Qu es la santidad?

- Predicacin escrita - Armando Alducin - Parte 2

de 4

Toda persona que t conozcas amargada contra alguien, es porque esta

lastimada, tiene heridas del alma que no han sido sanadas Por qu? Porque
no a querido que Dios lo sane. Prefiere quedarse con su rencor y mantener el
orgullo contra su ex esposo, contra su ex esposa, a que el Espritu Santo lo
sane, y quede libre de cualquier rencor contra cualquier persona.
Por eso es tan importante diario fortalecernos en la Palabra, comer la
Palabra, tener intercurso con la Palabra, para que las pruebas que todos los
das estn llegando a nuestras vidas: problemas con los hijos, problemas en el
matrimonio, problemas del trabajo, no nos lleguen y nos hieran, y nos
lastimen, y nos dejen marcados, donde ya hay personas de cincuenta sesenta
aos de edad que de tanto balazo, de tanta ametralladora, y de tantas
cuchilladas que ha recibido en la vida, parece el regreso de la momia.
Se acuerdan ustedes a los jvenes en el horno de juego en el libro de Daniel?
Que cayeron al horno de fuego, y cuando los sacaron, ni siquiera olan a
quemado Cul fue la diferencia de que estos jvenes al salir del horno, ni
siquiera los botones de la camisa hayan perdido, ni olieran a chamuscados? La
diferencia y el secreto fue que cuando estuvieron en el horno, y cuando
atravesaron esa prueba haba con ellos una cuarta persona, el Hijo de Dios.
Este es la diferencia de atravesar las pruebas en la vida con o sin Cristo. Si la
prueba que tu estas atravesando ahorita Jess est contigo, y lo ests
buscando, y teniendo comunin en su Palabra, al salir de la prueba, nadie se
va a imaginar, que vienes de un divorcio, donde te colgaron de la lmpara de
tu casa, donde tu esposo con los tacos de ftbol pasaba sobre ti, () Por qu?
Porque tendrs una cara resplandeciente como si nunca te hubiera pasado

nada Por qu? Porque en la prueba Cristo estuvo contigo. Cudate de estar
ahorita atravesando una prueba y no ser lleno del Espritu Santo, porque vas a
tener
marcas
en
tu
alma.
Vemos en primer lugar () que la santidad, este apartamiento que hablamos
desde las ltimas dos clases, es una obra de Dios, es una obra sobrenatural. El
ser humano como trae, como dijo hoy en la maana el presidente Bush,
cuando tomo posesin por segunda vez como presidente de Estados Unidos, el
presidente Bush dijo en la maana nosotros creemos en la libertad y no en la
esclavitud porque traemos la imagen de nuestro creador lo que le da
dignidad al ser humano, es la imagen de su creador en su corazn. Esto es lo
que de la dignidad al ser humano, que no venimos de los animales, y que no
somos animales. Por eso nadie merece ser esclavo en esta vida.
Entonces Dios dejo su imagen en nosotros, el pecado la deterior, la pervirti.
Es como una hoja, haz de cuenta que esta es la imagen de Dios, original en
Adn, y entonces esta imagen significa que Adn moralmente era santo,
moralmente era justo, moralmente conoca la verdad. La santidad, justicia y
la verdad, dice Efesios 4, son caractersticas de la imagen y semejanza de
Dios. Pero Adn peca y Qu le pasa a la imagen? No se pierde se hace as, se
corrompe, se pervierte, pero ah est dentro del ser humano, dentro de los
aztecas, dentro los jbaros, los aucas, de cualquier cultura, de cualquier
tribu. Todos los seres humanos traemos la imagen de Dios, por eso somos
religiosos. Y por eso buscan Qu cosa? Ser santos. Pero creen que la santidad
es ser buenos. Ya vimos que santidad no es ser buenos. Sino ser separados y
apartados
para
el
servicio
de
Dios.
Entonces como la santidad la traemos pervertida, todos queremos ser buenos.
Al Capone en diciembre se disfrazaba se santa Claus. Los narcotraficantes ms
grandes, as los ms gruesos, como dicen los jvenes, le dan y mandan a su
religin millones de pesos, para limpiarse la conciencia. Los artistas que son
homosexuales, o que tienen perversiones morales, agarran y les dan dinero a
los asilos, ahora con el tsunami, dicen el banquero, fulano de tal no
importa que este explotando a 5000 personas mando tanto millones al
tsunami para que? Para que ante el mundo puedan ellos ser reconocidos.
Porque anhelamos el reconocimiento de que la gente diga mi compadre no es
tan malo se confiesa de vez en cuando, trae una medalla aqu de un smbolo
de un santo. Adems le da mucho dinero a su iglesia mi compadre es malo,
pero no es tan malo, tiene dos o tres amantes, pero no es tan malo
Esta santidad no se puede lograr, ni dando dinero, ni perteneciendo a una
iglesia, ni yndonos de rodillas al lugar centro religioso, ni haciendo
sacrificios. Esta santidad solo puede ser impartida por el Espritu de Dios.
Vayamos a la segunda carta de Pedro, () capitulo 1, versculos 3 y 4, vamos a
meter al microscopio estos versculos tan profundos y tan maravillosos,
respecto a lo que es la santidad. Dice aqu en segunda Pedro 1, versculo 3 y 4
como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad recuerdan
ustedes que la palabra piedad Eusebia en el griego significa la vida cerda
de Dios. Una persona piadosa es una persona que vive cerca de Dios. Cuando

