UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSE DE CALDAS

LICENCIATURA EN EDUCACION BASICA CON ENFASIS EN CIENCIAS SOCIALES

HISTORIA DE LA PEDAGOGIA
SERGIO ANDRES RODRIGUEZ CRUZ/20131155020

CONCEPCIONES DE LA PEDAGOGA, DE LA ENSEANZA, EPISTEMOLOGA

Y PEDAGOGA, PAPEL SOCIAL DEL PROFESOR
Por Una Poltica De La Reivindicacin Y El Reconocimiento En La Educacin Del
Siglo 21
Con el pecho hinchado por un desconocido y delicioso contento,
olvide las lecciones tediosas y los discursos tristes del maestro;
disfrutaba al mirar los campos a lo lejos y los alegres milagros de la tierra primaveral
Arthur Rimbaud
(poema sueos del escolar)

La universidad y la escuela como instituciones del proyecto moderno se

desmoronaron, se perdieron, se desgarraron, se fragmentaron. Y lo que de ellas nos
queda no es ms que una masa amorfa de proyectos y ensueos que se nos dibujan
extemporneos, resultado del agotamiento y la disgregacin de una lgica totalizadora,
reglada y dominante (estado-nacional) a una que sin pretenderlo y sin totalizarlo
aparentemente lo diluye todo (el mercado) (Corea, Lewkowicz, 2004) esta es la
coyuntura de descomposicin actual, razn matriz tras la profunda desazn
pedaggica, la crisis de sentido que atraviesa la profesin docente en la actualidad
(IDEP, 2011/ malestar del maestro) y las coyunturas que hoy tienen a la universidad
pblica y en nuestro caso especifico a la universidad distrital francisco jose de caldas
entre la espada y la pared o la posibilidad de un cambio profundo para el beneficio de
todos.

Con lo anterior no se busca desvalorar los aportes que la historia como ciencia
puede brindar para la comprensin de la realidad, ya que si se seala que la lgica
mercantil es imperante no se debe olvidar que el mundo est globalizado de forma
asimtrica, y que este no es un fenmeno nuevo, como lo podemos encontrar en
mltiples ejemplos de empresas polticas, cientficas y militares con objetivos iguales en
la historia de la humanidad, de modo que no es posible apartar el aspecto cultural y

social de nuestro contexto (evitando caer en el provincialismo) del proceso global, ya

que ambos representan dos caras de una misma moneda (Sacristn, 2011) .

Ciertamente en la actualidad la globalizacin y la mercantilizacin han sufrido

una acentuacin exponencial (Sacristn, 2011) lo que ha revolucionado el orden y
funcionamiento de la sociedad es decir su carcter institucional, esta premisa al
contrario de las posturas posmodernistas (casi siempre viciadas por el determinismo u
en su defecto el relativismo) (Cortez, 2007) busca resaltar el papel fundamental del
anlisis histrico, para la construccin de propuestas en resistencia a dicha operatoria,
paro lo que es necesario buscar espacios de contencin, caminos alternos a las
demandas, estrategias y velocidades del mercado para resignificar y reedificar la
escuela nueva y la pluriuniversidad Como escenarios habitables, posibles y
necesarios para el fortalecimiento de la epistemologa y la praxis pedaggica en nuestro
contexto.

Para comprender con mayor precisin lo anterior basta sealar que el estado
deja de ser esa totalidad articulada dadora de sentido, ergo su paradigma de
funcionamiento (instituciones disciplinarias y la relacin analgica institucional) as
como el tipo de subjetividad producida (subjetividad socialmente instituida: ciudadana),
en este concepcin tambin se agotaron (Lewkowicz, 2003) (Corea, Lewkowicz, 2004).
Lo que implica que sera un error reducir el papel de la escuela como un aparato
ideolgico del estado dominante, que reemplazara la iglesia en esa misma funcin.
(Althusser 1969) en cuanto a que la lgica mercantil (consumo) a diferencia de la lgica
estatal, no busca generar ningn tipo de operacin sobre lo excluido socialmente, es
decir si en la modernidad se tena como fin reprimir y controlar desde la reclusin en las
diferentes instituciones, en la actualidad no se procura depurar a lo excluido de sus
componentes antisociales, sino que se intenta depurar la sociedad de sus elementos
antisociales (Lewcowicz, 2003).

Ahora bien si en la sociedad contempornea no hay ni ciudadanos, ni sentido

comn (desde la repeticin y la permanencia), ni subjetividad socialmente instituida, ni

hbitos de disciplinamiento y de normalizacin, ni mucho menos reclusin, (Corea,

Lewkowicz, 2004) entonces cmo es posible pensar la escuela (ya no como
institucin) si esta misma est asentada a priori sobre estos principios que inventaron el
alumno (Sacristn, 2003) como una condicin especifica y naturalizada? Y por otro lado
Cmo es posible articular una praxis pedaggica desde la re significacin de la
escuela y la universidad sin que estas mismas sean excluidas y desdibujadas por este
incontenible monstruo que es el mercado?

