Salidas Teofanicas Del Hijo de Dios.

SALIDAS TEOFNICAS
DEL NGEL YAHVH

EL HIJO DE DIOS
UNIGNITO DEL PADRE
Salvador 2013
GINO IAFRANCESCO V.
SALIDAS TEOFNICAS DEL HIJO DE DIOS
[1]
Haya alimento en Mi Casa.

(Malaquas 3:10b).
ASPECTOS CRISTOLGICOS. (6):

Salidas Teofnicas del ngel Yahvh el Hijo de Dios
Unignito del Padre.
Gino Iafrancesco V.
21 de noviembre 2013.
Salvador, Baha, Brasil.
Traduccin y Transcripcin:
Camilo Medina Arias.
Revisadas por el autor.
Rebusco ortogrfico de la revisin:
Beatriz Durn.
Edicin Autoral.
Clasifquese:
Exgesis, Teologa, Cristologa.
La exposicin de tus palabras alumbra;

hace entender a los simples.
(Salmo 119:130).
[2]
SALIDAS TEOFNICAS
DEL HIJO DE DIOS
Gracia y Paz, hermanos.
Oracin. Querido Padre, agradecemos que el Seor quiera
prepararnos en esta hora, agradecemos tambin
que podamos invocarte. Padre, invocamos Tu Nombre por medio del Seor Jesucristo; nos confiamos
ntegramente a Tu gracia, solicitamos Tu presencia
continua, Tu socorro oportuno, la Uncin de Tu
Santo Espritu para Tu operacin en nosotros. El
Seor Jess dice que separados de l, nada podemos
hacer; todo lo que hacemos sin Ti, es nada. Por eso,
Seor, invocamos Tu Nombre, por eso encomendamos a Ti todo nuestro ser, todo lo que corresponde
a nosotros, todo lo que concierne a esta reunin, las
cosas visibles y las invisibles. Seor, Tu fidelidad es
nuestra confianza y nuestra fortaleza; entregamos
todo y esperamos en Ti. En el nombre del Seor Jesucristo, Amn.
Registrar. Hermanos, hoy estaremos dando continuidad a lo
que estamos viendo en estas noches, y hoy necesitamos hacer un seguimiento bien cuidadoso de las
Escrituras, as que todos los que puedan usar sus
Biblias y un lpiz si necesita para subrayar, para
colocar punto de seal al costado, Amn? Entonces
vamos a hacer uso de eso porque es til poder usar
[3]
la Biblia y ver con nuestros propios ojos, ver lo que

ella dice, ver dnde podemos encontrar esto cuando
estemos dando testimonio, porque tenemos que dar
testimonio de lo que habla el Seor por la Palabra,
pues algunas veces sabemos que en alguna parte
dice algo, pero si usted coloca una marquita de un
verso, y luego en el otro verso usted lo marca ah,
eso va a ayudar en su testimonio. El Espritu Santo
nos va a recordar, pero l usa el registro. l le dijo a
Habacuc: registra en tablas la Visin para que corra
para que corra1. Los registros son tiles para que
la palabra del testimonio de Dios corra, Amn? Por
eso los mismos hermanos anotan los versculos y
pueden marcarlos en sus Biblias si as lo desean.
Pistas de Cristo en el Antiguo Testamento. Vamos para el libro del Gnesis entonces; vamos
a estar observando las pistas de Cristo a lo largo
del Antiguo Testamento por el Espritu. El Antiguo
Testamento est ms lleno de Cristo de lo que nosotros nos imaginamos; solo que, claro, como es el
Antiguo Testamento, todava no tiene los trminos
del Nuevo, porque los trminos del Nuevo provienen
del Antiguo. Entonces por eso algunas veces nuestros ojos no perciben a Cristo. Hoy me comentaban
los hermanos, hablando al respecto de aquellos
versos que estuvimos considerando en Ezequiel, y
decan: -yo haba ledo Ezequiel, pero nunca haba
visto estos versculos de esta manera- Por eso es
necesario marcar, releer y releer, pero no confiando
en nuestra propia mentalidad; cuando venimos a la
1
Habacuc 2:2
[4]
palabra de Dios confiando solamente en nosotros, no

vemos todo lo que podramos ver. Por eso nosotros
tenemos que invocar al Seor con corazn sincero.
No as por inercia, sino con una sincera intencin
y sincera peticin al Seor para que l pueda abrir
nuestros ojos y nos toque, Amn? Y si nuestra
intencin es sincera, Dios nos va a dar respuesta.
Pero si no, nos quedamos ah en nosotros mismos;
por eso esas pequeas y cortas oraciones son muy
importantes porque nos conectan con nuestro Seor,
nos sacan de nuestra autosuficiencia y nos colocan
en la dependencia sincera de Cristo, Amn?
Entonces estbamos yendo para el libro de Gnesis; no es mi intencin leer todos los versculos que
ataen a este asunto, pero algunos importantes; usted, despus, cuando encuentre otros, puede colocarlos en aquella importante lista que son testimonios de
Dios dispersos en la pginas de las Escrituras, pero
que el Espritu Santo tiene que reunir para armar el
cuadro de Cristo, en Cristo. Entonces me gustara
que comenzsemos abriendo en el libro de Gnesis,
no en los primeros versculos necesariamente, sino
avanzando un poquito para la era patriarcal. Vamos
para aquella sesin de Abram que comienza desde
el captulo 12, y en ese Ciclo de Abraham, vamos a
ver algunos pasajes importantes.
Captulo 16: Sarai, mujer de Abram no le daba
hijos; y ella tena una sierva egipcia, que se llamaba
Agar. (de ah viene el nombre Agarenos, los descendientes de Agar, mucho de ellos hoy son nuestros
hermanos). Dijo entonces Sarai a Abram: Ya ves que
Jehov me ha hecho estril; te ruego, pues, que te
[5]
llegues a mi sierva; quiz tendr hijos de ella. (Tendr

hijos de ella) Y atendi Abram al ruego de Sarai. Si
me permiten solamente una ilustracin aqu, esto
no era solamente una cosa fuera de la ley; claro que
Moiss no haba nacido, pero en la poca en la que
viva Abraham, la ley era el Cdigo de Hammurabi y
tena aquella ley que aparece en el captulo 14 como
de Amrafel; la pronunciacin Ham, es como Hamu;
Ra Fel es rabi; Hammurabi es el mismo Amrafel,
que aparece ah en la Escritura. Hay un arquelogo
muy especializado en estas cosas; es Alexander Sayce; y l tiene obras sobre los documentos antiguos
del Pentateuco y en relacin con los monumentos
de la antigedad, y l entra con muchos detalles en
la identificacin de los detalles de Hammurabi con
Amrafel; y estoy haciendo alusin al trabajo de l.
No estoy entrando en los detalles, pero Sayce entr
en los detalles de sus obras pueden encontrarse en
nuestra biblioteca. No quiero decirlo por jactancia
sino para vuestra seguridad.

