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Commentaire du pome "La Beaut"

La Beaut
Je suis belle, mortels! comme un rve de
pierre,
Et mon sein, o chacun s'est meurtri tour
tour,
Est fait pour inspirer au pote un amour
Eternel et muet ainsi que la matire.
Je trne dans l'azur comme un sphinx
incompris;
J'unis un coeur de neige la blancheur des
cygnes;
Je hais le mouvement qui dplace les lignes,
Et jamais je ne pleure et jamais je ne ris.
Les potes, devant mes grandes attitudes,
Que j'ai l'air d'emprunter aux plus fiers
monuments,
Consumeront leurs jours en d'austres tudes;
Car j'ai, pour fasciner ces dociles amants,
De purs miroirs qui font toutes choses plus
belles:
Mes yeux, mes larges yeux aux clarts
ternelles!

Charles Baudelaire
Beauty
I'm fair, O mortals, as a dream of stone;
My breasts whereon, in turn, your wrecks you
shatter,
Were made to wake in poets' hearts alone
A love as indestructible as matter.
A sky-throned sphinx, unknown yet, I combine
The cygnet's whiteness with a heart of snow.
I loathe all movement that displaces line,
And neither tears nor laughter do I know.
Poets before my postures, which I seem
To learn from masterpieces, love to dream
And there in austere thought consume their
days.
I have, these docile lovers to subject,
Mirrors that glorify all they reflect
These eyes, great eyes, eternal in their blaze!
Roy Campbell, Poems of Baudelaire

Frumuseea
Snt, muritori, frumoas precum un vis de
stnc,
i snii mei, de care atia se izbir,
Poetului o tandr iubire i inspir,
Materiei asemeni, etern i adnc.
i stpnesc azurul precum un tainic sfinx,
mbin un suflet rece cu albul delicat.
Ursc orice micare, hotarul destrmat
i n-am rs niciodat, nici plnsul nu m-a prins.
Poeii, pui n faa mree-mi atitudini,
Ce este inspirat de mndrele statui,
i pierd ntreaga via n austere studii
Cci am, pentru-ai vrji pe-amanii acetia
puri
Dou oglinzi curate ce nfrumuseeaz:
Adncii mei ochi mari, n luminoas cea!
Traducerea: Necula Florin Dnu

Nous sommes en prsence du sonnet : La beaut de Charles Baudelaire, crit en


alexandrin, extrait des fleurs du mal qui est un des recueils les plus importants de la posie
moderne .
Et appartient plus particulirement la partie appel idal et est mit en opposition la partie
nomme spleen .Ces 2 parties sont cependant le constat du monde rel.
Ce pome est rdig en 1857, lpoque du romantisme et de la rvolution potique ou de
grands auteurs comme Baudelaire vont apports un changement aux contenus de leurs
uvres afin dy accorder une plus vaste libert et ouverture desprit.
Ici la beaut est considr par Baudelaire comme artificielle.
Dans ce pome la beaut est dcrite comme vivante et sexprime librement de manire
allgorique.
Elle apparat comme fascinante et parfaite aux yeux des hommes prsents comme mortels
.
Elle est froide, mystique et la fois inaccessible.
Nous essaierons de dmontrer pourquoi la beaut est subjective et tend vers 2 principes
antithtiques tant: monstrueux et reprsent de manire idal.

