UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL SIMON RODRIGUEZ

VICERRECTORADO ACADEMICO
DECANATO DE POSTGRADO
MAESTRIA EN CIENCIAS DE LA EDUCACION

PARADIGMAS EN LA INVESTIGACIN CIENTIFICA

Fundamentos Epistemolgicos, Ontolgicos, Metodolgicos y Axiolgicos

Realizado por:
Mylvia Fuentes Aldana

Caracas, Marzo 2002

PARADIGMAS EN LA INVESTIGACIN CIENTIFICA

Fundamentos Epistemolgicos, Ontolgicos, Metodolgicos y Axiolgicos
A travs de este ensayo se tratara de identificar y comprender las caractersticas de los
diversos paradigmas de la investigacin que han predominado en la modernidad y postmodernidad, igualmente se da cuenta de los fundamentos Epistemolgicos, Ontolgicos,
Metodolgicos y Axiolgicos que los determinan.
Vale establecer una distincin entre conocimiento cotidiano y conocimiento cientfico,
entre conocimientos pre-cientficos, pseudo-cientficos y cientficos. El conocimiento precientifico se remonta a pocas primitivas donde el hombre se interes en el xito de sus
acciones y fue ese xito lo que le permiti hacerse representaciones cognitivas de la
realidad, y tomar conciencia que estas representaciones mejoraban su actuacin.

ACCIONES

MAPAS
MENTALES

INCREMENTAN LAS
CALIDADES DE LAS
ACCIONES

NUEVA ACCION

Fuente: R. Garca y M. Vielma (2000)

Las primitivas representaciones producidas en pocas remotas difieren de lo que
actualmente se denomina ciencia. El conocimiento comn o cotidiano carece de dos
propiedades que posee el conocimiento cientfico, a saber la sistematizacin (sistema de
reglas expresas) y la socializacin (el dominio del conocimiento del individuo pasa a ser
colectivo).
Fuentes (2002 a) seala que desde sus orgenes el hombre ha percibido la realidad que le
circunscribe y de hecho la ha representado en dibujos e historias. En la bsqueda de
explicaciones a los sucesos se observa una construccin del conocimiento de carcter
evolutivo. A continuacin presentamos, de manera resumida, algunas de estas
consideraciones que se originan en el tipo de pensamiento que denominaremos
precientfico, pasando por las consideraciones pseudocientficas hasta llegar al
pensamiento cientfico, propio de la modernidad, y en el enfoque de la postmodernidad,
donde autores como Piaget ofrecen bases de explicacin postracionalista.
Las concepciones precientficas
El pensamiento mgico, considerado por algunos socilogos como pensamiento
primitivo, se caracteriza por ser prelgico, slo alcanza a establecer relaciones
extrnsecas o subjetivas entre los objetos. Se basa en dos postulados: (a) cada objeto o
fuerza produce su similar y (b) los objetos que estn en prximo contacto se influencian
mutuamente, intercambiando sus propiedades. En este estadio del desarrollo del
pensamiento todava no se ha descubierto el principio de no contradiccin, sobre el cual
va intercalarse el pensamiento lgico.
Las creencias populares mgico-religiosas, relativas al ORIGEN DIVINO, se pueden
evidenciar, por ejemplo, en las concepciones antiguas de la Mitologa Grecoromana, en
donde la posesin de una habilidad o aptitud artstica, Intelectual, social o corporal de las
personas era explicada como producto de una distincin o dotacin otorgada por dioses

especficos. As tenemos que la rapidez en el desempeo de un corredor era producto de

