La Sociedad Multitnica y Pluricultural

La sociedad multitnica es aquella sociedad que se encuentra integrada por grupos tnicos, sin
importar cultura, raza e historia, es por ello que las ciudades son consideradas sociedades
multitnicas e incluso aquellas ciudades donde no existe el respeto y la tolerancia hacia las
tnias.
Las sociedades multitnicas han existido en diversos contextos histricos como: La Antigua China,
El Imperio Romano o El Imperio Hngaro. Ms reciente los Estados Unidos, Yugoslavia y
Checoslovaquia, para finalizar La Unin Europea, es otro lugar donde se desarrolla dicha
sociedad.La Sociedad Pluricultural: Es aquella sociedad, donde bsicamente entran en contacto
las distintas formas de actuar, sentir y pensar. Tambin es importante destacar que es aqu donde
se realiza el intercambio de culturas, produciendo as el mestizaje cultural, teniendo en cuenta que
los contactos culturales pueden tener caractersticas muy diversas.Es por ello que se habla de que
Venezuela es un pas multitnica y pluricultural, entre las etnias que existen en Venezuela estn:

LOS WARAOS: Son aquellos indgenas que viven en el Delta del Orinoco, en las zonas
pantanosas de Monagas, Sucre y Delta Macuro.
LOS PIAROAS: Se encuentran ubicados en el Edo. Amazonas.
LOS WAYU: Est etnia se encuentra ubicada en dos partes una en Venezuela y la otra
parte en Colombia, para ser mas exacto en la Guajira Edo. Zulia.

Caracterizacin de la Sociedad Venezolana

La mezcla indgena, africana y espaola, originaron los diferentes grupos sociales, que
es clasificado por el color de piel y la posicin econmica, como el inicio de la cultura
por medio de la historia. Actualmente, la cultura en Venezuela ha avanzado tanto que el
venezolano posee sus propias costumbres y las mantiene al momento de viajar a otros
pases.
Debido a la emigracin extranjera, proviene algunas costumbres, que nosotros como
venezolanos queremos seguir sin importar que sean americanas, europeas, occidentales
o africanas. Teniendo en cuenta que est permite el conocimiento de sus formas de
vida, religiones y costumbres.
Actualmente en Venezuela en el aspecto socio-poltico, se encuentra dividida en dos,
por un lado los que apoyan al presidente y por el otro los que no.
Existe un porcentaje muy bajo de pobreza, debido a que las personas que poseen de
bajos recursos, son aquellos que no estudian para ser profesionales, sino que ms bien
buscan otra forma de como sobrevivir.

Sociedad multitnica:

Las sociedades multitnicas a diferencia de las sociedades nacionalistas, integran

a

diferentes grupos tnicos, sin importar diferencias de cultura, raza e historia. Todas las
grandes ciudades pueden ser consideradas sociedades multitnicas, incluso aquellas en la
que el odio racial y la intolerancia tnica son frecuentes.

Tambin, muchas naciones que todava hoy son consideradas monotnicas tienen
sus orgenes en un proceso ms o menos violento de fusin o mezcla.

Sociedad pluricultural:

Toda cultura es bsicamente pluricultural. Es decir, se ha ido formando, a partir de

los contactos entre distintas comunidades de vidas y que aportan sus modos de pensar,
sentir y actuar. Evidentemente los intercambios culturales no tendrn todas las mismas
caractersticas y efectos; pero es a partir de estos contactos que se produce el mestizaje
cultural, una cultura no evoluciona si no es a travs del contacto con otras culturas. Pero
los contactos entre culturas pueden tener caractersticas muy diversas.

Evidentemente cada cultura puede tener formas de pensar, sentir y actuar en las
que determinados grupos se encuentren en una situacin de discriminacin, pero si
aceptamos que no hay una jerarqua entre las culturas estaremos postulando el principio
tico que considera que todas son igualmente dignas y merecedoras de respeto.

En Venezuela somos multitnicos y pluriculturistas, ejemplo de eso son las 28

etnias indgenas que tenemos en nuestro territorio. Aqu describiremos 3 de ellas:

Los Warao: son indgenas navegantes que viven en el delta del Orinoco, en las
zonas

pantanosas del Delta Amacuro, Monagas y Sucre. La palabra warao significa `HOMBRE DE
CANOA. Viven en palafitos, que son conocidos como rancherias situados a orillas de los
caos, tienen la CASA DE KANOBO que representa el santuario warao y el JANOKO que
tambin se le conoce como LUGAR DEL CHINCHORRO.

Los Piaroa: su nombre significa

HOMBRE DE MONTAA, ellos ocupan aproximadamente 4.000 Km. del estado Amazonas.
Viven en el ITSO DE, que es la vivienda comunal o churuata, situada en medio de la aldea y
tienen la CHOZA SAGRADA que es el lugar donde guardan las mscaras y los instrumentos
que usan para sus rituales.

