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Sociedad de Estudios en Economa Heterodoxa

Artculo publicado en el Semanario Boliviano La poca, el Ao


XIII Nro. 645. Octubre, 2014.
Socialcese y difndase: Que disientan las ideas!
Una reflexin crtica de la delincuencia: Economa, organizacin y
cultura
Sidney Valdez y Ariel Ibaez1
Este breve artculo pretende dar una lectura crtica de la creciente delincuencia que
aqueja a la sociedad boliviana. La principal motivacin, y en lo que pretendemos
enfocarnos, es en la trata y trfico de personas. Los casos de secuestros de
personas, que en su mayora son mujeres, nias y nios se han incrementado
considerablemente en las zonas urbanas de las principales ciudades del pas. El
manejo cotidiano de esta informacin ha perdido la dolencia ante las personas
involucradas en estos hechos y lastimosamente han cado en titulares amarillistas.
Nosotros resistimos esta prctica fuera de toda tica y solidaridad con las personas
que sufren estos males. Entonces, conscientes de que cada caso de vctimas de la
delincuencia, y en particular la trata de personas, son temas profundamente
personales que aquejan a mltiples familias, nos disculpamos de antemano por
tratar este tema de forma impersonal y objetiva. De este modo, nos solidarizamos
y conmovemos con todas las personas y familias que sufren de estos vicios de la
sociedad.
Advertimos que las deducciones y opiniones de este artculo son una lectura
parcial del problema de la delincuencia, que en absoluto es un tema mucho ms
complejo e integral. Por tanto, slo pretendemos dar mayores elementos de juicio
al debate social que amerita el problema.
El subdesarrollo, la miseria y los vicios
Si vamos a abordar los vicios de la sociedad, como es la trata de personas,
empecemos con una reflexin crtica de la economa poltica clsica. Los clsicos
tuvieron el mrito de identificar que ninguna poblacin puede incrementarse en
nmero ms all de los alimentos con los que dispone. El problema se presenta
cuando esta correspondencia es quebrada, y adems, los medios de subsistencia
son escasos e insuficientes para los nuevos habitantes. En consecuencia, sern la
miseria y el vicio en la sociedad los mecanismos que medien el restablecimiento de
la correspondencia entre los alimentos y la poblacin. La miseria implica que cada
1

Crticos de la economa y la sociedad.

individuo de la sociedad tendr a su disposicin muchos menos alimentos para su


sustento, y el vicio hace referencia a los paliativos ms inhumanos ante la pobreza,
por ejemplo la delincuencia e incluso las guerras. (Malthus, 2000[1798])
Ahora bien, en una sociedad igualitaria la ruptura de esta correspondencia afectara
por igual a todos sus habitantes, y en un caso extremo se llegara a la miseria
generalizada. No obstante, en sociedades desiguales, como las capitalistas, son los
estratos ms bajos de la poblacin los que sufren este problema. Cuando las capas
inferiores de la sociedad son mayores en nmero que los medios de subsistencia, el
incremento de la oferta de trabajo hace que el poder de compra de los salarios se
reduzca. A su vez, el incremento en la demanda de los alimentos genera la inflacin
de los bienes de subsistencia en el corto plazo. Por tanto, son las masas de
trabajadores, y sus dependientes, los ms afectados por la miseria2.
Con el supuesto, totalmente objetable, de que la poblacin crece ms de prisa que
los alimentos a su disposicin, los clsicos validan errneamente el sistema de
propiedad y la desigual distribucin de los medios de subsistencia. Su argumento,
dado que se supone a la miseria inevitable, es que con el surgimiento de los vicios
se desarrolla el egosmo y la propiedad privada. As, segn ellos, la desigualdad es
natural, y el peso de la miseria sobre las capas inferiores es necesario. No
obstante, contemporneamente el supuesto del cul parte este razonamiento ya no
es vlido, dado que los ejemplos del crecimiento exponencial de los medios de
subsistencia producto de la tecnologa abundan. En consecuencia, el problema ya
no es solamente la insuficiencia de sustento para la creciente poblacin, sino
tambin la distribucin del mismo.
Luego de este breve examen crtico, es evidente que los pases subdesarrollados son
los ms propensos a generar miseria y vicio en sus sociedades, por carecer de la
capacidad suficiente para garantizar sustento a sus habitantes. Si pensamos en el
sistema capitalista mundial, el estrato ms bajo se encuentra en la periferia, y se
compone de grandes masas de asalariados, subocupados y desocupados. He aqu la
poblacin ms propensa a la prctica de vicios como la trata de personas y el
narcotrfico. Por esta razn, no es de extraar que estos grupos de antisociales
formen redes internacionales.
A su vez, los pases subdesarrollados se ven doblemente vulnerables a los vicios por
el problema de la distribucin. Primeramente, la distribucin internacional que
enfrenta a naciones ricas con consumo de derroche, y naciones pobres con
consumo de subsistencia. Paralelamente, en su estructura productiva interna los
pases subdesarrollados se caracterizan por mecanismos insuficientes de
distribucin funcional del ingreso. Por tanto, ambos efectos de la desigual
2

