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SUPREMAS INSTRUES DE RITUAL

E LITURGIA

Um guia de padronizao
emitido pelo

Supremo Conselho da Ordem DeMolay para a Repblica


Federativa do Brasil

Primeira Edio
2012

INTRODUO

Nos primeiros dias, era desejo de Frank Sherman Land que a Ordem DeMolay fosse
conhecida por algo mais, alm de seus j bem sucedidos times de beisebol e por sua equipe de
desfile. Este algo mais era o Ritual DeMolay, criao do fundador e de seu estimado amigo
Frank Arthur Marshall.
Muitos foram os anos que se passaram e as edies do Ritual, mas uma base foi
mantida. Esta base garante uma padronizao das prticas Ritualsticas em todo o mundo, mas
nosso pas estava na contramo neste ponto, visto que, apesar de sabermos que existem
diferenas flagrantes na prtica nos Estados Unidos, nas Filipinas e na Romnia, todos
atendem ao mesmo Ritual e tm uma base comum. O Brasil ao contrrio comeou a montar
uma base prpria e isto nos distanciou muito do ideal de padronizao.
Some-se a isto que constatamos que em algumas vezes havia, em um mesmo estado,
duas ou trs prticas de Ritual e nenhuma delas se encaixava com o padro do Supremo
Conselho, que o padro oficial.
Assim criamos as Supremas Instrues para padronizar a atuao dos Captulos e levar
mais conhecimento aos DeMolays e Maons. E agora trazemos estas Supremas Instrues at
vocs com comentrios sobre a elaborao, motivao da criao de cada uma e explicaes
diversas que podem ajudar na compreenso e aplicao das mesmas.
Este um material de consulta ao qual se deve recorrer em caso de dvidas a respeito
de algum procedimento e aliado a ele, podero contar com nossos Irmos da Comisso de
Ritual e Liturgia que, sob o comando do Grande Mestre Nacional, tm procurado zelar pela
boa prtica do Ritual e pela informao pesquisada e trabalhada para chegar ao Captulo,
Corte ou Preceptoria com fontes e explicaes.
Utilizem bem e procurem-nos para qualquer comentrio.
Bom estudo!

Comisso de Ritual e Liturgia

O que uma Suprema Instruo?


Uma Suprema Instruo um documento de carter informativo-normativo que visa
unificar as prticas ritualsticas por todo o Brasil solucionando dvidas e preenchendo as
lacunas do Ritual.
Se fizermos uma viagem por todos os Estados e Distrito Federal, vamos notar em cada
Estado uma prtica diferente entre eles. E mais ainda, prticas que contrastam com o Ritual de
forma acintosa.
O Ritual deve ser nico e padro porque o que torna a Ordem diferente das demais
instituies e mostra a sua unio e organizao. Alie-se a isto, o sentimento de segurana que
passa saber que ao chegar num Captulo diferente do seu, seja onde for no haver uma
diferena e ele vai poder se portar de forma segura e com a qual ele est habituado. Hoje, um
DeMolay que visita outro Captulo j chega com certa precauo quanto ao que fazer ou como
ser determinado momento da Reunio.
Esta era uma preocupao de Frank Sherman Land e Robert Cohcran, os primeiros
Oficiais do primeiro Grande Conselho da Histria. Se folhearmos o Hi, Dad!, vamos nos
deparar com um dilogo no qual o Juiz Cochran afirma ser necessrio criar um rgo de
administrao central para evitar que outros comecem a copiar a Ordem DeMolay e modificar
o Ritual. Logo se v que a preocupao com essa padronizao Ritualstica foi um dos nortes
de fundao do que hoje chamamos DeMolay International e do nosso Supremo Conselho. E
mesmo assim, a dificuldade pode ser notada quando Dad Land responde que isto j acontecia
naquele tempo.
Existe outro detalhe que temos que levar em considerao: interpretao textual. A
interpretao responsvel por muito do que h de confuso nas prticas de Ritual. A leitura
resultado de experincias e conhecimentos que o leitor tem e que imprime no que est diante
dos seus olhos no momento de interpretar. Aspectos como idade, classe social, nvel cultural e
intelectual. A interpretao um fator influente que no pode ser desassociado da prtica
ritualstica, mas tambm deixar que cada um use sua interpretao seria complicar a situao
e transformar a ritualstica em algo irreconhecvel, desorganizado. Isto no o propsito do
Ritual.
Ento, uma nica interpretao deve ser usada para que no haja prticas diferentes e
sendo o Supremo Conselho o rgo mximo de administrao sua interpretao que deve
permanecer e sobressair-se dentre as demais. O Supremo Conselho a cabea de um corpo
formado por todos os Captulos e Associaes Afiliadas. Ora, se a cabea, o crebro, o centro
de comando, nada mais normal do que quando se falar em pensar em Ritual seja o Supremo
que pense.
O prprio Estatuto Social do SCODRFB prev isto e ainda indica a Comisso de Ritual e
Liturgia como responsvel por isto. Segundo o Estatuto, o Supremo Conselho responsvel
por unificar a ritualstica e manter esta padronizao. Para isto, ele pode e deve emitir Rituais
e documentos que instruam e padronizem a prtica de Ritual. As Supremas Instrues so
estes documentos que mostram a interpretao do Supremo Conselho e unificam o Ritual. Elas

so estatutrias, a norma apenas no estabelece um nome para estes documentos e foi o que
o Supremo Conselho fez.
Os documentos receberam este nome porque so vindas do Supremo Conselho e so
instrues para como fazer com as partes dbias. E devemos lembrar que quando temos um
manual de instruo de determinado produto (entendam apenas como uma analogia didtica)
bem claro que se no seguirmos de forma devida, o produto no ser usado na sua melhor
forma e com tudo o que pode fazer.
Assim, as Supremas Instrues so instrues normativas emanadas do Grande Mestre
Nacional atravs de consultoria da Comisso de Ritual e Liturgia, visando unificar e padronizar
o trabalho de Ritual.
Uniformidade x tradio
A maioria das pessoas que so contrrias a determinadas coisas estabelecidas pelas
Supremas Instrues alegam que elas visam eliminar a tradio de mais de vinte anos
enraizadas nos Captulos. Infelizmente temos que concordar em parte, pois h tradies que
devem ser mantidas, porm outras depem contra o Ritual. Aquelas provavelmente no sero
atingidas pelas SIs, estas tero que passar por adaptaes ao Ritual.
Quando falamos em Ritual da Ordem DeMolay, a uniformidade o que deve vir a
cabea. Presenciei com muita alegria em Braslia no ano de 2010, no VI Congresso Nacional, os
Irmos Frank Kell Jr, Steven Crane e Greg Kimberling assistirem um Grau DeMolay sem precisar
que os interpretes sequer abrissem a boca. Isto porque como o Ritual unificado, eles sabiam
de cor o que era dito e tambm o que estava acontecendo. Uma amostra do que
uniformidade.
O Ritual une diferentes pessoas na mesma prtica. Americanos ou filipinos poderiam
aparecer para participar do Ritual e no precisariam de tradutores. Agiriam normalmente na
reunio falando cada qual sua prpria lngua e ainda assim, haveria o cumprimento do Ritual e
dos ensinamentos. No fantstico? Sim . O Ritual unificado permite uma segurana do
saber o que fazer, o que vai acontecer e como agir. Tal no acontece se cada Estado, ou pior
ainda, cada Captulo resolve manter tradies que alteram a prtica do Ritual em pequenas
coisas mesmo, mas que fazem uma grande diferena.
Imagine que um determinado Mestre Conselheiro queria implantar a tradio de que
se fizesse a jornada simblica com as luzes apagadas por que no escuro era mais bonito. Os
que presenciaram a cena viram a Cerimnia de Iniciao deturpada porque o ensinamento
Inicitico em qualquer instituio deste gnero partir da escurido para a luz e no o
contrrio. Para completar, o Mestre de Cerimnias saiu do seu lugar e foi se postar ao p dos
interruptores para garantir que o Organista no acenderia as luzes, coisa que j havia feito
uma vez.
Neste episdio, de uma s vez, o Mestre Conselheiro deturpou o Ritual, fez um Oficial
que deveria estar sentado perambular durante a Cerimnia e ainda impediu o Organista de
exercer suas funes. Este o perigo da tradio que se cria desta forma.

Vrias outras j deixaram pessoas em situaes embaraosas ou simplesmente no


esto de acordo com o que pretende o Ritual. No o Ritual que foi alterado no Brasil, mas o
Ritual criado pelos prprios Franks, Land e Marshall.
Como muito j se disse, o Ritual a identidade da Ordem DeMolay e no do Captulo X
ou do Estado Y. Temos que ter esta conscincia de que quando algum olhar para a prtica de
Ritual onde estiver, tem que ver a prtica do Ritual DeMolay e no a prtica do Ritual de
Fulano ou Beltrano. O que pode ser o carto de visitas de um Captulo ou Estado o tamanho
do zelo e afinco pelo Ritual. fazer com o mximo de acerto possvel. valorizar e respeitar
suas normas.
E existem outras coisas que podem marcar tais como a qualidade das capas feitas
artesanalmente pelo Clube de Mes, que todos os Oficiais passem por um curso para se
habilitar para o cargo, o uso de um anel especial, um pin com a insgnia do cargo, um modo de
falar peculiar, o uso de determinada opo para a Instalao de Oficiais (existem pelo menos
quatro possibilidades), um acordo para que os Seniores do Captulo concordem (no obrigar)
em manter a vestimenta alvinegra, que os Consultores usem gravata borboleta e assim por
diante. Coisas que no ferem o Ritual e que podem sim ser marca do Captulo.
A ideia no colocar o Captulo acima da Ordem DeMolay. O Captulo se sujeita
Ordem e no esta ao Captulo ,sob pena de termos uma subverso da instituio. O Captulo
parte da Ordem e no o contrrio. O membro parte do corpo e a ele obedece. No h
aplicao de vice-versa.
Isto no quer dizer que os Captulos no possam opinar. Mas devem se sujeitar ao
Supremo Conselho na deciso final. Esta deciso, no vir de forma repentina e por ao
simples do Grande Mestre Nacional ou Adjunto. Antes, h todo um estudo que dura um certo
tempo para que procuremos estabelecer a Ordem DeMolay e no o pensamento de um e de
outro. Por isso mesmo, algumas Supremas Instrues ou manuais levam muito tempo para
serem editadas e pelo mesmo motivo, nem tudo vira Suprema Instruo.
Criado? No. J estava l
Muitos ainda tendem a achar que Instrues que versam sobre gravatas, Seniores e
Maons descendo do Leste ou fazerem os sinais foram criadas nesta nova verso dos Rituais.
No o que acontece.
O que foi modificado foi o zelo do Supremo Conselho com o cumprimento do Ritual,
pois antes, muitas destas coisas j estavam escritas, mas no cumpridas. O motivo para isto
talvez seja a falta da leitura das instrues em itlico que fazem parte do Ritual.
Costumeiramente, lemos apenas as falas e deixamos o restante das coisas de lado.
Se pegarmos o caso da gravata borboleta, vero que j faz muito tempo que os Rituais
mencionam gravata preta vertical (ou longa). Ou seja, no fomos ns que implantamos isto,
mas somos ns que estamos cobrando o seu cumprimento.
Quanto aos Seniores fazerem ou no os sinais na abertura e no encerramento, basta
mais uma leitura cuidadosa para ver que o Ritual prescreve que todos os DeMolays ATIVOS,

inclusive o Mestre Conselheiro, fazem os movimentos cada vez que so mencionados. Ora, se
os Seniores devessem fazer tambm ou tivessem a opo isto estaria bem marcado, como
acontece nas oraes onde se l: Todos: Que Deus te abenoe me, que Deus te abenoe Pai,
que Deus abenoe a causa da Ordem DeMolay. Amm.
No so reinterpretaes ou novas descobertas, mas so coisas que j estavam l e
precisavam ser cobradas para que acontecessem. tudo uma questo de ateno ao Ritual.
Criando uma Suprema Instruo
Para criar uma Suprema Instruo, o Supremo Conselho detecta um ponto de
divergncia entre vrios lugares do pas. Isto geralmente acontece nas viagens do Gabinete
Nacional e do Grande Mestre Nacional ou atravs de dvidas enviadas Comisso.
Detectado este ponto, ele vai para a Comisso de Ritual e Liturgia que pesquisa em
Ritual e fontes tais como Hi Dad, Manuais do SCODRFB ou do DI e cria uma Instruo que ser
analisada pelos Grandes Mestres e ento publicada no site do Supremo Conselho.
Esta SI vincula a ela todas as prticas de Ritual que dizem respeito ao seu tema, tais
como uso de espadas, questionrio de proficincia, instalaes etc. Assim, o Ritual no
modificado, mas complementado com orientaes para o que fazer onde ele omisso,
acabando com o pretexto de se fazer do jeito que o Captulo acha correto porque o Ritual no
deixa claro.
Agora, quando o Ritual no for claro, basta procurar a SI correspondente ao assunto e
fazer conforme ela estabelece porque o rgo apto para tirar estas dvidas o Supremo
Conselho e este foi o meio escolhido pelo Supremo para cumprir esta tarefa.
Desta maneira, qualquer pessoa pode motivar uma SI. Basta que envie o pedido para
comissaoderitualistica@demolaybrasil.org.br, para o e-mail pessoal de algum dos membros da
Comisso de Ritual ou para o prprio Grande Mestre.
Todas as Supremas Instrues esto disponveis na rea restrita do Site do Supremo
Conselho e podero ser baixadas sem qualquer custo. recomendvel que todos os Grandes
Conselhos e Captulos tenham-nas em acervo e que elas estejam sempre presentes nas
reunies.
Supremas Instrues so imutveis?
As SIs representam a interpretao que o Supremo Conselho faz depois de
determinado estudo. Se algum apresentar estudo mais bem elaborado trazendo um ponto de
vista diferente daquele, a Suprema Instruo poder ser reformulada. O Supremo Conselho
far uma reviso anual de todas as SIs para que elas no fiquem desatualizadas e para que
estejamos certos de que foram bem elaboradas.
Depois destes esclarecimentos, passemos a esclarecer cada uma das Supremas
Instrues.

2010

SI-01
SUPREMA INSTRUO 01
VESTES

A Comisso de Ritual e Liturgia do Supremo Conselho da Ordem DeMolay para


a Repblica Federativa do Brasil, no cumprimento de seus deveres e com a aprovao
do Grande Mestre instrui a todos que:
1.

A vestimenta uniforme padro, adotada pelo Supremo Conselho, para o


uso dos membros ativos composta de: sapatos sociais, meias sociais,
cala social, cinto e gravata longa na cor preta, e uma camisa social
branca.

2.

Em regies brasileiras de alta temperatura, os Captulos podero optar


pelo uso da veste padro, ou substituir a camisa social branca por uma
camisa social de manga curta na cor branca.

3.

Em regies brasileiras de clima frio, os Captulos podero optar pelo uso


da veste padro, ou pelo o acrscimo de alguma roupa de frio
adequada, desde que esta seja branca.

4.

A autoridade que os Captulos possuem para alterar a veste padro se


limita ao estabelecido nos itens 2 e 3 desta instruo.

5.

A gravata a ser utilizada pelos membros ativos dever ser preta, longa.
Os nicos desenhos ou smbolos que podero aparecer na gravata sero
o braso DeMolay, o logotipo ou o prprio nome DeMolay bordados ou
pintados, evitando-se excessos. Fica proibido o uso de outro modelo de
gravata.

6.

Para atender as reunies ritualsticas, todos os membros ativos devero


estar trajados com a veste padro, ou com as modificaes opcionais
feitas pelos Captulos (ver os tpicos 2 e 3). Fica proibido o acesso s
reunies queles que estiverem trajados incorretamente.

7.

A veste uniforme para o uso dos Oficiais do Captulo uma capa preta,
forrada e orlada em sua frente na cor vermelha, com o Braso DeMolay
no lado direito do peito.

8.

A capa deve ser usada pelos Oficiais em todas as cerimnias da Ordem,


exceto quando o Ritual expressamente exigir o contrrio.

9.

O material a ser utilizado na confeco das capas de livre escolha,


desde que as cores e o formato padro seja respeitado. Regies
brasileiras de alta temperatura podem achar necessrio utilizar tecidos
mais leves.

10.

11.

Para atender as reunies ritualsticas, os Seniores DeMolay e maons


devero estar trajados com roupas sociais, no necessariamente alvinegras, lembrando-se do decoro necessrio em uma reunio DeMolay.
a)

O Supremo Conselho entende por roupa social cala, camisa,


cinto e sapato, sendo o terno opcional para os Seniores e
Maons.

b)

Para as Reunies Ordinrias o uso de palet opcional, sendo


obrigatrio terno completo nas reunies de Iniciao, Elevao,
Investidura, bano e nas Cerimnias Pblicas.

Nos casos em que as Regras e Regulamentos permitirem que um snior


DeMolay ocupe um cargo, este dever se vestir com a veste padro
adotada para os membros ativos.

Certos de que este tema est bem alinhado com todos, contamos com o
cumprimento fiel de todos os envolvidos para que possamos ter uma prtica uniforme
do trabalho de Ritual.

Braslia, 06 de Outubro de 2010.

