Vous êtes sur la page 1sur 10

Berardi, F. (2003). La fbrica de la infelicidad.

Nuevas formas de trabajo y


movimiento global. Madrid: Traficante de Sueos.

1 INTRODUCCIN a la edicin castellana

Durante la dcada de los noventa, segn el autor, se han sucedido


vertiginosamente tres fases diferentes (pg. 9):
1) el ascenso de una clase social ligada a la virtualizacin, que hall su triunfo en
la impresionante subida de las acciones tecnolgicas en la Bolsa,
2) la crisis ideolgica, psquica, econmica y social del modelo de la new
economy,
3) la precipitacin de la crisis y su revs angustioso en forma de violencia, guerra y
militarizacin de la economa.

Ideologa virtual: mezcla de futurismo tecnolgico, evolucionismo social y


neoliberalismo econmico. Floreci a mediado de los noventa, cuando la revista
californiana Wired se convirti en el Evangelio de una nueva clase cosmopolita y
libertaria, optimista y sobreexcitada (pg. 9)

Empresa fractal individualizada (Leer Michel Henric-Coll) - New Economy (dotcom,


semioproduccin)

(ILUSIN DE FELICIDAD - COGNITARIADO)


En el centro de la new economy, entendida como modelo productivo y como
discurso cultural, se halla una promesa de felicidad individual, de xito asegurado,
de ampliacin de los horizontes de experiencia y de conocimiento. Esta promesa
es falsa, falsa como todo discurso publicitario. Impulsados por la esperanza de
lograr la felicidad y el xito, millones de jvenes trabajadores altamente formados
han aceptado trabajar en condiciones de un espantoso estrs, de
sobreexplotacin, incluso con salarios muy bajos, fascinados por una
representacin ambigua en la que el trabajador es descrito como un empresario
de s mismo y la competicin es elevada a regla universal de la existencia

humana (pg. 10) NOTA: Ejemplo de esto, es la publicidad en internet de trabaja


desde tu casa.

(CONSERVACIN DE LA INFRAESTRUCTURA EN RED)


El hundimiento y la disolucin de la new economy, () no supone el hundimiento
de la net economy, es decir, del proceso de produccin conectado en red (pg.
11)

- CONSECUENCIAS IDEOLGICAS DEL DOTCOM CRASH


Antecedentes: la forma empresa, es decir, la exaltacin de la autonoma del
trabajo y al mismo tiempo la dependencia respecto al mercado (como dimensin
pura y libre). La forma empresa fue la conexin entre el capital financiero y el
trabajo cognitivo.
CRACH: A finales de los noventa la idealizacin de un modelo en que el mercado
es un espacio de libertad se mostr falso tanto en lo terico como en lo prctico: el
neoliberalismo, al contrario, lo que ha favorecido es la formacin de monopolios
(Gobierno de G. Bush como momento cspide).

La idea de que el mercado pudiera funcionar como un espacio puro de


confrontacin en igualdad de condiciones entre las ideas, los proyectos, la calidad
productiva y la utilidad de los servicios ha sido barrida por la amarga verdad de
una guerra que los monopolios han conducido contra la multitud de trabajadores
cognitivos autoempleados y la masa un tanto pattica de microaccionistas (pg.
13)

el proceso real que se desarroll en los aos de las dotcom contiene


elementos de innovacin social, adems de tecnolgica. En la segunda mitad de
los aos noventa se desarroll una autntica lucha de clases en el seno del
circuito productivo de las altas tecnologas. El devenir de la red ha estado marcado
por esa lucha (pg. 13)

(INTERNET)

Los californianos de Wired respondieron que Internet estaba destinada a


multiplicar la potencia del capitalismo, a abrir inmensos mercados inmateriales y a
trastocar las propias leyes de la economa, que prevn crisis, recesiones,
rendimientos decrecientes y cadas de la tasa de beneficio. () Pero Internet no
es una mquina de hacer dinero. No lo ha sido nunca y no puede convertirse en
ello. Esto no quiere decir que la red no tenga nada que ver con la economa. Por el
contrario, se ha convertido en una infraestructura indispensable para la produccin
y la realizacin del capital (pg. 14-15)

