundial
de comrcio esta comprometida a produzi-lo; Margareth Thatcher, em um dos seus
primeiros atos quando se tornou primeira ministra em 1979 aboliu controles monetrios e
financeiros. Esta uma extraordinria demonstrao da total interconexo de
representaes e ao no (projeto de) produo de uma espacialidade em particular. Por
Revista Discente Expresses Geogrficas. FlorianpolisSC, n. 03, p. 142-155, Maio de 2007.
148
www.geograficas.cfh.ufsc.br

um lado, globalizao (nesta inquestionvel forma neoliberal) representada como total

inevitabilidade uma fora pela qual devemos nos adaptar ou nos deixar cair no
esquecimento. Por outro lado, algumas das agncias mais poderosas do mundo esto
altamente intencionadas em produzi-la contra todas as manifestaes e recalcitrncias
demonstradas pelos menos dinmicos setores da populao e economia mundial (leia-se
aqueles que tm uma imaginao diferente do mundo). A duplicidade dos poderosos nisto
profunda. Os lderes econmicos mundiais encontram-se (em Washington, Paris ou Davos)
para se congratular, exibir e reenforar seu poder, um poder que consiste em insistir que eles
(ns) so impotentes diante das foras de mercados globalizantes no h nada que possa
ser feito. Exceto, claro, empurrar o processo adiante.
Esta viso da globalizao neoliberal, ento, no tanto uma descrio do mundo
como ele quanto uma imagem na qual o mundo est sendo feito. Mas esta viso, uma vez
tendo sido levantada e instalada como hegemnica, possibilita o contexto de outras aes.
Particularmente, possibilita a desculpa da inatividade. John Gray, tendo assumido esta
verso da globalizao, procede argumentando que portanto as possibilidades da
democracia social esto chegando ao fim. 19 Governos conservadores presidem sobre o
declnio de uma boa parte da indstria manufatureira e nos explicam que o crescimento
agora deve derivar principalmente de investimentos internos. Tony Blair recusa sugestes de
polticas pblicas mais progressistas na rea de impostos e bem-estar social (no
possvel fazer isto - temos a globalizao como vocs sabem). Tal como no caso da
modernidade, aqui temos uma poderosa geografia imaginativa. uma imaginao bastante
diferente: no lugar de espaos divididos e limitados aqui temos uma viso de espao aberto e
sem barreiras. Mas ambas funcionam como imagens com as quais o mundo feito. Ambas
so geografias imaginativas que legitimizam ( claro que sem declarar abertamente) em
nome dos poderosos e daqueles a cujas imaginaes elas pertencem.
E mesmo assim e esta a terceira razo do meu desconforto de qualquer
maneira, esta noo de globalizao no acurada. Claramente, o mundo ainda no
totalmente globalizado (o que quer que seja que isso signifique); o simples fato que alguns
esto batalhando duro para conseguir a evidncia da incompletude do projeto. Mas esta
mais do que uma questo de incompletude mais do que uma questo de esperar que os
retardatrios (a maioria do Terceiro Mundo e aqueles imobilizados no Primeiro) alcancem.
Mais uma vez, como no caso da modernidade, esta uma imaginao geogrfica que ignora
as divises estruturais, as rupturas e desigualdades necessrias, das quais depende o
sucesso da viso projetada. Eu argumentaria que uma imaginao geogrfica que ignora
sua prpria espacialidade real.
Apenas considerem por um momento alguns cones econmicos alternativos.
Primeiramente, Hirst e Thompson argumentam que as maiores economias nacionais
mundiais no so mais abertas em termos de comrcio e fluxo de capital do que eram no
perodo do Gold Standard. 20. Alm do mais, eles apontam para o fato de que, a mdio prazo
(vamos dizer no ltimo sculo), no tem havido uma mudana em uma direo monotnica21
e linear. Ao invs disso, os graus de abertura tem flutuado ao longo do tempo com a
natureza do desenvolvimento econmico. Em segundo lugar, Hirst e Thompson tambm
fazem alguns clculos sobre os tipos de fluxos os quais geralmente so ditos caracterizar a
19