A Suprema Instruo 01 visa dirimir algumas dvidas obre as vestimentas que tm sido
alvo de profundados debates, principalmente no tocante s gravatas. Mas tambm toca em
outros regionalismos.
O traje DeMolay completamente social e todas as peas que o DeMolay vestir devem
que ter esse estilo. Calas, camisas, cintos, gravatas, meias e sapatos todos devem ser sociais.
O pomo da discrdia costuma ser a gravata. Durante algum tempo foram usadas
gravatas-borboleta para os Iniciticos e vertical longa para os que tm Grau DeMolay. Tal
prtica atenta contra a uniformidade da vestimenta dos Ativos que prevista em Ritual e
ainda faz do Inicitico vtima de chacotas e humilhaes. No o tipo de comportamento
esperado.
O comprimento da manga da camisa de escolha do Captulo e pode ser permitida sua
alterao em virtude das diferenas climticas no Brasil. Em estados de clima mais frio, a
manga longa mais apropriada, enquanto nos estados de clima mais quente, a manga curta
permitida. A recomendao para que o Captulo defina em Regimento Interno para que
todos seus DeMolays vistam-se com o mesmo comprimento de manga.
A gravata no poder ter desenhos ou motivos de cores se no aquelas DeMolays: o
braso, o emblema, a logo e semelhantes.
A capa pode ser confeccionada com o tecido de escolha do Captulo, porm deve
obedecer ao modelo e estilo prescrito e evitar extravagncias. Alguns clubes de mes
presenteiam os Captulos com capas preparadas artesanalmente.
No h uma quantidade de ns para os cordes da capa. Ele deve ajudar a prend-la
ao pescoo para mant-la armada sobre os ombros. Feito isto, os cordes podem ser deixados
ao lado das bordas da capa sem ns extras.

2010

SI-02
SUPREMA INSTRUO 02
O SENTINELA

A Comisso de Ritual e Liturgia do Supremo Conselho da Ordem DeMolay para


a Repblica Federativa do Brasil, no cumprimento de seus deveres e com a aprovao
do Grande Mestre instrui a todos que:
1.

O Sentinela o guarda da Sala Capitular e o seu posto na porta


externa. A ele cabe o dever de zelar para que ningum que no seja
qualificado tenha acesso s reunies do Captulo.
a)

Em observao a seriedade dos deveres do Sentinela,


recomendvel que um membro mais antigo seja nomeado a esta
funo.

2.

Cabe ao Sentinela transmitir a Palavra do Dia, que poder ser uma


simples palavra ou frase curta, escolhida pelo Consultor do Captulo (ou
por outro membro do Conselho Consultivo, na falta do Consultor do
Captulo) e que deve ser comunicada ao Sentinela, antes do incio da
reunio.

3.

Quando os membros ativos forem entrar na Sala Capitular, para o incio


da reunio, o Sentinela se colocar na porta e, mediante a apresentao
do Carto de Regularidade, sussurrar a Palavra do Dia ao membro
ativo.

4.

a)

Os membros recm iniciados que ainda no possuem o Carto de


Regularidade podero receber a Palavra do Dia sem a
apresentao do mesmo.

b)

O Carto de Regularidade o nico documento solicitado pelo


Sentinela, ao membro ativo, para a liberao do acesso Sala
Capitular.

c)

O toque e os sinais s sero cobrados de um membro nos


momentos exigidos pelo Ritual, ou seja, durante a abertura e o
encerramento dos trabalhos ou durante um exame de
proficincia.

O Sentinela no permitir que nenhuma pessoa tenha acesso Sala


Capitular, a no ser que esteja certo de que ela tenha condies para
admisso. Se a pessoa um visitante que no conhecido pelo
Sentinela, ele dever proceder como o descrito na parte de Visitantes
do Ritual.

5.

Nos casos em que o visitante no conhecido pelo Sentinela for um


Snior DeMolay ou Maom, o Sentinela dever comunicar o fato ao
Conselho Consultivo para que este se certifique de que o visitante
realmente est qualificado a ingressar.

6.

S pode garantir por um visitante, aquele membro (Ativo ou Snior) ou


Maom que seja conhecido do Sentinela e que j tenha se reunido com
o visitante em algum Captulo.

7.

As batidas na porta sero dadas de maneira que apenas o 2 Dicono e


o Sentinela escutem. uma comunicao somente entre eles, visando a
discrio e a no interrupo dos trabalhos em hora indevida. J as falas
sero ditas de forma que todos na Sala Capitular possam escutar.

8.

O Sentinela no poder bater na porta da Sala Capitular, e nem permitir


a entrada de pessoas durante:

8.

a)

A Cerimnia de Abertura;

b)

A Cerimnia de Encerramento;

c)

Cerimnia de Iniciao ou Elevao;

d)

Exame de Proficincia;

e)

Votao de candidatos para iniciao;

f)

Eleies do Captulo;

g)

Cerimnia das Nove Horas;

O Mestre Conselheiro no poder permitir que pessoas se retirem da


reunio durante as atividades relacionadas no tpico anterior.

Certos de que este tema est bem alinhado com todos, contamos com o
cumprimento fiel de todos os envolvidos para que possamos ter uma prtica uniforme
do trabalho de Ritual.
Braslia, 06 de Outubro de 2010.

Esta SI foi criada porque muitos DeMolays no apenas ignoram a importncia do


Sentinela como desconhecem os meandros do Ofcio. Assim, achamos que seria interessante
deixa-los conscientes da funo e desfazer alguns equvocos.
Uma das primeiras funes do Sentinela recepcionar os Ativos na porta da Sala
Capitular para lhes dar a Palavra do Dia que uma senha simples ou frase curta, passada ao
Sentinela pelo Consultor do Captulo ou outro membro do Conselho Consultivo para que seja
dada aos DeMolays que iro entrar. Estes, para ter acesso sala, devero apresentar o carto
de regularidade com validade para o ano vigente.
Por muito tempo usou-se dar o toque para entrar, mas no correto, visto que
prestando ateno veremos que quaisquer sinais s sero usados na hora de recolher a
palavra e depois disto. Antes de ser recolhida a palavra, nenhum sinal, toque ou palavra ser
usado, pois no teatro que a reunio DeMolay, ainda no se sabe se os presentes so
realmente membros.
A comunicao por batidas somente ser audvel para o 2 Dicono e para o Sentinela
de maneira que quando houver necessidade de entrada de retardatrios, a batida no
interrompa os assuntos tratados e o 2 Dicono tenha mais liberdade e discernimento para dar
notcia do alarme. As falas, contudo, devem ser audveis para todos dentro da Sala.
Isto tambm garante que somente seja comentada a forma de entrada depois que
todos estejam garantidos.

2010

SI-03
SUPREMA INSTRUO 03
ESTANDARTE

A Comisso de Ritual e Liturgia do Supremo Conselho da Ordem DeMolay para


a Repblica Federativa do Brasil, no cumprimento de seus deveres e com a aprovao
do Grande Mestre instrui a todos que:
1.

O estandarte um item opcional para os Captulos ou associaes


filiadas. Mesmo assim, os que usam tm nele sua identidade;

2.

O estandarte poder se confeccionado com qualquer material, mas deve


conter:
a)

O nome do Supremo Conselho;

b)

O nome do Grande Conselho ao qual est vinculado;

c)

O nome e o nmero do Captulo ou associao filiada;

d)

O Braso ou Smbolo do Captulo ou associao filiada;

e)

O(s) nome(s) da(s) cidade(s) sede(s);

3.

Os Captulos e associaes filiadas devero primar pela sobriedade e


pelo simbolismo, mesmo que simples para que o estandarte tenha
sentido, mas que este no se perca por excesso de informaes;

4.

Quando presente na Sala Capitular, Priorado etc o estandarte deve ser


posto num mastro do lado esquerdo do Presidente dos trabalhos (Mestre
Conselheiro, Ilustre Comendador Cavaleiro, Mestre Escudeiro etc)
conforme estabelece os diagramas de arrumao das salas de reunies
nos Rituais de Trabalhos Secretos e no Monitor de Cerimnias Especiais.

5.

O modelo do estandarte dever ser enviado ao Grande Conselho


Estadual ao qual o Captulo ou associao filiada faz parte para verificar
se no h irregularidades quanto ao uso da marca DeMolay e para
aprovao.

6.

O estandarte poder ser usado como representao da instituio em


desfiles cvicos, congressos, visitas a outras instituies e outras
ocasies semelhantes.

7.

Mesmo com o estandarte presente, a bandeira nacional ainda tem o


papel de destaque, cabendo-lhe todas as honras que so asseguradas
pelo decreto-lei 5.700/71.

8.

Estes padres aplicam-se aos Estandartes feitos aps a data de


publicao desta SI. As instituies que j os possuem confeccionados,

mas no seguem o padro desta SI, podero mant-los e se adequaro


quando renovarem ou refizerem seus estandartes.
Certos de que este tema est bem alinhado com todos, contamos com o
cumprimento fiel de todos os envolvidos para que possamos ter uma prtica uniforme
do trabalho de Ritual.
Braslia, 06 de Outubro de 2010.

Nesta SI prescreve-se a padronizao de informaes presentes nos


Estandartes bem como definir sua funo e uso. Alguns itens so exigidos neste caso
para uma maior eficcia na sua razo de existir que representar o Captulo ou
Associao Afiliada e identificao de instituio e sede.
Apesar de estabelecer os critrios, a SI prev que no ser necessrio uma
imediata troca de estandartes para os que no se enquadram nela, mas o pedido para
que ao renovar seu estandartes passe-se a cumprir o que est aqui prescrito.
ideal que onde for o Mestre Conselheiro ou Presidente da respectiva
Associao Afiliada, o estandarte esteja presente.

2010

SI-04
SUPREMA INSTRUO 04
A ELEVAO

A Comisso de Ritual e Liturgia do Supremo Conselho da Ordem DeMolay para


a Repblica Federativa do Brasil, no cumprimento de seus deveres e com a aprovao
do Grande Mestre instrui a todos que:
1.

A Elevao ao Grau DeMolay acontecer em reunio especialmente


destinada a este fim.

2.

As exigncias para se receber o Grau DeMolay so a regularizao


perante o Supremo Conselho da Ordem DeMolay para a Repblica
Federativa do Brasil, o Grande Conselho Estadual e o Captulo, alm de
ter passado pelo questionrio para exame do Grau Inicitico.

3.

O Captulo deve ser aberto no Grau Inicitico e depois no Grau DeMolay.

4.

Verificado se no existe nenhum assunto de relevncia ou inadivel, o


Mestre Conselheiro no abrir a Ordem do Dia, passando diretamente
para a Cerimnia de Elevao.

5.

Caso haja algum assunto inadivel, a Elevao acontecer aps a Ordem


do Dia e no durante esta.

6.

No necessrio colocar o Captulo em recesso para arrumar a Sala


Capitular. A arrumao da sala faz parte do Grau, podendo ser em palco
ou na prpria Sala Capitular.

7.

A arrumao da sala e a disposio das cadeiras sero aquelas previstas


no Ritual de Trabalhos Secretos, sendo extremamente recomendvel
que no sejam acrescidos quaisquer adereos ou itens que no estejam
previstos no mesmo.

8.

O Grau DeMolay no poder conter qualquer tipo de ato com carter


jocoso ou mesmo cenas que possam incitar medo, hilaridade ou
constrangimento

9.

O Grau dever ter como foco a fidelidade e a lealdade de Jacques


DeMolay e todos os DeMolays devero ter suas fisionomias bem
distinguveis para que esse intento seja alcanado.

10.

A terceira parte do Grau poder ser realizada de duas maneiras como


descrito no Ritual de Trabalhos Secretos. Em todo caso a sala dever ser
arrumada conforme o Diagrama N 1 do Ritual.

11.

Na parte quatro, quando o 1 Dicono escoltar os irmos candidatos ao


Grau, os Mordomos devero prestar-lhes ajuda de forma idntica ao que
acontece no Grau Inicitico.

12.

Terminada a Elevao, o Captulo poder permanecer ou no no Grau


DeMolay, mas deve-se ter em mente que os assuntos deste Grau no
podem ser tratados no Inicitico. Discursos elogios etc que versem
sobre a Cerimnia devero ser feitos com o Captulo ainda no Grau
DeMolay.

Certos de que este tema est bem alinhado com todos, contamos com o
cumprimento fiel de todos os envolvidos para que possamos ter uma prtica uniforme
do trabalho de Ritual.
Braslia, 06 de Outubro de 2010

Os Captulos tm equivocadamente feito do Grau DeMolay uma forma de assustar os


mais novos e divertir os mais velhos. Longe disto, o Grau tem o papel de pregar a tolerncia
com as aes alheias e a fidelidade entre os Irmos.
Um dos pontos que so ressaltados que no se faz necessrio colocar o Captulo em
recesso para arrumar a Sala Capitular. Isto no deve ser feito porque o Captulo s poder
retornar do recesso com o Mestre Conselheiro devidamente trajado, assim como o mnimo de
12 Oficiais nos seus postos e a Sala Capitular disposta como no Diagrama 1. O Grau Seria ento
conferido em recesso e perderia validade.
Na verdade, a arrumao faz parte do Grau DeMolay, bastando que o Mestre
Conselheiro informe que a Sala ser arrumada e que todos devero ajudar, mas manter a
seriedade, pois o Grau DeMolay ainda est aberto. Neste ponto, as velas podem ser apagadas
normalmente e a Bblia fechada e retirada junto com os livros escolares em qualquer tipo de
Cerimnia ou ordem do Mestre Conselheiro, sem ajoelhar ou qualquer mesura. O cuidado e
respeito a ela, no entanto, deve ser mantido.
Muitos Captulos criam cenas adicionais tais como um saco de moedas jogado no
Mestre Inquisidor, uma briga entre guardas e prisioneiros etc. Tais cenas no devem ser feitas
ou mesmo encorajadas, tendo em vista que o Ritual bem especfico ao dizer que nenhuma
cena que no descrita nele pode ser feita.
Por se tratar de uma Cerimnia com dinmica especial, prefervel que uma reunio
especial somente para a Elevao seja marcada e que nenhum assunto administrativo seja
tratado neste dia. Mas se h falta de tempo e urgncia em algum assunto, a Ordem do Dia ser
tratada primeiro e s ento ser iniciada a Elevao, que no faz parte da Ordem do Dia. Esta
conta apenas com assunto administrativos e nunca ritualsticos.

2010

SI-05
SUPREMA INSTRUO 05
QUORUM

A Comisso de Ritual e Liturgia do Supremo Conselho da Ordem DeMolay para


a Repblica Federativa do Brasil, no cumprimento de seus deveres e com a aprovao
do Grande Mestre instrui a todos que:
1.

Segundo o ARTIGO 122 das Regras e Regulamentos do Supremo


Conselho da Ordem DeMolay para a Repblica Federativa do Brasil, o
quorum para a resoluo de assuntos de oito membros.

2.

O nmero mnimo de Oficiais para a realizao da Cerimnia de


Abertura e da Cerimnia de Encerramento de doze sendo: Mestre
Conselheiro, Primeiro Conselheiro, Segundo Conselheiro, Primeiro e
Segundo Diconos, Primeiro e Segundo Mordomos, Capelo, Mestre de
Cerimnias, Escrivo e Porta Bandeira, Sentinela.

3.

Nenhum DeMolay poder ocupar mais de um cargo ou acumular a


funes de outros.

4.

Nos casos em que houver menos de oito a onze membros o Captulo


usar apenas o Manual da Ordem do Dia e realizar reunio
administrativa apenas, mas que valer como ordinria, contando com
ata e chamada dos presentes.

5.

A ata dever informar quanto ao nmero de membros e a condio da


reunio.

6.

As excees do item anterior so os assuntos de urgncia e que


demandem pronta deliberao.

7.

Em casos de reincidncias de quorum mnimo ou mesmo de falta de


quorum, o Oficial Executivo da Regio dever ser informado para que
tome as providncias que achar cabveis juntamente com o Grande
Mestre Estadual ou Distrital.

Certos de que este tema est bem alinhado com todos, contamos com o
cumprimento fiel de todos os envolvidos para que possamos ter uma prtica uniforme
do trabalho de Ritual.
Braslia, 06 de Outubro de 2010.

As Regras e Regulamentos que complementam o Estatuto com normas mais


especficas e funcionais da Ordem determina que pelo menos 8 membros devero estar
presentes para que haja qurum de discusso de quaisquer assuntos administrativos. E por se
tratar deste tipo de assunto, entende-se da que os referidos oito membros devero ter o Grau
DeMolay e ser membros do mesmo Captulo.
J para que haja reunio Ritualstica, so necessrios pelo menos 12 Oficiais, levandose em conta que na Ordem DeMolay no h acmulo de funes e cargos se no em
Cerimnias Pblicas, quando o 1 Dicono e os Conselheiros assumem funes de outros
Oficiais.
Temos visto em Captulos com menos de 12, o 1 Dicono fazer a parte do Porta
Bandeira ou o 2 Dicono dizer sua fala e a do Sentinela, mas isto extremamente irregular e
provavelmente fomentado por costumes da Maonaria onde o acmulo de cargos previsto.
Assim, se h 12 membros, temos reunio com ritual normal; se so 11, 10, 9 ou 8, a
reunio apenas administrativa, podendo ser realizada apenas a Cerimnia das Nove Horas,
que pode ser feita em qualquer ambiente; com menos de 8 no haver reunio. Os membros
devero estar com a vestimenta habitual da Ordem.
O Snior DeMolay no contar para complemento do qurum por dois motivos: a) no
tem direito a voto e sua presena neste ponto torna-se ineficaz; b) a no ser quando
Oficialmente nomeado Escrivo, o Snior DeMolay s tem permisso para complementar
qurum em concesso de Graus.
A reincidncia da deficincia de qurum tem que ser comunicada ao Grande Conselho
via Oficial Executivo para que sejam tomadas providncias, visto que o ideal que pelo menos
15 membros formem um Captulo frequentemente. Desta forma, mesmo com alguma baixa,
ainda pode haver pelo menos reunio administrativa.

2010

SI-06
SUPREMA INSTRUO 06
QUESTIONRIO PARA EXAME

A Comisso de Ritual e Liturgia do Supremo Conselho da Ordem DeMolay para


a Repblica Federativa do Brasil, no cumprimento de seus deveres e com a aprovao
do Grande Mestre instrui a todos que:
1.