El neoliberalismo llevado a su extremo, es decir, con el triunfo de los monopolios


por sobre la clase virtual de trabajadores autoempleados que durante los aos
noventa se sintieron empresarios de su propio trabajo, produce la separacin del
trabajo cognitivo del capital. [Los trabajadores cognitivos] Comprendern que a
pesar de poseer toda la potencialidad productiva, les ha sido expropiado el fruto
de su trabajo por una minora de especuladores ignorantes pero hbiles en el
manejo de los aspectos legales y financieros del proceso productivo. La capa
improductiva de la clase virtual, los abogado y los contables, se apropian del
plusvala cognitivo producido por los fsicos, los informticos, los qumicos, los
escritores y los operadores mediticos (pg. 15)

- EL SISTEMA NERVIOSO DIGITAL COMO CENTRO DE UN NUEVO CAMPO


DISCIPLINAR
El modelo productivo que se dibuja en el horizonte de la sociedad postmoderna
es el Semiocapital. Capital flujo, que se coagula, sin materializarse, en artefactos
semiticos (pg. 16)

(ACTIVIDAD COGNITIVA)
La actividad cognitiva siempre ha estado en la base de toda produccin humana,
hasta de la ms mecnica. No hay trabajo humano que no requiera de un ejercicio
de inteligencia. Pero, en la actualidad, la capacidad cognitiva se ha vuelto el
principal recurso productivo. En el trabajo individual, la mente era puesta en
marcha como automatismo repetitivo, como soporte fisiolgico del movimiento
muscular. Hoy la mente se encuentre en el trabajo como innovacin, como
lenguaje y como relacin comunicativa (pg. 16)

El trabajador cognitivo se enfrenta a una tremenda presin psquica, pues, como


nunca antes, lo que est puesto en su trabajo es su capacidad mental de
mantenerse competitivo e innovador. En ese sentido, una dimensin biolgica se
introduce inmediatamente en el anlisis de la cuestin. Esto en dos sentidos. Uno,
en cuanto a la biomedicina y la farmacologa detrs de los trabajadores cognitivos
que les permite mantenerse en ese estado de competitividad; y dos, en cuanto a la
organizacin que adquieren las organizaciones, que imitan al sistema nervioso
central humano. La idea de stas es que la informacin fluya con la velocidad y
naturalidad del pensamiento humano, permitiendo, a travs de las tecnologas,
gobernar y coordinar grupos de personas con la misma rapidez con la que nos
concentramos en un problema. El paradgma de este sistema nervioso, es un
modelo que puede insertarse en cualquier organizacin o institucin que guarda
relacin con los aspectos ms relevantes de la vida humana, constituyndose
como un verdadero ciberpanptico inserto en los circuitos de carne de la
subjetividad humana (pg. 18)

- LA DEPRESIN EN EL CORAZN
Se argumenta que la adopcin del sistema nervioso digital llevada a cabo por el
cuerpo social -o ms bien, por la incorporacin progresiva del sistema nervioso
digital al orgnico- es un proceso muy estrenaste para los seres humanos. Para
comprender este fenmeno no nos vasta con los elementos de la economa
poltica, sino que debemos echar mano a cuestiones ms prcticas, como por
ejemplo la difusin de las patologas.

La cultura neoliberal ha inyectado en el cerebro social un estmulo constante


hacia la competencia y el sistema tcnico de la red digital ha hecho posible una
intensificacin de los estmulos informativos enviados por el cerebro social a los
cerebros individuales. Esta aceleracin de los estmulos es un factor patgeno que
alcanza al conjunto de la sociedad. La combinacin de competencia econmica e
intensificacin digital de los estmulos informativos lleva a un estado de
electrocucin permanente que se traduce en una patologa difusa, que se
manifiesta, por ejemplo, en el sndrome de pnico y en los trastornos de la
atencin (pg. 18)

(MERCADO)

Qu es el mercado? El mercado es un lugar semitica, el lugar en el que se


encuentran signos y expectativas de sentido, deseos y proyecciones. Si queremos
hablar de demanda y oferta debemos razonar en trminos de flujos de deseo, de a
tractores semiticos que han tenido appeal y ahora lo han perdido (pg. 20)

2 LA IDEOLOGA FELICISTA

- IDEOLOGIA FELICISTA Y NEUROMUTACIN (pg. 35-37)


Hay de deshacerse de la idea de que el ser humano ha detenido su evolucin e el
homo sapiens, pues, lo cierto es que las nuevas tecnologas, al incorporar por
ejemplo motores emocionales que gatillan emociones en la mente humana,
redefinen indiscutiblemente el hardware humano, su sistema emocional. Pues, si
las emociones eran producidas por la relacin entre seres humanos,
indudablemente al ser producidas por mquinas, la mente humana debe debe
adaptarse a aquello.

