CORPORACIN UNIVERSITARIA CLARETIANA

Facultad de Ciencias Humanas

Ensayo posestructuralismo y sujeto

Preparado por estudiante

PAOLA ANDREA TABORDA GONZALEZ

Pereira, Risaralda
2014

INTRODUCCIN:
Los pos-estructuralistas entienden aquello de hay algo que antecede al sujeto, en
la medida de que este se encuentra dominado por las relaciones de poder, las
mismas que expone Foucault; y la interpretacin de lenguaje que hace Jaques
Lacan. Ambos conceptos, acompaados de tcnicas disciplinarias (anatoma
poltica) ejercen control y vigilancia en la cultura, dando origen a eso que
antecede al sujeto.
Si bien es cierto, el entendimiento mismo ha significado pautas de interpretacin a
medida que su aplicacin se ejerce sobre lo colectivo; es decir, sobre la sociedad y
la estructura que la compone, de ah que el pos-estructuralismo surja no como un
movimiento que signifique una suplantacin del pos-estructuralismo, sino ms
bien, su aplicacin se remite a un consecuente producto de la adaptacin y
revisin de supuestos estructuralistas, condicionados por causas que anteceden al
sujeto, se remiten a la participacin del mismo y logran componer dentro del
mismo una autora nica, es decir, ser el propio autor de su historia y esto a su vez
representar para la historia misma, parte de la estructura.

DESARROLLO:
Para comprender al pos-estructuralismo, es necesario hablar en primer modo del
estructuralismo y saber que este conceba a la sociedad como una gran
estructura; una estructura dividida a su vez en diferentes dependencias
instituciones que asuman un papel del orden. Paralelamente el sujeto se
consider como un productor del capital humano; visto ms bien como un objeto
ms de la estructura.
Ya en el siglo XX, debido al surgimiento de diferentes sucesos histricos
(revoluciones sociales), se inician debates estructuralistas que dan origen a una
nueva corriente, que conocemos como pos-estructuralismo; esto siginifica que el
estructuralismo, se encuentra en construccin, de donde se abre camino al
surgimiento de diferentes ideas, entre las cuales est la concepcin de
supremaca del sujeto, que significa que el sujeto por ser histrico, no hace parte
de la estructura sino que el mismo contiene su historia, lo que lo aleja de ser un
agente externo a ser un constructor de su propia historia, dando paso a una

transformacin de sociedad, y por la cual debe considerarse en gran medida parte

de la estructura. Tomados dichos argumentos, encontramos otro significado, este
es el sujeto causado, del cual habl Foucault (1993) el lenguaje es, como
saben, el murmulo de todo lo que se pronuncia, y es al mismo tiempo ese sistema
transparente que hace que, cuando hablamos, se nos comprenda p.32.
Dejando as expuesto este gran pensador que el lenguaje no es solo la expresin
del sujeto, sino que este representa la historia, la vida, el contexto; que en
resumidas cuentas representa toda la mxima expresin de la sociedad. Dentro
de las funciones importantes de la lengua en el desarrollo del sujeto estn:
identificar las necesidades, dar al sujeto los diferentes roles de acuerdo a lo que
marca la estructura y da el poder de manifestar inconformidad (revelarse).
En lo que definen dichos argumentos es en la propuesta del pos-estructuralismo,
tomando como base las caractersticas que definen al sujeto; estas suponen que
el sujeto se produce a medida que organiza sus experiencias, no es externo a la
estructura y sujeto y objeto operan en un mismo modo de compatibilidad. Dicho de
otra manera, el sujeto mismo logra su representacin a partir de la estructura, pero
esta no es un carcter valido para firmar que el dependa de ella. Puesto que l es
independiente solo en esta medida. Estas caractersticas a su vez definen los
rasgos predominantes; Derriba (1951) observ que no es posible acceder a lo
real, sino mediante el lenguajep.51.
Este pensamiento segn los expresa Derriba, nos muestra la manera en la que los
sujetos en s no tienen poder sobre sus palabras, ya que el lenguaje por si solo se
encarga de transformar la realidad. Despojando al hombre de toda intencin de
ejercer control sobre el lenguaje, llegamos a un punto en el que se marcan desde
el lenguaje las pautas para el sujeto, sin prescindir de estas como base de la
estructura, manteniendo as la relacin existente entre lo real y lo simblico.
En la relacin que podemos encontrar entre sujeto y estructura, nos topamos con
que Foucault (1989) lo expres as: sujeto se vuelve un sujetado al control y la
dependencia del otro, como es atravesado y constituido a partir de ciertas y
determinadas formas de poder p126.
Tambin es destacable el aporte de Jacques Derriba (1986), al denominar el
inconsciente como una de las caractersticas importantes, ligada al lenguaje y el
cual denomina como esa otra persona que tenemos los seres humanos, que
toma forma y estructura a travs del leguaje.
Teniendo en base todo lo anterior entonces podemos destacar tres ideas
fundamentales de los pos-estructuralistas sobre las cuales se establecieron las

