INTRODUCCION

Este trabajo que tiene el tema principal de Los Incas; llamados tambin hijos del sol, eran
originalmente una sociedad guerrera que viva al suroeste de la regin de La Sierra, se
trasladaron hacia el frtil valle del Cuzco, al norte, desde donde fueron invadiendo las
tierras vecinas. Hacia el ao 1500 haban creado un Imperio que incorporaba a la mayora
de las culturas de la zona y cuyos lmitesabarcaban desde el sur de la actual Colombia hasta
el centro de lo que hoy es Chile, adems de Bolivia y el norte de Argentina; el limite
oriental llegada hasta el Ocano Pacifico.
Este vasto Imperio se constituy siguiendo un modelo teocrtico de gobierno en el que los
emperadores incas formaban la cspide del sistema y eran considerados divinidades. Los
incas impusieron su estilo de vida a los pueblos que conquistaron y a comienzos del
siglo XVI, antes de la llegada de los espaoles, la mayor parte de la zona andina
estaba bajo su dominio, realizando estas investigaciones con ayuda de libros de historia
para lograr contribuir conocimientos a nuestros compaeros.
Esperando que sea de agrado nuestro trabajo, y haber cumplido nuestro objetivo que es
ampliar sus conocimientos del imperio de los incas que como sabes son nuestros
antepasados con races de culturas mucho ms antiguas que han sido mencionadas en las
exposiciones anteriores, este imperio no solo vemos que es fuerte sino muy ingenioso y
novedoso que sin tanta maquinas como actualmente han logrado tener una agricultura,
ganadera y construcciones de puentes muy bien desarrollados, esperamos que les halla
gustado y que los motive a investigar mas sobre este Magnifico Imperio Incaico.

LOS INCAS

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Desde la fundacin de la ciudad de Cusco (seguramente en el siglo XII de nuestra era) hasta
el derrumbe del imperio de los incas a partir de 1532 a causa de a conquista por los
espaoles, transcurrieron algo mas de tres siglos de existencia.
Durante este periodo los hombres del incaico crearon una cultura modelo, de asombroso
desarrollo, la primera de Amrica. Su arte, su ciencia y su organizacin social y econmica,
as como su moral fueron pues manifestaciones de un pueblo que haba alcanzado un
elevadsimo nivel cultural.
Sus orgenes se remontan al formativo en el siglo XII concurrieron al Cusco cuatro pueblos
que se confederan y dan origen a los incas.
En 1438 los incas derrotaban a los Chancas (1), con dicha victoria el proceso de formacin
del Tahuantinsuyo.

Pueblos Cusqueos en el siglo XII

El ms
antiguo de
la regin

HUALLAS
Lugar de origen:
CHILQUE

SAHUACERA
Lugar de origen:
MASCAS

ANTASAYA
Lugar de origen:
MARAS

AYARHUCHO
Lugar de origen:
TAMPU

ltimo
grupo
intruso

(1) Desarrollaron una cultura autnoma y tuvieron una variante idioma, del puquina.

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Los incas transmitieron su historia a travs de mitos y leyendas, sealan el altiplano como
su Pacarina (lugar de origen).

Leyenda de Manco Capac y Mama Ocllo (Inca Garcilazo de la Vega)

Leyenda de los hermanos Ayar (Juan Betanzos)

Su desarrollo histrico comprende tres etapas, como se indica en el siguiente cuadro.

Local
Relacionado con los incas
legendarios
Manco Cpac
Sinchi Roca

Existencia de cuatro etnias

huallas, sahuaceras antasaya
y ayarhuchos.

Federacin Regional
Relacionado con los incas del
Reino Regional Cusqueo
Lloque Yupanqui
Mayta Cpac
Cpac Yupanqui
Yahuar Huacac
Inca Roca
Huiracocha
Alianzas tnicas organizadas en
dos mitades: Los ayarmaca y los
pinaguas.