decamos ten piedad de mi no sabemos lo que estamos diciendo, porque la

piedad no es misericordia, deberamos decir ten misericordia. Piedad es una
persona que vive cerca de Dios. Cuando dice Hechos 10, que Cornelio el
centurin romano era un hombre piadoso, era un hombre que viva cerca de
Dios.
Todas las cosas de la vida, el matrimonio, el noviazgo, el trabajo, los viajes.
Todo lo que pertenece a la vida, y todo lo que pertenece a la vida cerca de
Dios, vean lo que dice nos han sido dadas. Todo lo que tenemos, y todo lo
que somos no proviene de nosotros, no es inherente a nosotros, nos ha sido
dado. Veamos algo, como lo podemos recibir por su divino poder el poder
de Dios es lo que nos habilita, lo que nos capacita para hacer lo que somos,
para ser santos, para vivir cerca de l, para poder ser un buen esposo, para
ser una buena esposa, un buen hijo, para llevar un noviazgo santo. Todo tiene
que venir de su poder. Todo lo que pertenece a la vida cristiana, y a la vida
natural,
viene
mediante
su
divino
poder.
Ahora dice a continuacin que este poder Dios lo ha canalizado a travs del
conocimiento mediante el conocimiento Dios ha determinado que nosotros
podamos recibir la imparticin de su poder. Porque hay cristianos Seor,
dame poder, que tiemble ahorita, que tu Espritu Santo caiga como rayo y me
convierta en Himan! O dame poder, en el nombre de poder salga satans! Y
comenzamos a creer que por los gritos los demonios se van a salir, por la
fuerza de nuestra predicacin. Y el poder viene a travs del conocimiento.
Ahora esta palabra es muy importante en el original, porque es la palabra que
describe el conocimiento ntimo. La palabra conocimiento es la palabra griega
intercus mi esposa y yo tenemos una relacin ntima Cundo? Cuando
tenemos intercurso sexual. La sexualidad en el matrimonio el punto ms
ntimo, y ms santo, y ms sagrado que existe. El matrimonio sin mancilla
Dios lo bendecir. Pero los fornicarios, los adlteros Dios los juzgar. Sea el
matrimonio
santo
y
sin
mancilla.
Porque la expresin sexual, es la expresin de la intimidad, y del intercurso
entre dos seres que alcanzan entre ellos dos en este acto, lo ms grande que
Dios nos ha dado para poder disfrutar nuestros cuerpos, para conocernos, y
para cooperar con l al traer seres humanos a este mundo. No para usarlo
para m propio beneficio, y satisfacerme a m mismo. Sino para poder entre
los dos, poder llegar a este clmax sexual, y ser bendecidos por Dios.
Es interesante que esta palabra se us para eso. En el hebreo es yada. Y
cuando dice en Gnesis 4 () conoci a Eva y despus naci Can y Abel, la
palabra conocer es yada que es la que se tradujo en el griego como
intercurso y que es la palabra epignosis. Cuando que dice que Adn conoci
a su esposa, es la palabra yada que significa conocimiento ntimo. Y dice la
Biblia
en
el
Salmo
Dios
ama
verdad
en
la
intimidad.
Dios nos llama a Qu cosa? Tu llegas a alguna persona hola como estas un
saludo de manos, no me va a hacer conocer a esa persona. Y hay cristianos
que en la maana se levantan Jesusito mi dulce compaero no me