O Art. 94 das Regras e Regulamentos do Supremo Conselho da Ordem


DeMolay para a Repblica Federativa do Brasil, bem como o Ritual de
Trabalhos Secretos determinam que a no ser que o Grande Mestre de
Estado oriente de forma diferente, um membro dever passar pelo
exame do questionrio dos dois graus para ter direito a assumir cargos,
votar e ser votado e assistir todas as partes da reunio.

2.

Quando tiver passado pelos dois exames, receber um carto de


proficincia.

3.

Caso no adote este mtodo, o Grande Mestre de Estado dever definir


como ser o procedimento para a obteno do carto de proficincia,
mas ter em vista que no poder criar mtodos ritualsticos ou
cerimnias para tal. Sua atribuio neste caso ser meramente
administrativa.

4.

Nos casos em que for adotado o mtodo prescrito pelo Ritual e pelo
Supremo Conselho, o membro dever ser examinado em Captulo
aberto, perante o altar, de p, colocando a mo direita sobre a Bblia
quando isto for citado , sendo questionado pelo 1 Dicono que poder
ajudar pontualmente nas respostas no caso de esquecimento com dicas,
mas sem responder pelo examinado e nem repetir extensas partes do
questionrio. Os membros examinados no devem se ajoelhar e as luzes
no devem ser diminudas durante o exame.
a. O Mestre Conselheiro, aps o retorno dos Iniciticos que haviam sado
para abertura do Grau DeMolay e antes de passar a Palavra ao Bem da
Ordem, pergunta quais DeMolays esto aptos a realizar o exame para
proficincia;
b. Os que se considerarem aptos devero ficar de p. O Mestre
Conselheiro definir a Ordem dos que iro responder. Os que no esto
respondendo podem esperar sentados;
c. O Sentinela se retira informalmente e o Mestre Conselheiro determina
que o 1 Dicono dirija-se ao ponto O. Quando o membro se declarar
pronto, o 1 Dicono, tambm de memria, iniciar o Questionrio.

d. Encerrado o Questionrio, o 1 Dicono deve aguardar no mesmo


lugar e os membros do Captulo que j possuem o Carto devero votar
pela sua aprovao ou no. Para isto, ele no dever sair da Sala
durante a votao e to pouco deve haver discusso.
e. Outros se seguiro na resposta ao Questionrio at que todos que se
declararam prontos tenham respondido e sido votados.
f. Isto tendo terminado, o 1 Dicono retornar para seu lugar e o
Sentinela, que havia se retirado informalmente, retornar para a Sala da
mesma forma.
5.

Dois membros podero responder ao questionrio por vez ficando


ambos no ponto J, e colocando cada um a mo sobre uma pgina da
Bblia conforme for citado.

6.

Terminado o exame, o Captulo decidir por maioria simples dos votos


pela aprovao ou no do candidato examinado. Se um membro for
reprovado poder tentar quantas vezes forem necessrias at que
obtenha a aprovao, mas no na mesma reunio. Se for aprovado,
estar apto a ser elevado ou a receber o Carto de Proficincia,
conforme for o caso.

7.

O Questionrio para Exame do Grau Inicitico exigncia obrigatria


para se receber o Grau DeMolay. O Inicitico ter 90 (noventa) dias
aps a iniciao para aprender o questionrio e ser examinado pelo
Captulo.

8.

O exame com o questionrio do Grau DeMolay acontecer da mesma


forma que o do Grau Inicitico, mas desta feita em Grau DeMolay.

9.

Aps ter sido aprovado no exame de ambos os Graus o membro


receber o Carto de Proficincia. Este carto o documento que lhe d
direito a votar e ocupar cargos.
a. Um modelo do Carto de Proficincia pode ser conseguido no
Supremo Conselho.

10.

O Captulo encorajado a criar um ambiente no qual o examinado sintase seguro e confortvel, evitando brincadeiras, procedimentos alm dos
descritos aqui e presses desnecessrias que possam prejudicar o
desempenho do mesmo.

Certos de que este tema est bem alinhado com todos, contamos com o
cumprimento fiel de todos os envolvidos para que possamos ter uma prtica uniforme
do trabalho de Ritual.

Braslia, 06 de Outubro de 2010.

H uma lacuna no Ritual quanto ao popularmente conhecido Exame de


Proficincia, ou como diz o Ritual, Questionrio para Exame. O Ritual diz apenas por
cima como fazer e muitos Captulos comearam a inventar mtodos nada ortodoxos
para realiza-lo. Esta SI visa tornar as coisas mais simples e cmodas possvel.
Primeiramente temos que lembrar que este exame obrigatrio e no pode ser
negociado. O Grande Conselho Estadual pode determinar uma forma diferente de
entrega do carto ou para o dia do Grau ou para depois do Exame.
O jovem dever alertar ao Mestre Conselheiro que quer fazer o exame quando
for perguntado e manter se preparado conforme a Ordem que o Mestre Conselheiro
estabelecer, lembrando que at dois podem responder juntos ao questionrio.
Em movimento praticamente simultneo, o 1 Dicono vai para o Altar e o
Sentinela deve retirar-se, pois em exames e juramentos deve ausentar-se da Sala e
mant-la guardada. O questionrio feito pelo 1 Dicono e ao final o membro volta
ao seu lugar. Por determinao do Mestre Conselheiro, todos os que j tm carto
votaro se o membro conhece as informaes bsicas ou no. Isto se segue para
todos.
No necessrio que haja diminuio de luzes, sada dos demais ou ajoelharse. O DeMolay permanecer de p e somente colocar a mo sobre a Bblia quando
isto for citado em seu juramento. O 1 Dicono pode ajudar a completar as frases em
caso de dificuldade, mas no em demasia. O objetivo saber se conhece-se o
juramento integralmente, por isso, no encorajado muito preciosismo, mas
rigorosidade.
O Questionrio do Grau DeMolay executa-se do mesmo modo. E cabe lembrar
que somente depois deste que o Carto ser expedido. O Questionrio do Grau
Inicitico garante apenas a Elevao.

2010

SI-07
SUPREMA INSTRUO 07
CERIMNIAS PBLICAS

A Comisso de Ritual e Liturgia do Supremo Conselho da Ordem DeMolay para


a Repblica Federativa do Brasil, no cumprimento de seus deveres e com a aprovao
do Grande Mestre instrui a todos que:
1.

Para abertura das Cerimnias Pblicas os Captulos devero usar a


mesma Cerimnia de Abertura e Encerramento da Cerimnia de
Instalao dos Oficiais, que pode ser encontrada na rea Restrita do site
do Supremo Conselho da Ordem DeMolay para a Repblica Federativa
do Brasil (http://www.demolaybrasil.org), em Material de Apoio.

2.

Para o uso deste material algumas adaptaes devero ser feitas:


a) Todos os Oficiais podero entrar e formar o tringulo de entrada, mas
somente os trs Conselheiros, o Capelo, o Mestre de Cerimnias, e o
1 Dicono trabalharo, exceto se expressamente determinado em
alguma Cerimnia;
b) Capas devero ser usadas, bem como as joias e toda a
paramentao, de acordo com as Instrues Gerais para as Cerimnias
Pblicas, passvel de download no mesmo endereo eletrnico citado no
item 1, sendo estritamente vedado o uso da Capa ao avesso ou de outra
forma que no a descrita, sem os adereos prescritos em Ritual ou por
pessoas no credenciadas para tal;
c) As oraes podero ser substitudas pela Orao de Abertura e
Encerramento do Ritual de Trabalhos Secretos e a Orao da Cerimnia
das Nove Horas, caso esta no tenha sido realizada pode substituir a
orao final, usando-se a resposta que lhe prpria inclusive;
d) A nomenclatura dos Oficiais deixar de ser de Instaladores (Oficial
Instalador, Capelo Instalador...) e passar a ser a usual do Captulo
(Mestre Conselheiro, Capelo...);
e) No momento de declarar o Captulo aberto, o Mestre Conselheiro
trocar a finalidade da reunio dizendo para que ocasio o Captulo est
aberto (Dia dos Pais, Dia em Memria a Frank S. Land...);

3.

O Mestre de Cerimnias far chamada de todos os convidados por


grupos (Convidados, DeMolays, Maons etc.) na Sala Capitular. Chamar
todos da porta de entrada de uma maneira tal que quem est dentro da
Sala Capitular oua que grupo entra. Se for necessria alguma
apresentao especial, se seguir o que rev o ritual na parte

apropriada, sempre levando-se em conta a hierarquia estabelecida no


MOD (Manual da Ordem do Dia).
4.

O procedimento descrito no item anterior restrito somente s


Cerimnias Pblicas. As reunies secretas no tm ordem de entrada ou
sada.

5.

A ocasio que ensejou a Cerimnia ser o primeiro assunto a ser


tratado, vindo depois as consideraes sobre o ato realizado.

6.

A palavra poder circular livremente ou poder ser dirigida a oradores


especficos, previamente indicados pelo Mestre Conselheiro, dando-se
preferncia a um representante de cada seguimento presente reunio
e se for o caso, ao(s) homenageado(s).

7.

No existe, mesmo em Cerimnias Pblicas, a circulao da palavra em


colunas. Esta prtica no faz parte da Ritualstica DeMolay. Se passada a
palavra livre ao invs de dirigida, todos podero usar da palavra
independentemente de onde estejam.

8.

Para evitar repeties das saudaes a cada discurso, a Apresentao


de Visitantes ser realizada pelo Mestre de Cerimnias logo aps os
Oficiais terem entrado e sentado em seus lugares. O Mestre Conselheiro
dever conceder efusivas saudaes e explicar enfaticamente que como
j fez as saudaes e homenagens ningum mais deve fazer saudaes.

a) A exceo neste item a Investidura aos Graus de Chevalier e Legio


de Honra, j que no sua dinmica seria prejudicada com tal interrupo. Nestes
casos, o correto esperar o final do ato de Investidura e apresentar antes de abrir a
palavra aos presentes.
9.

As regras de movimentao e conduta da sala Capitular, bem como as


regras de reconhecimento presentes no ritual ainda estaro em uso
mesmo que a Cerimnia seja Pblica.

10.

O 1 Dicono seguir a seguinte ordem no altar: fechar a Bblia (de


joelhos) apagar as sete luzes e recolher os livros escolares,
retornando depois para seu posto.

11.

Os Oficiais se retiraro de forma usual, aps o que, o Mestre de


Cerimnias convidar a maior autoridade presente para se retirar e este
convidar todos os demais para retirar-se aps ele.

12.

A Cerimnia Pblica dever ser realizada com ainda mais zelo que as
Secretas, visto que so uma forma de marketing para a Ordem e o
momento de mostrar bons resultados do Captulo, a progresso de seus
membros alm da homenagem que quer se prestar.

Certos de que este tema est bem alinhado com todos, contamos com o
cumprimento fiel de todos os envolvidos para que possamos ter uma prtica uniforme
do trabalho de Ritual.
Braslia, 06 de Outubro de 2010.

No existe uma Cerimnia especificamente pblica na Ordem DeMolay porque


as ocasies que as ensejam ou j tm seu prprio Rito, como o caso das
Investiduras em Honrarias ou so introduzidas em meio a outras ocasies, caso das
Cerimnias em homenagem aos pais e s mes que acontecem geralmente dentro de
uma Cerimnia de Instalao de Oficiais ou na Iniciao de novos membros.
Contudo, no Brasil, aparecem cada vez mais as oportunidades de se realizarem
cerimnias independentes para cada Dia Obrigatrio em separado e isoladas de
Iniciaes, Investiduras ou coisas semelhantes. A Campanha de Incentivo Excelncia
aumentou ainda mais estas ocorrncias.
Para no ter que criar mais Cerimnias que teriam os mesmos abertura e
encerramento, o Supremo Conselho via Comisso de Ritual e Liturgia resolveu apenas
determinar a alterao da Cerimnia de Instalao dos Oficiais de um Captulo para
que se adapte cada ocasio, bastando para isto que o Mestre Conselheiro diga qual a
finalidade em lugar de dizer que o Captulo est aberto com a finalidade de Instalao.
Assim, se a ocasio o Dia das Mes, basta dizer Declaro aberto o
Captulo................................... N ............. da Ordem DeMolay com a finalidade de
homenagear as mes (ou realizao da Cerimnia das Flores).
Algumas alteraes acontecero para isto: os nomes dos Oficiais tero que ser
os mesmos do Captulo e no mais com o acrscimo de Instalador. Todos os Oficiais
podem participar da sada e entrada e ocupar seus postos normalmente, mas somente
os mesmos seis Oficiais que atuam na Instalao atuaro. Isto deve ser alterado
somente se alguma outra Cerimnia prescrever o contrrio.
Com vestimenta, cabe lembrar que a Capa de Oficial, pela sua prpria
descrio, no foi criada para ser usada ao avesso em hiptese alguma. Sua descrio
na pgina 4 do Ritual de Trabalhos Secretos diz que ela ser forrada e orlada em sua
frente na cor vermelha, o que pressupe que esteja sempre com as bordas vermelhas
visveis e que sua parte de dentro vermelha e como se no bastasse isto, nenhum
Ritual ou Manual da Ordem faz referncia ao uso da Capa com seu lado interno para
fora. Alguns alegam o destaque ao Oficial que apresenta uma Cerimnia Pblica como
a das Flores ou da Luz, mas quando este se levanta e fala por cerca de dez minutos
diante de todos, inevitavelmente o foco da ateno de todos os presentes.
A palavra deve circular sem referncia a Colunas, pois elas no fazem parte da
Ritualstica DeMolay e sim Manica. Apesar de a Sala Capitular estar alojada em um
Templo Manico e Frank Land ter usado muito de seus smbolos tais como o tringulo
ou o malhete, nem tudo foi utilizado e alm disto, a inspirao da Criao do Ritual
est nas Lojas Azuis do Rito de York, onde a palavra no circula por Colunas e nem
controlada por Vigilantes em Colunas, mas particular do Venervel Mestre, fazendo
ele todo o controle e franqueando a quem lhe pede diretamente.
A palavra ainda pode ser dirigida a pessoas especficas que representem as
instituies e grupos presentes, alm de homenageados e instalados, quando o caso
para que o tempo no seja um fator que desencoraje as pessoas a participarem de

futuras Cerimnias Pblicas. outro cuidado que tem que se ter: as Cerimnias em si
so extremamente curtas, mas os longos discursos fazem com que durem horas a fio.
Erroneamente temos visto quererem cortar partes das Cerimnias ou realiza-las com
alguns improvisos para garantir menos tempo. Ora, se o motivo da reunio das
pessoas ali presentes foi exatamente o de presenciar e realizar a Cerimnia, por que
haveramos de cort-la? No seria mais lgico diminuir os discursos ou torna-los mais
lgicos e objetivos? A prtica de castrao dos Rituais como temos hoje, como ir a
um jogo de futebol e pedirmos que a partida dure apenas 60 minutos porque teramos
mais tempo para a entrevista coletiva. Discursos so importantes, mas as Cerimnias
so mais. So nosso mtodo. Elas criam a habilidade da oratria e no o contrrio.
A forma de movimentao continua o mesmo da Reunio Ordinria. As faixas
de movimentao no so secretas. Todos podem observar perfeitamente os Oficiais e
quaisquer outros DeMolays se movimentarem pela sala em ngulos retos e no h
qualquer prejuzo sigilo. Algum inventou que isto era algo secreto e no poderia
acontecer nas reunies. Quem o inventou esqueceu que esta mais uma marca da
Ordem DeMolay e de outras associaes que foram cunhadas com base nas Lojas
Azuis Americanas.
Sabemos que na Ordem DeMolay, as reunies encerram-se quando os Oficiais
deixam a Sala Capitular. Porm, por uma questo de marcar para as pessoas que no
o sabem e como forma de organizao para estas ocasies especficas onde h noDeMolays presentes pedimos que chamem a maior autoridade presente ou o
homenageado para sair primeiro, o que marca o momento de sair, depois todos saem
juntos.

2010

SI-08
SUPREMA INSTRUO 08
ORDEM DO USO DA PALAVRA EM CONGRESSO ESTADUAIS

A Comisso de Ritual e Liturgia do Supremo Conselho da Ordem DeMolay para


a Repblica Federativa do Brasil, no cumprimento de seus deveres e com a aprovao
do Grande Mestre instrui a todos que:
1.

A ordem do uso da palavra nos Congressos Estaduais ser a seguinte:


a) Autoridades Civis e Militares seguindo a hierarquia das esferas
administrativas (municipal, estadual e federal) e possveis autoridades
civis internacionais;

b) Em seguida, se for o caso, a palavra pode ser dirigida algum


membro de outras associaes juvenis, paramanicas ou no que
estejam presentes;
c) Depois s autoridades DeMolays presentes mesa: anfitries,
autoridades visitantes, representantes do Supremo Conselho, Grande
Mestre Estadual local;
d) Por ltimo fala o Mestre Conselheiro Estadual que naturalmente deve
ser o Presidente dos trabalhos, tanto na abertura como no
encerramento.
2.

Se o Past Mestre Conselheiro Estadual e o Past Grande Mestre Estadual


forem usar a palavra (quando houver eleio e posse para Grande
Mestre Estadual) devem faz-lo antes dos representantes do Supremo
Conselho.

3.

Homenagens, prmios e Honrarias devero ser entregues antes que a


palavra seja dirigida.

4.

altamente recomendvel que antes de passar a palavra, o Mestre


Conselheiro Estadual pea ao Mestre de Cerimnias ou algum
designado para tal que leia o nome das autoridades presentes reunio,
comeando pelo presidente dos trabalhos. Feito isto, o Mestre
Conselheiro Estadual ou o Grande Mestre Estadual far uma rpida
saudao, explicando aos presentes que esto desobrigados das
saudaes quando forem usar a palavra.

5.

Tendo em vista o bom andamento dos trabalhos e a economia de


tempo, a palavra dever ser sempre dirigida e nunca deixada em aberto,
ressaltando cordialmente aos inscritos que sejam breves em suas
palavras.

