Pero qu significan esas palabras?

Quin fue ese escritor que une hoy, en trminos liter

arios (y polticos?) a Francisco y a Cristina?
Hernn Brienza
"Cuando estoy con Francisco le digo que como Megafn lo esperan batallas celestial
es. Se re: 'Es mi libro preferido, me encanta Marechal.'"
"Megafn o la Guerra, obra maestra de Leopoldo Marechal. Nave insignia de una gene
racin."
"Un Papa muy lector como todo jesuita. Clsicos universales y clsicos argentinos. P
orque adems es un jesuita argentino."
Tweets de la presidenta Cristina Fernndez de Kirchner, el jueves 21 de marzo.
El encuentro entre la presidenta Cristina Fernndez de Kirchner y el Papa Francisc
o el argentino Jorge Bergoglio ha sido motivo de ros de tinta en la mayora de los di
arios nacionales y minutos y minutos de audio y video en los programas de radio
y televisin. La mayora de ellos han opinado sobre supuestas frialdades, sonrisas,
nerviosismos entre ambos, sobre si fue una reunin glida o clida, si se quieren si n
o se quieren, si recompusieron si se mintieron. Elementos que no tienen demasiad
a importancia a primera vista tratndose de dos personas profundamente polticas com
o son ambos jefes de Estado. Pocos repararon en una conjuncin cultural entre ambo
s: su pasin por el escritor argentino Leopoldo Marechal y su libro Megafn, o la Gu
erra, que en palabras de Cristina fue y es "nave insignia de una generacin". Pero
qu significan exactamente esas palabras? Quin fue exactamente ese escritor que une
hoy, en trminos literarios (y polticos?) a Francisco y a Cristina?
Marechal, sin dudas, fue uno de los pensadores ms paradigmticos del siglo XX. Porq
ue acompa a lo largo de 40 aos las transformaciones que sufri el nacionalismo: se in
ici en el pensamiento catlico, cercano al franquismo; se volvi plebeyo con el peron
ismo; y concluy abrazando el socialismo hacia finales de la dcada del '40, en una
parbola ideolgica que caracteriz a muchos intelectuales del llamado, por aquellos t
iempos, "campo nacional y popular".
El autor de Adn Buenosayres proviene de un nacionalismo catlico original participa
del grupo de intelectuales que en los aos treinta forma parte de los Cursos de Cu
ltura Catlica y apoya el golpe de los nacionales comandados por Francisco Franco e
n Espaa. En la dcada del '30 era habitual verlo en las tertulias de los espaoles qu
e acompaaban a los falangistas en su guerra contra los republicanos. Pero la lleg
ada del peronismo al poder, comenz a trastocar sus ideas. Acompaa los dos gobierno
s del general Juan Domingo Pern con tanta firmeza intelectual que, tras el golpe
del '55, Marechal debera autoproclamarse el "Poeta Depuesto". Luego de radicaliza
r sus posiciones polticas en la Resistencia ingresa, finalmente, con su nacionali
smo popular al socialismo tras su viaje a Cuba.
Autor de novelas fundamentales de la literatura argentina como Adn Buenosayres, M
arechal se denominaba a s mismo como el Poeta Depuesto, tras el brutal golpe de 1
955, en obvia alusin irnica al ttulo que la Revolucin Libertadora le haba otorgado a
Juan Domingo Pern, es decir, el del "Tirano Depuesto".
En 1966 escribi en el texto El Poeta Depuesto: "El Justicialismo es esbozado como
doctrina revolucionaria desde 1943 a 1945 por un Lder cuyo nombre tambin fue sile
nciado por decreto. La revolucin justicialista se nos presentaba como una sntesis
en acto de las viejas aspiraciones nacionales tantas veces frustradas; y lo haca
enarbolando tres banderas igualmente caras a los argentinos: la soberana de la Na
cin, su independencia econmica y su justicia social. No es extrao, pues, que el 17
de octubre de 1945 se diera la nica revolucin verdaderamente popular que registra
nuestra historia, y que se diera en una expresin de masas reunidas, no por el sen
timentalismo ni por el resentimiento, sino por una conciencia doctrinaria que le
s dio unidad y fuerza creativa. Y sostengo ahora que la gran obra del justiciali
smo fue la de convertir una masa numeral en un pueblo esencial o esencializado,

hecho asombroso que muchos no entienden an, y cuya inteleccin ser indispensable a l
os que deseen explicar el justicialismo en sus ulterioridades inmediatas y las q
ue fatalmente se darn en el futuro argentino, ya sea por la continuacin de la doct
rina, ya por su muerte simple y llana y su substitucin por otra de colores ms temi
bles."
