INFORME DE LA COMISIN DE VERIFICACIN DE DERECHOS

HUMANOS DE MUJERES MAYAS EN COMUNIDADES DE SAN

JUAN SACATEPEQUEZ

INDICE
I. Introduccin

II. Contextualizacin

III. Antecedentes

IV. Desarrollo de las visitas(metodologa de trabajo)

V. Violaciones que se constataron

Niez, adolescencia y juventud

Mujeres
Mujeres de la Tercera edad

VI. Conclusiones

19

VII.

21

Recomendaciones

I.

INTRODUCCIN

El presente informe que presenta la Comisin de Verificacin de Derechos Humanos

de Mujeres Mayas1, contiene principalmente aquellos hechos verificados durante la
visita que se hiciera el da 14 octubre del 2014 en las comunidades Los Pajoques, Pilar
I, Pilar II y Santa Fe Ocaa del municipio de San Juan Sacatepquez, quienes en ese
momento se encontraban en Estado de Prevencin decretado por el gobierno de Otto
Prez Molina. En dicha visita se verific una serie de derechos humanos que fueron
violentados; el nfasis era verificar la situacin de las mujeres indgenas, pero las
mismas condiciones en que se encontraba la poblacin se constat que la
vulnerabilidad de los derechos inherentes a la persona tambin estaban afectando a
nios, nias, adolescentes, jvenes y personas de la tercera edad, por la presencia y
abuso de autoridad por parte de las fuerzas de seguridad del Estado, polica y ejrcito,
en el lugar. A continuacin se presenta un informe detallado de la situacin de estas
comunidades en coyunturas en donde son suspendidos una serie de derechos y
actividades propias de las y los comunitarios a partir de la observacin y de los
testimonios, en su mayora de mujeres.

II.

CONTEXTUALIZACIN

El actual Estado de Guatemala es producto del sistema colonial que a lo largo de la

historia se ha estructurado mediante el racismo, clasismo y el patriarcado para
justificar las diversas formas de violencia, trasgresin y exclusin hacia los Pueblos
Indgenas, utilizando mecanismo de despojo de tierra, desplazamiento forzado,
persecucin, genocidios y represin por medio de la militarizacin, asimilacin,
explotacin y uso excesivo de la fuerza policiaca. En este orden de ideas y tomando en
cuenta que nuestro pas est compuesto por diversas culturas las cuales tienen
diversas formas de vida, estas no han sido respetadas ni valoradas, por lo que hoy se
ve reflejado en diversas demandas sociales que los Pueblos Indgenas realizan
continuamente sin encontrar respuesta alguna y sin ser atendidas sus principales
necesidades. Ello porque adems de ser un pas de corte neocolonial tambin se
fundamenta en los principios del neoliberalismo-capitalismo al cual no le interesa
ningn tipo de dilogo, ya que slo busca la acumulacin de riquezas a travs de la
1

La Comisin de Verificacin de Derechos Humanos de Mujeres Mayas est conformada por: Coordinadora
Nacional de Viudas de Guatemala (CONAVIGUA), Asociacin Grupo Integral de Mujeres San Juaneras
(AGIMS), Asociacin Maya Ukux Be, Movimiento de Mujeres Indgenas Tzununija, Proyecto de Desarrollo
Santiago (PRODESSA), Asociacin Poltica de Mujeres MOLOJ, Movimiento de Jvenes Mayas
(MOJOMAYAS), Ixkik Komon, Va Campesina Guatemala, Asociacin Kamalbe, y Coordinacin y
Convergencia Nacional Maya Waqib Kej.

explotacin de los bienes naturales y de la fuerza de trabajo de las mujeres y hombres,

as como el despojo de tierras, propiciando con ello la acumulacin de sta en pocas
manos.
La riqueza de los Pueblos Indgenas ha servido para fomentar la opulencia de pocos y
aumentar la explotacin y pobreza de los pueblos mediante prcticas polticoeconmicas que el Estado ha implementado, que han tenido como principal objetivo el
despojo de los territorios, as como la explotacin y extraccin de los bienes naturales.
El territorio para los Pueblos Indgenas tiene un significado profundo, ya que no slo
comprende el espacio fsico que se habita y los bienes naturales que sta posee (ros,
lagos, montaas, entre otros), sino que adems es parte de la espiritualidad, historia,
cultura e identidad, lo que crea una relacin de equilibrio, armona y respeto con
todos los seres que habitan el territorio.
El sistema actual anula toda posibilidad de una vida digna, con ndices elevados de
desnutricin, pobreza y desigualdad, busca mejorar la calidad de vida a travs de la
implementacin de la inversin extranjera, la industrializacin, explotacin y
extraccin de bienes naturales, pero para los Pueblos Indgenas esto ha significado la
mercantilizacin de la vida de la Madre Tierra y de los seres humanos. El Estado ha
buscado extraer y explotar los bienes naturales mediante la implementacin de
megaproyectos (minera, hidroelctricas, industrias extractivas, monocultivos, entre
otros) que slo benefician a la oligarqua nacional y extranjera.
Estas acciones que implementa el Estado guatemalteco viola el Derecho al Territorio
que poseen los Pueblos Indgenas, el cual se encuentra regulado y protegido en
normas de carcter nacional e internacional entre las que se puede destacar la
Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala en su artculo 67 el cual menciona
Las tierras de las cooperativas, comunidades indgenas o cualesquiera otras formas
de tenencia comunal o colectiva de propiedad agraria, as como el patrimonio familiar y
vivienda popular gozarn de proteccin especial del Estado; en el Convenio 169 de la
OIT en su artculo 14 numeral 1 indica Deber reconocerse a los pueblos interesados el
derecho de propiedad y de posesin sobre las tierras que tradicionalmente ocupan
debern tomarse medidas para salvaguardar el derecho de los pueblos interesados a
utilizar tierras que no estn exclusivamente ocupadas por ellos, pero a las que hayan
tenido tradicionalmente acceso para sus actividades tradicionales y de subsistencia,el
artculo 6 de dicho convenio hace mencin tambin que los gobiernos deben
consultar a los pueblos interesados, mediante procedimientos apropiados y en
particular a travs de sus instituciones representativas cada vez que se prevean medidas
legislativas o administrativas susceptibles de afectarles directamente. Dichos
postulados se reafirman en la Declaracin de Naciones Unidas Sobre los Derechos de
2