Tahuantinsuyo
Relacionado con los incas del
Tahuantinsuyo.
Pachacutec
Tupac Yupanqui
Huayna Capac
Huascar
Atahualpa
Expansionismo territorial y
podero incsico construccin
del Tahuantinsuyo.

El Tahuantinsuyo

SITUACION: se hallo situado en la parte cntrica de la zona occidental de

Amrica del sur entre el grado 2 de latitud norte y el 35 de latitud sur.

EXTENSION: por el Norte, con el Rio Ancasmayu, inmediaciones del Nudo de

Pasto (Colombia), por el Sur, con el Rio Maule (Chile), por el Este, con la
Amazonia, Bolivia y el Norte de la Repblica Argentina y por el Oeste con el
Ocano Pacifico.

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SOCIEDAD EN EL TAHUANTINSUYO

Los incas sintetizaron y universalizaron todos los elementos de la civilizacin andina.

La agricultura, ganadera; estructuraron una organizacin estatal muy compleja con un
gran desarrollo poltico. Al periodo del Tahuantinsuyo los arquelogos la han
denominado Tercer Horizonte por el difusionismo del proceso cultural andino en gran
parte del continente Sur Americano.

ORGANIZACIN ECONOMICO

La base fundamental de su economa era la produccin agro ganadera, la distribucin de

la produccin se realizo mediante el trueque entre comunidades. La reciprocidad y
redistribucin manejada por el aparato estatal a nivel multiregional, lo que hacia
innecesario una economa de mercado.

A
la
justa
distribucin de las
tierras

T.Sol

T. Inca

T.
Comunidad

Colcas
Almacn
excedentes

Al
trabajo
colectivo
y
obligatorio

Tierra Agricultura

Esposa 1 topo
Esposa t
Hijo t

Al empleo de
andenes
Uso de abonos
A las
irrigaciones.
Rotacin de
tierras.

Ayni

Minca

Mita

Tierras del Sol: cuya cosecha estaba destinada a la manutencin de los sacerdotes y de las
vrgenes del sol, como tambin para ofrendas a sus dioses.
Tierras del Inca: cuya produccin se distribua entre el Inca, la Nobleza y los altos
funcionarios.
Tierras del Pueblo: cuya produccin destinada al pueblo.
Cultivos: maz, olluco, camote, yuca, papa, quinua, papaya, chirimoya, lcuma, guayaba,
etc.

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Ayni: Trabajo reciproco entre los miembros del mismo ayllu hoy por ti, maana por m.

Minca: trabajo en las tierras del curaca, del estado de la iglesia o de una familia del ayllu.

Mita: trabajo de turnos (tributo al estado) en obras publicas: construcciones, cultivos,

caminos, etc.

ORGANIZACIN SOCIAL

El Tahuantinsuyo estaba formado por una sociedad eminentemente teocrtica, estratificada

y rgida. Se divide de la siguiente manera:
1. La realeza

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Inca- Cabeza de la sociedad (hijo del sol)

Colla. Esposa del inca (hija de la luna)
Pihuichuris
Aqu
usta Solteros

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2. Nobleza

N. Sangre- altos funcionario (familia del trigo)

N. Privilegio

Recompensados- procedencias pueblo

Advenedizos- alianzas

3. Pueblo
Hatunrunas- poblacin mayoritaria. Dedicados a trabajos agrcolas y
mineros F. Ayllus- formacin ayllus.
Mitimaes- transmitan cultura. Demostraron fidelidad. Ayllus
movibles.
Yanacunas- carecan de derechos. No tenan ayllu, llevaba vida de
criados.

ORGANIZACIN ESTATAL

En el Tahuantinsuyo distingua dos niveles en su organizacin: el consejo cuyos miembros

residan en el Cuzco y los miembros que residen fuera del Cuzco.
Inca: suprema autoridad del imperio: jefe poltico, militar y
administrativo Hijo del Sol. El inca resida en Cusco. Se distingue por su
bella indumentaria distintivo de su alta jerarqua: Llanto, Mascapaycha, 2
plumas de ave sagrada coraquenque, plancha de oro, Copa Unku,
Tokapin, Kapa.
Consejo Imperial: formado por los apus. Residan en el Cuzco. Eran los
principales asesores del Inca.
Tocricuc: gobernador de un Huamani.
Tucuyricuc: visitador real mantena informado al inca.
Curaca: jefe de cada Ayllu.
Camayoc: funcionario para tareas especficas.

