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DIABLERIES
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Alain G.

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Anton S. LaVey

REMERCIEMENTS

EDITO
De retour après un long moment d’absence DIABLERIES sort un
cinquième numéro pour célébrer Samain. Ce numéro repose des
bases pour un nouveau départ dans l’exploration du Satanisme et
des cultures antinomiennes. Nous espérons à travers ce numéro
vous faire partager notre vision de l’Art noir. A l’heure de la
censure des comiques, du dildo géant vert, des selfies sans tête,
d’Ebola gay…prenez de l’air, relaxez votre esprit, DIABLERIES va
vous prodiguer une cure infernale pour vos longues nuits d’hiver.

Mathieu Bollon
Julien Noël

H.R

Laurent Braun
Marc-Louis Questin

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AU MENU Introduction au Satanisme 2.0 Le Satanisme religieux Aleister Crowley.Serial Encre Noire : Nouvelle Poesis Command to look 4 . logos spermatikon Du Héros satanique Le Mythe de la Voie de la main gauche Pentagram : Gareth Pugh Entretien Herr Ravn Le Monde des fées Chroniques : Pin-Up – Diabolus in Musica .

L’occultisme. Bien avant donc que n’apparaisse en Californie au XXe siècle ce qu’on appelle le Satanisme moderne. ce dernier incarne une symbolique chtonienne.0 L’histoire du Satanisme est relié à ses débuts à l’histoire des religions en Europe. inspire des cercles lucifériens en Europe et aux Etats-Unis tout au long du XIXe et du début du XXe comme celui de l’écrivain polonais Stanislas Przybyszewskis A la fin du XIXe. n’est pas en reste. Cette littérature symbolique autour du Diable. une paranoïa antimaçonnique attribue à la Franc-maçonnerie une orientation satanique. et la mystique Maria de Naglowska (1883-1936) professe un satanisme féminin du côté de Montparnasse. se met en place une rituélie déviante empruntant à la fois aux traditions païennes locales et à la Goétie des grimoires. personnage qui prend de l’importance durant le moyen-âge. le Diable prend un aspect démonologique à travers les traités de Goétie. l’esthétique du diable évolue grâce au Paradis Perdu (1668) de Milton. qui influencera toute une littérature romantique et symboliste. défenseur de la liberté humaine. il est le puissant maitre ici bas. La culture européenne a conservé un folklore païen important malgré les nombreuses récupérations faites par l’Eglise. devient une figure tragique du révolté. 5 . cristallisant la résistance au prosélytisme chrétien. notamment la transition qui s’effectue sur plusieurs siècles entre la vieille religion païenne et le christianisme. Le point culminant de ces pratiques étant l’affaire de la Chambre Ardente (1679) dit « des poisons ». Que se soit dans l’imaginaire du clergé ou celui des villageois. celui que l’on invoque pour son quotidien. ange déchu. Symbolisant la matière. et dont certains de ses attributs rappellent le Dis Pater gaulois. le journaliste Leo Taxil trompe l’Eglise dans une supercherie qui discrédite les catholiques. avec l’essor de la littérature. Le Diable. En marge donc de la liturgie chrétienne aseptisée. antinomienne. très en vogue à l’époque. il garde encore son aspect de « trickster » dans le personnage d’Arlequin ou dans le Méphistophélès de Faust (1749). le mystagogue décadent Aleister Crowley (1875-1947) se surnomme la Bête 666 à des fins provocantes. Cependant.Herr Ravn INTRODUCTION AU SATANISME 2. A la Renaissance. Parmi ce folklore se trouve le Diable. C’est dans ce cadre que le XVIIe va révéler le premier culte à Satan sous la forme d’un Satanisme primaire. Par la suite.

en pleine contre-culture hippie. dont la plupart des pseudosatanistes psychotiques s’inspirent. écrira le Diabolicon et dirigera la revue de l’Eglise de Satan le Cloven Hoof jusqu’à son départ en 1975. immanente. LaVey décide qu’il est temps de donner les grandes lignes du satanisme et de faire le ménage dans les impostures chrétiennes et occultistes. L’uniformisation. En cela. pour que se forme un groupe de satanistes qui va être le noyau de la première Eglise de Satan (1966-1975). l’organique sont les vecteurs d’une pensée nietzschéenne qui va mettre en doute la mécanisation de l’animal humain. l’impur. L’individualisme présenté par cette société n’est qu’un prête nom au narcissisme hédoniste dont les médias et les réseaux sociaux sont le temple. il faut attendre le Magic Circle d’Anton Szandor LaVey. En 1969. un disciple dissident de Crowley orientait de plus en plus son esthétique vers le Diable.Le Satanisme moderne n’apparait comme philosophie structurée que très tardivement aux Etats-Unis dans les années 60. mais plutôt d’une sublimation égotiste. Le sataniste doit donc élaborer une réflexion antinomienne face à tous ces processus qui menace sa singularité d’Homme. En 1966. le marketing. il n’est pas question dans le Satanisme d’adoration de Satan au sens religieux du terme. préfacera la Bible Satanique. l’idéologie et l’aseptisation façonne la société en glissant les individus dans des cases préfabriquées. En tant que phénomène. La déviance. il est le processus cognitif qui permet au sataniste d’effectuer son individuation. 6 . qui consiste à élever son esprit via ce que Bataille nomme le « sacré gauche ». Satan est l’archétype symbolique et esthétique que le sataniste choisi comme représentation. il rencontre à l’une de ses lectures le jeune officier Michael Aquino qui deviendra son principal bras droit. La voie du satanisme est une philosophie moderne. Les descriptions du sataniste proviennent habituellement de la mythologie chrétienne anti-satanique établie depuis le moyen-âge. au marteau. Si Jack Parsons (1914-1952).

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Il y a un effort à produire pour satisfaire les dieux afin d'en obtenir les faveurs. Le pouvoir de ces êtres influent sur la nature et le destin de l'homme. plus qu'ailleurs. de l'idée d'arrière monde. intelligents et droits.Patel Rajed LE SATANISTE RELIGIEUX Dans les milieux académiques le terme « religion » ne possède pas de définition propre. 8 . Le mot « religion » vient du terme latin relegere. Pour citer un exemple. cherche à imiter les Grecs antiques en mettant en place ce que l'on appelle: l'histoire des idées de religion. des citoyens parfaitement intégrés dans une société laïque. Une autre étymologie. Pourtant il existe des Satanistes qui accordent une immense importance à la question de « Dieu » et que l'on pourrait qualifier de très religieux. à l'époque des Lumières. Lorsqu'on parle du Satanisme nous employons souvent le terme de religion alors qu'au premier abord il ne pourrait s'agir que d'un système philosophique ou d'un folklore moyenâgeux pour les mauvaises langues. qui signifie textuellement « relire ». Ces Satanistes cent pour cent athées ne font souvent aucun cas de la métaphysique ou des symboles associés au Satanisme. celle donnée par Servius. Il est ici question. nous viendrait du latin religare qu'on peut traduire par « relier ». En élargissant cette définition nous pouvons y incorporer la volonté pour l'homme d'apaiser ces êtres bien plus puissants que lui par le moyen d'offrandes. Beaucoup de Satanistes sont des individus moreaux. Dans l'étude des religions comparées nous pouvons distinguer une première forme de définition mettant en avant le surnaturel. Tout le monde lui donne le sens qu'on veut bien lui donner. pour l'anthropologue Edward Burnett Tylor la religion se définit au minimum par la croyance en des entités spirituelles. Le mot « religion » tel que nous l'entendons aujourd'hui date en réalité du XVIIIème siècle. Le monde occidental. Si nous remontons aux origines du mot nous constatons que Cicéron est un des premiers a avoir tenté de lui donner une définition. Il y a donc un lien entre l'athéisme et le religieux dans le Satanisme. cela va du « lien à dieu » jusqu'à la « relecture des rituels » en passant par « la relecture de dieu en soi ». Plusieurs interprétation sont données pour essayer de comprendre son sens.

Au vu de ses fondations qui ne sont autre que l'athéisme. la loi. l'organisation. La troisième et dernière catégorie qui tente de définir la religion s'articule autour des préoccupations permanentes de l'homme. Malgré toutes les propositions de définitions académiques de la religion il paraît évident que le Satanisme n'entre dans aucune de ces catégories. Chaque être humain possède une perception de son environnement qui lui est propre. Autrefois l'Eglise s'imposait comme le dogme moral des sociétés occidentales. le Sataniste préfère penser que la connaissance est une résultante de l'expérience. Dans son oeuvre Le mythe de l'éternel retour. la religion ou encore l'art influent sur ces perceptions. la philosophie. elle ne peut être innée. le profane ne possède aucun sens mais tout acte accompli ex illo tempore. par principe. du moins en partie. une parole ou un lieu n'est réel que s'il fait référence à un mythe ou un archétype. le gouvernement. La raison se présente comme un système de pensée qui s'oppose. en conséquence le Sataniste (ou le philosophe) incarne le principe même de la raison dans la société. difficile de désigner le Satanisme comme une religion. Clifford Geertz. Descartes prétend ainsi qu'avec « la lumière naturelle » (la raison) nous pouvons atteindre la vérité « sans les lumières de la foi ». anthropologue américain. La conscience nous permet de délimiter « le bien » et « le mal ». célèbre historien des religions. L'identité du citoyen lambda se retrouve submergée par les différentes étiquettes que lui imposent la télévision. la synthèse et la résolution l'ordonnance se produit. Si nous concevons l'univers de cette manière. maintenant que la science en a fait une chose désuète et moribonde (bien que bon nombre de personnes y croient encore) c'est la culture populaire qui dicte ses lois. Il y a très peu de gens sur cette terre qui voient au-delà de ces influences. pour reprendre les mots d'Aristote. Eliade dit qu'un geste. au-delà des émotions qui trahissent la réalité. la création. Cette thématique englobe le phénomène de la culture des civilisations. d'un âge mythologique. A l'inverse des croyants. à la foi. 9 . La société elle-même se construit sur ce socle. Les Satanistes appliquent ce qu'ils appellent « La Sagesse Immaculée ».. selon le même auteur. la guerre. Aussi. A travers l'invention. Ainsi le Sataniste se fait philosophe et. le rend réel. Le Satanisme a pour base la raison. Le sacré demeure la valeur première de la condition humaine. le rite exprime la manifestation de la création du cosmos par opposition au Chaos. Nous sommes ainsi des êtres capables de créer des significations et des modèles par la pensée et la raison pour nous donner une identité. certaines activités ont subi « un long processus de désacralisation » comme la danse. le rôle du philosophe est d'ordonner.. met en avant la notion de « sacré » dans ce qu'il nomme l'expérience religieuse.Il existe une autre catégorie de définition du mot « religion » qui pourrait se résumer en ces termes: sacré contre profane. affirme en substance que la religion est un système de symboles qui a pour fonction d'apporter à l'homme une motivation dans le schéma de l'existence. Mircea Eliade. Ce concept est un procédé pragmatique qui encourage l'individu à regarder le monde de la manière la plus lucide qui soit.

Le Satanisme se démarque nettement des autres religions. Il va « par delà le bien et le mal ». Nous voyons donc comment. dans le meilleur des cas.. si nous passons notre temps à travailler sans s'accorder de temps libre alors notre travail est notre Dieu.. Dans le Satanisme il n'y a pas d'entité cosmique. Pour le Sataniste le plus important dans sa vie c'est lui ou elle-même. Comme nous l'avons remarqué c'est d'abord une philosophie de vie. Si nous sommes prêt à mourir pour l'argent alors l'argent est notre Dieu. Toutes les frustrations. sans pour autant impliquer le sacré. Nous ne parlons pas ici d'une recherche sans intérêt vers une unité mystique. Les masses sont asservies par une forme de conscience générale qui les rendent uniformes. Le Dieu Satanique est l'ego. nous pouvons faire cas des autres religions en tant que moyens de modérer les populations. Il ne faudrait toutefois pas assimiler cela à du développement personnel. la peur de l'échec se trouvent balayés par l'ego et l'assurance éternelle de savoir qui l'on est. les fabricants automobiles. Il est élitiste dans la mesure où il ne se pose pas la question de sa valeur personnelle et ne se mesure nullement aux standards externes. Il s'agit d'une vérité sur notre vie qui nous libère des illusions et nous apporte une nouvelle perspective. Mais le Satanisme contient aussi une « tonalité religieuse ». pas de karma ni d'esprit. guidées par des impulsions émotionnelles et dépourvues de raison. nous pouvons atteindre à une véritable expérience religieuse. si nous cédons à tous les caprices de notre partenaire sans se prendre en considération alors notre partenaire est notre Dieu. le dogme ou la prière. Il demeure 10 . Le Sataniste cesse immédiatement de se juger lui-même mais juge ce qu'il accomplit et ce que les autres accomplissent. un outil intellectuel et éthique. dépassant le cadre affectif et intellectuel: « Satan represents UNDEFILED WISDOM instead of hypocritical self-deceit. Ce concept se situe au coeur du Satanisme et place l'estime de soi à son comble. Pour le commun des mortels Dieu représente ce qu'il y a de plus important dans leur vie. ». nous parlons d'élever notre ego en dépassant les fantasmes qui le soumettent. à partir d'un point de vue athée. Avec le recul. En décidant d'être au centre de sa perspective le Sataniste choisit par là de devenir son propre Dieu. de là découle l'élitisme Satanique. Cette déification nous permet certes d'apprécier encore plus les plaisirs de la vie mais en refusant de nous identifier à notre expérience nous pouvons aussi outrepasser la douleur et la peine pour accomplir l'impensable. Les obstacles et les souffrances se transforment en moyens efficaces de renforcer notre ego. « Qui suis-je ? Que suis-je ? ». « l'Illumination Satanique ». Sans s'identifier aux expériences du réel ils placent leur conscience à un niveau supérieur.le travail. ce sont là les questions les plus importantes que l'on peut se poser. signifiant par là que l'on devrait atteindre un niveau plus élevé que notre stade actuel or le Satanisme préconise de devenir le dieu de son univers subjectif ici et maintenant. Le Sataniste demeure auto-centré et profondément égoïste. Evidemment les Satanistes se mettent en marge de ce phénomène et l'on comprend aisément pourquoi la misanthropie fait partie intégrante de leur style de vie.

le travail. responsabilité de la création. une conception surnaturelle de l'existence. Anton LaVey utilise un terme pour désigner la façon dont un Sataniste perçoit le monde. il y a la culture du soi.possible de deifier son ego au travers de méthodes simples et directs. nous pouvons le considérer comme un outil pratique afin de prendre conscience de soi et nous épanouir. Nous suivons néanmoins la voie qui nous est propre. son pragmatisme et son athéisme quasi militant nous le fait souvent oublier. Rappelons toutefois qu'il n'y a nulle obligation à considérer cette part religieuse. Le Satanisme propose une philosophie de vie. Elles séparent le sacré du profane et estiment que certains mots. objets ou monuments possèdent d'eux-même des pouvoirs magiques. l'artistique ou la magie. Cet acte d'émancipation autorise une immense liberté. cette image qui existe dans tous les mythes et dans toutes les cultures. Le Satanisme propose une alternative à ces croyances archaïques. Seulement nous restons ici dans la théorie de la philosophie Satanique. Nous évoquons cet archétype. pour appréhender notre rapport au monde. en ce 11 . solitaire et voué à lui-même. toute sa noblesse. Enfin toutes ces religions que l'on nomme aussi de la Voie de la Main Droite répondent aux craintes de la mort. C'est à travers la « Sagesse Immaculée » que nous nous rendons compte que notre ego demeure l'unique dieu de notre réalité subjective. il parle de la « Sagesse immaculée ». Il s'agit du soi que le bien pensant choisit de réprimer: toute sa majesté. Entendons le mot spirituel dans un sens non surnaturel. seulement il arrive que cette déification prenne une connotation religieuse. le monde n'a de sens qu'à travers son interprétation. la révélation de soi en tant que Dieu constitue une forme de mystère qui se manifeste par la logique. reprit entre autre par Nietzsche. il s'agit simplement d'un enrichissement. La religiosité et l'athéisme peuvent être liés à l'instant où la conscience de soi se vit comme une expérience « spirituelle ». Ce soi nous l'honorons et l'archétype de Satan (pour enfin en venir à lui) en est la représentation ultime. Ainsi. Le « Rien n'est vrai. L'individu. La « Sagesse immaculée » et la raison nous permettent d'observer la réalité telles qu'elle est réellement et non pas de la voiler par une croyance psychotique et dangereuse. ultime méthode pour appréhender l'univers dans lequel nous vivons. Métaphoriquement parlant nous mettons au monde la Flamme Noire. C'est l'expérience la plus religieuse que le Sataniste peut faire. tout est permis » d'Hassan Ibn alSabbah reste un credo légitime. La plupart des religions dites révélées impliquent de prime abord la présence d'un arrière monde. Ce procédé mental se base sur la raison. La liberté n'est pas un luxe mais une responsabilité permanente. tout leur système se fonde sur ce thème ci. La religion comme la philosophie ne sont que des créations qui l'aident à déchiffrer l'univers mais elles ne contiennent aucune vérité en soi. Du néant nous formulons des lois afin d'instaurer un ordre et une harmonie. Cela peut ne pas convenir à tous. Il n'y a pas de soumission à une entité supérieure et extérieure à nous. l'être humain créé ses propres perspectives. se destine à un nouvel horizon. Toutefois le Satanisme comporte aussi un aspect religieux et son idéologie rationnelle. En cela l'homme se fait Dieu.

en faire une philosophie libératrice et un code de conduite respectable toutefois le Satanisme n'est pas que cela et réinvente même le terme de religion. le moi suprême de la conscience humaine. de notre culture ou du poste qu'on occupe dans les milieux professionnels. On pourrait qualifier le Satanisme de non religion. 12 . D'un point de vue extérieur il est facile de rabaisser le Satanisme à l'adoration du Diable au vue des symboles et des rites mais au final cela n'en demeure pas moins la projection de nous-même. A ce principe philosophique le Satanisme y ajoute une tonalité religieuse qui s'exprime par les activités créatrices de l'individu. En préservant notre intégrité individuelle nous ne sommes pas prisonniers de notre ethnie. Le Satanisme répond à la question de l'identité. L'archétype du Prince des Ténèbres nous aide à bâtir notre propre horizon. nos perspectives s'éclaircissent en continuant de vénérer notre ego.sens c'est un outil intellectuel.

