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Derridaencastellano
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ELCRCULOLINGSTICODE
GINEBRA
JacquesDerrida
TraduccindeCarmenGonzlezMarnenDERRIDA,J.,Mrgenesdela
filosofa,Ctedra,Madrid,1998.EdicindigitaldeDerridaencastellano.
Loslingistasseinteresancadavezmsenlagenealogadela
lingstica.Yreconstituyendolahistoriaalaprehistoriadesuciencia,
descubren numerosos ancestros, a veces con un cierto asombrado
reconocimiento.Esenelmomentoenquelosproblemasdelorigendel
lenguaje dejan de estar proscritos por los lingistas (como lo estaban
desdefinesdelsigloXIX),enelmomentoenqueunciertogeneticismo
o un cierto generativismo vuelve a encontrar su derecho, cuando se
despiertaelinters por el origen de la lingstica. Podramos mostrar
questenoesunencuentrofortuito.Estaactividadhistoriadoranose
desarrollasolamentealmargendelaprcticacientficaysusresultados
sonyasensibles.Yanoestamos,enparticular,eneseprejuiciosegnel
cual la lingstica como ciencia habra nacido de un solo corte
epistemolgico este concepto que se dice bachelardiano y delquese
usaoabusahoy,ydeunarupturaquesehabraoperadomuycercana
a nosotros. No se piensa ya, como Grammont, que todo lo que es
anterior al siglo XIX, no tratndose todava de lingstica, puede ser
despachado en unas lneas[i]. En un artculo que anuncia su
Lingstica Cartesiana y que presenta en sus grandes lneas el
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LAAPERTURADELCAMPO
Rousseau declara, quiere, declara en todo caso querer romper
contodaexplicacinsobrenaturaldelorigenydelfuncionamientodel
lenguaje. La hiptesis teolgica, si no es simplemente descartada,
nuncaintervienebajoesenombre,directamente,enlaexplicacinyen
la descripcin. Esta ruptura se significa al menos en dos puntos y en
dostextos:enelsegundoDiscursoyenelEnsayosobreelorigende
laslenguas.
Refirindose a Condillac, a quien l reconoce deber mucho,
Rousseau expresa claramente su desacuerdo en lo que respecta al
camino seguido por el Ensayo sobre el origen del conocimiento
humano. Condillac parece, en efecto, tomar como dado la sociedad
constituida y creada por Dios en el momento en que plantea la
cuestindellenguaje,desugnesisydesusistema,delasrelaciones
entre signos naturales y signos de institucin, etc. Ahora bien,
Rousseau quieredar cuentadelsurgimiento mismo de la convencin,
es decir, segn l, a la vez de la sociedad y del lenguaje, a partir del
puro estado de naturaleza. Debe as poner entre parntesis todo lo
queCondillacaceptacomodado,yesoes,enefecto,loquepretende
hacer.
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natural/arbitrario,etc.Antesdedefinirlanecesidaddeestarupturayde
este fracaso al menos aparente, antes de subrayar la motivacin
cientfica y heurstica que aqu transige con su contrario, recordemos
brevementelospuntosdeaparicinbienconocidos.
1. Despus de haber intentado, por ficcin, una derivacin de
las lenguas a partir de la dispersin primitiva en el estado de pura
naturaleza,apartirdelncleobiolgicoqueunelamadrealhijo[viii],
Rousseaudeberetrocederysuponerestaprimeradificultadvencida:
Notar una vez ms que el hijo que tiene que explicar todas sus
necesidades,yenconsecuenciamscosasquedeciralamadrequela
madre al hijo, es quien debe hacer el mayor gasto de la invencin, y
quelalenguaqueempleadebeengranpartesersupropiaobraloque
multiplica las lenguas en tan alto nmero como el de individuos para
hablarlas,aloquecontribuyetambinlavidaerrante,yvagabundaque
no deja a ningn idioma el tiempo de tomar consistencia pues decir
quelamadredictaalhijolaspalabrasdelasquedeberservirsepara
pedirle tal o cual cosa, esto muestra cmo se ensean lenguas ya
formadas, pero no ensea en absoluto cmo se forman. Supongamos
esta primera dificultad vencida: traspasemos por un momento el
espacio inmenso que debi encontrarse entre el puro estado de
naturalezaylanecesidaddelaslenguas,ybusquemos,suponindolo
necesario,cmopudieroncomenzaraestablecerse.Nuevadificultad,
todava peor que la precedente pues si los hombres tuvieron
necesidaddelhablaparaaprender a pensar, todava ms necesidad
han tenido de saber pensar para encontrar el arte del habla...
