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Pensando
Flor
en
La
terapia de la
Esperanza
Pensando en Flor R.G.N. 1999/38/23914-00/2003/927
Queda prohibida la reproduccin total o parcial por cualquier medio, sin
previa autorizacin del autor por escrito.
Santiago Sanz Martn
EDWARD BACH
Naci el 24 de septiembre de 1.886 en un pueblo de las afueras de Birmingham,
llamado Moseley. Hizo la transicin la tarde del 27 de noviembre de 1.936 en la casa
que l haba construido en Mount Vernon, donde an se contina con su obra.
El se consideraba un hombre completamente normal, de grandes y profundas
convicciones espirituales y lleno de una pasin por intentar paliar y solucionar el
sufrimiento en el ser humano.
Desde pequeo se observaba en l, una sensibilidad hacia la naturaleza y hacia la
gente fuera de lo comn. En principio deseaba poder ayudar a la gente siendo de
mayor sacerdote, pero para mayor bien de la humanidad eligi ser mdico, lo que le
llev despus de su rodaje por hospitales y la consulta particular a estudiar la
homeopata, en la cual descubri siete curadores llamados los siete nosodes de Bach.
Tiempo despus abandonara toda medicina convencional y empezara su fantstica
y maravillosa andadura investigadora.
En esos tiempos fue, cuando confirm que el estado emocional de los pacientes era
diferente teniendo un mal semejante. Los mdicos alpatas slo trataban sin perder el
tiempo la parte fsica, restando importancia a la parte del ser humano que lleva
dentro todos sus pensamientos, pesares y sentimientos, los cuales son en realidad, los
que les hace seguir luchando o abandonar.
En el momento que deja definitivamente la medicina tradicional y parte a los montes
y prados de Gales, se da cuenta que se ha dejado en Londres la maleta que tena con
los morteros y probetas para estudiar y hacer nuevas medicinas, en cambio se haba
llevado una maleta llena de zapatos, los mismos que fueron en realidad necesarios
para su gran descubrimiento, pues debera de recorrer cientos de kilmetros, para
poder revelar lo que an no saba exactamente.
La base de sus pensamientos y filosofa ante el sufrimiento del ser humano, era su
profundo amor por la vida y respeto a ella. Consideraba y de hecho crea que el ser
humano vena a estudiar como si fuese un curso en la tierra y el amor era su mayor
leccin, la cual deberamos de aprender todo ser humano, pues es el instrumento
motor de todo lo creado.
No entenda por qu debemos de sufrir y tampoco que una vez que estamos en esos
estados, se deba soportar agresiones en nuestro fsico, que es el portador de nuestra
alma, con una medicina agresiva y traumtica.
Pens que nuestro Creador, haba puesto en la naturaleza instrumentos suficientes
para que el ser humano se valiese de ellos y as dejar de sufrir, por lo que la
enfermedad, se debera considerar, no como una maldicin o castigo sino como un
instrumento de aprendizaje y advertencia del desvo de nuestro camino en la vida, ya
que cuando no obedecemos a nuestro Yo interior o lo ignoramos, se empieza con los
enfrentamientos y luchas internas, y por ello comenzando los males, pesares y las
advertencias. (Ej.) Miedos, angustias, ansiedades, preocupaciones, depresiones, etc. Y
se es prcticamente el comienzo hacia el fin, a no ser que le pongamos remedio y
aprender la leccin que nos ha querido decir con la enfermedad, por eso Dios puso las
maravillosas flores en nuestro camino, para que as podamos utilizarlas con amor y
sabidura, de esta manera lograr vitalidad y aflorar de la negrura del mal que nos
aqueje.
Si sabemos utilizarlas y aprendemos de ellas, seremos seres libres, libres de poder
elegir nuestro camino. Si damos libertad obtendremos libertad.
Un pensamiento positivo, una emocin positiva y una accin positiva, genera un
resultado positivo.
Un cambio de actitud ante la vida, hace que sta sea diferente, solo depende de ti y es
tuya la decisin.
Santiago Sanz Martn
Paracelso y Hahnemann nos ensearon a no prestar atencin a los detalles de la
enfermedad, pero s a tratar la personalidad, el interior del hombre, a darnos cuenta
de que si nuestra naturaleza espiritual y psquica est en armona, la enfermedad
desaparece.
...no slo deben emplearse medios fsicos, ni escoger slo los mejores mtodos
conocidos en el arte de curar, sino que nosotros mismos tambin debemos intentar
por todos los medios eliminar cualquier defecto de nuestra naturaleza; porque una
curacin completa, al final, proviene de nuestro interior
(Pg.5 a 9)
(Pg. 10 a 15)
(Pg. 23 a 25)
(Pg. 43)
(Pg. 45))
(Pg. 47)
HERRAMIENTAS PROFESIONALES
Hoja de Consulta, Planing Completo, Planing en Blanco
NOTAS DEL AUTOR
(Pg. 53 a 55)
(Pg. 56)
GRUPO I
MIEDOS
1 ASPEN
(lamo Tembln)
GRUPO I
MIEDOS
2 MIMULUS
(B) (Mimosa)
GRUPO I
MIEDOS
3 CHERRY PLUM
(Cerasifera)
GRUPO I
MIEDOS
4 ROCK ROSE
(B) (Heliantemo)
GRUPO I
MIEDOS
5 RED CHESTNUT
(Castao Rojo)
Consideracin especial: Ansiedad y sufrimiento por temores y miedos que les pueda ocurrir a
los seres queridos.
Descripcin de Red Chestnut:
Aquellos a quienes les resulta difcil no preocuparse o inquietarse, con temor por los dems en
exceso. Sobre protectores con ansiedad, preocupacin y/o susto.
A menudo han dejado de preocuparse por s mismos, pero pueden sufrir mucho por las
personas a las que aman, anticipando las desgracias que puedan ocurrirles.
Estas personas siempre temen lo peor, anticipan desgracias y sufren por ello.
Frases Arquetpicas:
No puedo dormirme, hasta que no lleguen mis hijos.
Si sale alguien de mi familia, estoy intranquilo-a, hasta que me llama.
Ten cuidado, no vengas tarde, no te vaya a ocurrir nada.
Te estuve esperando, por qu me has hecho esto?, no pensaste en m.
BONDADES DE LA FLOR:
Preocupacin racional con respecto a los dems.
El miedo desaparece y racionaliza sus pensamientos de desgracias.
Mantiene la calma en las emergencias, no exagerando ni anticipando desgracias.
GRUPO II
INCERTIDUMBRE
6 CERATO
(B) (Ceratostigma)