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AUQUI

Inca

Consejo Imperial
Apu- Apu
Apu- Apu
Tocricuc
Tucuyricuc
Curaca
Camayoc

ORGANIZACIN ADMINISTRATIVA

Otro de los formidables avances del imperio de los incas fue, a no dudarlo, su magnifica
organizacin administrativa a su perfeccionamiento contribuyo: El Idioma (Runa Simi),
Medio unificador, el ayllu y los quipus, y la utilizacin decimal.
a) El Rumi Simi: runa sumi quiere decir Lenguaje del Hombre, que los espaoles, en
la poca colonial, comenzaron a denominar Quechua (rea geogrfica).
El Runa Sumi permiti la unificacin entre los pueblos por ser el idioma hablado
por la mayora.
b) El Ayllu: Era una unidad de vida colectiva, una clula social semejante a una actual
comunidad indgena. Se define como el conjunto de familias de variado numero de
miembros, los mismos que se hallaban slidamente unidos tanto por vnculos de
sangre o de parentesco como de territorio y de religin.

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c) Quipus: sistema de contabilidad nemotcnico, tambin fue un medio que permiti

perpetuar ideas o referencias relacionadas con determinados hechos y
acontecimientos histricos.

d) Sistema decimal: con la finalidad de establecer un efectico control sobre el trabajo,

la produccin y el pago de impuestos, los incas dividieron a la poblacin del
imperio en grupos familiares con sus respectivos jefes, organizados a base del
sistema decimal.
FAMILIA
JEFE EL PUREC
10 Familias
Jefe el Chunca Camayoc
10 Chuncas
Jefe el Pachaca Camayoc
10 Pachacas
Jefe el Huaranca Camayoc
10 Huarancas
Jefe el Huno Camayoc
Varios Hombres
Un suyo= Jefe Apu
4 Suyos formaban el Tahuantinsuyo

ORGANIZACIN EDUCATIVA

La educacin incaica fue clasista, es decir, que era un privilegio reservado al inca y sus
familiares, as como a otras altas clases. Sin embargo el pueblo, por otros medios (como el
hogar, los centros de trabajo y los ayllus) logro desarrollar su cultura, adquirir
conocimiento y contribuir as, al progreso del incario.
EDUCACION
PARA LA
NOBLEZA

Acllahuasi (Casa de las escogidas)

Escuela para mujeres al cuidado de las Mamaconas
Aprendan a hilar, tejer, cocinar, preparar bebidas, castidad
Yachayhuasi (casa del saber), escuela para varones dirigidos por los Amautas.
Aprendan sobre funciones de gobierno, religin, idioma y moral.
As como manejo del quipus, historia, derecho y arte militar (estudios 4 aos)
Al culminar su educacin tena lugar a la ceremonia del Huarachicuy-Hura
(trusa).

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EDUCACION
POPULAR

Educacin Practica en
El Ayllu conocimiento de agricultura, textil
Ceramistas, arquitectos

ORGANIZACIN RELIGIOSA

La religion incaica fueron un conjunto de creencias y ritos que iban relacionados a un

sistema mitolgico evolucionado desde las pocas preincaicas hasta el Tahuantinsuyo. La
fe en el Tahuantinsuyo se manifestaba en cada aspecto de su vida, su trabajo, festividades,
ceremonias, etctera. La poblacin del Tahuantinsuyo no tena un concepto abstracto de
Dios y no haba una palabra que lo definiera. Eran politestas, y existieron divinidades de
carcter local, regional y pan-regional.
El vocablo camaquen (2) defina a la fuerza vital que animaba todo cuanto exista en la
tierra, segn la fe del Tahuantinsuyo los seres vivos y muertos tenan camaquen,
inclusive los cerros, piedras, lagunas y dems seres sagrados tenan un camaquen. Esto
no pudo ser entendido por los colonizadores europeos quienes equipararon la palabra
camaquen al vocablo alma de las creencias catlicas, cuando claramente se trataban de
conceptos distintos. En la fe catlica un cuerpo muerto ya no tiene alma, en la fe del
Tahuantinsuyo los muertos reciban tanto respeto como los vivos. Adoraban a varios dioses
tales como:

Apu Con Tiki Huiracocha: Dios creador del universo.