Pour cela nous tudierons premirement; les raisons dune mise en place allgorique,
deuximement; une reprsentation fascinante de la beaut et troisimement; une
reprsentation cruelle de la beaut.
Lallgorie reprsentant la beaut sous les traits telle une desse apparat implicitement
tout dabord par lemploi du pronom personnel je tel une personnification: je suis belle
V1 ; et mon sein V2 ; je trne dans lazur V5 ; je hais le mouvement qui dplacent les
lignes V7, dans ce vers la beaut exprime ses motions, fiers monuments V10.
Elle apparat sous une forme fire et mprisante, on peut le constater grce au champ lexical
du mpris: mortels V1, ici le vocatif insiste sur ce mpris port aux mortels; meurtri
V2 ; je hais les mouvements qui dplacent les lignes V7 ; Consumeront leurs jours en
daustres tudes V11.
Elle apparat fire et nous le montre par ses comparaisons comme un rve de pierre V1 ;
comme un sphinx V5.
Mais aussi par de nombreuses mtaphores: je trne dans lazur V5 ; [] un cur de
neige la blancheur des cygnes V6 ; clarts ternelles V14.
Cette allgorie met en opposition 2 natures de la beaut la fois froide et majestueuse.
Cette beaut est reprsent de manire fascinante par son aspect divine telle une inspiration
lamour aux potes, (V3).
Telle une chose ternelle (V4), par un cur de neige unit la blancheur des cygnes, (V6).
Mais aussi par ses grandes attitudes (V9) , par cette fascination ses dociles amants
(V12) et par ses larges yeux aux clarts ternelles (V14).
Pour Baudelaire la beaut fascine les potes, il y fait rfrence 2 reprises dans ce sonnet:
et mon sein, ou chacun sest meurtri tour tour, est fait pour inspirer au pote un amour ternel
et muet ainsi que la matire , V2 V4 ; les potes, devant mes grandes attitudes [] V9,
elle les compare de dociles amants (V12) , car pour le pote la beaut est un idal
atteindre, mais cela passe par la souffrance: meurtri au V2.
Pour Baudelaire, la beaut est entirement cruelle car elle se rapproche quelque chose de
monstrueux, par son immobilit : comme un rve de pierre au V1 ; un amour [] muet
au V3 4 ; comme un sphinx au V5, le sphinx tmoigne dune immobilit, cest une crature
de la mythologie grecque dcrite comme fantastique, daprs un mythe, le sphinx envoy par
Hra aurait terroriser les populations en Botie. Mais aussi fiers monuments V10 ; miroirs
V13.
Dans ce sonnet la ponctuation est li au rythme ce qui immobilise la beaut des manires les
plus froides.
Ici apparat laspect subjectif qui est la monstruosit, la beaut est reprsent de manire
froide, cette froideur passe donc par la souffrance comme cit prcdemment : meurtri au
V2 .
Cette beaut est aussi austre, on peut le constater grce au chiasme Et jamais je ne pleure
et jamais je ne ris ,V8 ; grce la personnification: je hais les mouvements qui dplacent
les lignes ,V7.
Cela nous montre quelle point elle est remplie de froideur qui engendre son cot monstrueux.
Pour conclure nous somme amens croire que cette subjectivit est complexe, cest la
fois une transformation qui permet datteindre lternit , mais aussi une chose froide et
inaccessible.
Pour Baudelaire cest une notion nigmatique, un culte austre qui prend la forme dune
vritable morale.
On peut dire que dans la beaut il y a la monstruosit et dans la monstruosit il y a la beaut.

Ses ides sont contradictoires et la beaut ne trouve pas de dfinition prcise, mais correspond
plus quelque chose de fire et froid qu une chose magnifique comme elle devrait tre
reprsent.
Mais elle est cependant selon la reprsentation de son allgorie: fascinante et divine.
Qu'est-ce que la beaut pour un pote ? C'est cette interrogation que Baudelaire veut s'efforcer de
rpondre dans le pome que nous avons choisi d'tudier. Ce sonnet, de forme shakespearienne (abba
cddc efe fgg), est structur par l'allgorie d'une beaut inaccessible. Celle-ci, incarne dans le corps
d'une femme, affirme et impose d'emble sa prsence nonciative par le biais d'abondantes
occurrences de la premire personne. Ainsi, rien que dans les deux premiers quatrains, on peut relever
sept pronoms personnels je et le dterminant possessif mon qui marquent, formellement parlant,
la puissance de cette beaut. Mais la personnification de cette dernire na s'arrte pas sa prise de
parole personnelle, elle est aussi observable dans les diffrentes parties de son corps qu'elle voque
successivement.
[...] b) Une source de souffrance, destruction et mort
- Cette beaut est castratrice puisqu'elle inspire l'amour mais empche le chant potique : force du
terme muet plac la csure (v.4)
- Elle se prsente elle-mme comme l'objet d'une qute vaine consum[ant] les jours des potes.
- On retrouve la conception baudelairienne d'un travail potique laborieux. Dans Curiosits esthtiques
(1868). du travail journalier et de l'inspiration il crivait : L'inspiration est dcidment la soeur du
travail journalier. : ce dur labeur ici voqu par l'expression austres tudes .
c) Une beaut qui permet de survivre au temps et d'atteindre l'ternit
- Si la beaut n'est pas porte de simples mortels, elle ne lasse pas pour autant les potes qui
prtendent l'atteindre pour accder l'ternit.
- Le premier hmistiche du pome semble en effet tablir un lien entre beaut et immortalit. En effet,
contrairement aux propos traditionnels, dont le carpe diem, qui voquent le caractre phmre de la
beaut, le sonnet semble tablir un lien de causalit entre perfection et ternit.

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