Entonces Abram y Sarai no estaban haciendo nada
contra la ley. En el Cdigo de Hammurabi, tambin
en nuestra biblioteca, se habla que si una esposa no
daba hijos a su marido, poda tomar una sierva de
ella y entregarla a l, para que ella le d hijos a su
marido en nombre de ella. Ese fue el caso de Abram,
Sarai y Agar. Y despus entonces Ismael, y s despus
Isaac nacido ya de la propia Sarai.
Pero, examinemos el caso de Agar, que es un caso
muy importante, y que despus aparecen otros
semejantes. Versculo 3: Y Sarai mujer de Abram
tom a Agar su sierva egipcia, al cabo de diez aos
[6]
que haba habitado Abram en la tierra de Canan,

y la dio por mujer a Abram su marido. Y l se llego
a Agar, la cual concibi; y cuando vio que haba concebido, miraba con desprecio a su seora. Entonces
Sarai dijo a Abram: Mi afrenta sea sobre ti, yo te di
mi sierva por mujer, y vindose encinta, me mira con
desprecio; juzgue Yahvh entre t y yo. Y respondi
Abram a Sarai: He aqu, tu sierva est en tu mano;
haz con ella lo que bien te parezca. Y como Sarai la
afliga, ella huy de su presencia. Y la hall el ngel
de Yahvh; aqu yo coloco mayscula en la letra
a de ngel.
Y desde el principio quiero explicar o recordar alguna cosa a los hermanos: la palabra ngel, es la palabra que tiene significado de mensajero; por lo tanto,
no es una palabra que se refiere a naturaleza, sino
que se refiere a oficio; la palabra ngel es la palabra
de un oficio, y ese oficio es el de mensajero; puede
ser ejercido por personas de diferentes naturalezas,
pero con un mismo oficio. Por ejemplo, los ngeles
celestiales como el ngel Gabriel son mensajeros
angelicales, pero Gabriel es una creatura creada por
Dios, un ngel de altsima categora en la Biblia, pero
la palabra ngel se refiere a su oficio de mensajero.
Pero el propio Hijo de Dios, que es Dios mismo, que
es el Verbo de Dios, tambin cumple al respecto del
Padre el oficio de Mensajero. Por eso en la Biblia, el
nombre de Mensajero, es dado al Hijo de Dios.
Los apstoles tambin eran mensajeros, pero eran
de naturaleza humana, una naturaleza distinta a la
de Gabriel que es anglico, en el sentido de ser ngel
en el mundo celestial, siervo de Dios en el mundo
[7]
invisible, no en este mundo visible; pero tambin el

Hijo de Dios que es de naturaleza Divina, y que es el
Propio Dios, tambin es el Mensajero de Su Padre.
Por eso la palabra ngel de Yahvh en muchas
ocasiones se refiere al propio Hijo Eterno e Increado
y Divino de Dios. Y eso es lo que queremos mostrar
ahora.
Vamos a hacer un seguimiento de las apariciones
del ngel de Yahvh, que son las apariciones de Cristo antes de la encarnacin. Son las intervenciones
de Cristo en el Antiguo Testamento; y algunas veces
por causa de la palabra ngel entonces algunos
piensan que es un ngel creado como Gabriel, o un
arcngel como Miguel; pero hay cosas ah que nos
hacen darnos cuenta de Quin es el ngel Mensajero
del Padre: El Propio Dios Hijo. Pero como algunas
veces las personas no comprenden que la palabra
ngel no se est refiriendo necesariamente a la
naturaleza, porque personas de diferentes naturalezas son mensajeros cada uno dentro de su propia
naturaleza, existen palomas mensajeras, existen
mensajeros humanos, existen mensajeros celestiales
creados como Gabriel, y existe el Mensajero Especial
del Padre, el ngel del Pacto, el ngel de Su Faz, el
ngel Yahvh que es el propio Hijo de Dios.
En el Antiguo Testamento, y an en el Nuevo,
ustedes encontrarn frases que dicen que nadie vio
a Dios jams2; por ejemplo Juan 1:18 (en estos das
consideramos algo de ah) nos dice que el Unignito
Dios, o el Hijo, o Unignito Dios, l dio a conocer
2
Juan 1:18; 1 Juan 4:12.
[8]
al Dios invisible, y que l es la imagen del Dios