Certos de que este tema est bem alinhado com todos, contamos com o
cumprimento fiel de todos os envolvidos para que possamos ter uma prtica uniforme
do trabalho de Ritual.
Braslia, 06 de Outubro de 2010.

Esta curta SI pretende to somente dar uma organizao ao uso da palavra nos
CEODs e mesmo CNODs e criar uma economia no tempo com algumas regras de
etiqueta simples.

2010

SI-09
SUPREMA INSTRUO 09
A BANDEIRA NACIONAL, O HINO NACIONAL E O HINO BANDEIRA

A Comisso de Ritual e Liturgia do Supremo Conselho da Ordem DeMolay para


a Repblica Federativa do Brasil, no cumprimento de seus deveres e com a aprovao
do Grande Mestre instrui a todos que:
1.

A Bandeira Nacional deve estar, antes mesmo do incio da Reunio, no


Leste, no lugar a ela destinado, conforme indica o Ritual de Trabalhos
Secretos, 3 edio, na parte referente a arrumao da Sala Capitular,
bem como no Diagrama N 1 do mesmo ritual.

2.

Aps a ordem do Mestre Conselheiro, o Porta Bandeira ir at o local


onde se encontra o pavilho nacional e a retirar com ambas as mos,
apoiando-a no seu ombro direito (Conforme figuras 6 e 7 constantes no
ritual) levar pelas faixas de movimentao, parando em frente ao Altar,
vindo do ponto G, at ficar numa distncia suficiente para que o Mestre
de Cerimnias e o Capelo possam se movimentar.

3.

Ao chegar ao Altar, o Porta Bandeira dever port-la com a mo direita


e mant-la numa posio ereta, desfraldada e sem tocar o cho. Ele
permanecer firme, com o corpo ereto e fitando o pavilho.

4.

Mesmo com um nmero reduzido de membros presentes, o Porta


Bandeira no cantar os Hinos Bandeira e Nacional.

5.

Para retornar, o Porta Bandeira recolhe a Bandeira, retorna para o ponto


G e de l ao seu posto pelas faixas de movimentao, recolocando-a
com ambas as mos. Assim que estiverem nos seus postos aps a
orao inicial, todos devem voltar a posio de ateno.

6.

Nenhum oficial poder acumular a funo do Porta Bandeira, exceto na


Cerimnia de Instalao dos Oficiais ou outra Cerimnia Pblica que
utilize esta por base.

7.

Todos os presentes, DeMolays ou no, permanecero firmes e em


ateno, que significa ficar de p, com a cabea descoberta, com o
corpo ereto e os braos ao lado do corpo (De acordo com o Decreto-Lei
5.700/71). No necessrio manter os braos fixamente rgidos a
semelhana dos integrantes das foras armadas. suficiente mant-los
ao lado do corpo, sempre fitando a Bandeira Nacional conforme ela
passa.

8.

Qualquer tipo de saudao ao pavilho vedada. O Ritual contempla o


Hino Bandeira como forma de saudao.

9.

O Hino Bandeira deve ser tocado em sua ntegra e, assim como o Hino
Nacional, at o ltimo acorde, sendo extremamente recomendvel que
no se interrompa o Hino at que se escute a ltima nota.

10.

Os Captulos so incentivados a demonstrar periodicamente a forma


correta de cantar o Hino Nacional e o Hino Bandeira, cujas letras
encontram-se ao final dos Rituais. Um glossrio para o Hino Nacional
tambm foi acrescido a esta instruo.

11.

No existe, nas Cerimnias DeMolays, sejam pblicas ou secretas, a


entrada e sada da Bandeira Nacional, devendo obedecer-se o que prev
o item 1 desta instruo.

12.

As instrues aqui contidas aplicam-se as Cerimnias Pblicas e


Secretas, onde quer que sejam realizadas.

Certos de que este tema est bem alinhado com todos, contamos com o
cumprimento fiel de todos os envolvidos para que possamos ter uma prtica uniforme
do trabalho de Ritual.
Braslia, 06 de Outubro de 2010.

Comeamos por um ponto bem bvio, mas que foi necessrio acrescentar
porque ouvimos relatos de muitos membros sobre uma espcie de Cerimnia de
entrada do Pavilho. O Ritual, porm, bem especfico: a Bandeira tem que estar no
lugar a ela destinado no Diagrama 1.
Outros esclarecimentos devem ser feitos. Nos EUA existe um juramento e
saudao Bandeira deles e ao pas, mas no Brasil tal no existe. O Hino Bandeira
foi colocado como substituto. Assim, no so feitas quaisquer saudaes em Reunio.
Apenas nas Cerimnias Pblicas, o 2 Conselheiro Instalador ou o 2 Conselheiro faz
uma recomendao como uma espcie de entrega da Bandeira aos presentes. Uma
apresentao.
Temos visto tambm o 1 Dicono acumular a funo de Porta Bandeira, mas
tal prtica no condiz com o Ritual. A Ordem DeMolay no tem acmulo de funes
como a Maonaria. So necessrios 12 oficiais para comearmos uma reunio
ritualisticamente e o Porta Bandeira um destes Oficiais obrigatrios. Nas Cerimnias
Pblica sim o 1 Dicono executar esta funo, mas por uma questo da dinmica da
prpria Cerimnia e por fora de Ritual.
A forma de permanecer firme no precisar ser com perfeita rigidez, j que a lei
7.500/71 diz que os civis devem manter a cabea descoberta e os braos ao lado do
corpo como uma clara distino entre civis e militares e para regulamentar a forma
como o povo ouve e canta o Hino Nacional. Muitos DeMolays e Maons permanecem
em atitude desconfortveis para cumprir uma regra que no existe, pois o Ritual
apenas estabelece o dedo indicador na barra da cala e o corpo ereto, mas no uma
rigidez quase militar.
Os Hinos devem ser cantados em sua ntegra. No existe lei que trate do Hino
Bandeira porque este no smbolo nacional, o mesmo no acontece com o Hino
Nacional. Este ltimo regido por lei e determina que quando cantado deve ser
executado na ntegra. Contudo, como determinao do Ritual, por questo de etiqueta
e Cerimonial no de bom alvitre cantar os hinos apenas em parte. Os eventos
esportivos so conhecidos por isto, mas o carter de informalidade do ato e a falta de
conhecimento de muitos dos presentes neste aspecto no permitem uma melhor
organizao.
Ainda acrescentamos um glossrio para que os DeMolays e Maons conheam o
significado de cada palavra rebuscada que consta no Hino Nacional.

2010

SI-010
SUPREMA INSTRUO 010
CORTE DE CHEVALIER

A Comisso de Ritual e Liturgia do Supremo Conselho da Ordem DeMolay para


a Repblica Federativa do Brasil, no cumprimento de seus deveres e com a aprovao
do Grande Mestre instrui a todos que:
1.

A Corte de Chevalier no possui vestimentas ou capas especiais. As


vestes so as mesmas dos DeMolays Ativos ou Seniores acrescidas do
Colar com o medalho.

2.

O colar consiste de um toral amarelo com franjas de mesma cor nas


pontas, cujas voltas passam por anis metlicos na cor dourada e do
qual pende um medalho dourado, de bordas vermelhas com a efgie de
Jacques DeMolay em alto relevo.

3.

Os demais acessrios so aqueles descritos no Monitor de Cerimnias


Pblicas e na SI 1.

4.

A Sala Capitular j deve estar preparada conforme o habitual, sendo que


os livros escolares j devem estar em seus lugares, a Bblia aberta, os
candelabros acesos, no havendo uma para isto.

5.

Deve haver um plpito ou apoio para leitura para que o GCap faa a
leitura do Salmo pertinente.

6.

H ainda os itens opcionais, a saber: os sete candelabros com velas; a


Bandeira Nacional padro e o Estandarte do Captulo, colocados nos
lugares de costume, como indicado no Diagrama 1; Toalha para o Altar;
Flores para o Altar; toalha para as mesas; basto para o GMCer e
espada para consagrar os designados.

7.

H apenas a entrada dos Oficiais, porm no h sada.

8.

Tambm no h uma Cerimnia de Encerramento.

9.

Nenhum movimento ou cerimnia adicional deve ser empregada ou


qualquer parte suprimida sem a prvia autorizao do Supremo
Conselho da Ordem DeMolay para a Repblica Federativa do Brasil.

10.

Sugestes podero ser enviadas ao Supremo Conselho e sero


analisadas pela Comisso de Ritual e Liturgia, bem como pelo Grande
Mestre.

11.

As nicas movimentaes, acrscimos e supresses vlidos so aqueles


descritos no ritual da Cerimnia de Investidura disponvel na rea
restrita do site www.demolaybrasil.org.

Certos de que este tema est bem alinhado com todos, contamos com o
cumprimento fiel de todos os envolvidos para que possamos ter uma prtica uniforme
do trabalho de Ritual.
Braslia, 06 de Outubro de 2010.

No contentes com a simplicidade da Cerimnia de Investidura ao Grau de


Chevalier, algumas Cortes tm inventado mtodos de Investidura e adereos
adicionais. Os Irmos que fazem isto, alm de deturparem o que foi planejado por Dad
Land e que o Supremo tem procurado manter o mais intacto possvel, desobedecem
flagrantemente o SCODRFB.
Assim, elaboramos esta SI com instrues bem especficas para as Cerimnias.
Lembrando que ela no tem encerramento e que o Altar j deve estar preparado
quando tudo comear.

2010

SI-011
SUPREMA INSTRUO 011
APRESENTAO DE VISITANTES

A Comisso de Ritual e Liturgia do Supremo Conselho da Ordem DeMolay para


a Repblica Federativa do Brasil, no cumprimento de seus deveres e com a aprovao
do Grande Mestre instrui a todos que:
1.

As Cerimnias da Ordem DeMolay no tm uma chamada especfica


para a entrada. Tal prtica alheia ao nosso ritual e todos os presentes
podem entrar naturalmente na Sala Capitular e tomar seus lugares, ou
pode haver a chamada por grupos apenas nas cerimnias pblicas.

2.

Quando for necessrio dar nfase ou destaque a algum visitante, ser


usado o procedimento Apresentando Visitantes, disponvel na parte
restrita do site oficial do SCODRFB.

3.

Nestas ocasies, o Mestre Conselheiro dever instruir o Mestre de


Cerimnias que conduza o visitante at o ponto J, voltar-se para o
Mestre Conselheiro e apresent-lo conforme as sugestes contidas no
procedimento.

4.

Em seguida o Mestre de Cerimnias conduz o visitante a seu assento


que pode ser no Leste ou onde o Mestre Conselheiro determinar,
retornado em seguida para o seu posto via faixas de movimentao.
Sentam-se aps uma batida de malhete do Mestre Conselheiro.

5.

Este procedimento no deve ser usado exaustivamente para que no se


torne enfadonho. O ideal que isto seja usado apenas para ocasies
especiais.

6.

Aps a abertura (nas Cerimnias que a possuem) o Mestre Conselheiro


pede que o Mestre de Cerimnias apresente os visitantes, podendo isto
ser feito individual ou coletivamente, por categorias.

7.

O Mestre Conselheiro agradecer a visita, dar as boas vindas e pedir


que retornem aos seus lugares.

8.

Feitas as apresentaes, todos os que usarem a palavra durante a


Cerimnia estaro dispensados de cumpriment-los mais uma vez.
Tendo o Mestre Conselheiro j o feito, repeti-las em cada discurso torna
o evento repetitivo e cansativo.

Certos de que este tema est bem alinhado com todos, contamos com o
cumprimento fiel de todos os envolvidos para que possamos ter uma prtica uniforme
do trabalho de Ritual.

Braslia, 06 de Outubro de 2010.

Durante as Cerimnias Pblicas a entrada com chamada acontece apenas por


grupos, numa questo de organizao, mas nenhuma autoridade citada e sim o
grupo ao qual pertence (Maom, DeMolay, Convidado etc.). Para que haja destaque e
boas-vindas aos visitantes ilustres, o Mestre Conselheiro (Oficial Instalador tambm)
determina que, antes de comear a abertura propriamente dita, o Mestre de
Cerimnias apresente os convidados. Ele o far levando por grupos ou individualmente
(mas individualmente fica mais longo) os ditos convidados ao Altar e diz seu nome,
funo e origem. O Mestre Conselheiro fala algumas palavras calorosas e a pessoas
volta para seu lugar.
Alguns argumentam que isto muito Filha de J, mas lembremos que somos
quase contemporneos em fundao, sendo que temos a primazia, ou seja, no h
cpia, mas houve uma omisso por muitos anos do que o Ritual estabelece como
apresentao de visitantes.
Este procedimento obrigatrio e deve substituir as longas saudaes feitas a
cada discurso. Os membros que forem falar devem ser informados disto para que no
incorram na repetio de toda saudao.
Como ficaria muito repetitivo para as Reunies Ordinrias onde todos se
conhecem, pedimos que seja feito apenas quando for extremamente necessrio nas
reunies ordinrias, mas sempre nas Pblicas.

2010

SI-012
SUPREMA INSTRUO 012
ORGANISTA

A Comisso de Ritual e Liturgia do Supremo Conselho da Ordem DeMolay para


a Repblica Federativa do Brasil, no cumprimento de seus deveres e com a aprovao
do Grande Mestre instrui a todos que:
1.

O cargo de Organista est previsto no Estatuto do Supremo Conselho da


Ordem DeMolay para a Repblica Federativa do Brasil no artigo 103,
XVII.

2.

O Organista, cargo eminentemente tcnico no ser empossado


juntamente com os demais oficiais na Cerimnia de Instalao dos
Oficiais do Captulo, a sua simples nomeao pelo Mestre Conselheiro
suficiente.

3.

Ele ser um DeMolay Ativo regular, a no ser que por necessidade em


virtude de nmero reduzido para concesso de Graus, um Snior
DeMolay assuma esta funo. Porm isto deve ser evitado ao mximo.

4.

O Organista dever usar a roupa padro adotada para DeMolays Ativos


e Oficiais, a saber o que foi indicado na SI 01 e sempre deve usar capa.

5.

Antes do incio da reunio, deve estar dentro da sala com as luzes e


sistema de som prontos. Receber a palavra do Sentinela antes que este
repasse-a aos que entram na sala e ter ela recolhida pelo 2 Dicono.

6.

Ele no entra e nem sai com os demais Oficiais. Antes da reunio ele j
est dentro da sala e quando os Oficiais se retiram ele permanece na
sala no controle dos sistemas de luz e som.

7.

o Oficial responsvel pelas batidas de gongo da Iniciao e da


Cerimnia das Nove Horas.

Certos de que este tema est bem alinhado com todos, contamos com o
cumprimento fiel de todos os envolvidos para que possamos ter uma prtica uniforme
do trabalho de Ritual.

Visamos com esta SI, dirimir algumas dvidas em relao ao cargo de


Organista, ao qual por algum tempo deu-se o nome de Mestre de Harmonia.
Talvez o nome no importasse tanto, mas foi um momento quando o Ritual
contradisse as Regras e Regulamentos que do o nome de Organista para o
responsvel por harmonizar o ambiente.
Ele no instalado juntamente com os demais porque o seu cargo
eminentemente tcnico e no guarda nenhuma mensagem explcita em Ritual para os
ensinamentos. O que no quer dizer que no tenha.
Tudo nos leva a crer que a dinmica tem que ser mesmo diferente. No se
usavam aparelhos de sons, logo tinha que haver um organista de fato. No era
qualquer pessoa que tocava rgo e assim havia certa exclusividade. A questo ento
porque ele considerado um Oficial e tem vestimentas Oficiais.
No nos dias de hoje, mas antes at mesmo o pessoal mais tcnico da Ordem
vestia-se de acordo. Os membros do Staff do ISC usavam um colar azul marcado com
a palavra staff, o que lhes servia de crach. O Organista era mais tcnico mas fazia
parte do corpo de Oficiais seguindo dinmica semelhante.
Por ser Oficial, ele deve ser um DeMolay Ativo, vestir-se e agir como tal, mas
como a msica deve estar tocando na entrada e na sada, o Organista j deve estar
dentro da Sala antes da entrada de todos e sair por ltimo.
Depois que o Ritual deixou de explicitar quem d as batidas de gongo nos
momentos necessrios, muita gente comeou a adotar o que outras edies do Ritual
estabeleciam, contudo usando da lgica veremos que se todos os sons so de
responsabilidade do Organista, no haveria uma exceo neste ponto.
Um Snior DeMolay pode assumir a funo de Organista, mas somente se isto
for imprescindvel para a concesso de Graus.

2010

SI-013
SUPREMA INSTRUO 013
ORADOR

A Comisso de Ritual e Liturgia do Supremo Conselho da Ordem DeMolay para


a Repblica Federativa do Brasil, no cumprimento de seus deveres e com a aprovao
do Grande Mestre instrui a todos que:
1.

O cargo de Orador est previsto no Estatuto do Supremo Conselho da


Ordem DeMolay para a Repblica Federativa do Brasil no artigo 103,
XIV.

2.

A funo do Orador desempenhada no Grau DeMolay somente.

3.

Isto no impede que o DeMolay que ocupe o cargo de Orador possa


acumular funes administrativas nas Comisses do Captulo. Mas
somente nelas visto que no poder ser criada nenhuma funo
administrativa ou ritualstica para o cargo de Orador especificamente.

4.

De acordo com o artigo 117, 1, a do Estatuto Social do SCODRFB, o


guardio das leis do Captulo e seu zelador o Mestre Conselheiro do
Captulo, no sendo funo do Orador expedir pareceres, notas, leis ou
qualquer coisa que diga respeito a parte jurdica da Ordem DeMolay.

5.

A funo do Orador est mais bem descrita na Cerimnia de Instalao


dos Oficiais do Captulo, que preceitua que ele o responsvel pela
compreenso das lies do Grau DeMolay.