(Subrayadomo.)
2.Ymsabajoenelmomentomismoquelaceptacomodado
porposicinnosloelespacioinmensoquedebaencontrarseentreel
puroestadodenaturalezaylanecesidaddelaslenguas,sinotambin
la solucin del crculo que exige el habla antes del pensamiento y el
pensamiento antes del habla, Rousseau debe todava, por tercera vez,
retroceder ante la tercera dificultad debe incluso fingir renunciar
entonces a la explicacin natural para recurrir a la hiptesis de la
institucindivina.Esverdadque,enelintervaloentrelasuposiciny
la aparente resignacin, habr propuesto toda una teora del lenguaje
teorafuncional,sistemtica,estructural,desarrolladaconlaocasiny
bajoelpretextodeunacuestingentica,deunaproblemticaficticia
delorigen.
Nosaproximaremosalafrmuladelaaparenterenuncia,enel
Discurso, en el punto de la tercera dificultad (En cuanto a m,
asustado de las dificultades que se multiplican, y convencido de la
imposibilidadcasidemostradadequelaslenguashayanpodidonacery
establecerse por medios puramente humanos, dejo a quien quiera
emprenderlaladiscusinde este difcil problema, qu ha sido lo ms
necesario,lasociedadyatrabada,paralainstitucindelaslenguas,o
las lenguas ya inventadas, para establecimiento de la sociedad (pg.
151),detalfrmuladelEnsayodondeantelanecesidaddereconocer
una irrupcin imprevisible e inexplicable en el origen de las lenguas
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naturalesocuasinaturales.Lacausalidadderupturadeberseralavez
natural y exterior al estado de pura Naturaleza, y especialmente al
estadodelanaturaleza,alestadodelatierraquecorrespondealestado
de naturaleza. Solamente una revolucin terrestre, o ms bien una
catstrofe de la revolucin terrestre, puede proveer el modelo de esta
causalidad. Es el centro del Ensayo: Supongamos una primavera
perpetua sobre la tierra supongamos por todas partes agua, ganado,
pastos supongamos los hombres, saliendo de las manos de la
naturaleza, una vez dispersos en medio de todo ello: yo no imagino
cmo habran renunciado alguna vez a su libertad primitiva y
abandonadolavidaaisladaypastoril,tanconvenienteasuindolencia
natural, para imponerse sin necesidad la esclavitud, los dolores, las
miseriasinseparablesalestadosocial.Aquelquequisoqueelhombre
fuerasociabletocconeldedoelejedelgloboyloinclinsobreeleje
deluniverso.Enestemovimientoligeroveocambiarlafazdelatierra
ydecidirlavocacindelgnerohumano:oigoalolejoslosgritosde
alegra de una multitud insensata veo edificar los palacios y las
ciudadesveonacerlasartes,lasleyes,elcomercioveoformarselos
pueblos,extenderse,sobreciertospuntosdesumoradaparadevorarse
mutuamente,hacerunespantodedesiertodelrestodelmundo,digno
monumentodelauninsocialydelautilidaddelasartes[x].