"Una revolucin autntica contina el autor de El Banquete de Severo Arcngelo necesita de
fenderse de sus agresores; y como todo proceso ideolgico, necesita los recursos e
xpansivos del adoctrinamiento, capaces de ganar al adversario y al indiferente.
Uno y otro aspecto, el de la defensa y el de la propaganda, suelen dar en abusos
de color 'tirnico'; y ser interesante analizar cmo se desempe el justicialismo en am
bas asignaturas. Defendiendo su realizacin en marcha y en el uso de un derecho re
volucionario que no se le discute a ninguna revolucin autntica, el justicialismo s
e limit a restringir algunas libertades individuales, frente a las tentativas de
contrarrevolucin que se dieron casi desde su principio, o en menoscabo del derech
o de pataleo que recababa una minora de polticos fuera de uso y de intelectuales q
ue slo se jugaron al fin en la intimidad segura de sus casas o en autodestierros
grises, donde alcanzaron la palma de un martirio incruento que ms tarde les dara fc
iles rentas. Nuevamente, y contra las prcticas histricas de los paredones de fusil
amiento, la revolucin justicialista present una marca de benignidad que dej en pie
a todos sus enemigos. No procedi as la contrarrevolucin de 1955, ya que us el fusila
miento en su instrumental represivo, la violencia legalizada y por ltimo la muert
e civil de una mayora social entera".
Marechal es claro en su compromiso con el peronismo de los aos sesenta y se entie
nde, entonces, qu tipo de acuerdo puede existir entre Cristina y Francisco respec
to de la obra del autor de la Cantata Sanmartiniana. Es decir, no se trata de un
acuerdo estrictamente literario. Hay all cosmovisiones similares que, incluso, p
ueden tener interpretaciones encontradas. Cristina y Francisco debaten, discuten
, acuerdan, tambin en sus nociones de patria, de poltica, de religin. Pero qu quiso d
ecir Cristina cuando habl de "batallas celestiales"?
El ltimo Marechal, en su Megafn, o La Guerra, su libro ms poltico, critica severamen
te la idea de patria como territorio "la patria es un suceder", dir en las primera
s pginas del libro . Al mismo tiempo, el autor del Adn cambia el sujeto poltico que e
ncarna el "ser nacional". Se trata de un smbolo dinmico y transformador: el hombre
urbano, nieto del inmigrante y trastocado, obviamente, por la accin del peronism
o. Pero a ese sujeto le reserva una misin (ya corre el final de la dcada del '70):
"las dos batallas".
Marechal escribe en el introito de ese libro: "Resultara cuerdo lanzar a Megafn aqu
y ahora a sus Dos Batallas, la celeste y la terrestre?... Los argentinos ya no p
redicamos en el desierto, y ms an que nuestro erial estaba cubrindose de rosas. La
guerra fsica de Megafn se libraba en el pas desde haca muchos aos; pero sus causas in
ternas y externas, las que haba develado Megafn, an se disimulaban en la inconcienc
ia de veinte millones de guerreros, lo cual haca que la batalla fuese incruenta y
no presentase ningn rigor blico que se hiciese visible... Prevista la necesidad d
e la Guerra yo necesitaba descubrir si nuestro pueblo merece una guerra... Entra
r en una guerra es entrar en la historia... Nuestro pueblo libert a otros y no es
claviz ni rob a ninguno. Gan todas las batallas militares, que nunca fueron de conq
uista y perdi territorios en la mesa de los leguleyos. No cometi ningn genocidio ni
oprimi a hombre de otro color en la piel o en el alma. Sus revoluciones fueron i
ncruentas y sin gran importancia sus desequilibrios histricos... Por lo tanto, nu
estro pueblo merece una guerra... entendimos que la belicosidad estaba en los do
s riones del pas y que la posibilidad logstica de una guerra nos tentaba sin remedi
o... as naci el proyecto de las Dos Batallas."
La idea de las "Dos Batallas" remite sin dudas a la teora medieval de las "Dos Es
padas" perfeccionada por Bernardo de Claraval, el monje cisterciense francs que c
onsolid, en trminos doctrinarios, la "supremaca del Poder Espiritual por sobre el T
errenal", presentes ya en San Ambrosio de Miln y San Agustn. Inspirador de la Orde
n del Temple y de la Segunda Cruzada, se lo reconoce como uno de los principales
doctores de la Iglesia Catlica. Es Marsilio de Padua, quien vivi en los siglos XI
II y XIV, el que reformula esta doctrina y asegura que el Estado deviene de la "
soberana popular" y por lo tanto es superior a la autoridad que deviene de los sa

cerdotes, separando de esa manera para siempre las "Dos Espadas". Marechal, en c
ambio, reforma esa teora y la pone al servicio de la literatura y de la irona.