Tmese en cuenta que dentro este estrato social las mujeres sern las ms vulnerables a la miseria y el vicio.

distribucin repercuten e incrementan la propensin hacia las prcticas


antisociales de la poblacin vulnerable.
Capital Social versus Capital Antisocial
En la actualidad el debate sobre el significado del capital social no ha llegado a una
sntesis, sin embargo, para nuestro cometido, vamos a considerar que ste tiene
como fundamento el consenso entre individuos que se organizaran para formar
una sociedad. De este modo, debemos entender como hechos fundacionales a la
confianza, al desarrollo de reglas o normas de comportamiento asociados a este
consenso y a los criterios de justicia sobre la distribucin de ingresos. (Morales,
2012)
Los hechos citados junto con atributos individuales de esfuerzo, generan la
capacidad de obtener mejores resultados de los que se podran lograr sin
conformar una sociedad. Un ejemplo patente de lo mencionado es el desarrollo de
instituciones3 slidas que se manifiestan en respuesta a las necesidades de la
sociedad, procurando buenas relaciones entre individuos, donde su organizacin y
la expresin de su cultura, conserven el buen entendimiento, generalizando las
relaciones de confianza y solidaridad.
De all, la formacin de capital social tiene una relacin positiva con el desarrollo
socioeconmico de las naciones, tal es el caso de los pases del primer mundo,
donde la expresin de su cultura ha fomentado la educacin como transmisin de
un sistema de valores y un marco jurdico consistente entre los ciudadanos, y entre
ellos con el Estado; como la gobernabilidad. Estas buenas relaciones repercuten en
su desarrollo econmico, por mejorar las condiciones de vida de sus habitantes en
cuanto a una buena distribucin de ingresos, seguridad ciudadana referida a la
garanta del cumplimiento de los derechos de los individuos, seguridad
alimentaria, educacin, salud, medio ambiente y polticas sociales venidas de parte
del Estado en su conjunto.
La deficiente cultura de dilogo, la desconfianza y la percepcin de injusticia por la
desigual distribucin de los ingresos, generan conflicto social que acarrea, entre
otros, criminalidad organizada; entendida como un emprendimiento econmico
para el cual se desarrollan actividades hechas por grupos estructurados de
individuos, que actan durante un periodo de tiempo con el propsito de obtener
un beneficio de orden material y econmico. (Fiorentini & Peltzman, 1995)

Entindase a las instituciones como las reglas del juego que regulan el actuar de los individuos de la sociedad.
Por ejemplo, la Constitucin Poltica del Estado, o el respeto a la vida y los derechos humanos. (North,
2006[1990])
3