invisible. Entonces cuando se refiere a que nadie
ha visto a Dios jams, es ver a Dios en la plenitud
de Su gloria. Pero hay otros versos que dicen que
Moiss hablaba cara a cara con l3, y no es una
contradiccin, porque ciertamente Dios se revela, y
vemos en la Biblia muchas apariciones o teofanas
de Dios. Pero no apariciones en toda Su plenitud,
porque moriran las personas; se acuerdan cuando
Moiss pidi ver a Dios,? l ya hablaba con l cara
a cara, pero nunca haba visto toda Su gloria, y
entonces l le dice, djame ver Tu gloria4, porque
l se daba cuenta de que Dios se esconda al mismo
tiempo que se revelaba. Se revelaba pero no con
toda Su gloria; entonces por eso Moiss quera ver
la gloria. Pero qu le respondi Dios a Moiss? No
me ver hombre, y vivir5; pero l lo hizo esconder
en la pea y escondido en la pea cubri con la
mano la hendidura de la pea y solo pas rpido la
espalda, escondido, 17:40, y mostr las espaldas, no
mostr todo, solo escondido las espaldas, y Moiss
casi queda muerto, qued moribundo y al mismo
tiempo radiante, qued radiante porque reflejaba un
poco de Aquella Gloria; pero al mismo tiempo qued
casi muerto. Por eso Dios dijo: no me ver hombre
y vivir.
Y por eso dice Juan: Nadie vio a Dios Jams;
aunque Moiss vena y hablaba con l cara a cara, no
estaba viendo toda la gloria de l. Es en la venida del
Seor que Dios puede ser visto en la gloria de Su Hijo,
xodo 33:11.
Cfr. xodo 33:18
5
xodo 38:20.
3
4
[9]
y ah es que las cucarachas van a correr, y ya estn

corriendo desde ahora para bunkers, ya; imagnense
qu ser despus, si ahora ni siquiera ha acontecido
el Sexto Sello. Pero cuando el Sexto Sello acontezca,
la gente se esconder en las cavernas de la tierra, y
dice la Escritura que vendrn a esconderse del rostro
de Aquel que est sentado en el Trono, y del Cordero6;
ni siquiera ha salido del Trono, ni siquiera ha venido,
porque la venida es en la Sptima Trompeta, es en
la Sptima Trompeta la Venida del Seor. Y las Siete
Trompetas son del Sptimo Sello; por lo tanto en el
Sexto Sello ni siquiera han acontecido las Trompetas;
pero ellos ya comienzan ver a la ira de Aquel que
an est sentado, y ya tienen temor, y ya se estn
escondiendo; y el Seor por eso quiere que nosotros
seamos asidos de Su presencia por la fe, que seamos
reconocidos por l en los cielos, porque l sabe todo,
pero l dir: no os conozco7 cuyo sentido es de
no os reconozco; nosotros somos as, ve? Quiere
decir que esas personas vivan en la penumbra,
pero cuando vean la gloria, saldrn corriendo como
cucarachas; pero l quiere que nosotros podamos
estar en pie, no cados para atrs, sino poder estar
en pie en Su venida, no hur avergonzados, como
dice Juan, sino estar en pie y poder mirar hacia l,
y ser arrebatados hacia l, y recibirlo a l, y estar
con l de ah en adelante para siempre. Pero por
cuanto l se va revelando de a poquitos, y l quiere
darnos mucha sensibilidad, para percibir como Elas
la presencia de l en un simple silbo suave8; Elas
no se espant con aquellos grandes terremotos y
Cfr. Apocalipsis 6:16.
Cfr. Mateo 7:23.
8
1 Reyes 19: 12-13.
6
7
[10]
con aquellos grandes sonidos, porque l conoca y

perciba a Dios en espritu, y reconoci la presencia
de Dios por una pequea seal; y este es el tiempo
de conocer a Dios en las pequeas seales, para que
cuando l venga, no huyamos avergonzados.
Y entonces vamos a hacer un seguimiento de la
presencia teofnica de Dios, a travs de Su Hijo
antes de la encarnacin; y aqu ya tenemos un buen
ejemplo, en este pasaje de Sara, y me detuve en el
verso 7 donde dice Y la hall (a Agar) el ngel de
Yahvh; incluso en el hebreo, la palabra de no
aparece. Lo que dice es el ngel Yahvh, o sea
Yahvh Mensajero, y eso ya comienza a quedar ms
entendido; por eso necesitamos leer todo el pasaje,
para entender por qu dije que aqu tenemos que
colocar A mayscula en este ngel de Yahvh en
el versculo 7.
Y la hall el ngel de Yahvh junto a una fuente
de agua en el desierto, junto a la fuente que est en
el camino de Shur. Y le dijo: Agar, sierva Sarai, de
dnde vienes t, y a dnde vas? Y ella respondi:
Huyo de delante de Sarai mi seora. Y le dijo el ngel
de Yahvh: vulvete a tu seora, y ponte sumisa bajo
su mano. Le dijo tambin el ngel de Yahvh: multiplicar (Oh que poder tiene este ngel, est haciendo
cosas propias de Dios) tanto tu descendencia, que no
podr ser contada a causa de la multitud. Adems le
dijo el ngel de Yahvh: he aqu que has concebido,
y dars a luz un hijo, y llamars su nombre Ismael
(que quiere decir Dios me oy), porque Yahvh ha
odo tu afliccin. Y l ser hombre fiero; su mano ser
contra todos, y la mano de todos contra l, y delante
[11]
de todos sus hermanos habitar. Entonces (mire la

percepcin que tuvo Agar) llam el nombre de Yahvh
que con ella hablaba Todava no era ella, sino el
escritor inspirado dice que Quien hablaba con ella,
ese ngel que colocaban con minscula pero
deba ser con A mayscula, (aunque en el hebreo
no hay mayscula ni minscula, pero en el espaol
y portugus s).
Entonces note lo que dice en el versculo 13; aqu
no era ella quien hablaba, aqu quien habla era el
Espritu Santo a travs del cronista; o sea que quien
habla es el mismo Espritu Divino, l, Dios, quien
habla. Y luego dice: Entonces llam el nombre de
Yahvh que con ella hablaba; el cronista inspirado
est diciendo que el mismo ngel de Yahvh es el
propio Yahvh se da cuenta? El propio Yahvh, pero
Yahvh el Mensajero, o sea Yahvh el Hijo; sta es
una teofana del Hijo de Dios antes de la encarnacin. Teofana quiere decir manifestacin del propio
Dios: TeoFana; manifestacin del propio Dios. Y
esa manifestacin de Dios era el propio Dios, no en
toda Su gloria, pero lo que necesitaba Agar, lo que
Agar soportara y comprendera. Pero aunque se est
escondiendo, se est revelando, y Quin es el que
habla? Yahvh que con ella hablaba; subraye por
favor esa frase. Yahvh que con ella hablaba.
Versculo 13: Entonces llam el nombre de Yahvh
que con ella hablaba: (Cmo llam el nombre de
Yahvh?) T eres Dios que ve. O sea, la misma Agar
conoci a Dios, a Yahvh, a travs de esta teofana
divina que le apareci a ella y que era el Mensajero
del Padre: El Hijo; no un ngel creado, sino el ngel
[12]
que siempre ha estado con el Padre, como estuvimos

