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11 de Diciembre 2013 Parroquia del Remei

Catequesis de Adviento
Libro de Isaas 11,1-10.
En aquel da, saldr una rama del tronco de Jes y un retoo brotar de sus races.
Sobre l reposar el espritu del Seor: espritu de sabidura y de inteligencia, espritu de consejo y de
fortaleza, espritu de ciencia y de temor del Seor
-y lo inspirar el temor del Seor-. El no juzgar segn las apariencias ni decidir por lo que oiga decir:
juzgar con justicia a los dbiles y decidir con rectitud para los pobres del pas; herir al violento con
la vara de su boca y con el soplo de sus labios har morir al malvado.
La justicia ceir su cintura y la fidelidad ceir sus caderas.
El lobo habitar con el cordero y el leopardo se recostar junto al cabrito; el ternero y el cachorro de
len pacern juntos, y un nio pequeo los conducir;
la vaca y la osa vivirn en compana, sus cras se recostarn juntas, y el len comer paja lo mismo que
el buey.
El nio de pecho jugar sobre el agujero de la cobra, y en la cueva de la vbora, meter la mano el nio
apenas destetado.
No se har dao ni estragos en toda mi Montaa santa, porque el conocimiento del Seor llenar la
tierra como las aguas cubren el mar.
Aquel da, la raz de Jes se erigir como emblema para los pueblos: las naciones la buscarn y la gloria
ser su morada.
Evangelio segn San Mateo 3,1-12.
En aquel tiempo se present Juan el Bautista, proclamando en el desierto de Judea:
"Convirtanse, porque el Reino de los Cielos est cerca".
A l se refera el profeta Isaas cuando dijo: Una voz grita en el desierto: Preparen el camino del Seor,
allanen sus senderos.
Juan tena una tnica de pelos de camello y un cinturn de cuero, y se alimentaba con langostas y miel
silvestre.
La gente de Jerusaln, de toda la Judea y de toda la regin del Jordn iba a su encuentro,
y se haca bautizar por l en las aguas del Jordn, confesando sus pecados.
Al ver que muchos fariseos y saduceos se acercaban a recibir su bautismo, Juan les dijo: "Raza de
vboras, quin les ense a escapar de la ira de Dios que se acerca?
Produzcan el fruto de una sincera conversin,
y no se contenten con decir: 'Tenemos por padre a Abraham'. Porque yo les digo que de estas piedras
Dios puede hacer surgir hijos de Abraham.
El hacha ya est puesta a la raz de los rboles: el rbol que no produce buen fruto ser cortado y
arrojado al fuego.
Yo los bautizo con agua para que se conviertan; pero aquel que viene detrs de m es ms poderoso que
yo, y yo ni siquiera soy digno de quitarle las sandalias. El los bautizar en el Espritu Santo y en el
fuego.
Tiene en su mano la horquilla y limpiar su era: recoger su trigo en el granero y quemar la paja en un
fuego inextinguible".

La nueva lgica de la fe est centrada en Cristo. La fe en Cristo nos salva porque en l la vida se abre
radicalmente a un Amor que nos precede y nos transforma desde dentro, que obra en nosotros y con
nosotros Cristo ha bajado a la tierra y ha resucitado de entre los muertos; con su encarnacin y
resurreccin, el Hijo de Dios ha abrazado todo el camino del hombre y habita en nuestros corazones
mediante el Espritu santo. La fe sabe que Dios se ha hecho muy cercano a nosotros, que Cristo se nos
ha dado como un gran don que nos transforma interiormente, que habita en nosotros, y as nos da la luz
que ilumina el origen y el final de la vida, el arco completo del camino humano.
As podemos entender la novedad que aporta la fe. El creyente es transformado por el Amor, al que se
abre por la fe, y al abrirse a este Amor que se le ofrece, su existencia se dilata ms all de s mismo. Por
eso, san Pablo puede afirmar: No soy yo el que vive, es Cristo quien vive en m (Ga 2,20), y
exhortar: Que Cristo habite por la fe en vuestros corazones (Ef 3,17). En la fe, el yo del creyente se
ensancha para ser habitado por Otro, para vivir en Otro, y as su vida se hace ms grande en el Amor.
En esto consiste la accin propia del Espritu Santo. El cristiano puede tener los ojos de Jess, sus
sentimientos, su condicin filial, porque se le hace partcipe de su Amor, que es el Espritu. Y en este
Amor se recibe en cierto modo la visin propia de Jess. Sin esta conformacin en el Amor, sin la
presencia del Espritu que lo infunde en nuestros corazones (cf. Rm 5,5), es imposible confesar a Jess
como Seor (cf. 1 Co 12,3).
[...]
La plenitud a la que Jess lleva a la fe tiene otro aspecto decisivo. Para la fe, Cristo no es slo aquel en
quien creemos, la manifestacin mxima del amor de Dios, sino tambin aquel con quien nos unimos
para poder creer. La fe no slo mira a Jess, sino que mira desde el punto de vista de Jess, con sus
ojos: es una participacin en su modo de ver. En muchos mbitos de la vida confiamos en otras
personas que conocen las cosas mejor que nosotros. Tenemos confianza en el arquitecto que nos
construye la casa, en el farmacutico que nos da la medicina para curarnos, en el abogado que nos
defiende en el tribunal. Tenemos necesidad tambin de alguien que sea fiable y experto en las cosas de
Dios. Jess, su Hijo, se presenta como aquel que nos explica a Dios (cf. Jn 1,18). La vida de Cristo
su modo de conocer al Padre, de vivir totalmente en relacin con l abre un espacio nuevo a la
experiencia humana, en el que podemos entrar.
La importancia de la relacin personal con Jess mediante la fe queda reflejada en los diversos usos
que hace san Juan del verbo credere. Junto a creer que es verdad lo que Jess nos dice (cf.Jn 14,10;
20,31), san Juan usa tambin las locuciones creer a Jess y creer en Jess. Creemos a Jess
cuando aceptamos su Palabra, su testimonio, porque l es veraz (cf. Jn 6,30). Creemos en Jess
cuando lo acogemos personalmente en nuestra vida y nos confiamos a l, unindonos a l mediante el
amor y siguindolo a lo largo del camino (cf. Jn 2,11; 6,47; 12,44).
Para que pudisemos conocerlo, acogerlo y seguirlo, el Hijo de Dios ha asumido nuestra carne, y as su
visin del Padre se ha realizado tambin al modo humano, mediante un camino y un recorrido
temporal. La fe cristiana es fe en la encarnacin del Verbo y en su resurreccin en la carne; es fe en un
Dios que se ha hecho tan cercano, que ha entrado en nuestra historia. La fe en el Hijo de Dios hecho
hombre en Jess de Nazaret no nos separa de la realidad, sino que nos permite captar su significado
profundo, descubrir cunto ama Dios a este mundo y cmo lo orienta incesantemente haca s; y esto
lleva al cristiano a comprometerse, a vivir con mayor intensidad todava el camino sobre la tierra.
Papa Francisco
Encclica Lumen fidei18