Los Wayu: son indgenas repartidos entre Venezuela y Colombia. En nuestro pas
forman parte del Municipio Guajira, distrito Pez del estado Zulia. Sus viviendas son
rectangulares, las paredes son de barro mezclado con paja y forman un inmenso casero.

Origen cultural de la sociedad venezolana

La cultura de Venezuela es una mezcla de tres culturas distintas, la indgena, la africana y
la espaola. Las dos primeras a su vez tenan culturas diferenciadas segn las tribus.

La transculturizacin y asimilacin, condiciono para llegar a la cultura venezolana

actual, similar en muchos aspectos al resto de Amrica Latina, pero en el medio natural hace

que haya diferencias importantes. La influencia indgena se limita al vocabulario de algunas

palabras y la gastronoma. La influencia africana del mismo modo, adems de la msica como
el tambor. La influencia espaola fue muy importante, ya que ella nos aport la religin
catlica, el idioma, un poco de msica y las corridas de toros.Venezuela tambin se enriqueci
por otras corrientes culturales de origen antillano y europeo en el siglo XIX, en especial de
procedencia francesa.

En etapa ms reciente En las grandes ciudades y las regiones Petrolferas irrumpieron

manifestaciones culturales de origen estadounidense y de la nueva inmigracin de origen
espaol, Italiano y portugus, aumentando ya el mosaico cultural. As por ejemplo de Estados
Unidos llega la influencia del gusto por el Bisbol, el cine, el arte y las construcciones
arquitectnicas actuales.

Contexto cultural en la Venezuela actual

La Venezuela actual es un pas con veintiocho millones de habitantes con personas
venidas de todo el mundo, aqu conviven una inmensa variedad de personas que vienen de
otros pases con todas sus costumbres.

El momento actual es el resultado de todos los sucesos desde hace ms de 40 aos

de etapa democrtica, es solamente cuando sucede el sacudon de Caracas el 27 de febrero

de 1989, que Venezuela de un salto como consecuencia de este terremoto social. Nuestro
pas actualmente vive una etapa de transicin con fuertes cambios, ahora los venezolanos
estamos viviendo el desarrollo tanto econmico, social y democrtico.

Caracterizacin de la sociedad venezolana

La descendencia indgena, africana y espaola. La mezcla de estas razas produjeron
los diferentes grupos sociales donde se clasificaban por el color de piel y la posicin

econmica, como inicio de cultura a travs de la historia. En la actualidad, las culturas

venezolanas han trascendido, el venezolano tiene sus propias costumbres y las mantiene al
salir a vivir en otro pas.

Por abrir los brazos a extranjeros emigrantes que buscan el comenzar de nuevo sus
vidas. De aqu, proviene que algunos venezolanos quieran seguir esas culturas, sean
americanas, europeas, occidentales o africanas. Permitiendo el conocimiento de sus formas
de vida, religiones y costumbres.

En el aspecto socio-poltico, actualmente la sociedad venezolana se encuentra dividida

en dos, unos que apoyan la causa del presidente y otros que no.

Existe un porcentaje bajo de pobreza. Las personas de escasos recursos son las que
no estudia para ser profesionales, sino que buscan otras vas de escape para sobrevivir como
la venta de drogas, la prostitucin, el robo y otros medios.

El venezolano tiene potencial para salir adelante, la mayora somos muy trabajadores
y emprendedores. En otros pases, reconocen la labor y empeo que le pone un venezolano a
todos sus objetivos.

Caracterizacin como mecanismo de inclusin.

Al inicio del siglo XXI, la sociedad venezolana ofrece un cuadro variado y complejo a
los ojos de los analistas, especialmente por los hbitos y tensiones de la sociedad urbana, la
difcil situacin de los reducidos sectores rurales del pas, la agudizacin del conflicto poltico
con su respectivo impacto en la realidad socioeconmica, los ndices de criminalidad, los
fenmenos de transculturacin, los movimientos migratorios internos y externos, la violencia
poltica y no poltica, las drogas, las caractersticas del consumo y por encima detodo, el
impacto de la riqueza originada por el ingreso petrolero.

La evolucin hacia la modernidad de la sociedad venezolana se produce en momentos

de grandes transformaciones mundiales. Las tendencias a la globalizacin de la economa y la
interdependencia de los mercados imponen modelos de produccin, distribucin y consumo a
toda sociedad que quiera modernizarse. La competencia en un mercado mundial con alta
exigencia tecnolgica y de productividad supone una enorme presin sobre pases como
Venezuela en alcanzar las exigencias de ese mercado, supone unos ajustes estructurales
cuyos costos sociales resultan muy altos.

Es interesante notar que los venezolanos nacidos despus de 1970 difcilmente se

pueden imaginar lo que era el pas a la muerte del dictador Juan Vicente Gmez. Lo que se
formul en aquellos aos que siguieron a los inicios de la actividad petrolera y a la
implantacin del sistema democrtico como caractersticas del proyecto nacional ha sido en
buena parte alcanzado, aunque la distribucin de sus beneficios se ha hecho en forma
desigual teniendo como resultado una sociedad marcada por la injusticia social. Por tanto, los
venezolanos de hoy sienten profundamente la necesidad de modernizar a Venezuela, pero
teniendo siempre presente la importancia de evitar la exclusin social.