los Pueblos Indgenas el cual menciona en su artculo 10, Los pueblos indgenas no
sern desplazados por la fuerza de sus tierras o territorios; el artculo 26 numeral 1 de
dicha Declaracin menciona Los pueblos indgenas tienen derecho a las tierras,
territorios y recursos que tradicionalmente han posedo, ocupado o de otra forma
utilizado o adquirido, seguidamente el artculo 30 indica claramente que, No se
desarrollarn actividades militares en las tierras o territorios de los pueblos indgenas, a
menos que lo justifique una amenaza importante para el inters pblico o que se hayan
acordado libremente con los pueblos indgenas interesados, o que stos lo hayan
solicitado.
Queda claro que esta prohibicin ha sido obviada por el Estado de Guatemala,
utilizando las fuerzas de seguridad pblica, militar y policiaca, como medios
represivos para la implementacin de megaproyectos y empresas extractivas, as
mismo, la poca disposicin de atender las demandas de los Pueblos y de respetar las
Consultas Comunitarias que se han realizado en los distintos territorios afectados por
las empresas extractivas y megaproyectos. Todo ello ha generado conflictividad en los
ltimos aos en varias regiones del pas por la autorizacin excesiva de licencias
mineras e hidroelctricas que afectan a territorios no slo Indgenas sino tambin a
territorios de la poblacin Mestiza o Ladina. Segn estadsticas del Ministerio de
Energa y Minas, hasta el 2 abril de 2014 exista un total de 65 licencias de exploracin
minera y un total de 280 licencias de explotacin minera, as mismo un total de 448
solicitudes de licencias de exploracin y 138 solicitud de licencias de explotacin que
se encuentran en trmite, las cuales tienen como finalidad la extraccin y explotacin
de materiales de construccin, minerales metlicos y minerales no metlicos.
Ante este panorama la protesta social derivada de la inconformidad y el desacuerdo
de las comunidades indgenas afectadas ha sido tratada mediante mecanismos de
represin y violencia generados desde el propio Estado, quien juega un papel de
protector de intereses del sistema neoliberal-capitalista, criminalizando y
persiguiendo a lideresas y lderes comunitarios, vedando el derecho legtimo de
manifestacin contra las injusticias y la destruccin de la Madre Tierra, acentuando la
conflictividad porque estos actos de las comunidades son sealados como terrorismo.
El uso excesivo de Estados de Sitio y Estados de Prevencin impone un sistema de
muerte, lo que recuerda los mecanismos utilizados en el conflicto armado, pero ahora
implementados por gobiernos civiles y democrticos.
Tan solo en los dos ltimos gobiernos se han decretado alrededor de dos Estados de
Sitio siendo los lugares afectados Santa Cruz Barillas, as como municipios de los

departamentos de Santa Rosa y Jalapa2. Al mismo tiempo se han decretado mltiples

Estados de Prevencin afectando a los municipios de los departamentos de Santa Rosa
y Jalapa pero principalmente a los municipios de San Marcos y a las comunidades de
San Juan Sacatepquez; todos estos territorios afectados por la implantacin de
proyectos extractivos.
Estos mecanismo de opresin afectan principalmente a la niez, juventud, mujeres y
personas de la tercera edad de los Pueblos Indgenas, debido que al encontrarse ante
un sistema racista, clasista y patriarcal, en un pas con marcos institucionales y
legislativos dbiles, donde predomina la corrupcin, se ve aumentado el nmero de
abusos y violencia en contra de estos sectores poblacionales. Es por ello que en las
diversas regiones en donde se encuentran los conflictos sociales son estos sectores
quienes se ven afectados y se encuentran con altos ndices de vulnerabilidad a sus
derechos, esta problemtica se agrava cuando se pertenece a un pueblo indgena.
En el caso de las mujeres, en especial las mujeres indgenas, histricamente se han
encontrado bajo opresin, exclusin, racismo, violencia fsica, sexual y psicolgica, as
como en condiciones de desigualdad econmica, social y poltica, lo que ha
imposibilitado gozar de derechos que le son inherentes.
Segn las estadsticas del INE hasta el 2012 las mujeres constituan el 51% de la
poblacin, de las cuales el 40% se identifica como indgena. A pesar de que las mujeres
constituyen ms de la mitad de la poblacin, poseen los ms bajos ndices de calidad
de vida y son quienes sufren ms violencia, hasta el 2012 exista un total de 573
denuncias de homicidios perpetrados en contra de mujeres; 1,998 delitos contra la
libertad; y 821 casos de violacin, quienes se principalmente ven afectadas son las
mujeres jvenes3 y particularmente mujeres que se encuentran en zonas de
conflictividad social producido por las empresas extractivas. Las estadsticas oficiales
no muestran la violencia cometida contra mujeres indgenas, se sabe que son las ms
afectadas debido a que Guatemala tiene poblacin mayoritariamente indgena; esto
demuestra que las mujeres indgenas son invisibilizadas en los datos estadsticos
nacionales.
Toda esta violencia, como bien lo menciona en su informe la Relatora Especial de las
Naciones Unidas Yakin Ertrk, guarda relacin con el lugar que ocupa (la mujer) en
2

Decreto 001-2012 el cual declara Estado se sitio en Santa Cruz Barillas, municipio de Huhuetenango.
Decreto 006-2013 que declara estado de sitio en los municipios de Jalapa y Mataquescuintla del
departamento de Jalapa, as como en los municipios de Casillas y San Rafael las Flores del Departamento de
Santa Rosa.
3
Fuente: Instituto Nacional de Estadstica, 2012.

los mltiples sistemas de desigualdad y muestra una tendencia a aumentar en los puntos
de convergencia de esos sistemas, creando capas de discriminacin y exclusin de
diferentes grupos de mujeres.... Con lo anterior y ante las diferentes problemticas
actuales que afectan el pas, las mujeres indgenas son las ms vulnerables ante la
violacin de derechos humanos, dicha vulnerabilidad aumenta si sta ejerce un
posicionamiento o liderazgo contrario a los intereses de los grupos de poder
dominantes en Guatemala.

III.

ANTECEDENTES

Bajo este anlisis no puede dejarse a un lado la conflictividad que se vive en San Juan
Sacatepquez, el cual es uno de los 17 municipios del departamento de Guatemala,
siendo su poblacin mayoritariamente de ascendencia Maya Kaqchikel. En el
municipio de San Juan Sacatepquez se destaca la organizacin de 12 comunidades,
quienes desde el ao 2006 se han manifestado en contra de la empresa Cementos
Progreso (CEMPRO), quien empez a planificar y a ejecutar la instalacin de una
planta cementera que anul la paz, seguridad y tranquilidad de las comunidades,
dando origen a una serie de conflictos en esta zona. Bajo estos hechos se realiza una
Consulta Comunitaria en el ao 2007 para saber si las comunidades que se veran
afectadas con este proyecto estaban de acuerdo o no en su implementacin, esta
consulta cont con la participacin de 8,950 personas, tuvo como resultado 8,946
votos en contra y 4 a favor. Ante la negativa del Estado y de la empresa cementera de
respetar la Consulta Comunitaria de Buena Fe agravo an ms dicho conflicto. Desde
entonces el Estado ha implementado mecanismos de represin en contra de las
comunidades para que estas acepten dicho proyecto, vulnerando con ello derechos y
garantas otorgadas por normas de carcter nacional e internacional.
Toda esta represin se evidencia por las mltiples agresiones, asesinatos, persecucin
y encarcelamientos de lideresas y lderes comunitarios opuestos a los dos proyectos
de la empresa cementera en la localidad, siendo estos la construccin de la Planta San
Gabriel y la construccin del Anillo Regional. En esta conflictividad han sido los nios,
juventud, mujeres y personas de la tercera edad quienes han sufrido
mayoritariamente una multiplicidad de violencia, que va desde violencia psicolgica,
violencia fsica, intimidacin, acoso, hasta violaciones sexuales contra las mujeres.
Cementos Progreso una empresa que ha mantenido por aos el monopolio del
cemento en todo el pas, cuyos principales accionistas son la familia Novella4 y
4