La sex-magick de Crowley se nourrit de la production littéraire sur le phallisme des années 1786 à 19312. Crowley a une sexualité débridée et s’intéresse au phallisme bien avant de connaître les rites sexuels de l’O. On peut citer parmi ces auteurs : Thomas Lake Harris. son système n’est pas nouveau. L’influence de Crowley sur l’occultisme du XXe siècle est importante en partie grâce à sa personnalité scandaleuse qui a inspiré aussi la figure du mage noir (sataniste) dans la littérature et le cinéma1. il vulgarise l’introduction du sexe et des drogues dans les rituels hermétiques. De plus. La sexualité orgasmique dont fait preuve Crowley est à l’opposé de l’ascétisme tantrique indien (ce point est important 1 L’écrivain britannique Dennis Wheatley notamment et les adaptations cinématographiques de ses romans. logos spermatikon.T.T. Ses travaux connurent un relatif succès de son vivant par rapport à ses frasques décadentes.O. Crowley est un individu de l’époque victorienne.Herr Ravn ALEISTEIR CROWLEY.O (qu’il dirigera de 1922 jusqu’à sa mort) va le familiariser avec un système d’initiation copié sur la franc-maçonnerie égyptienne. rosicrucisme et kabbalisme sont les fondements sur lesquels il va fonder sa méthode : la magick. 3 La voie de la main gauche. la dureté et le puritanisme de son éducation l’ont orienté vers un rejet du christianisme et une fascination pour une spiritualité différente. mais la culture hippie-witch des années 60 allait lui donner une nouvelle visibilité. Hargrave Jennings et Knight. La lettre « k » étant rajoutée pour distinguer son système de la magie employant la prestidigitation. En réalité. bien plus que du Tantrisme vamacara3 quasi inexistant dans son corpus. il combine à une théurgie classique des éléments de goétie. Sa participation a diverses sociétés hermétiques comme la Golden Dawn et l’O. 2 13 . Le mythe fait de lui un « sataniste » alors qu’en vérité son corpus est un syncrétisme mêlant ésotérisme occidental et oriental. astrologie. orientalisme.

y compris dans ses aspects les plus impurs. Crowley.car il va favoriser une relecture occidentale du Tantrisme à travers la culture New-Age). 4 Crowley associe la symbolique du phoenix au pélican car ce dernier dans les légendes chrétiennes et indiennes symbolise le sacrifice de l’enfant et sa résurrection. La branche américaine de l’OTO lui échappe aussi dégénérant en « love party » sous la coupe de Hubbard futur chancre de la scientologie. Néanmoins. ayant dilapidé une fortune familiale et abusé nombre de personnes dans son cercle proche. l’esprit divin s’incarne dans la matière. Parsons comprend que l’OTO n’est qu’un subside pour Crowley et se révèle gênant pour ses projets. en qui Crowley voyait un fils spirituel. Le fluide obtenu par cet acte est une transsubstantiation qui fixe le divin. La longue correspondance qu’il a avec elle ne débouchera sur rien. le plus fatal fut sans doute celui de Parsons. dans ce mélange de fluides sexuels la puissance magique reste mâle (tout comme chez les Nath Siddhas ). il a toujours été un homme d’excès. car Crowley annonçait l’Homme d’après guerre. Dans son œuvre. Evidemment. ainsi que la lecture de Clément de Saint Marcq permettent à Crowley d’établir sa théophagie qui est le processus inverse des yogis indiens. Mais le coup. malgré sa prétendue « volonté » n’arrivera jamais à se débarrasser d’une dépendance à l’héroïne. Les dernières tentatives de Crowley d’assoir la domination de sa doctrine furent des échecs. D’abord avec Dion Fortune. Ceci n’est pas sans rappeler certaines pratiques supposées des gnostiques chrétiens. Après l’escroquerie de Hubbard. Contrairement à l’image de contrôle et de sagesses qu’il vend à ses adeptes. permet une « eucharistie » alchimique ou de consacrer des talismans. 14 . au point de faire de l’ombre au maitre. Crowley finira seul à la fin de sa vie. qui à l’inverse de lui. L’absorption de cette semence qualifiée d’ambrosie. Fortune est bien trop lucide face au vieux guru. il faut y voir dans cet enfant mercuriel l’aspect spirituel du sperme. Parsons résigne de l’OTO et coupe toute attache avec Crowley. Pour Crowley le processus commence idéalement pour finir matériellement par l’éjaculation de la semence. C’est pourquoi les enseignements de l’OTO sur Crowley. sont une vision bourgeoise de sa pratique. avait réussi à faire de son livre sur la kabbale une référence ésotérique (il échouera de même avec son interprétation du Tarot). Après son projet « moonchild » (1946). Le sperme contient pour Crowley le « secret Self ». le narcisse hédoniste perdu dans ses quêtes utopistes. Parsons sera sans doute le seul à suivre la voix de Crowley. le ritualisme sexuel de The Hermetic Brotherhood of Light. Le mélange des sources « tantriques » occidentalisées par A. En fait. le vagin (kteis) n’étant qu’un athanor pour réaliser ce Grand-œuvre. Comme la future beat génération et celle des hippies qui suivra. Le procès de 1934 marque sa banqueroute et sa diminution physique du à la forte consommation de drogues. Ce malentendu a souvent conduit à des interprétations de « sacrifices d’enfants » par les moralisateurs. Crowley parle souvent du sacrifice de « l’enfant » (messe du Phoenix4). Avalon.

contredit la réalité historique et adopte un point de vue romancé pour mieux conforter l’adepte dans un pseudo-hermétisme intellectualisé qui ne dépasse pas son univers subjectif. un mythe largement exploité et renforcé par la littérature et le cinéma. focalisée sur les aspects sombres et sexuels de la magick.Ironiquement. Kenneth Grant. qui comme souvent. c’est le dernier secrétaire de Crowley. mais ceci n’est-il pas finalement le succès posthume du maître ? 15 . influencera au contraire un nombre conséquent d’organisations occultes dans les années 80. à toutes les sauces même les plus antinomiques. Crowley reste un mythe pour bien des occultistes prétendant le suivre. La voie typhonienne de Grant proche des idées de la Fraternitas Saturni. leur influence diminuant au fil du temps. et c’est pourquoi en la matière Crowley reste sans doute le plus exploité. avec un enseignement de seulement quelques mois qui va faire connaitre un succès occulte postmortem à la magick. Un mythe. La contre-culture sexuelle et spirituelle des années 60 va bien sûr favoriser la diffusion des théories post-crowleyenne à Grant dans les années 70. Les deux organisations dépendantes de Crowley. la sienne A∴A∴ et l’OTO sombreront dans les guerres de successions. Grant a montré la voie dans les réinterprétations frauduleuses.

ce sont les caractéristiques du héros. nous pouvons retrouver les premières traces écrites des récits héroïques qui façonnent aujourd'hui notre imaginaire. des héros qui représentent l'idéal des sociétés humaines. un individu parfait qui catalyse les aspirations du citoyen. des traits que l'on retrouve bien entendu chez les héros de la culture populaire. L'histoire même des prophètes des grandes religions monothéistes dériveraient de ce héros antique dont nous connaissons tous l'aventure.Patel Rajed DU HEROS SATANIQUE Le héros a toujours fait partie de la culture humaine. Le premier texte littéraire connu à ce jour en occident n'est autre que l'oeuvre majeure d'Homère L'Odyssée. Le récit d'Homère. Son voyage est entravé par nombre de créatures mythiques demeurant les archétypes de la conscience occidentale. dix années durant. J. Dès l'antiquité. L'Odyssée date officiellement du VIème siècle av. néanmoins ils s'opposent dans une certaine mesure. chaque civilisation possède ses figures mythiques. tente de rentrer chez lui. enfin nous nous attarderons sur l'idée d'individualisme qui viendrait transcender notre vision de l'héroïsme. Cette épopée s'ancre dans l'imaginaire collectif et le mythe d'Ulysse en particulier donnera forme à l'identité culturelle de l'occident. Car il y a là un contraste entre la notion du héros classique et celle du héros dans le Satanisme. Pour vérifier ce constat nous allons d'abord confronter les différents éléments qui permettent de qualifier le terme d'héroïsme. Un lien se créé autour de ces deux concepts. Si nous évoquons la naissance du héros à travers les âges c'est pour la simple raison que nous devons définir le héros du point de vue Satanique. puis nous verrons ensuite comment cette désignation est lié à un certain conformisme populaire. Ce qui reste frappant dans ce texte. Nous pouvons alors dire que la notion d'héroïsme dans le Satanisme échappe à la notion d'héroïsme en général. poème épique il met en scène le personnage d'Ulysse qui.C. C'est une figure qui a traversé les siècles et chaque peuple. Nous savons que les Grecs 16 .

Le succès des régimes totalitaires se fonde en partie sur cette mécanique. se transformant en personnages populaires. Au fil du temps ces traits se banalisent. Ulysse et Moïse partagent des caractéristiques communes. Ces héros amenèrent à l'homme les fondements moraux de la société. Il serait intéressant d'établir un parallèle entre ces personnages issus de cette ancienne culture et entre les prophètes venus des monothéismes plus tardifs. Toutefois nous remarquons une chose commune à travers les personnages héroïques. ils tendent à s'homogénéiser. Pourtant il semble que l'homme commun apprécie toujours ces qualités (ou ces défauts) quitte à sacrifier son esprit logique sur l'autel du conformisme. ils agissent comme des repères. de même qu'ils ont façonné l'ensemble de la culture occidentale. Même si au premier regard l'on note plus de contrastes que de similitudes. elle se standardise et se retrouve absorbée par des pensées uniformes qui ont donné naissance aux idéologies. c'est le socle émotionnel du citoyen bien pensant. Ils deviennent les références ultimes du code de conduite. De nos jours les messages se font plus subtils. aussi perverse qu'elle puisse être. Ces figures imprègnent la « génétique » même de l'existence humaine. pour devenir un homme il est impératif de s'identifier à ces légendes. les films de superheros se 17 . bientôt plus qu'une marionnette sans âme qui subjugue les foules et renforce l'orthodoxie générale. Certes les héros ont existé en tout temps. La volonté héroïque se transforme en la volonté de l'idéologie. Le héros sert de vitrine. Ce qu'il ressort de ces deux personnages mythiques c'est la figure héroïque qu'ils représentent pour leur civilisation respective. Ils existent à travers toutes sortes de médias.. bien qu'aujourd'hui ce phénomène agit de manière inconsciente. les Spartiates eux mêmes se considéraient comme les descendants directs de ce demi dieu. Un nouveau moyen d'asservissement à travers l'exaltation et l'enthousiasme pour le modèle héroïque. L'image du héros est récupérée. à travers leurs actes. la plupart des gens peuvent maintenant se retrouver plus aisément dans leurs aventures. organisme artificiel et corrompu. Qui n'a pas en tête le noble peuple aryen dont le prestige culturel se voit toujours sali et politisé par des ignares et des imbéciles ? Les héros deviennent des figures fantoches qui ont pour seul et unique objectif d'abêtir le troupeau. faisant du héros une caricature de lui-même. de nos jours des héros se créent constamment. Les éléments des cultures traditionnelles. Ils galvanisent ce que l'être humain a de meilleur en lui. des icônes immortelles qui glorifient la force de la nature humaine. Alors que les héros originels remontent à l'antiquité. les mythes héroïques deviennent des instruments de l'état. La personnalité du héros reste la même dans les grandes lignes. du moins toujours en occident.pratiquaient ce que l'on nomme le culte du héros. En fait les super héros modernes résulteraient du processus inconscient qui vise à retraduire le mythe de ce bon vieil Ulysse. Si l'on devait demander au premier venu quelle est pour lui l'image du héros éternel il répondrait très certainement quelque chose comme Superman. Ce formatage de la pensée opère souvent par l'honneur.. il se veut le sauveur de l'humanité. C'est la carotte qui fait avancer le soldat sur le champ de bataille. leur engagement et leur force. Le héros est alors plus accessible. Un des plus connus d'entre eux reste celui d'Héraclès. c'est la fierté de se sentir intégré.

le héros façonne le paysage culturel des civilisations et des nations. régit par ses propres obsessions. il arrive qu'aujourd'hui l'empathie se forme autour de l'antihéros lui-même. Gilgamesh. nous pourrions citer.-C. parmi les nombreux exemples d'antihéros de notre temps. mondialement. l'individu lambda ou le has-been. Il n'est pas rare de le voir affublé d'une philosophie et d'une psychologie très profonde. égoïstes et passionnés. Sa présence dans les mythes et les histoires permet de créer un contraste générant ainsi une empathie naturelle pour le héros. J. L'attrait qu'a la génération actuelle pour l'antihéros. Dans la littérature française le héros romantique par excellence se nomme bien évidemment Lorenzaccio. l'antihéros incarne le personnage principal. Mouvement culturel qui apparaît à la fin du XVIIIème siècle. Cette volonté de se hisser au-delà du destin des hommes fait de Gilgamesh un antihéros. écrit par Alfred de Musset. Cet amour pour le « mal » (au sens où la moralité judéo-chrétienne l'entend) ne date pas d'hier. il détruit les standards classiques de la bienséance pour mettre en avant une sensibilité exacerbée et subversive. D'abord sous forme de rébellion politique les revendications de 18 . mais ce cas désigne les personnages sans quête. Les héros patriotiques et nationaux des différents pays appartiennent souvent à cette catégorie. Bien entendu la chose n'est pas mauvaise en soi mais la ferveur patriotique que cela peut engendrer s'avère assez dérangeante. Ce mythe remonte à 2500 av. l'ennemi de la société voit son influence grandir. autre élément majeur lié au héros romantique. Il existe aussi d'autres aspects de l'antihéros qui font de lui un héros à part entière. Les anciens empires et les plus grands états ont toujours fonctionné de cette manière pour se renforcer eux-même et cela au point parfois de modifier la réalité. Dans d'autres récits plus modernes. souvent marginal il agit à l'encontre de ce qui est établit. La plupart du temps nous retrouvons un personnage tourmenté. la plus ancienne connue. De coutume l'antihéros se démarque des autres. Alors que ce dernier agit systématiquement par altruisme l'antihéros est bien sûr motivé par des actes égoïstes. étonnant. le maladroit. le justicier Batman ou encore Mad Max. va jusqu'à l'engouement totale pour le méchant. Seulement. raisons pour lesquelles les gens se retrouvent de plus en plus dans ces caractères obscures. Ainsi. dans son sens le plus extrême. ce guerrier nomade d'origine Assyro-Babylonienne en quête d'immortalité. le romantisme verra naitre ces héros individualistes. par conséquent antérieur aux aventures d'Ulysse. Son histoire est contée dans le drame romantique et éponyme. L'oeuvre se focalise sur la thématique de la révolte. Chez le héros romantique l'idéal est bafoué. Toutefois il existe à l'heure actuelle une fascination pour le modèle de l'antihéros qui se fait de plus en plus persistante. Nous pourrions aussi bien remonter le temps et évoquer l'épopée de Gilgamesh. lorsque l'on sait que son histoire est. recherchant la plante de jouvence a le désir profond d'échapper au sort commun de l'humanité. Ainsi en tant que propagande. ses objectifs s'accordent à ses ambitions personnelles.focalisent principalement sur la glorification des Etats-Unis et de ses valeurs. L'antihéros se définit par les caractéristiques contraires au héros traditionnel.

de la vertu et de la religion en général. afin qu'il s'affranchisse de la vision manichéenne du bien et du mal. la raison et le matérialisme guident la philosophie. Cette période de l'histoire est propice à l'émergence d'esprits contestataires et virulents où l'émancipation ne se résume plus à une question d'éthique.Lorenzaccio se transforment en négation de toutes valeurs rationnelles pour finir sur un pessimisme globale à l'égard de la société. Même si nous pouvons retrouver les traces de cette émancipation bien avant leurs théories. intellectuel et artistique. pour les héros d'aujourd'hui et de demain de ne plus se limiter au dualisme inhérent à la morale et aux mythes. l'homme s'aventure au-delà de ces principes pour en donner des définitions personnelles. que l'auteur sous-titre: « Un livre pour tous et pour personne ». On pense essentiellement à Nietzsche. sont dépassés. dans une quête de l'identité qui mène à l'immoralisme. Le XIXème siècle inaugure l'ère du rationalisme. citons entre autre des écrits du « divin marquis » Aline et Valcour. se dressent uniquement contre l'idée de dieu. Chez ce dernier la figure du héros n'existe pas vraiment ou alors elle est en devenir. Pour évoluer. C'est dans ce contexte intellectuel que va émerger la vision du héros ultime. ou plutôt à l'individu éclairé. Il tente de prêcher. tant bien que mal. Il manque au libertinage une forte consistance philosophique. Il s'agit pour l'humanité. Aussi le héros romantique privilégie le repli sur soi et la contemplation de la nature en tant que reflet des émotions ou de l'âme. entre les hommes et la solitude. Il existe un livre qui cristallise le héros tel que nous pouvons le concevoir aujourd'hui et il a pour titre Ainsi parlait Zarathoustra de Friedrich Nietzsche. raconte l'histoire fictive du poète-prophète Zarathoustra. La science ouvre la voie aux courants de pensées tels que le scepticisme et la pragmatisme. tels que fixés par la pensée orthodoxe. L'antihéros s'élève en icône et célèbre l'individu. Quelques disciples tentent de le suivre mais Zarathoustra les exhorte à trouver la voie par eux-même. Il semblerait que le libertinage pousse certains auteurs à délivrer une vision de l'existence très en avance sur leur temps. le Surhumain au peuple. à l'image du Vicomte de Valmont dans les Liaisons Dangereuses de Choderlos de Laclos. la pièce en cinq actes se ponctue de retour réguliers aux vices de la nature humaines. reste déraisonnable. Cet ouvrage. comme par exemple le Marquis de Sade et sa conception du maître et de l'esclave. En effet. Mais les héros de cette période. Sa vie se rythme par des allers et retours entre la nature et la ville. Cette tendance à la remise en question permanente prend naissance avec les philosophes du soupçon. Ces deux termes. le Surhumain. Seulement le héros romantique. à la place ce mouvement n'est qu'une réaction au dictat de l'Eglise. Finalement il retournera à sa 19 . Il incarne donc l'antihéros absolu. politique. Il se complait dans des désirs absurdes et recherche le bonheur en des idéaux inatteignables. Il faudra réellement attendre le XIXème siècle pour voir apparaître les valeurs nouvelles du héros de demain où le terme d'antihéros n'aura plus de raison d'être puisqu'il n'aura plus de normes. L'antihéros montre la voie au monde. bien qu'il demeure lucide. propres à chacun. de moeurs mais s'élargit aux domaines sociale. Freud et Marx.

Nietzsche. le dieu Shiva enseigne la connaissance de soi et non la vénération de divinités extérieures. mais là où le romantisme tire sa force des passions humaines le Surhumain exalte la volonté de puissance (« Der Will zur macht » dont la traduction littérale donnerait plutôt: la volonté vers la puissance). l'action individuelle et la responsabilité sont au cœur de sa vie. Dans les anciens écrits de l'Hindouisme. Il n'épouse aucune cause. Pour les Satanistes cette entité mythologique représente l'individu qui a fait le choix de définir pour lui même les notions de bien et de mal. inspiré par le triomphe de sa volonté sur le monde. Zarathoustra devient presque une sorte de héros romantique transcendé. déterminé et très humain en somme. la communauté ou la nation se perçoivent comme moyens et non comme fins. de l'estime de soi.grotte. Odin chez les scandinaves ou encore Shiva chez les hindous). nous ne devons pas nous contenter du confort de l'émulation parmi le troupeau mais trouver une liberté qui puisse définir la profondeur de notre individualité. pour lui le bien et le mal se définissent en fonction de ses propres plaisirs et déplaisirs. une constante se retrouve un peu partout. Un des portraits les plus élogieux de ce héros craint et redouté nous est dressé par John Milton dans son poème épique Paradis Perdu. Le groupe. ces dernières nous maintenant dans l'ignorance et la soumission. Le Satanisme nous permet d'appréhender la culture nouvelle de l'antihéros sous le prisme d'une philosophie héritière du rationalisme et du matérialisme. à travers son personnage iranien affirme que l'homme représente un pont vers le Surhumain. persuadé que l'homme n'est pas prêt pour son discours. Désigné comme l'ennemi suprême Satan est le symbole absolu de la fierté. uniquement guidé par son égo. Selon les époques le héros comble les besoins émotionnels humains ou se retrouve utilisé par des gouvernements afin de renforcer leur pouvoir. Les étiquettes que nous collons à notre existence asservissent notre personnalité. Inutile de préciser les similitudes flagrantes entre le 20 . il a simplement le désir intime d'initier les libres penseurs de l'avenir. Alors que ce héros d'un nouveau genre rejette l'état et la politique certains idéologues ne tardèrent pas à s'en servir comme propagande pour le compte d'un régime totalitaire. Ce chef d'œuvre de la littérature anglo-saxonne révèle un personnage charismatique. Alors que les mythes fondateurs des diverses civilisations se développent en opposant des archétypes pour donner sens à des valeurs morales. L'originalité de l'œuvre réside dans la glorification du Surhumain. Aussi le héros incarne l'allégorie d'une impulsion intellectuelle. Le Sataniste embrasse pleinement cette vision de l'existence. Selon les mythologies l'on projette sur lui l'aspect charnelle de l'existence (par exemple le Diable dans le christianisme) ou alors le principe de la conscience éveillée (Prométhée chez les grecs. Il est cependant un autre cas de figure qui engloberait presque toutes ces manifestations de l'héroïsme. le Kulânarva Tantra. Le bonheur de la plèbe n'intéresse pas le philosophe allemand. Il professe une philosophie centrée sur la conscience pour échapper aux lois physiques. L'identité. Cette constante est la soit disant représentation du mal par les monothéismes. sa philosophie se laisse voir comme un défi constant qui pousse notre conscience à s'extirper de nos identités. Nous avons observé qu'à travers l'histoire la figure du héros pouvait remplir plusieurs objectifs.