viendo en Proverbios 8 Amn? Yahvh me posea9
eternamente tuve el principado10, etctera.
Entonces dice: T eres Dios que ve; porque dijo:
No he visto tambin aqu al que me ve?. Nosotros
an as sabemos que an sin ver a Dios, l nos ve a
todos y conoce todo lo que hay en nuestro corazn. Y
ella tambin tena el mismo sentimiento; pero ahora
ella se da cuenta que est viendo a Aquel que la ve a
ella. Y aqu el cronista inspirado dice que es Yahvh,
o sea una teofana, una aparicin divina, por tanto
es el Hijo, porque ninguno vio jams a Dios, pero
Aquel que declara y muestra al Padre es el Mensajero
del Padre, que es el Hijo.
Claro que existen ngeles creados, que tambin
son mensajeros, pero en este caso la propia Palabra
dice que es Yahvh que hablaba con ella; y dice tambin a continuacin el versculo 14: Por lo cual llam
al pozo: Pozo del Viviente-que-me-ve. Y Viviente
con mayscula, refirindose al Dios Vivo. He aqu
est entre Cades y Bered. Y Agar dio a luz un hijo a
Abram, y llam Abram el nombre del hijo que le dio
Agar, Ismael. Era Abram de edad de ochenta y seis
aos, cuando Agar dio a luz a Ismael. Entonces aqu
vemos claramente esto.
El siguiente caso de abraham es en el captulo
17:1 Era Abram de edad de noventa y nueve aos,
(o sea que ahora pasamos de 86 a 99) cuando le
apareci Yahvh ve? Tambin le apareci varios
9
Proverbios 8:22
Proverbios 8:23
10
[13]
aos despus de que le apareci a Agar; que cosa

que Agar antecedi; Dios apareci a la oprimida antes
que a Su propio patriarca y le dijo: Yo soy el Dios
Todopoderoso; anda delante de m y s perfecto. Y
pondr mi pacto entre m y ti, y te multiplicar en gran
manera. Esa es otra aparicin de Dios a Abram; y
dice:Entonces Abram se postr sobre su rostro (como
en el caso de Agar, ella tambin) y Dios habl con l,
diciendo: He aqu mi pacto es contigo, y sers padre de
muchedumbre de gentes. Y no se llamar ms tu nombre Abram sino que ser tu nombre Abraham, porque
te he puesto por padre de muchedumbre de gentes.
Y ah aparece hablando del pacto, por ejemplo en
el versculo 10, el versculo 13 de la misma manera
que en el versculo 2. Esa expresin va a aparecer
de nuevo varias veces de la misma manera a lo largo
de la historia de Israel y siempre es a travs de Su
Mensajero o ngel, con mayscula, del Pacto; que
es el mismo Mesas que vendra, como dice Malaquas
acerca del ngel del Pacto; ste aparece a lo largo
de toda la Biblia, tiene varias apariciones.
Vamos a pasar unos captulos ms, vamos a llegar
a la historia de Jacob, no en aquella vez que tom la
bendicin de Isaac, sino en el captulo 28; en Betel
hay una aparicin de Dios; versculo 13: y he aqu,
Yahvh estaba en lo alto y dijo Yo soy Yahvh el
Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac; mira
cmo habla Dios, yo soy Yahvh el Dios de Abraham y el Dios de Isaac, de la misma manera que
el ngel de Yahvh que apareci a Moiss en la zarza;
ese ngel de Yahvh con mayscula, habl para Moiss: Yo soy el Dios de Abraham tu padre, Yo soy el
[14]
Dios de Isaac, y Yo soy el Dios de Jacob11; y cuando

l pregunt Cul es Tu nombre?12 (De este ngel
que dice ser el Dios de Abraham, Isaac y Jacob), le
responde: YO SOY EL QUE SOY13.
El YO SOY EL QUE SOY de la boca del ngel
de Yahvh dicindole a Moiss Yo soy el Dios de
tu padre Abraham, Quin es que era este ngel
entonces? Se da cuenta? No es un ngel con minscula, no es un ngel creado, porque ningn ngel
es Dios en el sentido propio del Dios de Israel. YO
SOY EL QUE SOY, eso lo dice solamente el nico
Dios, pero que es trino. Y aqu est apareciendo de
manera reducida a unos poquitos a travs de Su Hijo
antes de la encarnacin; pero el Hijo es la imagen del
Padre; hasta las teofanas o apariciones de Yahvh
siempre son a travs del Hijo; nadie viene al Padre
directamente, ni conoce al Padre directamente sino
a travs del Hijo. Aunque no se est revelando en
toda Su plenitud, l es el mismo; l no crece; la revelacin para con nosotros crece, pero l no muda.
Nosotros no podemos ver la revelacin progresiva
como si fuera una mudanza de Dios, no; Dios no
muda, Dios es inmutable, pero Su revelacin es progresiva, y nosotros vamos conocindolo poco a poco;
aunque l se va revelando tambin poco a poco, l
no va mudando; lo que muda es la revelacin. Lo
que nosotros entendemos de l va creciendo; l no
muda, pero l se va revelando de a poquitos. Amn?
Eso es importante entenderlo.
xodo 3:6 .
xodo 3:13 .
13
xodo 3:14.
11
12
[15]
Ahora pasamos del captulo 28 de Betel donde hay

una aparicin, y vamos ms adelante al captulo de
Peniel, que est en el 32 y versculo 22 en adelante; como haba dicho, no nos podemos detener en
todos los pasajes sino en algunos importantes para
subrayar ciertas frases claves. Frase clave all en
los pasajes del encuentro del ngel de Yahvh con
Agar: era Yahvh quien hablaba con ella , y ella lo
llam el Viviente que me ve, Dios que me ve.