desampares () amen y sacan su estampita. Y ya tuvieron comunin con

Dios, 20 minutos con la Biblia. Es como si como estas Seor, que bueno
verdad, ah nos vemos Seor, cudame, protgeme en el trabajo, y en el
metro no me dejes que nadie me robe, y nos vemos Seor t crees que es
un intercurso con l? Necesitamos acrcanos a Dios, conocer a Dios a travs
del
conocimiento
de
su
Palabra.
Y mientras nosotros, dice la Biblia el conocimiento de aquel nos llam por
su gloria y excelencia por medio de las cuales, a travs del conocimiento de
la Biblia, encontramos Qu cosa? Versculo 4 preciosas y grandsimas
promesas hoy en la maana yo estuve memorizando el Salmo 27, estuve
memorizando el Salmo 51, trate de memorizarme tambin el salmo 91, que
son mis preferidos, y estuve teniendo un tiempo con el Seor, () ayer tuve
malas noticias de mucha familia, etc., etc. Y yo necesitaba en la maana otra
vez ser vuelto a cobijar, como dice el Salmo 91 bajo sus plumas me cubrir,
bajo sus alas me sentir seguro, por cuanto has puesto tu confianza el
tambin te pondr tus pies en alto, plagas nocturnas no te tocaran, ni saeta
que vuele de da, y dir a Jehov mi castillo, mi libertador en quien confiare
y cuando comienzas a apropiarte de esas promesas para la ocasin en la que
tu estas atravesando, en ese momento hay algo que nos funde los fusibles. En
el versculo 4 llegamos a ser participantes de la naturaleza divina.
Ya tenemos la naturaleza divina de Dios, cuando recibimos a Dios el Espritu
Santo. Pero Dios quiere que participes de esa naturaleza, de su divina, de su
esencia, a travs de las promesas que nos ha dejado en la Biblia. Como puedo
yo llegar a participar, o sea, ser ms como Jess. Ser ms como Dios. Que
norma tan elevada nos ha puesto Dios a los seres humanos. Cmo podemos
llegar a ser ms como Dios? Creyendo sus promesas Jehov es mi pastor nada
me faltara Si t crees eso cuando tienes necesidad l es mi pastor y nada
me faltar y lo crees y lo actas, y vives siempre con pasin, echando toda
nuestra ansiedad sobre de l, y no tienes rencor ni amargura. Cada vez creces
ms en santidad Qu es la santidad? Ser como Dios.
Continua...

Un Evangelio para conocer y dar a conocer Paul Washer

W
asher, P. (2012). El Poder del Evangelio y Mensaje. Recuperando el Evangelio (3-8),
Grand Rapids, MI : Reformation Heritage Books.
Traducido por Erika Escobar
CAPITULO UNO
Un Evangelio para conocer y dar a conocer