- SIN TIMN NI BRJULA EN EL OCANO FRACTAL


Las alternativas tericas y polticas antiguas son improcedentes, frente al
escenario que se configura en la sociedad postmoderna. Tanto la tesis del fin de
la historia como la tradicin socialista, no entregan herramientas para comprender
los fenmenos que ocurren en un ocano cambiante y fractal, menos para
moverse en ste.
Nosotros tenemos que actuar en una situacin en la cual los procesos decisivos
son infinitos, ingobernables, y las mutaciones tienen carcter fractal y
recombinante. Es del todo insensato proponerse el derribo del ocano fractal en el
que navegamos. Solo yendo en el sentido del proceso podemos introducir
elementos de modificacin del proceso. La modificacin slo puede tener un
carcter fractal y en ningn modo un carcter frontal (pg. 39)

- EL LMITE DEL CIBERTIEMPO


El ciberespacio es la esfera de interaccin de innumerables fuentes humanas y
mecnicas de enunciacin, la esfera de anexin entre mente y mquina: esta

esfera experimenta una expansin prcticamente ilimitada, puede crecer


indefinidamente, porque es el punto de interseccin del cuerpo orgnico con el
cuerpo inorgnico de la mquina electrnica (pg. 40)
Llamamos ciberespacio al universo global de las relaciones posibles en el seno
de un espacio rizomtico que conecta virtualmente cualquier terminal humano con
cualquier otro terminal humano, a travs de mquinas digitales. El ciberespacio es
un rizoma neurotelemtico, es decir, una red no jerrquica y no lineal, que enlaza
mentes humanas y dispositivos electrnicos. ste se caracterizo por una
expansibilidad ilimitada (pg. 41)

El cibertiempo es la cara orgnica del proceso, el tiempo necesario para que el


cerebro humano pueda elaborar la masa de datos informativos y de estmulos
emocionales procedentes del ciberespacio. El cibertiempo no es expansible sin
lmites, porque su expansin est limitada por factores orgnicos. (pg. 41)

- UNA PALABRA QUE NO SE DEBERA USAR


El autor resalta cmo la palabra felicidad ha sido expulsada de lenguaje
cientfico. Es ms, afirma que ningn conocimiento que se haga llamar cientfico
puede proponerse como fin ltimo la realizacin de este estado. Adems, rescata
de El Malestar de la Cultura la idea de que el acceso a la cultura supone la
eliminacin de la felicidad. El acceso a la cultura, precisamente porque comporta
una inversin productiva y racional de la libido, implica una sublimacin del deseo
y de lo que Freud define como instintos primarios (Trauben). Esta eliminacin es
el fundamento del sacrificio sobre el que se funda el progreso de la civilizacin, el
aplazamiento del placer, la inversin de las energas de forma socialmente til,
intercambiable, acumulable. El desarrollo de la economa capitalista se apoya
particularmente en este desplazamiento de la relacin entre el deseo y lo vivido
(pg. 44-45).

La cuestin de la felicidad no puede reducirse a su dimensin farmacolgica.


Aunque muestra utilidad clnica, no resuelve el problema de fondo. Una
perspectiva mentalista, que considera que el mundo es una proyeccin de la
mente, entrega mejores herramientas. Una consecuencia lgica de esta premisa,
es que si curamos, pacificamos la mente, el mundo ser mejor. An as, el autor
considera improcedente construir teoras sobre la felicidad.

- LA FELICIZACIN DEL DISCURSO ECONMICO


La felicidad no es un objeto cientfico, sino un objeto ideolgico muy importante.
De ese modo debe ser estudiado (pg. 48)
Esto quiere decir que la felicidad se ha convertido en un flujo de informacin que
establece pautas y reglas, convirtiendo el concepto en un objeto no solo posible
sino obligatorio.
Las races de esta concepcin podemos rastrearlas en el pensamiento ilustrado,
especialmente en el positivismo. Desde aquel, se tiene la concepcin de que el
progreso cientfico, tecnolgico y econmico garantizan la felicidad humana, y
consolidan las bases para generalizarla. As, vemos cmo en el discurso poltico
tanto totalitario como democrtico del siglo XX se ha colocado a la felicidad en el
horizonte de la accin colectiva (formas de vida especficas).

Ahora, cmo ocurre el desplazamiento al plano econmico?