la proteccin del dios Mercurio, el mensajero de los dioses. Una tormenta podra ser un
castigo de Apolo por no haber recibido las mejores ofrendas.
Este tipo de pensamiento, presente en el devenir de los inicios de la historia de la
humanidad, ha sido descrito por pensadores como Augusto Comte, quien denominaba a
esta etapa de la evolucin del conocimiento de la humanidad como la ETAPA TEOLOGICA
o antropomrfica, en donde se reviste de personalidad a los objetos y a las fuerzas de la
naturaleza
Piaget (1984) coincide con Comte y establece un paralelismo entre el desarrollo
del conocimiento racional de la humanidad, a lo largo de la historia, y el de los individuos
en particular. As seala que en el nio de dos aos predomina el pensamiento
PRELOGICO o PREOPERATORIO el cual se basa en apreciaciones subjetivas, no considera
ni el tiempo ni el espacio, no establece relaciones de coordinacin entre las acciones
individuales y las acciones interindividuales o de cooperacin social, ignora los principios
de causalidad e identidad; admite cosas contradictorias; su mentalidad prelgica est
formada por un sistema de creencias anrquicas y sin sistematizacin. Se presenta un
dualismo primitivo, en donde las cosas o son fabricadas (ARTIFICIALISMO) o son vivas
(ANIMISMO).
El ARTIFICIALISMO es la tendencia del pensamiento que lleva a considerar todas
las cosas como el producto de un arte, y de un arte anlogo a la tcnica humana. Ej. de
este tipo de razonamiento: La luna la hizo un seor que necesitaba luz porque estaba
oscuro.
El ANIMISMO se caracteriza porque se anima a todos los cuerpos de fuerzas
internas y de apetitos anlogos a los de los seres vivos. Ej.: las nubes conocen a donde
van, El sol desea darnos calor...
Durkheim y Levy Bruhl sealaban que el hombre primitivo proyectaba sobre la
naturaleza concepciones que posee por su misma experiencia de los hechos sociales.Este
tipo de pensamiento persiste en algunas creencias populares, estas creencias se
convierten en cliss sociales, y son difciles de modificar.
Concepciones Pseudo-Cientficas
Siguiendo las etapas del desarrollo de la razn, segn Piaget, encontramos que la
evolucin del conocimiento, el manejo de nuevas experiencias y la accin sobre el
ambiente, lleva a la adquisicin de estructuras cognitivas cercanas a la lgica, es la
reflexin sobre la accin lo que permite descubrir una estructura lgica en el desarrollo de
los fenmenos, pero en esta etapa todava existe un desfase entre accin y pensamiento,
se proponen cosas que no se saben explicar, lo cual se debe a que aun no se termina de
adquirir los principios bsicos de la lgica (identidad, no contradiccin, tercero excluido).
El nio llega a la idea que el origen del sol no tiene nada que ver con la industria
humana. El nio inventa un origen natural (condensacin del aire, de las nubes, etc) o
ms raramente rehusa resolver la cuestin de origen considerndola demasiado difcil
Es as como en el mbito de las concepciones de las diferencias individuales
encontramos posiciones tpicas de esta etapa que se mueven en una aparente posicin
cientfica.
Hipcrates (460-367 a.C.) consideraba que la constitucin fsica incluye las
caractersticas estructurales del individuo, propiedades anatmicas, fisiolgicas y
bioqumicas. En consecuencia sostena que la constitucin corporal estara relacionada
con la posibilidad de adquisicin de enfermedades.
Galeno (131-201), al igual que Hipcrates, atribua las diferencias
temperamentales al predominio de uno u otro de los humores del organismo; distingua
cuatro clases de temperamentos: flemtico (aptico, por la produccin de la flema),

melanclico (triste, sombro a causa de la sobreproduccin de bilis negra), colrico

(irritable por el predominio de la bilis amarilla) y sanguneo (entusiasta por la fuerza de
su sangre).
Gall, en el siglo XVIII funda la FRENOLOGIA, disciplina que formula la existencia de
una estructura correspondiente entre la forma del crneo y las capacidades del cerebro.
Estableci un ndice ceflico y su relacin con la inteligencia. Solo en casos de sndromes
patolgicos como la microcefalia, la hidrocefalia u otros, se pueden levantar hiptesis que
se asocian a comportamientos especficos.
La disciplina de la FISIOGNOMA interpreta que existen relaciones entre los
movimientos y la constitucin fsica y la inteligencia o personalidad: mandbula cuadradafirmeza de carcter..., barbilla huidiza debilidad de carcter.
Las concepciones de E. Kretschmer (1925) y W. Sheldon (1942) sobre la
TIPOLOGIA CONSTITUCIONAL y su relacin con las caractersticas fsicas y psicolgicas
aun la mantienen muchos profesionales de la psiquiatra.
E. Kretschmer estableci cuatro tipos constitucionales a los cuales hizo
corresponder tipos de temperamentos. El Pcnico es redondeado, cambia fcilmente en
sus estados anmicos de la alegra a la tristeza y tiende a ser sociable. El estado
patolgico asociado suele ser el humor alternante o manas tristes (mania-depresion). El
Atltico presenta un mayor desarrollo muscular, es ancho de hombros, se interesa por las
actividades fsicas y suele ser persistente y repetitivo en sus ideas. El estado
psicopatolgico asociado estara en el comportamiento violento y explosivo. El
Leptosomtico es de huesos largos, poco tejido graso y muscular, tiende al aislamiento
social, se interesa por el ejercicio del pensamiento. El estado psicopatolgico asociado es
la psicosis esquizofrenica. El Displstico suele presentar la combinacin de dos de los
tipos constitucionales o puede presentar un desarrollo armnico de las tendencias
constitucionales.
TIPO
CONSTITUCIONAL
Pcnico