Esta ficcin tiene la ventaja de dibujar un modelo de
explicacindelasalidafueradesdelanaturalezaestasalidaesala
vezabsolutamentenaturalyartificial,debealavezrespetaryviolarla
legalidad natural. La naturaleza se invierte a s misma, cosa que no
puede hacer sino a partir de un punto de exterioridad absoluto a ella
misma, es decir, de una fuerza a la vez nula e infinita. Al mismo
tiempo,estemodelorespetalaheterogeneidaddelosdosrdenesode
dos momentos (naturales y sociedad, no lenguaje y lenguaje, etc.) y
coordina,segnloquehemosanalizadoenotrapartebajoelnombrede
suplementaridad[xi],locontinuoylodiscontinuo.Pueslainterrupcin
absoluta,larevolucinimprevisiblequehahechoposibleellenguaje,
la institucin, la articulacin, lo arbitrario, etc., no ha hecho, sin
embargo, sino desarrollar virtualidades ya presentes en el estado de
pura naturaleza. Como se dice en el segundo Discurro, ...la
perfectibilidad,lasvirtudessociales,ylasotrasfacultadesquehaba
recibidoelhombrenaturalenpotencia,nopodandesarrollarsenunca
en s mismas... tenan necesidad para ello del concurso fortuito de
variascausasextranjerasquepodannonacernunca,ysinlascualesl
hubiera permanecido eternamente en su condicin primitiva (pg.
162).
Lanocindevirtualidadaseguraasunafuncindecohesiny
de soldadura entre los rdenes discontinuos, como entre las dos
temporalidadesprogresininsensibleyrupturatajantequeritmanel
pasajedelanaturalezaalasociedad[xii].Pero,inclusosilosconceptos
depuranaturalezaydevirtualidad,inclusosielmovimientodeldedo
original puede todava suplir la hiptesis teolgica, incluso si en otra
parteapelaalaprovidenciadivina,Rousseautodavapuedepretender
prescindirdirectamenteenunaciertasuperficiedesudiscurso,detoda
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ELCIERREDELOSCONCEPTOS
Ahoraestaremostentadosdeinvertirlamarchadeverificacin
y de hacer aparecer, a partir de ciertas tentativas ejemplares de la
lingstica,elhiloquereconoceaRousseau.Nopodremosinsistiraqu
ms que sobre el ejemplo de la lingstica y de la semiologa
saussureanas, justificados en ello a la vez por la importancia de esta
raz de las teoras modernas y por la evidencia o el nmero de
analogasquenospromete.
1. Rousseau y Saussure conceden un privilegio tico y
metafsicoalavoz,losdossitanlainferioridadylaexterioridaddela
escrituracon relacin al sistema interno de la lengua (Saussure), y
estegesto,quetieneconsecuenciassobreelconjuntodesusdiscursos,
se expresa en frmulas cuyo parecido es sorprendente a veces. As,
Saussure:Lenguajeyescriturasondossistemasdesignosdistintosla
nica razn de ser del segundo es representar el primero (Curso de
lingsticageneral,pg.45).
Rousseau: Las lenguas estn hechas para ser habladas, la
escrituranosirvesinodesuplementodelhabla...,laescrituranoesms
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quelarepresentacindelhabla(FragmentosobrelaPronunciacin,
PL.,t.II,pgs.12491252).
Saussure:Cuandodecimosqueesprecisopronunciarunaletra
de tal o tal manera, se toma la imagen por el modelo... Para explicar
esta rareza, se aade que, en este caso, se trata de una pronunciacin
excepcional(pg.52).
Rousseau:Laescrituranoessinolarepresentacindelhabla
es extrao que se ponga ms cuidado en determinar la imagen que el
objeto(ibd.).
