HISTORIA GENERAL V 2014

PRIMER PARCIAL - CLASES TERICAS

ANA CLARA GASTALDI (LEG 85567/6)

- REVOLUCIN INDUSTRIAL: Sintetice brevemente las cuatro etapas que

propone Cannadine para organizar la historiografa sobre la Revolucin Industrial y
argumente en cual de las etapas ubicara el texto de M. Berg, y por qu.
David Cannadine propone dividir al estudio histrico sobre la Revolucin Industrial en
en cuatro fases generacionales, que se relacionan con el contexto socioeconmico en que
dichas generaciones escriben, y en torno al cual construyen sus interpretaciones sobre el
proceso de la industralizacin y la expansin del capitalismo.
La primer etapa, que transcurre desde 1880 a 1920 aproximadamente, es la generacin
que da origen a la visin tradicional o modelo clsico de interpretacin de la Revolucin
Industrial. En esa explicacin, el proceso es visto desde una perspectiva muy negativa,
considerando como un fracaso la instalacin del capitalismo en Inglaterra, que fue abrupta y
traumtica, con consecuencias humanas dramticas. Esta visin se enmarca en un contexto
de prdida de fe en el libre cambio y el progreso econmico que se vincula con un aumento
de la preocupacin por la pobreza y la necesidad de acciones estatales para atender la
problemtica. El autor va a proponer una suerte de sensacin culposa por parte de las clases
medias britnicas para con los sectores empobrecidos, que los lleva a ver como necesaria la
intervencin del Estado ante esas problemticas socioeconmicas.
En una segunda generacin, desde 1920 hasta 1950, en un contexto de pesimismo
para con el futuro del capitalismo a escala mundial, en relacin a los efectos de ambas guerras
mundiales, y con el desarrollo del Bloque Sovitico, las explicaciones en torno a la Revolucin
Industrial se enfocaron en ubicar en ella el origen de los ciclos econmicos de la
industrializacin, entendiendo a las fluctuaciones econmicas y a sus consecuencias sociales
como condiciones inmanentes de estos ciclos. En esta perspectiva, se buscaba explicar
histricamente los problemas del presente en materia de desempleo, pobreza, etc. Asimismo,
el modelo productivo y poltico de la Unin Sovitica se constituye en el perodo como un
elemento que tensiona constantemente las explicaciones que se producen.
A esta fase la sucede una generacin de estudios mas optimistas en torno a la
industrializacin, entre la dcada de 1950 y mediados de la de 1970, en vinculacin con un
contexto de crecimiento econmico occidental que tiene lugar en el marco del desarrollismo,
con una intervencin estatal en el plano econmico. La intervencin pasa a ser la va para el

avance del capitalismo. Esta tercer generacin va a poner a la Revolucin Industrial britnica
como el modelo de crecimiento econmico, abandonando la idea de los ciclos, y va a
impulsar que el modelo se convierta en una receta de aplicacin en los pases del Tercer
Mundo.
La ltima generacin que va a enumerar Cannadine, que se desarrolla a partir de
1973/74 hasta el momento de publicacin de su artculo, engloba explicaciones en torno a la
Revolucin Industrial vinculadas a observar continuidades, casos distintos al ingls, formas de
indutrializacin diferentes a la fbrica, es decir, tienden a poner el foco en procesos mas micro,
viendo a la Revolucin en Inglaterra como un fenmeno mas limitado y restringido, cuyas
transformaciones fueron mas localizadas. Estas nuevas formas de interpretar el proceso se
dan en un contexto de crisis energtica y estanflacin, as como tambin de
cuestionamientos al crecimiento econmico desde posiciones de defensa del ambiente y los
recursos naturales, con una consecuente perdida de confianza en la receta del desarrollo.
Es en esta ltima generacin en que podemos ubicar al trabajo de Maxine Berg, ya que
la autora propone, a partir de una crtica a las explicaciones macroeconmicas, tomar el
enfoque microeconmico. As, la autora busca echar luz sobre las pequeas transformaciones
que tambin aportaron al crecimiento econmico ingles, pero que no se vincularon a la fbrica
y la maquinizacin. En ese sentido, hace un anlisis poniendo el foco en regiones particulares,
en permanencias de la produccin tradicional, a domicilio y del artesanado, en la disparidad de
avances tecnolgicos, buscando dar una imagen sobre la Revolucin Industrial como proceso
a largo plazo y multidimensional, y no como acontecimiento inmediato, nico y modlico. Es a
partir de estas intenciones que se interesa por el rol de la mujer y de los nios en el mundo del
trabajo articulado a la vida domstica, como espacio no solo de produccin sino tambin de
reproduccin y aprendizaje de la fuerza de trabajo.

- REVOLUCIN FRANCESA: Los textos de Chartier, Castells Olivan y Trouillot

analizados en clase problematizan la relacin entre ideas y prcticas en el marco del
anlisis del origen y desarrollo de la Revolucin Francesa. Remitindose a esas lecturas
sintetice el modo en que cada autor vincula esta problemtica general con el anlisis de
actores, acontecimientos o situaciones concretas en el origen o transcurso de la
revolucin.
Los trabajo de Chartier, Castells Olivan y Trouillot ponen el foco en la circulacin de las
ideas del iluminismo en vinculacin con el proceso revolucionario francs, y como esta
circulacin genera dispares consecuencias en las prcticas de distintos actores sociales, de
Pars, del resto de Francia y de las colonias en Hait. Esta heterogeneidad de las prcticas va