TEMPERAMENTO

Atltico
Leptosomtico

Epileptoide
Ezquizotmico

Displstico

Mixtos y displsicos

Ciclotmico

W. Sheldon, aos despus establece en su libro The varieties of temperament .A

psychology of Constitutional of Diferences (1942, citado en Anastasi op cit.) tres
tipologas
TIPO
CONSTITUCIONAL
Endomorfia
Mesomorfia
Ectomorfia

TEMPERAMENTO
Viscerotonia
Somatotonia
Cerebrotonia

Cul es mesomrfico?

La parte de imagen con el identificador de relacin rId4 no se encontr en el archivo.

La parte de imagen con el identificador de relacin rId6 no se encontr en el archivo.

La parte de imagen con el identificador de relacin rId5 no se encontr en el archivo.

Aun cuando el ndice de Wertheime-Hesketh establece una correlacin entre la

constitucin corporal con la edad y el tipo de psicosis, se han registrado en la mayora de
los estudios correlaciones significativas pero bajas, as como la evidencia de errores de
muestreo. La mayora de los especialistas en el rea de la psicologa y psiquiatra han
desechado estas concepciones porque las excepciones son muy amplias.
Las Concepciones Cientficas.
El desarrollo del pensamiento emprico-positivista, a partir del siglo XIX, implico un
cambio conceptual o cambio paradigmtico, se proclama la existencia de la
objetividad en la investigacin cientfica, el nfasis en el control de la subjetividad, la
necesidad de indagar de manera experimental y controlada. En el campo de la Psicologa,
por ejemplo, el estudio del comportamiento humano se prescribe de una manera racional,
sistemtica y organizada lo cual conduce al uso de la medicin, al desarrollo y aplicacin
de tests psicolgicos. Se promueve la consideracin del tiempo y el espacio
(contextualizacin), las relaciones de causalidad, de identidad, el principio de no
contradiccin. La legalidad o establecimiento de relaciones entre los fenmenos que
consiste simplemente en incluirlos en un encuadre matemtico, y la causalidad, que
extrae de la realidad una estructura cuyas transformaciones permitirn desde ese
momento hallar las leyes generales y particulares, como necesarias consecuencias de la
estructura y no como generalizaciones de distintos rdenes simplemente encajados
(Piaget, 1984:315) Esta estructura es asimilable a un modelo, lo que implica la
existencia objetiva de los objetos y de sus transformaciones. La causalidad exige que el
objeto exista. La comprensin no es otra cosa que la convergencia entre aquello que
realizan materialmente los operadores objetivos y aquellos que pueda realizar en sus
deducciones el sujeto mismo.

Sin embargo, en este devenir histrico, se han originado diversos modelos explicativos
del conocimiento y su investigacin, los cuales son denominados paradigmas. Las
caractersticas de los fundamentos epistemolgicos, ontolgicos y metodolgicos de los
paradigmas de la investigacin; se presentaran a continuacin en dos cuadros, el primero
se basa en los aportes de GUBA (1991) quien presenta de manera explicativa y critica los
paradigmas Postpositivista, Positivistas, la Teoria-Critica y Constuctivismo. El segundo es
una sntesis de las propuestas de varios autores adaptado por quien suscribe

PARADIGMAS SEGN E. GUBA (1991)

POST-POSITIVISMO
TEORACRITICA
la realidad Realista-Critica:
la Realista
fuera
del realidad existe, pero Critica: Como
y est dirigida nunca
puede
ser en el caso del
y mecanismos totalmente
Postpositivism
aprehendida.
o.

POSITIVISMO
Bases
Realista:
Ontolgicas existe
individuo
por leyes
naturales.
Epistemolo
ga

Dualista
S-O
Objetivista: Es posible
y
esencial
para
el
investigador adoptar una
postura
distante,
no
interactiva.

Objetivista
modificada:
la
objetividad permanece
como
un
ideal
regulador.Pero nunca se
puede
llegara
representarla
realidad
tal cual es

Subjetivista:
los
valores
median
la
investigacin.

Metodolog
a

ExperimentalManipula
tiva: se formulan por
adelantado preguntas e
hiptesis.

ExperimentalManipul
ativa
modificada:
enfatiza el multiplismo
critico.