6.

Algumas Cerimnias apontam um Orador para serem realizadas. No


quer dizer que seja especificamente o Orador oficial, embora
recomendemos que seja. Na ausncia deste, outra pessoa poder
realizar a Cerimnia.

Certos de que este tema est bem alinhado com todos, contamos com o
cumprimento fiel de todos os envolvidos para que possamos ter uma prtica uniforme
do trabalho de Ritual.

No de hoje a confuso que h em relao funo do Orador e como ela


deve ser desempenhada. Esta SI foi criada precisamente para elucidar este mistrio.
Temos que evocar mais uma vez o fato de que o Ritual DeMolay, apesar de ter
muito da simbologia do Rito Escocs Antigo e Aceito, foi moldado atravs das funes
e cargos do Rito de York, Monitor Webb. Neste, como podero notar com uma breve
pesquisa, no h a funo de Orador como no seu parente de orientao mais latina.
No caso, no somente do Rito de York, mas tambm de seus semelhantes de
origem Anglo-Germnica, o cargo de Orador designado para funes espordicas e
bem definidas, quando o caso de uma palestra, preleo ou coisa que o valha. E no
necessariamente o Mestre da funo que realiza a palestra como Orador, mas o mais
apto.
Bem, se formos trazer estas informaes para um comparativo com a Ordem
DeMolay, levando-se em conta a Cerimnia de Instalao dos Oficiais (que o lugar
apropriado para conhecer o dever de cada cargo), veremos que exatamente o que
acontece. O Orador designado para uma funo muito nobre e importante. A
interpretao do Grau DeMolay e a saudao ao Patrono da Ordem.
Muitos, contudo, tm ligado o Orador a funo de ser o guarda-leis do Captulo
ou o Ministrio Pblico (tomando emprestado de Jos Catellani). A informao
incorreta. Na verdade, o guardio das leis do Captulo o Mestre Conselheiro, que tem
ao seu dispor uma Comisso de Leis para auxili-lo na tarefa. O Orador pode fazer
parte da Comisso como qualquer outro poderia, mas no seu membro nato como
muitos advogam. A funo do Orador ritualstica e no administrativa. Sua retrica e
oratria so mais importantes do que seu possvel conhecimento sobre leis.
compreensvel a mistura, visto que quando a Ordem chegou ao nosso pas,
algumas coisas foram adaptadas at creio que indevidamente. Contudo isto no
subestima a funo do Orador. Apenas queremos que o foco v para o lugar correto.
Poucas pessoas prestam ateno no Orador quando fala no incio do Grau DeMolay e
diz praticamente tudo o que ir acontecer e porque os Irmos l esto. Creio que seria
interessante os mais velhos pedirem a ateno a tudo que o Orador vai dizer.
Lamentavelmente, mais ateno tem sido dada a trotes e formas de assustar os que
esto sendo Elevados.
bom ainda ressaltar que o Supremo Conselho tem um Orador que exerce
funes ligadas s leis, porm devemos esclarecer que neste caso a nomenclatura foi
uma conveno, j que no era possvel criar um cargo a mais na Ordem para fazer
parte da Diretoria Executiva e o que se encaixava melhor, at se fizssemos uma
eliminao, seria mesmo o do Orador. Tal no pode acontecer no Captulo porque as
funes do Orador esto historicamente definidas e registradas legal e
ritualisticamente e necessrio seria modificar tais causas para que os efeitos fossem
outros.

2010

SI-014
SUPREMA INSTRUO 014
TRONCO DE SOLIDARIEDADE

A Comisso de Ritual e Liturgia do Supremo Conselho da Ordem DeMolay para


a Repblica Federativa do Brasil, no cumprimento de seus deveres e com a aprovao
do Grande Mestre instrui a todos que:
1.

O Ritual de Trabalhos Secretos, 3 edio sugere que no momento da


palavra ao bem da Ordem, o Mestre Conselheiro determine que algum
Oficial normalmente o Hospitaleiro faa a circulao para a
arrecadao dos donativos para as obras de beneficncia. Isto
usualmente chamado de Tronco de Solidariedade.

2.

Esta no uma funo precpua do Hospitaleiro, embora possa dar-se


preferncia a ele para executar a coleta.

3.

No obrigatrio, o Mestre Conselheiro poder decidir por no realizar a


coleta sem prejuzos reunio.

4.

Se recolhido dever ser realizado durante a palavra ao bem da Ordem


o Captulo no deve parar suas atividades para isto e a arrecadao
anunciada a todos para constar na ata. No existe uma fala
especialmente para isto. O Hospitaleiro ou quem arrecadou poder dizer
apenas: Irmo Mestre Conselheiro o Tronco da Solidariedade arrecadou
R$ 00,00. suficiente.

5.

A ordem de arrecadao bem como a circulao dever levar em


considerao as linhas de movimentao, o sentido horrio e a
orientao para que no se passe entre o Altar e o posto do Mestre
Conselheiro.

6.

Aps recolher todos os donativos o Oficial que tiver recolhido vai at a


mesa diretora, recolhe do Mestre Conselheiro e entrega-lhe a sacola
para fazer a sua prpria doao. Depois volta para seu posto pelas
linhas de movimentao.

7.

O Oficial que recolher dever segurar a sacola do lado do corpo com as


duas mos, de forma que fique aberta o suficiente para que a mo de
quem doa seja colocada dentro. Sempre permanecer fitando o lado
contrrio de onde est a sacola para que no veja o que a pessoa est
colocando. Ele para, espera ser feita a doao e segue para o prximo.

8.

Este procedimento, a critrio do Captulo, pode ser realizado tanto em


reunies secretas quanto em pblicas.

Certos de que este tema est bem alinhado com todos, contamos com o
cumprimento fiel de todos os envolvidos para que possamos ter uma prtica uniforme
do trabalho de Ritual.

Esta uma tradio brasileira que foi mantida. No existe realmente na Ordem
DeMolay.
Primeiramente, interessante estabelecer de onde vem este Tronco.
Ele remonta a poca das construes, quando os Maons Operativos
mantinham nos canteiros e Lojas (armazns onde guardavam-se os materiais e faziam
reunies) um local prprio para doaes vivas e rfos dos companheiros de ofcio.
Esta foi sempre uma preocupao muito presente na Ordem Manica e que passou
Ordem DeMolay com o cuidado especial e verdadeiro respeito ao sexo feminino e
maternidade.
Este lugar geralmente era um buraco escavado em um tronco, da o Tronco das
Vivas e depois generalizado com o Tronco da Solidariedade.
Foi mais um costume manico que entrou em nossa instituio no Brasil e
como j era bem difundido e no causa nenhum choque com o Ritual ou polmicas e
ainda destina-se aos mais necessitados, foi mantido. Entretanto h algumas ressalvas.
Ele no funo precpua do Hospitaleiro, isto no quer dizer que ele no
possa fazer a coleta e at faz sentido que ele o faa, mas no seu dever. O dever do
Hospitaleiro em relao ao Tronco manter sua contabilidade em dias e verificar que
haja boa aplicao de seus fundos, inclusive propondo tais aes, conforme
preconizam as Regras e Regulamentos.

2010

SI-015
SUPREMA INSTRUO 015

APURAO DOS VOTOS NAS ELEIES CAPITULARES

A Comisso de Ritual e Liturgia do Supremo Conselho da Ordem DeMolay para


a Repblica Federativa do Brasil, no cumprimento de seus deveres e com a aprovao
do Grande Mestre instrui a todos que:
1.

O Manual da Ordem do Dia prev que, depois de ocorrida a votao, o


Mestre Conselheiro apurar os votos com a ajuda de pelo menos um
Consultor do Conselho Consultivo.

2.

Aps declarar encerrada a votao, o Mestre Conselheiro receber a


urna que deve estar antes sobre a mesa do Orador e iniciar a
contagem dos votos.

3.

O Mestre Conselheiro convidar um ou dois Consultores para apurar os


votos juntamente com ele.

4.

Primeiramente, o Mestre Conselheiro pedir que se faa a contagem do


total de cdulas para verificar se confere com o nmero de votantes.

5.

Depois passar a apurao comeando pelo Tesoureiro quando houver


eleio para este cargo, ou pelo 2 Conselheiro. Um dos Consultores
ler os votos em voz alta e o outro anotar com a ajuda do Mestre
Conselheiro.

6.

Esta operao se repetir at o cargo de Mestre Conselheiro.

7.

Em caso de empate, aplicar-se- o que indica o Regimento Interno do


Captulo.

8.

Depois de anunciado o resultado pelo Mestre Conselheiro, o Captulo


entrar em recesso por 30 (trinta) minutos ou at que o Escrivo lavre a
ata da eleio que dever ser lida logo em seguida e votada. Aps isto o
Mestre Conselheiro passar direto ao encerramento dos trabalhos.

A dinmica de contagem dos votos em eleies no tinha uma definio e cada


Captulo agia da forma que achasse apropriada. Alguns Captulos nem mesmo
anunciavam a quantidade de votos recebidos pelos candidatos. Cabe lembrar que por
uma questo de segurana e registro histrico, eles devem constar em ata.

Assim, apenas apresentamos um passo-a-passo que autoexplicativo para a


contagem dos votos, tendo o cuidado para que sejam contados os votos no total para
que, depois, a soma dos votos dos candidatos coincida. Tudo isto feito em alto e bom
tom para que todos escutem e saiam da reunio devidamente informados sobre tudo.
Outra determinao que consta do Manual da Ordem do Dia que no haver
nada a ser tratado no dia da Reunio de eleio. O correto que seja marcada uma
Reunio Extraordinria apenas para este fim, pois neste dia nada alm da eleio pode
ser colocado na pauta da Ordem do Dia. Como pode ser algo demorado e que gera as
infindveis congratulaes, achou-se por bem que fosse realizada numa data apenas
para isto e as felicitaes aos vencidos e vencedores fossem feitas em reunio
posterior. E outro fator importante, que a segurana de poder ter uma ata que no
trate de nenhum assunto mais restrito podendo assim ter-se uma ata perfeitamente
administrativa e na qual no conste nenhum assunto indelicado. Ela pode servir
normalmente como documento comprobatrio aberto ao pblico uma vez que traz
apenas o nmero de votantes e quantos votos cada candidato recebeu.
Ainda em relao ata, lembramos que o Escrivo ter cerca de 30 (trinta)
minutos para finaliz-la e ler para aprovao na prpria reunio j que nada alm
daquilo ser tratado e no carecer de acrscimos. Para isto, um modelo de ata de
eleio pode ser colocado disposio do Escrivo que apenas reescrever o modelo
acrescendo as devidas informaes e dando agilidade ao processo.
A dinmica para a eleio deve ser seguida rigorosamente conforme a Suprema
Instruo 15 e o Manual da Ordem do Dia e mesmo que haja candidatura nica, o voto
no ser por aclamao. A liturgia de eleio obrigatria.
Os critrios de desempate devem estar definidos no Regimento Interno do
Captulo, ressaltando-se que no deve contradizer nada do que determinam as leis do
Supremo e Grande Conselhos.

2011

SI-016
SUPREMA INSTRUO 016

VESTES DE CAVALEIRO

A Comisso de Ritual e Liturgia do Supremo Conselho da Ordem DeMolay para


a Repblica Federativa do Brasil, no cumprimento de seus deveres e com a aprovao
do Grande Mestre instrui a todos que:
1.
A vestimenta dos Cavaleiros e seus usos e costumes sero determinados por
Suprema Instruo da Cavalaria (SIC) editada pela Comisso Nacional da Cavalaria.
2.
A regra aplicar-se em Captulos que somente o Ilustre Comendador
Cavaleiro e Ilustre Comendador Cavaleiro podero, se no estiverem assumindo
funes no Captulo, fazer uso de seus respectivos colares em reunies pblicas ou
secretas e sendo tratados como representantes da Ordem da Cavalaria naquela
ocasio.
3.
Demais Cavaleiros podero usar faixas se no estiverem assumindo funes no
Captulo no momento da Reunio, sempre levando-se em considerao o que h
prescrito pelas SIC que tratam do assunto vestimenta.
4. Independentemente de representarem a Cavalaria ou no, todos devero trajar
uniformes como prescrito na SI 01.

Certos de que este tema est bem alinhado com todos, contamos com o
cumprimento fiel de todos os envolvidos para que possamos ter uma prtica uniforme
do trabalho de Ritual.

Braslia-DF, 17 de outubro de 2012.

Esta SI visa direcionar a competncia para tratar de usos e vestimentas da


Cavalaria para a Comisso Nacional da Cavalaria do SCODRFB, mas ainda faz algumas
ressalvas quanto ao uso em Captulo que encontraro eco nas Supremas Instrues da
Cavalaria que tratam do assunto.
Por uma questo de elegncia e bom senso, h acordo entre as duas
Comisses com total anuncia da Diretoria Executiva do Supremo que no deve um
DeMolay fazer uma mistura das vestimentas em quaisquer das Reunies, do Captulo
ou do Priorado.

2010

SI-017
SUPREMA INSTRUO 017

GRAVAES E FOTOS EM REUNIES SECRETAS

A Comisso de Ritual e Liturgia do Supremo Conselho da Ordem DeMolay para


a Repblica Federativa do Brasil, no cumprimento de seus deveres e com a aprovao
do Grande Mestre instrui a todos que:
1.
So proibidas terminantemente as gravaes de udio, vdeos e semelhantes
bem como fotos em reunies secretas, sujeitando-se os que infringirem esta regra ao
que dispe o Cdigo de tica e Disciplina DeMolay.
2.
Somente podero ser feitas gravaes em udio, vdeo ou fotografias nas
Cerimnias Pblicas.
Certos de que este tema est bem alinhado com todos, contamos com o
cumprimento fiel de todos os envolvidos para que possamos ter uma prtica uniforme
do trabalho de Ritual.

Este tema jamais deveria ser assunto de uma SI, mas a teimosia de alguns
insiste em vencer a conscincia e vemos fotos e gravaes at de iniciaes.
Basta dizer que as gravaes devem ser feitas aps as reunies ou mesmo nas
Cerimnias Pblicas, que so o momento de ter a Ordem mostrada ao mundo de todas
as formas dignas e que guardem o decoro DeMolay.
No necessrio guardar fotos como recordao de momentos da reunio que
foram pensados para ficar na memria de todos e no em dispositivos e arquivos que
podem expor Ordem a olhos que talvez faro uma m interpretao de nossas aes
e prticas litrgicas.

2010

SI-018
SUPREMA INSTRUO 018

CERIMNIA DE INSTALAO DOS OFICIAS DE CAPTULOS

A Comisso de Ritual e Liturgia do Supremo Conselho da Ordem DeMolay para


a Repblica Federativa do Brasil, no cumprimento de seus deveres e com a aprovao
do Grande Mestre instrui a todos que:
1.
A Cerimnia de Instalao dos Oficiais a posse dos diretores e demais Oficiais
de um Captulo DeMolay e dever ser preferencialmente pblica, pois uma forma de
apresentar os princpios e objetivos da Ordem, bem como seus resultados de curto
prazo.
2.
Esta a Cerimnia Oficial e nada pode ser acrescido ou suprimido sem que tal
supresso ou acrscimo esteja previsto no Ritual. Ela est disponvel na rea restrita
do site do Supremo Conselho e a nica aprovada para uso.
3.
ato.

permitido o uso de msica apropriada para imprimir mais efeito e pompa ao

4.
Podem ser acrescidos itens de decorao que no podem interferir na
decorao obrigatria da ritualstica. So proibidos itens extras no Altar, tais como
suportes para a Bblia, vasos com flores, quadros ou qualquer item opcional ou
obrigatrio que no esteja descrito nas instrues gerias para Cerimnias Pblicas.
5.
A Instalao poder dar-se tanto se iniciando pelo Mestre Conselheiro, como
pelos Preceptores. A permisso para a inverso fica a critrio do Grande Mestre
Estadual que criar o seu mtodo prprio para tratar do assunto. A Cerimnia em
ordem inversa encontra-se tambm na rea restrita do site do Supremo Conselho.
6.
O Oficial Instalador poder dividir a Instalao com os demais Instaladores de
forma que todos participem. De qualquer forma, o Oficial Instalador o responsvel
por conhecer todas as partes de cor.
7.
Quando outros Instaladores forem atuar, devero ficar no ponto O voltados
para o Oeste, fitando o Oficial a ser instalado, que ir sozinho para o ponto J.
8.
Quando chegar sua vez de ser instalado no posto, por Ordem do Instalador, o
Mestre de Cerimnias Instalador o conduzir at o seu lugar em sentido horrio,
atravessando entre o Altar e o posto do Oficial Instalador. Em seguida ir apresentar
no ponto J o Oficial solicitado pelo Instalador que ir ao ponto J sem escolta.
9.
Quando mais de um Oficial tiver que ser escoltado, o Mestre de Cerimnias
Instalador conduzir um deles e os seguintes o seguiro em fila indiana at que passe

em frente ao seu posto, quando ficar de p. Quando os demais estiverem em seus


lugares, todos sentam-se.
10.
O Oficial Instalador poder passar a palavra para que outra pessoa dite o
juramento do Mestre Conselheiro, porm este deve ser sempre feito de cor. E a pessoa
que o fizer tambm dever se postar no ponto O.
11.
Aps concluir o juramento e beijar o Livro Sagrado, o Mestre Conselheiro j
poder receber o colar ou poder receb-lo no Leste.
12.
Se no for receber o colar no Altar, sela o juramento beijando a Bblia Sagrada.
e ser levado para o seu posto ao lado do Oficial Instalador e apresentado.
13.
Ao receber o malhete do Oficial Instalador, ele far suas consideraes e o
repassar de imediato para que o Oficial Instalador continue com a Cerimnia e, aps
os discursos e homenagens, faa o encerramento ritualstico.
14.
O que na verdade confere a instalao ao cargo a colocao do Oficial no seu
posto.
16.
Os Oficiais Instaladores no devero usar capas, joias, palets (se DeMolays
Ativos) ou qualquer outro adereo que no os pins, colares, prmios ou honrarias que
lhe so prprios.
17.
Caso no estejam presentes todos os Oficiais, sero instalados os presentes e
os demais em momento posterior, preferencialmente na primeira Reunio do Captulo,
bastando para isto que o Mestre de Cerimnias o conduza ao ponto J e o apresente. O
Mestre Conselheiro ir ler suas funes conforme o Ritual de Instalao e o declarar
instalado no cargo assim que este chegar ao seu posto.
18.
Os Oficiais que sero instalados devero entrar com capas e joias juntamente
com os convidados, a no ser que a Sala Capitular seja pequena. Nestes casos eles
ficaro do lado de fora e entraro quando for lida a chamada pelo Mestre de
Cerimnias Instalador.
19.
de livre escolha do Captulo colocar cadeiras para que os Oficiais que sero
instalados sentem-se enquanto formado o tringulo. Neste caso, um DeMolay dever
retirar as cadeiras sempre que o Oficial levantar-se para ser instalado.
20.
Cadeiras adicionais devem ser colocadas ao lado do Oficial Instalador, do
Capelo Instalador, do Mestre de Cerimnias Instalador, do 1 Dicono Instalador e
dos 1 e 2 Conselheiros Instaladores, para que estes sentem-se quando os instalados
assumirem seus postos.
21.
Alm dos Oficiais exigidos, no podero ser acrescidos nenhum Oficial
Instalador, assim como nenhum realizar funes que cabem a outro, nem acumular
funes se no por determinao do Ritual.