a estar vinculada con las diferencias en el acceso a un mismo cuerpo terico o ideolgico, si
bien amplio y a veces contradictorio, comn en trminos de plasmar un clima de poca
signado por la necesidad de la transformacin social, y el descontento con las condiciones
preexistentes de amplios sectores del mundo francs.
En torno a la circulacin efectiva de textos en la Francia del siglo XVIII, Chartier va a
revisar los mercados en los cuales se mueven diferentes tipos de textos para explicar que
relacin puede haber tenido la lectura con las conductas revolucionarias del perodo. Si bien
establece una difusin amplia de los textos filosficos del Iluminismo, que no es ajena a la
ampliacin general que se da en todos los campos literarios en relacin a el abaratamiento de
su produccin y a una demanda mas generalizada, que alcanza a sectores sociales populares,
Chartier va a ver profundas disparidades entre las lecturas de los actores y sus prcticas
concretas. El descontento social es una pauta comn, pero no as el accionar poltico
transformador de los lectores de obras de la Ilustracin: las mismas lecturas filosficas las
puede encontrar entre los sans-culottes, entre la burguesa urbana moderada, entre los nobles
emigrados y entre sectores del campesinado. Del mismo modo, otros tipos de obras, que no
englobamos dentro de las propiamente polticas, tambin expresan este clima crtico hacia las
condiciones vigentes, tales como las stiras, la pornografa, etc., desacralizando y poniendo
sobre el tapete las imgenes de la familia real y de la nobleza como susceptibles de ser
cuestionados. Asimismo, la propia prctica de la lectura se transforma, y esto es a lo que
Chartier va a enfocar como una generalizacin de una perspectiva crtica, donde ya lo que se
lee no es sagrado sino que es posible de cuestionar, de contrastar con diversas otras
lecturas, y la lectura colectiva y respetuosa pasa a transformarse en un acto casi ntimo e
individual, ms libre y menos obediente.
Castells Olivan se va a preocupar por ver las conexiones entre jacobinismo
maximalista, liberalismo y democracia. En este grupo poltico, la autora va a ver atributos
vinculados al ideario de las Luces, como su manifestacin mas radical. Va a construir una
explicacin desencasillando las prcticas del grupo robespierrista de una perspectiva que las
liga a la revolucin burguesa, al establecimiemto de un Estado Burgus y al terror. Para
Castells Olivan, esta corriente va a encarnar la instauracin de la moral del ciudadano. Sus
acciones polticas se construyen en el sentido de una concepcin igualitaria en torno a la
sociedad. En ese sentido, expresan una de las mltiples lecturas que se cuajaron en accin
revolucionaria, sobre la filosofa (o las filosofas) de la Ilustracin. Una lectura en el que el eje
es el ciudadano, como actor integral, sujeto que detenta en si mismo la soberana plena, y por
tanto es juez y polica de sus representantes, sometidos a control del pueblo. Es en este plano
en el que la autora ve conexiones con el liberalismo poltico. Esta perspectiva entra en
contradiccin con los hombre particulares sobre los que se estaba formando el ciudadano, y
con las condiciones concretas del momento, muy adversas en el mundo europeo a la Francia

revolucionaria. En ese sentido, la autora ve al Terror como consecuencia de las ideas sobre
ciudadano y soberania, unidad entre pueblo y gobierno, llevadas al extremo en pos de evitar
una divisin.
En el trabajo de Trouillot, el autor pretende aportar una visin en torno a la Revolucin
Haitiana, como proceso propio e impensable en el contexto de la Ilustracin, y que deja en
evidencia las contradicciones y los lmites del imaginario ilustrado, considerando las
limitaciones que las ideas de igualdad y universalidad contenan en el aspecto racial. El
Hombre sujeto de derechos para la Francia revolucionaria, es blanco. El negro, en cambio, es
inferior, y esclavizable. En ese marco, no son vistos como sujetos poltico, susceptibles de
organizarse, ni siquiera por sus propios amos, cuya cosmovisin les impeda dimensionar que
las resistencias, vistas como aisladas y particulares, expresaban un sentimiento generalizado,
comn al conjunto de los esclavos, que superaba las diferencias tnicas. Reconocer las
resistencias era reconocerles humanidad a los esclavos. Es por esto que los sucesos de Hait,
la conformacin de un movimiento revolucionario entre los esclavos, que con diversos avatares
lleg a constituir un Estado independiente, no era dimensionable en el imaginario de los
hombres ilustrados de la Francia del siglo XVIII, cuyas explicaciones del fenmeno tendieron a
buscar las influencias externas y los intereses antirevolucionarios de actores blancos en el
proceso, o incluso del ideario de la Ilustracin en la rebelin. Esta creacin propia de los
esclavos haitianos fue escalando en radicalizacin, desde meros pedidos de mejoras en las
condiciones, sin salir de la esclavitud, hasta la elaboracin de un programa poltico
independentista y antiesclavista, como proceso prcticamente autnomo y completamente
novedoso para la poca.
En los tres trabajos que se han mencionado, queda en evidencia que, amen del clima
de poca, transformador y crtico, es evidente que hay mucha diversidad en el plano de las
ideas, y aun mayores discrepancias en el plano de las prcticas. Los actores en juego
encuentran en el proceso revolucionario mltiples potencialidades de accin, que no siempre
se encasillan en lo que los modelos econmicos o polticos podran predecir. Es justamente
este potencial de innovacin que signa todo el perodo, lo mas definitorio del proceso
revolucionario francs, y lo que mas extendidas consecuencias a dejado para la poltica
posterior, a nivel de todo Occidente.