Adems, hermanos, les declaro el evangelio del cual les he predicado 1a Corintios
15:1
Un escritor o predicador debieran ser forzados a producir una mejor introduccin al
Evangelio de Jesucristo que aquella que el apstol Pablo entrega en su primera epstola
a la iglesia en Corinto. En estas pocas lneas, estipula una verdad suficiente para vivir
una vida completa y traer a casa la gloria. Slo el Espritu Santo podra habilitar a un
hombre a decir tanto, tan claramente y en tan pocas palabras.
CONOCIENDO EL EVANGELIO
En esta pequea porcin de la Escritura, encontramos una verdad que todos debemos
redescubrir. El evangelio no es meramente un mensaje introductorio al Cristianismo
Es el mensaje de Cristianismo y el creyente hara bien en dar su vida en el propsito de
conocer su gloria y dar a conocer su gloria. Hay muchas cosas por conocer en este
mundo e incontables verdades a ser investigadas dentro de los anales del cristianismo
mismo; sin embargo, el glorioso evangelio de nuestro Bendito Padre y Su Hijo
Jesucristo estn muy por sobre ese ranking.
Es el mensaje de nuestra salvacin, el medio de nuestro progreso hacia la santificacin,
y la fuente inmaculada de la cual fluye cada motivacin pura y correcta para la vida del
cristiano. Al creyente que ha comprendido algo de su contenido y carcter nunca le
faltar ni el fervor ni ser tan pobre como para sacar fuerzas en las cisternas rotas y
secas labradas por las manos de los hombres.
1a Corintios 15:1 explica que el apstol ya ha predicado el evangelio a la iglesia de
Corinto. De hecho, l fue su padre en la fe! Aun as ve la mayor necesidad de
continuar ensendoles el evangelio no slo recordarles de sus ingredientes esenciales
sino tambin expandir su conocimiento de l. En el momento de su conversin, ellos
haban slo comenzado el viaje de descubrimiento que englobara su vida entera y los
llevara a travs de eras infinitas de eternidad, descubriendo las glorias de Dios revelado
en el evangelio de Jess Cristo.
Como predicadores o miembros de una congregacin sera sabio ver el evangelio
nuevamente con los ojos de este apstol ancestral y estimarlo digno de toda una vida
dedicada a una investigacin cuidadosa. Porque aunque es posible para nosotros haber
ya vivido muchos aos en la fe, aunque podamos poseer el intelecto de Edwards y la
perspicacia de Spurgeon; aunque podamos memorizar cada texto bblico relativo al
evangelio, y aunque podamos haber digerido cada publicacin hecha por los padres de
la iglesia, o de los reformistas, o de los puritanos y hasta de los eruditos de la poca
actual; tengamos la certeza de que no hemos aun alcanzado las faldas de este Everest
que llamamos el evangelio. An despus de una eternidad de eternidades se podr
decir lo mismo de nosotros!
Vivimos en un mundo que nos ofrece un casi infinito nmero de posibilidades e
incontables opciones que compiten por nuestra atencin. Lo mismo puede decirse de la
cristiandad y la amplia gama de verdades bblicas que ella contiene, tantas que un
hombre podra pasar su vida completa examinndolas. Sin embargo, se asoma un tema
por sobre todos estos y ste es fundacin del entendimiento de todas las otras verdades

bblicas: el evangelio de Jess Cristo. A travs de este singular mensaje, el poder de

Dios se manifiesta ms en la iglesia y en la vida del creyente.
En la medida en que miramos los anales de la historia cristiana, vemos hombres y
mujeres de inusual pasin por Dios y Su reino. Deseamos ser como ellos, y nos
preguntamos cmo ellos lograron tener tal perenne fuego. Tras una consideracin
cuidadosa de sus vidas, doctrina, y ministerios, encontramos que ellos diferan en
muchas cosas, no obstante lo cual existe un comn denominador entre ellos: todos
ellos cogieron una mirada de la gloria del evangelio, cuya belleza encendi su pasin y
los dirigi. Sus vidas y legados prueban que la pasin genuina y perdurable proviene de
un siempre creciente entendimiento que es cada vez ms profundo de lo que Dios ha
hecho por Su Pueblo en la persona y obra de Jess Cristo. Para tal conocimiento no
hay sustituto!
En los das pasados, las buenas nuevas cristianas fueron frecuentemente referidas como
el Evangelio, de la palabra latina Evangelium, que quiere decir evangelio o buenas
nuevas. Es por esa razn que a los creyentes se les denomina como
evanglicos. Somos cristianos porque encontramos nuestra identidad, vida y propsito
en Cristo. Somos evanglicos porque creemos en el evangelio y lo estimamos como la
verdad central de la revelacin de Dios a los hombres. No es un prefacio, o un dicho o
una idea tarda, no es meramente una clase introductoria a la cristiandad; es el curso de
estudio completo. Es la historia de nuestras vidas, las riquezas insondables que
deseamos explorar, y el mensaje que vivimos para proclamar. Por esta razn, somos
ms cristianos y ms evanglicos cuando el evangelio de Jess Cristo es nuestra
esperanza, nuestro nico alarde, y nuestra nica magnfica obsesin.
Hoy en da, los evanglicos programan demasiadas conferencias, especialmente para
los jvenes, con la intencin de excitar la pasin de los creyentes a travs de su
hermandad, la msica, los oradores elocuentes, las historias emotivas, y las splicas
fervientes.
Nos hemos olvidado que la pasin genuina y duradera nace del conocimiento propio de
la verdad, y especialmente de la verdad del evangelio. Mientras ms conozca o
comprenda su verdad ms su poder se apoderar de usted. Una mirada del evangelio
mover al corazn verdaderamente regenerado a proseguir adelante. Con cada mirada
ms profunda se acelerar su paz hasta que est corriendo sin descanso por el
premio. El corazn de un verdadero cristiano no puede resistir esa belleza. Es la gran
necesidad de los tiempos! Es lo que hemos perdido y lo que debemos ganar
nuevamente una pasin por el conocimiento del evangelio y una pasin de igual
magnitud para que el evangelio sea conocido.
DANDO A CONOCER EL EVANGELIO
El apstol Pablo fue uno de los instrumentos humanos ms grandes del reino de Dios en
la historia de la humanidad y en la historia de la redencin. Fue responsable por
difundir el evangelio a travs de todo el Imperio Romano durante un tiempo de
persecucin casi incomparable, y es un ejemplo extraordinario de lo que significa ser un
ministro cristiano. Y con todo, l realiz esto a travs de la simple proclamacin del
mensaje ms escandaloso que alguna vez haya alcanzado el odo de los hombres. Pablo
fue un hombre excepcionalmente dotado, especialmente en lo relativo a su intelecto y