DialgicaTransformati
va: elimina la
falsa
conciencia, y
energiza
y
facilita
la
transformacin
.

CONSTRUCTIV
IS-MO
Relativista: las
realidades
existen en la
forma
de
construcciones
mentales
mltiples.
Subjetivista:
el investigador
y lo investigado
estn
fusionados
en
una
solo
entidad. Sujeto
y
Objeto
epistmico
se
determinan
mutuamente.
Fenmenolgica, Hermenuticay
Dialctica.
Interesa
el
fenmeno y el
nomeno.

Los Paradigmas son considerados ...como realizaciones cientficas

universalmente
reconocidas
que
durante
cierto
tiempo,
proporcionan
modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica
(Kunh, 1972: 13)

Cuadro comparativo de tres posiciones de sntesis paradigmticas (M.

Fuentes, 2002 b)
POSITIVISTAHISTRICOINTERPRETATIVO
CRITERIOS
RACIONALISTA
SOCIAL
FENOMENOLGICO
IDEOLGICO
(NATURALISTA)
CRTICO
BASES
Materialismo
Marxismo
Fenomenologa
TERICAS
Asociacionismo
Psicoanlisis
Mtodo Hermenutico
Empirismo
Teora Crtica
Positivismo
Movimiento
Feminista
Teologa de la
liberacin,
FINALIDAD
Describir, Explicar,
Liberar o emancipar
Comprender e
Controlar y
Cambiar las
Interpretar
Predecir .
condiciones
(comprensin mutua y
La objetividad es una
concretas. Liberar
participativa)
meta en la investigacin
de las pautas
acompaar en el
condicionantes y
cambio conceptual
alienantes de la
sociedad
BASES
ONTOLGICAS

RELACIN
SUJETOOBJETO

CRITERIOS

Existe una realidad

externa e independiente
del investigador, esa
realidad es nica,
tangible, medible,
fragmentable
La realidad se rige por
leyes posibles de
descifrar. Se llega
mediante la razn
El Sujeto que investiga
est
separado
del
Objeto investigado, es
neutral y distante, no
se puede involucrar en
la relacin.

POSITIVISTARACIONALISTA

La realidad concreta
es construida
socialmente

Las realidades son

mltiples depende de
la construccin de las
personas individuales
y compartidas

Las
relaciones Existe una interaccin
sujeto-objeto estn
entre el sujeto y el
influenciadas por las objeto epistmico. El
condiciones sociales, proceso de interaccin
las
ideologas genera los resultados
predominantes, las
cuales
hay
que
hacer conscientes.

HISTRICOSOCIAL
IDEOLGICO
CRTICO

INTERPRETATIVO
FENOMENOLGICO
(NATURALISTA)

ESTILO DEL
Observador,
Participativo,
INVESTIGADOR Interventor, modificador militante

BASES
AXIOLGICAS

BASES
METODOLGICAS

Los valores no deben

intervenir
en
la
investigacin.
Se
promueve
la
neutralidad,
la
comunidad
cientfica
valida
Enfoque
cuantitativo,
experimental
Las
hiptesis se someten a
pruebas empricas.
El
mtodo
en
el
positivismo
es
fundamentalmente
inductivo
y
en
el
racionalismo
es
deductivo,
ambos
coinciden en unificar el
Mtodo
HipotticoDeductivo.
Levantan
teoras.

Se
reconoce
la
existencia
e
influencia de los
valores
en
la
investigacin.
Se
cuestionan
las
ideologas
Inters
por
la
dinmica
de
las
relaciones sociales
Accin-reflexinaccin
Mtodo dialctico
Mtodo dialgico
transformativo.

Emptico,
comprensivo.

Se
reconoce
la
existencia e influencia
de los valores en la
investigacin,
los
valores se construyen
socialmente
Enfoque cualitativo u
holstico.
Mtodo
Inductivo,
Hermenuticodialctico.
Interdisciplinario

CRITERIOS
APROXIMACIN A LA
REALIDAD

DISEO

CRITERIO DE
VALIDEZ

POSITIVISTARACIONALISTA
Bsqueda
del
conocimiento
absoluto
de la realidad, de la
objetividad. Se efectan
recortes especficos de
la
realidad
(anlisis
parcial), generalmente
desde una disciplina,
interesa simplificar. Se
realizan
estudios
de
carcter experimental,
con pocas variables. Uso
de Hiptesis y variables.

HISTRICOSOCIAL
IDEOLGICO
CRTICO
Visin
dialctica,
considera
el
contexto
sociocultural y la
dinmica
de
la
realidad,.

