Universidad Catlica del Maule

Departamento de Fundamentos de la Educacin

Curso: Diseo Curricular Pedagoga en Religin y Filosofa
Octubre 15 del 2012.

Segunda unidad: Currculo en contexto de la reforma educacional

Objetivo general: Proponer una teora del Currculo en una relacin congruente
con el contexto educacional chileno y la reforma educacional vigente.
Ultimo contenido tratado: Categoras de definiciones de currculo, componentes
del currculo, propuesta de un concepto.

Objetivo de esta clase: Identificar (caracterizar) alguno de los modelos (o concepciones)

curriculares ms conocidos
Introduccin: As como existen numerosas concepciones de currculo, tambin existen
modelos curriculares que pretenden segn su carcter y naturaleza - entregar
orientaciones para el planeamiento de los elementos bsicos del mismo y, por sobre todo,
una aproximacin a la prctica pedaggica ,es decir, lo que ocurre, finalmente, en el aula
(Campos 2002)
La misin del profesor: Es indiscutible hoy que el contenido de una concepcin curricular
alcanza a los alumnos solamente a travs de sus profesores.Ensear bien y evaluar son
aspectos parciales de la responsabilidad que compete al profesor. Tienen que ver, adems
con su desempeo, con su quehacer explcito. El profesor, situado entre la tradicin y las
expectativas sociales, expresa un modo concreto de concebir la existencia humana, pero
debe tener una enorme claridad del concepto de hombre que surge de los grandes
objetivos educacionales. Todas las decisiones que adoptan los docentes al seleccionar y
organizar contenidos y experiencias de aprendizaje, al formular objetivos y estrategias;
implican un dominio de valores, de compromiso con su realidad social y el conocimiento
del proceso de aprendizaje. Es probable que la distancia entre las concepciones curriculares
y el currculo de aula aparezca como insalvable. Sin embargo, difcilmente las generaciones
jvenes desarrollaran sus actitudes, pensamientos, habilidades y comprensin si no fuesen
ellos la primera referencia a la pregunta a quin educar? y si deliberadamente se
omitiera el propsito antropolgico que subyace en las concepciones curriculares: apoyar
al hombre en la conquista de su humanizacin (Taky 1983)
Concepciones Curriculares: Entonces, aparte de la filosofa, la antropologa filosfica, la
psicologa, muchas otras disciplinas cientficas como la sociologa educacional, la
investigacin educacional y la estadstica subyacen en las concepciones curriculares,
aportando coherencia a la estructura del currculo. El contenido y la forma del currculo
se comprometen con una concepcin de hombre que se proyecta en los objetivos
educacionales. Son tendencias conceptuales vinculadas a lo que aspira la sociedad, la
cultura o la naturaleza misma del hombre como producto de la organizacin sistemtica de
una serie de eventos planificados, desarrollados y ejecutados por la escuela para el hombre
que espera de ella su calificacin y habilitacin social. Cada concepcin o modelo
curricular implica adoptar decisiones acerca de: el modo de organizar los contenidos, la
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formulacin de objetivos, la seleccin de mtodos, los criterios de evaluacin, la eleccin

de recursos y materiales, etc. Estas concepciones tienen, al respecto, miradas diferentes
pero una coincidencia indiscutible: la convergencia de todos los eventos que educan, en
el hombre y la emergencia de la educacin desde el hombre (Taky, 1983).
Si nos centramos en este aspecto: el hombre que es educado, vea los propsitos e
intenciones que hay detrs de cada uno de los siguientes conocidos modelos curriculares:
Si usted educa al estudiante para posibilitar la interaccin de ste con su medio, a travs de
un crecimiento en procesos cognitivos, est dentro de un Currculo Cognitivo.
Si lo hace para lograr un conjunto de fines preestablecidos mediante medios y materiales
que faciliten la transferencia eficiente del aprendizaje humano, est en un Currculo
Tecnolgico (Teora conductista)
Si educa para desarrollar todas las potencialidades del alumno desde estados de posibilidad
perfectibles a una madurez perfectiva, se est en un Currculo Personalizado.
Si lo hace para la adaptacin del individuo a los requerimientos que le impone la sociedad
en que vive, se est en una especie de modelo de Currculo Sociolgico (Restauracin
Social)
Si se trata, esencialmente, de capacitar al alumno como integrante de la cultura mediante el
cultivo de la razn y la inteligencia, nos situamos dentro de un modelo de Currculo
Racionalista (Taky, 1983)
No obstante as, difcilmente es posible asumir un modelo curricular puro. La
prctica pedaggica siempre es una respuesta eclctica a la propuesta de los modelos
curriculares
Corrientes de Pensamiento: Los fundamentos antropolgicos filosficos que subyacen a
las diferentes concepciones de currculo se pueden agrupar en tres grandes corrientes de
pensamiento:
El Pragmatismo (Currculo Sociolgico, Currculo Tecnolgico). El Personalismo
(Currculo Personalizado y Currculo Cognitivo). El Positivismo Lgico (Currculo
Racionalista).
El Pragmatismo (W. James, J. Dewey, F. Skinner): esta concepcin filosfica declara que
el hombre es un ser de la accin prctica y que el pensamiento es un rgano de respuestas
e instrumento de comportamiento. Las facultades humanas ms importantes son la
conciencia y la voluntad. La educacin es la respuesta de la sociedad a una situacin de
indeterminacin que vive el hombre, entonces, ella es el instrumento del ajuste o equilibrio
del conocimiento. El objetivo de la educacin es preparar al individuo para que participe en
el orden social. Los problemas y movimientos educativos son un reflejo de los cambios
sociales. La escuela debe ser un reflejo de la vida real y los conocimientos que all se
adquieran tienen que satisfacer intereses prcticos, desarrollar comportamientos tiles para
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la vida en sociedad y capacitar al alumno para poner en prctica habilidades especficas