Cela a certainement été répété maintes fois mais rappelons le tout de même. ils abandonnent leur amour (même si les textes soit disant sacrés exhortent d'aimer son prochain). Il accepte le nom de Sataniste par reconnaissance. sans pour autant devenir marginal(e) ou criminel(le). déjà évoquée plus haut. et en particulier ce que l'on pourrait qualifier avec amusement de héros Satanique. Attention toutefois à ne pas penser que le Sataniste possède le don de dépasser les capacités humaines. L'héroïsme classique reste beaucoup trop impersonnel pour qu'il garde son ego intact. Le Diable. se veut totalement discipliné. Satan serait alors la forme primordiale qui permettrait à la conscience de déchiffrer l'environnement dans lequel nous évoluons. possèderait deux niveaux de compréhension. de s'auto déifier par la force de sa volonté.serpent de la genèse et le dieu Shiva à travers ce discours émancipateur. Dans le cadre d'une tentative pour définir le héros Satanique il serait judicieux de préciser que le Satanisme n'a pas pour vocation d'instaurer une forme de fascisme. En tant que Sataniste je pourrais déterminer l'archétype du Prince des Ténèbres en fonction de la théorie des Formes élaborée par Platon. le Satanisme déclare que nous sommes les dieux de notre univers subjectif. métaphoriquement nous pourrions nommer ce concept de la conscience celui de la « Flamme Noire ». à sa conscience d'être présent ici et maintenant le héros Satanique ou le Surhumain créé le monde autour de lui. Pour en finir avec cet erreur commune précisons une fois pour toute que le Satanisme n'exige aucune conversion. Bien qu'il demeure conscient de l'importance d'une société modérée par la loi et l'autorité afin de garantir au mieux les libertés individuelles il ne peut se permettre de s'identifier au groupe. dont la maitrise physique et mentale surpasse celle de la plupart du commun des mortels. Du point de vue du héros Satanique. de pouvoir changer les choses. celui ou celle qui échappe à son conditionnement mental et social. Il y a beaucoup d'autres familiarités entre les anciens mythes des diverses civilisations du monde. le premier charnel et sensible. désigne l'homme ou la femme créateur/créatrice de valeurs nouvelles. A travers la compréhension du Satanisme l'individu découvre que ses principes font déjà partie de sa nature propre. ses notions communes et ses fidèles qui acceptent l'étiquette de Sataniste. Il arrive que des détracteurs hostiles au Satanisme affirment que même si cette religion se déclare anticonformiste elle n'en reste pas moins une religion aussi conformiste que les autres. Il admet le nom donné à cette philosophie qui l'encourage à poursuivre ses intérêts personnels. tous les mystiques ou les fanatiques de la Voie de la Main Droite soumettent leur volonté à une divinité non existante. L'héroïsme nait de cette conscience de vivre. Or l'ego se trouve au cœur du Satanisme et bien que le terme d' »indulgence » résume une bonne partie de sa philosophie nous n'avons pas affaire à une religion qui promeut l'hédonisme aveugle. le second intellectuel et rationnel voir même métaphysique. La vision du Surhumain. leur personnalité se dissout sous le poids des dogmes. Bien entendu il ne s'agit ici que de symbolisme et non de croyance en une personne véritable. dans sa symbolique. Grâce à son ego. à la masse. En réalité le Sataniste. leur 21 . si sa conscience s'évanouit le monde s'évanouit. Pour cette raison. avec ses règles. Le héros Satanique est un individu anticonformiste qui n'agit pas au nom du bien être collectif.

Non seulement le héros Satanique embrasse la vie telle qu'elle se présente à lui mais il la célèbre. Le héros actuel n'est plus au service de la communauté mais au service de lui-même pour devenir le Surhumain. Grâce à sa capacité à se sentir étranger aux affaires du monde il opère à un autre niveau. à travers l'essence de sa philosophie. En clair les pensées et les agissements du héros Satanique s'accordent en totalité avec les caractéristiques du Prince des Ténèbres lui même. Ce qu'il manquait à ce héros romantique au final n'est autre que cette ambition nietzschéenne. il insiste aussi sur le mot individualisme. Cette figure du héros solitaire qui a le désir de dépasser toutes les limites qui s'imposent à lui prend en partie naissance dans le mythe de Satan. nous retrouvons là l'idée du surpassement de soi. de tout conflit ou de tout attachement inutile. il semble aisément s'élever au-dessus de toute situation. égoïsme et anti conformisme. Au-delà de l'archétype du mythe biblique Satan est un modèle éthique qui correspond aux standards d'une nouvelle forme d'héroïsme. un idéal illusoire qui ne fait que maintenir un code morale vieille comme le monde mais nécessaire à l'équilibre des sociétés. Le Satanisme permet de valoriser cette vision réaliste du héros. La notion d'héroïsme dans le Satanisme échappe à la définition populaire d'héroïsme dans la mesure où l'individualisme y joue un rôle prépondérant. Le héros Satanique est un modèle de stratification vivant. phénomène d'une conscience accrue de la réalité. A travers ce regard neuf la définition du terme héroïsme ne s'accorde pas aux standards attribués aux personnages qui ont façonné l'imaginaire collectif. Quant au héros populaire il ne désignerait qu'un pantin tout juste bon à appâter le plus grand nombre. surpassement de soi. les deux entités ne peuvent correspondre totalement. il en est aussi le maitre en ayant un contrôle total sur son environnement. Chez ce philosophe le plus important du XIX ème siècle l'homme demeure un pont vers le Surhumain. dans toute sa modernité. tel que nous parvenons à le définir.espoir. La conception même du héros prend une autre ampleur. ne peut s'utiliser à des fins propagandistes. En fait cela signifie même que cette approche de l'individu façonne une forme différente de culture. Cette mode actuelle est l'héritage direct de l'époque romantique où les critères du héros semblent se rapprocher de ceux de notre héros Satanique. Toutefois notre société d'aujourd'hui n'hésite pas à mettre à l'honneur l'anti héros. le Sataniste rejetant par nature tout concept lié aux masses. Aussi nous avons constaté que notre héros Satanique se situe aux antipodes du héros idéologique. N'oublions pas non plus que le Satanisme. En clair le héros Satanique. L'imaginaire inconscient qui retiendra ces valeurs fera 22 . leur joie et choisissent de se complaire dans un sommeil létal. représente une réelle innovation dans sa conception philosophique. ses perspectives demeurent larges et peuvent paraître démesurées aux yeux des « profanes ». autodétermination. Sans grande surprise toutes les valeurs du héros Satanique se retrouvent dans ce personnage: individualisme. Bien qu'il soit tentant de rapprocher l'archétype du héros Satanique avec celui du héros antique. Le héros Satanique n'a pas pour objectif le bien être collectif mais le surpassement de soi.

23 . bien que cette voie ne peut être arpentée que par une élite.naitre une société plus Satanique.

O. l’associant au « sexe sacré » et principalement à la magie sexuelle. et ne sont pas sans similitudes avec les récits de sabbats. issue de l’hindouisme non-orthodoxe. Le terme Tantrique fait références aux Tantras. En somme. un ensemble de pratiques rituelles étendues à l’hindouisme. mystique. Le sexe devient un ingrédient de certains grades d’initiés (O.Herr Ravn LE MYTHE DE LA VOIE DE LA MAIN GAUCHE Introduit en occident par Helena Blavatsky. licencieuse. Néanmoins. la deuxième qui émerge après la seconde guerre mondiale reconnait la pratique de la LHP. Son interprétation occidentale dans l’ésotérisme est devenu un dualisme comprenant deux 7 faces : la RHP et la LHP.T. toutes les organisations occultes existantes suivent l’image occidentale sulfureuse du vamacara. une de droite. 6 24 . le vamacara. Cette lecture confuse produit une image faussée que l’ésotérisme occidental va théoriser en deux étapes. Avant la fin des années 20. et une de gauche. 7 RHP sont les initiales de Right Hand Path. au shivaïsme et au bouddhisme depuis le VIIe siècle comprenant deux écoles. fondatrice de la théosophie. la voie de la main gauche (LHP5) tire son inspiration d’une voie tantrique6. A.A. Fraternitas Saturni). d’un coté les forces lumineuses du bien (RHP) de l’autre les forces maléfiques (LHP). La première reste une interprétation morale chrétienne avec une condamnation de la LHP. Cependant l’exotisme aidant. une gnose secrète pratiquée par quelques uns. Les colons anglais de l’époque victorienne vont développer une fascination/répulsion en découvrant les aspects les plus radicaux des tantras. La 5 LHP sont les initiales en anglais de Left Hand Path. il y aurait deux façons universelles d’interpréter et de pratiquer la magie. Certains récits tombent dans les clichés chrétiens de la magie noire./. aucun de ces groupes ne se réclament de la LHP. la plupart des histoires relatant des pratiques sexuelles du vamacara sont amenées pour titiller les sens des lecteurs du vieux continent. Cette notion est marquée dès le début d’une connotation morale. même le mage décadent Aleister Crowley.

« Bibliothèque de philosophie roumaine ». et les religions d’Asie sont une source sûr d’appâter le chaland. le but avéré de la magie sexuelle à Crowley est la diffusion de sa volonté magique (divine) dans son sperme afin de produire une modification de l’univers objectif. 25 . essai sur les origines de la mystique indienne. 1936. D’un point de vue moral et selon Blavatsky. mais dans la pratique. Le fluide obtenu par cet acte est une transsubstantiation qui fixe le divin. il fait de la spermophagie son crédo secret. la magie sexuelle de Crowley ne connait pas de limites. Paris. des auteurs réactionnaires comme Guénon8.elle aussi. et traduit dans un universel dualiste qui ne reflète absolument pas le sens du vamacara. annonçant la marchandisation du « tantrisme ». A l’aube de la seconde guerre mondiale. incapable d’accéder à la transcendance. les penseurs hindous qui parcourent l’occident à cette époque diffusent déjà un hindouisme traversé par les valeurs occidentales. elle est . L’avancée de l’histoire comparée des religions dans le domaine indo-européen et la méthodologie Dumézilienne axe le débat sur la fonctionnalité des castes. le nationalisme indien a lui aussi effectué une relecture de l’hindouisme sous le prisme du joug colonialiste. D’où le débat métaphysique qui oppose Evola à Guénon sur la dominance du roi (guerrier) ou du prêtre. Vers la fin des années 20. Derrière une théologie absconse. la LHP est un épouvantail au même titre que les sorcières. liée à l’adoration du soleil et du feu. Marcel Rivière. né dans une société victorienne fascinée par les plus déviantes pratiques sexuelles. dans le christianisme comme dans le paganisme « la gauche » renvoie à l’impur. P. et la magie sexuelle des occultistes n’a pas grand rapport avec la vamacara indienne. La plupart des notions religieuses asiatiques intégrées à l’occultisme sont des interprétations bricolées avec des arts occultes classiques tel que l’astrologie. L'Homme comme puissance. Le célèbre mage anglais Aleister Crowley (1875-1947) est un pratiquant acharné de la magie sexuelle. L’exotisme enrobe les doctrines secrètes de ces gurus de l’avant guerre. livre. Si les nationalismes européens récupèrent le mythe indo-aryen. Cependant la lecture de ces auteurs n’est pas totalement universitaire. Aleister Crowley s’en inspirera librement. rebaptisé en 1949 Le Yoga tantrique. On voit ici que la construction des termes LHP et RHP repose très simplement sur la symbolique occidentale des termes « gauche » et « droite ». Il affiche d’un côté un masque de respectabilité en suivant la théorie à Randolph. Crowley est un pratiquant de la LHP. La LHP sert d’anathème aux pratiquants de la RHP. elles restent malgré tout vues sous le filtre d’un ethnocentrisme et fort mal connues d’un point de vue anthropologique. cependant lui-même se voit comme un pratiquant de la RHP considérant sa Théléma comme un agapé. 8 Introduction générale à l'étude des doctrines hindoues.diffusion des religions asiatiques allant en s’accroissant. De ce fait. Bucarest-Paris. Evola9 ou Eliade10 étudient de façon plus académique l’hindouisme et le bouddhisme. Geuthner. Fundatia pentru literatură. 12 Randolph au contraire du vamacara. Les principales sources de la magie sexuelle proviennent des rosicruciens américains Hargrave Jennings11 (1817-1890) et Paschal Berverly Randolph12 (1825-1875). liée à un romantisme nationaliste et religieux qui considère l’époque moderne comme décadente d’un point de vue du sacré. interdit toute magie sexuelle avec des femmes de petite vertu ou de caste inférieure. Pour Crowley le processus commence idéalement pour finir matériellement par l’éjaculation de la semence. 10 Yoga. 9 11 Jennings developpa une théorie générale des religions appelée Phallisme. 1921. 1926. L’expression indienne est donc utilisée dans un contexte très général. critiquant la récupération erronée qu’il en est fait par des mouvements comme la théosophie.

tous se réclamaient de la RHP.P. redécouvert dans les années 60/70. 26 . Grant est moins enclin à l’aspect matérialiste et spermophage de Crowley. Jusque là personne n’avait osé réclamer une légitimité pour le Prince des ténèbres. auteur pulp de SF des années 30. la plupart des occultistes pouvaient avoir une réputation sulfureuse liée à des activités déviantes. le peu qui s’en réclament restent dans la perspective de Grant. un homme va bousculer le milieu occultiste en reconnaissant publiquement être un adepte de la LHP. le vamacara et la version négative de la Kabbale : les qlipoths. Lovecraft. Grant s’intéresse au côté obscur des religions13 et s’essaye à une reformulation du corpus thélémite pour le rapprocher du vamacara. Néanmoins ses connaissances en anthropologie religieuse sont superficielles et datées. Il faudra trente ans pour que le corpus de Grant fasse des émules. de quoi favoriser les théories imaginaires de Grant. lui-même. admirateur de Parsons et de Crowley. et s’axe plutôt sur un aspect astral qu’il définit comme psycho-sexuel.O. 13 Notamment le vaudou. Jack Parsons. Quelques années auparavant un adepte californien de Crowley. LaVey comme Aquino.T. la LHP reste toujours liée à la notion chrétienne de magie noire. le dernier secrétaire de Crowley. Les années hippies 60/70 et le mouvement new-age permettront un relativisme religieux qui démultipliera l’offre «tantrique » et ufologique14. pour embrasser un authentique processus métaphysique.Après 1945. ce qui oblige Grant a crée un schisme au sein de l’organisation. 14 Grant récupère l’ufologie par l’intermédiaire de la mythologie extra-dimensionnelle de H. proche à la fois de Nietzsche dans la mise en abime des valeurs et de la fonction de « sacré gauche » de Bataille. il est le fondateur du Satanisme moderne : Anton Szandor LaVey. s’était déjà engagé à un rapprochement avec la symbolique du Diable au grand dam de Crowley. Or LaVey a comme ami proche le cinéaste avant-gardiste Kenneth Anger. Le groupe d’individu suivant le Magic Circle à LaVey devient le cercle fondateur de l’Eglise de Satan. Kenneth Grant va requalifié la LHP en la confondant avec la magie sexuelle crowleyienne et en l’entourant d’une aura plus sombre. Cette nouvelle tendance est très mal acceptée par les cadres de l’O. rendant douteuses ses analyses comparatives. En 1966. qui fondera plus tard le Temple de Set. situent la LHP comme une philosophie antinomienne. être des « sorciers » ou « sorcières » néo-païens. Le concept dépasse pour la première fois la notion de mal radical ou de sexualité ritualisée. La vision de la LHP du satanisme a une optique éloignée des théories fantasques de Grant. Pour autant.

. Collection printemps/été 2015.Pentagram GARETH PUGH Gareth Pugh. est un styliste anglais. né 31 août 1981 à Sunderland au Royaume-Uni. Il vit et crée à Paris.

Pentagram .

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GARETH PUGH

ENTRETIEN AVEC
HERR RAVN
En 2007, un projet de publication
concernant
un
entretien
avec
le
sociologue Nicolas Walzer auteur de deux
ouvrages sur le satanisme avorta pour
diverses raisons éditoriales. En voici un
extrait dont certaines réponses ont été
partiellement réactualisées.

Depuis combien de temps êtes-vous
sataniste ? Pouvez-vous narrer en
détail les circonstances de votre
découverte du satanisme ?
Herr Ravn : En 1997, j’effectuais mon
service militaire et avec un collègue
nous faisions des JDR, on avait
dans l’idée d’utiliser les clés
énochéennes pour un
scénario. On savait que
dans la Bible Satanique
il y avait des rituels où
étaient utilisées et
traduites les clés,
alors on a commandé
la Bible Satanique sur
internet.
On
a
découvert, en la lisant,
une philosophie de vie
qui nous correspondait et
par la suite je me suis procuré
les autres livres de LaVey. A partir de là,
j’ai commencé à approfondir mes
connaissances sur le Satanisme et pas
seulement du point de vue de LaVey.
Les satanistes semblent avoir un
rapport particulier avec le Mal. Plutôt
que d'y voir une dimension
handicapante et négative ils en
retirent une force équilibrante. Le
sociologue Michel Maffesoli parle
d'un certain recentrage sur la face
sombre de l'individu pour mieux
l'accepter, faisant fi des hypocrisies.
Comment voyez-vous le Mal ?

DIABLERIES V

Baudelaire écrivait dans les fusées :
“ Moi, je dis : la volupté unique et
suprême de l’amour gît dans la certitude
de faire le mal. – et l’homme et la femme
savent de naissance que dans le mal se
trouve toute volupté ”. Baudelaire, tout
comme Sade, relient le mal à la
jouissance et réintègrent l’idée de
“ perversité primordiale de l’homme ”
chère à Poe dans la philosophie
moderne. Car en réalité, Bien et Mal sont
des variables intrinsèquement liées au
plaisir/déplaisir. Le Bien est ce qui nous
semble plaisant, acceptable ou de valeur
d’après un certain point de vue, le Mal
est son opposé. Il y a des tendances de la
nature humaine qui sont dangereuses et
qui semblent proportionnellement
mauvaises
suivant
la
personne qui se trouve en
face. La nature humaine
est
capable
d’une
somme infini de mal,
les actes mauvais
resteront aussi réels
que les bons aussi
longtemps
que
l’expérience humaine
continuera et que la
psyché les jugera et les
différenciera. Personne ne
peut définir ce qu’est le bien
universel, car il est impossible de
dépasser la relativité et la faillibilité de
nos jugements moraux.
Comment
ressentez-vous
votre
satanisme à l’intérieur de vous ?
Comment le vivez-vous ? Certains
veulent créer un monde personnel
centré sur la face sombre de la nature
humaine, qu’en pensez-vous ?
Je ne vis pas le satanisme comme un
sentiment mystique, mais plutôt comme
un équilibre entre mon instinct de
primate et mon intellect. La face sombre
de la nature humaine, comme son
opposée, dépend de l’interaction de ces

Il en va de même pour l’histoire du FBI. en tant que sataniste il est normal que j’entretienne ma culture sur le sujet.deux facettes de l’Homme. ce dernier ne lui fournissant que des alibis à travers la conception d’idées pour justifier son action. reflet du prisme médiatique ou cinématographique. Vous avez une grande documentation sur la question. La plupart des gens ont une vision superficielle du Satanisme. Certes LaVey a bien connu J. cela lui faisait d’autant DIABLERIES V plus plaisir qu’il était amateur de blondes plantureuses. Sur ce point. s’il ne connait pas sa culture. une figure bien connue de l’extrême droite américaine. Satan ? Pouvez-vous détailler votre croyance sataniste actuelle ? Je conçois le satanisme comme une ontologie moderne dont la doctrine comprend une philosophie existentialiste nietzschéenne. Un sataniste ne peut pas se prétendre tel. les finances de l’Eglise de Satan. c’est l’instinct de primate qui la plupart du temps chez l’Homme influence l’intellect. Madole. LaVey ayant travaillé pour le FBI sur les scènes de crime. c’est une histoire inventée par LaVey pour donner du gras aux journalistes. Je pense que notre vision de l’Homme pessimiste et cynique. Mais contrairement à ce que l’on pense. une fête de sorcière en Allemagne. Le 30 avril correspond à la nuit de Walpurgis. épicurienne et cynique est renforcée par la pratique efficace de notre magie noire. car Madole était un passionné d’occultisme et d’histoire. Quel effet vous procure le fait de partir à la découverte de nouvelles tendances. ceci dans une posture politique aristocratique. couplée avec une éthique sociale machiavélienne. rien à voir avec le suicide d’Hitler comme aimerait bien le faire croire certains auteurs à sensations. peut-être s’agissait-il d’une satire marxiste du social-darwinisme en vogue à l’époque ? Comment définissez-vous le satanisme ? De même. de chercher en profondeur sur le net des ouvrages épuisés et notamment de décrypter le vrai du faux à propos des multiples rumeurs entourant LaVey ? Il s’agit d’avoir une connaissance historique précise du satanisme et de certains affabulateurs qui s’en réclament. LaVey dispensait son don de conteur lors de soirée privée chez Madole et en échange il disposait de l’imposante bibliothèque de ce dernier. Le satanisme ne définit pas la magie comme surnaturelle mais plutôt comme supranormale. LaVey influencé par l’extrême droite (fasciné par Might Is Right de Redbeard)… Concernant Marilyn. c’est . de Rosemary’s baby… bien que LaVey et Aquino ont bien été conseillers techniques pour des films de série B . Cette vision du monde. on ne sait pas grand-chose de Redbeard ni de la façon dont il voulait que le livre soit perçu. LaVey n’a jamais été influencé par la pensée d’extrême droite ( c’est plutôt la contre-culture d’extrême droite qui a été influencée d’une certaine manière par lui ) sinon il aurait conservé le coté racialiste du livre de Redbeard. nous amène à plus de lucidité et à une meilleure discipline de cette mécanique. A-t-il trouvé Might is Right dans cette bibliothèque ? Fort possible… Néanmoins. le 30 avril : fondation de l’Eglise de Satan mais aussi jour du suicide d’Hitler. D’ailleurs. pouvez-vous nous éclairer sur les rumeurs les plus célèbres autour du pape noir véhiculées notamment par la biographie autorisée de LaVey par sa dernière femme Blanche Barton ? : Marilyn Monroe .