Uno de los efectos de la new economy en el terreno ideolgico consiste
precisamente en la asimilacin de estos discursos y en la transformacin de la
publicidad en una especia de paradigma de pensamiento econmico y de accin
poltica (pg. 50)

(PUBLICIDAD)
El mecanismo comunicativo de la publicidad se funda sobre la produccin de un
sentido de inadecuacin y sobre la llamada a un consumo que permitir volverse
adecuados y hacer real por fin aquella felicidad que se escapa (pg. 50).

- LA AUTORREALIZACIN Y EL RECHAZO DEL TRABAJO


Siguiendo con la pregunta por la insercin de la felicidad como cuestin de la
economa, debemos seguir discutiendo, pues no es completamente correcto que
esto se produjese slo como un desplazamiento desde el terreno de la
comunicacin publicitaria. Debemos revisar tambin otros procesos.
En los aos sesenta y setenta, cuando el sistema industrial (fondista) alcanzaba
su punto cspide, al mismo tiempo llegaba a su mximo el descontento de los

trabajadores pues sentan el trabajo como algo ajeno y alienante. De all que las
luchas polticas de entonces, en torno al trabajo, se disputaran en pro de
conquistar una condicin social en la que el trabajo productivo y la realizacin
personal de uno mismo fuesen la misma cosa (pg. 51)

Por otro lado, En los aos setenta os movimientos feministas, juveniles y


homosexuales se reconocieron en la idea de que lo personal es poltico. () [Es
decir que en la lucha social] no slo est en juego el poder poltico y el gobierno
de la repblica. Estn tambin en juego, en primer lugar, la calidad de la vida
cotidiana, el placer y el sufrimiento, la realizacin de uno mismo, el respeto a la
diversidad: est en juego el deseo que acta como motor de la accin colectiva
(pg. 51)

As, en esos aos, el valor de la felicidad se convirti en un elemento transgresor:


tanto de las pautas culturales como del modelo de produccin.

- TECNOLOGA DE LA INFOPRODUCCIN
La digitalizacin, como avance tecnolgico, posibilitar una enorme transformacin
social, cultural y econmica.
La autorrealizacin, como paradigma contrario a la jerarqua de la organizacin
fondista es un ejemplo. Este nuevo ideal es completamente convergente con las
nuevas dinmicas productivas digitales.

(CONVERGENCIAS)
La clase burguesa y la clase obrera tenan intereses contrapuestos, pero tambin
convergentes: ambas clases buscaban reducir el tiempo de trabajo necesario,
introduciendo automatismos productivos, mquinas, tecnologa, etc. Esto empuj
al capital a substituir trabajadores por mquinas.

En el siglo XX se ha teorizado enormemente respecto a la relacin entre trabajo


manual y trabajo intelectual: en general, se presentaron siempre como esferas
separadas (manual es produccin, intelectual es poltico). Es con la digitalizacin,
la informatizacin, que el trabajo intelectual se vuelve protagonista en la

produccin: todo proceso productivo puede ser reducido a un intercambio de


informacin.
Hay una continuidad objetiva, aunque no siempre consiente ni culturalmente
explcita, entre rebelin antijerrquica y desregulacin econmica, entre voluntad
de autorrealizacin personal y florecimiento de la autoempresa infoproductiva
(pg. 54)

(INFORMACIN)
Qu es en verdad la informacin? La informacin no es nicamente
transferencia de signos que se refieren a un objeto o a un acontecimiento. La
informacin es creacin de forma que es inoculada en el acontecimiento o en el
objeto. La informacin es creacin de valor, produccin de mercanca. Todo
objeto, todo acontecimiento, toda mercanca puede ser substituida por una
informacin. por un algoritmo correspondiente capaz de llevar a una existencia
intercambiable ese objeto, ese acontecimiento (pg. 54)

(ENTONCES)
En la sociedad industrial clsica el trabajador se senta expropiado de su propia
intelectualidad, de su propia individualidad y de su propia creatividad. Esta
despersonalizacin puso en marcha una reaccin cultural, social y, en ltimo
trmino, abiertamente poltica contra la forma del trabajo industrial masificado. El
modelo infoproductivo emergente de los ltimos decenios parece interpretar y
acoger precisamente esta protesta. En la produccin high tech, de hecho, son
precisamente las facultades cognitivas las que son puestas a trabajar y las
peculiaridades personales las que son valorizadas (pg. 54)

3 EL TRABAJO COGNITIVO EN LA RED

asd

4 NEW ECONOMY & SEMIOKAPITAL

asd