Es el quien ha creado, el hombre, el sol, la luna, las estrellas, los

animales, las plantas, etc.

(2) Era la fuerza vital causante de los impulsos y actuaciones de las personas y elementos de la naturaleza.

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El inti: divinidad principal del imperio, cuyo culto, que comenz en el Cuzco, se
prolongo luego por todos los pueblos del Tahuantinsuyo- templo Coricancha fue
eregido por mandato de Pachacutec.

Pachacamac: divinidad principal de la costa era el Dios del mar, de la tierra y la

fecundidad templo en Lurn al sur de Lima; fue eregida por mandato de Pachacutec.

Divinidades menores:

La luna (quilla)

Mama Cocha (Mar)

Las estrellas (Coillur)

Los orculos: los dioses se comunicaban con los seres humanos a travs de los orculos,
estos orculos podan ser representaciones de los dioses hechas en diversos materiales y
que, segn la creencia, cobraban vida y pedan deseos, adems de responder preguntas. Los
sacerdotes interpretaban los orculos y se tena la idea de que, por tratarse de dioses, los
orculos no se equivocaban; pero cuando un orculo erraba en sus predicciones causaba
gran malestar en la poblacin.

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Pachamama:
Era
una
divinidad reconocida como la divinidad
de la tierra y la fertilidad. Se la
representaba como una nia que viva
en el interior de la tierra y las montaas.
Pachamama era la responsable de la
produccin de alimentos, y las
ceremonias a ella estaban ligadas a la
siembra, el cuidado del crecimiento y la
cosecha.
Se le ofrendaba chicha, coca, sebo y
mullu (3), pidindole la proteccin de
los cultivos. La chicha era esencial en
los rituales de Pachamama, se le utilizaba en un brindis ritual denominado tinka para lo
cual se elaboraba una chicha especial. Antes de la siembra era obligatorio ofrecer chicha a
Pachamama hacindosela beber rociando la chicha en la tierra.
Asimismo, todo aquel que bebiera chicha estaba obligado a invitar a Pachamama el primer
vaso para que sta no se resintiera y lo castigara. El grado de respeto era tal, que antes de
recostarse en la tierra se le haca una ofrenda. Adems se crea que Pachamama era la
causante del huari, la chapla y el chocho, que eran enfermedades mgicas producto
del resentimiento de Pachamama, para la cura de estos males eran necesario varios rituales
en donde haba que realizar varias ofrendas.
El rayo (Illapa): Era una deidad que tena bajo su control la lluvia, los granizos y los
relmpagos. Estaba vinculada a inti y tena un lugar en el coricancha. Tena tierras
asignadas y sacerdotes a su servicio. En la creencia popular, cuando un nio naca en medio
de truenos era elegido por Chuqui illa para su servicio, al adquirir la mayora de edad tenan
que encargarse de los sacrificios adems que los elegidos por chuqui illa fungan de
mediadores entre las fuentes de agua y la poblacin.

COSMOVISION INCAICA

El mundo de los dioses, comprenda el Hanan Pacha, el Ukupacha y el punto de encuentro

que solo es temporal esta el Kaypacha.
Hanan Pacha
Mundo celestial
Kay Pacha

Uku Pacha

Mundo de dioses cuya funcin en la vida de los hombres es crear

y mantener el orden social, poltico y natural. Inti, Quilla, Illap,
Coyllur, Chasca.
Espacio temporal. Controlado por el Sapi Inca y todos los seres
vivos: El hombre, interceda con los dioses ordenadores y
creadores.
Mundo de los dioses productores
Su misin era garantizar la continuidad de la vida sobre la tierra.
Pachamama, pachacamac.

