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OBJETIVOS
RECURSOS
DESARROLLO
Pablo VI
1967 Populorum Progressio ( Prrafo N 5)
En este prrafo se hace una comparacin entre las acciones , claramente se observan dos
casos , las acciones humanas y las acciones menos humanas. En cuanto al anlisis de las
acciones menos humanas se resalta las carencias de formas de vida , las carencias morales ,
la estructura explotadora en que se encuentra el hombre hoy en da en las diversas fases, el
poder mal llevado y el abuso por parte del mas fuerte sobre el mas dbil. En contraste se
realiza un anlisis de las acciones humanas , tales como la justicia el aumento de la dignidad
la busque de la igualdad y del bien comn. Y sobre ellas el reconocer que Dios es la fuente de
vida , recursos y dems cosas materiales que al hombre le beneficia y lo bendice.
La Bsqueda de La Verdad
Benedicto XVI
2009 Caritas in Veritate ( Prrafo N1)
La Encclica hace referencia a la verdad , sabemos que la verdad es un valor , es la flama que
ilumina la oscuridad del camino del hombre . La sociedad entera ha buscado por mucho
tiempo cultivar la verdad , en muchas ocaciones ha fracasado debido a que el hombre an no
se encuentra convencido del efecto de este gran valor. La bsqueda de la verdad se sostiene
en la bsqueda de la razn y la razn se sustenta en la fe y de esta forma el hombre
alcanzara una verdad natural que ser un significado de unin y comunin entre su prjimo.
La Autonoma de la Iglesia
Benedicto XVI
2009 Caritas in Veritate ( Prrafo N3)
La iglesia y la sociedad son entes que de no debieran involucrarse de manera
especifica en temas de poltica. Los fines de la iglesia y la misin que ella lleva son
netamente dirigidas al hombre como creacin de Dios , caso que en muchas veces los
distintos pensamientos polticos han puesto en tela de juicio ello y han establecido
polticas que van en contra de los fundamentos que la iglesia posee y prctica.
Dignidad y Progreso
Juan Pablo II
1981 Laborem Exercens ( Prrafo N1)
La dignidad del hombre por sobre todas las cosas es un derecho intrnseco la encclica hace
referencia que esto es un derecho que se debe de defender y denunciar en caso no se
cumpla , el progreso del hombre radica en el respeto por sus derechos y el de los dems ,
solo as se lograra un desarrollo sostenido y continuo.
El avance de la Ciencia y de la
Tecnologa en la Sociedad
Juan Pablo II
1981 Laborem Exercens ( Prrafo N2)
El hombre durante el tiempo ha sido un ser dedicado al trabajo y a buscar su propio bienestar
, por mucho tiempo ha perfeccionado sus mtodos y medios por los cuales puede obtener
beneficios y de esta manera alcanzar un desarrollo tecnolgico y tcnico. Se resalta aqu el
avance de la ciencia , las maquinas los mecanismos , la energa y otras tecnologas que han
permitido su progreso y desarrollo. Este avance no solo es reflejado en la industria , sino
tambin en otros medios como la agricultura y dems campos que han ido desarrollndose
gracias a los avances de la ciencia y de la tecnologa.
La Valoracin y dignificacin de la
persona con discapacidad
Juan Pablo II
1981 Laborem Exercens ( Prrafo N15)
Los minusvlidos , as como las personas que no tienen ningn tiempo de limitacin , tienen
iguales derechos dentro y fuera de la empresa , la atencin , las posibilidades de promocin y la
eliminacin de los diversos obstculos son los pilares claves para el desarrollo de las personas
con discapacidad . La igualdad de derechos y de oportunidades son dos factores que cada
empresa debe de promover y cumplir en el marco de sus funciones y propsitos.
Pro
Pablo VI
1987 Sollicitudo rei Socialis ( Prrafo N1)
El documento hace referencia a la labor de Pablo VI en pos de la sociedad , y por lo tanto tiene
un valor grande las enseanzas y reflexiones sobre la realidad Social comentada y analizada en
la encclica.