Los Novella es una de las familias pertenecientes a la oligarqua guatemalteca, desde su llegada por primera
vez a Guatemala a travs de la apertura que se hiciera en la Reforma Liberal de 1871 a inmigrantes

Torrebiarte, posee un nivel de control sobre el propio Estado, ya que es parte del
poder que ha financiado diversas campaas polticas, as tambin ha ejercido cierto
poder sobre los medios de comunicacin por ser una empresa patrocinadora de varias
campaas mediticas en contra de organizaciones y comunidades indgenas; goza de
privilegios e inmunidad, lo que permite que realice sus actividades empresariales sin
limitaciones, a pesar de que ello signifique transgredir normas y vulnerar derechos.
San Juan Sacatepquez ha sido un municipio al cual se le ha decretado en ms de dos
ocasiones Estados de Prevencin. Desde el ao 2008 durante el Gobierno de lvaro
Colom se decreta un Estado de Prevencin, el cual tuvo vigencia por quince das.
Seguidamente, en el gobierno del presidente Otto Prez Molina se ha decreto tambin
Estado de Prevencin en dos ocasiones, el ltimo bajo el decreto 6-2014 de fecha 21
de septiembre de 2014, el cual fue ampliado por dos perodos ms, el origen de stos
Estados de Prevencin implementados recientemente, se debi a la problemtica
surgida los das 19 y 20 de septiembre del ao 2014 en la comunidad de Los Pajoques,
el cual dej como resultado a ocho personas fallecidas y familias desintegradas;
concentrando a las fuerzas de seguridad (Polica Nacional Civil y Ejrcito) en las
comunidades de Pilar I, Pilar II, Los Pajoques y Santa Fe Ocaa.
El Estado de Prevencin provoc y legitim una serie de abusos, en donde
principalmente las mujeres han sufrido diversos tipos de violencias y amenazas,
debido al control excesivo ejercido por parte de las fuerzas de seguridad quienes se
han valido de su autoridad para cometer diversos abusos en contra de las y los
comunitarios. Ante este panorama las mujeres se han sentido perseguidas y acosadas,
ven cmo han afectado a sus hijas e hijos y a su comunidad, por lo que el 7 de octubre
de 2014 realizaron una marcha a la ciudad capital para denunciar ante el Procurador
de los Derechos Humanos una serie de violaciones a derechos del que estaban siendo
objeto por parte de las fuerzas de seguridad de Estado y por trabajadores de la
empresa cementera, a quienes se les acusa de amenazar a pobladores de las
comunidades y de realizar reuniones clandestinas.
La Comisin de Verificacin de Derechos Humanos de Mujeres Mayas realiza una
visita el 14 de octubre de 2014, en esta visita se pudo constatar la militarizacin
excesiva dentro de las cuatro comunidades afectadas, siendo estas: Santa Fe Ocaa,
Los Pajoques, El Pilar I y Pilar II, tambin se evidenci una serie de denuncias las
cuales ya han sido presentadas ante la Procuradura de Derechos Humanos y a otras
instancias gubernamentales y de Derechos Humanos.

extranjeros
form
parte
de
la
burguesa
guatemalteca.
Vase
http://comunitariapress.blogspot.com/2013/07/transnacionales-de-500-anos.html.

ms

en:

IV.

DESARROLLO DE LAS VISITAS DE LA COMISIN

La necesidad de realizar una visita a las comunidades de San Juan Sacatepquez

afectadas por la imposicin del estado de prevencin se orient en conocer la
situacin y condicin de los derechos humanos de las mujeres mayas Kaqchikel. Para
ello, se plantearon los siguientes objetivos:
-

V.

Verificar las condiciones de los derechos humanos especficos y colectivos

de las mujeres mayas de las comunidades de San Juan Sacatepquez que
defienden la tierra y el territorio.
Verificar cmo las mujeres indgenas estn viviendo su cotidianidad y los
efectos del estado prevencin y las consecuencia de la criminalizacin de
sus luchas.
Establecer medidas y/o mecanismos de apoyo a las mujeres indgenas en el
marco de la defensa y ejercicio de los derechos individuales y colectivos.

VIOLACIONES QUE FUERON CONSTATADAS POR LA COMISIN

DE VERIFICACIN DE DERECHOS HUMANOS DE MUJERES
MAYAS
A.

NIEZ, ADOLESCENCIA Y JUVENTUD

La Comisin de Verificacin de Derechos Humanos de Mujeres Mayas, durante su

visita a las Comunidades de El Pilar I; El Pilar II, Santa Fe Ocaa y Los Pajoques, pudo
constatar una serie de violaciones a derechos humanos, cometidos en contra de la
niez, adolescencia y juventud por parte de elementos de las fuerzas de seguridad del
Estado (Ejrcito y Polica Nacional Civil); si bien es cierto con un Estado de Prevencin
se restringen ciertos derecho, esto no significa que d pas a cometer arbitrariedades
y violaciones sobre derechos inherentes a la persona, especialmente en contra de la
niez, adolescencia y juventud. Los derechos vulnerados durante el Estado de
prevencin fueron:
1. Derecho a la vida: a partir del Estado de Prevencin, con la presencia de las
fuerzas de seguridad, se alter el estado emocional de las mujeres, principalmente
de mujeres en proceso de gestacin, provocando abortos, debido al miedo y la
angustia que esto lleg a representar en la psiquis de las mujeres, vedando el
derecho a la vida de la nia o nio en gestacin. Asimismo, este derecho fue
7