22.
Como no instalado com os demais, o Organista poder assumir suas funes
de capa e joia desde o incio da Sesso.
23.
O Captulo poder optar por realizar a Orao da Cerimnia das Nove Horas no
lugar da Orao de Encerramento, sem que, contudo, seja soado o gongo e dita a fala
habitual. Caso queira fazer completa, a Cerimnia das Nove Horas dever acontecer
antes do encerramento, obedecidos os critrios impostos pelo Ritual de Trabalhos
Secretos, 3 Edio SCODRFB, na parte apropriada.
24.
Se o Grande Mestre determinar que o Captulo deve prestar juramento, este o
far conforme indicado na Cerimnia, em unssono e, logo em seguida, sentaro.
25.
Ao proclamar os Oficiais devidamente Instalados, o Mestre de Cerimnias
Instalador colocar a mo direita sobre a Bblia e levantar a mo esquerda (mesmo se
estiver com o basto) dizendo a sua fala e retornando ao seu posto para sentar-se
depois da batida de malhete.
26.
Assim como nas demais Cerimnias Pblicas, as linhas de movimentao
devero ser obedecidas, cabendo ao Oficial Instalador informar que ningum poder
passar entre o Altar e seu posto a menos que o Ritual indique isto. Se necessrio, o
procedimento de batidas de malhete.
Certos de que este tema est bem alinhado com todos, contamos com o
cumprimento fiel de todos os envolvidos para que possamos ter uma prtica uniforme
do trabalho de Ritual.

Certamente uma das maiores SIs e que trouxe mais modificaes devido,
talvez, falta de leitura dos nossos membros. Como feita h muito tempo do mesmo
jeito, cada Captulo ou GCE foi criando seu formato. Ainda assim, imperativo dizer
que no caso de nosso Ritual, algumas particularidades devem cair para a manuteno
da unidade.
A primeira mudana em relao ao nome. Antes falava-se em posse de
Oficiais, mas o termo mais apropriado ser Instalao de Oficiais em decorrncia da
origem de tal Cerimonial que remete instalao dos dignitrios em seus cargos, em
uma cadeira, na Maonaria mais especificamente. O ato de instalar a juno de
entregar a funo ao eleito/nomeado e coloca-lo no posto. Ou seja, o Oficial ser
instalado totalmente quando for colocado no seu posto.
Outra das modificaes que os Oficiais j devem estar vestidos como Oficiais
e ornados com suas joias, que so a identificao de seu cargo. Muitos criam que a
joia ou a capa confere a instalao do Oficial, mas como vimos acima, a colocao no
posto devido. Os itens de vestimenta so muito mais uma identificao. Sou Oficial e
por isto uso capa e digo que Oficial eu sou portando a minha joia e por isto irei para
meu lugar. A sequncia esta.
Podero contestar que se diga que h a opo de j ficar nos seus postos, mas
at ento apenas para poupar espao e ainda no esto l em definitivo. Ainda no
so os titulares do posto. No seria a primeira vez que o Ritual faz uma concesso
deste tipo para se adaptar falta de espao ou ao nmero de Oficiais (vide Iniciao
com adaptaes para a jornada simblica).
Uma novidade a possibilidade do uso de cadeiras em formato de tringulo
para que os Oficiais possam sentar-se enquanto no so chamados para ouvir suas
atribuies. Estamos certos de que muitos diro que um costume das Filhas de J,
mas ficariam surpresos em saber que a prpria Maonaria costuma fazer isto e com
muita frequncia. O detalhe que isto no acontece muito no Brasil, mas uma
possibilidade que o Cerimonial oferece e que opcional. Certamente garante um bom
descanso para os DeMolays.
Os Oficiais podero se ver nas seguintes situaes: por terem uma Sala
Capitular pequena, terem que aguardar do lado de fora ou permanecer j nos seus
postos desde o incio da reunio. J ao contrrio, se houver muito espao, eles podem
ser alocados em lugar especial ou j estarem sentados em cadeiras formando o
tringulo. Com exceo do primeiro caso, devero estar sempre dentro da Sala
Capitular e se dirigirem para frente do Altar onde habitualmente se forma o tringulo
para form-lo quando chamados.

Haver, a critrio do Grande Mestre Estadual/Distrital, um juramento para ser


feito pelos membros do Captulo. Vemos poucos Captulos fazerem isto. Os estados
que optarem por fazer devero lembrar que o juramento, primeiramente, deve ser
feito por todos os membros do Captulo que estiverem presentes, sejam Oficiais ou

no. uma cena muito bonita com todos dizendo Eu prometo em unssono. Captulos
grandes daro um show nesta parte e os pequenos devero compensar em entonao
e seriedade. Mas que fique claro que no deve ser gritado, apenas falado com firmeza.
Depois deste juramento apenas os Oficiais permanecem de p e a vez do juramento
dos Conselheiros.
Tal procedimento no estranho uma vez que em toda instalao deve-se
haver uma dedicao de todos. Todos iro trabalhar e no somente os Oficiais.
Para ser instalado segue-se a sequncia: o Oficial Instalador diz o nome do
cargo, o Oficial vai at o ponto J para onde o Mestre de Cerimnias Instalador j se
dirigiu e espera; Este anunciar aquele dizendo seu nome e funo para qual foi eleito
ou nomeado; o Oficial Instalador dir sua funo e falar sobre a importncia desta
(sempre de memria) e dar Ordem para que o Mestre de Cerimnias Instalador o
escolte ao seu posto e apresente o prximo Oficial; o Mestre de Cerimnias Instalador
que deve estar sempre esquerda de quem est sendo apresentado, conduzir o
Oficial ao seu posto fazendo um giro no sentido horrio pela Sala Capitular (inclusive
cruzando entre o Altar e o Leste) e retornar para o ponto J enquanto o Mestre de
Cerimnias Instalador faz isto, o prximo Oficial j se dirige para o ponto J. E assim
segue-se.
Caso deseje, o Oficial Instalador pode determinar que os outros Oficiais
tambm trabalhem e divide previamente sua funo com eles dizendo quem cada um
vai instalar para que aprendam a fala respectiva. De qualquer forma, ele sempre o
responsvel por ter a fala de memria. Se quiserem dividir a funo, devem lembrar
que os demais Instaladores atuam dizendo sua fala no ponto O. Ele aguarda at que o
Oficial esteja em seu posto e ento se for dar lugar a outro ou dar vez ao Oficial
Instalador, volta para seu posto e outro vai ao ponto O ou o Oficial Instalador assume
de novo.
Isto um movimento contnuo do primeiro ao ltimo. A Ordem pode ser do
Mestre Conselheiro aos Preceptores ou dos Preceptores ao Mestre Conselheiro. A
deciso do Grande Mestre Estadual/Distrital. Isto fica a critrio dele para que cada
estado unifique o seu mtodo.
Quando chega a vez do Mestre Conselheiro ser instalado, temos o pomo da
discrdia. Onde que ele recebe o colar e como?
Receber normalmente dos ombros do Oficial Instalador, se este o estiver
usando, ou de uma almofada ou outro objeto especial que o porte. Isto pode ser feito
no Altar ou ainda no prprio lugar, depois de ser instalado.
O colar representa que ele foi o Mestre Conselheiro eleito (em alguns casos,
nomeado) para a funo e por isto privativo dele. No faz parte da Cerimnia no
prprio Ritual de Instalao porque os americanos no o usam. A joia a
representao de que ele o Oficial que preside, mas o Colar mostra que ele o
Mestre Conselheiro do Captulo. O titular.

O Mestre de Cerimnias o responsvel por declarar publicamente que todos


foram Instalados. Sendo ele uma espcie de fiscal do Ritual e ao mesmo tempo um
arauto, junta ao mesmo tempo as duas funes. Como ele mesmo conduziu todos,
sabe que foram instalados e anuncia aos presentes. Deve faz-lo com uma mo sobre
a Bblia e a outra levantada espalmada ou mesmo com o basto. uma fala muito
pequena, interessante que seja feita de memria para evitar contorcionismos ou que
material no autorizado seja colocado sobre o Altar.

2011

SI-019
SUPREMA INSTRUO 019

CARTO DE PROFICINCIA

A Comisso de Ritual e Liturgia do Supremo Conselho da Ordem DeMolay para


a Repblica Federativa do Brasil, no cumprimento de seus deveres e com a aprovao
do Grande Mestre instrui a todos que:
1.
O artigo 94 das Regras e Regulamentos do Supremo Conselho da Ordem
DeMolay para a Repblica Federativa do Brasil exige a emisso do Carto de
Proficincia para aqueles que demonstrarem sua proficincia nos dois Graus da Ordem,
atendendo o que estabelecido na legislao no que diz respeito aos prazos e s
formas de realizar o exame.
2.
O Supremo Conselho disponibiliza na rea restrita, em sua pgina na internet
(www.demolaybrasil.org) o modelo padro de Carto de Proficincia para download
gratuito.
3.
permitida a alterao da parte grfica (Braso, desenhos, foto etc.) do
modelo disponibilizado pelo Supremo Conselho, porm, os dizeres que ele traz e a
exigncia da assinatura sugerida deve sempre prevalecer. Esta parte imutvel.
4.
Podem ser acrescidos o Braso do Captulo, desenhos de apelo regionalistas ou
marcas registradas do Captulo. As cores tambm so de acordo com a escolha do
Captulo. O material tambm de livre escolha.
5.
No podero ser usadas imagens que remetam a temas polticos, de deboche
ou que exponham a Ordem a censura, descrdito ou ridculo.
6.
O carto dever trazer a assinatura do Consultor do Captulo e a data da
emisso, bem como a chancela do Captulo.
7.
Somente de posse deste carto, poder o DeMolay exercer seus direitos
DeMolays regulares tais como votar, ser votado, apresentar propostas, assumir cargos
oficialmente etc.
8.
O Captulo dever emitir o Carto de Proficincia em tempo hbil para que o
DeMolay que acabou de passar pelo questionrio de exame possa us-lo j na reunio
seguinte.
9.
Cada membro ter apenas um Carto de Proficincia, mesmo que esteja
inscrito como membro de mais de um Captulo. O primeiro carto emitido servir como
comprovante de proficincia do outro.

10.
O Carto de Proficincia no deve ser confundido com o Carto de
Regularidade. Este emitido pelo Grande Conselho mediante regularizao dos
membros do Captulo na forma de arrecadao escolhida. Aquele emitido pelo
prprio Captulo como comprovante da habilitao dos direitos via questionrio do
Grau ou outra forma que o Grande Mestre Estadual/Distrital escolher.
Certos de que este tema est bem alinhado com todos, contamos com o
cumprimento fiel de todos os envolvidos para que possamos ter uma prtica uniforme
do trabalho de Ritual.

O Carto de Proficincia , para o DeMolay, uma mistura de CPF e ttulo de


eleitor, j que alm de garantir os direitos de participao efetiva, ainda proporciona a
possibilidade de votar e ser votado.
H uma certa confuso entre este Carto e a Identidade DeMolay, mas esta
emitida pelo Supremo Conselho e aquele pelo prprio Captulo, depois de passar o
sujeito pelos questionrios de exame do dois Graus.
O Supremo Conselho disponibiliza um modelo com as informaes bsicas e um
design tambm elementar que pode ser alterado. Este design pode receber as cores e
o Braso do Captulo, seu emblema e frases ou fotos de lugares pitorescos. As
informaes bsicas devem ser inalterveis: o carto deve conter obrigatoriamente a
assinatura do Consultor do Captulo e a chancela do Captulo, bem como a data dos
exames.
Ele s pode ser recebido quando os dois questionrios forem apresentados, de
maneira que cada DeMolay receber apenas um carto durante sua vida DeMolay, a
no ser que haja extravio, dano ou perda, casos nos quais poder ser solicitada outra
via. E mesmo que seja filiado a mais de um Captulo, haver apenas um Carto de
Proficincia que, com a assinatura do Consultor e a chancela do Captulo onde foi
apresentado o Questionrio do Grau DeMolay, ter validade em todos os casos.
interessante que o Captulo emita o Carto o mais rpido possvel, aps a
apresentao do exame do Grau DeMolay, assim o DeMolay j poder participar
ativamente da Ordem do Dia. Caso contrrio, ele poder apenas ver, mas no
participar.

2011

SI-20
SUPREMA INSTRUO 20

INSTALAO DE MESTRES CONSELHEIROS

A Comisso de Ritual e Liturgia do Supremo Conselho da Ordem DeMolay para


a Repblica Federativa do Brasil, no cumprimento de seus deveres e com a aprovao
do Grande Mestre instrui a todos que:
1.
O ato de instalao do Mestre Conselheiro d-se com a sua acomodao no
posto ritualisticamente designado.
2.
O Mestre Conselheiro eleito j deve entrar no ambiente da Instalao, assim
como seus Oficiais, portando a joia referente a seu cargo, bem como as capas, da
forma que prescreve o Ritual.
3.
A passagem do colar, emblema do cargo pode acontecer em duas ocasies
distintas, a critrio do Oficial Instalador:
a) em frente ao Altar, logo aps ter selado seu juramento beijando o Livro
Sagrado;
b) no momento da Instalao no posto, antes do Oficial Instalador apresentar o
novo Mestre Conselheiro aos presentes.
4.
Em ambos os casos, o Oficial Instalador tomar o colar de seus prprios
ombros e colocar sobre os ombros do novo Mestre Conselheiro.
5.
O Oficial Instalador no precisa ser necessariamente um Past Mestre
Conselheiro ou uma autoridade titular, mas em todos os casos deve ser um DeMolay
Ativo, exceto se o Oficial Instalador for um Ativo que se tornou Snior DeMolay
durante a gesto e que deixa o cargo de Mestre Conselheiro naquele momento.
6.
O Oficial Instalador, caso seja um Past Mestre Conselheiro, Mestre Conselheiro
Regional, Estadual ou Nacional, poder usar um colar prprio e deixar o colar Oficial do
Captulo sobre a mesa do Mestre Conselheiro do Captulo, sobre uma almofada ou
algum estrado que lhe d destaque.
7.
O item anterior de responsabilidade e deciso do Oficial Instalador em
conjunto com o instalado.
8.
Depois de receber o malhete, o novo Mestre Conselheiro dever devolv-lo para
o Oficial Instalador presidir o restante da Reunio.

9.
O Mestre Conselheiro Instalado far suas consideraes de malhete em mos,
como um primeiro pronunciamento, mas poder voltar a usar da palavra depois para
agradecer ou fazer quaisquer outras consideraes.

Certos de que este tema est bem alinhado com todos, contamos com o
cumprimento fiel de todos os envolvidos para que possamos ter uma prtica uniforme
do trabalho de Ritual.

A Instalao do Mestre Conselheiro (termo ao qual importante que todos se


adequem) um conjunto de procedimentos que culmina com sua colocao no posto
apropriado.
Ele pode ser o primeiro ou o ltimo a ser instalado. A deciso cabe ao Grande
Mestre Estadual/Distrital que poder determinar que seja feito de um jeito ou de outro.
A ideia, como j dissemos, que haja uma unificao do Ritual em toda Jurisdio do
Grande Conselho.
Ele entrar, assim como seus Oficiais, j de capa e portando joia. A passagem
do colar que acontecer em momento apropriado, aps o juramento. A deciso do
Oficial Instalador que poder escolher entre entregar depois que o Mestre Conselheiro
beija o Livro Sagrado ou aps coloca-lo em seu posto, antes de apresent-lo aos
membros e convidados.
De uma forma ou de outra, vedada a passagem do colar por parte de outra
pessoa que no o Oficial Instalador. fato que outra pessoa pode passar o juramento,
mas a passagem do colar deve ser feita apenas pelo presidente dos Trabalhos.
O Oficial Instalador pode ser qualquer DeMolay ATIVO, que tenha Grau
DeMolay, no necessariamente um Past Mestre Conselheiro. Se for alguma autoridade,
o presidente dos trabalhos poder usar seu colar (MC, MCR, MCE, MCN e adjuntos.
Exceo para o ICC ou ICCE, que no podero usar seus colares da Cavalaria se
estiverem assumindo funo no Captulo). As honrarias e os pins podero ser usados
tambm.
Se no houver outra alternativa de uso de Ativos, os Seniores podero atuar,
contudo, jamais como Oficial Instalador.
Se no for usado pelo Oficial Instalador, o Colar do Mestre Conselheiro do
Captulo deve permanecer sobre a mesa do presidente sobre algum, estrado, almofada
ou algo que lhe d destaque.
Assim que receber o malhete, o novo Mestre Conselheiro faz algumas
consideraes iniciais e repassa o malhete ao Oficial Instalador para que prossiga a
reunio.
interessante notar que a reunio presidida e totalmente administrada pelo
Oficial Instalador e seu Corpo de Oficiais.