Jonh Gray, After social democracy: politics, capitalism and the common life (London: Demos, 1996).
Paul Hirst e Grahame Thompson, Globalization in question: the international economy and the possibilities of
governance (Cambridge: Polity Press, 1996) e Globalization: ten frequently asked questions and some
surprising answers, Sounding 4 (1996) p. 47-66.
21
monotonic
Revista Discente Expresses Geogrficas. FlorianpolisSC, n. 03, p. 142-155, Maio de 2007.
149
www.geograficas.cfh.ufsc.br
20

globalizao no momento. O que eles demonstram uma concentrao geogrfica

espetacular. 91.5% dos investimentos estrangeiros diretos so investidos em partes do
mundo onde somente 28% da populao vivem. O nmero para comrcio quase to alto
80%. O ponto imediato aqui, ento, a natureza desigual da incorporao das pessoas do
mundo nesta globalizao to comumente descrita. Alm disso, o terceiro fato icnico
alternativo esta uma desigualdade produzida. Uma das mais notveis, ainda assim
menos percebidas, caractersticas da desigualdade dentro do tipo de globalizao atual
aquela entre o capital e o trabalho. No h mercado mundial para o trabalho como h para o
capital. Enquanto que o capital na forma de transaes financeiras, investimentos, e
comrcio de bens realmente tm, em pocas recentes, se movido mais livremente ao redor
do mundo, e tem sido encorajado a faz-lo sob o signo de livre-comrcio, as pessoas no
so de jeito nenhum encorajadas a mover-se. O capital pode mover-se em busca das
melhores oportunidades de investimento, e quando assim o faz elogiado por sua
flexibilidade e sensibilidade22. O trabalho, as pessoas que desejam vagar pelo mundo em
busca de trabalho, so castigadas como somente migrantes econmicos. Barreiras so
criadas contra elas entre as grandes reas do mundo para que sejam mantidas em seus
lugares. Obviamente a migrao internacional continua, mas reduzida, cercada e
controlada. Muito diferente da exuberncia com que o movimento livre do capital festejado.
Alm disso, a migrao internacional que permanece claramente segregada entre os ricos,
aqueles com formao, e/ou dinheiro para investir e que podem locomover-se com relativa
facilidade, e do outro lado, os pobres e sem formao, contra os quais barreiras so
constantemente levantadas.23
No queremos com isso argumentar que a globalizao no est acontecendo. Ao
contrrio, nosso ponto de vista que esta uma forma especfica de globalizao, que
produto e est embutida no discurso de livre movimento e barreiras que o neoliberalismo
comparte com boa parte dos estudos sociais e culturais. E uma das caractersticas desta
forma de globalizao (contrria s suposies de equilbrio sob as quais as teorias
neoliberais esto baseadas) que ela exacerba a desigualdade tanto dentro dos pases
quanto entre eles.
Alm do mais, aqueles poucos fatos econmicos icnicos sobre a atual forma de
globalizao enfatizam algo mais: que a repentina conscincia da globalizao no Primeiro
Mundo no pode ser o resultado de uma nova abertura em geral. Conforme vimos, de certa
forma a abertura no novidade. O que provavelmente causa esta preocupao agitada a
mudana de termos e geografia daquela abertura. Agora o Primeiro Mundo que est
recebendo investimento interno. (E claro 72% da populao mundial est para alm desta
quantia). So as cidades do Primeiro Mundo que a mdio prazo tem recebido a chegada de
pessoas de outras partes do mundo. Como tem sido comentado, muito dos trabalhos sobre
disporas e hibridismo tem sido estimulada pela famosa chegada da margem ao centro.
(Esta era a provocao para recontar a histria da modernidade). Neste sentido, j
reconhecido que uma estria contada pelo Primeiro Mundo.
Com exceo de que esta muito mais uma estria do primeiro Mundo do que indica
o relato. Porque as margens ainda no chegaram ao centro. Esta a viso daqueles que j
estavam no centro e daqueles da periferia que conseguiram entrar. A maioria da periferia
22