il n’y a aucune philosophie derrière. historiques. Elle a depuis toujours permis au bas clergé. est-ce concevable ? Il existe par exemple le Misanthropic Luciferian Order qui regroupe plusieurs musiciens satanistes suédois (Jon Nodtveidt de Dissection jadis). pour avoir su s’opposer à la mainmise de Blanche Barton et Peter Gilmore sur la CoS. cela correspond au mythe païen qui commence avec Set. Stirner. La plupart du temps. Y a-t-il un paradoxe dans le fait d’être à la fois individualiste et d’être pourtant uni dans une communauté ? “ Une association d’égoïste ” disait Max Stirner. un impératif kantien. elle-même dérivée de la métaphysique de Kant. Que pensez-vous des messes noires ? Il me semble que vous n’en pratiquez pas. Aquino a une critique saine sur le culte que portent certains à LaVey. l’égoïsme éthique du satanisme est différent de l’égoïsme rationnel ou psychologique d’Ayn Rand. La . or ce dernier correspond plus à la vision thélémite de Crowley. où des chrétiens priaient le diable de réaliser leurs souhaits a d’abord été pratiquée par dissimulation dans un rituel normal. Hobbes et Nietzsche montrent que l’agent moral est justement celui qui “ doit souvent agir dans son propre intérêt ” et non pas “ peut seulement agir pour son propre intérêt ”. Quand je me réfère à Satan. pourquoi ? La messe noire est un rite occulte de l’Eglise romaine.L. elle a pris sa forme propre. Zeena LaVey et Nicholas Schreck qui ont écrit un bon livre sur la voie de la main gauche “ Demon on the Flesh ” et contribués avec M. Une “ communauté misanthropique ” : n’est-ce pas absurde sachant que par définition le misanthrope ne supporte pas les hommes ? On pourrait prendre l’exemple de l’Etat nation où les gens sans se connaitre tous. sont tout de même liés par une même “ forme imaginée ” et rend possible une communauté. et aux “ empoisonneuses ” comme La Voisin. Karla LaVey. une personnalité célèbre dans ce milieu. la magie noire mène à la destruction. il est l’Adversaire. pauvre. magiques sont regroupées dans the Ruby Tablet of Set. pratiquée le plus souvent par des prêtres catholiques. Cette cérémonie chrétienne pervertie.O (aujourd’hui renommé Temple of the Black Light ) n’ont qu’une vocation magique et versent uniquement dans un occultisme sombre. s’émancipe avec le Satan des romantiques. le satanisme induit donc un altruisme sélectif. messe de saint Sécaire…) qui ont évoluée au fil des transformations sociales vers une forme antichrétienne. puis qui se “christianise” en diable au Moyen Age. les gens confondent “ égoïsme éthique ” et “ narcissisme secondaire ”. Quels sont vos écrits et personnages satanistes favoris hormis LaVey ? Michael Aquino qui a développé la métaphysique du satanisme et tout le collectif du Temple de Set depuis 1975. Sans réflexion. Pour DIABLERIES V reformuler. souvent empreinte de paganisme. Ces diverses analyses philosophiques. Il y a d’ailleurs plusieurs types de messe noire (messe du Saint-Esprit. d’en faire un petit commerce lucratif. puis à partir de Louis XIV. qui est aussi un absolu. De même. Quant à Satan (ou Set). un recueil de plus de 1500 pages. Les groupes lucifériens tel que le M. mais en aucun cas un dieu que je prie.à dire un art qui est compatible avec la science et produit des résultats exceptionnels. et se fond à l’époque moderne dans l’ombre Jungienne. un archétype antinomien qui est une sorte de muse stimulante.

selon leur propre définition. parfois meilleur mais souvent pire que ceux qui marchent à quatre pattes. dont le “ métier ” consistait à vendre des pharmacopées pour avorter et à se débarrasser des fœtus que lui rapportaient ses clientes. Toute vérité absolue qui place l’Homme en opposition avec la Nature est condamnée à refouler son animalité et à la voir s’exprimer sans frein par l’intermédiaire justement de son intellect ! Dans nos sociétés occidentales. Les monothéismes et leur anthropocentrisme nihiliste sont les responsables des plus vils actes de barbarie. L’intolérance est au cœur même de leurs théologies. le manque de discernement lorsqu’on voit les “ bêtes ” insensibilisées que sont devenus certains serials killers américains ? La barbarie est bien souvent ce qui qualifie les actes sans discernement de ceux-là même qui la dénonce. Au niveau de votre comportement intime. En ce sens. On oublie un peu vite d’ailleurs que c’est la guerre qui fonde la civilisation. car. ils ont focalisé leurs pulsions sexuelles sur la mort. Notre comportement de primate en groupe fonctionne toujours sur le schéma amitié/inimitié. de nos capacités intuitives et sensorielles. Nous acceptons la part de violence biologique. LaVey rappelle dans la Bible Satanique que la messe noire n’est pas le rituel satanique principal mais un psychodrame blasphématoire utilisé. mais s’attache à mettre en valeur ses éléments païens et antichrétiens symboliquement. soit plus festivement une célébration de groupe. l’Homme a biologiquement un instinct de chasseur. Aucune bête n’est insensible. notre rituel de la messe noire ne suit pas le précepte catholique d’invoquer Satan grâce au pouvoir de Dieu. “ l’amour du prochain ” codifié en droit.messe noire telle que le public la connaît généralement fait référence à celles que vendait La Voisin. seul les spécistes y croient encore. Satan est d’ailleurs souvent représenté comme un animal ou un être mi-homme. c’est reconnaître nos origines. et éviter tout anthropocentrisme positiviste. mi-animal. Mais l’animalité n’est-elle pas le premier pas vers la barbarie. et le vernis pacificateur de la civilisation ne fonctionne qu’à l’intérieur d’un groupe donné pour garder une cohésion. soit pour briser les tabous moraux chrétiens de l’initié. va de pair avec une xénophobie inavouable toujours latente. La messe noire est une parodie qui s’effectue uniquement en groupe. d’instinct. elle n’est d’ailleurs pas forcément basée sur la liturgie de l’affaire des poisons et aucun enfant ni animaux n’y est sacrifié. Comment voyez-vous celle-ci ? On se souvient de la fameuse phrase de LaVey : Satan représente l’homme simplement comme un animal parmi tant d’autres. grâce à son prétendu “ développement intellectuel et spirituel ”. inhérent DIABLERIES V à tout homme. cette potentialité nous donne une liberté immense mais aussi les responsabilités qui vont avec ! Certaines morales nient cette animalité alors quelle est à la base de nos plaisirs charnels. est-ce que le sexe exacerbé prôné par LaVey vous permet de . Les sérials killers sont des primates rendus malades par la société. de tueur. de même que tout idéalisme tel que les nazis l’envisageait dans la loi du sang. L’acceptation de l’animalité de l’homme est une constante du satanisme. il est devenu le plus vicieux de tous les animaux ! Reconnaître l’animalité. L’évolution nous a aussi dotés d’un intellect puissant.

il n’y a aucun changement notable. on n’applique jamais ce jugement esthétique “ de ridicule ” aux clergés des religions. Je crois que vous avez tout comme Michael Aquino une grande estime pour LaVey. Approuvezvous ce darwinisme social ? N’est-il pas éminemment problématique pour la vie en société et la relation entre les hommes en sapant des . mais d’assumer sa sexualité ! Un chapitre de la bible satanique y est consacré d’ailleurs. les partouzes ne sont pas un dogme sexuel sataniste. p. Je pratique avec ma compagne une sexualité épanouie et sans contrainte. Quelle est la réaction des gens lorsque vous leur apprenez que vous êtes sataniste ? Comment vivez-vous leur regard ? Généralement passé la surprise de la dénomination. qui pourtant portent des tenues étranges ! Le satanisme de LaVey notamment insiste sur la Loi du Talion. Curieusement. utilisé par la pensée dominante pour stigmatiser des courants hérétiques ou déviant socialement. Dervy.mieux vous épanouir sexuellement avec votre compagne ? LaVey ne prône pas le sexe exacerbé. LaVey avait des gouts vestimentaires d’un maitre de cérémonie. comme les saturnales ou celles rendues à Dionysos. des Bad Guys au visuel marquant. il est festif et parodique. tout comme le cannibalisme ou les sacrifices d’enfants. Le coté théâtral n’est pas du tout péjoratif chez les anglo-saxons. Dans l’antiquité certaines fêtes païennes. Mais un sataniste peu s’adonner aux partouzes s’il le désire. quelles soient extrêmes. tout le monde n’a pas à savoir mes convictions personnelles. Qu’est-ce qui vous plait dans ce personnage ? Ses costumes de DIABLERIES V carton-pâte dans sa Black House lors des messes noires n’étaient-il pas un peu… ridicules tout de même ? L’explication donnée par Introvigne (dans son Enquête sur le satanisme. LaVey aimait beaucoup les personnages de fictions tel que Fu Manchu ou Ming. Dans la vie quotidienne. avaient aussi un coté théâtral. de plus les années 60 baignaient dans une liberté vestimentaire jamais connue auparavant. c’est un mythe. les gens m’apprécient pour ce que je suis. de même qu’il est libre d’avoir n’importe laquelle des pratiques sexuelles avec un partenaire consentant. non conventionnelles ou illégales. pour des raisons de tranquillité sociale. regardez aux Etats Unis la fête d’Halloween. 280) est-elle satisfaisante ? Un tel décor n’est-il pas décrédibilisant pour un jeune mouvement de pensée prétendant acquérir une respectabilité comme l’Eglise de Satan dans les années 70 ? Pas du tout. la victoire des forts sur les faibles. LaVey a baigné dans le milieu du cirque où il a effectué divers jobs. Cependant. on oublie un peu vite que l’Eglise de Satan émerge d’une culture anglo-saxonne différente de la notre. est-ce que vous soutenez l’idée que deux adultes consentants peuvent allez aussi loin qu’ils veulent ? Que pensez-vous des pratiques sexuelles extrêmes ou simplement “ non conventionnelles ” ? Non. 1997): il ne voulait pas “ être considéré comme dangereux par la société civile et par l’Etat (qui auraient pu aisément l’écraser) et entretenir gratuitement sa propre publicité dans des milliers d’organes de presse ” (1997. Les partouzes apparaissent comme une composante du satanisme sur ce plan.

c’est un symbole fort. tout comme l’universel amour chrétien pour autrui. Le darwinisme social. jeune. Galton. en établissant qu’il est le Bien.principes humanistes fondamentaux (comme l’amitié. lui. nous sommes contre l’égalitarisme qui tue la différence. la générosité…) ? Il y a confusion dans les termes. certains diraient une révolution copernicienne. ils sont vitalistes. beaucoup de satanistes disent avoir eu une révélation en lisant la Bible Satanique : “ c’est ce que j’ai toujours pensé au fond de moi… ”. La société quant à elle. d’opérer un psychodrame… Mais encore. l’acceptation de la vie à l’inverse de la vision chrétienne. Hitler. le mot Satan était-il vraiment obligatoire pour mener un tel projet ? Le caractère “ tapageur ” de ce mot semble être la raison même de tous les reproches qu’on adresse au satanisme. Plus loin. De la même façon que Nietzsche quand il intitule son livre “ Antéchrist ”. très courante en France. le satanisme n’est-il pas précisément très intolérant (ignorant la différence) alors même qu’il prône la tolérance et l’ouverture d’esprit pour se faire accepter ? Les satanistes ne cherchent pas à imposer un modèle universel et absolu. Ces deux auteurs ont un point commun dans l’organisation de leur pensée . où à une époque antérieure. Pourquoi utiliser ce mot si connoté. d’une part parce que Nietzsche est un auteur dont les propos ont été réinterprétés idéologiquement par sa sœur sympathisante nazi et d’autre part parce que Spencer a une mauvaise réputation en France à cause de Durkheim alors qu’il est considéré comme un sociologue important outre atlantique. Staline ou Hegel. C’est une mauvaise interprétation de ces derniers. mais pas dans le satanisme qui s’inspire entre autre de Nietzsche et de Spencer. est une façon humaine de créer du confort à l’intérieur d’un principe de vie chaotique. et les satanistes savent l’apprécier. Encore que cette liberté. lambda dans la rue… Les occidentaux d’aujourd’hui ne se rendent pas bien compte de la liberté qu’ils possèdent par rapport à certains pays. confondant l’idée d’évolution biologique avec celle de progrès. Le principe même d’avoir des valeurs différentes et de les défendre fait qu’il existe des rivalités ou des polémiques parfois des consensus. LaVey s’empare du symbole Satan pour opérer un renversement de perspectives. A l’inverse. On retrouve ce darwinisme social à différent degré chez Haeckel. la Bible de LaVey est truffée de poncifs et de banalités observables aujourd’hui dans le comportement de la plupart des occidentaux (à l’inverse de l’époque de sa première édition où elle était vraiment subversive). DIABLERIES V mais c’est le cœur même de la vie. pour opérer ce renversement ? Il s’agit de casser les barrières de l’inconscient selon LaVey. est une idéologie biologisante née au XIXe. le secours à autrui. Satan. La lex talionis est une forme ancienne de justice rétributive. souvent se rattache en réalité à une norme sociale à . La Bible Satanique n’est-elle pas devenue obsolète ? Il semble qu’elle fasse “ doucement rire ” lorsqu’on interroge un individu. du politiquement correct qui nage toujours dans une hypocrisie mielleuse nous affirmons clairement notre hostilité quand c’est le cas. A cet égard. Précisément. mais l’histoire démontre que les principes humanistes fondamentaux sont une manière hypocrite de se donner bonne conscience.

mais la bible reste le référent universel des religions dominantes de l’occident. De même. pourtant les deux ouvrages suggèrent des actes qualifiés de criminels par nos sociétés. nous sommes “ modérés ” et quand nous en sortons nous sommes “ extrémistes ”. dans la société il est plutôt compulsif et narcissique. Il n’y en a pas.( cf. Les faibles et les forts se comportent d’une manière toute pareille : ils étendent leur puissance aussi loin qu’ils le peuvent ”1. selon le dominant du moment. aristocratiques…principes que le satanisme met en avant. voir font des contresens. mais comme sa pensée ne se structure pas en système comme la majorité des philosophes beaucoup s’y 1 In Nietzsche. le surhomme est celui qui dépasse sa condition d’homme de la masse. des authentiques. Les seigneurs du chaos) Quelle différence faites-vous entre satanisme modéré et satanisme extrémiste ? (Peut-on sortir de ces deux expressions qui comparent peut être trop le satanisme aux religions instituées… ?). deuxième trimestre 2003. prenons deux exemples : Le deutéronome dans la Bible est extrémiste d’un point de vue des droits de l’homme. Maintenant comparons avec un perdant de l’histoire. il est beaucoup moins toléré. Nietzsche est souvent mal compris car il semble se lire facilement. . Cependant si on y regarde de plus prêt elle le reste suffisamment. le surhomme n’a rien à voir avec cette image de “ superman biologique ” que les nazis rêvaient. le titre de l’album est d’ailleurs un hommage à ce prêtre du nihilisme qu’est Nietzsche ”. Bien sûr que la Bible Satanique écrite dans les années 60 peut paraître moins subversive aujourd’hui en occident. mais au contraire vitaliste. dans la société elle est arbitraire et compassionnelle. 2003. Alfred Kroner Editions. Le groupe de black métal Gorgoroth a également déclaré : “ Twilight Of The Idols a en effet une vision nihiliste.2 Or. Hitler. Nietzsche annonce justement le nihilisme de notre époque et l’importance de mise en perspective de valeurs dionysiaques. DIABLERIES V perdent.La BS prône un hédonisme épicurien. Nietzsche n’est pas non plus nihiliste. Nietzsche est une lecture de chevet de bon nombre de vos collègues. Faisons un simple comparatif avec les pratiques de nos contemporains : . c’est renvoyer à une réflexion chrétienne. Œuvres Posthumes (XVI. Que pensez-vous des affinités entre le nietzschéisme et le satanisme ? Je suis d’accord avec vous. apolliniennes. 11 à propos de Gorgoroth. .La BS revendique une justice rétributive. 2 Metallian. 437). puisque tant que nous restons dans son cadre. Or. Définir Nietzsche comme nihiliste et voir le satanisme comme un nihilisme. numéro 31. Or le black métal s’inspire dès sa création d’une vision chrétienne du satanisme. lui aussi en contradiction avec les droits de l’homme dans Mein Kampf. Twilight Of The Idols. p. ce philosophe dit clairement : “ Il ne s’agit pas du tout d’un droit du plus fort. Il semble pourtant avoir été travesti souvent par les satanistes qui pensent qu’il soutient la théorie du plus fort en parlant du “ surhomme ”. Nuclear Blast. C’est un point de vue subjectif de la société. Votre question sur Nietzsche marque justement un point de connaissance qui différencie à mon sens les pseudosatanistes.suivre dans nos démagogies occidentales. Tout cela relève d’une certaine hypocrisie politique.

. Tout comme le Temple de Set. sa philosophie se résume a l’idée utopiste de Rabelais mélangée à une interprétation narcissique du postulat de volonté/loi dans la métaphysique de Kant. La Chine est un état totalitaire qui effectue quotidiennement des actes criminels selon les droits de l’homme et qui est critiqué pour cela. et d’intolérance. recherche intellectuelle… L’Eglise de Satan est à l’inverse bien plus accessible. je rigole ! Etre simpliste. Son hermétisme est beaucoup trop inspiré de la Bible. ni l’autre. Pour moi Crowley s’apparente plus à un artiste mystique comme W. Aleister Crowley et sa doctrine thélémite sont très complexes. Est-ce qu’il alimente vos réflexions en matière de satanisme ? Non pas vraiment. Blake. de bon sens de sages imbéciles. Quand je vois que le Coran et la bible qui ont été écrit en plusieurs DIABLERIES V siècles. ne sont au final qu’un ramassis de contradictions. Crowley ne voulait pas être assimilé à un “ sataniste ” vénérant un Satan chrétien. pour lui ce concept n’avait pas de sens. Cependant la Chine siège à l’ONU et vient de rentrer à l’OMC ! Pourquoi les démocraties occidentales sont-elles hypocrites ? Tout simplement parce que la Chine est devenue une puissance militaire et économique majeure. Beaucoup font l’erreur de le désigner comme sataniste alors qu’il s’en défendait lui-même. Ce qui entraîna à sa mort. de la Kabale et des religions asiatiques. Son système très hiérarchisé et hermétique pour les non-initiés en occultisme est-il une manière d’intellectualiser le satanisme ou plutôt de le compliquer ? Ni l’un. Le Temple de Set de Michael Aquino est la deuxième Eglise sataniste dans le monde.Il en va de même pour l’action politique. Est-ce que ses Neuf Affirmations par exemple ne sont pas trop simplistes étant donné la complexité de la vie ? LaVey disait qu’il n’avait utilisé que quelques minutes pour les écrire… Et les neufs péchés capitaux ? Et la chariah ? Soyons sérieux les neufs affirmations ne sont que le descriptif de notre symbole Satan dans un esprit ironique. L’idée de “ prêtrise sataniste ” paraît amusante pour l’individu lambda. c’est se proclamer détenteur de la Vérité morale. ne jamais douter de ces révélations divines et condamner l’autre pour vivre selon des critères différents. le satanisme a toujours été une métaphysique mêlant philosophie de vie. même si Crowley a été un mystagogue brillant son occultisme est d’un autre siècle. Rick Rinker du 600 club est un ancien révérend de l’Eglise de Satan qui tout comme vous critique la direction de l’Eglise de Satan depuis la mort de LaVey. Il faut savoir qu’à la fin de sa vie. Au sein de l’Eglise de Satan notamment. ontologie. quelle est la fonction exacte d’un prêtre ou révérend ? C’est quelqu’un qui a prouvé sa maturité et qui a suffisamment de culture et d’éloquence pour conseiller ou communiquer sur le satanisme. LaVey avait de graves problèmes de santé. Blanche Barton profita de la faiblesse de LaVey après une attaque cardiaque pour lui faire changer son testament totalement en sa faveur. Que reprochez-vous à Peter Gilmore et Blanche Barton ? Tout simplement d’avoir transformé l’Eglise de Satan en un fan club de LaVey et de réduire la philosophie satanique à un kit idéologique simpliste.

a fait d’ailleurs une critique du livre d’Eliade sur l’occultisme. Une critique n’est valable que si elle procède d’une argumentation basée sur une méthodologie scientifique. LaVey n’était-il pas avant tout un excentrique de la contre-culture qui a profité d’un bon filon médiatique (et la peur farouche du diable aux Etats-Unis) pour devenir célèbre ? LaVey a bien sur utilisé à ses fins les médias de façon habile. c’est un historien des religions aujourd’hui fort critiqué pour ses grandes théories générales et ses préjugés traditionnalistes. Marcello Truzzi.3Fin stratège. il aurait fait une émission de radio ou de tv quotidienne à la manière des évangélistes. Barton augmente la cotisation de 100%. ni de tenter une observation participative. ni son éloquence s’empresse de réinterpréter la philosophie satanique en un réducteur social-darwinisme et remettant au gout du jour des rituels que LaVey avait jugé obsolètes. p. la pauvreté des contenus de leur publications et leur rigidité n’attire plus que des gens en attente d’une idéologie “ prête à l’emploi ”. plusieurs intellectuels pourtant sympathisants de mouvements ésotériques comme Mircea Eliade notamment. que seuls les vrais satanistes sont membres de l’Eglise de Satan. La mascarade commerciale de Barton a complètement décrédibilisé l’Eglise de Satan.et à la lecture du testament une bataille juridique entre les filles de LaVey et Blanche Barton. La curiosité des médias. largement infirmées par l’anthropologie. mais Barton garda le contrôle de l’Eglise de Satan. 83-84. Gilmore. Gilmore pour conduire ses affaires. le paranormal… Quel groupe sataniste actuel vous semble particulièrement digne 3 In 1978. ont critiqué fermement LaVey pour sa DIABLERIES V stratégie marketing mais aussi pour la pauvreté de son système de pensée. Une intolérante orthodoxie est mise en place. S’il avait voulu faire du marketing religieux. il a eu aussi un dossier central dans le Times en 1972. . LaVey a su l’utiliser avec parcimonie pour l’image de l’Eglise de Satan. Occultisme. Il y a souvent derrière ces critiques simplistes. Depuis. notamment lors de l’avant-première de Rosemary’s baby. La plupart des critiques sont faites par des intellectuels qui ne font pas l’effort d’analyser l’ensemble du corpus satanique. la plupart du temps ceux qui surenchérissent dans la provocation ont un discours creux et se sont souvent des groupuscules pseudo-satanistes. Karla et Zeena LaVey gagnèrent juridiquement en récupérant des droits sur l’œuvre de leur père. la passant à 200$ et une cotisation est demandé pour crée des grotti. un mépris pour l’étude en sciences humaines des sujets tels que l’occulte. Ils se contentent ici où là de piocher des références qui abondent dans leurs préjugés. sociologue américain. qui n’a ni le charisme de LaVey. Pensez-vous qu’il faille toujours provoquer pour asseoir le satanisme ? Non. consistant à dire. qui étudiait à l’époque les mouvements occultes. Gallimard (essais). Barton a fait de l’Eglise de Satan un véritable business s’entourant de P. Paris. il faut qu’il y ait un intérêt esthétique ou médiatique particulier. Rinker parle d’ “ évangélisme satanique ” pour choquer et mieux faire passer son message sataniste. Sur ce point. opinion contraire à ce que LaVey avait écrit dans un article du Cloven Hoof. sorcellerie et modes culturelles. Mircea Eliade n’ a fait aucune recherche de terrain à l’époque.