Hermanos, Dios trata con nosotros a nuestro nivel;
usted no va (a menos que est un poco loco) a ponerse
a hablar con una gallina acerca de lgebra, acerca
de operaciones de fsica o de aritmtica, ni siquiera
2+2. Sera una necedad, una locura verdad? Usted
solo puede hablar con la gallina en un nivel, hablar
con el nio en el nivel de l, y as es como Dios se va
revelando con nosotros de acuerdo a nuestro nivel; y
es por eso que Dios aparece como un varn peleando
con otro varn. El varn era Jacob, pero Aquel que
peleaba con l, en el nivel de l, era el propio Dios y
eso es lo que tenemos que comprender. Qu dice
Dios de los ante-diluvianos? No luchar ms con el
hombre, no pelear ms14 Qu estaba haciendo
Dios con los ante-diluvianos? Peleando con ellos,
en el nivel de ellos pero el pensamiento de ellos era
solamente el mal; entonces determin hasta dnde
podran llegar, Amn? Porque Dios se coloca a nuestro nivel como se coloc aqu en el nivel de Jacob.
Entonces ustedes ya conocen bien y voy a saltarme los primeros versculos; entonces desde el 24
14
Cfr. Gnesis 6: 3
[16]
ahora: As se qued Jacob solo; y luch con l un

varn hasta que rayaba el alba. Y cuando el varn
vio que no poda con l (note eso) toc en el sitio del
encaje de su muslo, y se descoyunt el muslo de Jacob
mientras con l luchaba. Y dijo: Djame, porque raya
el alba. Y Jacob le respondi: No te dejar, si no me
bendices. Jacob tena una intuicin en su espritu
de que aquel otro varn con quien estaba luchando
poda bendecirlo y que no lo iba a dejar hasta que no
lo bendijera. y el varn le dijo: Cul es tu nombre? Y
l respondi: Jacob. (Que quiere decir suplantador),
Y el varn le dijo: No se dir ms tu nombre Jacob,
sino Israel; porque has luchado (con quin?) con
Dios. Entonces Quin era Aquel Varn? Ya l
Propio Varn dio una seal de quien era l cuando
cambi el nombre de Jacob, por Israel, recuerda?
Ya est revelando algo respecto de S mismo cuando
coloca un nombre a Jacob; Jacob ahora fue llamado
aquel que lucha con Dios; y dice el versculo 28 No
se dir ms tu nombre Jacob, sino Israel; porque has
luchado con Dios y con los hombres, y has vencido.
Entonces Jacob le pregunt, y dijo: Declrame ahora
tu nombre. Y el varn (se acuerdan de Aquel Varn
que estuvimos viendo all en Ezequiel?, es este mismo varn) respondi: Por qu me preguntas por mi
nombre? Y lo bendijo all. Y llam Jacob el nombre de
aquel lugar, Peniel; porque dijo: Vi a Dios cara a
cara (as como Moiss hablaba cara a cara con Dios,
aunque Dios no mostraba todo), aqu se dio cuenta
Quin era; y ahora de la misma manera que Agar se
dio cuenta de Quin era (el ngel con Agar) y este
varn con Jacob. Dice Vi a Dios cara a cara, fue
librada mi alma. Entonces vamos a subrayar esa
frase ah: Vi a Dios cara a cara, y que el ngel
[17]
llam, Aquel Varn, a Jacob: Israel= el que lucha

con Dios Amn? Versculo 31: Y cuando haba
pasado Peniel, le sali el sol; y cojeaba de su cadera etc etc. Pero quiero subrayar esas frases claves:
Vi a Dios cara a cara, y que el Propio Varn dice:
Tu nombre no ser ms Engaador, tu nombre es
Aquel que lucha con Dios, y ese es el ngel, aquel
Varn
Entonces la lucha; y luego vas a encontrar en
el profeta Oseas 12:4 que se refiere tambin a este
pasaje y ah en aquel pasaje dice: y venci al ngel
y habl con Nosotros. Y ah tambin en aquel otro
pasaje se converge en con quien habl Jacob. Y Dios
dice: con Nosotros (la Trinidad).
Ahora s entonces vamos a leer con cuidado, porque hay otros pasajes, pero vamos especialmente all
en xodo captulo 3 del llamamiento de Moiss, al
que ya nos referimos para que ustedes puedan hacer
un seguimiento con sus propios ojos. Lo importante
es que usted haga el seguimiento y subrayar y creer
lo que est escrito. Ver y comprender.
Entonces en el captulo 3 de xodo dice que Moiss
estaba all en el desierto, y dice el versculo 2, tercer
caso de lo que estamos viendo, y otros mencionados
rpido. Y se le apareci (aqu s colocaron mayscula, porque ya es demasiado evidente aqu) el ngel
de Yahvh en una llama de fuego en medio de una
zarza; y l mir, y vio que la zarza arda en fuego, y
la zarza no se consuma. Entonces Moiss dijo: Ir
yo ahora y ver esta grande visin, por qu causa la
zarza no se quema. (Porque el fuego de Dios no nece[18]
sita usar ayuda de nadie, l mismo es la Luz, l es