La Dimensin Espiritual .
Pablo VI
1987 Sollicitudo rei Socialis ( Prrafo N5).
El progreso del hombre no nicamente radica en dimensiones econmicas , sino mas bien en
una dimensin espiritual , sabemos que el hombre es un ser creado por Dios por lo tanto no se
debierda de perder de vista el parmetro de saber que para alcanzar el verdadero desarrollo es
tener desarrollada nuestra consiencia espiritual . Por lo tanto el hombre debe tomar como
referente la forma y el carcter de Dios en su vida , ponerla en practica y afianzarla diariamente.
La inspiracin en la Fe religiosa.
Pablo VI
1987 Sollicitudo rei Socialis ( Prrafo N9).
El hombre debe de dar un cambio radical en su acciones , muchos en la actualidad son
responsables directos e indirectos de vidas humanas en necesidad , en muchos casos
esta realidad se ve empaada por la falta de fe lo que ocaciona que muchos
aprovechando de esta situacin sometan a los mas necesitados y se olviden por
completo la verdadera labor que deben de cumplir. Por lo tanto se necesita con urgencia
un cambio en las actitudes espirituales , lo que conllevara a una mejora en las relaciones
humanas y sociales.
Verdadera Conversin.
Pablo VI
1987 Sollicitudo rei Socialis ( Prrafo N10).
La conversin es uno de los pasos mas importantes que el hombre debe de dar , en muchos
casos hay un espritu de resistencia orgullo al momento de dar este paso . La conversin no es
algo obligatorio , mas bien nace de uno mismo por el sentimiento propio de la fe y del
arrepentimiento .
D.S.I la va principal del Cambio
Pablo VI
1987 Sollicitudo rei Socialis ( Prrafo N11).
La doctrina social de la iglesia en muchas fases se cree que es una solucin radical ante los
problemas de las sociedad , si bien es cierto el objetvio no escaba de esta afirmacin , cabe
resaltar que la D.S.I tiene una propia funcin , es decir es completamente autnoma , no
pretende realizar cambios en las polticas de la sociedad , mas bien hace una reflexin y
presentan una opinin sobre las realidades sociales inminentes.
La D.S.I como principal ente de cambio en
el hombrePablo VI
1987 Sollicitudo rei Socialis ( Prrafo N12).
La D.S.I pretende influir de manera reflexiva en el hombre de hoy no es una simple ideologa ,
sino que tiene fundamento en la teologa y en la moral , la vocacin en si es comunitaria y
terrenal busca el bien el hombre antes de alterar las polticas que lo gobiernan. La D.S.I. es una
forma de solucionar mediante ideas las realidades en las que el hombre le ha tocado vivir y
desenvolverse.
El amor Preferencial.
Pablo VI
1987 Sollicitudo rei Socialis ( Prrafo N13).
El amor , constituye un principio para el hombre , es en si una forma de primacia del
ejercicio de la caridad y solidaridad del hombre. El amor es el ms claro ejemplo que
Dios nos ha dejado en la tierra , por lo tanto este debe de abarcar hasta las mas alejadas
multitudes y las personas con mayor necesidad , el amor trasciende muchas fronteras y
no mide ni distingue el estado socio econmico o de posicin. Mas bien une y traza
nuevos rumbos en pos de la unidad de la humanidad.
El propsito de la Iglesia en la
Sociedad.
Pablo VI
1987 Sollicitudo rei Socialis ( Prrafo N14).
La funcin de la Iglesia es velar por el bienestar espiritual y social del hombre , ello
trasciende y va mucho mas alla de los detalles en los templos o las construcciones o
adornos, se debe dar nfasis al verdadero propsito de la iglesia que es en si la
predicacin del evangelio , la bsqueda de la ayuda al mas necesitado , y la
promulgacin de la verdad de Cristo a quienes aun ignoran su presencia y realidad.