Eliphas Levi. Karla. qui souvent préfèrent le terme de lucifériens. notamment aux adolescents. Papus. Nous suivons des principes individualistes et aristocratiques. Que pensez-vous de la Fédération Sataniste Française au sein de laquelle vous avez été responsable régional ? La FSF était une structure hétéroclite et opaque. car il faut un minimum de culture et d’expérience pour y participer. au sens de méritocratie. mais cela m’a permis de jeter un œil sur la pratique du satanisme en France. Joy of Satan est l’exemple même de ces pseudosatanistes qui derrière une façade de démonolâtre cache une rhétorique basique d’extrême droite. l’ont découvert au fur et à mesure. Beaucoup de jeunes membres. Et il faut dire que le contexte est très différent des pays anglo-saxons car souvent ce que l’on appelle “ satanisme ” en France n’est qu’un vaste mélange de différents courants occultistes ou ésotériques. Orridge de Throbbing Gristle.d’intérêt et novateur ? La First Satanic Church de la fille aînée LaVey. Car JoS a ouvert ses portes aux mineurs. Les organisations sataniques comme la CoS. The Process Of Final Judgement a influencé beaucoup d’artistes de la contre-culture notamment Genesis P. aujourd’hui dissoute car son responsable est décédé. Karla LaVey et Michael Aquino s’entendent bien. Guaita et tous les différents grimoires de démonologie. sont la First Satanic Church de Karla LaVey et le Temple de Set de Michael Aquino. Cette constitution 35 ressemble à un catalogue dont je ne vois pas l’utilité. Crowley. ils avaient fait ensemble des conférences sur le satanisme dans les universités américaines pendant les années 1970. l’autre a crée un ordre initiatique se rapprochant dans sa structure de la Golden Dawn. vous croyez à l’avenir d’une société sataniste ? Notre philosophie implique que nous avons des préférences dans les orientations politiques qui sont prises au niveau national. voilà les œuvres lu par ses pseudo-satanistes. L’une poursuit le travail de son père en conservant l’esprit originel de l’Eglise de Satan. Chacun représente une facette du satanisme qui était présente au départ. une technique classique d’embrigadement néo-nazi. Pouvez-vous détailler ses mesures DIABLERIES V (taxation de toutes les églises. quant à l’avenir d’une société sataniste elle n’est pas d’actualité. Que pensez-vous du nouveau groupe sataniste Joy Of Satan ? Comment s’est-il fondé et quelle est son actualité aujourd’hui ? C’est un groupe fondé par une certaine Marlène Dietrich qui sous couvert d’un “ satanisme spirituel ” propage une idéologie antisémite. prolonge t-elle bien le discours initial de son père par exemple ? Les deux seules organisations sataniques dignes d’intérêts. elle proposait une Constitution 35 pour une éventuelle prise de pouvoir. avec un pragmatisme machiavélique. la FSC ou le ToS n’acceptent que les personnes majeures. ce qui a entraîné de nombreux départs. Autant vous dire que le nombre de satanistes à la FSF était très réduit ! Aujourd’hui moribonde. Que pensez-vous de cette communauté aujourd’hui disparue ? . A mon sens le corpus manquait de rigueur. Il n’y a pas de rivalité entre les deux organisations. aides accrues à la recherche…) ? Un gouvernement sataniste apparaîtrait comme profondément problématique et semblerait mener au chaos.

De Grimston avait un coté sombre dans ses textes. son fondateur a inventé une pseudoDIABLERIES V tradition anglaise dans la vénération d’une déesse baphométique. En fait. Leur particularité était qu’il vénérait Jéhovah. G-Clarke l’explique clairement dans son livre “ Soleil Noir ”. The occult establishement. Lucifer et Satan. une étude sociologique4 4 Marty. une mythologie et de falsifier l’histoire. Jung ? Elle est plus intéressante d’un point de vue conceptuel que celle de Freud. chacun étant une étape qui menait à Dieu. The Process avait. Que pensez-vous de la psychanalyse de Carl J. L’historien N. le groupe qui se sépare de la société pour vivre en autarcie en taxant ses membres) ? L’ONA n’est pas une secte au sens où on l’entend en France. plus préoccupés de leur prestige et des avantages qu’ils en tirent. Social Research 37. Martin. David Myatt. Christ. lors de leur passage à San Francisco. c’est la raison pour laquelle LaVey critique cet occultisme de désœuvrés dans l’introduction de la Bible Satanique. et de vouloir qu’elle soit acceptée. l’ONA pratique un aryanisme déguisé en satanisme et ses influences s’orientent vers des auteurs comme Spengler.. on n’évite pas la relecture nietzschéenne avec une déformation social-darwiniste typique des mouvements néo-nazis. .. Toynbee…évidemment. Austin Osman Spare a ouvertement critiqué Crowley et tous ces occultistes.C’était un groupe issu de la culture hippie et qui réinventait le christianisme en puisant des idées à la scientologie et Jung. Il faut dire aussi que la majorité des occultistes même s’ils rejettent en bloc la théodicité chrétienne. ils se rapprochent de la théorie des formes de Platon. 1970. C’est une constante chez les mouvements d’extrême droite de s’inventer une origine. c’est d’ailleurs ce qui a fait que le groupe s’est recentré avec sa femme (sans lui) dans une optique évangélique. proposé à LaVey de s’associer à eux. Les archétypes jungiens n’ont pas de valeur scientifique. Certains observent que l’on rencontre des personnes intelligentes et sensées dans ces courants occultistes mais aussi beaucoup de désœuvrés. elle se revendique “ sataniste traditionnel ” mais son fondateur (et unique membre ?) est un pilier de l’extrême droite anglaise. c’est bien parce que leur volonté de puissance est celle des faibles et manque totalement de discipline intérieure. cette organisation est un peu particulière. De même. Cependant. Certaines organisations comme l’Order Of Nine Angles. que de leur système. d’alcooliques voire de drogués qui ne semblent être attirés que par le sulfureux. leur haine violente. néanmoins on reste dans le domaine de la pensée magique sous couvert de procédés scientiste. Les ouvrages occultistes jouent d’ailleurs leur succès commercial sur une dose de sensationnalisme. Si Michael Aquino s’est opposé à l’ONA. ils ne peuvent à chaque fois s’empêcher d’afficher leur ressentiment.et jamais par les théories… En effet. ne sont-elles pas sectaires et dangereuses (en définissant comme secte. Robert De Grimston était jungien. le rassemblement sexuel. à la manière de Margaret Murray. Turner. Ces mouvements anomiques cherchent à infiltrer leur idéologie politique dans des philosophies nietzschéenne comme le satanisme qu’ils considèrent comme socialement plus acceptable. mais il a refusé catégoriquement ayant une aversion profonde pour les hippies. le satanisme aborde l’occulte avec pragmatisme.

il a su aussi se distancier de l’Eglise de Satan tout en respectant l’esprit de LaVey. la Wicca est un idéalisme magique. les jeunes. Que pensez-vous de la Wicca ? Y a-t-il un lien assez général avec le satanisme ? Comment expliquez-vous l’animosité qui existe entre un wiccan et un sataniste ? Il est amusant de constater que chacun dit de l’autre qu’il n’est qu’un chrétien inversé. juste un système magique manichéen où les rituels ressemblent à des prières et le “ choc en retour ” est un principe magique moralisateur. fondateur de la Wicca. a en grande partie été inspiré par A. un prêtre local DIABLERIES V conviait les chrétiens à faire cinq fois et demi le tour de la salle de concert pour lutter contre les forces du mal. La Wicca n’a pas de philosophie. Gardner. pathologiques ou autres… néanmoins à l’origine. Le coté “ païen ” est parfois revendiqué en prenant exemple sur Varg Virkenes. Que pensez-vous des dernières affaires de profanation dans le Morbihan et en Bretagne (notamment le groupe True Armorik Black Métal) ? Pouvez-vous rappeler brièvement cette dernière profanation revendiquée comme païenne ? Comment les satanistes réfléchis peuvent-ils négocier ces phénomènes ? Les profanations de cimetières ou d’églises semblent être devenu un hobbies à la mode ces dernières années que se soit pour des raisons politiques. Le livre des ombres de G. Manson avec son art.montre qu’ils en acceptent la moralité ce qui n’est pas notre cas. elle s’est peu à peu transformée en une religion féministe très new-age. Que pensez-vous de cet impact de Manson ? Heureusement pour les chrétiens. C’est un révélateur de l’inadéquation entre le catéchisme chrétien et l’existence charnelle. mais d’une mythologie d’extrême droite qui se pare d’une aura “ païenne ”. mais là aussi le terme est galvaudé puisqu’il ne s’agit pas d’une revendication religieuse. mais encore une fois je le répète aucun rituel satanique ne prévoit de profaner des tombes. c’est une tradition spécifique aux skinheads qui n’a rien avoir avec le satanisme. Récemment. jugé misogyne. cultivé et esthétique. désirant que la Femme soit puissante mais en réalité elle ne fait que renforcer son . Aujourd’hui la Wicca a épuré le travail de son fondateur. Ce mythe historique se base entre autre sur deux sources fausses historiquement : M. Comment voyez-vous la promotion médiatique donnée au satanisme par des personnalités médiatiques comme Marilyn Manson ? Bonne ! Le révérend Manson présente le satanisme de façon réfléchi. il fait ressortir la haine que possèdent tous les monothéismes quand on détourne leur fond de commerce. amène des questionnements sur la chair et l’existence. Manson est un révélateur de l’intolérance chrétienne. le ridicule ne tue pas. La Wicca est un courant qui postule qu’il y aurait une continuité historique dans un culte polythéiste à mère Nature. avant qu’il ne vienne jouer à Toulon pour la promotion de son dernier album. c’est plutôt pathétique. une “ tradition ” de sorcières qui auraient de siècles en siècles conservées et transmis leur savoirs et leur rites. Psychologiquement. Se battre contre des morts ou saccager des églises au fin fond de la campagne n’a rien de glorieux. Crowley. Murray et Michelet. qui sont des tabous chez les chrétiens. Des amalgames sont faits par les médias car on retrouve parfois tel ou tel symbole satanique sur les tombes.

incompétence dans le monde matériel. l’Hyperborée. Les pouvoirs publics manquent de cohérence. Il est l’archétype même. Urania…). ils préfèrent un symbole lumineux alors même que leurs “ doctrines ” sont nihilistes ou chaotiques. malleus maleficarum. bien que je sois contre le sacrifice d’animaux. mais celle qui partageait la couche de l’inquisiteur ! Quelle différence faites-vous entre satanisme et luciférisme ? Le luciférisme serait surtout axé sur l’étalage de sang avec les messes rouges et voué au Dieu bon. Connaissez-vous les travaux du luciférien JP Bourre à ce sujet ainsi que son passage télévisuel sur Antenne 2 dans lequel il pratiqua une messe rouge en sacrifiant un coq ? Pouvez-vous donnez des détails de cet acte qui lui a valu une condamnation et donner votre avis ? J. car l’extrême droite aime séduire de nouveaux adeptes par l’intermédiaire de mouvements culturels déviants. ni une quelconque élite raciale. qu’une tentative d’infiltration a été tentée soit au Temple de Set. un chrétien déguisé qui a peur du Mal. Lucifer. Dans The Satanic Witch . qui aime le DIABLERIES V sensationnalisme car cela fait partie de son business. Tiamat. Que pensez-vous des rapports entre le satanisme et l’extrême droite ? Ils sont conflictuels. comme le décrit souvent la littérature. C’est pourquoi actuellement les “ ésonazi ” tentent plutôt de créer leurs propres groupes comme Joy of Satan. il pratique encore un occultisme du XIXe. elle copie ou tente d’infiltrer ces mouvements. OLHP… j’utilise le terme “ ésonazi ” car ce n’est qu’une partie de l’extrême droite attirée par l’ésotérisme et des auteurs comme Savitri Devi. Lilith. ce sont des ouvrages “ alimentaires ” destinés à un public crédule. Quant à la condamnation pour avoir sacrifié un coq. Le sacrifice d’animaux ou d’humains fait partie de leur rituels contrairement au satanisme. Curieusement. mauvais… ? Le luciférisme renvoie la plupart du temps a une vision gnostique mélangeant plusieurs influences. LaVey expliquait que la véritable sorcière n’était pas celle qui brulait sur le bucher. jugé trop sombre. Le luciférien est rarement un personnage prométhéen. tandis que Satan est le Dieu sombre. les lucifériens n’apprécient pas trop le nom de Satan. un hermétisme sombre (Typhon. avec une foi dans le progrès. Miguel Serrano… La politisation du satanisme est-elle un danger ? Toute philosophie de vie est politique. Al Jiwah…). Les références des lucifériens sont souvent des grimoires de démonologie chrétiens ou des livres religieux (grimorium verum. Christ.P Bourre sur les sujets du satanisme ou du vampirisme relèvent de l’imaginaire et non d’une connaissance factuelle. je ne vois pas en quoi ce serait plus criminel qu’un rite sacrificiel effectué par un musulman ou un hougan. et encore moins un antisémitisme. les écrits de J. Legba…) et des mythes solaires ( Baelder. soit à l’Eglise de Satan les auteurs ont été virés immédiatement. Qlipoth.P Bourre est un personnage du folklore occultiste français. A chaque fois. Néanmoins. elle donne des lignes directrices que chacun affine selon ses goûts. livre d’Hénoch. même si parfois ils l’utilisent par provocation. de l’occultiste du siècle passé que LaVey critique. Les . mais dans le cas du satanisme il y a une énorme contradiction dans son choix car le satanisme n’est pas une idéologie totalitaire pour la masse.

Le satanisme doit-il/peut-il devenir un courant de pensée à part entière ? Un marin britannique a récemment été autorisé très officiellement par son gouvernement à pratiquer son culte au sein de la Marine. Nous sommes en France un état laïque et pourtant tout le référent religieux ramène invariablement au catholicisme. L’ “ autre ” religion n’est pas dans la vérité. chaque citoyen du moment qu’il respecte les démarches administratives peut créer son culte. elle n’est pas vrai. treillis. il existe plus de souplesse pour créer une association cultuelle. Comment voyez-vous le traitement médiatique accordé au satanisme en France ? Les auteurs comme Jacky Cordonnier. De même vous allez trouver des tee-shirts à l’éffigie du Che.satanistes ont plutôt une ligne directrice libérale. on la retrouve entre Dieu et le Diable. croix en tout genre… par exemple Boyd Rice. ne risque t-on pas de s’y couper ? Peut-on se contenter seulement de dire comme Lemmy de Motörhead. et contre un système qui dicterait d’en haut le “ bien pour tous ”. c’est ainsi que nous avons l’institut catholique qui dispense une formation pour les imams ou que les monothéismes sont les seules religions présentent au conseil de bioéthique. le satanisme ne lutte pas en premier lieu contre la société qui l’environne ? A force de critiquer la société. qui responsabilise chacune des deux parties. Vous aussi vous avez une allure martiale à tel point qu’on est déjà venu vous demander si vous étiez nazi. rangers. Le fait que nous DIABLERIES V utilisons le mot “ secte ” dans un sens négatif montre bien que notre pensée juridique reste imprégnée des vieux réflexes intolérants du catholicisme. Il n’y a pas comme en France. La mode emprunte beaucoup aux uniformes militaires. souvent rigide et normative. Tom Araya de Slayer… qu’il ne s’agit que d’une fascination esthétique et charismatique ? Esthétique et idéologie sont deux choses distinctes aujourd’hui. Cette différence politique. elle est donc une secte dangereuse. vous trouvez d’ailleurs des magasins de surplus militaire un peu partout. Les satanistes ont souvent joué avec les tenues militaristes. Est-ce que derrière la lutte contre une certaine forme de religion. c’est à dire un contrat. A force de jouer sur le fil du rasoir idéologique. c’est très tendance. Ce n’est pas pour autant que la personne sera un communiste révolutionnaire. dans un certain sens nous luttons pour garder un espace de pluralité au sein de la société. Est-ce une façon pour le satanisme d’être progressivement accepté par la société ? Dans les pays anglo-saxons. n’en vient-on pas à critiquer continuellement tout ce qui est érigé en système : c'est-à-dire littéralement à être négativiste ? Oui. Nous sommes pour un système social qui laisse un maximum de liberté contractuelle à chaque individu. Paul Ariès qui ont déjà . musicien industriel et ancien ministre de l’Eglise de Satan qui a fréquenté longtemps des réseaux White Power. de main mise sur la religion par les monothéismes et le terme de secte n’existe pas légalement. Nous critiquons tout système qui n’a pas assez de souplesse pour permettre à chaque individu de s’épanouir dans sa différence. le Tout-puissant commande le “ bien pour tous ” tandis que le Diable propose un pacte.

et donnent aux journalistes qui le désirent les bases d’un travail d’investigation. Presque tous les satanistes envisagent leur rapport à la société comme un rapport de force entre le conformisme et l’anti-conformisme. mais en France. une rhétorique binaire a souvent plus d’impact auprès des gens.écrit sur la question. ethnologie) depuis les années 1970 par des auteurs comme Truzzi. Ce qui montre l’énorme retard qui subsiste en France. le fait qu’en Iran le religieux et le pouvoir politique soient liés favorise une répression idéologique sanglante. Comment voyez-vous l’actualité autour de la religion et du fait . pour un sataniste. Peut-on sortir de ces considérations binaires : DIABLERIES V anti-médiatiques et pro-contrecultures ? L’erreur serait en effet de tomber dans le piège du manichéisme contre-culturel prôné par certains courants politiques comme l’alter mondialisme. Ils critiquent constamment la société de consommation et parle de “ mentalité de troupeau ”. il y a une forte frilosité des sciences humaines à travailler sur un sujet comme le satanisme. en Europe. Ces travaux. et Michael Aquino a contribué à enrichir en documentation l’institut de Chicago. Ces charlatans sont pour certains diplômés dans un domaine de compétence qui ne relève pas du sujet. A cet égard comment envisagez-vous. car notre société sécularisée est moralement et juridiquement chrétienne. la permissivité progressive de la société occidentale vis-à-vis de ces courants de pensée subversifs comme le satanisme ? Elle m’apparaît comme relative. racoleur. et la détermination qui m’a poussé depuis trois ans à collaborer avec différents chercheurs qui se risquaient à travailler sur le satanisme. il faut aussi savoir utilement jouer avec cette “ mentalité de troupeau consumériste ”. ces pseudospécialistes diffusent des amalgames qui favorisent leurs idéologies politiques ou religieuses. Lewis. dénué de réflexion scientifique et favorise l’émergence de charlatans pseudospécialistes du satanisme qui en font un business. Comment voyez-vous le fait qu’il y a 500 ans. renvoient Mr Cordonnier et Mr Ariès à leur médiocrité journalistique. Certes souvent le discours public favorise la simplicité au détriment de la complexité du sujet traité. sérieux dans leur méthodologie. le sujet est abordé par les sciences humaines (sociologie.Bobineau. Richardson . Bien souvent. anthropologie. ce qui laisse des portes ouvertes a n’importe qui. au fil des siècles. vous auriez été brûlé comme le diable en personne – et qu’aujourd’hui l’Iran vous réserverait à peu près le même sort ? L’intolérance et le fanatisme des monothéismes existera toujours car il est inscrit au cœur même de leur fondation. C’est un instant choisi de décompression où le Self est mis en veille . Il existe maintenant un certain nombre de travaux fait par des sociologues de la Sorbonne et une ethnologue de Nanterre. qu’en pensezvous ? Il est sensationnel. le “ confort-misme ” est avant tout un principe ou la conscience se dissout dans la médiocrité de la moyenne. En réalité. ainsi au moindre soubresaut social ou accointances entre le pouvoir politique et une idéologie religieuse la permissivité n’est plus de mise. Au Etats-Unis. C’est pourquoi il est important que le pouvoir politique soit dissocié du religieux et du scientifique. ainsi qu’un livre de vulgarisation scientifique fait par un collectif sous la direction d’O.