vulnerado a partir de que se restringe derechos que son inherentes para la

supervivencia5 de la niez, juventud y adolescencia como lo son el derecho a la
salud, a la alimentacin, a la educacin, entre otros. La Constitucin Poltica de la
Repblica de Guatemala (que es la ley suprema del pas) protege claramente este
derecho en sus artculos 2 y 3, el artculo 3 indica, El Estado garantiza y protege la
vida humana desde su concepcin as mismo lo hace la Ley de Proteccin Integral
de la Niez y Adolescencia en su artculo 4 y 9; la Convencin Sobre los Derechos
del Nio en el artculo 24 numeral 2 inciso d y el artculo 6 numeral 1 menciona
Los Estados Partes reconocen que todo nio tienen el derecho intrnseco a la vida.
2. Derecho al desarrollo integral6: entindase como el derecho de la niez,
adolescencia y juventud a que se les propicie un ambiente adecuado para su
desarrollo cognitivo, emocional, espiritual, social y fsico; por lo que al verse
vulnerado derechos elementales como lo son la vida, la salud, alimentacin entre
otros derechos fundamentales, impide que se d un desarrollo ntegro de la
persona. En el caso de las comunidades verificadas, la juventud, niez y
adolescencia se le impidi un desarrollo fsico, al vulnerarse el derecho a la salud, a
la indemnidad sexual, a la seguridad, a la vida y a la alimentacin. Por otra parte se
impidi un desarrollo cognitivo al vulnerarse los derechos a la educacin y a la
alimentacin, as mismo se imposibilit el desarrollo emocional y social al existir
una constante violencia psicolgica, debido a que:
a) La niez fue hostigada por parte del ejrcito, al querer obtener informacin
sobre los lderes de la comunidad a la que pertenecen, as como informacin de
sus padres con el objeto de que firmaran documentos para que el ejrcito y la
polica siguieran en las comunidades.
Esto se constata en base a testimonios recabados, uno de ellos es el testimonio
de una joven que relata, Un da lleg a mi casa una mujer preguntando por el
nombre y DPI de mi mam, as como la firma para que los soldados no se vayan y
se queden en la comunidad, estoy preocupada ya que mi padre falleci y ahora
quienes se encargan de mis hermanitos somos mi mam y yo, por eso me
preocupa que estn averiguando informacin de mi mam. Tambin menciona
que, A mis hermanitas les han ofrecido cosas a cambio de que den informacin
5

Debe entenderse como Supervivencia al derecho que la niez tiene de crecer y desarrollarse en un
ambiente favorable, siendo necesario para ello que existan factores a nivel de salud, educacin,
alimentacin y ambiente que propicien un desarrollo integral.
6
Este derecho se encuentra contemplado en el artculo 2 de la Constitucin Poltica de la Repblica de
Guatemala, artculo 6 numeral 2 y artculo 27 numeral 1 de la Convencin Sobre Los Derechos del Nio, as
como el artculo 4, 11 y 80 de la Ley de Proteccin Integral de la Niez y Adolescencia

de sus autoridades, adems cuando otras jvenes o yo salimos solas los soldados y
policas nos acosan y nos dicen cosas7. Adems otra comunitaria indica estn
pidiendo nombres y les preguntan(a los nios) tu pap sale a patrullar?, todo
eso preguntan a los nios, por eso nos sentimos muy molestos y preocupados, por
eso decimos al gobierno que recoja a esos policas8.
b) Existi terror y miedo permanente en la niez, adolescencia y juventud, por la
represin e intimidacin proveniente de las fuerzas de seguridad del Estado,
por tal razn existi un gran temor de salir de sus hogares y as socializar con
otras personas de su comunidad. Un testimonio indica: Un da martes estando
nosotras en la casa, los nios tambin tienen miedo con los policas, cuando mi
beb estaba por aqu jugando, cuando lleg una maquinita de los soldados, y
adelante van dos soldados con arma, seguramente mi bebe se asust, estaba de
ese lado y se vino corriendo, pas en la cocina y meti su pie en el fuego, los
deditos de su pie derecho se quemaron9.
3. Derecho a la indemnidad sexual10: durante la visita realizada a las comunidades
existieron testimonios que denunciaron el acoso sexual realizado por los elementos
de la Polica Nacional Civil y el Ejrcito en contra de las jvenes de las comunidades.
Adems mencionaron que hubo un intento de violacin sexual en contra de dos
adolescentes en la comunidad de Cruz Ayapan, por este abominable hecho, la
familia de las afectas interpusieron una demanda en el Ministerio Pblico.
Algunos testimonios indican: nuestras hijas no pueden salir, ni al molino, ni a
hacer un mandado, ahora no pueden ir solas, porque ellos llevan camino hacia abajo,
a pie van un montn, paseando van por las calles, da miedo11.
4. Derecho a la salud12: este derecho se vio limitado, debido a que los pobladores no
podan asistir al Centro de Salud, ya que ellos y la enfermera que atenda el lugar
sentan un gran temor, porque que cuando llegaban a solicitar medicina o a
consultas, los soldados llegaban y comenzaban a interrogar a los pobladores.
Asimismo, durante la estancia de los elementos de las fuerzas de seguridad en las
7

Testimonio A.13
Testimonio B.2
9
Testimonio B.2
10
Derecho contemplado en el artculo 19 numeral 1 y artculo 34 de la Convencin Sobre los Derechos del
Nio, as como el artculo 53 y 54 de la Ley de Proteccin Integral de la Niez y Adolescencia.
11
Testimonio B.2
12
Este derecho se encuentra contemplado en los artculo 93, 94, 95 y 97 de la Constitucin Poltica de la
Repblica de Guatemala, artculo 24 de la Convencin Sobre los Derechos del Nio, as como el artculo 4, 25
y 28 de la Ley de Proteccin Integral de la Niez y Adolescencia.
8

comunidades dejaron desechos slidos en las calles, lugares pblicos y cosechas,

provocando con ello una contaminacin ambiental en las comunidades.
5. Derecho a una familia13: como resultado de los conflictos surgidos dentro de las
comunidades se ha producido una desintegracin familiar debido a que muchas
nias, nios, adolescentes y jvenes se han quedado sin padres, ya sea porque han
sido asesinados, otros han tenido que desplazarse forzosamente14 o porque han
sido encarcelados injustamente. Asimismo, porque dentro de las propias familias
ha habido conflicto estando algunos a favor y otros en contra de la empresa
cementera, lo que propicia una inestabilidad emocional en la niez, adolescencia y
juventud.
6. Derecho a la libre emisin del pensamiento15: en las denuncias realizadas por
los pobladores de las comunidades, en las que se haba decretado Estado de
Prevencin, indican que se les ha vedado el derecho de expresarse libremente,
especialmente a los jvenes ya que al hacerlo son denunciados ante las fuerzas de
seguridad para que giren ordenes de captura en contra de ellos. Uno de los
testimonios indica: los hombres actualmente ya no podemos participar en las
asambleas comunitarias, debido a que tenemos ordenes de captura, por lo que no
podemos opinar, an ms los jvenes, si los ven levantar la mano u opinar ya los
acusan y giran orden de captura solo por decir la verdad, por eso la mayora que se
encuentra aqu son mujeres, ya que los hombres ahora ni siquiera podemos salir a
trabajar16
7. Derecho a la recreacin17: debido al miedo que provoc la presencia de las
fuerzas de seguridad en las comunidades varias nias y nios prefirieron ya no
salir a jugar como comnmente lo hacan, vedando con ello el derecho a la
recreacin. En cuanto a este derecho existieron testimonios que indican: Una de
las consecuencia del estado de prevencin en nuestra comunidad es que ha afectado

13

Derecho contemplado en el artculo 47 de la Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala, as como

el artculo 4, 5, 18 y 19 de la Ley de Proteccin Integran de la Niez y Adolescencia.
14
Esto debido a la zozobra que ha habido dentro de las comunidades ya que a partir de la implementacin
del estado de prevencin los trabajadores de la empresa han amenazados a los pobladores con denunciarlos
para que las fuerzas de seguridad emitan rdenes de capturas en contra de ellos, todo esto sin que hayan
cometido ningn tipo de delito.
15
Derecho contemplado en el artculo 35 de la Constitucin Poltica de Guatemala; artculo 12 y 13 numeral
1 de la Convencin Sobre los Derechos del Nio.
16
Testimonio A.7
17
Derecho contemplado en el artculo 31 de la Convencin Sobre los Derechos del Nio, as como el artculo
4 y 45 de la Ley de Proteccin Integran de la Niez y Adolescencia.