Y podramos multiplicar las citas para mostrar que los dos
temenlosefectosdelaescriturasobreelhablayloscondenandesdeun
punto de vista moral. A todas las invectivas de Rousseau contra una
escrituraquealterayenervalalenguaobstaculizalalibertaddela
vida (Ensayo, caps. V y XX) hacen eco las puestas en guardia de
Saussure:Elobjetolingsticonoestdefinidoporlacombinacinde
la palabra escrita y la palabra hablada: este ltimo constituye en s
mismoesteobjeto(pg.45).Laescrituravelalavistadelalengua:
no es una vestidura sino un disfraz (pg. 51). La ligadura de la
escrituraydelalenguaessuperficial,artificial.Ysinembargo,la
escriturausurpaelpapelprincipalylarelacinnaturalseinvierte
(pg.47).Laescrituraes,pues,unatrampa,suaccinesviciosay
tirnica (hoy diramos desptica) sus fechoras son
monstruosidades, casos teratolgicos, la lingstica debe ponerlos
en observacin en un compartimiento especial (pg. 54). En fin,
RousseauySaussureconsideranlaescrituranofonticaporejemplo,
una caracterstica universal de tipo leibnitziano como el mal
mismo[xiv].
2. Los dos hacen de la lingstica una parte de la semiologa
general, no siendo sta sino una rama de la psicologa social que
dependedelapsicologageneralydelaantropologageneral.
Saussure:Podemosas,pues,concebirunacienciaqueestudie
lavidadelossignosenelsenodelavidasocialformarapartedela
psicologa social, y en consecuencia de la psicologa general la
llamaremos semiologa (del griego semein, signo.) Nos enseara
enquconsistenlossignos,quleyeslosrigen.Puestoquetodavano
existe, no podemos decir lo que ser pero tiene el derecho a la
existencia,sulugarestdeterminadoporanticipado.Lalingsticano
esmsqueunapartedeestacienciageneral,lasleyesquedescubrala
semiologa sern aplicables a la lingstica, y sta se encontrar as
vinculada a un dominio bien definido en el conjunto de las ciencias
humanas. Al psiclogo incumbe determinar el lugar exacto de la
semiologa(pg.33).
Rousseau nos propona tambin, desde el primer captulo del
Ensayosobreelorigendelaslenguas(Sobrelosdiversosmediosde
comunicar nuestros pensamientos), una teora general de los signos
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creble que las necesidades dictaran los primeros gestos y que las
pasionesarrancaranlasprimerasvocescap.II).Estaeslaexplicacin
delhechodequeellenguajeseaoriginariamentemetafrico(cap.III).
La originalidad del dominio lingstico depende de la ruptura con la
necesidad original, ruptura que a la vez inaugura la pasin, la
convencinyelhabla.
4. Por la misma razn y como lo har Saussure, Rousseau
rehsatodapertinencia al punto de vista fisiolgico en la explicacin
del lenguaje. La fisiologa de los rganos fonadores no es una parte
intrnseca de la disciplina lingstica. Con los mismos rganos, sin
ninguna diferencia anatmica o fisiolgica asignable, los hombres
hablanylosanimalesnohablan.
Saussure:Lacuestindelaparatovocales,pues,secundariaen
elproblemadellenguaje(pg.26).
Rousseau:La lengua de convencin no pertenece ms que al
hombre.Heaquporquelhombrehaceprogresos,seaparabiensea
para mal, y por qu los animales no los hacen. Esta sola distincin
parece conducir lejos: lo explicamos, se dice, por la diferencia de los
rganos.Yotendracuriosidadporverestaexplicacin(Ensayo,cap.
1.Encontraremosotrostextosanlogos,enrazndelaactualidadyde
laagudezadeestedebateenelmomentoenqueRousseauredactabael
DiccionariodeMsica.Cfr.especialmenteelartculoVozylacrtica
deDodart,citadaporDuclosenlaEnciclopedia,enDeclamacinde
losantiguos).
5.Sielanimalnohabla,esquenoarticula.Laposibilidaddel
lenguaje humano, su emergencia fuera del grito animal, lo que hace
posible el funcionamiento de la lengua convencional es, pues, la
articulacin.Lapalabra y el concepto de articulacin desempean un
papelcentralenelEnsayo,apesardelsueodeunalenguanatural,de
unlenguajedecantoinarticulado,sobreelmodelodelaneuma.Enel
Curso,inmediatamentedespusdehaberanotadoquelacuestindel
aparato vocal es, pues, secundaria en el problema del lenguaje,
Saussure aade: Una cierta definicin de lo que se llama lenguaje
articulado podra confirmar esta idea. En latn articulus significa
miembro, parte, subdivisin en una serie de cosas en materia de
lenguaje, la articulacin puede designar o bien la subdivisin de la
cadena hablada en slabas, o bien la subdivisin de la cadena de las
significaciones en unidades significativas en este sentido se dice en
alemn gegliederte Sprache. Al ligarse a esta segunda definicin, se
podradecirquenoesellenguajehabladolonaturalenelhombre,sino
la facultad de constituir una lengua, es decir, un sistema de signos
distintosquecorrespondenaideasdistintas(pg.26).