auto-existente, y es autosuficiente, por eso no consuma la zarza; porque no la usaba para revelarse,
sino solo de s mismo) Viendo Yahvh... Ahh ahora
llama as, Quin era ese ngel de Yahvh? Ahora lo
llama simplemente Yahvh, Se da cuenta? Viendo
Yahvh que l iba a ver, lo llam Dios de en medio
de la zarza, (Quin era el que estaba en la zarza?
El ngel Yahvh, y ahora dice que es Yahvh y que
es Dios, Se da cuenta?) Y dijo: Moiss, Moiss! Y l
respondi: Heme aqu. Y dijo: No te acerques; Porque
podra caer muerto, pero Dios est apareciendo solamente como un fuego en la zarza, pero es el ngel
de Yahvh que habla como Dios, y por eso Dios le
ensea a ser prudente, no est llegando solamente
delante de un poco de fuego, no; est llegando delante de Dios; tienes que aprender a ser respetuoso y
prudente. Qu sucedi cuando los filisteos quitaron
la tapa del Arca como se quita la tapa de una olla
cualquiera? Cayeron llenos de plagas, ratas y problemas.15 Cuando Uza estir la mano, cay muerto.16
Dios es quien nos tiene que ensear a ser prudentes
para no morir. El temor de Dios es la Sabidura17, no
tenemos que cruzar lo prohibido.
Entonces Dios le ense eso; No te acerques; quita tu calzado de tus pies, porque el lugar en que t
ests, tierra santa es. Si la tierra misma es santa,
imagina el propio Dios. Y dijo (mira cmo habla este
ngel de Yahvh, llamado Yahvh y llamado Dios,
el mismo dice): Yo soy el Dios de tu padre, Dios de
Referencia a 1 Samuel 4, 5 y 6.
Referencia a 2 Samuel 6.
17
Proverbios 1:7; Job 28:28; Proverbios 9:10; Salmo 111: 10.
15
16
[19]
Abraham, Dios de Isaac, y Dios de Jacob. Entonces

Moiss cubri su rostro. Por eso los serafines tienen
seis alas, 2 para cubrir los rostros y 2 para cubrir los
pies y solo con un tercio volaban, y con dos tercios se
cubran.18 Entonces Moiss cubri su rostro, porque
tuvo miedo de mirar a Dios. A quin? A Dios
Primero pens Qu es este fuego en esta zarza,
que parece que no la consume, que extrao, y vino
y cuando Dios habl, ahora ya saba, ya tena conciencia que no est delante de cosas sino del propio
Dios. Versculo 7 Dijo luego Yahvh: Bien he visto la
afliccin de mi pueblo que est en Egipto, y he odo su
clamor a causa de sus exactores; pues he conocido sus
angustias, y he descendido para librarlos de mano
de los egipcios, y sacarlos de aquella tierra a una
tierra buena y ancha, a tierra que fluye leche y miel,
a los lugares del cananeo, del heteo, del amorreo, del
ferezeo, del heveo y del jebuseo. El clamor, pues, de
los hijos de Israel ha venido delante de m, y tambin
he visto la opresin con que los egipcios los oprimen.
Ven por tanto, ahora, y te enviar a Faran, para
que saques de Egipto a mi pueblo los hijos de Israel.
Entonces Moiss respondi a Dios: (Porque Quin
hablaba? El ngel de Yahvh, el propio Dios, el Hijo,
ve? La Teofana, la Imagen del Invisible) Quin soy
yo para que vaya a Faran, y saque de Egipto a los
hijos de Israel? Y l le respondi: V, porque Yo estar contigo; y esto te ser por seal de que Yo te he
enviado: cuando hayas sacado de Egipto al pueblo,
serviris a Dios sobre este monte. Y aqu comienza la
seal de los apstoles, como dice Pablo; si para otros
18
Referencia a Isaas 6.
[20]
no soy apstol, para ustedes lo soy porque el fruto de

mi apostolado (la seal de el) sois vosotros en el Seor 19 entonces en esto conoceris (tambin Moiss)
que Yo te enve, cuando hayas sacado al pueblo y me
estn adorando; ah vas a darte cuenta de que fui yo
el que te envi para hacer esa grande cosa. Sacar
un pueblo de en medio de otro pueblo? No es cosa
fcil, ms sta es la seal de que Dios haba enviado
a Moiss, as como la iglesia adorando a Dios en un
lugar donde antes no haba iglesia y despus hubo
iglesia como en Corinto. Esa era la seal del apostolado de Pablo. Que Dios haba enviado a Pablo.
Hoy en da a muchas personas les gusta llamarse
apstoles, pero no pueden mostrar ninguna iglesia
fundada por ellos se da cuenta? Donde est por
lo menos una iglesia? Que cuando ellos llegaron no
haba iglesia y ahora hay iglesia se da cuenta? Esa
es la seal del apostolado. As habla Pablo, pero as
comenz aqu, en el inicio de la Biblia, de donde Pablo
toma mucho de sus conceptos. Amn?
Entonces vamos a seguir aqu en el captulo 3 de
xodo donde Dios dice: V, porque yo estar contigo; y esto te ser por seal de que yo te he enviado
o sea Moiss, ests dudando de si te envi o no;
yo te voy a dar una seal para que sepas que yo te
envi y Cul es esa Seal? El pueblo alrededor de
Cristo, alrededor de Dios. No haba, ms comenz
a haber. Y dice: cuando hayas sacado de Egipto al
pueblo, serviris a Dios sobre este monte. (Serviris a
19
1 Corintios 9:2
[21]
Dios sobre este monte, es la seal, servir a Dios en

el monte de Dios) entonces dice: Dijo Moiss a Dios:
He aqu que llego yo a los hijos de Israel, y les digo:
El Dios (mira la conciencia que ya tena Moiss, al
principio se preguntaba: -qu es este fenmeno?
pero ahora este fenmeno le habl, lo convenci; ya
aquel niito coloc la aguja en el tomacorriente y
recibi aquel golpe, ya la prxima vez no va a hacer
eso no?.