10

especialmente a los nios, ellos no quieren ir a la escuela, tienen miedo, se sienten

aburridos, ya no quieren jugar, ya no se ren como antes, no gritan, tienen miedo18.
8. Derecho a la libre locomocin19: por las constantes intimidaciones realizadas por
las fuerzas de seguridad las nias, nios, adolescentes y jvenes no han podido
transitar libremente dentro de sus comunidades por temor a las amenazas de
muerte, intimidaciones e interrogatorios del que son objeto cuando transitan solos
por las calles de su comunidad.
9. Derecho a la educacin20: algunas nias, nios, adolescentes y jvenes ya no
asistieron a la escuela por lo que muchos no pudieron ser promovidos de grado.
Una madre indica: los nios no quieren ir a la escuela, porque los interrogan les
piden que les den los nombres de sus papas, los nios se asustan mucho y por esa
razn no quieren ir a la escuela, tenemos que acompaarlos para que asistan, tengo
tristeza en mi corazn21
10. Derecho a la alimentacin22: al existir un terror permanente dentro de las
comunidades las nias y nios tambin se han visto afectados por ello, porque sus
encargados no pudieron ir al campo y cuidar de sus cultivos, prefirieron quedarse
en sus hogares para cuidar a sus hijos. Al no poder salir de sus comunidades para
intercambiar sus productos muchas personas se vieron obligadas a cerrar sus
comercios lo que propici escases de alimento. Un testimonio que hace referencia a
esta violacin de derechos indica Por eso a nosotros nos hace falta muchas cosas
porque no podemos salir23
11. Derecho a la seguridad24: las intimidaciones de las cuales fueron objeto los
pobladores tanto de parte de las fuerzas de seguridad, como de parte de los
trabajadores de la empresa, no dejan a un lado a la niez, adolescencia y juventud
ya que durante la visita se constat dos caso de intento de secuestro en contra de la
18

Testimonio D.3
Derecho contemplado en el artculo 26 de la Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala
20
Derecho contemplado en el artculo 71 de la Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala, artculo
28 de la Convencin Sobre los Derechos del Nio, as como el artculo 4 y 36 de la Ley de Proteccin Integran
de la Niez y Adolescencia.
21
Testimonio D.1
22
Derecho contemplado en los artculos 24 numeral 2 inciso c y 27 numeral 2 y 3 de la Convencin Sobre los
Derechos del Nio, as como el artculo 4 de la Ley de Proteccin Integran de la Niez y Adolescencia.
23
Testimonio B.2
24
Este derecho se encuentra contemplado en el artculo 2 de la
Constitucin Poltica de la Repblica
de Guatemala, artculo 35 de la Convencin Sobre los Derechos del Nio, as como el artculo 4, 50 y 53de la
Ley de Proteccin Integral de la Niez y Adolescencia.
19

11

niez, en uno de los casos el nio fue amenazado de muerte. Asimismo, existe la
denuncia de que las fuerzas de seguridad llegaron al lugar destaparon un pozo que
se encontraba tapado, lo que constituye un gran peligro para la niez.
Algunos testimonios respecto a esta vulneracin indican: Cuando los nios van a
la escuela les preguntan en donde esconden a los lderes y los amenazan, que si no
dicen entonces van a ir a traer a su pap en la casa.25 Una comunitaria de Los
Pajoques denunci que los policas entraron a robar a su tienda e incluso queran
llevarse a su beb, este hecho ya fue denunciado en el Ministerio Pblico.
En el caso del nio que fue amenazado de muerte la hermana indica: Mi hermanito
de doce aos de edad sali de la casa e iba a la escuela con su mochila cuando
encontr a dos muchachos, y dos seores. Como ellos ya no tienen mam ni pap y
ella est casada, sus hermanitos prcticamente estn solos ya que aunque tienen
otros dos hermanos mayores ellos trabajan y no se estn en la casa. Mi hermanito
cuenta que los dos seores y los dos muchachos le dijeron que lo iban a matar, que se
lo iban a llevar y que lo iban a tirar en cualquier parte. Luego le dijeron que lo iban a
dejar pendiente, slo le iban a tomar fotografas y que luego se lo iban a llevar, mi
hermanito se asust, porque esas personas llevaban armas, los dos seores son
trabajadores de la empresa. Nosotros hicimos una denuncia pero en la denuncia no
van los nombres de los atacantes porque no dejaron que yo entrara y mi hermanito
por miedo no dijo los nombres de las personas, pero nosotros s sabemos quines
son26, este caso ya fue denunciado en el Ministerio Pblico.

B.

MUJERES

Durante la visita a las comunidades El Pilar I, El Pilar II, Santa Fe Ocaa y Los Pajoques
de San Juan Sacatepquez el da 14 de Octubre de 2014, se pudieron constatar varias
violaciones a los derechos individuales y colectivos de las mujeres indgenas,
verificando violaciones de tipo sexual, econmico, fsico y psicolgico. A continuacin
se describir las acciones que se han desencadenado a partir del Estado de Prevencin
emitido en las comunidades de San Juan Sacatepquez.
1. Derecho a la vida: es importante resaltar que el derecho a la vida de las mujeres
mayas Kaqchikel ha sido totalmente vulnerada, el Estado de Prevencin provoc
que varias mujeres de las comunidades abortaran. Se constat que se puso en
peligro la vida de las mujeres en trabajo de parto, un caso emblemtico es el de una
25

