Ayudanta Derecho Natural

1. Es preferible padecer injusticia que cometerla.

2. La ley natural: El error es el que el conocimiento se obtiene a travs de la razn prctica. Lo que
es verdadero es la razn prctica, pero la ley natural se va conociendo a travs de un acto
La razn prctica natural tiene rol de legislador, y no solamente
3. Diversidad de Opinin: como hablar de ley natural, SI ha habido diferentes concepciones de lo
justo. Como hablar de una nica Justicia. Esto es cierto, las distintas circunstancias influyen en las
personas, no significa que la ley se modifica, la Ley Natural es nica.
Siempre se cuestionan lo malo
4. La razn y los 1ros Principios: La razn capta los primeros principios, no se necesitan de
justificacin. Desde que tenemos uso de razn, entonces comienza la operacin de la razn
prctica, entonces genera el origen de las reglas, y los Principios Secundarios. El Fin es lo Primero.
Fundamento del primer precepto de la ley natural, la persona siempre persigue un fin. Y las
personas siguen estos fines, porque es un bien. Es imposible que se quiera el mal, busca el bien en
otra manera.
5. Bien y mal: Capaz de distinguir lo que es el Bien Moral, y lo que yo creo que es el bien moral.
6. Tomas de Aquino dice que hay 3 tipos de inclinaciones: todos quieren conservar su propio ser,
hacia los bienes que son ms determinados, segn en comn con la naturaleza de los seres, y es
aquel corresponde a la Naturaleza Racional. A la naturaleza del hombre, va la razn.
Lo podemos ver: se busca la verdad acerca de Dios, corresponde a lo propio del hombre. Y el
segundo, es la Vida en Sociedad.
7. Prudencia: es una virtud, se remite a los primeros principios.
Cmo se deriva a los preceptos secundarios? a travs de la prudencia, y se establece la relacin
entre las virtudes y el hombre virtuoso, y la ley natural. Mientras ms virtuoso sea la persona, ms
fcil ser el conocimiento de la Ley Natural.
8. Sindresis: es el hbito que permite el entendimiento prctico de conocer los primeros
principios de la ley natural.
Cmo conocer los principios en el mbito moral? A travs de la sindresis, pero no es suficiente,
es necesario ejercer la prudencia (Ad opposita = porque se puede oponer dos cosas)
9. Filosofa: parte de fcil de estudiar, porque abarca el conocimiento de la verdad, y es difcil,
porque en el fondo, abarcar la verdad, y profundizar la verdad y conocer en realidad, es
inabarcable.

Verdad especulativa y prctica.

especulativa es la adecuacin del intelecto a las cosas
practica: correspondencia entre el apetito recto y la razn verdadera.
El apetito recto es la inclinacin hacia el bien como naturaleza, y como medios. Sin este apetito, el
hombre no obrara.
No siempre lo que al hombre apetece, es lo que conviene. En el hombre coexisten distintos
apetitos.
Cuando es recto, es el que se conforma con la regla conforme a la razn. Es la inclinacin hacia el
bien, lo que la razn le presente, y ser la onda en la que se inclinara, y ese es el trabajo de las
virtudes, que har bien lo que le conviene.
Razn verdadera: se da dentro del intelecto, es aquella que admite la posibilidad de error, que se
el juicio en la cabeza. Esta razn humana es falible, porque en el hombre hay muchas pasiones que
intervienen al momento de la voluntad.
Se tiene que adecuar con las virtudes
El hombre virtuoso es aquel que hay un entendimiento entre el

Solucin de una dificultad: confusin

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