fuentes de razn de ser del sujeto comprendido como ente interventor dentro de la
estructura, estas son:

1) Sujeto histrico
2) Sujeto causado
3) La importancia del lenguaje
Estas ideas fundamentales son las encargadas de dar interpretacin al sujeto a
modo que se condiciona un estudio ms minucioso comprendindolo as como los
verdaderos autores de la sociedad y la historia.
Una construccin de individuo que necesita de la participacin de redes de
experiencias, y a la vez la valorizacin de las ideas entre las que se destaca lo real
y lo simblico, con el fin ltimo de establecer la conducta, ya sea esta objetiva o
subjetiva con el fin de lograr una armona gracias a las normas de
comportamientos que se rigen, como lo expuso Foucault , dentro de la estructura;
Todo esto trazado bajo el espectro de posibilidades dentro del cual podemos tomar
decisiones marca que nuestra experiencia no es slo continuidad sino tambin
rupturas, que hacen que el sujeto sea parcialmente autnomo y se constituya
como el locus de una decisin no determinada por la estructura, as la identidad
queda marcada no solamente como un proceso subjetivo de autodefinicin, sino
un proceso objetivo de posicionamiento en un determinado orden social, que el
mismo se encarga de marcar sus caractersticas determinantes dentro de la
estructura, a diferencia del estructuralismo, en donde el hombre, la razn, la
inteligencia es el centro de las cosas. De ah surge la desvaloracin de la razn.

CONCLUSIN:
En definitiva, en la valoracin de todo el proceso del estructuralismo y el
posestructuralismo, partiendo de las ideologas de Lacan, Foucault, Derriba;
llegamos a la conclusin de que el desarrollo de sujeto-objeto a significado todo un
bagaje de pensamiento normativo, y que la sociedad misma a medida que
evoluciona, ha exigido la articulacin de nuevos autores que sean la composicin
misma de la estructura; en un inicio esto dio pi a que se desarrollara el
posestructuralismo junto con toda la corriente del pensamiento revolucionario de
la poca, en donde el sujeto pas a ser autor principal de la historia, y por ende
parte de la estructura, dicho papel represent para la sociedad un nuevo rumbo
para la investigacin, en donde se tomaron aspectos importantes como lo es el
lenguaje, las normas, y un sin nmero de tcnicas con el fin de que el lenguaje,
sumado al inconsciente, se encargara de designar el roll que cada individuo debe

presentar como una actividad colectiva en la sociedad. Estas caractersticas a su

vez nos brindan a nosotros los trabajadores sociales, herramientas para detectar
necesidades del sujeto, interpretarlas y as proceder a brindar soluciones a dichas
necesidades. Del estudio de estas ideas, depender nuestro xito como
profesionales en el trabajo social, ya que la intervencin depende en su totalidad
del conocimiento que tengamos nosotros del sujeto, tanto en su desarrollo
individual como colectivo.
Es por eso que el pos- estructuralismo se presenta como un alternativa en
construccin en donde el sujeto es el que lidera la historia y no al revs (como se
crea anteriormente), dicho enfoque permite resaltar las caractersticas de un
sujeto pasivo, sumiso (gracias a las relaciones de poder dentro de la estructura),
que servir para continuo proceso de mejora dentro de una sociedad,
evidencindose a medida que estas normas evolucionan, en mejor calidad de
vida.

REFERENCIA BIBLIOGRAFICA

Piaget, Jean (1995). El estructuralismo: Cruz O. S.A.

Merrell, Floyd (1990)
Reichenbergerr.

Estructuralismo

proceso

estrucuturante.

Edition

Gibson-Grahm, J.K. (2002). Intervenciones posestructurales. Revista Colombiana

de Antropologia. PP 261-286.