Ciencia

y
Religin
Integrantes:
Montserrat Gutirrez Soto
Aldahir Echavarria Martinez
Juan Andres Hernandez Gonzalez
Luisa Fernanda Ascencio Rosado.

La ciencia y religin Coexisten?

El hombre no solo vive en el mundo sino que trata de comprenderlo y dominarlo.
Se encuentra con una naturaleza dada, pero siempre intenta por todos los medios
aprender ms.
En la actualidad hay un constante conflicto entre la ciencia y la religin, puesto que
las dos pretenden encontrar las respuestas ms profundas del universo y del
hombre pero con un diferente enfoque por lo que para analizar estos temas con
mayor profundidad debemos definir que significa cada uno.
La ciencia es un conocimiento profundo y sistemtico de un campo de la realidad
que ha requerido un mtodo para su obtencin. Por otra parte la religin es el
resultado del esfuerzo del ser humano por contactar con "el ms all". La
experiencia religiosa proporciona explicaciones globales e interpretaciones acerca
del mundo. Las religiones tradicionales se basan en intensas ceremonias de
intercambio de los vivos con sus ancestros y a su vez con el mundo espiritual que
les rodea.
La ciencia y la religin son aspectos mutuamente excluyentes y complementarios
de la epistemologa humana; es decir, que cada uno trata con dominios separado
de la experiencia humana. La ciencia trata del mundo natural, y la religin con el
mundo espiritual; Con tal de que stos se queden dentro de sus propias esferas
de influencia, es obvio que ningn conflicto puede existir! Uno puede ser a la vez
cientfico y digamos, un budista o un musulmn (en principio, todas las doctrinas
religiosas son mutuamente excluyentes; en la prctica, la intolerancia y el odio de
sus creencias son el resultado de la manipulacin sociopoltica de la religin, y no
por la religin per se).
Las relaciones entre ciencia y religin pueden enfocarse desde diversos puntos de
vista. Este estudio se centra en tres, el histrico, el epistemolgico y el sociolgico.
Tanto la religin como la ciencia son fenmenos culturales que han estado
presentes a lo largo de la historia desde la ms remota antigedad. A veces se
corre el peligro de suponer que la ciencia empieza con la ciencia moderna del
Renacimiento, olvidando todos los desarrollos anteriores. Esto es un grave error,
ya que el nacimiento de la misma ciencia moderna no puede entenderse sin los
desarrollos cientficos anteriores. Remontndonos a los albores de la ciencia en la
antigedad podemos encontrar ya interacciones con la religin.
Ciencia y religin son dos emergentes de una caracterstica nica del hombre, la
capacidad de abstraccin o pensamiento simblico, detrs de ellos se encuentra la
misma motivacin fundamental, sobrevivir, ser exitosos como especie, vencer las
adversidades.
El pensamiento religioso fue exitoso durante miles de aos, le dio al hombre la
razn de su superioridad y contribuy a la cohesin, en la historia no hubo nacin
fuerte sin religin unificada, el mtodo cientfico apareci luego y demostr ser an
ms exitoso que el pensamiento religioso y (como todo sistema excitado) busca
despegarse e individualizarse.

Numerosos estudios de tipo histrico en los ltimos aos, que tocan temas tan
delicados como las pocas de Galileo y Darwin, han demostrado bastante
claramente que ni el necesario conflicto ni la continua armona reflejan las
complejas relaciones entre ciencia y religin. Se trata de dos visiones autnomas
del mundo entre las que debe establecerse un fructuoso dilogo y que pueden
considerarse como complementarias. Algunos autores han buscado una cierta
integracin entre ambas, pero esto resulta ms problemtico.

A pesar de no tener relacin, se han contradicho al pasar la historia. En los

primeros siglos de nuestra era, el pensamiento cristiano fue hostil a la filosofa
natural, como lo prueba la destruccin de la Biblioteca de Alejandra, a fines del
siglo IV, por orden del obispo Tefilo. En el siglo II, Tertuliano,haba expuesto con
claridad el fundamento doctrinal del rechazo a la filosofa antigua, afirmando que
"toda curiosidad termina en Jess y toda investigacin en el Evangelio; debemos
tener fe y no desear nada ms". El ms importante de los padres de la Iglesia, San
Agustn, quien vivi entre los siglos IV y V, consideraba que sera pernicioso para
un buen cristiano ocupar su tiempo en asuntos ajenos a la bsqueda de la
salvacin personal.
A partir del siglo X, en una Europa hegemonizada por el cristianismo, el clero se
interes en cuestiones naturales y volver a discutir acerca de ellas. De hecho las
primeras universidades en Europa fueron fundadas en Italia, gracias a su filosofa
cristiana que fue la escolstica. San Agustn, padre de la Iglesia, rechaza la fe en