De este modo, la evolucin de la dinmica social en las ltimas dcadas se ha

caracterizado por el predominio de la vida urbana, fenmeno

inseparable de la actividad petrolera, que ha favorecido el crecimiento anrquico de las

principales ciudades venezolanas. El crecimiento constante de la poblacin ha sido
acompaado de un notable desmejoramiento de la calidad de vida, por lo que son mltiples
los retos que debe enfrentaren el presente la sociedad venezolana; de todos ellos el ms difcil
de solucionar, por la naturaleza de los retos que plantea, es sin duda, la superacin de la
pobreza y la marginalidad.

La Educacin como mecanismo de inclusin social

El Sistema Educativo Bolivariano (SEB) transita hacia la construccin del modelo de
la nueva Repblica, donde el Estado ejerce la accin de mxima

rectora, garantiza el acceso a los derechos esenciales como principio tico y poltico.
Refundar la Repblica significa construir ese nuevo modelo de sociedad plasmada en la
Constitucin y un pilar fundamental para lograr tal fin es la educacin.

La educacin, concebida como un proceso indisolublemente ligado a las fuerzas que

impulsan el crecimiento cualitativo y el desarrollo del pas, alcanza un valor estratgico de vital
importancia. La bsqueda de frmulas que contribuyan a la solucin de los problemas que
afectan de manera sensible al pas identifica al SEB como fuente de las principales respuestas
relacionadas a la transformacin que todos(as) los(as) venezolanos(as) aspiran a producir.

El SEB requiere su consolidacin, solicitada desde el proceso de transicin hacia el

socialismo del siglo XXI y que apuesta a la construccin de un diseo curricular que d
respuestas y concretice los procesos de enseanza y aprendizaje acordes con las
necesidades e intereses de la nueva sociedad revolucionaria.

En este contexto surgen a nivel nacional los programas y proyectos banderas

(Simoncito, Escuela Bolivariana, Liceo Bolivariano, Tcnicas Robinsonianas y las Misiones)

como medio para garantizar la proteccin y la inclusin de los grupos sociales (indgenas,
afrodescendientes, en pobreza extrema, personas con discapacidad, en condiciones de riesgo
y poblacin rural) que histricamente haban quedado excluidos de los beneficios educativos.

Se realizaron discusiones curriculares en las que participaron docentes, especialistas,

familias, instituciones y organizaciones; locales y regionales de todos los estados, y a partir de
la prctica pedaggica, se revis el impacto y alcance de la ltima reforma curricular de
Educacin Bsica (1997). Estos procesos fueron sistematizados a fin de evidenciar los
resultados, lo que determin avances en cuanto a la fundamentacin legal y filosfica que
constituyeron la plataforma de la actual propuesta curricular del SEB.

Los logros ms significativos que, en materia educativa, se consolidaron en esta etapa

son:
La implementacin de la Escuela Bolivariana, con una jornada integral de ocho (8)

horas en algunas instituciones; del Programa de Alimentacin Escolar (PAE).

La eliminacin del pago de la matrcula escolar y la construccin y rehabilitacin de

plantas fsicas.

La realizacin de los Seminarios de Desarrollo Endgeno en los Liceos Bolivarianos, el

desarrollo de Proyectos Productivos en las Escuelas Tcnicas Robinsoniana y Zamorana.

Los Proyectos Educativos Integrales Comunitarios (PEIC) en todo el pas, los

Proyectos de Aprendizaje (PA) en las Escuelas Bolivarianas, el Plan Nacional de

Alfabetizacin (Misin Robinson).

El acceso a las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin y su

incorporacin como herramienta educativa, el Centro Bolivariano de Informtica y Telemtica
(CBIT).

Las Misiones Robinson, Rivas, Sucre y Vuelvan Cara; la continuacin de la revisin y

discusin curricular con un enfoque abierto, flexible y contextualizado. La sistematizacin del
Proyecto Simoncito y la oficializacin del Currculo de Educacin Inicial.

En el 2007, se hace necesaria la consolidacin del SEB a partir de la elaboracin de

una propuesta curricular, que materialice las condiciones de la sociedad venezolana, para la
consecucin del modelo de Estado que demanda la CRBV.

De all que la concepcin curricular adoptada, guiada por las ideas de Simn

Rodrguez, Simn Bolvar, Ezequiel Zamora y por pedagogos y pedagogas venezolanos y

venezolanas, como Luis Beltrn Prieto Figueroa, Beln Sanjun y otros permite construir un
currculo fundamentado en las races de nuestra identidad, responsable de la formacin de la
conciencia ciudadana desde un enfoque humanista-social y emancipador, para lograr la
participacin y el compromiso de todos y todas los actores y actrices involucrados en el
proceso educativo hacia la formacin integral del nuevo(a) republicano(a).