Es menester para un maestro en formacin tantear el terreno que va a pisar, y

ms aun empezar desde ya a formular sus propias herramientas metodolgicas y
epistemolgicas para lograr un actuar pedaggico congruente con el marco de este
devenir no reglado, considero un buen camino partir por generar las propias reglas del
juego para dar respuesta no definitiva ni absoluta porque no hay tal cosa a estos
interrogantes que aqu nos plantebamos, es decir apostar por una cuarta tradicin
pedaggica, que articule y contenga experiencias en una ecologa de saberes y
posturas diversas, no como un dispositivo de alienacin enajenado de nuestras
coyunturas sociales, polticas y culturales.

La escuela necesita una poltica de la reivindicacin y el reconocimiento, de un

maestro que se reinvente en su misma profesin, que desde la resistencia, la exclusin
y la fuga se permita generar situacin, contener el flujo por instantes haciendo recortes
de significaciones dadas en el reconocimiento del otro y el suyo propio (Maturana,
2009), cumplir con lo que lo que la sociedad exige y requiere de l, una transformacin
que devuelva la vida por que como lo sealo Comenio en algn momento la educacin
es para eso, para la vida y este camino solo puede andarse si entre todos reunimos
esfuerzos para la consolidacin de una pedagoga prospectiva del reconocimiento, no
de la negacin ni el enajenamiento as como tampoco de la represin y el
disciplinamiento.

Esto implica contextuar y estudiar minuciosamente las apuestas en el campo

pedaggico y epistemolgico, evitando homogenizar las mismas, es decir dndole el

valor meritorio a la memoria ya que sin esta no habra prospeccin, siendo crticos y
coherentes con las posturas que adoptamos para determinar hasta qu punto son
pertinentes con lo que deseamos, aprendemos, enseamos y ensayamos en las
aulas.
As como se hace imprescindible reivindicar la vida, la experiencia de lo
cotidiano, lo cercano reconocindonos como sujetos sociales histricamente
constituidos, con una herencia cultural determinada, porque somos residentes, hijos,
hermanos, padres, compaeros y amigos. No se debe permitir que estos mecanismos
de enajenacin e invisibilizacin permeen y penetren nuestras mentes. En mi opinin se
debe partir por dejar sentado que las verdaderas experiencias son nicas e irrepetibles
y que todos los procesos de educacin aun dentro de un mismo pas, ciudad, regin
inclusive barrio estn diferenciados, y que cada uno a su modo puede generar
situacin.

En eso falla nuestro sistema educativo actual, en su pretensin de abarcar el

todo de estar a nivel con los pases desarrollados, en donde por medio de unos
mecanismos a mi parecer muy limitados y en muchos casos ajenos e incomprensibles
como lo son el Banco Mundial, el FMI (Fondo Monetario internacional), La OCDE
(Organizacin para la cooperacin y el desarrollo econmico), el BID (banco
internacional de desarrollo) hacen segn ellos evaluacin de procesos de aprendizaje,
como si de por si el absurdo de nuestra sociedad colombiana no reflejara que hace falta
ms que un escaso aumento de la mano de obra altamente calificada en su inclusin
la vida laboral pera transformar la realidad social de nuestro pas.

Ahora no podemos dejar de lado la coyuntura actual de la universidad distrital

francisco jose de caldas, que obedece a una crisis global de la institucin universitaria
y de su carcter pblico. crisis que ha introducido una racionalidad empresarial y
privativa con la consigna de que la educacin es un bien de consumo y no un derecho
fundamental, lo que no solo reduce su autonoma y su papel como ente activo en las
transformaciones sociales (procesos de subjetivacin), sino que traslada a su interior

los vicios de la burocracia, la corrupcin y el clientelismo reflejo de la realidad nacional,

por un lado descentrando la importancia de la comunidad estudiantil y el profesorado
que son verdaderamente los sujetos primordiales de la universidad para empoderar a
las administrativas, y por el otro desmontando por medio de acuerdos como el 008 y el
009 la razn de ser de la universidad aun cuando al interior del mismo centro educativo
la comunidad esta carente de verdadero apoyo y bienestar. Por eso es necesario
contribuir a la construccin de una pluriuniversidad interpelada por la realidad de
nuestro contexto, obedeciendo y propiciando coyunturas propias desde la diversidad de
los saberes articulados e integrados en acciones transformadoras, y ya no enfocados al
mercado o la industria sino a la accin de cambio que necesitamos. por una
universidad al tamao de nuestros sueos

BIBLIOGRAFIA:

Sacristn J. (2011). Entrevistas y debates/ conversando con Jose Jimeno

Sacristn [Versin electrnica]. Uni-pluri/versidad. XXI- N 2 (46- 49.)

Cortez L., A. (1984).ocho pecados capitales del historiador. Venezuela: UCLAUPEL-IPB-Fundacin Buro.

Maturana H., (2011).emociones y lenguaje en educacin y poltica (3 ed.). Chile:

CED.

Sacristn J. (2003). Morfosintaxis de la lengua espaola. (1 ed.). Colombia.

Medelln: Ediciones Morata, S.L.
Lewkowicks I. (2003). Del fragmento a la situacin. (2 ed.). Argentina. Buenos
aires: editorial Altamira.
Lewkowicks I. y Corea, C. (2004). La pedagoga del aburrido. (2 ed.) Argentina.
Buenos aires: Editorial Paidos
Althusser L. (1969).ideologa y aparatos ideolgicos del estado. Francia