nombre de la razn a los 19 aos. Sin embargo descubre que la razn y la fe no

se oponen, sino que su relacin es de colaboracin.
Pero esta aceptacin y promocin de la ciencia por la Iglesia acab abruptamente
a mediados del siglo XVI, poco despus de la muerte de Coprnico, cuando los
cismas religiosos (la Reforma) amenazaron la hegemona de la Iglesia de Roma.
Es fascinante pensar en las razones por las que predicar acerca de la existencia
de creadores sobrenaturales, por ejemplo en Estados Unidos se han realizado
mltiples debates entre la escuela creacionista y la escuela evolucionista , donde
la primera dice que hay ciertas cosas que no se pueden explicar con la evolucin y
a la segunda escuela eso le molesta porque en la mayora de casos , la religin no
tiene un fundamento slido que lo contradiga.
Otro ejemplo lo da Charles Darwin que con sus ideas revolucionarias modific el
panorama de las visiones que se tena de la vida, mencion que los seres vivos se
reproducen con constantes cambios , lo que genera toda la maravillosa
complejidad que tenemos alrededor sin necesidad de un creador especfico.
Ese es un argumento muy poderoso hasta nuestros das , aunque resulta molesto
para varias doctrinas que se muestran conservadoras.
Un segundo tipo de planteamientos, que podemos denominar concordantes,
asume que la ciencia debera apoyar a la religin para entender mejor la realidad
creada, que sus conclusiones estn subordinadas a nuestra interpretacin de los
textos sagrados. En este mbito, la interpretacin literal de la Sagrada Escritura
prevalecera sobre la evidencia cientfica. El ejemplo ms actual de este
planteamiento es el de los creacionistas estrictos, que deducen la edad del
universo a partir del anlisis de los relatos bblicos (unos 6.000 aos). La
incongruencia de estos clculos con las conclusiones cientficas de ciencias muy
diversas se explican, en este planteamiento, a partir de intervenciones directas de
Dios, cuando no se niegan directamente tales conclusiones.
El tercer grupo de posturas sobre las relaciones ciencia y religin sera la de
aquellos que consideran que son dos materias absolutamente independientes, que
no tienen ninguna relacin entre s. Entonces, el dilogo entre ambas no tiene
ningn sentido, ya que tratan de esferas distintas. Cabra admitir, en este
planteamiento, que hubiera una incongruencia entre los conocimientos cientficos
y los teolgicos, ya que unos y otros tratan de mbitos distintos, material y
espiritual, con leyes y fundamentos diversos.
Una cuarta postura considera que la ciencia y la religin son, al igual que en el
anterior caso, independientes en sus mtodos y fines, pero tienen una relacin
complementaria entre ellas que se fundamenta en la Verdad y en el Bien. La
Verdad resulta tanto del criterio cientfico como del teolgico, por lo que no deben
contradecirse cuando se refieren al mismo objeto. Por tanto, no tendra sentido
que hubiera contradiccin entre el avance de la ciencia y nuestra interpretacin de
los textos sagrados y, cuando la hubiera, se debera a una interpretacin
incorrecta de ellos. En cuanto al Bien, puesto que la ciencia no tiene referentes

morales (solo indica cmo funcionan las realidades materiales), la religin facilita a
la ciencia una gua tica, que permita avanzar en consonancia con la dignidad
humana.

Conclusin
El tema de la relacin entre ciencia y religin es enormemente amplio, conviene
presentar estos problemas con serenidad y claridad al objeto de ayudar a una
reflexin seria sobre el tema que evidentemente tiende a variar de persona a
persona. Es sumamente complejo mencionar en su totalidad la amplitud dada a
los temas histricos con los que se quiere esclarecer muchos malentendidos que
han oscurecido la recta comprensin que las interrelaciona, el anlisis de su
interaccin se puede establecer entre ellas en ciertos rasgos y en cmo inciden
ambas en los problemas ticos. Sin embargo la ciencia seguir siendo lgica
mientras que la religin es un tema de fe.

Fuentes:
http://www.youtube.com/watch?v=phtINtsDFkA Mesa redonda Ciencia y
religin
http://www.tendencias21.net/Ciencia-y-religion-dos-visiones-del-mundo_a4260.html
http://www.aceprensa.com/articles/ciencia-y-religion-en-el-siglo-xxi-dialogo-oconfrontacion/
http://www.sindioses.org/sociedad/cienciavsreligion.html
http://portal.educ.ar/debates/eid/ciencia/debate/ciencia-y-religion.php
1996-2013 National Geographic Society
Bibliografa:
Rodriguez, J. (2005) Deporte y ciencia. Teoria de la actividad fsica. Segunda edicin.
Editorial: INDE. Pgina 55.
Ciencia y Teologa, de John Polkinhorne (1999)