responsiveness
Russel King, Migrations, globalizations and place, in Doreen Massey and Pat Jess (eds.) A place in the
world? Places, cultures and globalization (Oxford: The Open University with Oxford University Press, 1995) p. 544.
Revista Discente Expresses Geogrficas. FlorianpolisSC, n. 03, p. 142-155, Maio de 2007.
150
www.geograficas.cfh.ufsc.br
23

tem sido severamente excluda. E as mudanas atuais nas polticas de imigrao indicam
que no futuro muito poucos deles chegaro. A sua chegada est sendo ativamente impedida.
Tudo isto levanta minha quarta e ltima fonte de preocupao sobre esta formulao da
globalizao. Ela nos leva de volta novamente para a forma discursiva da viso neoliberal da
globalizao: isto , como esta viso imagina o mundo. Pensemos, para comear, de alguns
dos mais fortes proponentes do livre-comrcio direita do espectro poltico. Eles
argumentam em favor do livre comrcio em termos que sugerem que existe algum direito
implcito na mobilidade global. O prprio termo livre imediatamente implica algo bom,
alguma coisa para se almejar. Entretanto, s surgir um debate sobre imigrao que
imediatamente eles recorrem a uma imaginao geogrfica totalmente diferente. uma viso
de mundo que igualmente poderosa, igualmente aparentemente sem controvrsias. No
entanto, est em total contradio com a viso de globalizao. Esta segunda imaginao
a imaginao de lugares a serem defendidos, dos direitos das pessoas do lugar aos seus
prprios lugares locais, em um mundo dividido pela diferena e pelas barreiras firmes, uma
imaginao geogrfica de nacionalismos. Em uma lufada estes porta-vozes assumem que
livre-comrcio parecido com alguma virtude, e no prximo eles derramam veneno contra
os refugiados (geralmente tidos como farsantes) e migrantes econmicos (econmico,
parece no ser uma razo suficientemente boa para migrar... - o que eles estavam dizendo
sobre capital?!).
Temos aqui duas verdades patentes, duas imaginaes geogrficas completamente
diferentes que so mobilizadas uma de cada vez. No importa que elas se contradigam, por
que funcionam. E assim, nesta era de globalizao temos ces farejadores para detectar
pessoas escondendo-se em botes, pessoas morrendo tentando atravessar o Rio Grande,
barcos cheios de pessoas tentando buscar as melhores oportunidades descem o
Mediterrneo. Este imaginrio duplo, exatamente pelo fato de sua duplicidade, da liberdade
de espao em um lado e o direito ao seu prprio lugar por outro, funciona a favor daqueles
que j so poderosos. Eles podem ter os dois lados.
Mais uma vez ecoa aqui a maneira como a estria da modernidade foi contada, e
esta maneira de conceber a globalizao deve ser objeto da mesma crtica. Assim como foi a
pretenso de Toussaint lOuverture de participar dos princpios do discurso legitimador da
modernidade, assim hoje a exigncia de livre mobilidade (o discurso da globalizao) pelos
pobres do mundo rejeitada como fora de mo. A nova ordem mundial da globalizao do
capital (de qualquer maneira altamente desigual) est como previsto segurando o trabalho
em lugares como fez a modernidade com a escravido. Se, nas palavras de Bhabha, o
discurso da modernidade incentivou o fator racial arcaico na sociedade escravista (apesar
de ter sido tudo menos arcaico) ento tambm os discursos da globalizao como livre
movimento ao redor do mundo est incentivando sentimentos arcaicos (mas no) de
paroquialismo, nacionalismo e a excluso daqueles que so diferentes.
A estria hegemnica da globalizao hoje, ento, relata uma globalizao de uma
maneira especfica. Esta no a globalizao da baixa modernidade nem aquela do Alto
Imperialismo. A mobilizao de poderosas imaginaes geogrficas do mundo
(inconsistentes, falsamente patentes, nunca universlizaveis mas poderosas) , no entanto,
integral para as conquistas (deles).
Entretanto, elas so imaginaes de uma geografia que no totalmente geogrfica.
Isto, eu diria, uma histria da globalizao que no verdadeiramente espacializada. Neste
sentido, ela precisamente da mesma forma da estria da modernidade como uma estria
da Histria interna da Europa que tem sido to duramente criticada pelos tericos pscolonialistas. Realmente, esta verso da estria da globalizao, apesar de ser sobre um
Revista Discente Expresses Geogrficas. FlorianpolisSC, n. 03, p. 142-155, Maio de 2007.
151
www.geograficas.cfh.ufsc.br