Testimonio A.16
Testimonio C.7

26

12

mujer de la Comunidad El Pilar II, la incursin de las fuerzas de seguridad del

Estado, obstaculiz que se le internara en un hospital en la cabecera municipal de
San Juan Sacatepquez. Asimismo, se escucharon testimonios de casos de muertes
de mujeres mayores, debido al miedo y terror ocasionado por la militarizacin de
las comunidades, ya que sin duda alguna signific recordar procesos histricos
encaminados a la destruccin de los pueblos, como es el caso del conflicto armado
donde la poblacin maya fue la ms afectada.
2. Derecho a la salud: se encontraron a muchas mujeres con problemas de salud
grave, esto debido al impacto que tuvo el Estado de Prevencin en el cuerpo y la
mente de las mujeres, lo que provoc enfermedades del sistema nervioso y
enfermedades digestivas. Como ejemplo a esta vulnerabilidad de derechos se
encuentra un testimonio que indica: mi mam est enferma, le dio derrame
como consecuencia de todo lo que ha sucedido en la comunidad27. Sin duda alguna
el Estado de Prevencin no significa seguridad, ni garantiza la vida de las mujeres
kaqchikeles ya que no propicia un ambiente adecuado para el desarrollo cognitivo,
emocional, espiritual, social y fsico de las mujeres.
3. Derecho al desarrollo integral: al decretar el Estado de Prevencin se ha
imposibilitado el derecho a un desarrollo integral de las mujeres debido a que ha
existido una constante violencia en contra de ellas, manifestndose en:
a) Violencia psicolgica28 o emocional sobre ellas, as como sobre sus hijas e
hijos; esto porque han existido amenazas con el objetivo de intimidarlos para
tener informacin sobre el paradero de sus esposos, padres, hermanos y dems
familias o comunitarios.
Muchas mujeres manifestaron la inseguridad que viven y el miedo que este
causa al manifestar no me siento bien, me siento amenazada por los soldados y
los policas; nos sentimos muy solas porque las autoridades llegan a agredirnos,
las personas mayores no pueden salir de su casa, no podemos ir a ver nuestros
cultivos, porque si salimos ellos entran a las casas como sucedi en el estado de
sitio.29
La violencia psicolgica se agudiza an ms cuando las mujeres se sienten
impotentes ante el acoso que sus hijos sufren y cuando ven que los encargados
27

Testimonio C.6
La ley contra el Femicidio y otras formas de violencia contra la mujer en su captulo II y artculo 3 define
la violencia Psicolgica.
29
Testimonio A.1
28

13

de brindar seguridad a la poblacin se encargan de resguardar la seguridad de

unos pocos o de la empresa, esto se evidencia cuando mencionan los policas se
encuentran cuidando una casa en donde s hay armas. Los nios tienen miedo
porque los policas les toman fotos y les dan dulces para hacerles preguntas.30 La
violencia psicolgica en el mbito privado tambin se hace presente ya que las
personas que trabajan para la cementera amenazan e intimidan a las mujeres
de las comunidades con armas, con quemar sus casas o patrullas de la polica
nacional civil para despus culpar a la poblacin, Uno de mis hermanos trabaja
en la empresa y l ha publicado fotos en el internet con su arma, dice que la gente
que lo provoque debe tener cuidado porque ellos tienen armas31.
El miedo y la zozobra aumenta cuando las mujeres se sienten vigiladas e
inseguras en sus propias casas en el momento de estar vigente el Estado de
Prevencin, Mi ta tiene dolor de pierna desde el da que lleg la polica, cuando
llegaron los policas entraron en varias casas, revisaron nuestras casas, nuestras
galeras, esto lo hicieron de noche y de madrugada, por lo que no podamos
dormir en paz, tenamos miedo que en cualquier momento entraran en nuestra
casa32, es importante ver que las hora en que la polica nacional civil inicia a
realizar allanamientos no son adecuadas, atentan contra la seguridad y vida de
las personas con esto slo intimidan a las mujeres y comunitarios.
Las mujeres kaqchikeles de las comunidades de San Juan Sacatepquez tienen
claro que antes del Estado de Prevencin ellas vivan en un ambiente
agradable, pero con la imposicin de ste el ambiente se ha tornado oscuro ya
que las ha daado emocionalmente, Nosotros antes vivamos aqu felices,
contentos con la familia, pero en este momento hay das que todos pasamos
dolorosamente derramando lgrimas, los policas que nos intimidan cuando
nosotros pasamos adelante de ellos se burlan de nosotros.33
La intimidacin y la coaccin son frecuentes, daando y afectando a las
mujeres, ya que son vigiladas y muchas veces controladas o perseguidas. Un
da que viaj a San Pedro, dos trabajadores de la empresa me estaban siguiendo,
no me haba dado cuenta, slo porque mi hija que iba conmigo me dijo que nos
estaban siguiendo34 La implementacin de estos mecanismos de control de
conflictos en las comunidades, tiene un efecto negativo para las y los
30

Testimonio A.4
Testimonio A.8
32
Testimonio D.2
33
Testimonio B.7
34
Testimonio C.6
31

14

habitantes, para el caso de las mujeres kaqchikeles de las comunidades de San

Juan Sacatepquez sus efectos han sido mediante afecciones cognitivas y
psicolgicas.
b) Violencia econmica, se evidenci prdidas econmica en la vida de las
mujeres y sus familias ya que a causa del Estado de Prevencin las mujeres han
tenido que suspender sus actividades productivas y de comercializacin de sus
productos, no les han podido dar el cuidado permanente a su cosecha de flores,
causndoles prdidas parcial o total de la cosecha, me siento muy mal, estamos
sufriendo econmicamente porque no podemos trabajar, no podemos sacar
adelante a nuestras familias, tenemos miedo, porque algunas personas tienen
orden de capturan sin que hayan cometido algn delito. Estamos perdiendo
nuestros cultivos porque no podemos salir a trabajar porque no podemos dejar
solos a los nios ya que sienten miedo. Adems, los trabajadores de la empresa
nos denuncian, por lo que los esposos de muchas mujeres tienen orden de
captura35. Para el da de los Santos ellos acostumbran vender sus productos,
pero esta vez no lo harn porque una gran parte de nuestros cultivos se
perdi36.
Como comunidades dedicadas a la floricultura, las mujeres Kaqchikel han
tenido prdidas ya que han dejado de realizar todo el procedimiento para la
cosecha y el comercio de las flores, porque esto implica arriesgar la vida de
ellas y la vida de sus hijas e hijos. Para trabajar en el campo tienen que salir a
las 4:00 am porque sus terrenos estn lejos de sus comunidades, no han podido
hacer sus actividades productivas ya que se sienten inseguras al caminar solas
hacia sus terrenos teniendo entre sus alrededores al ejrcito y la polica. No se
sienten seguras al dejar a sus hijos e hijas en sus casas.
La violencia econmica no se manifiesta solo por el valor econmico de los
productos, sino tambin del valor y significado de los productos, por ejemplo,
muchas mujeres de las comunidades de San Juan Sacatepquez han tenido que
suspender una de las actividades que tienen mucho valor para ellas como es la
realizacin de gipiles, entre otras actividades. La realizacin de sus tejidos
tiene gran importancia ya que est vinculado a la naturaleza, la mayora de
mujeres realiza sus tejidos a las afueras de su casa, bajo los rboles cerca de sus
casas, en los patios, entre otros. Se evidencia al momento que una comunitaria
manifiesta El lunes pasado bajaron unos policas enfrente de mi casa y se
35

