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0 ty Q LA CAMARA DE PANDORA JOAN FONTCUBERTA yt GG sar ns Lah Y8¢ LA ETA) Pos Houtar ronnie INDICE oes se at 180 10 103 aor snrroouccr6n FoToaRarto LuEE0 soy vo uo Foros IMAGEN THVISTOLE (¥ NO POR ELLO INEXISTENTE) GENZO DE LA CAMARA HARAVILLOSA Conoct & LAS SPICE GIRLS EUGENESICOS SIN FRONTERAS IoeNrioaDESFuarrNas FICCIONES DOCUMENTALES (ODA A UN REY SIN PIERNAS a us MISTERTO DEL PEZ6N DESAPARECTOO DISTANCTA JUSTA PALINPSESTOS cOsHICOS ‘AnquEoLostAs DEL FUTURO POR QUE LO LLAMAMOS ANOR CUANDO GUEREMOS DECIR SEKO? REFERENCIAS GIBLIOGRAFICAS | E INTRODUCCION “La verdad es do este mundo; ee produce on 6 gracias a miltiples coacciones. ¥ detonta an é efectos rogulados de poder Cede sociedad tions au régimen o verdad, su“poltic general dela verdad: o¢ dec los tipae de diseureo que acogey hace funcionar como \vordaderoeo falas, et mode com ae esncionan unos otros; las tenicas los procedimientos que estan ‘alorizados para la obtoncién doa verdad el eatatuto de quienes estan cargo de decir to que funciona coma verdadero” MICHEL FOUCAULT, Un dtogo sobre el poder, 1995. Ente libro sigue la estela de El boso de Judas, Fotografie y verdad, una selaccién de breves ensayos publicada en 1996! que proponia tomar-el pulso al estado de la fotografia on ol contexto cultural ¢ ideol6gico del fin de milenio, Aunque esos apuntes rastreaban cuestiones de representacién y verosimilitud, solian arran- car de vivencias personales y carecian de protensionos toérlcas; asplraban tan s6lo & contribulr a una pastica de la fotografia —aunqui tuna forma de mediacién intelectual y sensible con el mundo—. Inicialmente partia de la asuncisn de que ‘mae en una cultura vieual domi ntendida esta como tabamos inmersos —y lo estamos cada vez 1da por la television, el cine e Internet. Las imagenas que nas proporcionan todos estos medios tienen como base, como caldo primordial o eélula primigenia,a la fotogeatfa. Se podria convent, pues, que la fotografia constituye eu metafisica. Este papel converte los produc- tos de la cdmara en materiales que trascienden lo meramente documental en tanto que discurso de verficacién, para asumir en cambio un valor simbético cuyo anélisis resulta pertinente acometer al enjuiciar los regimenes de verdad que cada sociedad se autoasigna. “-Inieiatment ue publcada en francés (Le Bose ce Jidos Photographie vert, Actes Si ries). aversion on eastolaneaparecie en esta eitova unos meaee deepute Yan 1997