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Esta ser la empresa del presente ensayo. Realizar un viaje por sensibles poemas que fui
subrayando a lo largo de mi vida, con la finalidad de transmitir lo fascinante de aquello que
me permitieron comprender.
Antonin rtaud, escribi, al comentar que los girasoles de oro broncneo de Van Gogh, al
estar pintados tan slo como girasoles, determinaron el que ahora para comprender a un
girasol al natural, sea necesario revisar primero a Van Gogh. De la misma forma encuentro
que luego de haberme sensibilizado con la delicada descripcin que hace Kretschmer de la
personalidad esquizoide, al leer a Paul Eluard que nos dice:
El solitario aprende a marchar de costado
a detenerse cuando est ebrio de soledad
el solitario vaga en todos los sentidos,
vaga rompe esquiva finge.
Se mueve pero luego Todo se mueve y le da miedo
El solitario cuando lo llaman
Pequeo pequeo pequeo
se hace el desentendido..."
No puedo evitar sentir en su poema una comprensin cabal de tal personalidad.
Cuando se trata por ejemplo de comunicar durante una sesin de terapia de pareja, que el
amor no debe ser considerado como una solucin para los conflictos neurticos, el discurso
psicoanaltico - existencial que los desalentara de tal empresa es bastante complicado, pero
cuando el mismo Paul Eluard escribe:
..."Yo he separado amantes que eran ms feos juntos
Que separados/
Para salvarlos hice cantar la soledad...",
No nos proporciona as, una manera eficaz de explicar dicha idea?.
Otro poeta: Saint John Perse, nos comunica de manera profunda, el sinsentido de emigrar,
con la finalidad de evitar los conflictos de la vida, la famosa fuga geogrfica de algunos
pacientes:
"oh buscadares! Oh descubridores de razones para irse a otra parte, no traficis con una
sal ms fuerte que sta cuando, en la maana, en un presagio de reinos y de aguas muertas
altamente suspendidas sobre los humos del mundo, los tambores del exilio despertaban en
las fronteras/ a la eternidad que bostezaba sobre las arenas."...
Segn mi sentir, es la poetisa y psicoanalista rusa, Lou Andreas Salom, quien ha
desarrollado de manera ms conciente esta veta de la poesa como revelacin. En su ensayo
"Narcicismo como doble direccin", donde resalta el valor del narcicismo como la base sobre
la cual se edificar posteriormente el amor maduro heterosexual, nos va a decir:
el Narciso de la leyenda no se halla ante un espejo artificial, sino ante el de la naturaleza:
~.quizs, al no verse en el agua nicamente a si mismo, sino como un todo, no hubiera
permanecido ante la imagen? .acaso haya para siempre, en la expresin de su rostro,
adems del xtasis, la melancola?. De la misma forma que se unen la felicidad y el dolor, lo
que se aparta de s y lo que se vuelca sobre si mismo, la entrega y la autoafirmacin: esto
slo se hara imagen total para el poeta (y aqu nos cita una fraccin del poema "Narcisos"
de Rainer Maria Rilke):
"Esto pues, parte de mi y se disuelve
en el aire y en la sensacin de las florestas,
ligeramente de mi se escapa y ya no es lo mo
y brilla, porque con ninguna animosidad tropieza.
el salvoconducto de la noche
visaremos
con los besos de agua del amor.
En otro poema, explico a la manera de Sartre, las diatribas del lenguaie en el amor:
"un coloreado presentimiento
coloreaba tu fascinacin
si una poesia santa surgia de mis labios
era tan slo un mago errante en tus oldos"
Ya que slo en el amor uno puede ver: como se vive la vida de una semana atrs con la
felicidad de hoy"...
Hasta aqu esta apretada sntesis, de la que siento como una posibilidad para que el
lenguaie potico pueda servir como una psicologa que al mismo tiempo nos conmueva hacia
una tica humanista.