Testimonio A.2

36

Testimonio A.2

15

quedaron vigilando, por esa razn ya no tengo paz para seguir tejiendo en el
corredor37.
3. Derecho a la propiedad privada: Una de las violaciones evidenciadas e
inaceptables es el despojo de la tierra a muchas mujeres, justificado en el momento
de vigencia del Estado de Prevencin, mostrando mayor vulnerabilidad las
mujeres viudas, solteras y mujeres mayores. Esta transgresin tambin es parte de
la violencia econmica cometida en contra de las mujeres ya que como lo establece
la Ley Contra el Femicidio y Otras Formas de Violencia Contra la Mujer, esta
violencia se enmarca en acciones u omisiones que repercuten en el uso, goce,
disponibilidad o accesibilidad de una mujer a los bienes materiales que le pertenecen
por derecho. Se encontraron varios casos en donde los terrenos de mujeres estn
siendo medidos y expropiados de manera ilegal y bajo amenazas. Asimismo,
algunos terrenos ya han sido utilizados de acuerdo a las necesidades de la
construccin del anillo regional. Esto se demuestra mediante un testimonio
realizado por un comunitario, quien manifiesta: Tengo un terreno cerca de donde
ya pas la carretera por esa razn estoy con pena de que me puedan quitar mi
terreno, ya que lo compre para mis hijos, y me pregunto en dnde vamos a sembrar
nuestra milpa y la verdura?38.
En cuanto a la expropiacin ilegal se demuestra con la denuncia de ventas con
escrituras falsas: Hay terrenos que se han vendido con escrituras falsas, ya que una
seora que se llamada Catarina Sequn le quitaron su terreno, ella lo denuncilos
Derechos Humanos, () entonces los policas llamaron a la empresa para que
quitaran el alambrado. Despus de un tiempo volvieron a circular, pero la seora ya
no hizo nada39.
4. Derecho a la indemnidad sexual: En cuanto a la violencia sexual es importante
mencionar que las ms vulnerables son las mujeres jvenes. Dentro de la visita se
pudo constatar que esta violencia se desarrolla de forma masiva, generalizada y
sistemtica por parte del ejrcito que se ubic en las comunidades. Se demuestra
con los testimonios que indican, Ahora ya no podemos ir al molino porque los del
ejrcito se nos quedan viendo de una forma muy fea que no nos gusta, nos molestan y
nos dicen cosas que no nos gustan40. Es importante mencionar que para las madres
y los padres de las comunidades uno de los miedos grandes que existe dentro del
Estado de Prevencin es que alguna mujer de su familia sea violada.
37

Testimonio A.10
Testimonio C.3
39
Testimonio C.2
40
Testimonio de la Comunidad el Pilar I, visita realizada el 14 de octubre de 2014.
38

16

Ante dicha preocupacin muchas han dejado de asistir a sus establecimientos

educativos, han dejado de trabajar con sus familias e incluso no salen de sus casas.
Segn la declaracin de muchas mujeres los soldados del ejrcito son los que ms
cometen estos actos se nos quedan viendo como que si quisieran hacernos algo y nos
sentimos inseguras41.
Hablar sobre violencia sexual y acoso sexual es muy difcil para las mujeres y es an
ms difcil cuando se encuentran en un estado de represin, ya que esta violencia
deja secuelas muy fuertes en las vida psquica de las mujeres y lo que es an ms
terrible daa la dignidad y la vida de las mujeres mayas Kaqchikel.
5. Derecho a la seguridad: a travs de la visita se logr observar que las mujeres
mayas Kaqchikel de las comunidades afectadas por el estado de prevencin fueron
objeto de violacin a sus derechos mediante la violencia e inseguridad en la que se
encontraron. Esto fue evidenciado en todos los testimonios, exista en todo
momento un temor expresado debido a que han sido objeto de intimidaciones y
amenazas desde la implantacin del proyecto cementero, el cual se agrav al
decretarse el estado de prevencin, dejndolas en estado de vulnerabilidad para
que se cometieran arbitrariedades en contra de las mujeres. Ello se demuestra en
base a los siguientes testimonios: Estamos aterrorizados porque cuando salimos
de nuestras casas, los trabajadores de la empresa nos sealan y los policas solo se
nos quedan viendo42; los policas nos intimidan cuando nosotros pasamos adelante
de ellos, se burlan de nosotros43

C.

PERSONAS DE LA TERCERA EDAD

La Comisin de Verificacin de Derechos Humanos de Mujeres Mayas constat que el

grado de vulnerabilidad, lucha y resistencia que viven las mujeres ancianas desde que se
implement el Estado de prevencin afecta la vida emocional, fsica y sicolgica. La
presencia militar y policiaca afecta a los ancianos y ancianas del pueblo Kaqchikel,
quienes son la esencia de la sabidura ancestral e histrica de sus pueblos.
En las ancianas reposa los valores de los conocimientos, el respeto, la educacin oral, los
saberes prcticos en la medicina natural, la gastronoma, el trabajo de comadronas del pre
y post cuidado natural de mujeres embarazadas, la curacin de nios, adolescentes,
jvenes, adultos y ancianas. Estas prcticas de vida individual y colectiva, familiar y
41

Testimonio de la comunidad de Santa Fe Ocaa, visita realizada el 14 de Octubre de 014.

Testimonio A.10
43
Testimonio B.7
42

17

comunitaria se han practicado por siglos, para los pueblos mayas el papel de las mujeres
ancianas tiene un valor incalculable, sus saberes y prcticas tienen mucha relacin con los
movimientos del sol, la luna, la madre tierra y en general se concibe como la conexin
cclica de la vida, donde las energas se interrelacionan unas con otras.
Las ancianas durante el estado de prevencin expresaron sentirse con valor y con
dignidad para defender la tierra donde sus padres, abuelos y bisabuelos reivindicaron,
crecieron y cuidaron la tierra heredada de generacin en generacin, aunque sea pequea
en extensin, es ah donde est su vida y la vida de sus generaciones. Ellas expresaron que
no estn de acuerdo en abandonarla, negociarla o ceder su derecho sobre la propiedad de
la tierra. Tienen la claridad que all est la esencia de la vida cultural y espiritual, su fuente
de sabidura, tienen una raz genealgica con sus antepasados y sus tierras.
Se observ y escuch un alto grado de resistencia, valor e identificacin en seguir
defendido sus tierras. Las ancianas y ancianos han sido el sostn de buenas conductas
acorde al respeto a la vida, a los derechos humanos, la armona y la no violencia, tienen
liderazgo para aconsejar, guiar, acompaar, sanar y curar a las personas que han
resultado afectadas por el miedo y principalmente las mujeres que ha sido afectadas por
la psicosis. Las y los ancianos sienten mucho temor por sus hijas, nietas y por lo que a
diario aconteci durante el estado de prevencin.
El valor y conocimiento de las y los ancianos de estas comunidades ha promovido la no
violencia, an en medio del terror que les implica la presencia militar, estas expresan
confianza de que se respete su decisin de rechazar la cementera San Gabriel y la
construccin del anillo regional. Expresaron constantemente su rechazo y solicitan a las
autoridades de justicia que se deje sin efecto la captura de varios lderes y lideresas que
han defendido la resistencia y defensa de sus tierras, quienes son voceros de sus
comunidades.
Durante la visita a estas comunidades fue visible la situacin de las personas de la tercera
edad que a continuacin se describe:
1. Derecho a la seguridad: Las ancianas expresaron que la militarizacin ha generado
inseguridad para ellas, sus hijos e hijas, sus nietas y nietos, significa la interrupcin de
la paz, la armona y su seguridad. Desde que lleg la empresa cementera San Gabriel las
ancianas y ancianos de las cuatro comunidades en resistencia sienten inseguridad al
realizar sus labores habituales.
2. Derecho a la locomocin: Su estado fsico y emocional se ve afectado; este ltimo por
el miedo causado por la presencia de militares y de la polica, expresando sus molestias
y tristeza al no ejercer su derecho al trabajo, a movilizarse libremente, a reunirse para
18