fervor, aun cuando l mismo nos ense que el poder de su ministerio no yace en su
talento sino en la fiel proclamacin del evangelio. En su primera carta a los Corintios,
Pablo escribe su gran descargo de responsabilidad: Porque Cristo no me envi a
bautizar sino a predicar el evangelio, con la sabidura de las palabras, a menos que la
cruz de Cristo sea tomada en vano. Porque los judos piden una seal, los griegos
persiguen la sabidura pero nosotros predicamos a Cristo crucificado; una piedra de
tropiezo para los judos y estupidez para los griegos, pero para los llamados, ambos
judos o griegos, Cristo es el poder de Dios y la sabidura de Dios.
El apstol Pablo fue, por sobre cualquier cosa, un predicador. Como Jeremas antes que
l, Pablo fue obligado a predicar. El evangelio fue como una flama ardiente adherida a
sus huesos que no poda resistir. A los Corintios, declar, Cre y por lo tanto he
hablado y tambin Afliccin venga sobre m sino predico el evangelio! Tan alta
estima del evangelio y la predicacin de l no puede fingirse si no existe en el corazn
del predicador y no puede esconderse cuando existe.
Dios llama a todo tipo de hombres a llevar la carga del mensaje del evangelio. Algunos
de ellos son ms solemnes y graves, mientras que otros son alegres y joviales. Sin
embargo, cuando la conversacin se vuelve al evangelio, un cambio sobreviene sobre el
semblante del predicador y parece ser que una persona totalmente distinta est delante
de nosotros. La eternidad est grabada en su cara, el velo ha sido removido, y la gloria
del evangelio brilla con una pasin no inventada. Tal hombre tiene poco tiempo para
historias pintorescas, antdotos morales o para compartir los pensamientos de su
corazn. Ha venido a predicar, y debe predicar! No puede descansar hasta que las
personas hayan odo a Dios. Si el sirviente de Abraham no poda comer hasta que
hubiera entregado el mensaje de su maestro Abraham, cunto menos el predicador
evanglico puede permanecer tranquilo sino ha entregado el tesoro del evangelio que se
le ha confiado!
Aunque pocos estaran en desacuerdo con lo que hemos dicho hasta aqu, parece que
para la mayora tal vehemencia en la predica ha quedado fuera de moda. Muchos
diran que adolecen del refinamiento y la sofisticacin que son necesarias para ser
efectivos en los tiempos actuales. El hombre postmoderno, que prefiere un poco ms de
humildad y apertura a otros puntos de vista, considera como un obstculo a un
predicador apasionado que proclama la verdad audazmente y sin arrepentimiento. El
argumento mayoritario es que nosotros debemos simplemente cambiar la forma en que
predicamos porque es vista como tontera por el mundo. Tal actitud hacia la prdica es
prueba de que hemos perdido nuestra orientacin en la comunidad evanglica. Es Dios
quien ordena esta tonta predicacin como un instrumento para llevar el mensaje de
salvacin del evangelio al mundo. Esto no quiere decir que la prdica deba ser
estpida, ilgica, estrafalaria. Sin embargo, la Escritura es el standard de toda
predicacin, y no las opiniones contemporneas de una cultura cada y corrupta que es
sabia a sus propios ojos y que preferira tener sus odos estimulados y su corazn
entretenido a or la Palabra de Dios.
Dondequiera que el apstol Pablo viaj, predic el evangelio, y nosotros haramos bien
en seguir su ejemplo. Aunque el evangelio puede ser compartido a travs de varios
medios, no hay medio tan establecido por Dios como este de predicar. Por lo tanto,
aquellos que estn constantemente tras medios innovadores para comunicar el evangelio
a una nueva generacin de buscadores, haran bien en comenzar y terminar su bsqueda