fenmeno espacial (como realmente a explorao e a colonizao foram contadas na

histria da modernidade), precisamente provocada pelo que est acontecendo no Ocidente
e pelas experincias daquele Ocidente; em alguma medida - justamente como era o
discurso colonial - fundada sobre uma ansiedade Ocidental. Alm do mais, exatamente como
foi com a modernidade, este discurso da globalizao fornece uma legitimao das coisas.
No meramente uma descrio, mas um discurso, uma geografia imaginativa, que justifica
as aes daqueles que a promulgam, incluindo uma atitude particular em relao ao espao
e ao lugar. Novamente, exatamente como no caso da estria da modernidade, este um
discurso que no simplesmente generalizado, nem generalizvel. A atual globalizao do
capital , pelo menos no momento, baseada na manuteno das pessoas em determinados
lugares. Aquele outro discurso de divisas fechadas e paroquialismos temerosos e
defensivos no uma ressaca antiga. Nem so os dois discursos simplesmente
contraditrios. Ambos so partes e parcelas na construo de uma forma especfica de
globalizao econmica que nos deparamos no momento. E, finalmente, esta verso de
globalizao mais uma vez relacionada construo de posies discursivas privilegiadas
que instalam uma moldura de pensamento como (se fosse) universal. Isto , uma vez mais,
uma geografia altamente especfica de poder/conhecimento.
O meu argumento que esta narrativa de globalizao no verdadeiramente
espacializada. uma estria contada como universal a partir de uma fala posicionada
geograficamente. uma imaginao que ignora a estruturao de desigualdades, rupturas e
divises sobre a qual ela construda. Ela convoca, novamente, diferenas espaciais reais
para a hegemonia de uma seqncia temporal (ns todos seremos globalizados desta
maneira eventualmente) e, portanto bloqueia a possibilidade de diferenas reais. uma
estria da globalizao que permanece necessitando espacializao. Da mesma forma como
o re-trabalho ps-colonial transtornou produtivamente a estria prvia da modernidade, uma
genuna espacializao da maneira pela qual pensamos a globalizao nos permitiria contar
uma estria muito diferente.
Geometrias de poder do tempo-espao
Nas seces anteriores emergiram trs maneiras diferentes de imaginar a relao
entre o espao e a sociedade. Primeiro h a estria da modernidade: de espaos divididos
em parcelas, de um isomorfismo assumido entre espaos/lugares e culturas/sociedades. Em
segundo lugar, h a noo hegemnica corrente de espaos de fluxos: o espao da estria
da globalizao sem grilhes. Eu argumento que ambas as vises de globalizao so
deficientes. Em ambos os casos elas foram mobilizadas em estrias que na realidade
aniquilam a sua prpria especialidade, onde a diferena espacial perde qualquer
possibilidade de autonomia devido ao seu arranjo discursivo em seqncias temporais. No
havia um simples isomorfismo entre lugar e cultura sob a modernidade, apesar dos esforos
(includos atravs da mobilizao deste discurso de espao) para produzi-lo. Similarmente
hoje, no meio do assim chamado espao de fluxos da globalizao, novas barreiras esto
sendo erguidas, novas fortalezas sendo construdas.
Mas uma terceira abordagem para entender o espao/sociedade tambm emergiu.
Esta abordagem imaginaria o espacial como a esfera da justaposio - ou coexistncia - de
narrativas distintas, como produto de relaes sociais imbudas de poder; tambm seria uma
reviso do espao que tenta enfatizar a sua construo social e a sua necessria natureza
imbuda de poder. 24 Dentro desse contexto, lugares podem ser imaginados como
24

Veja a nota 1.
Revista Discente Expresses Geogrficas. FlorianpolisSC, n. 03, p. 142-155, Maio de 2007.
www.geograficas.cfh.ufsc.br