et qui garde ainsi un haut potentiel de fanatisme. Il y a souvent un fort contraste entre ce cocon idéalisé et la réalité quotidienne des enfants que le versant Paulin du christianisme favorise. Le satanisme. pensez à Grimm. Fascinant pour le coté décorum et ennuyeux pour la liturgie. Ce qui est “ exotique ” renvoie à chaque culture. Andersen… L’exotisme en littérature. intégrisme religieux. Que pensez-vous du christianisme ? Comment avez-vous vécu votre éducation chrétienne ? Votre rapport à la messe.religieux (ultra conservatisme iranien. plein de merveilleux qui stimule leur imagination. Beaucoup de jeunes refusent le christianisme inconsciemment parce qu’il ne semble pas très “ actuel ”. hormis le baptême fait à ma naissance. ces gens là vivent par procuration divine. festif et matériel. Que pensez-vous de la religion ? De nos jours. Harry Potter. la théologie est la philosophie du pauvre d’esprit. De quelle(s) religion(s) vous sentezvous le plus proche ? Aucune. De même. ils me paraissaient à la fois fascinants et ennuyeux en tant qu’enfant. qui n’a jamais réussie de “ réforme ” contrairement au christianisme. le savoir et mon expérience du monde m’ont permis de me débarrasser de cet idéalisme chrétien dès l’adolescence. c’est un conte moderne pour enfants. c’est l’islam. DIABLERIES V J’ai eu la chance d’être élevé dans une famille où il y a un bon niveau d’érudition. au baptême… ? L’éducation chrétienne se passe la plupart du temps dans un cercle éloigné des réalités du monde réel. Quant aux autres rites de passage. Concernant les rites. peu m’importe que certains s’entretuent au nom de Dieu. pour un africain le christianisme est exotique. Quant à Harry Potter. le voile est une affaire personnelle. De manière générale. On hurle sur le voile mais on ne fait rien pour enseigner une histoire des religions à l’école. en France. De l’Islam ? C’est une religion phallocrate et totalitaire dans ses fondements. Qu’en pensez-vous ? On a l’impression qu’il faut absolument paraître “ exotique ” pour avoir du succès aujourd’hui… Ne mélangeons pas tout. Si le catholicisme est en déclin en France. déclin du catholicisme et montée de l’Islam…) ? Tant que cela n’entrave pas ma liberté. voile. en . Ce monde est souvent perçu comme dangereux notamment pour les enfants. cela existe depuis longtemps. consiste à visiter d’autres mondes. le paganisme occultisant… apparaissent alors plus “ fun ” pour ces jeunes. m’a intéressé. ce qui m’a permis de découvrir tôt la mythologie grecque et romaine autant que la Bible. “ un peu ringard ” et semble être en décalage avec le mode de vie occidental actuel (le refus du port du préservatif est un symbole de ce décalage). et le cocon familial est très fort au sein des familles chrétiennes. on se focalise trop sur la forme et pas sur le fond. Il me semble que l’une des religions en nette progression dans nos sociétés occidentales. le christianisme lui ne l’est pas au niveau mondial grâce aux communautés évangéliques. seul le coté familial. et elle n’a pas une image très “ fun ” en ce moment. Il ne serait pas politiquement correct de dire que Jésus n’a probablement pas existé historiquement et que Mohamed était un vaurien analphabète qui avait une femme de treize ans.

Il suffirait de reprendre la Bible en inversant les préceptes de Dieu ainsi que tous les grimoires de .religion c’est découvrir d’autres valeurs. mais nous ne perdons pas de temps à des affrontements stériles alors que ces croyants sont facilement influençables. Qu’avez-vous à objecter ? Si c’était le cas. il ne faut pas grand-chose pour être qualifié de “ satanistes ” par les chrétiens. Comment expliquez-vous que certains satanistes “ retournent leur veste ” et se convertissent au protestantisme évangélique (notamment aux Etats-Unis) ? On observe ainsi beaucoup d’individus versatiles dans ces courants : bouddhiste lundi. sataniste mardi et wiccan mercredi… Il existe un véritable tourisme spirituel. il existe d’ailleurs un site internet Belief. du tantrisme. le caractère antichrétien de ce culte semble être une négation de lui-même puisqu’il combat une religion avec ses propres armes et sa propre cosmogonie. le new-age en est l’exemple même. le consumérisme avide de nouveauté à vendre. Les gens sont dans une quête d’étiquettes spirituelles et non dans une démarche intellectuelle de convictions. y compris dans le domaine religieux. L’antichristianisme a souvent une position politique d’affrontement physique sans véritable discernement et le résultat est souvent l’inverse de l’effet recherché. Comme ils accusent et critiquent avec les propres armes du christianisme.net où vous pouvez découvrir par QCM quelle religion vous convient le mieux et en discuter sur des forums. conséquence de la mondialisation et DIABLERIES V de l’accélération des relations interpersonnelles. ils ne peuvent s’en départir et proposer une véritable alternative autre que la négation et le refus. L’antichristianisme est-il la base du satanisme selon vous ? Comment ne pas confondre antichristianisme et satanisme ? Non. il n’y aurait pas de Bible Satanique. Louer une entité appelée Satan dans la Bible pour symboliser son antichristianisme ne revient-il pas à combattre des dogmes ennemis que l’on reconnaît pourtant et dont on se sert soi-même ? Les satanistes ne peuvent pas se libérer du christianisme. Pour le sociologue que je suis. ils apparaissent souvent comme des hérésiarques. le satanisme apparaît intrinsèquement comme un discours aporétique. puise largement dans le slogan “ exotique ”. Je ne vois pas l’utilité de les exterminer. Le consommateur achète différents produits étiquetés religieux. Initialement. encore moins de les convertir alors que l’on peut les manipuler. des chrétiens inversés. mais qui ne sont en réalité qu’un ersatz du bouddhisme. Le satanisme est certes idéologiquement radicalement opposé au christianisme. C’est un business très exploité par les chrétiens. et le christianisme comme religion dominante en fait partie. ces soi-disantes conversions de “ satanistes ”. un look sombre ou des goûts hors-norme en matière de musique. de sexualité…ceci n’impressionne que les grenouilles de bénitier et remplit les poches des gourous exorcistes. Bien sur. etc. Le tourisme spirituels est devenu une industrie très lucrative. Le consommateur passe ainsi facilement d’une étiquette à une autre en fonction de la nouveauté à la mode ou de son humeur. notre philosophie est d’être opposée à toutes les religions de “ la voie de la main droite ” selon un terme occultiste. En réalité.

démonologie écrits par des ordres. Le choix de ces jeunes relève d’une étiquette qui n’a pas de sens aujourd’hui. non ? C’est trompeur. parce que le consumérisme et le court terme prédominent. Le sociologue observe alors une évolution typique de ces jeunes : ils renient le satanisme pour ensuite se dire païens car ils conçoivent le paganisme comme une vision plus réfléchie et moins juvénile. c’étaient les rites en rapport avec leur dieux qui donnait un sens métaphysique à leur vie. il englobe tout ce qui n’est pas dans la vérité du christianisme et de son dieu unique. Les traditionalistes et les divers courants ésotériques conservateurs. le christianisme n'est finalement qu'une contre-religion intolérante. A propos de l’avenir de l’Occident. Ni plus ni moins. on observe que la plupart de ceux qui se disent satanistes (souvent sans l’être vraiment : sans connaissance de la doctrine. Or la plupart des païens étaient polythéistes. bien que dans mon cas ce serait plutôt “ Daemon sive natura ”. ce qui ne me semble pas le cas de ces jeunes. on arriverait à quelque chose d’incohérent car le Satan de l’Ancien Testament est différent de celui du Nouveau qui est lui-même différent de celui des scolastiques du Moyen Age. Cependant. Croyez-vous en Dieu ? Pouvez-vous expliquer votre choix ? Si vous définissez Dieu comme l’entend Spinoza : “ Deus sive Natura ”. du refus de la différence. qui préfèrent la forme sur le fond évitant ainsi une démarche intellectuelle astreignante mais féconde. D'ailleurs l'origine étymologique de Satan provient du dieu Set égyptien. on la fâcheuse manie de voir de la décadence à toutes les époques et d’assimiler celle-ci au cycle du Kali Yuga. car le terme “ païen ” a été inventé par le christianisme. Pour lutter contre le christianisme autant louer l’ère préchrétienne que d’instrumentaliser le diable. elle est le fondement de la négation. sans référence à un mentor comme LaVey et juste par rébellion) renient rapidement cette déclaration subjective d’identité une fois qu’ils ont plus de 20 ans. L’Occident est à mon sens pour l’instant dans une période nihiliste. Notre société nihiliste est caractérisé justement par ces jeunes qui confondent étiquette et convictions. comme un animal social capable du meilleur comme du pire. c'est un personnage qui représente ce qui reste de paganisme dans la culture chrétienne. Les monothéismes se sont créés en opposition violente avec la culture polythéiste du paganisme. Le christianisme n’est pas l’alpha et l’oméga du phénomène Satan. En France. DIABLERIES V et qui est récupérée par un mouvement néo-païen qui n’a strictement rien à voir avec le paganisme. je dirais oui. un symbole chrétien. industriel) qui disait que l’Occident était rentré dans l’Age Sombre des hindous : le Kali Yuga ? Je suis plutôt pessimiste mais pas au stade d’être paranoïaque comme Guénon. êtes-vous plutôt optimiste comme un Michel Maffesoli (sociologue du polythéisme des valeurs et du paganisme ambiant) ou plutôt pessimiste comme René Guénon (ésotériste très apprécié dans les milieux dark. Croyez-vous en l’homme ? Oui. .

aux états modifiés de conscience. L’intérêt pour les fées enrichit considérablement les différents secteurs de la création. aux traditions druidiques et odinistes. D’un point de vue initiatique. Ceci dit. chrétiennes ou païennes. certaines sont redoutables et font figure de sorcières. Les ouvrages de Pierre Dubois. à la même époque. Des pièces de Shakespeare aux poésies et aux gravures de William Blake. La psychologie jungienne des profondeurs. qui ne sont pas seulement des créations imaginaires. des films DIABLERIES V . La perception des élémentaux n’est pas seulement réservée à quelques occultistes triés sur le volet. Les témoignages (films. nommaient fatum en latin : “destin”. Jean-Louis Fetjaine Nombre de traditions se sont intéressés aux fées. la fée représente l’archétype féminin dans ce qu’il a de plus éthéré. Elle reste liée au Chamanisme.Marc Louis QUESTIN L’UNIVERS MAGIQUE DES FEES “Les fées. Le monde ne se limite pas uniquement à ce que nous voyons. photos. D’autant plus que les fées sont en étroite relation avec le monde infiniment subtil des élémentaux. nous fournissent de très précieuses informations sur cette étrange réalité. aux filiations souterraines de certaines sociétés secrètes. Claude Lecouteux ont fait connaître au grand public l’existence de ces êtres. L’intérêt pour le domaine féerique s’est mystérieusement développé ces vingt dernières années. aux gnômes et aux lutins. aux jeux subtils des mondes virtuels. enregistrements) de “contact rapproché” avec ces êtres minuscules se multiplient à notre époque. les fées ne sont pas toujours bien intentionnées. La recherche rigoureuse du domaine féerique. qui inclut les sirènes. ainsi que les déesses de la forêt que les Romains. de plus fragile aussi. créatures les plus emblématiques du Merveilleux. les ondines et les elfes. Les elfes et les fées peuplent les contes de Grimm et maints récits du moyen—âge. sont probablement issues des druidesses du monde celtique. Le plus formel rationalisme se juxtapose aux résurgences des plus anciennes superstitions. chers aux pratiques ancestrales de la magie cérémonielle. Certains scientifiques n’hésitent pas à explorer ces univers dimensionnels. La question fondamentale de la réalité est sujette à caution. ouvre des possibilités insoupçonnées à la conscience de l’être humain. Edouard Brasey. ainsi que les divers paramètres de la connaissance ethnologique et anthropologique.

C’est du moins ce que laissent entendre les différentes mythologies. bien avant que l’homme n’apparaisse sur terre. la plupart du temps. Vouloir trop insister sur le substrat mythologique de ces charmantes créatures est une manière détournée de rationaliser. philosophique et spirituelle. Certains contes bien connus. qui détient les richesses de la terre et du ciel. Satan lui—même n’est plus qu’un risible épouvantail virtuel assujetti aux jeux de rôles. Bien que les choses ne soient pas aussi simples que cela. à travers les travaux de chercheurs passionnés. L’architecte catalan Antonio Gaudi. Il se peut en effet que la présence des fées ou des gnomes soit ressentie intensément dans un contexte urbain. les fées inspirent les créateurs et la figure de Mélusine continue d’enchanter les esprits curieux épris de merveilleux.lumineux et royal. Ce phénomène est plutôt rare mais il mérite d’être noté. La théorie selon laquelle les fées seraient les descendantes des druidesses de jadis se trouve invalidée du fait qu’elles sont connues. Le conte de fées est un récit qui participe de la sagesse. C’est un être réel. Le monde des fées et des génies existe depuis la nuit des temps.magiques de Jean Cocteau aux longs métrages de Tim Burton. en le vidant de sa substance potentiellement magique. on parie des contes de guérison. souvent maniées et remaniées. l’illustre créateur de la Sagrada Familia et des jardins du Parc Gull de Barcelone. de Charles Nodier et Georges Sand aux récits visionnaires d’un Malcolm de Chazal. C’est une voie thérapeutique. car la médiumnité à l’exemple du célèbre guérisseur Edgar Cayce. Le citadin stressé qui vit dans une grande ville aura certainement plus de difficultés à percevoir cet univers qu’un paysan ou un berger qui évolue constamment en milieu naturel. sont les pierres fondatrices de cultures archaïques. le vent ou les montagnes. Notre état vibratoire particulier qui va nous permettre ou non de contacter ces entités. les arbres. Ajoutons à cela que notre esprit contemporain n’est plus guère préparé à affronter la quintessence des mondes célestes et infernaux. Quant aux témoignages des médiums et autres clairaudients. Ces êtres élémentaires. les secrets éternels de la fée et du prince. La mémoire du terroir continue d’engendrer les passions légendaires et la force des rêves. Et pourtant. les fanatiques de tous poils et les matérialistes bornés en ont fait un principe insupportable et dérisoire. un lieu existe. aussi réel que les étoiles. Mais sa réalité ressort de l’invisible et de l’infiniment subtil. commerçait régulièrement avec les fées. peut être le moyen privilégié de rentrer en contact avec les mondes invisibles. loin s’en faut. dans maintes cultures traditionnelles non occidentales. DIABLERIES V . L’ange et la fée demeurent dans l’homme pour le guider. d’une authentique initiation incarnée par le mythe et le poids des paroles. le conseiller. les frères Grimm et Georges Sand sont les maillons révélateurs d’une longue chaine de transmission de nos plus anciens savoirs. de la Sagrada Familia de Gaudi aux chansons de l’australienne Louisa John—Kroll. Quant à Dieu. au-delà de la philosophie étriquée du monde post—moderne. lui entrouvrir les portes d’une connaissance transcendantale des phénomènes surnaturels. tels les Eddas scandinaves.à l’intérieur de notre esprit et dans les marges surréalistes des perceptions transfigurées. sous des appellations et des formes diverses. des contes de fées du terroir aux peintures inspirées de Gustave Moreau. ils ne sont pas tous à rejeter. vénérables arcanes d’une science extatique en conjonction avec les astres et les dragons de la Conscience. ce phénomène supranaturel. La fée se trouve à la lisière du monde physique et d’une réalité autrement plus subtile. Elles parviennent jusqu’à nous. Karen Blixen ou Jean Cocteau. sont de précieux alliés pour les authentiques créateurs véritablement inspirés et quelque peu visionnaires.

Les hamadryades sont les fées qui vivent dans les arbres. Il peut même converser. La connaissance suprasensible du monde féerique et parfois infernal. L’espace et le temps se plient à notre volonté dès lors que l’on consent à pénétrer en toute conscience dans une autre dimension. La conscience entreprend un voyage solitaire. Ce que montre la fée à l’esprit qui s’éveille est un immense panorama de paysages fantastiques et de visions immatérielles. DIABLERIES V . avec les êtres féeriques qui ne sont pas tous forcément issus de notre imagination débridé. L’univers féerique n’échappe pas non plus à cette exploration. avec ces êtres qui appartiennent à une sphère énergétique infiniment plus subtile que la simple réalité ordinaire. dans le sanctuaire imaginaire des archétypes et des symboles. sensibilise la perception à la présence de l’invisible.“Le monde des fées et des elfes offre à qui veut l’aborder une voie dans laquelle il faut savoir se perdre avant de se trouver. C’est dans ce sens que l’on peut parler d’initiation. mais. est une approche incomparable des lois secrètes de l’univers. des parcs et des forêts. des moyens de défense. C’est le principe même de la réalité qui est ici remis en question. Si les fées existent dans notre réalité cela revient à supposer que cette soi—disante réalité est extensible à l’infini. au sein des ombres et des lumières qui forment la trame du monde des rêves. philosophiques et spirituelles. Elles sont si bien enracinées à l’arbre qu’elles protègent. C’est notre perception. les prophéties. d’un véritable apprentissage des lois divines. Un être sensitif. surnaturelles. au—delà de tout manichéisme dogmatique. L’extrême sensibilité de certains êtres prédestinés leur permet en effet de rentrer en contact avec les plans du monde astral. La toute—puissance de notre imaginaire investit des contrées philosophiques et cognitives qui sont parfois des ouvertures vers une profonde connaissance des autres plans du monde sensible. D’identiques préoccupations se retrouvent dans la physique quantique. Le sensitif perçoit d’instinct la réalité du monde magique. Tout comme les mythes. communiquer silencieusement. L’alchimie du regard véhicule une sagesse qui remonte à la nuit des temps. qui crée en permanence l’ordre du monde et ses concepts.qui correspondent très probablement à de subtiles et secrètes tensions de l’univers. Chaque individu ressent les choses et interprète les évènements en fonction de son histoire personnelle. le monde des fées et des lutins correspond sans nul doute à un niveau extrêmement subtil de conscience. Car le regard se modifie par le sens même de la beauté. La perception de l’être humain est un ensemble subjectif. La splendeur esthétique du royaume féerique conditionne la conscience qui se laisse observer. loin s’en faut. C’est une constante interaction entre les forces du monde subtil et la nature élémentaire qui prédomine dans la forêt. Le regard que l’on porte à ces phénomènes s’en trouve de ce fait profondément modifié. La rationalité et le matérialisme sont souvent des façades. qu’elles font corps avec lui et qu’il est difficile de dissocier le végétal de la fée.” Edouard Brasey Evoquer la probable réalité des fées revient à considérer l’univers comme un jeu de miroirs et de subtiles anamorphoses. n’a pas besoin de l’intellect pour distinguer immédiatement ce qui se trame dans l’invisible. C’est l’essence même des contes de fées et de toute quête initiatique. pour ne pas dire parfois parapsychologiques. avec tout ce que cela comporte de paramètres neurologiques. La fréquentation assidue des jardins et des bois. résolument contemplatif. doué de ce que l’on appelle communément la “seconde vue”.