Las caractersticas de esta organizacin entre personas que buscan beneficios


individuales a costa de infringir la ley y los convenios sociales, tambin forman un
capital social, pero adverso a la sociedad misma, denominada para este artculo
como capital antisocial, la cual empodera la organizacin delincuencial sesgando la
distribucin de los ingresos, por la desconfianza entre ciudadanos, y va contra las
instituciones como el sistema de seguridad ciudadana.
Oportunidades de Bolivia para combatir la delincuencia
Para superar los vicios sociales, los pases subdesarrollados tienen como una tarea
esencial, el crecimiento econmico, y adems por carecer de mecanismos eficientes
de distribucin, deben generar acuerdos sociales redistributivos.
Simultneamente, en el sistema capitalista mundial la produccin de medios de
subsistencia no es ms un problema de insuficiencia de capacidad productiva, sino
de decisin poltica de las naciones respecto a la redistribucin de recursos y
riqueza. Los centros y la periferia son dos caras distintas de la misma moneda.
Solucionar la miseria de las grandes masas de poblacin y el incremento inhumano
de los vicios en la sociedad implica necesariamente un nuevo acuerdo sistmico e
internacional, que tiene como base la reestructuracin del sistema de propiedad, y
la redistribucin de las capacidades productivas y los medios de subsistencia.
Bolivia en la ltima dcada, ha vivido un crecimiento tangible gracias a los grandes
movimientos de actividad econmica en general, e incluso mayor gasto de parte del
gobierno en programas sociales que mejoran el bienestar de los bolivianos. Sin
embargo, a la par de este crecimiento inminente y las polticas de redistribucin de
ingresos; persiste y se ha incrementado el capital antisocial que, al igual que la
cultura como sistema de hbitos y costumbres, es transmitido en su forma de
organizacin criminal para evadir leyes y convenios sociales, fortaleciendo su
modus vivendi a costa del sacrificio de otros seres humanos con su explotacin
laboral y sexual entre otros. Esta aparente contradiccin en la sociedad boliviana,
se explica por la formacin de un crculo vicioso que retroalimenta al capital
antisocial: delincuencia-hbito o vicio-costumbre.
La sociedad ha manifestado su intolerancia de aceptacin a la criminalidad,
exigiendo justicia por ver a sus familiares y conocidos inmersos en la trata y trfico
de personas. Lastimosamente la confianza, necesaria para combatir al capital
antisocial esta mermada por los acontecimientos que estamos atravesando como
pas, no slo entre ciudadanos, sino tambin por la deficiencia del aparato policial,
de los rganos del Estado y las instituciones sociales, que propician el desarrollo de
capital antisocial.

En cuanto a las normas bolivianas, como la implementacin de la Ley Integral de


Trata y Trfico de personas, a pesar de ser instituida por exigencias de la sociedad,
no ha logrado garantizar el freno de las actividades delincuenciales, lo cual
desequilibra el consenso formado entre ciudadanos. Las normas y leyes no son
suficientes cuando el capital social y las instituciones que las sostienen son dbiles
y deficientes. Esto implica necesariamente, que a la par de las mejoras de
crecimiento econmico y distribucin, se debe impulsar a travs de la cultura y la
educacin un sistema de valores que fortalezca la confianza y los convenios sociales
para combatir la delincuencia.
Si un individuo percibe una distribucin desigual, perteneciendo a esta sociedad,
propende a resarcir esa brecha entre lo que desea y lo que efectivamente tiene. Para
combatir esta situacin en el corto plazo deberamos incrementar las posibilidades
de captura y castigos, y adems disminuir las posibilidades de obtencin de
beneficios por estos hechos ilcitos; de esta manera evitamos acrecentar las filas de
personas propensas a practicar el crimen y la delincuencia como medios de vida.
En el largo plazo la cultura ciudadana de convivencia, como generadora de capital
social, es un arma importante para evitar la propensin de los individuos a
convertirse en delincuentes. Por otro lado, la generacin de instituciones basadas
en las exigencias de la sociedad, la educacin como transmisin de cultura y de
valores que procuren las relaciones armoniosas entre bolivianos, son menesteres
para contrarrestar los avances de la criminalidad, que est sometiendo al pas hacia
un ambiente inseguro, de delincuencia y de estancamiento econmico, pues los
beneficios obtenidos de forma ilcita castigan el crecimiento y el desarrollo de
nuestra nacin.
Referencias bibliogrficas
Fiorentini, G., & Peltzman, S. (1995). The economics of organised crime.
Cambridge University Press.
Malthus, R. (2000[1798]). Primer ensayo sobre la poblacin. Espaa: Alianza.
Morales, R. (2012). El Desarrollo Visto desde el Sur. Bolivia: CIESS-Economtrica.
North, D. (2006[1990]). Instituciones, Cambio Institucional y Desempeo
Econmico. Mxico: Fondo de Cultura Econmica.