Mltiples
diseos: Mtodo
experimentales, Cuasi- dialctico
experimentales

INTERPRETATIVO
FENOMENOLGICO
(NATURALISTA)
Interesa
la
representacin de la
realidad, del mundo
experiencial
y
subjetivo.
La
generacin
de
significados.
Generalmente
el
enfoque
es
interdisciplinar. Uso del
estudio
de
casos
(sincrnico
y
diacrnico)

Histrico Mtodo hermenutico

Sobre la validez la Valor de la validez: Comprender, explicar y

confiabilidad.
la distribucin de contribuir al cambio
La teora debe resistir la recursos y del poder mutuo
falsacin

La revisin de las caractersticas de cada uno de los paradigmas permite

distinguir los puntos en comn o complementariedad y las diferencias o
contrariedades entre ellos.
La Teora-Critica y el Constructivismo, por ejemplo, coinciden el planteamiento
epistemolgico ya que basan el modelo de comprensin de la realidad a partir de
la negacin de la objetividad y el planteamiento de la consideracin de la
subjetividad del investigado en el conocimiento de la realidad; aunque la
argumentacin es diferente coinciden con la intervencin de los valores del
sujeto.
Guba (1991) propone que ningn paradigma puede tomarse como absoluto
porque la realidad a estudiar es mltiple; entonces asumir la investigacin de la
realidad podra establecer la complementariedad de los paradigmas.
Compartimos el planteamiento de que todos tienen mritos o aspectos positivos.
Hurtado y Toro (1997) ubican a los paradigmas positivista y racionalista en la
Modernidad y los paradigmas interpretativo-fenomenolgico y naturalista en la
postmodernidad. Los aspectos distintivos de la modernidad y la postmodernidad
sern discutidos en prximos ensayos.
Los contenidos relacionados a los diferentes paradigmas generan el surgimiento
de los distintos enfoques, en un deseo de acercarnos a la realidad. Adems de
buscar los modelos que permiten aproximarse al conocimiento de realidades
complejas.
Cabe destacar que esta revisin de la bibliografa, discusin y reflexin en torno a
los diferentes paradigmas permiten un acercamiento valioso a las formas de
asumir un trabajo de investigacin, generando preguntas tales como: Cul es el
paradigma que nos acompaa en el proceso investigativo? Esa posible asumir la
complementariedad entre los paradigmas o mas bien entre los mtodos? Puede
realmente el investigador asumir una postura objetiva ante el objeto de estudio?.
Las dudas, las reflexiones, las diferentes respuestas que pueden surgir ante una
misma pregunta, posibilita la formulacin de planteamientos pertinentes frente al
trabajo cientfico.
REFERENCIAS BIBLIOHEMEROGRFICAS Y LECTRNICAS
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Individuales. Curso: Psicologa del Desarrollo de la Personalidad de Alto Riesgo.
Maestra Iberoamericana on line en Drogodependencias. Disponible en
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Individuales. Cursos: Mtodos de Investigacin. Maestra en Educacin, Mencin:
Procesos de Aprendizaje. UCAB. Caracas: UCAB Serie de n diapositivas con Gua
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Porlan, R. (1995). Constructivismo y escuela. Hacia un modelo de

enseanza-aprendizaje basado en la investigacin. Sevilla: Dada Editora 2 ed.
Ejercicios de Aprendizaje
1. Responde, segn tu propia intuicin y experiencia, al siguiente
planteamiento: Ha cado un rbol en el bosque se ha producido un
ruido o no? Razona tu respuesta y ubcala en uno de los paradigmas
discutidos

2.- A partir de la lectura del ensayo, prepara un glosario de los trminos

nuevos o de difcil comprensin inmediata; se cita un ejemplo de una de
las terminologas utilizadas.
Glosario:
Cambio conceptual: El cambio conceptual consiste en un proceso de
modificacin de los esquemas conceptuales del aprendiz, que conlleva tanto a la
reconciliacin del nuevo conocimiento con el ya existente, as como al reemplazo
del conocimiento personal por el conocimiento cientfico o acordado por el grupo
de referencia. Este cambio se sucede siempre y cuando el conocimiento anterior
se encuentra en etapa de transicin, es decir, que posee uno o ms elementos
del concepto cientfico o acordado socialmente, pero que sin embargo no se
corresponde rigurosamente con ste. Porln (1995) seala que tanto las
observaciones que realiza el sujeto cognoscente como las interpretaciones de
dichas observaciones estn influenciadas por sus propias ideas y expectativas,
asignndole un carcter personal a su juicio.