Se podra llevar muy lejos, ms all de las generalidades
programticasyprincipales,elinventariodeestasanalogas.Comosu
encadenamiento es sistemtico, podemos decir a priori que ningn
lugar de los dos discursos escapa de ah completamente. Basta, por
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JacquesDerrida
[i]CitadoporChomsky,enCartesianLinguistics,pg.1.Vertambin
lanota1.
[ii]Dequelquesconstantesdelathorielinguistique,enDiogne,51,
1965.Subrayadomo.Cfr.tambin,CurrentIssuesinLinguistic
Theory,pgs.15yss.GestoanlogoenJakobsonquenosremiteno
sloaPeircey,comoChomsky,aHumboldt,sinotambinaJeande
Salisbury,alosEstoicosyalCratilodePlatn,Alarecherchede
lesencedulangage(Diogne,51,1965).
[iii]ComenzabaporunlibrodefilosofacomolaLgicadePort
Royal,elEnsayodeLocke,MalebrancheLeibnitz,Descartes,etc.
(Confessions,ed.delaPliade,pg.237).
[iv]Essaisurloriginedesconnaissanceshumaines,ouvrageoulon
rduitaunseulprincipetoutcequiconcernelentendement,1746
(11,l,1).
[v]SegundoDiscours,ed.delaPliade,t.III,pg.146.Sobretodos
losproblemasdellenguajeenRousseauremitoespecialmentealastres
preciosasnotasdeJeanStarobinskienestaedicinyporsupuestoa
losotrostrabajosdelmismoautorsobreRousseau,enparticularaLa
transparenceetlobstacle(Plon).
[vi]SobreelEssai,cfr.laedicinnotablementecomentada,deCh.
Porset(ed.Ducrs).
[vii]Hayqueprestaratencinalapalabraforma:lascausas
naturalesdebenproducirlavariedaddeformasdelhablacomo
variedaddelaslenguas.ElEnsayodacuentadeelloporlafsica,la
geografa,laclimatologa.Estadistincinentreelhablaylaslenguas
esloquesostienelanocindeformaalprincipiodelEnsayo:El
habladistinguealhombreentrelosanimales:ellenguajedistinguealas
nacionesentresnosesabededndeesunhombrehastadespusde
haberhablado.Elusoylanecesidadhacenaprenderacadaunola
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lenguadesupasperoquesloquehacequeestalenguasealadesu
pasynoladeotro?Hayqueremontarseparadecirloaalgunarazn
queserefieraalolocalyqueseaanterioralascostumbresmismasel
habla,siendolaprimerainstitucinsocial,nodebesuformamsquea
causasnaturalesPerolacontinuacindeltextopermiteacasoextender
lavariedaddelasformasmsalldeladiversidaddelaslenguas
orales,hastalamultiplicidaddelassustanciasdeexpresin,delos
mediosdecomunicacin.Estosmediosnaturalessonlossentidosy
cadasentidotienesulenguaje.Verinfra,pgs.181.
[viii]SegundoDiscours,pg.147.
[ix]Essai,cap.IV.SobreelpadreLamy,remitoalestudiode
GenevieveRodisLewis,UnthoriciendulangageauXVIImesicle
BernardLamyenLeFranaismodeerne,enerode1968,pgs.1950.