l’anthropologie et la sociologie ne sont guères convaincantes en définitive. cela ne change rien à l’existence réelle des fées. Sa taille extrêmement réduite la rend souvent presque invisible au regard des êtres humains ordinaires. Les archétypes et les symboles structurent la quête de l’être humain. Ils considèrent le conte de fées comme un creuset élémentaire de sensations et d’émotions. Les esprits forts ont beau se gausser tant et plus de ceux qui osent pénétrer dans des territoires inconnus et bien souvent merveilleux. Fata. Car les fées qui président à notre destinée sont appelées les Parques. La psychologie jungienne des profondeurs insiste largement sur le rôle décisif de l’imaginaire dans la conduite des émotions et des multiples sentiments. Les travaux de Bruno Bettelheim et de Marie—Louise Von Franz sur les contes de fées sont particulièrement intéressants. la fée se trouve semblable au gnome et au lutin des vieilles légendes. en vertu des symboles qui sous—tendent le réel et les différents niveaux de conscience. Les petites fées de notre enfance ne sont—elles plus qu’un souvenir? Rien n’est moins sûr. et fatuni. La force magique de ces images s’enracine profondément dans la conscience. qu’il est possible de s’élever vers une plus grande réalité et d’accéder ainsi à la dimension héroïque de l’individu. dans la mythologie grecque. de contes et de légendes. cet immense réservoir de mythes. le destin. Il est donc tout à fait possible. Chacun a le droit dans ce monde de rêver et de construire sa propre vie à 1’aulne des mythes et des légendes. Dans ce cas. Le conte de fées véhicule une sagesse essentielle qu’il serait bien dommage de négliger. Un archétype devient opératif dès lors qu’un occultiste sérieux et dûment concentré met en scène un rituel qui décuple les forces et réactive les sensations de nos mémoires originelles. d’utiliser à bon escient la matière informelle de ces contes ancestraux. si “cool” que cela. ainsi qu’à la structure fondamentale de ce que les psychologues jungiens appellent collectif. la fée. ne soit l’agent providentiel de la destinée.La miniaturisation de la fée ne date que du moyen—âge. si l’on tient compte des occultistes qui croient à l’existence des élémentaux. sont très proches l’un de l’autre. la fée retrouve sa taille humaine. de ces histoires du temps jadis. Seuls les médiums et les magistes perçoivent d’emblée ces créatures aux ailes diaphanes et transparentes. pour réveiller en l’être une étincelle de gai savoir et de divine inconnaissance. Le monde des fées n’est pas si gentil. Les tentatives d’explication rationnelle. tente désespérément d’oublier cet aspect féerique et légendaire de l être. Elle était auparavant de la même taille qu’une femme et ses pouvoirs magiques lui conféraient une aura redoutable. pris dans le sens du fatum des anciens Romains. ou plutôt rationaliste. Le “hasard” n’existe pas en tant que tel. Le monde adulte. à travers maints récits d’auteurs contemporains de faery et de fantasv. à moins que le hasard. il y a de fortes chances que l’objet de notre intérêt se trouve en résonance avec notre histoire intime. à travers la psychanalyse. des gnomes. C’est pourtant grâce à cette féerie. au corps fragile et lumineux. Les lois de la synchronicité fonctionnent aussi dans ce domaine. avec ses responsabilités et les soucis qui vont avec. Cet univers parallèle est relié en permanence à notre subconscient et à notre cerveau reptilien le plus archaïque. des sylphes ou des ondines. De nos jours. et même souhaitable. Si nous ressentons une attirance particulière pour l’un des personnages de la mythologie féerique. Tout comme les apparitions mariales ou les miracles de Lourdes resteront DIABLERIES V . Les occultistes qui sont peu ou prou familiers avec la Magick de Crowley et les différentes théories de la Magie du Chaos savent pertinemment qu’il existe un univers parallèle au nôtre dans lequel on rencontre toutes sortes de créatures réelles ou symboliques.

La vision d’un ange ou parfois d’un démon peut s’avérer fata1e à l’être humain qui n’est pas prêt.tout comme aussi Arthur Rackham. il nous semble tout de même évident que nous sommes ici en présence de deux créatures proprement divines. divins et féeriques. les redoutables icairubin (chérubins) aux épées de feu qui gardent l’entrée du Pardès (Eden ou Paradis). D’où cette impression constante de fluidité aqueuse et aérienne concernant ces petits êtres élémentaires. Certains grands kabbalistes de Safed ont eu l’insigne honneur de dialoguer avec les anges. à notre humble avis. dans le meilleur des cas bien entendu. Il n’en est pas de même pour les élémentaux car ceux-ci vivent. C’est là l’enjeu d’une alchimie physiologique et spirituelle. entité angélique venue du fond des âges. Tout se joue réellement au niveau vibratoire. La fée en son essence principielle. particules de rosée sur la terre des ancêtres. Lewis Carrol ou Conan Doyle. La délicatesse proverbiale de la fée n’a d’égal que son extrême propension à modifier le cours des choses. éthérique/éthérée et vaporeuse. couronnée par les astres et le feu du soleil. Bien que nombre de chrétiens traditionalistes jugeront hérétiques ces propos. La DIABLERIES V . Une étincelle de lumière palpite au coeur de nos ténèbres. Bien que le temps d’une fée ne soit en rien comparable au nôtre. Elle est le rêve du visiteur. dans une dimension intermédiaire. qui ont des rôles bien définis sur le chemin initiatique qui mène le pèlerin désintéressé vers les plus hautes cimes de la contemplation mystique. Leur univers nous est fondamentalement étranger car nous ne sommes pas prêts. l’importance essentielle de cet être infinitésimal. La vibration subtile d’une fée ou d’un elfe est infiniment plus ténue que celle d’un ange. Les dimensions temporelles et spatiales de ces êtres ont sans doute plus à voir avec la physique quantique. Edmund Spenser clairement vu. des salamandres. elle joue au Sphinx devant Oedipe. à comprendre réellement l’existence des fées. car les rapides dragons de la nuit fendent les nuages à toute vitesse et la messagère de l’aurore brille là—bas ». pour reprendre ici un terme cher à René Guénon. La mémoire génétique et cellulaire de l’être contient l’ensemble des informations. Elle donne autant qu’elle reçoit. La Reine des Fées existe dans un château de cristal. le désir infini du spirituel aventurier qui explore les délices de la connaissance immatérielle. Les jeux subtils de la mémoire construisent le monde des sensations.A ce propos. Williams Shakespeare. des phénomènes surnaturels. D’où aussi la douceur et l’extrême gentillesse que l’on ressent à leur contact. est très proche de l’ange.toujours lettre morte pour ceux qui ont une fois pour toutes décidés de ne jamais croire un seul instant à ce genre de choses. des sylphes. Car la pensée traverse les mondes à la vitesse de la lumière. se dissimule dans les replis de l’invisible. à traverser le champ des forces et des subti1s phénomènes. la vision de l’ange est un fait d’arme spirituel relativement peu courant. notre propos n’est certainement pas de vouloir convaincre qui que ce soit du bien—fondé. pour la plupart d’entre nous. Du reste.Le Songe d’une nuit d’été La progression initiatique permet à l’être qui le désire de s’investir profondément dans son rapport avec les fées. S’affranchir des limites de l’espace et du temps pour mieux gravir le mont sacré d’une ascension phénoménale. puisqu’ils reflètent en vérité la longue histoire du paganisme. « Il faut nous hâter Monseigneur. son esprit féminin anticipe les réponses. l’ange et la fée. Le simple fait d’évoquer ces êtres impalpables met en jeu l’égrégore ancestral des elfes. Elle trône dans une dimension inaccessible au genre humain.

hautement protectrices. Illustration : The Moth Fairy Amelia Jane Murray. Le rôle des êtres élémentaires est immense dès lors que l’on s’inscrit corps et âme dans une démarche initiatique de dépassement des lois simplement humaines.quête du Graal est éternelle et le héros sait s’entourer des énergies bienveillantes. 1800-1896 Watercolor and pencil on paper DIABLERIES V . Lady Oswald. C’est la Voie du Phénix. de l’éternelle jeunesse. de l’innocence primordiale.

Tous les poncifs d’une mauvaise série B. le sérial était –il un bon choix alors qu’une série dispose de plus de temps pour poser les personnages ? L’essai est clairement raté. le berceau du Satanisme. on retrouve une Carole On est malheureusement en face d’un énième remake dont le scénario est particulièrement indigent alors même qu’il dispose d’une matière romanesque de qualité. La plupart des scènes sont adaptées au contexte moderne et parisien.ROSEMARY’S BABY TV Sérial . pouvait s’avérer intéressante au niveau du script. mais le pitch est respecté dans les grandes lignes. Parmi le casting français. Guy n’étant plus acteur mais écrivain et professeur de littérature. le défi est de taille quand on connait l’adaptation de Polanski (1968). sans charisme véritable. la suite du roman n’ayant jamais été adapté.O utilise le français. les scénaristes avaient la possibilité d’une suite en cas de succès.170 min . L’histoire est légèrement modifiée. Un point faible majeur dans le casting reste le choix de Patrick Adams dans le rôle de Guy Woodhouse. Seulement voilà… transposer l’histoire en France. . contrairement à Jason Isaacs qui incarne Roman Castevet. les invraisemblances de narration sont réunies pour nuire au jeu des acteurs et la réalisation plate ne favorise pas une ambiance crédible. et Joseph Malerba (Braquo) dans celui du majordome.2014 Le roman culte d’Ira Levin revisité dans un serial de deux épisodes produit par l’actrice principale Zoé Saldana. dommage. De plus. Le choix de la production d’entremêler casting américain et européen est toujours un exercice délicat surtout quand la V. Se pose aussi la question du format. Le choix de Bouquet dans le rôle de madame Castevet.

Les grecs nous ont composé un nouveau chef-d’œuvre. cependant la qualité des compos et la production impeccable en font un très bon premier album qu’il serait dommage de bouder. une exécution qui frôle la perfection. Car c’est avant tout une véritable symphonie e que nous avons là dans sa structure musicale et le 2 cd orchestral sur la version digipack nous en donne toute l’ampleur. Burn 03. Funeral In The Woods 03. Edlyn 05. The Invocation 08. Titan 08. Ghost Of The Orphanage 06. Nacht On a ici un revival du genre Mercyful Fate/King Diamond.Titan Season of Mist 2014 Les maitres du death/dark métal symphonique sont de retour. Dogma 06. Prometheus 07.The Invocation Van records 2014 Les allemands sortent leur premier album. Evil Inheritance . The First Immortal ATTIC . Join The Coven 04. Satan's Bride 10. Track listing 01. chef un cran au dessus des opus précédents. Autant dire qu’une telle maitrise propulse le groupe à niveau jamais atteint dans le genre. album et pas de changement par rapport à leur EP Walpurgis Nacht. War In Heaven 02. Certains trouveront peut-être être un manque de personnalité à l’instar d’un groupe comme In Solitude. Confessions Of A Serial Killer 09. Passer à côté serait une erreur. In The Chapel 07. Order Of Dracul 04. Prototype 05. Track listing 01. Ground Zero 10. où le terme symphonique prend toute sa dimension. The Hidden Grave 02. The Headless Horseman 09.Diabolus in Musica usica SEPTICFLESH .

la nouvelle vague (part I). variante de la new-wave new et du post-punk. I) La dark wave apparue dans les années 80 . elle prend très jeune des cours de chant lyrique et plus tard poursuit ses études de philosophie et de littérature française. 4. Tower 8. Leurs guitares cold wave et la voix mélancolique mais puissante de Khvost ne vous laisseront pas insensible à ce nouvel opus Climax. 5. 8. Lightsick . connu certains ont pourtant une discographie fournie à l’instar l de Zola Jesus. I Can't Stand 4. 10. ce sont bien les finlandais de Beastmilk qui nous proposent un mélange de The Cure. Track listing 1. Run Me Out 5. 7. dis nous vous conseillons le sublime Stridulum II sorti en 2010. françai Son influence littéraire va de Nietzsche aux Situationistes et bien que son pseudo soit composé de Zola(Emile) et Jésus. 2. Sa puissance vocale n’est pas sans rappeller Diamanda Galas. Manifest Destiny 7. Stridulum 6. Night 2. 6. post subit à la fin des années 2000 une arrivée de groupes qui ne sont sont pas issus du courant gothique. Peu connus. "Death Reflects Us" "The Wind Blows Through Their Skulls" "Genocidal Crush" "You Are Now Under Our Control" "Ghosts Out of Focus" "Nuclear Winter" "Fear Your Mind" "Love in a Cold World" "Surf the Apocalypse" "Strange Attractors" DARK WAVE. 3. elle revendique un athéïsme où la part d’ombre ombre est affirmée. Sea Talk 9. Pour une première approche de sa discographie. Track listing 1.Diabolus in Musica usica BEASTMILK – Climax S’il y a un groupe de post-punk avec un énorme talent. Je chanteuse américaine d’origine d russe qui distille une voix coldwave envoutante e et sépu épulcrale. Issue d’un d un milieu survivaliste. Trust Me 3. 9. et de The Doors.

Quand la Pin-Up fait sa Geek – Sombre Eden C ’est en me promenant dans la librairie des Galeries Lafayette (vous ignoriez jusqu’à maintenant qu’il y en avait une. merci Lévi Strauss (pas la marque de Jeans les enfants. petite anthropologie de l’homme chauve-souris » ! Étant une addict de Monsieur Batounet. et comme tout non-anthropologues. je me suis penchée sur cet ovni. films…) DIABLERIES V . dessins animés. pas besoin d’un diplôme d’art de l’Ecole du Louvre vous allez me dire ! D’autres aspects de son analyse sont à discuter comme le fait que Batman serait un golem pour son créateur Bob Kane. C’est l’analyse de comment Bruce Wayne crée Batman. Gotham la preuve que les Etats-Unis sont très urbanisés (sans blague). Son auteur Justine Marzack n’est pas anthropologue mais historienne de l’art. La première. l’ethnologue !) Ainsi Batman serait le symbole de la méritocratie américaine (bien qu’il soit riche de naissance). mon regard se pose sur le minuscule rayon bande dessinée et que vois-je un livre qui n’a rien à voir avec un comics : « Batman Origines. bon alors deux choses à rectifier). on en isole les éléments récurrents et on en conclut que ce mythe est représentatif de la société qui l’a créé. prenons toutes les versions d’un même mythe. une sorte de vengeur mythologique juif… Vous l’avez compris la première partie. chose rectifiée). bon jusque là. pour une étude anthropologique ça commence mal… Mais ne nous laissons pas tomber dans nos travers de Français à vouloir tout caser ! Son livre est divisée en deux parties distinctes. cette chronique est sensée vous détendre. les sources sont variées (Comics. on rame… La seconde est bien plus intéressante et plus carrée en termes de sources. Pour la faire simple et ludique. C’est bien documenté. Juju va chercher à nous démontrer que Batman est un mythe fondateur de la société américaine. elle va utiliser le structuralisme pour le démontrer : vous allez me dire cliché !!! (Comment ça vous ne savez pas ce qu’est le Structuralisme.

Ce qui nous amène à la conclusion. on dira que c’est cool d’avoir tenter une analyse de ce type de sujet (encore plus d’avoir trouvé un éditeur).97). son intelligence et ses capacités exceptionnelles de déduction ! Alors on parle de sa thune et du fait qu’il n’ait pas de superpouvoir. nous refusons de grandir et d’admettre que le monde est méchant (Spiderman ne viendra pas te trouver un CDI gros naze) et grande révélation nous allons tous crever ! Alors à part avoir découvert que Justine Marzarck refuse de grandir et qu’elle s’identifie à Batou. dis-moi que c’est une faute de frappe. mais le pire c’est la suite du raisonnement : A partir de cette conclusion. please……. tiens encore une qui ne s’intéresse qu’à sa Batmobile pffffff… Deuxième souci. elle en tire une analyse de sa génération (la mienne !!!!! les trentenaires ou quasi-trentenaires dans mon cas). il ne prend que des gonzesses dans le camp opposé… Ca ne montre rien sur son côté bordelline peut-être???? Et puis deux détails m’ont fait hurler dans mon salon. puisqu’il s’est construit sur le fait de faire justice à ses parents assassinés. c’est pourtant pour moi. qui est surement la partie la plus dérangeante de cette soi-disante étude. nous sommes des adulescents. Par contre. un aspect essentiel de la psychologie de Batman. où sont les femmes ???? Aucune mention de son rapport avec la gente féminine. malgré tout c’est bien documenté. il n’a plus de raison d’être Batman… Bon je ne sais pas si ça vaut le coup de commenter ça. allez Justine. Voilà. deux gros soucis dans son analyse de l’identité de Batman. je les ai détesté). mais son cerveau que dalle.Bien qu’elle en fasse des tonnes sur les films de Nolan (d’accord c’est moi qui manque d’objectivité. Mais s’il résout son enquête et venge ses parents. vous pouvez reprendre une activité normale ! DIABLERIES V . elle cherche à prouver que Batman est un adolescent qui n’a jamais dépassé le stade adulte. elle néglige un des aspects les plus fondamentaux. la comparaison Batman/Wolverine : but why ??? Et le « Tania Al Ghul » (p.

Lucifer lui était apparu sous la forme d’une belle femme aux tenues affriolantes et aux allures de Marie Madeleine moderne avec lesquelles il avait eu des relations sexuelles d’une intensité qu’il ne devait jamais retrouver par la suite. De la merde. exhibitionnisme. rien que de la merde. Il ne comprenait pas qu’on puisse vendre sa dignité contre des lingots de merde. En effet. et ce depuis le temps où il était en âge de gambader en culotte courte. Ses parents ne l’avaient pas baptisé Jesus Christ Allin pour rien. Lui aussi. sa mission était accomplie et il se devait de . Il haïssait tous les hommes jusqu’aux derniers. Depuis qu’une force supérieure lui avait parlé. coprophilie. the one you'll never be I'm the best. fétichisme des pieds. d’ailleurs. so everybody see Everyone of you should be looking up at me I'm your god. Jésus et Satan à la fois : Telle était la Sainte Trinité de GG.ENCRE NOIRE Mathieu Bollon I gave my soul to the Beast of Rock’n’Roll I'm so great. “Blood for you” C e jour-là. à l’âge de sept ans. I'm death. Le rock’n’roll était devenue la Babylone moderne et lui était le dernier punk. Désormais. so you better kiss my feet I'm God to everyone of you Jesus Christ who died in pain for you I'm life. GG s’était mis par la suite à bouder le sexe dit « normal » et à pratiquer tout ce que la sexualité comporte comme pratiques déviantes : Ondinisme. à l’image du monde dans sa globalité. Ses visions avaient en effet commencé très tôt. GG se sentait habité par une force démoniaque. il se sentait investi d’une mission. j’en passe et des meilleures. Depuis ce temps. était bien l’œuvre du Démon comme le clament haut et fort les puritains américains depuis le début ? Lui en savait un rayon. Si les Etats-Unis sont le Grand Satan comme le prétendent les mollahs iraniens. tel le Nazaréen. GG savait qu’il avait joué sa dernière carte au poker et que la partie touchait à sa fin. lui en serait le messie. I'm the blood for you GG Allin. Et si cette musique. Il avait vendu son âme mais pas comme tous ces putains de rockers qui se prostituent en contrepartie d’un un peu de gloire illusoire. Si bien que. Dieu. Le Messie et l’Antéchrist à la fois. avait une mission salvatrice à remplir : Foutre un bordel de dieu dans cette scène punk corrompue par le fric et pourrie jusqu’à la moelle et rappeler au monde entier ce qu’était vraiment le rock’n’roll : Un pur condensé de chaos et d’anarchie. il s’était senti étranger à l’humanité dans son ensemble.

