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CALIDAD EDUCATIVA
Aprender
a pensar
La valoracin de las aptitudes que cada
estudiante lleva a la escuela, un paso
previo para crecer en conocimientos
a actividad de pensar como comer o caminar o respirar,, se aprende espontneamente. Pero podemos hacerlo mejor de como lo
venimos haciendo; y en cuanto a pensar no slo
es deseable sino que es posible y til.
Quienes deseamos vivir en una sociedad abierta, libre de tutelajes providenciales, debemos
lograr que los ciudadanos piensen mejor, como un
bien cultural que se incorpora a la educacin desde
preescolar. Sin embargo, hoy se respira una fuerte crtica de nuestra sociedad por la pobreza del
aporte personal de los alumnos en los exmenes
de ingreso a las universidades.
Respuestas como: Esto no lo vi nunca, esto
no me interesa, esto no me lo ensearon, no
tengo la menor idea cmo hacerlo muestran bien
a las claras el nivel de bloqueos afectivos, cognitivos, culturales y ambientales, que impiden un
avance en el proceso.
La escuela se mantiene indiferente o impotente frente a los bloqueos de la actividad intelectual
y su consolidacin produce una gran angustia y
ansiedad en una sociedad que necesita ser competitiva para salir de su estancamiento cultural y de
su regresin social. Seguramente los maestros y
los profesores debern ensayar los mtodos ms
eficaces que le permita a los alumnos romper la
inercia, el miedo, los prejuicios y les restablezca la
confianza en s mismos.
para pensar, que leamos, escuchemos y discutamos sus propuestas, que nos preocupemos de
reunirlos y que favorezcamos el intercambio de
ideas para compartir y hacer amigos en todo el
mundo. Pasan los aos y los graduados valoran
ese primer contacto con la matemtica. En este
clima se desarrollan las habilidades.
Volvamos nuevamente a EINSTEIN cuando se
pregunta: Qu es en realidad pensar? El responde: Cuando al recibir impresiones sensoriales emergen imgenes de la memoria, no se trata
an de pensamientos. Cuando esas imgenes forman secuencias, cada uno de cuyos eslabones
evoca a otro, sigue sin poderse hablar de pensamientos. Pero cuando una determinada imagen
reaparece en muchas de esas secuencias, se torna,
precisamente en virtud de su recurrencia, un elemento ordenador de tales sucesiones, conectando
secuencias, que de suyo eran inconexas. Un elemento semejante se convierte en herramienta, en
concepto. Tengo para m que el paso de la asociacin libre del soar al pensamiento se caracteriza por el papel ms menos dominante que
desempea ah el concepto. En rigor no es necesario que un concepto vaya unido a un signo
sensorialmente perceptible y reproducible (palabra); pero si lo est, entonces el pensamiento se
torna comunicable (EINSTEIN. Notas autobiogrficas. Alianza editorial S. A. Madrid 1984)
Trescientos cincuenta aos antes que EINSTEIN,
RENATO DESCARTES escriba las Reglas para la
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