Mecanismos de Mercado
Juan Pablo II
Centesimus Annus ( Prrafo N3).
Un lado positivo del mbito del capital es el mercado , el cual ofrece ciertas ventajas y
una de ellas es el uso adecuado de los recursos , esto quiere decir que busca el
equilibrio y el sostenimiento adecuado de los mismos. Pero ello a la larga puede significar
un sndrome de idolatra , en el sentido que el hombre se vuelve dependiente de los
recursos hasta el punto de considerarlo como un dios en su vida.
Las Modalidades de
reduccin de las Deudas.
Juan Pablo II
Centesimus Annus ( Prrafo N6).
Lo que debemos de hacer frente a las deudas es encontrar formas de poder reducirlas o
al menos tener formas de poder aminorar su magnitud , esto no quiere decir que no
tengan que ser pagadas sino mas bien buscar una manera de dar facilidades cumpliendo
siempre con el derecho fundamental del los pueblos , las sociedad y el hombre.
La Igualdad de derechos de
los pobres en la sociedad.
Juan Pablo II
Centesimus Annus ( Prrafo N7).
Muchos creen que los pobres no tienen derecho de nada , que son nicamente pesonas
que exigen todo a cuesta de los que tiene algo que lo han logrado con su esfuerzo , si n
embargo esto debe ser visto desde el punto de vista del amor al prjimo , lo que
significa el respeto por los derechos , el reconocimiento por sus hechos y acciones y
sobre e todo el derecho de libertad y de trabajo . De esta forma se crean un ambiente
mas justo , humano y prospero para todos.
El Trabajo
como fuente de necesidad
Juan Pablo II
Centesimus Annus ( Prrafo N8).
Nuestra realidad esta llena de injusticias y una de ellas son las condiciones de trabajo
por las que el hombre atraviesa , ante la necesidad muchos acceden a condiciones de
trabajo infrahumanas , denigrantes explotadoras . Todos estos casos son sntomas de
violencia y abuso social, por lo tanto debemos de buscar la justicia por mas que
nosotros no nos veamos afectados , es labor de un hijo de Dios velar por el bienestar de
su prjimo y de su comunidad.
La verdadera
funcin del Hombre en la Sociedad
Juan Pablo II
Centesimus Annus ( Prrafo N9).
Las obras son el testimonio vivo que un hijo de Dios puede dar a conocer a los dems y
estas obras son fundamentadas en base a la fe , se ha hablado de un sinfn de
problemas por lo que atraviesa la sociedad , es entonces donde los seres humanos
deben actuar en pos de sus semejantes , esto quiere decir que el mensaje que se debe
de llevar es el que Dios mismo dejo de enseanza entre nosotros . Hacer el bien en pos
de mi.
Amor y Justicia
Juan Pablo II
Centesimus Annus ( Prrafo N10).
La justicia se fundamenta no solo en la practica de dar a cada cual lo que le
corresponde segn sus actos , pero ello se complementar con la practica del amor , la
promocin de la justicia es en si un acto de amor que el hombre no debe dejar de
practicar , el amor y la justicia son dos principios por los cuales Dios instituyo en este
mundo sus principios. Cada uno es causante de sus consecuencias al parecer esto
puede ser evitado por Dios pero all entra a tallar el verdadero significado del amor , el
cual se fundamente en el carcter y semejanza de Dios.
Proteccin de la Tierra
Juan Pablo II
Centesimus Annus ( Prrafo N11).
Dice la biblia que la tierra es la creacin perfecta de Dios y que dio o concedi al
hombre la potestad de poder administrarla , sin embargo ese principio instituido por Dios
se ha visto mellado por la ambicin del hombre de querer tener mas y por lo tanto
involucra la explotaci desmedida de los recursos naturales. Se afirma que el hombre en
los ltimos aos a sido el nico agente destructor de su propio hogar , esto debe de
tener un fin , debemos de reflexionar en nuestros actos y tomar conciencia de que la
tierra es creacin divina y es deber de nosotros protegerla.