Son œuvre la plus aboutie était sa propre existence et le temps était venu de tirer sa révérence. maculer de sang et d’excréments tels les apôtres d’un sombre culte sado-masochiste. GG avait menacé de se suicider sur scène. En effet. Il aurait voulu se faire crucifier sur scène par ses fans ce soir-là mais il ne fallait pas trop en demander de la part de losers avinés qui vivaient encore chez leurs parents à trente ans et dont le seul plaisir était d’assister à un de ses concerts. A de nombreuses reprises. aimé de . Après tout. l’heure fatidique avait sonné et GG se devait de partir de façon héroïque ! Le concert se déroulait au Gas Station. malmener. le calendrier indiquait la date du 28 juin 1993. Ou bien peut-être enroulerait-il le câble de son micro autour de son cou jusqu’à s’étouffer ? Une chose était sûre : Il offrirait son corps en sacrifice au rock’n’roll à l’issue de ce concert. Mais d’abord avait-il seulement le choix de continuer à vivre ? Depuis le solstice d’été de l’année 1991. il avait à ce jour 36 ans. mais il n’avait pas tenu promesse. quelle différence ? Désormais. lui mourrait en martyr ! Il serait le dernier punk. le soir d’Halloween. Toute œuvre a un début et une fin. Il emporterait tout ce qui restait de l’héritage de Johnny Rotten et de Sid Vicious dans la tombe. un club miteux dans l’East Village à Manhattan.ENCRE NOIRE mourir. Sur sa poitrine était inscrit dans une encre si peu sympathique la devise suivante : « Live fast Die Young» et il saurait s’en montrer digne. Son public était-il lassé d’attendre que GG mette à exécution ses menaces de se suicider ? Ses prestations avaient toujours ressemblé à des sortes de messes bizarroïdes et scatologiques où l’excrément et l’urine remplaçaient le pain et le vin conformément à une liturgie chrétienne pervertie. Il mourrait pour racheter les péchés des dépravés vendus au Golem du rock system. Il avait tout d’abord annoncé qu’il le ferait pour ses 33 ans. c’était lui le boss et son public n’avait qu’à bien se tenir ! Il leur offrirait le spectacle de sa mort quand bon lui semblerait. le Christ serait-il devenu le Christ s’il était mort de vieillesse ? Serait-il encore adulé aujourd’hui s’il était devenu un bourgeois repu à la fin de son existence ? Non. Lesquels étaient prêts à débourser l’intégralité de leurs précieuses économies pour se faire insulter. Il était l’idole d’une Eglise de losers inadaptés et d’assistés et son suicide serait le couronnement de sa vie. il n’avait fait que repousser sans cesse la date fatidique. Il était semblable à un gourou autodestructeur. GG allait devoir faire preuve de courage en se tranchant la gorge à l’aide d’une lame de rasoir devant l’assemblée de ses fans. Pour autant. Jésus. Après tout. Selon l’état civil. Cela n’avait fait que grossir les rangs de ses adeptes et amplifier la ferveur de ses fans. Par la suite. GG était pareil à un télévangéliste nihiliste. se frappant le front de son micro jusqu’au sang et s’adonnant parfois à des accès de violence contre son public. Hitler ou l’Antéchrist. Désormais. GG avait entendu une voix céleste le pressant de se suicider dans un geste désespéré à la gloire du vrai rock’n’roll. A l’opposé des pharisiens du rock system. définitivement non. Le public était plutôt clairsemé pour une fois. La scène de son dernier concert serait sa croix. braillant des odes à la gloire de l’Ordure avec un grand O. il devait y avoir 200 personnes tout au plus mais cela promettait néanmoins d’être un concert mémorable. son âge n’avait que peu d’importance à ses yeux et cela faisait bien longtemps qu’il ne fêtait plus son anniversaire.

en quelque sorte. il entendit un brouhaha venant de l’entrée du club. GG tenait à peine debout. Furieux de devoir se contenter d’un concert d’une vingtaine de minutes. Les forces de l’ordre se pressaient à la porte du Gas Station. GG se sentit alors . A partir du troisième titre. Affublé d’un casque nazi métallique frappé d’une svastika vissé sur le crâne comme pour faire fuir les gauchistes et les bien-pensants de ses concerts. il l’aurait fait avec joie. GG se sentait tel un prophète. do it now !!! ». Après que GG se soit frappé le crâne jusqu’au sang à l’aide de son micro comme il avait coutume de la faire. d’obscénité et de fureur décibélique.ENCRE NOIRE ses disciples bien malgré lui. Il se sentait tel un dictateur africain atteint d’une crise de démence et sur le point d’ordonner la mise à mort de son peuple par ses sbires pour le simple plaisir de faire le mal. Pourtant. le plus simple et le plus radical pour lui étant de mourir par asphyxie en s’étranglant à l’aide du câble de son micro. d’une jupe écossaise qu’il avait emprunté à Nancy et des bottes montantes de biker. Dans ces moments-là. Pour en finir. GG était comme possédé. GG se mit à entonner une de ses chansons favorites. Ce soir-là. Ce concert fut finalement un grand moment de violence. Le chaos originel. les fans du chanteur étaient devenus incontrôlables. En effet. L’ordre que lui donnait la Bête de mettre fin à ses jours se faisait de plus en plus pressent. GG ne disposait pas d’une infinité de solutions. avant que la police ne vienne jouer les trouble-fêtes en interrompant le concert comme elle avait souvent l’habitude de faire. Dans la salle. lui ordonnait le démon qui avait élu domicile dans sa carcasse. propulsés en l’air par ses fans comme de vulgaires projectiles. il se mit à se frapper le front à l’aide de son micro jusqu’au sang comme il avait l’habitude de le faire. les choses ne devaient pas se passer comme prévu. Alors que le groupe enchaînait sur la chanson « Die when you die ». do it. Le concert tourna à l’émeute lorsque les policiers annoncèrent la fin du concert. GG avait plus que jamais des envies suicidaires. distribuant des coups de poing à son public comme d’autres distribuent des pains dans les messes. GG n’aimait personne objectivement. GG ressemblait à une sorte de Christ déviant. Fight and Fuck » avant de s’avancer dans le public pour user de violence physique contre ses fans. Ses fans voulaient-ils du spectacle ? GG allait leur offrir un show à la mesure de sa réputation ! Il avait passé l’après-midi à se défoncer avec sa petite amie Nancy et une fois arrivée l’heure du concert. à savoir « Drink. même pas lui. il sentait une voix intérieure lui chuchotant à l’oreille d’accomplir le geste irréparable qui lui ferait rejoindre le Panthéon des rockers disparus. Les sièges commencèrent à voler de toutes parts. Ce soir-là. les voilà qui étaient obligés de rentrer sagement à la maison : C’en était trop pour eux. Quelques minutes plus tard. Un super anti-héros à la (dé)mesure du punk. Au fur et à mesure que le concert avançait. Le messie de l’Etron. ordonnant à tout le monde de quitter les lieux. Il lui fallait agir vite. « Do it. S’il avait pu mourir en compagnie de ses fans tel le pasteur Jim Jones mettant fin à ses jours après avoir empoisonné les adeptes du « Temple du peuple » en Guyane en 78. c’était l’émeute. Vint alors le moment rituel où GG s’accroupissait pour déféquer au milieu de ses fans avant de se barbouiller le visage et le corps de ses selles et d’en projeter tout autour de lui. GG mit le feu sur scène comme il ne l’avait jamais fait auparavant. Eux qui auraient rêvé de voir GG se suicider en direct. le front maculé de sang et le corps souillé d’excréments. GG arriva sur scène au son de « Bite it you scum ».

la bataille rangée entre policiers et punks s’était délocalisé et les échauffourées avaient désormais lieu à l’extérieur. sous les insultes rageuses de GG et de ses comparses. il remonta vers sa chambre pour prendre une douche et boire un coup de Jim Beam. GiGi… ». c’est ce qu’il pensait ! Parce que GG s’apprêtait à . qui passait par là mais. comme pour conjurer le mauvais sort. GG héla un taxi jaune. Quelques heures plus tard. il se défoncerait comme jamais il n’avait osé le faire et laisserait libre cours à sa démence naturelle. Les débris de verre et les cadavres de bouteille de bière jonchaient le sol. laissant le liquide couleur or s’écouler dans son gosier avec réjouissance. Après un concert aussi chaotique que celui-là. Dans la confusion de la bagarre générale qui venait d’éclater dans le club. son frère Merle ainsi que les autres membres du groupe frappèrent à la porte de sa chambre.ENCRE NOIRE poussé vers la sortie par les autres membres du groupe qui avaient compris qu’il valait mieux pour eux de déguerpir que de s’éterniser dans la salle devenue désormais un authentique champ de bataille. Pourtant. de ses bottes et de son casque à croix gammée. Il avait déjà commencé à sniffer la coke qu’un de ses roadies s’était procuré auprès de dealers noirs de Harlem. Il se sentait pareil à un chef politique. sa marque de whisky préférée. Aux alentours de 22 heures. Un temps apocalyptique annonçant la fin funeste qui se préparait pour GG. un « cab » comme on les appelle à New York. Il avait en effet planqué dans sa chambre d’hôtel. De la chaîne hi-fi que le batteur de son groupe avait ramenée s’échappait le refrain guerrier de « Blitzkrieg Bop ». Des policiers tentaient vainement de contenir quelques punks passablement ivres et fermement décidés à en découdre. let’s go » criait à tue-tête Joey Ramone sur ce titre-phare des punks les plus connus de l’histoire des Etats Unis. il se devait de prendre un peu de repos. Il était juste défoncé et il le retrouverait le lendemain. Du moins. Peu de temps après. GG avait oublié que ce jour devait être le dernier de sa vie et qu’il se devait de remettre sa vie dans les mains de son maître Satan. A la tombée du jour. « GiGi. la fête battait son plein. GG avalait le whisky à grandes lampées. Ce dernier ne devait pas manquer de se rappeler à son bon souvenir. GG ne pensait qu’à une chose : Rentrer au plus vite à son hôtel pour se défoncer. Arrivé à l’hôtel. le conducteur effrayé par l’apparence de son client préféra accélérer in extremis. c’est Nancy. Pendant ce temps-là. la situation était tout aussi chaotique qu’à l’intérieur. vivant et plus rock’n’roll que jamais. Dehors. Ce dernier s’était endormi si bien que ses compagnons de chambrée avaient cru préférable de descendre poursuivre la fête au bar du coin en le laissant cuver son Jim Beam. GG finit par trouver un taxi qui accepta de le prendre. en pleine rue. GiGi. Dehors. Torse nu et toujours vêtu de sa jupe. « Hey Ho. alors qu’il s’apprêtait à ouvrir la portière. On entendait la clameur des fans de GG qui scandaient le nom de leur idole. une dose suffisante de coke pour se retourner la tête au point de ne plus savoir qui il était. Une légende vivante du punk. répétaientils inlassablement. le premier single des Ramones. la petite amie de GG. des trombes d’eau tombaient en même temps que l’éclair zébrait le ciel. à la tête d’un soulèvement du lumpenprolétariat contre l’oppression policière et les élites au pouvoir. qui se trouvait à Manhattan. qui devait les rejoindre. malgré leur allure de hippie ! GG se sentait bien mais cela ne devait pas durer.

le porteur de lumière et bien d’autres choses encore ». GG était tout seul en train de cuver son whisky lorsqu’il entendit un coup sec. GG comprit alors que le dandy qui se trouvait alors dans sa chambre d’hôtel n’était autre que Satan lui-même et que ce dernier était venu emporter son âme dans l’au-delà. Il n’avait alors plus le cœur à rien faire. c’était la pure vérité. En effet. un évènement inattendu capta l’inattention de GG : Un homme était assis sur la chaise qui trônait à droite du lit. Cela expliquait son look soigné et ses traits fins : Ne parle-t-on pas couramment de la beauté du diable ? « Nul besoin de me parler en araméen. « Vraiment. nazarén. Lorsqu’il releva la tête. Quelques secondes plus tard. Belzebuth.ENCRE NOIRE passer sa dernière nuit sur Terre ! Vers 23h30. A ce moment-là. La laideur contre l’harmonie. C’était donc ça ! Son père n’avait pas choisi de le baptiser « Jesus Christ Allin » par hasard ! Il était donc le Christ réincarné en la personne du dernier vrai punk de l’histoire ! Lui qui passait pour la personnification même du mal aux yeux des bien-pensants. Un coup de vent l’avait poussé et il avait senti une froideur inhabituelle en cette période de l’année envahir la pièce comme si une étrange entité venue de l’Arctique l’avait investi. GG ouvrit un œil mais il n’avait plus la force de se hisser vers la table de nuit pour empoigner la bouteille de Jim Beam. Autant ce dernier donnait l’impression d’avoir vécu toute sa vie vautré dans d’effroyables égouts infestés de rats noirs. Devant la moue circonspecte de GG. de par son apparence extérieure. Ils se regardèrent en chiens de faïence qui parut à GG anormalement long. Il portait une longue redingote de couleur pourpre. le barbu consentit à se montrer plus bavard. une chemise noire à jabots. une canne de bois surmontée d’un pommeau en forme de crâne et un chapeau haut de forme. Il avait la sensation de ne pas être seul et que quelqu’un (ou quelque chose) cherchait à entrer en contact avec lui. Cette chambre d’hôtel miteuse serait-elle le théâtre. finit-il par dire. A minuit. GG sentait comme une présence inquiétante dans la pièce. autrement dit une étoile à cinq branches aux propriétés magiques. sa majesté des mouches. Il était. le personnage qui était en face de lui et le regardait fixement exhalait quelque chose de profondément malsain. il était très beau et était vêtu de manière élégante et ressemblait à un dandy londonien de la première moitié du XIXème siècle de la trempe de George Brumell. l’exact contraire de GG. le prince de ce monde. tu ne devines pas qui je suis ? » lui retourna l’homme. des bottes de cuir impeccablement cirées. l’adversaire. Le silence commençait à devenir pesant lorsque GG se décida à lui lancer un timide « Qui êtes-vous ? ». il s’aperçut que la fenêtre de la chambre était entrouverte. il était en réalité le fils de Dieu en personne. « On m’appelle Méphistophélès. Il était barbu. je sais qui tu es ! » ajouta enfin l’être démoniaque. laissant entendre que GG était la réincarnation du Christ. Contre toute attente. Pour autant. Mammon. Vraiment ? Le Christ était-il revenu sur Terre sous les traits d’une punk star décadente ? Aussi étrange que cela puisse paraître. portait les cheveux mi-longs frisés ainsi que des bagues finement ouvragées. GG le trouva tout de suite sympathique. autant l’homme aux allures de dandy semblait sorti tout droit d’une gravure de mode. L’une d’elles représentait ce que GG identifia immédiatement comme étant un pentacle. en . Le chaos contre l’ordre. même pas à se défoncer.

la chaleur s’élevait vertigineusement jusqu’à devenir proprement étouffante. tous identiques les uns aux autres. le prince de l’Ordure. il perdit l’équilibre. Il se sentit alors comme happé vers les profondeurs de la Terre. Et pourtant ! « Que me veux-tu donc à la fin ? » osa finalement GG-Jesus même s’il se doutait un peu de la réponse. des scènes dantesques se déroulaient sous ses yeux : Meurtres de masse. Après lui. « Emporter ton âme dans les flammes de l’enfer pour qu’enfin triomphe le mal. un épais mystère planait quant aux motivations de celui qui s’apprêtait à emporter son âme. GG comprit alors qu’il était inutile de résister : Le rapport de forces n’était définitivement pas en sa faveur ! « Je suis froid et je vais t’emmener dans l’endroit le plus chaud de l’univers ». « Sache que je n’aime pas la concurrence ! Je suis l’Ange rebelle. bien entendu ! » répondit l’entité maléfique d’une voix glaciale. les choses se normalisent et que l’Argent devienne la règle d’or ». le punk perdrait sa sauvagerie originelle. J’ai bon espoir qu’avec ta mort. au milieu de celles des criminels et des renégats. Ce qu’il restait d’authentique en ca monde allait disparaître à tout jamais dans les oubliettes de l’histoire. il pouvait discerner clairement ce qui ressemblait un ricanement sinistre tout autour de lui. Il s’évanouit et sentit son esprit s’échapper de son corps. . Pendant toute la durée de sa chute. entre l’Ordre travesti en chaos et le Chaos dissimulé sous les oripeaux de l’Ordre ? Tout cela lui paraissait si incroyable et si délirant. lui faire payer son outrecuidance. Son âme était aspirée vers le noyau incandescent du globe où elle se consumerait. excédé et impatient de trouver une réponse aux innombrables questions qui l’assaillait. Son enveloppe charnelle vomissait son âme à la manière d’un organisme vivant rejetant une substance indésirable. « Ce que je veux ? En finir une bonne fois pour toutes avec l’esprit rebelle ! Désormais. mais réponds moi simplement : Crois-tu que ma disparition changera le cours de l’histoire ? Je ne suis qu’un Christ pour paumés. Désormais. Qu’espérait-il donc ? «Tu as déjà gagné. GG trouva alors la force de se lever. d’ultime avertissement à tous ceux qui avaient cru que le Rock and Roll pouvait renaître de ses cendres. Des générations de kids se succéderaient. Un ricanement à faire frémir l’homme le plus courageux au monde. Progressivement. Il était temps que cela se termine. Mais quelques secondes plus tard. GG avait maintes fois voulu quitter ce bas monde mais il était à mille lieux de se douter que cela se déroulerait de cette manière précise. Aussi claire que pouvait paraître au premier abord la situation. entre le Bien et le Mal. tels des marionnettes au service du malin. Le Rock deviendrait un vulgaire objet aux mains du Nouvel Ordre Mondial Satanique. les dés étaient jetés. s’écroulant lamentablement sur le sol à la manière d’un boxeur mis KO par son adversaire. et personne ne peut prendre ma place » conclua le Diable peu de temps après. du combat final entre le Christ et l’Antéchrist. Au fur et à mesure de sa chute dans les entrailles du globe. Le rire sardonique du malin savourant sa victoire ! Le diable avait gagné et GG entamait sa descente aux enfers. mec. C’était donc ça : Il devait servir de martyr. pas le Christ originel !!! » lui lança alors GG. le rock se prosternera devant le veau d’or. lui asséna alors le Diable qui semblait impatient de mettre fin à la discussion. Il aurait voulu se jeter sur l’être maléfique qui était assis en face de lui. Les gens comme toi gênent depuis trop longtemps mon projet de perversion de la jeunesse.ENCRE NOIRE cette nuit de juin 1993. Le mercantilisme prendrait le pas sur la sincérité.

il n’y aurait plus d’obstacles à la puissance du Diable. la carcasse fumante du rock aurait tout le temps nécessaire pour se décomposer. my friend » se dit GG. ils ne s’étaient pas inquiété outre mesure et avait continué à faire la fête. L’alcool continua à couler à flots jusqu’au bout de la nuit. . Le prince du mensonge allait pouvoir régner en maître sur le monde et le Rock and Roll continuerait à engendrer des légions de Faust à la petite semaine. prêts à vendre leur âme pour un peu de reconnaissance. Ce n’est qu’au petit matin qu’ils se rendirent compte que GG avait rendu l’âme. Par la suite. tortures et humiliations. les comparses de GG étaient remonté à la chambre. paraphrasant la chanson. Toutes ces choses dont il n’avait cessé de faire l’éloge dans ces chansons. et qui pourtant les répugnaient intérieurement. l’âme de GG serait dévorée par les flammes sous le regard amusé de l’ange rebelle ! « This is the end. pour des siècles et des siècles.ENCRE NOIRE viols d’enfants. Sa mort avait sonné le glas du punk mais était-ce le plus grave ? Désormais. Désormais. par provocation. Voyant ce dernier dans l’état où il était déjà quelques heures plus tôt. Bientôt. crimes rituels.

Il noue alors d’étroites relations avec certains artistes membres de l’Eglise de Satan. la perte des repères et d’une manière générale la recherche de cet instant trouble où une autre réalité. C’est lors d’un long séjour au Royaume Uni. située derrière le voile de la conscience et de la « matière » ( du moins ce que l’on tient pour être la matière). il a travaillé comme photographe pour la presse locale. qu’il se découvre de très fortes affinités avec la pensée développée par Anton LaVey dans la Bible Satanique. Au niveau artistique. au sein de sa famille. dont il ressort diplômé. se laisse entrevoir. créé par Clive Barker. au sein de l’équipe de la Pyramid Gallery. sans perdre de vue sa pratique des Arts Noirs qu’il approfondi au fil des recherches. à Londres puis se fixant pour quelques temps à Birmingham. Il travaille actuellement sur l’hypermythe d’Hellraiser. tel qu’il se définit lui-même. En France. expérimentations et rencontres. Il y fait ses premières armes très jeune. l’inquiétante étrangeté.Command To Look P hotographe et Sataniste . développe sa connaissance et sa « pratique » du satanisme et devient lui-même. *** . Il se dote plus tard d’une solide formation en technique photographique avec son passage dans une école d’art parisienne. dans des allers-retours constants entre les deux domaines. expose régulièrement depuis les années 2000 (individuellement ou en groupe) et s’est installé en tant qu’astrologue-tarologue. membre actif du Temple du Vampire. ses axes de travail sont le mouvement. un érotisme sombre et rétro. pour quelques années. Laurent Braun arpente depuis environ vint-cinq ans les chemins de l’art et de la Voie de la Main Gauche. et dont il se sert largement comme moteur et inspiration pour sa création visuelle.

Command To Look .

Au Sabbat I – Julien Noël Espoir des virilités. Répond : « Oui. Elle danse. Sans émoi. » Il l'assaille Et la saille — Elle jouit. Satan. Le Cornu — Belzébuth — Qui contemple Ses pas amples Est en rut... DIABLERIES V . Tour de Plomb des Hystéries. Dit soudain : « Sois à moi Pour la vie ! » Cette fille. Ses sabots En piétinent La gâtine — Il est bot. tu ne demandes point les inutiles épreuves des reins chaste. tu ne vantes pas la démence des carêmes et des siestes . Vase ensanglanté des Viols ! Joris-Karl HUYSMANS Là-bas Au sabbat.] tu aides aux amours stériles et réprouvées. Le Malin Se rapproche À pas croches. toi seul [. Angoisse des matrices vides. Comme en transe. Tuteur des stridentes Névroses. La sorcière S'offre entière Au Très-Bas : Le corps nu.

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