en las Escrituras. Aquellos que enviaran miles de cuestionarios preguntando a los

inconversos lo que ellos ms desearan en el servicio de adoracin, deben darse cuenta
que diez mil opiniones unnimes de hombres carnales no portan la autoridad de una
jota o un ttulo contenido en la Palabra de Dios. Debemos entender que existe
una diferencia irreconciliablemente abismante entre lo que Dios ha ordenado en las
Escrituras y lo que nuestra cultura carnal actualmente desea.
No debemos sorprendernos de que los hombres carnales, dentro y fuera de la iglesia,
desean drama, msica y multimedia en lugar de la predicacin del evangelio y la
exposicin bblica. Hasta que Dios regenera el corazn del hombre, ese hombre
abordar el evangelio de la misma manera que los demonios gadarenos se dirigieron al
Seor Jess Cristo; Qu tienes con nosotros? El hombre carnal puede no tener un
inters o aprecio verdadero por el evangelio sin considerar la obra regeneradora del
Espritu Santo- y aun as este milagro toma su lugar en el corazn del hombre a travs
de la prdica de ese mismo evangelio que desde al principio. Por lo tanto, debemos
predicar a los hombres carnales exactamente el mismo mensaje que no desean or, y el
Espritu har la obra! Aparte de esto, los pecadores no podrn ver ms belleza en el
evangelio que la que los canallas puedan encontrar en las perlas, o que un perro pueda
mostrar reverencia a la carne santificada, o que un ciego pueda apreciar a
Rembrandt. Los predicadores no ayudan a los hombres carnales dndoles las cosas que
sus corazones cados desean, sino que los servirn poniendo alimento verdadero ante
ellos hasta que por el milagroso trabajo del Espritu Santo ellos lo reconozcan por lo que
es, y lo degusten y vean que Dios es bueno.
Antes de que concluyamos esta breve discusin sobre la predica del evangelio,
debemos establecer un asunto final. Algunos teorizan que nuestra cultura actual no
puede tolerar el tipo de predica que fue tan efectiva durante el gran despertar y
avivamiento del pasado. El predicador Jonathan Edwards, George Whitefield, Charles
Spurgeon y otros predicadores similares seran ridiculizados, satirizados, burlados hasta
el desdn por el hombre moderno. Esta teora falla en considerar que en sus das, los
hombres ridiculizaron y se burlaron de estos predicadores tambin. La prdica del
verdadero evangelio siempre ser considerada como una tontera en cada
cultura. Cualquier intento de remover la ofensa y hacer la prdica apropiada
disminuye el poder del evangelio. Esto tambin va en contra del propsito por el cual
Dios escogi la prdica como un medio de salvacin para los hombres que la
esperanza de los hombres no descansara en refinamientos, en elocuencia o en sabidura
mundana sino en el poder de Dios.
Vivimos en una cultura atada con bandas de acero por el pecado. Historias
morales, mximas pintorescas y lecciones de vida compartidas desde el corazn por un
querido ministro o un entrenador de vida espiritual no tienen poder real contra tal
oscuridad. Necesitamos predicadores del evangelio de Jess Cristo que conozcan las
Escrituras, y que con la gracia de Dios enfrenten cualquier cultura con el grito: As ha
dicho el Seor!
Fotografa con licencia Creative Commons de Jonathan Emmanuel Flores