La direccin del culto estaba a cargo de un sumo sacerdote Huillac Umu.

(3) Esta concha marina es de color rosada o rojiza y fue objeto de enorme inters econmico y ceremonial.

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APORTES CULTURALES

Arquitectura:
-

Sencilla, carente de adornos de decoraciones. A la vez se distingue por la

armona, es decir la simetra en sus partes.
Slida y de aspecto grandioso e impotente. Emplearon la piedra.
Predomino las construcciones de base rectangular con muro ligeramente
inclinados hacia atrs con el objetivo de darle solidez.
Que las finas piedras de los muros encajan con tal perfeccin entre si, sin
necesidad del uso de argamasa.
Tipo de arquitectura: Civil, religioso y militar.

Textil:
-

Eran de dos clases: El Cumpi o Cumbi-Tejido de fina calidad, trabajado en

lana de vicua- vestimenta del inca y la nobleza
La abasca- tejido ordinario de uso comn. Hecho de lana y alpaca para el
pueblo.

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Ceramica:
- Resumieron los conocimientos de los antiguos peruanos, el decorado era
elegante, fino, pulimentado.
- Destacan el Kero y el Arybalo.

Msica:
- Fue pentafnica. Tuvieron instrumentos de viento y persecucin (golpe).
Tuve carcter popular con los Huaynos y yaraves. Instrumentos: la Tinya (4),
el Wankar.

DESAPARICION DEL IMPERIO INCAICO

Los motivos principales de la cada del gran imperio incaico se encuentran en la guerra
civil que se desarrollaba por entonces, la poca identificacin que tenan los pueblos
asimilados con la cultura inca y adems de un marcado resentimiento en muchos casos por
el maltrato de los que eran vctimas. Esto origin que las pequeas culturas y tribus que
conformaban el imperio se sublevaran y apoyaran a los espaoles. Otro de los motivos de la
desaparicin del imperio fueron las nuevas enfermedades tradas por los espaoles, ante las
cuales los Incas no posean inmunidad. Gran nmero de la poblacin indgena pereci por
efecto de enfermedades como la viruela y la gripe.

(4) Es un instrumento aborigen de percusin similar a un tambor.

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CONCLUSIONES
Otras de la culturas precolombinas existentes en Amrica a ms de los Mayas
Aztecas tenemos a los Incas, aparecieron a finales del siglo XII, cuando una
pequea tribu se estableci en lo que es el valle del Cuzco, fundaron la capital y
ms tarde se convirti en un extenso y poderosos imperio que guarda sus
tradiciones, mitos leyendas como los dems pueblos que habitan en este continente.
El seoro Inca fue fundado por el legendario Manco Cpac a fines del siglo XIII, le
sucedieron hbiles guerreros como Pachacutec y su sucesor Tupac Yupanqui
quienes apenas en 50 aos construyeron el imperio ms grande y extenso de
Amrica.
Fueron tan bien organizados que fcilmente lograron dominar a todos los pueblos
que hallaban a su paso, transmitieron su lengua quechua quedando como lengua
oficial del imperio Inca.
El arte de los incas fue ms til que creativo ya que su arte no era tanto para
apreciar, sino ms para solucionar. Lo ms impresionante es la arquitectura, no por
la esttica sino que por su solidez. Tambin otra cosa que me llam la atencin fue
el ingenio de los incas en cuanto a sus cultivos, pues se las ingeniaron para poder
cultivar donde se pensaba era imposible.

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Bibliografa

LOS INCAS

HISTORIA DEL PER, en el proceso americano y mundial. Editorial

ESCUELA NUEVA S.A. (Lima) J. Augusto Benavides Estrada.
El PER, en los tiempos antiguos. Edicin fascicular 2001. Julio R. Villanueva
Sotomayor
Wikipedia,enciclopedia
librehttp://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3n_incaica

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