RecuerdaRousseauenlasConfesionestodoloquedebealpadre
Lamy:unodemisautoresfavoritosycuyasobrasreleotodavacon
placer(pg.238).Unpocomsarriba:Estegustoquetenal[M.
Salomn]seextendialostemasquetrataba,ycomencabuscarlos
librosquepodanayudarmeaentenderlomejor.Losquemezclabanla
devocinalacienciaeranlosmsconvenientestaleseran
particularmentelosdelOratorioydePortRoyal.Mepusealeerloso
msbienadevorarlos.CayentremismanosunodelpadreLamy
titulado,Entretienssurlessciences.Eraunaespeciedeintroduccinal
conocimientodeloslibrosquetratandeellas.Loleyrelecienveces.
Resolvconvertirloenmigua(pg.232).Podramosdestacarmsde
unacorrespondenciaentrelasdosteorasdellenguaje,especialmente
enloquerespectaalasrelacionesentrehablayescritura.Podemosleer
enlaRhtoriquedelpadreLamy:Laspalabrassobreunpapelson
comouncuerpomuertoqueesttendidoenelsuelo.Enlabocaque
aquelquelosprofieresoneficacessobreelpapelcarecendevida,
incapacesdeproducirlosmismosefectos(pg.285).Yundiscurso
escritoestmuertoeltono,losgestos,elairedelrostrodelquehabla
sostienensuspalabras(citadoporC.RodisLewis,art.cit.,pg.27)
[x]Cap.IX.Cfr.tambinelFragmentosobreLinfluencedesclimats
surlacivilisation(Pl.t.III,pg.531)yDelaGrammatologie,pg.
360yss.
[xi]Ibd.
[xii]Sealandolarupturaabsolutaquedebesepararenderechoy
estructuralmentelanaturalezaylalenguaolasociedad,Rousseau
hacealusinalaspenasinconcebiblesyaltiempoinfinitoqueha
debidocostarlaprimerainvencindelasLenguas(Discours,pg.
146),alprogresocasiinsensibleenloscomienzospuescuantoms
lentoseranensucederlosacontecimientosmsrpidamenteson
descritos(pg.167).
[xiii]Estastresmanerasdeescribirrespondenbastanteexactamentea
lostresestadosdiversosbajoloscualessepuedeconsideraralos
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hombresreunidosennacin.Lapinturadelosobjetosconvienealos
pueblossalvajeslossignosdelaspalabrasylasproposicionesalos
Pueblosbrbarosyelalfabetoalospuebloscivilizados(cap.V).Ala
divisinprecedenteseremitenlostresestadosdelhombreconsiderado
conrespectoalasociedad.Elsalvajeescazador,elbrbaroespastor,
elhombrecivileslabriego(cap.IX).
[xiv]Cfr.DelaGrammatologie,pgs.57y429.
[xv]Lastratificationdulangage,1954,enEssaislinguistiques,pg.
56ylosProlegomenesunetheoriedulangage,1943,tr.fr.Canger,
Ed.DeMinuit,1971.
[xvi]Cfr.,porejemplo,CurrentIssuesinLinguisticTheory(1964),
pgs.23yss.
[xvii]Porejemplo,enlaPrimeraPartedelsegundoDiscours,cuando
describeRousseauelordenenqueseproducelaDivisindeldiscurso
ensuspartesconsecutivas,elorigendeladistincinentreelsujetoy
elatributo,elverboyelnombre,apartirdelaindiferenciacin
primitiva(dieronacadapalabraelsentidodeunaproposicin
entera......lossustantivosnofueronalprincipio,sinonombres
propios,elinfinitivoelpresentedelinfinitivofueelnicotiempo
delosverbos,yenloquerespectaalosadjetivoslanocinnodebi
desarrollarsesinomuydifcilmente,porquetodoadjetivoesuna
palabraabstracta,ylasabstraccionessonOperacionespenosasdel
espritu,etc.(pg.149).Descripcin,unavezms,comoesevidente,
deunordenmsquedeunahistoria,aunqueestaltimadistincinno
seayapertinenteenunalgicadelasuplementaridad.
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