2011

SI-021
SUPREMA INSTRUO 021

USO DE COLARES E COMENDAS

A Comisso de Ritual e Liturgia do Supremo Conselho da Ordem DeMolay para


a Repblica Federativa do Brasil, no cumprimento de seus deveres e com a aprovao
do Grande Mestre instrui a todos que:
1.
Os colares e as comendas oficiais so aqueles adotados e fornecidos pelo
Supremo Conselho da Ordem DeMolay para a Repblica Federativa do Brasil atravs do
DeMolay Shop ou aprovados pelo Supremo Conselho para uso nos Estados.
2.
O Mestre Conselheiro deve usar colar amarelo ouro com bordas douradas
formado por peas quadradas interligadas nas quais estaro marcadas em relevo
cruzes de malta na cor dourada, tendo logo abaixo da altura dos ombros, duas peas
circulares onde se divisaro, tambm em dourado, as letras MC entre os braos das
cruzes.
3.
O Mestre Conselheiro Regional deve usar colar verde grama com bordas
douradas, formado por peas quadradas, interligadas nas quais estaro marcadas em
relevo cruzes de malta na cor dourada, tendo logo abaixo da altura dos ombros, duas
peas circulares onde se divisaro, tambm em dourado, as letras MCR entre os braos
da cruz.
4.
O Mestre Conselheiro Estadual e seu Adjunto devem usar colares na cor azulclara com bordas douradas, formados por peas quadradas, interligadas nas quais
estaro marcadas em relevo cruzes de malta na cor dourada, tendo logo abaixo da
altura dos ombros, duas peas circulares onde se divisaro, tambm em dourado, as
letras MCE ou MCEA entre os braos da cruz.
5.
O Mestre Conselheiro Nacional e seu Adjunto devem usar colares na cor azulescura com bordas douradas, formados por peas circulares, interligadas nas quais
estaro marcadas em relevo cruzes de malta na cor dourada, sendo que, logo abaixo
da altura dos ombros, em duas das peas se divisaro, tambm em dourado, as letras
MCN ou MCNA entre os braos da cruz.
6.
O Membro de Conselho Consultivo usar um distintivo formado pelo braso
DeMolay inserido em um crculo azul com bordas douradas no qual esto incrustadas
nove estrelas de cinco pontas douradas. Este crculo ficar sobre uma cruz de malta
azul de bordas douradas e ter um fundo radiante, tendo nos quatro cantos um crculo
dourado com uma estrela em azul e ladeada por um crescente lunar amarelo.
Pendendo deste conjunto, haver um braso da Maonaria composto de esquadro e
compasso nas cores azul e dourado, com a letra G pintada de dourado em fundo azul

no centro da interseco do esquadro e do compasso. Logo abaixo, um pequeno listel


com a inscrio dourada CONSULTOR.
6.
O Presidente do Conselho Consultivo e o Consultor do Captulo usaro um
distintivo semelhante ao descrito no item anterior, entretanto, estes pendero de
pequenas correntes douradas que pendem de um listel azul com bordas e cores
douradas, onde l-se a inscrio DeMOLAY e ao qual est ligado o pequeno listel em
azul com a inscrio dourada referente ao cargo ocupado: CONSULTOR ou a sigla PCC.
7.
O Oficial Executivo deve usar colar na cor prpura ou na cor lils com bordas
douradas, formado por peas quadradas, interligadas nas quais estaro marcadas em
relevo cruzes de malta na cor dourada, tendo logo abaixo da altura dos ombros, duas
peas circulares onde se divisaro, tambm em dourado, as letras OE entre os braos
da cruz.
8.
Os Presidentes das Comisses Permanentes do Supremo Conselho devem usar
colares na cor prateada, formado por peas quadradas, interligadas nas quais estaro
marcadas em relevo cruzes de malta na mesma cor.
9.
Os Oficiais do Grande Conselho Estadual, exceto o Grande Mestre e seu
Adjunto, devero usar colares na cor vermelha com bordas douradas, formados por
peas quadradas, interligadas nas quais estaro marcadas em relevo cruzes de malta
na cor dourada, tendo logo abaixo da altura dos ombros, duas peas circulares onde se
divisaro, tambm em dourado, entre os braos da cruz a inscrio referente ao cargo
que ocupa:
a) Grande Secretrio Estadual: GSE
b) Grande Secretrio Estadual Adjunto: GSEA
c) Grande Tesoureiro Estadual: GTE
d) Grande Tesoureiro Estadual Adjunto: GTEA
c) Grande Orador Estadual: GOE
d) Grande Orador Estadual Adjunto: GOEA
10.
O Grande Mestre Estadual e seu Adjunto devero usar colares na cor vermelha
com bordas douradas, formado por peas circulares, interligadas nas quais estaro
marcadas em relevo cruzes de malta na cor dourada, sendo que logo abaixo da altura
dos ombros, em duas das peas se divisaro, tambm em dourado, as letras GME ou
GMEA entre os braos das cruzes.
11.
O Grande Mestre Nacional e seu Adjunto devero usar colares na cor dourada
com bordas na mesma cor, mas com tonalidade mais forte, formado por peas
circulares, interligadas nas quais estaro marcadas em relevo cruzes de malta em tom
diferente de dourado e, logo abaixo da altura dos ombros, em duas das peas se
divisaro, tambm em dourado, as letras GM ou GMA entre os braos da cruz.

12.
Todos os colares tero como medalho, um Braso do Supremo Conselho da
Ordem DeMolay para a Repblica Federativa do Brasil no seu formato e cores oficiais.
Dos colares do Grande Mestre Nacional e seu Adjunto, bem como dos colares usados
pelo Mestre Conselheiro Nacional e seu Adjunto pendero o mesmo braso, porm no
caso destes haver uma borda de louros dourados atada na base por um lao de fita
tambm dourada.
13.
Aps deixar as funes, os ocupantes de cargos que podem fazer o uso de
colares, podem usar a verso de ex-ocupante do cargo, que o prprio colar, com a
diferena de que no lugar onde haveria a descrio do cargo, ficaro duas peas
circulares com os dizeres PAST, tendo as letras distribudas nos espaos entre os
braos das cruzes.
14. Estes colares podero ser usados tanto por DeMolay Ativos como por Seniores
DeMolays, que tenham direito ao seu uso por serem titulares ou ex-titulares em
quaisquer reunies da Ordem DeMolay, Congressos e outros eventos nos quais so
utilizadas as vestes ritualsticas.
15. Ressalte-se, no entanto, que os DeMolays Ativos detentores de colares de Past no
devem fazer uso destes ao mesmo tempo em que usam a capa de Oficial dos Captulos
ou o colar de Oficial dos Priorados.
16. O colar de Past Mestre Conselheiro exclusivo do titular do cargo, sendo que
qualquer pessoa que o substitui em Reunio do Captulo presidindo o seu ou visitando
outro Captulo no far uso do colar.
17. Haver ainda as seguintes comendas, que podero equivaler aos colares de extitular de algumas funes:
a) Comenda de Past Escrivo: conjunto de duas placas retangulares ligadas por
pequenas correntes douradas. A superior traz um fundo azul com a inscrio
dourada SCODRFB. Dela pende o emblema da Ordem. A inferior no contm
inscries e traz pendente um par de penas douradas cruzadas. Estas peas
esto montadas sobre uma fita de tecido preto de pontas bifurcadas;
b) Comenda de Past Mestre Conselheiro: conjunto de duas placas retangulares
ligadas por pequenas correntes douradas. A superior traz um fundo azul com a
inscrio dourada SCODRFB. Dela pendem dois malhetes cruzados. A inferior
no contm inscries e traz pendente uma coroa, em cuja base l-se as iniciais
PMC. As correntes que esto ligadas a este pea sustentam um emblema
DeMolay ladeado por dois ramos de louro na cor verde, atados por um lao de
fita na mesma cor. Estas peas esto montadas sobre uma fita de tecido preto
de pontas bifurcadas;
c) Comenda de Past Mestre Conselheiro Estadual: conjunto de duas placas
retangulares ligadas por pequenas correntes douradas. A superior traz um
fundo azul com a inscrio dourada SCODRFB. Dela pendem dois malhetes
cruzados. A inferior no contm inscries e traz pendente uma coroa, em cuja

base l-se as iniciais PMCE. As correntes que esto ligadas a este pea
sustentam um emblema DeMolay ladeado por dois ramos de louro na cor verde,
atados por um lao de fita na mesma cor. Estas peas esto montadas sobre
uma fita de tecido azul-claro de pontas bifurcadas;
d) Comenda de Past Ilustre Comendador Cavaleiro: conjunto de duas placas
retangulares ligadas por pequenas correntes douradas. A superior traz um
fundo azul com a inscrio dourada SCODRFB. Dela pendem dois malhetes
cruzados. A inferior no contm inscries e traz pendente uma coroa, em cuja
base l-se as iniciais PICC. As correntes que esto ligadas a este pea
sustentam um emblema da Ordem da Cavalaria ladeado por dois ramos de
louro na cor verde, atados por um lao de fita na mesma cor. Estas peas esto
montadas sobre uma fita de tecido preto de pontas bifurcadas.
18.
As comendas podero ser usadas em quaisquer ocasies em que a veste
ritualstica for usada, mesmo com o uso de capas ou ternos e tanto por DeMolays
Ativos como Seniores.
19.
Qualquer comenda ou insgnia a ser criada para uso dos Grandes Conselhos,
dos Captulos ou das Associaes Afiliadas devero necessariamente passar pela
aprovao do Supremo Conselho, rgo detentor dos direitos de uso da Marca
DeMolay.
Certos de que este tema est bem alinhado com todos, contamos com o
cumprimento fiel de todos os envolvidos para que possamos ter uma prtica uniforme
do trabalho de Ritual.
Esta Suprema Instruo traz uma descrio dos colares usados no mbito do
Supremo Conselho, bem como algumas comendas. Todas sero fornecidas pelo
DeMolay Shop e seu modelo o padro para uso Oficial.
Todos os colares ou comendas devem ser usados com vestes ritualsticas,
ressaltando-se que os colares dos lderes adultos podero ser usados apenas com
terno completo. O uso dos colares e comendas sem as vestes padro no so
permitidas.
Outro ponto importante que nos Captulos, quando usando capa e atuando
como Oficial, os Mestres Conselheiros de outros Captulos e Past no usem colares.
Nos demais casos, o uso dos colares encorajado porque a insgnia do cargo.
Todos os colares so passveis do uso como de Past. Basta para isto que
adquira-se (geralmente j vem com o conjunto) a pea de past que deve ser colocada
substituindo a pea o lado direito que trazia o nome do cargo. Este caso para os Past
Grande Tesoureiros, Past Grande Secretrios, Past Grande Oradores, Past Mestre
Conselheiro Estadual Adjunto ou Past Mestre Conselheiro Nacional Adjunto.

2012

SI-022
SUPREMA INSTRUO 022

SENIORES DEMOLAYS

A Comisso de Ritual e Liturgia do Supremo Conselho da Ordem DeMolay para


a Repblica Federativa do Brasil, no cumprimento de seus deveres e com a aprovao
do Grande Mestre instrui a todos que:
1.
O Snior DeMolay um membro da Ordem que atinge seu vigsimo primeiro
aniversrio.
2.
A Cerimnia da Maioridade no consiste em requisito para que algum seja
considerado Snior DeMolay. Ela deve ser realizada no momento mais oportuno,
mesmo que posterior data do vigsimo primeiro aniversrio e como uma Cerimnia
de passagem e uma despedida, sempre com um carter de emoo, profunda
seriedade e respeito aos DeMolays mais velhos. Deve ser realizada preferencialmente
em reunio aberta ao pblico.
3.
Ao tornar-se Snior DeMolay, o membro no estar mais obrigado a frequentar
as reunies, fazendo-o por livre opo e no podendo ser cobrado por isto, a no ser
que seja parte de Conselho Consultivo ou desempenhe funes Estaduais e/ou
Nacionais que exijam visitas peridicas a atividades da Ordem.
4.
O Snior DeMolay no caminhar pelas faixas de movimentao (a no ser que
seja conduzido), no descer ao nvel do Altar, no se ajoelhar nas oraes nem far
os sinais como os Ativos. Ele est obrigatoriamente dispensado destas prticas.
5.
Um Ativo que se torna Snior antes do final de uma gesto administrativa
poder permanecer na funo at o final do perodo administrativo ou optar por
deixar a funo e passar de imediato condio de Snior DeMolay.
6.
De acordo com o artigo 107 das Regras e Regulamentos, TODOS OS OFICIAIS
devem ser DEMOLAY ATIVOS, guardadas as excees previstas pelas prprias Regras
e Regulamentos.
7.
As excees no abrangem os cargos de diretoria, por isto TOTALMENTE
VEDADO aos Seniores DeMolays, assumirem os Cargos de Conselheiros em Captulos e
Comendadores nos Priorados. O veto tambm se estende aos cargos de Oficial
Instalador no Captulo e Ilustre Comendador Cavaleiro Instalador na Cavalaria.
8.
O Snior DeMolay somente poder assumir o cargo de Escrivo, em casos
especiais e por nomeao do Conselho Consultivo. Mesmo assim est prtica deve ser
reservada para os casos extremos e mais especiais.

9.
Uma Cerimnia de Captulo ou Priorado conduzida por Seniores DeMolays
apenas considerada nula.
10.
No caso de reincidncia das situaes 8 e 9, o Oficial Executivo ou Grande
Mestre do Grande Conselho dever ser comunicado o mais rpido possvel.
11.
Em relao aos casos 8 e 9, os Seniores que atuarem como Oficiais atuaro
como Ativos e assim tero que desconsiderar o item 4.
12.
No h outras situaes nas quais Seniores podero assumir cargos Oficiais a
no ser Investidura de Honrarias, Instalao de Oficiais de novos Captulos onde no
haja nmero suficiente de Ativos de outros Captulos (obedecido o item 10) ou os j
previstos em 8 e 9.
13.
Caso o Captulo no tenha nmero suficiente para dar incio s reunies
ordinrias, dever ser aplicado o que prev a Suprema Instruo 05 e a reunio deve
acontecer ou no de acordo com as instrues l previstas e com as devidas
providncias.
14.
Os Seniores podero sentar-se em qualquer lugar no Leste. No h separao
entre cadeiras dos Maons e cadeiras dos Seniores.
15.
O Snior no precisa estar necessariamente vestido nas cores alvinegras, mas
em todos os casos deve vestir-se socialmente e atendendo as normas da Suprema
Instruo nmero 01. Em todos os casos deve prezar pela sobriedade e discrio. Ele
tambm est livre para usar suas jias, prmios e honrarias que receber e aquelas s
quais tiver direito.
16.
Para fazer o uso da palavra, o Snior est sujeito s mesmas regras que os
Maons e DeMolays Ativos. Deve ficar de p, esperando a autorizao do Mestre
Conselheiro e sentar-se aps fazer uso da palavra.
17.
Ao chegar atrasado ou retirar-se da sala (permanente ou temporariamente) no
dever fazer quaisquer sinais. Em todos os casos, necessria a prvia autorizao do
Mestre Conselheiro.
18.
O Captulo deve solicitar ao Supremo Conselho o certificado e o Pin que
identifica o Snior DeMolay. Este pin prateado formado por uma cruz alada
sobreposta a duas espadas cruzadas.
19.

O Certificado exigido para que sejam aplicadas as excees citadas em 7 e 8.

20.

O pin da Associao Alumni destinado aos seus associados.

21.
A simples passagem condio de Snior no garante associao automtica
Alumni Brasil. Est dever ser feita por meio de inscrio por livre vontade do Snior
no website da prpria associao.

22.
A inscrio na Associao Alumni no garante qualquer privilgio na Ordem e
nem to pouco revoga qualquer direito inerente ao Snior DeMolay. O Supremo
Conselho incentiva a associao Alumni Brasil.
Certos de que este tema est bem alinhado com todos, contamos com o
cumprimento fiel de todos os envolvidos para que possamos ter uma prtica uniforme
do trabalho de Ritual.

Esta SI comea desfazendo um mito que muitos ainda alimentam: a Cerimnia


de Maioridade no torna ningum Snior DeMolay e sim o seu vigsimo primeiro
aniversrio. Ou seja, o Snior DeMolay surge nos primeiros segundos do dia de seu
aniversrio.
Com a chegada a Maioridade, o Snior passa de agente do processo
administrativo e ritualstico, tornando-se um visitante bem-vindo. Ele tem que entender
que ter que mudar de comportamento para se adequar nova condio. No andar
mais pelas faixas de movimentao, a no ser quando escoltado, no descer ao nvel
do Altar nas oraes, no se ajoelhar, fazer os sinais etc. Temos que deixar bem claro
estas coisas so ensinamento para os Ativos e os Seniores j passaram por eles.
Quando um ex-aluno retorna sua antiga escola entra, fala com os
professores, gestores, mas no assiste aula e mesmo que o assista, no faz as tarefas,
provas ou recebe notas. A forma de ele participar mesmo como voluntrio
(lembrando Amigos da Escola), como professor ou gestor. Fazendo um comparativo,
diramos que ele pode ser da Alumni (voluntrio), do Conselho Consultivo (Professor)
ou participar dos Grande e Supremo Conselhos (gestores).
Seniores no devem ser usados para complementar qurum Ritualstico ou
Administrativo, pois devem atuar somente se extremamente necessrio em concesso
de Graus. Para instalaes possvel em ltimo caso que se usem os Seniores,
contudo, enquanto houver Ativos, eles so responsveis por fazer a Cerimnia.
Captulos podem se juntar para completar o quadro ou mesmo um Priorado pode
fornecer alguns de seus membros Ativos que sabem as falas e os movimentos de solo.
Sempre devemos ter em mente que o Snior o ltimo recurso.
E mesmo como ltimo recurso, o Snior precisar estar registrado no Supremo
e ter um certificado que pode ser pedido pelo Captulo juntamente com o pin que o
identificar. No confundir com o pin da Alumni que para a scios desta. O pin do
Snior o mesmo pin do Grau DeMolay, mas adornado com asas.
O assento do Snior no Leste, mas no necessariamente do lado esquerdo ou
direito. Muitos colocam o lado A ou B para Seniores e Maons, mas tal no existe. O
lugar o Leste.