La novela cuenta con algunas operaciones blicas como las siguientes: el Asedio al
Intendente, donde Megafn expone una doctrina muy particular que deja al desnudo
su concepcin medievalista en algn sentido (consiste en que la Casa de Gobierno no
debera estar entre el Banco Nacin y el Ministerio de Economa sino entre la Catedral
y el Ministerio de Armas: "slo el dinero est flanqueando al poder temporal. Debera
figurar la autoridad espiritual y la residencia de Marte", dice Megafn); la Oper
acin Aguja, en la que tratan de pasar un camello por el ojo de una aguja, as un ri
co puede entrar al Reino; el juicio histrico al Gran Oligarca; y por ltimo la Crtic
a Histrica al general Gonzlez Cabezn (Pedro Eugenio Aramburu). Un solo agregado a e
sta ltima operacin: el libro Megafn fue publicado en julio de 1970 post mortem, ya
que Marechal muri el 26 de junio. Es decir, el secuestro de Aramburu, realizado p
or la clula original de Montoneros en mayo de 1970, haba sido profetizado al menos
un ao antes, cuando Marechal escribi la Rapsodia VI.
En la segunda rapsodia hay un pasaje muy alumbrador respecto del pensamiento mar
echaliano. All, desglosa la idea del coraje y la divide en militar y civil. El pr
imero se basa "en los armamentos, en los uniformes jerarquizados, en los cdigos d
e subordinacin y disciplina". El segundo es un coraje sin polvorines. En la ofens
iva o en la defensiva slo usa la inteligencia o la imaginacin o la sensibilidad, p
orque ha de adaptarse a lo contingente de su batalla con el pecho desnudo... "El
coraje militar se ha reducido a una mera costumbre administrativa, porque ya no
hay soldados. Ahora slo tenemos Fuerzas Armadas. El soldado es una estructura hu
mana en la que funcionan a la vez el coraje militar y el coraje civil. Ah est la m
adera del prncipe y del caballero andante. Slo de esa madera se puede tallar al hro
e. Por eso ya no existen hroes ni caballeros ni soldados. Habra que resucitar al hr
oe Dnde? Buscara en el pueblo la vieja sustancia del hroe. Muchacho, el pueblo recog
e todas las botellas que se tiran al agua con mensajes de naufragio. El pueblo e
s una gran memoria colectiva que recuerda todo lo que parece muerto en el olvido
. Hay que buscar esas botellas y refrescar esa memoria."
Megafn es producto del ltimo viraje de Marechal, y que se produce, tras su viaje a
Cuba en 1967, invitado por la Casa de las Amricas, donde abraza definitivamente
la Revolucin Cubana en un texto llamado La isla de Fidel, en el que escribe: "Po
r encima de cualquier Parnaso terico de ideas, entiendo que Cuba est realizando un
a revolucin nacional y popular tpicamente cubana e iberoamericana, que puede servi
r no de patrn, sino de ejemplo a otras que sin duda se darn en nuestro continente,
cada una con su estilo propio y su propia originalidad . Marechal, finalmente, ll
ega al socialismo por el mismo camino que transitan muchos integrantes de la juv
entud peronista: desde el nacionalismo catlico arriba al nacionalismo de izquierd
a.
Pero por qu este libro, de alguna manera proftico, es la nave insignia de una gener
acin? Primera, por su contenido poltico; segundo, por el carcter utpico que alcanza
su novela de tipo "caballeresca" Megafn es, en algn punto, la encarnacin del Quijote ;
tercero, porque el libro acompaa metafricamente el destino de esos miles de mucha
chas y muchachos que fueron protagonistas en los aos setenta.
En la ltima Rapsodia, Megafn en su ataque final de su batalla terrenal es aprehend
ido, encarcelado, asesinado y su cuerpo descuartizado es dispersado en los cuatr
o puntos cardinales. Es decir, es imposible encontrar su cuerpo: Megafn es un des
aparecido.
Un libro nunca es un texto muerto. Tampoco es neutral u objetivo. Un libro siemp
re es un campo de batalla entre una multiplicidad de interpretaciones. Marechal
con su Megafn sirvi de punto de contacto entre un Papa y una presidenta, ambos arg
entinos. Pero qu habr ledo Francisco y qu Cristina? Esas diferencias, esas rupturas y
acuerdos, son el terreno propicio en el que la veleidosa literatura le permite
realizar a la poltica, acaso el reino de la pragmtica, sus propias maravillas.