A filosofia um saber especfico e tem uma histria que j dura mais de 2.500 anos.

A
filosofia nasceu na Grcia antiga - costumamos dizer - com os primeiros filsofos,
chamados pr-socrticos. Mas a filosofia no compreendida hoje apenas como um
saber especfico, mas tambm como uma atitude em relao ao conhecimento, o que
faz com que seus temas, seus conceitos e suas descobertas sejam constantemente
retomados.

A histria da filosofia coloca em perspectiva o conhecimento filosfico e apresenta

textos e autores que fundamentam nosso conhecimento at hoje.

A histria da filosofia na Antigidade pode ser dividida em trs grandes perodos: o

perodo pr-socrtico, a Grcia clssica e a poca helenstica.
Pr-socrticos
Os filsofos que viveram antes da poca de Scrates, como Parmnides e Herclito,
investigaram a origem das coisas e as transformaes da natureza. De seus textos s
restaram fragmentos. O conhecimento especulativo no perodo pr-socrtico no se
distinguia dos outros conhecimentos, como a astronomia, a matemtica ou a fsica.

Tales de Mileto foi o primeiro pensador que podemos chamar de filsofo. Como outros
pr-socrticos, Tales dedicou-se a caracterizar o princpio ou a matria de que feito
o mundo. Sustentou que este princpio era a gua.
A Grcia clssica
No perodo clssico, a filosofia vinculou-se a um momento histrico privilegiado - o da
Grcia clssica. Nesse perodo, que compreende os sculos 5 a.C. e 4 a.C., a
civilizao grega conheceu seu apogeu, com o esplendor da cidade de Atenas. Essa
cidade-estado dominou a Grcia com seu poderio militar e econmico.

Adotando a democracia como sistema poltico, Atenas assistiu a um florescimento

admirvel das cincias e das artes. Foi esse perodo histrico que deu origem ao
pensamento dos trs maiores filsofos da Antigidade: Scrates, Plato e Aristteles.

Scrates no deixou uma obra escrita, mas conhecemos seu pensamento atravs das
obras de seu discpulo Plato. Este no escreveu uma obra sistemtica, organizada de
forma lgica e abstrata, mas sim um rico conjunto de textos em forma de dilogo, em

que diferentes temas so discutidos. Os dilogos de Plato esto organizados em

torno da figura central de seu mestre - Scrates.
Plato e Aristteles
O conhecimento resultado do convvio entre homens que discutem de forma livre e
cordial. No livro "A Repblica", por exemplo, temos um grupo de amigos que incluem o
filsofo Scrates, dois irmos de Plato - Glauco e Adimanto - e vrios outros
personagens, que sero provocados pelo mestre. O dilogo vai tratar de assuntos
relacionados organizao da sociedade e natureza da poltica. A palavra poltica
vem do grego polis, que significa cidade ou Estado.

Aristteles - ao contrrio de Plato - criou uma obra sistemtica e ordenada. A filosofia

aristotlica cobre diversos campos do conhecimento, como a lgica, a retrica, a
potica, a metafsica e as diversas cincias. No livro "A Poltica", Aristteles entende a
cincia poltica como desdobramento de uma tica, cuja principal formulao encontrase no livro "tica a Nicmaco".

Filosofia antiga o perodo compreendido entre o surgimento da filosofia e a queda do

Imprio Romano.
A filosofia antiga nasceu de uma necessidade em explicar o mundo com explicaes
reais, sem buscar explicao no mitolgico, no incompreensvel; derrubando assim o
mito para introduzir uma nova forma de analisar e compreender o mundo e seus
fenmenos. O primeiro filsofo foi Tales de Mileto. Originalmente, todas as reas que
hoje denominamos cincias faziam parte da Filosofia: expresso, no mundo grego, de
um conjunto de saber nascido em decorrncia de uma atitude. E, de fato, tanto Plato,
no Fdon, quanto Aristteles, na Metafsica, puseram na atitude admirativa, no admirar
t thaumzein, e tambm no pthos ("um tipo de afetao, que pode ser definido como
um estranhamento"), a arch da Filosofia. "No Teeteto, Scrates diz a Teodoro que o
filsofo tem um pthos, ou seja, uma paixo ou sensibilidade que lhe prpria: a
capacidade de admirar ou de se deixar afetar por coisas ou acontecimentos que se
do sua volta".[1] O thaumzein, assim como o pthos, tm a ver com "um bom
nimo ou boa disposio (...) que levou certos indivduos a deixar ocupaes do
cotidiano para se dedicar a algo extraordinrio, a produo do saber: uma atividade
incomum, em geral pouco lucrativa, e que sequer os tornava moralmente melhores
que os outros."
2

