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Resumo
Este trabalho procura, a partir de dados que consideram o taekwondo um esporte mais
apropriado aos homens do que s mulheres, refletir sobre o impacto da incluso desta
manifestao da cultura corporal nas aulas de Educao Fsica, no que diz respeito s
relaes de gnero.
Introduo
Atualmente, muitos professores de artes marciais esto buscando uma formao
acadmica em educao fsica, o que dever gerar um processo, em mdio prazo, de
incorporao das artes marciais aos contedos da educao fsica tambm na escola pblica,
visto j serem difundidas nas escolas particulares.
Entretanto, nas escolas privadas, os professores de lutas como capoeira, taekwondo,
jud, karat, para ficar nas mais populares, ao serem contratados, geralmente o so para
lecionarem apenas lutas, ou seja, so professores especficos das artes marciais, enquanto que
para as aulas de educao fsica so outros os professores, que poderamos cham-los de
generalistas
VAZ, Antonio Carlos & MARIANO, Carlos A. Artes marciais e escola pblica: estabelecendo
relaes democrticas de gnero. In: ENCONTRO FLUMINENSE DE EDUCAO FSICA ESCOLAR,
7, 2003. Anais... Niteri: UFF, 2003.
mestres, professores e pretendentes a essa graduao, destas diferentes artes marciais vem
buscando formao acadmica em Educao Fsica, e, com isso, comeam a perceber que seu
campo de atuao pode ser ampliado, para alm da academia, estendendo-o para a rede
escolar pblica. E parece bvio, que ao ingressarem nas escolas pblicas, inevitavelmente,
incluiro a luta como contedo em seus planos de ensino, contribuindo, assim, ao processo de
popularizao da cultura de lutas.
A questo que se coloca neste artigo sobre o impacto da introduo da luta como
contedo nas aulas de educao fsica nas relaes sociais de gnero.
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relaes democrticas de gnero. In: ENCONTRO FLUMINENSE DE EDUCAO FSICA ESCOLAR,
7, 2003. Anais... Niteri: UFF, 2003.
interessante notarmos o enfrentamento que colocado por esta atleta, ela expressa a sua
indignao mostrando que possvel enfrentar os homens, mas ela s consegue ver esta luta
a partir do prprio campo estabelecido pelo homem. Dentre as opinies, algumas pessoas
alegam que o esporte tanto para o homem quanto para mulher, outros expressaram que o
esporte masculino, mas as meninas tambm podem praticar. Mesmo os que acham que o
esporte no masculino, destacam as diferenas entre homens e mulheres.
O fato de metade dos participantes de taekwondo, que acessaram o site e responderam
nossa enquete, entenderem como uma atividade masculina, j suficiente para alertar-nos sobre
o papel a ser desempenhado pelos professores e professoras de Educao Fsica que tratam da
cultura de lutas em seus planos de ensino.
Este quadro cria, de certo modo, um problema futuro, e muitas vezes contemporneo,
para meninas-mulheres e meninos-homens que recebem, desde os primeiros anos de vida
escolar, portanto, ainda em fase inicial de construo de identidades sociais, fortes influncias
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dos tradicionais papis sociais esperados pela sociedade tanto para homens como para
mulheres.
Sobre o menino recai a expectativa de segurana, de altivez, de atuao criativa,
corajosa. Ele estimulado a brincar na rua e l se defronta com situaes de confronto com
outros meninos e, assim, vai aprendendo a ser homem (DAOLIO, 1997).
Os homens so ensinados a competir permanentemente: por um emprego, por um
salrio melhor, pela promoo na carreira, at pelas atenes de uma mulher. A
competio constitui, pois, o trao fundamental da personalidade masculina
destinada a desempenhar o papel do macho. No se pode esquecer a agressividade
como componente bsico da personalidade competitiva. Ademais, a agressividade
tambm integra, necessariamente, o modelo do macho. Dito de outra maneira, cabe a
ele tomar iniciativas, assumir sempre uma posio ofensiva. Cabe-lhe, ainda, ser
intransigente, duro, firme (SAFFIOTI, 1987, p. 36).
Diante destas consideraes no difcil perceber o papel que as artes marciais podem
desempenhar no processo do ser homem, e a, atentarmo-nos para o fato de, ao incluirmos as
artes marciais no currculo da educao fsica, considerarmos a participao feminina e a
masculina em igualdade de condies. O que significa dizer que as artes marciais no
precisam ser masculinas e, muito menos, masculinizadoras.
Consideraes finais
Assim como para a prtica do futebol, nas artes marciais as meninas praticantes podem
vivenciar dois tipos de preconceitos: o primeiro ser identificado como masculinizada, como
homossexual; a segunda por ter que se submeter a uma manifestao da cultura corporal
ligada essencialmente a uma das matrizes de gnero, no caso, a masculina, que acaba por
reforar a primeira, criando-se, assim, um crculo vicioso, que se auto-alimenta
continuamente. A menos que se interfira ativamente neste processo a fim de alter-lo (VAZ,
2003).
Este quadro perceptvel no apenas no futebol e nas artes marciais, mas em tantas
outras manifestaes da cultura corporal que atualmente esto sendo tomadas pelas mulheres.
Entretanto, ser que elas se propem a praticar tal como ele percebido pelos homens? Ser
que elas se sentem invasoras de um espao masculinizado? Ou ser que procuram transformar
essa cultura, adaptando-a s suas caractersticas de gnero, de classe, de etnia etc?
Para que os hbitos corporais masculinos e femininos, ao longo do tempo, no tornem
um sexo mais hbil do que outro em termos motores preciso que ambos tenham as mesmas
possibilidades culturais. necessrio, portanto, que as diferentes manifestaes da cultura
VAZ, Antonio Carlos & MARIANO, Carlos A. Artes marciais e escola pblica: estabelecendo
relaes democrticas de gnero. In: ENCONTRO FLUMINENSE DE EDUCAO FSICA ESCOLAR,
7, 2003. Anais... Niteri: UFF, 2003.
Bibliografia
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1992.
DALIO, J. Cultura: Educao Fsica e Futebol. Campinas/SP: Unicamp, 1997.
GADOTTI, Moacir. Educao e poder: introduo pedagogia do conflito. 10 ed. So Paulo:
Cortez/Autores Associados, 1991,
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SAFFIOTI, Heleieth I. B. O poder do macho. So Paulo: Moderna, 1987.
VAZ, Antonio Carlos & MARIANO, Carlos A. Artes marciais e escola pblica: estabelecendo
relaes democrticas de gnero. In: ENCONTRO FLUMINENSE DE EDUCAO FSICA ESCOLAR,
7, 2003. Anais... Niteri: UFF, 2003.