152

articulaes especficas destas relaes sociais, incluindo relaes locais dentro do lugar e
muitas daquelas conexes que vo alm. E todas esto articuladas em camadas de histrias
complexas. Este o lugar aberto, poroso, hbrido este lugar como lugar de encontro
(novamente a importncia de reconhecer no espacial a justaposio de diferentes
narrativas). Esta uma noo de lugar onde a especificidade (lugar sem igual, um
sentimento de lugar) deriva no de algumas razes internas msticas nem de uma histria de
isolamento relativo agora a ser desfeita pela globalizao mas precisamente da
particularidade absoluta da mistura de influncias ali encontradas juntas.
Mas culturas e sociedades tambm podem ser imaginadas desta maneira.25 Como
constelaes de relaes sociais configuradas para formar um tempo-espao. Uma vez mais
elas so abertas, porosas, inventadas e particularizadas como produto de interao. Pode
ser uma comunidade local (um grupo indgena, digamos) ou um Estado-Nao, onde a
hibridez interna , no entanto, relacionada a um espao especfico. Mas tambm pode
facilmente ser o Atlntico Negro de Paul Gilroy, geograficamente mais difuso e complexo;
interligado com outras tradies culturais, ao mesmo tempo em que tambm est formando
seu prprio espao-tempo. As formas e as caractersticas destas constelaes podem (iro)
mudar com o tempo. Elas podem apresentar coeso e podem dissolver-se. Elas no so
necessariamente espacialmente prximas ou excludentes (apesar de que possa haver
tentativas).
Limites podem ser desenhados ao redor de lugares e culturas; limites geogrficos ou
institucionais. s vezes pode haver tentativas de forar a sua coincidncia. A criao ou no
destas fronteiras so o resultado ou a expresso de poder social (que por sua vez pode ser
defensivo ou ofensivo). Mas quando concebidas, tais fronteiras cercaro, constituiro,
envelopes de tempo-espao. Temos, ento, por exemplo, sido testemunhas de um
(moderno) perodo em que envelopes de tempo-espao chamados de estados-nao foram
tpicos. E, com a suposio de que o isomorfismo entre cultura e lugar era natural,
desenvolveu-se uma nostalgia por comunidades locais. Entidades limitadas eram (e ainda
so em parte, como vimos) a maneira de domesticar o espao-tempo daquele perodo, de
fixar e estabilizar, ou tentar ao menos, uma vez que uma tarefa impossvel significados e
identidades em relao ao tempo- espao.
E eu quero dizer tempo-espao. Geralmente, talvez pensemos em pases (por
exemplo), em relao a espao-tempo, como reas em um mapa plano. Mas pensemos em
Hungria, ou Montenegro ou nos EUA. Eles no so reas em mapas, eles so envelopes de
espao-tempo, rotulados e construdos, que uma vez no existiam (no havia tais limites e
rtulos) os quais mudaram sua forma espacial ao longo da dimenso temporal, os quais
sempre existiram em relao a outro lugar (no h identidades puras, histrias internas sem
igual; estas fronteiras sempre estiveram assegurando operaes), e que talvez algum dia
venham a cessar de existir. A nao-estado (como qualquer sociedade ou cultura) um
evento espao-temporal.
Estamos constantemente fazendo e refazendo os tempos-espao nos quais vivemos nossas
vidas. E a globalizao, imaginada atravs das lentes desta conceitualizao de espaotempo, a globalizao que estamos encarando agora, uma reestruturao profunda,
mundial daqueles espaos tempos, em linhas particulares. um refazer daqueles espaos,
lugares e culturas herdadas, mas sempre temporrios e provisrios e que so sempre eles
mesmos produtos hbridos de reestruturaes prvias.
25

Stuart Hall, New cultures for old, in Doreen Massey and Pat Jess (eds.) A place in the world? Places, cultures
and globalization (Oxford: The Open University with Oxford University Press, 1995) p. 175-213.
Revista Discente Expresses Geogrficas. FlorianpolisSC, n. 03, p. 142-155, Maio de 2007.
153
www.geograficas.cfh.ufsc.br