Entonces dice aqu: He aqu que llego yo a los hijos
de Israel y les digo: El Dios de vuestros padres me ha
enviado a vosotros. Si ellos me preguntaren: Cul es
su nombre?, qu les responder? Y respondi Dios a
Moiss: YO SOY EL QUE SOY. Mira eso; es el Verbo
de Dios, es Dios mismo, pero en Imagen, Dios mismo
revelado, no invisible solo, aunque no revelado en la
totalidad, pero era una Teofana sobresaliente, se da
cuenta? del Propio Dios. Y dice que era el Mensajero
de Dios, el Hijo, el ngel de Yahvh, pero ahora s se
coloc la mayscula.
Entonces contina y dice as: Y dijo: As dirs
a los hijos de Israel: YO SOY me envi a vosotros.
Adems dijo Dios a Moiss: (escuche estas palabras,
lo que Dios habla a Moiss). As dirs a los hijos de
Israel: Yahvh, el Dios de vuestros padres, el Dios
de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, me
ha enviado a vosotros. Este es mi nombre para
siempre; con l se me recordar por todos los siglos.
V, y rene a los ancianos de Israel, y diles: Yahvh,
el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, de
Isaac y de Jacob, me apareci subraye. Aparicin
de Dios, eso es lo que es una Teofana, el ngel de
[22]
Yahvh es la aparicin de Dios, la Teofana, y ese es

el Hijo, y despus se encarn como Jess, pero no
un ngel creado, sino a la Imagen del Dios invisible,
que lo declara a l.
Entonces dice aqu me apareci diciendo Oh
me apareci ve cmo comenz? Que el ngel de
Yahvh se le apareci en la zarza; ahora dice: El
Dios de nuestros padres me apareci, y es Dios
quien dice vas a hablar con estas palabras. Dios
saba que nosotros atenderamos a estas palabras,
para entender que no fue algo menos que el mismo
Dios y que el mismo Hijo de Dios. Dios habl qu
palabras deba hablar, pues Moiss no saba, y Dios
habl. Versculo ahora 16: diciendo: en verdad os he
visitado, y he visto lo que se os hace en Egipto; y he
dicho Yo os sacar de la afliccin de Egipto a la tierra
del cananeo, del heteo, del amorreo, del ferezeo, del
heveo, y del jebuseo (que era peor que Egipto, una
tierra, que no tena solo egipcios, tena a los hijos
de los Nefilim, peor que Egipto, pero ms bonita la
tierra, mejor, pero tena a los Min Nefilim la simiente
de los Nefilim. Aquellos gigantes Refatas, Anakim,
etc), a una tierra que fluye leche y miel. Eso era lo
que era necesario ver; que el Dios grande, los llevaba
a una tierra donde flua la leche y miel, y s tena
gigantes pero el Seor dijo: peleen contra ellos, los
van a expulsar a ellos, porque Yahvh Sabaot est
con nosotros decan Josu y Caleb.20
Y entonces dice, versculo 18: Y oirn tu voz; e
irs t, y los ancianos de Israel, al rey de Egipto, y
20
Referencia Nmeros 14
[23]
le diris: Yahvh el Dios de los hebreos nos ha

encontrado. Entonces hermanos yo creo que
con esta lectura (no estoy leyendo todo) es ms que
suficiente para darnos cuenta quin es la Teofana
de Yahvh que aparece a Israel. Amn? Es el propio
Dios, pero Dios Hijo, el Dios imagen del Invisible. El
invisible es el Padre, pero la imagen del Dios invisible,
el Mensajero, la Teofana, o la Aparicin de Dios es
Cristo antes de la encarnacin.
Entonces ahora vamos a saltarnos algunos captulos y vamos a llegar all al 23. Captulo 23 versculo
20. Vamos a ver la palabra de Dios, al respecto de
este ngel de l Su Mensajero, Su Hijo amado: He
aqu Yo envi (ese yo es la persona del Padre) mi
Mensajero; la palabra es Malak, y en el griego ngelos, y por eso aqu han colocado ngel, pero con
mayscula, porque es el Mensajero del Padre, es el
Hijo del Padre. Estas son aquellas que habla Dios
por Miqueas como Salidas de Yahvh21; estas son
las salidas, estamos viendo las salidas del ngel de
Yahvh, que sera el Mesas; estas son las que en
Miqueas se llaman las salidas desde la eternidad.
Hoy vamos a llegar all, pero vamos siguiendo y
viendo esas salidas. He aqu, yo envo mi ngel
delante de ti para que te guarde en el camino, y te
introduzca en el lugar que yo he preparado. Ahh
se da cuenta? Quin es el que nos introduce en la
buena tierra, tipo de la plenitud de Cristo? El propio
Cristo Amn?. Gurdate delante de l, (el Padre
hablando a Israel de guardarse delante del Hijo,
por qu?) y oye Su voz; no le seas rebelde; porque l
21
Cfr. Miqueas 5:2
[24]
no perdonar vuestra rebelin, porque (subraye por

favor esta frase) Mi Nombre est en l. Mi Nombre
est en l; por eso ese ngel es llamado de Dios, y
es llamado de Yahvh, porque el nombre del Padre
est en el Hijo. Ve? Mi Nombre est en l. Y as
hermanos hay otros pasajes en el pentateuco que
no vamos a ver ahora, pero vamos a pasar al Libro
de Josu, vamos corriendo all al Libro de Josu. Y
vamos a ver all algunas cosas.
Aqu aparece en el captulo 5 entre el versculo 13
y 15 el Prncipe del ejrcito de Yahvh. Apareciendo a
Josu. Josu estaba en una guerra, y aquel Prncipe
de los ejrcitos de Yahvh, que es el Hijo, como es
llamado en otros lugares, aparece y Josu le pregunta
si estaba a favor de Israel o a favor de los enemigos;
y Aquel le dice no estoy por uno ni por otro; le dice:
Yo estoy con Yahvh. O sea, si usted est con Yahvh,
es usted el que est conmigo y yo voy a estar con
usted, pero yo no estoy por este o por aquel, yo estoy
por Yahvh, Yo estoy con mi Padre; quien est con
mi Padre, va a estar conmigo y yo voy a estar con
l. Pero l no est con alguien, el no hace acepcin
de personas, somos nosotros quienes tenemos que
escoger estar con l, porque l est con Dios; por
eso mire ah en el 13: Estando Josu cerca de Jeric,
alz sus ojos y vio un varn que estaba delante de l,
el cual tena una espada desenvainada en la mano. Y
Josu, yendo hacia l, le dijo: Eres de los nuestros, o
de nuestros enemigos? As nosotros pensamos que
podemos jugar con Dios as; tenemos alguna divisin
y pensamos: nuestro Seor esta con mi bando, no
con el bando del otro; y el bando del otro dice: No,
Dios est es con nuestro bando, no est con ellos; y
[25]
nosotros queremos que suceda alguna cosa para que