2012

SI-023
SUPREMA INSTRUO 023

ORAES

A Comisso de Ritual e Liturgia do Supremo Conselho da Ordem DeMolay para


a Repblica Federativa do Brasil, no cumprimento de seus deveres e com a aprovao
do Grande Mestre instrui a todos que:
1.
Durante as Oraes, todos os DeMolays Ativos, excetuando-se o Capelo, o
Mestre de Cerimnias e o Porta Bandeira durante a orao de abertura, se ajoelharo
sobre o joelho esquerdo com o cotovelo direito sobre a coxa direita e a mo esquerda
envolvendo o cotovelo direito e a cabea abaixada apoiada sobre a mo direita.
2.
O Capelo se ajoelhar sobre ambos os joelhos, com ambas as mos sobre as
pginas da Bblia aberta e a cabea levemente erguida. Os olhos podero permanecer
fechados ou abertos. recomendado que haja uma almofada para o Capelo apoiar os
joelhos quando estiver fazendo a orao.
3.
Os Seniores DeMolays, Maons e demais presentes s reunies que no sejam
DeMolays Ativos permanecem sempre em seus lugares, em silncio e com as cabeas
abaixadas em sinal de respeito. Nos casos em que o Leste for mais elevado no
devero descer com os DeMolays Ativos.
4.
Todos os presentes, Maons e DeMolays, devero responder o Amm das
oraes, bem como a resposta da Cerimnia das Nove Horas.
5.
Ao comando do Mestre Conselheiro, o Capelo e o Mestre de Cerimnias sairo
de seus lugares a caminho do Altar. Ao mesmo tempo, os DeMolays Ativos que
estiverem em lugar mais elevado na Sala Capitular (batentes, elevaes e similares)
descero ao mesmo nvel do Altar. Os demais participaro da Orao onde estiverem,
uma vez que j esto no mesmo nvel do Altar.
6.

O Mestre de Cerimnias permanecer de p.

7.
Todos devero levantar juntamente com o Capelo e aqueles que se
deslocaram de seus lugares devero retornar com o Capelo quando ele retornar ao
seu posto junto com o Mestre de Cerimnias.
8.
Aps a orao de abertura, todos devero permanecer novamente firmes em
ateno bandeira.
9.
Nenhum papel ou material alm do especificado nos Rituais deve ser colocado
sobre o Altar. Tendo isto em vista, o Capelo deve conhecer sua parte de memria e
somente o Oficial que por um acaso o substitua pode levar o Ritual consigo.

10.
Dedicaes para as oraes devem ser feitas durante a Palavra ao Bem da
Ordem ou no relatrio de doentes ou acidentados. A Cerimnia no deve ser
interrompida para isto.
11.
Haver pelo menos duas oraes por reunio. Uma ser realizada na Abertura e
outra no Encerramento, sem contar que em casos de Reunies que atinjam s 21
horas, a Cerimnia das Nove Horas dever ser realizada.
12.
Quando a Cerimnia das Nove Horas no for realizada, a orao desta
Cerimnia substitui a de encerramento. A introduo da Cerimnia e as badaladas de
gongo no devem ser usadas nestes casos.

Certos de que este tema est bem alinhado com todos, contamos com o
cumprimento fiel de todos os envolvidos para que possamos ter uma prtica uniforme
do trabalho de Ritual.

As principais consideraes a cerca desta SI so as que dizem respeito a


posicionamento e o comportamento dos membros e convidados.
Muitos alegam que a posio de ajoelhar-se traz um sentido mstico formado
por ngulos de 90 formado pela posio dos braos e pernas, mas isto fisicamente
improvvel, pois causaria um desconforto. De fato, como expresso no Hi, Dad!,
uma homenagem a George Washington.
Todos os DeMolays Ativos devem ajoelhar-se com exceo do Mestre de
Cerimnias e do Porta Bandeira (na Cerimnia de abertura). As formas que so
diferentes. Enquanto os DeMolays ajoelham-se sobre o joelho esquerdo, o Capelo
ajoelha-se sobre ambos os joelhos e coloca ambas as mos sobre a Bblia. Os olhos
podem permanecer abertos ou FECHADOS e a cabea levemente VOLTADA
PARA O ALTO. Grifei esta parte para lembrar que no h como fazer perfeitamente a
parte do Capelo sem aprender o texto de memria. Inclusive porque no permitido
que sejam colocadas itens que no os previstos sobre o Altar.
Todos ajoelham-se e levantam-se juntamente com o Capelo.
Alis, o Capelo a deixa para todos. Em alguns casos as pessoas esperam o
Capelo chegar ao Altar para sair de seu lugar. O certo que quando o Capelo
comear a se deslocar, tanto saindo do posto quanto voltando a ele, todos os que
tiverem que se movimentar o faro junto com ele.
Lembramos ainda que as nicas pessoas que tero que se deslocar de seus
lugares so ATIVOS que estiverem em lugares mais elevados, sobre degraus ou
batentes. E mesmo assim, no ir para prximo do Altar, mas apenas descer ao
mesmo nvel. Se ele fica no mesmo nvel do Altar a apenas 30 cm ou 50 cm l
mesmo que ir fazer sua prece. Aquele aglomerado de gente em volta do Altar no se
faz necessrio.
H bastante confuso quanto Cerimnia das Nove Horas. Mas lembremo-nos
que o Mestre Conselheiro prometeu que nenhuma Cerimnia se encerrar sem uma
prece para os pais e o pas etc. Esta a orao da Cerimnia das Nove Horas, que
diferente da Cerimnia completa. A Cerimnia completa comea com nove badaladas
de gongo e se encerra com a resposta peculiar (Que Deus te abenoe...).
Assim, somente a orao que obrigatria em todas as reunies. O restante da
Cerimnia, s se passar das 21 horas ou por motivo especial julgado pelo Mestre
Conselheiro, a quem cabe a escolha. S no deve ser feita em demasia para que no
perca seu brilho e exclusividade.
Se a Reunio no atingir as 21 horas, basta fazer a orao das nove horas com
resposta e tudo, em lugar da orao de encerramento (sem gongos, falas etc.).

2012

SI-024
SUPREMA INSTRUO 024

USO DE ESPADAS

A Comisso de Ritual e Liturgia do Supremo Conselho da Ordem DeMolay para


a Repblica Federativa do Brasil, no cumprimento de seus deveres e com a aprovao
do Grande Mestre instrui a todos que:
1.
O uso de espadas vedado nas reunies do Captulo sejam elas Pblicas ou
Secretas. Mesmo quando usadas por Cavaleiros.
2.
Excetua-se para o item 1, apenas as ocasies em que os Rituais, Manuais ou
Monitores afirmarem e exigirem expressamente o uso das espadas.
3.

As Cortes, as Preceptorias e Castelos incluem-se nestas instrues.

4.
O uso de espadas nos Priorados e pelos Cavaleiros em suas atividades ser
administrado pela Comisso da Ordem da Cavalaria de forma apropriada.

Certos de que este tema est bem alinhado com todos, contamos com o
cumprimento fiel de todos os envolvidos para que possamos ter uma prtica uniforme
do trabalho de Ritual.

Nem precisamos citar as brincadeiras que os DeMolays fazem com as espadas


em dias de ensaios. Isso mais uma questo disciplinar. A nfase ritualstica. E nem
mesmo nestes casos as espadas so permitidas.
No raro vermos Preceptores ou outros Oficiais, erroneamente usar as
espadas para fazer arcos, abbadas ou guardas para a passagem de autoridades ou
convidados etc. A espada no para Captulo DeMolay. No um instrumento nosso.
Temos que examinar todo o acervo ritualstico para perceber que no h
referncia a espadas a no ser em Cerimnias de Honrarias e algumas instalaes de
Grandes Oficiais Juvenis. Assim, esta instruo visa reforar a ideia de que no h uso
de espadas em Cerimnias de Captulos, excetuando-se a primeira parte do Grau
DeMolay, quando os guardas podero us-las cintura ou mo.
O Sentinela tem um par de espadas cruzadas, mas isto no indica o seu uso.
Elas apenas reforam a simbologia de seu cargo. As espadas cruzadas so sinal de
proibio ou veto, e ainda defesa da porta em relao a estranhos.
Mesmos os Cavaleiros somente podero usar espadas nos casos especificados
pela Comisso Nacional da Ordem da Cavalaria, mas jamais nos Captulos ou
Cerimnias de Captulos DeMolay.

SUPREMA INSTRUO 25
JOIAS OFICIAIS

A Comisso de Ritual e Liturgia do Supremo Conselho da Ordem DeMolay para


a Repblica Federativa do Brasil, no cumprimento de seus deveres e com a aprovao
do Grande Mestre instrui a todos que:
1.

As Joias dos Oficiais seguiro o padro do Supremo Conselho conforme


esta Suprema Instruo e o que fornecido pelo SCODRFB via DeMolay
Shop.

2.

As Joias constaro de dois ramos de louros atados abaixo por um lao e


aberto logo acima onde se encaixa a fita. No meio dos ramos de louros
estar o smbolo do cargo.

3.

Pende desta joia um emblema DeMolay em tamanho proporcional, ou


seja, apenas um pouco menor do que o restante do conjunto acima.

4.

Os itens descritos no item 2, exceto a fita, sero dourados


confeccionados em lato ou material semelhante.

5.

O emblema DeMolay ser colorido e confeccionado com o mesmo


material dos itens citados no item 2.

6.

A fita da joia ser confeccionada em tecido vermelho e se integra ao


restante do conjunto atravs do encaixe que fica logo acima dos ramos
de louro.

7.

A fita vermelha ter comprimento de 45 cm e 1,5 cm de largura,


conforme a comercializada pelo DeMolay Shop.

8.

A Joia deve ser usada sobre os ombros, em volta do pescoo e por cima
da capa, procurando-se fazer com que a insgnia do cargo esteja sempre
visvel.

9.

Todos os Oficiais devem estar usando suas joias ao entrar na Sala


Capitular e devem retir-las apenas ao sair dela.

10.

Os Oficiais Instaladores no usam joias. Elas so privativas dos Oficiais


do Captulo em suas Reunies Ordinrias, Extraordinrias ou Pblicas.

11.

A colocao da joia no significa a instalao no cargo. Esta se d com a


alocao do Oficial no seu posto. Portanto, as joias devem estar sendo
usadas pelos Oficiais a serem instalados.

12.

A joia do Mestre Conselheiro o smbolo da funo, devendo ser este o


smbolo que o Primeiro, Segundo Conselheiro ou outro DeMolay que o

substitua deve usar em seu Captulo. O Colar do Mestre Conselheiro


privativo do DeMolay eleito (nomeado quando for o caso) e instalado
para este cargo. O Mestre Conselheiro deve us-lo em qualquer Reunio
Ordinria ou Pblica onde participar sempre atendendo ao prescrito na
Suprema Instruo 21.
13.

Este modelo de joias e as especificaes aqui contidas so os Oficiais


adotados pelo Supremo Conselho e esto vedadas quaisquer outros
modelos que contradigam estas.

Certos de que este tema est bem alinhado com todos, contamos com o
cumprimento fiel de todos os envolvidos para que possamos ter uma prtica uniforme
do trabalho de Ritual.

Esta a mais recente Suprema Instruo. Ela foi lanada depois que
percebemos a existncia de modelos diferentes de joia Brasil a fora. Talvez no na
Joia, mas na fita da qual pende a joia de Oficial.
Quando foi criada a SI que tratava de colares e comendas poderia abordar as
joias, mas como se sabia at ento de um nico modelo, no achamos necessrio.
Contudo observamos que alguns Captulos usavam diferentes modelos e se apoiavam
na ideia de que nada estava especificando o modelo.
Ora, algumas coisas no carecem de estar escritas por uma simples questo de
excluso. No Brasil, nunca se ouviu falar de outro modelo, oficialmente falando. O
DeMolay Shop nunca produziu joias diferentes, a Loja Oficial do DeMolay International,
DeMolay Store and More produz um nico modelo. Logo se depreende que no h
outro modelo.
Existem modelos variados nos Estados Unidos, mas cabe lembrar que so
bastante antigas, algumas j em desuso, em poca que no se falava muito em
padro. Temos que lembrar que nos EUA, cada Oficial Executivo tem liberdade de
fazer determinadas alteraes. Reflexo do prprio sistema de governo e legislao da
sociedade americana. No se encaixa em nosso modelo que segue uma forma mais
centralizada.
Assim, especificamos at mesmo as dimenses da joia e quando us-la.
Todos devem entrar e sair para a reunio portando suas joias devidamente, por
cima da capa, e tir-las ao sair da Sala Capitular. E alm disto, elas so privativas dos
Ativos, ou Seniores atuando como Ativos nos casos j descritos antes. Instaladores no
devem usar joias. Elas tambm no garantem a instalao no cargo. Por isto mesmo
os Oficiais j devem entrar portando-as como identificao.
A joia do Mestre Conselheiro a joia do presidente da sesso. Ou seja, o
DeMolay que substituir o Mestre Conselheiro em qualquer ocasio dever usar sua joia.
O colar, ao contrrio, a representao do titular do cargo, aquele que foi eleito (em
alguns casos especiais, nomeado) para liderar e passou pela instalao naquele posto.
Isto quer dizer que se o Mestre Conselheiro faltar e o 1 Conselheiro tiver que assumir,
este usar a joia de Mestre Conselheiro. O colar, no entanto, permanecer em posse
do Mestre Conselheiro titular.
Se houver visita em algum Captulo ou outra instituio e o Mestre Conselheiro
estiver presente, representar o grupo e usar seu colar. Se o Mestre Conselheiro no
estiver e o 1 Conselheiro, 2 Conselheiro ou outro membro estiver representando-o,
no usar o colar nem joia ou deferncia, sendo apenas citado e tratado como
representante legal do Captulo na ausncia do Mestre Conselheiro.

CONCLUSO

Procuramos mostrar aqui a importncia das Supremas Instrues e a motivao


de cada uma, bem como ainda explicamos situaes pormenorizadas e informaes
adicionais sobre a prtica Ritualstica e alguns pontos administrativos.
O mais relevante que todos saibam que as Supremas Instrues atendem a
dispositivo estatutrio e so necessrias. O nosso foco a unificao e, para isto,
temos que deixar de lado o pensamento minha tradio e meu costume, quando o que
tem que ficar o costume da Ordem DeMolay. Quem define este costume o Ritual,
enquanto o Supremo preenche as lacunas com estas Instrues.
Elas no so definitivas. Voc ir perceber que passaram por algumas
reformulaes e at mesmo correes ortogrficas. algo normal porque sendo
seremos humanos, o Grande Mestre e os membros da Comisso podem errar. Mas
mesmo assim, pedimos que sigam o modelo, e se encontrarem erros, que os enviem
por e-mail, telefone ou contatos em redes sociais e ns faremos o possvel para
resolver.
Se por um lado estamos dizendo que o padro da Ordem deve se sobressair,
tambm estamos dizendo que vocs podem interferir neste padro. Como j
constataram, algumas novas Cerimnias criadas por DeMolays brasileiros esto
disposio. Alguns entendimentos presentes nestas Supremas Instrues so de
pessoas de fora da Comisso que foram ouvidas por ns e atendidas. Vocs so parte
sim.
Vivemos um momento mpar, quando o Supremo Conselho est estendendo
seus braos e buscando alcanar todos os seus membros e todas as suas atividades,
se organizar e padronizar o que necessrio, de maneira que onde se v, possamos
ver a cara da Ordem Brasileira, mesmo com os aspectos de cada lugar respeitado.
E quais so ento os aspectos regionais que podem influenciar na Ritualstica?
O trejeito da apresentao, a variao da fala, o material usado, a opo por
determinadas escolhas que o Ritual permite, tais como a Ordem de instalao ou o
juramento dos membros do Captulo na Cerimnia de Instalao; o tipo de msica
usado; as vestimentas do Grau DeMolay etc.
No podemos assimilar a ideia de que cada Captulo no pas tem uma
Ritualstica prpria, quando todos se comprometem a obedecer a um Estatuto que diz
o contrrio.
Assim, estamos levando as Supremas Instrues at vocs para que conheam
e assim saibam o que cobrar e porque cobrar de seus Captulos e Conselhos
Consultivos. O Supremo Conselho tem um compromisso com a padronizao e esta
uma luta que vocs devem abraar tambm, como autoridades e exemplos a todos os
jovens de nossa amada instituio.

Esperamos que realmente informe-se sobre estes documentos e tenham-nos


sempre junto de vocs, mesmo que em arquivo digital para consulta e aplicao. Agora
o poder para p-las em prtica estar tambm em suas mos, porque cada nova SI
que for lanada, chegar ao seu e-mail com uma explicao e haver a possibilidade
de dirimir suas dvidas e fazer quaisquer reclamaes. O nosso desejo trabalhar de
forma integrada com todos vocs.

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