Tal alternativa de imaginar-se a globalizao, ento, dificilmente aceitaria uma noo

de uma mudana massiva e absoluta de um espao de lugares para espao de fluxos.
Esta grande estria faz suposies incorretas sobre o passado (nunca houve um simples
espao de lugares no seu extremo de isolamento cultural); falha em reconhecer os lugares
(os encerramentos, as fortalezas dos poderosos) que continuam a ser construdos no meio
da globalizao atual; falha em reconhecer que os espaos divididos da modernidade e a
globalizao como um espao de liberdade so projetos nos quais discursos especficos
sobre a relao entre espao e sociedade so componentes importantes e eficientes; e
conseqentemente e mais que tudo, omite muito da construo de tempos-espaos atravs
das relaes sociais de poder.
Uma alternativa para imaginar a globalizao atual, relativamente, seria reconhecer as
rupturas, desigualdades e as divises estruturais. O mundo global de hoje no to
somente uma gloriosa mistura complexa e hbrida, tambm um rompimento sistemtico.
Alm do mais, estas diferenas geogrficas no so apenas uma questo da necessidade
de alguns lugares de equipararem-se. So sim, diferenas desigualdades profundas
produzidas dentro do mesmo processo desta mesma (forma corrente de) globalizao. E,
finalmente, esta diferente imaginao da globalizao no meu modo de ver, um
entendimento verdadeiramente espacial da globalizao recusaria reunir as diferenas
espaciais sob o signo da temporalidade. Rejeitaria os contos da inevitabilidade os quais
necessariamente acompanham tais narrativas singulares. Reconheceria, conseqentemente,
mais claramente os agentes, as agncias e as relaes de poder, que se estabelecem por
detrs desta forma particular de globalizao que estamos experimentando no momento. Em
outras palavras, manteria aberta a possibilidade da existncia de narrativas alternativas.
Imaginar a globalizao atual na sua real geometria de poder de espao-tempo seria o incio
de um entendimento verdadeiramente espacial.
Referncias
BHABHA, Homi K. The location of culture . London: Routledge, 1994.
GRAY, John. After social democracy: politics, capitalism and the common life. London:
Demos, 1996.
GUPTA, Akhil e FERGUSON, James. Beyond culture: space, identity, and the politics of
difference. Cultural Anthropology 7, 1992. p. 6-23.
HALL, Stuart. When was the post-colonial? Thinking at the limit. In Ian Chambers and
Lidia Curti (eds.) The post-colonial question: common skies, divided horizons. London:
Routledge, 1996. p. 242-260.
HALL, Stuart. New cultures for old. In Doreen Massey and Pat Jess (eds.) A place in
the world? Places, cultures and globalization .Oxford: The Open University com Oxford
University Press, 1995. p. 175-213.
HIRST, Paul e THOMPSON, Grahame. Globalization in question: the international
economy and the possibilities of governance. Cambridge: Polity Press, 1996.
Revista Discente Expresses Geogrficas. FlorianpolisSC, n. 03, p. 142-155, Maio de 2007.
www.geograficas.cfh.ufsc.br

154

HIRST, Paul e THOMPSON, Grahame. Globalization: ten frequently asked questions

and some surprising answers, Sounding 4, 1996. p. 47-66.
JAMES, C.L.R. The black Jacobins. London: Allison and Busby, 1938.
KING, Russel. Migrations, globalizations and place. In Doreen Massey and Pat Jess (eds.)
A place in the world? Places, cultures and globalization. Oxford: The Open University
com Oxford University Press, 1995. p. 5- 44.
MASSEY, Doreen. Power-geometry and a progressive sense of place. In John Bird, Barry
Curtis, Tim Putnam, George Robertson and Lisa Tickner (eds.) Mapping the future: local
cultures, global change London: Routledge, 1993. p. 56-69
MASSEY, Doreen. A global sense of place. In Doreen Massey, Space, place and gender.
Oxford: Polity Press, 1994. p. 146-156.
WALKER, R.B.J. Inside/outside: international relations as political theory. Cambridge:
Cambridge University Press, 1993.

Revista Discente Expresses Geogrficas. FlorianpolisSC, n. 03, p. 142-155, Maio de 2007.

www.geograficas.cfh.ufsc.br

155