Podemos citar trs diferenas entre mito e Filosofia:

a) o mito uma narrativa sobre como as coisas eram ou tinham sido no passado
imemorial,
longnquo e fabuloso, com uma explicao de tempos remotos e irreais. A Filosofia se
preocupa em explicar como e por que, no passado, no presente e no futuro as coisas
so como so;
b) o mito uma narrativa de origem atravs de genealogias e rivalidades ou alianas
entre foras divinas sobrenaturais e personalizadas, tal como vemos na mitologia
grega. A Filosofia explica a produo natural das coisas por elementos e causas
naturais e impessoais.
c) o mito no se importava com contradies, com o fabuloso e o incompreensvel,
no s porque esses eram traos prprios da narrativa mtica, como tambm porque a
confiana e a crena no mito vinham da autoridade religiosa do narrador. A Filosofia,
no admite contradies, fabulao e coisas incompreensveis, mas exige que a
explicao seja coerente, lgica e racional11.
Diferenciamos mito e Filosofia. Mas nos falta esclarecer outras condies alm da
passagem do mito ao logos para o surgimento da Filosofia. Vamos recorrer anlise
da conjuntura grega para apontar alguns fatores essenciais para que a Filosofia
tivesse xito na sua luta contra a mentalidade mitolgica.
Em primeiro lugar, as viagens martimas e os relatos dos navegadores de alm-mar
desmentiram os mitos gregos. Os mares no eram dominados por deuses, tits ou
heris. O mar precisava, para ser dominado, de tcnica de navegao e coragem.
Como os gregos tinham tcnica e coragem de sobra, chegaram a desmistificar as
fabulosas epopeias viajando com a razo frente.
Em segundo lugar, o tempo foi controlado com a inveno do calendrio. a
superao do tempo divino atravs da observao da natureza em ciclos que se
repetem e que a razo pode entender e decodificar. Os deuses dos mitos perderam
mais uma: a razo explicava mais que a crena.
Em terceiro lugar, somando-se inveno do calendrio, dinamizao da vida
urbana com a circulao de uma moeda, temos o surgimento de um alfabeto padro
para os gregos. Isso permitiu uma abstrao ainda maior do pensamento. Agora os
gregos no precisavam apenas falar. Podiam escrever. A escrita uma atividade que
revoluciona a sociedade: o conhecimento pode ser passado

3. Recapitulando
3

Na unidade 2, investigamos a Filosofia Antiga. Dissemos no incio da unidade que

voc deveria ser capaz de caracterizar a passagem do mito para a Filosofia. Fizemos
um percurso mostrando como o mito foi perdendo lugar para a Filosofia. O mito na
Grcia teve um papel muito importante como forma de conhecimento. To importante
que fez nascer no processo da sua ruptura a Filosofia. Estudamos essa mudana de
paradigma ou de modelo a partir da compreenso da herana da Filosofia grega, que
foi impulsionada pelo surgimento da polis, a cidade-estado grega. Descobrimos que o
pensamento grego arcaico no faz jus a esse nome. Ele altamente elaborado e
serviu de base para a primeira discusso filosfica no mundo: o absoluto. Qual
princpio rege o mundo? Vimos que a arqu varia de filsofo para filsofo. Os
naturalistas ou filsofos da physis formularam vrias teorias sobre a origem de tudo.
Qual voc destacaria como mais interessante, hein?
Finalizamos nossa unidade 2 apresentando para voc, resumidamente, o pensamento
de Scrates, Plato e Aristteles. Scrates o fundador da Filosofia por insistir que o
conhecimento uma atividade contnua, aperfeiovel; a afirmao de que o sbio
aquele que deve saber que nada sabe, mas que, ao contrrio, est aberto aventura
das novas descobertas nos deixou intrigados. A moral socrtica nos deixa ainda de
boca aberta: voc conseguiria dar uma prova de amor lei e moral como Scrates
deu? Plato descobriu com Scrates o amor pela sabedoria. E deixou-se levar pela
aventura do conhecimento. Dividiu o homem entre corpo e alma, entre o mundo
sensvel e o mundo inteligvel e afirmou que as ideias se encontram vivas fora do
homem, em algum lugar. Na sua alegoria da caverna, insistiu na educao como a
grande fonte de conhecimento e superao da escurido da ignorncia.
Aristteles, o mestre do ocidente, colocou o ser humano de volta ao mundo real,
sensvel. A sua tica nos convida ao equilbrio e ao raciocinar antes de agir para
alcanar a felicidade. Com ele, descobrimos que, desde o nascimento, somos
polticos. O homem um animal poltico que precisa saber usar do discurso para
alcanar a felicidade.
A Filosofia socrtica o exerccio do dilogo. Por isso, seu mtodo dialtico. O
mtodo socrtico um mtodo dialgico que promove a mudana do comportamento
atravs do aperfeioamento do pensamento. Ao e pensamento se encadeiam.
A ironia a primeira etapa. Nesse instante, o interlecutor convidado a descobrir sua
ignorncia, suas trevas interiores. Depois, na maiutica, Scrates orienta ao
surgimento de ideias novas, atravs da iluminao de seu opositor. A iluminao no
uma tarefa a que todos se ajustem. A necessidade de ater-se aos preconceitos, aos
modelos forjados socialmente, em grupos de convivncia, aos paradigmas de cada

poca impem dificuldades aceitao da sabedoria transformadora. Scrates

tentava esclarecer, iluminar.

Portanto, a Filosofia nasceu num contexto especfico. Derivada de vrios

fatores sociais, econmicos, polticos e culturais, a Filosofia se revelou em
uma atividade poderosa para o intelecto humano. A partir de seu advento, a
razo e no mais o mito passou a ser a grande herana para o ocidente.