(dominio de acciones). La educacin organiza los medios para que la experiencia social sea
el contenido de la enseanza (Taky, 1983)
El Personalismo (E. Mounier, V. Garca Hoz, M. Scheller, C. Rogers, A. Maslow): llamada
tambin humanismo fenomenolgico porque reivindica en el hombre sus valores
universales como persona, en oposicin a un individualismo que reduce al hombre a sujeto
de la especie. El ser humano es persona singular, trascendente, relacional, libre y
problematizante. Entonces, desde su condicin de individuo se construye como persona al
asumir responsablemente las posibilidades y limitaciones que le son propias. Se
compromete con otros en la realizacin del proyecto humano, adopta decisiones para ir al
encuentro de la verdad, transformando la cultura y la historia para hacerse histrico. La
persona tiene una profunda conciencia de las potencialidades que posee y aspira a ser ms.
De ah que toda su existencia est orientada hacia un continuo trascender su propia
condicin humana. La educacin es un proceso permanente que se extiende a travs de toda
la vida personal, donde ocurren instancias de accin educativa sistemtica a otras instancias
que se producen a causa de la experiencia de vivir en el mundo. La educacin modifica la
naturaleza humana desde estados de potencialidad perfectible a estados de madurez
perfectiva. Se trata de un desarrollo continuo o de un medio que facilita la educabilidad del
hombre, porque el fin de la educacin no es la ciencia, ni la sociedad, ni la accin prctica,
sino la perfeccin total del ser humano. La escuela es slo una instancia en el crecimiento
de la persona y le corresponde organizar todos los medios para apoyar la autonoma,
integracin, valoracin, conocimiento y otros aspectos de cada educando. Esa organizacin
debe responder a las capacidades singulares que caracterizan a la persona dentro de las
propiedades universales comunes a la especie humana (Taky, 1983).
El Positivismo lgico (B. Russell, L.Wittgenstein): nacida en pleno siglo XX, pero con
antecedentes que se remontan hasta la Antigedad, esta corriente de pensamiento influye
notablemente en la educacin, ms por su propsito de unificar todas las ciencias a travs
de la lgica del lenguaje que por la concepcin de hombre que subyace a sus principios. El
positivismo lgico permite distinguir al yo y al otro (experiencia). Sin embargo, el valor del
conocimiento humano est en que se debe descartar toda introspeccin (referencia al yo
interior) concentrando la inteligencia en el anlisis lgico de los fenmenos. Este anlisis se
traduce en smbolos o lenguaje simblico, posibilitando que el hombre conozca e
investigue en forma unificada las ciencias y, especialmente, las fsico matemticas. La
educacin es, entonces, la expresin de las grandes conquistas del pensamiento humano que
son accesibles al educando de acuerdo a un orden lgico y gradual de materias o
asignaturas (modelo cientfico). El objetivo de la educacin es capacitar al educando para
analizar cientficamente los fenmenos (fsicos, matemticos, humanos y sociales) y
traducirlos a un esquema lgico de pensamiento que le permitan dominar cuerpos de
conocimientos y sus posibles cambios de estructura, mediante la investigacin. (Taky,
1983)