cualquier acontecimientos o celebraciones importantes, as como para salir a hacer

gestiones personales y trasladarse a otros lugares aledaos a sus comunidades.
3. Derecho a la vida y a la salud: Las y los ancianos expresaron temor por su vida, se
sienten con dolores de cabeza, musculares, estomacales, padecen de nervios, insomnio,
falta de apetito, en algunos se acelera su muerte. Las familias afectadas expresaron que
cuando lleg la Polica Nacional Civil y el ejrcito les causo temor por perder la vida,
algunos expresaron que sufrieron de problemas fsicos o nerviosos.
4. Derecho a la seguridad: Las ancianas y ancianos expresaron que la paz y seguridad en
sus comunidades est afectada desde la implementacin de los Estados de Prevencin,
han visto con tristeza como sin permiso se ocupa la alcalda indgena en Santa Fe
Ocaa, lugar donde por aos se ha ejercido la administracin de justicia comunitaria.
Han sido testigos de cmo se ha violado su espacio territorial y la forma de como el
ejrcito y la polica, por medio del Estado de Prevencin provoc la tensin, la
confrontacin y la proliferacin de la portacin de armas, particularmente por
hombres encapuchados y de trabajadores de la empresa. Esta situacin genera
inseguridad, tensin y preocupacin por diversas formas de violencia contra mujeres,
especialmente contra mujeres jvenes y embarazadas, los asesinatos, los
desplazamientos y otras formas de violencia.
Las y los ancianos manifestaron que quieren que nuevamente retorne la armona familiar
y comunitaria, que se respete la defensa que lideran de sus bosques, los nacimientos de
agua, las montaas y los cerros. Que las autoridades de gobierno no impongan ms
Estados de Prevencin, porque se ha utilizado slo para medir terrenos para la carretera,
resguardar a la empresa y su seguridad privada. Las ancianas y los ancianos anhelan que
los dejen en libertad para que puedan ejercer sus actos religiosos, econmicos, culturales
y polticos en sus comunidades.

VI.

CONCLUSIONES

El Estado transgredi la Declaracin de Naciones Unidas Sobre Derechos de los

Pueblos Indgenas en su artculo 30 al imponer la militarizacin a travs del
Estado de Prevencin, sin consultar a las comunidades. Asimismo por el uso
excesivo de figuras legales (Ejrcito y Polica Nacional Civil) para imponer
polticas que afectan los Territorios Indgenas.
A partir de la imposicin del Estado de Prevencin aument la violencia en
contra de las y los comunitarios, especialmente en contra de las mujeres, niez,
19

adolescencia, juventud y personas de la tercera edad, lo que ha provocado

afecciones psicolgicas y fsicas.
La Comisin de Verificacin constat la militarizacin excesiva e innecesaria en
las comunidades a las cuales se les decret el estado de prevencin.
La Comisin de Verificacin pudo constatar la represin e intimidacin que
ejercan las fuerzas de seguridad estatal, especialmente el de la fuerza militar,
debido a la irrupcin constante que se tuvo en las reuniones programadas
durante la visita, esto con el fin de intimidar no slo a los comunitarios que
acudieron a las reuniones, sino adems para intimidar a las miembras de la
Comisin de Verificacin.
Se utiliz la figura legal de Estado de Prevencin como mecanismo para
recabar informacin sobre los lderes comunitarios, as como para la captura
de esto, los cuales nicamente han hecho uso del derecho legtimo de
manifestacin para defender la Vida, la Tierra y el Territorio.
A travs de la implementacin del estado de prevencin que provoc el
desplazamiento forzado de algunas familias afectadas se evidencia una ruptura
del tejido social, as como de desintegracin familiar.
El Estado de Derecho en Guatemala funciona para proteger la propiedad
privada y los derechos econmicos y polticos de la Empresa Cementos
Progreso, a quien beneficiar el proyecto de la construccin del Anillo Regional
en detrimento de las propiedades de los comunitarios de las doce comunidades
de San Juan Sacatepquez.
Las mujeres, la niez, la juventud y las y los ancianos son los sujetos ms
vulnerables afectados por la poltica extractivista de la iniciativa privada y del
Estado guatemalteco, que tiende a despojar tierras y territorios de
comunidades de los Pueblos Indgenas, dejando sin medios necesarios para
una vida digna para la poblacin maya que han sido excluidos histricamente.

20

VII.

RECOMENDACIONES

El Estado de Guatemala debe ejercer su papel de garante de Derechos por ello

se ve en la obligacin de respetar y garantizar el cumplimento de las normas de
carcter nacional e internacional relativo a Derechos Humanos.
El Ministerio Pblico como principal ente investigador debe responder de
manera inmediata y objetiva ante las denuncias de las cuales tenga
conocimiento, por esta razn y ante las mltiples denuncias presentadas por
pobladores de las comunidades de San Juan Sacatepquez, en donde se
vulneran derechos inherentes a la persona; es el Ministerio Pblico quien debe
atender dichos casos haciendo uso de la imparcialidad, celeridad y objetividad
en sus investigaciones, con el fin de esclarecer los hechos ocurridos en las
comunidades, as como para deducir responsables de los hechos que
produjeron el Estado de Prevencin y los responsables de las diferentes
violaciones a derechos producidas durante la figura legal del Estado de
Prevencin.
Es necesaria la desmilitarizacin de los territorios de las comunidades de San
Juan Sacatepquez, ya que a pesar de que hasta el momento se dej sin vigencia
la ltima prrroga al estado de prevencin y se quit, sigue existiendo
presencia policiaca y militar en las comunidades, por lo que se sigue afectando
y vulnerando los derechos de las y los pobladores de dichas comunidades,
especialmente los derechos de las mujeres, niez, juventud y personas de la
tercera edad.
El Procurador de Derechos Humanos, al igual que el Estado de Guatemala, debe
cumplir con su papel de garante y observador en el cumplimiento de los
Derechos Humanos de la poblacin guatemalteca, especialmente el de Pueblos
Indgenas, con el fin de evitar la vulnerabilidad y violacin de esos derechos,
sin que para el cumplimiento de esos deberes existan inters de por medio.

21