Dios muestre que est con nosotros y los otros sean
avergonzados. Pero Dios no es as. El Seor, cuando
Josu le dijo la misma cosa que nosotros vivimos,
y antes, tambin dice aqu: El respondi: No; mas
como Prncipe del ejrcito de Yahvh (l es la cabeza
de todo principado y potestad) he venido ahora; entonces Josu, postrndose sobre su rostro en tierra, le
ador. Si hubiese sido solamente un ngel creado,
hablara como aquel otro ngel en Apocalipsis: no
me adores, yo soy tu consiervo, adora a Dios22, pero
aqu le ador.
Y le dijo: Qu dice mi Seor su siervo? Se coloc
en el lugar adecuado. El Seor: l, yo soy el siervo
y dice: Y el Prncipe del ejrcito de Yahvh respondi
a Josu: Quita el calzado de tus pies,(lo mismo que
le dijo a Moiss, Moiss estaba andando desprevenidamente, oh mi Dios; quita tu calzado, y aqu es
la misma cosa con Josu; tenemos que aprender a
doblar las rodillas) porque el lugar donde ests es
santo. Y Josu as lo hizo. Entonces ya vimos otra
aparicin muy significativa.
Vamos a ver otra en el Libro de Jueces, en el
segundo captulo los primeros 5 versculos. Vamos a leer otra aparicin de este ngel de Yahvh
y vamos a ver cmo este ngel de Yahvh habla,
para ver cmo Cristo estuvo acompaando todo el
tiempo a Israel como dice Pablo en 1 Corintios 10:
La Roca que los segua era Cristo23 y es esta Roca,
no se le rebele a Mi ngel, porque mi nombre est
22
Cfr. Apocalipsis 22: 9

Cfr. 1 Corintios 10: 4
23
[26]
en l el nombre del Padre est en el Hijo. Y ahora

en el captulo 2, yo voy a tener que colocar aqu, A
mayscula El ngel de Yahvh subi de Gilgal a
Boquim , y dijo: (mire cmo habla este ngel) Yo los
saqu de Egipto pero en los Diez Mandamientos,
dice Dios que fue l quien los sac de Egipto.24
Entonces se da cuenta que el ngel de Yahvh
que vena a Moiss para sacarlos de Egipto, era
verdaderamente el Dios de Abraham, de Isaac y
de Jacob, por eso coloco, mayscula aqu en el
captulo 2 de Jueces.
El ngel de Yahvh subi de Gilgal a Boquim, y
dijo..., porque tambin haban cruzado Gilgal y el
Jordn y el ngel los segua, los acompaaba. Yo
os saqu de Egipto, y os introduje en la tierra de
la cual haba jurado a vuestros padres, diciendo:
No invalidar jams mi pacto con vosotros. Note
cmo habla este ngel en Boquim, pero si hablara
de el ngel de Boquim con minscula, no estaramos
entendiendo, no estaramos viendo a Cristo, se da
cuenta? Necesitamos ver a Cristo en todo el andar del
pueblo de Israel, Yo los saqu de Egipto Mi Pacto
Yo los introduje y sigue: con tal que vosotros no
hagis pacto con los moradores de esta tierra, cuyos
altares habis de derribar; mas vosotros no habis
atendido a mi voz. Por qu habis hecho esto? Por
tanto, Yo tambin digo: No los echar de delante
de vosotros, sino que sern azotes para vuestros
costados, y sus dioses os sern tropezadero. Cuando
el ngel (con mayscula) de Yahvh habl estas
palabras a todos los hijos de Israel, el pueblo alz
24
Referencia a xodo 20: 2
[27]
su voz y llor. Y llamaron el nombre de aquel lugar

Boquim, (los que lloran) y ofrecieron all sacrificios
a Yahvh. Porque ah se apareci Yahvh. Se da
cuenta cmo hablaba? De la misma forma que Aquel
en la zarza, hablando las mismas cosas tenemos
que ver a Cristo, todo el Antiguo Testamento; qu
trabajo constante de la Roca que los segua a lo largo
de todas sus jornadas.
Podemos pasar adelante, aqu mismo en el caso de
Jueces en el captulo 13, y vamos a ver una aparicin
a la mujer de Manoa padre de Sansn. Ah comienza en el versculo 1: Los hijos de Israel volvieron a
hacer lo malo ante los ojos de Yahvh; y Yahvh los
entreg en mano de los filisteos por cuarenta aos. Y
haba un hombre de Zora, de la tribu de Dan, el cual
se llamaba Manoa; y su mujer era estril, y nunca
haba tenido hijos. A esta mujer apareci el ngel
de Yahvh, y le dijo: He aqu que t eres estril, y
nunca has tenido hijos; pero concebirs y dars a
luz un hijo.Ahora, pues, no bebas vino ni sidra, ni
comas cosa inmunda.Pues he aqu que concebirs
y dars a luz un hijo; y navaja no pasar sobre su
cabeza, porque el nio ser nazareo a Dios desde
su nacimiento, y l comenzar a salvar a Israel de
mano de los filisteos.Y la mujer vino y se lo cont a
su marido, diciendo: Un varn de Dios vino a m,
cuyo aspecto era como el aspecto de un ngel de
Dios, temible en gran manera; y no le pregunt de
dnde ni quin era, ni tampoco l me dijo su nombre.
Y me dijo: He aqu que t concebirs, y dars a luz
un hijo; por tanto, ahora no bebas vino, ni sidra, ni
comas cosa inmunda, porque este nio ser nazareo
a Dios desde su nacimiento hasta el da de su muer[28]
te.Entonces or Manoa a Yahvh, y dijo: Ah, Seor

mo, yo te ruego que aquel varn de Dios que enviaste,
vuelva ahora a venir a nosotros, y nos ensee lo que
hayamos de hacer con el nio que ha de nacer. Y
Dios oy la voz de Manoa; y el ngel de Dios volvi
otra vez a la mujer, estando ella en el campo; mas su
marido Manoa no estaba con ella.Y la mujer corri
prontamente a avisarle a su marido, dicindole: Mira
que se me ha aparecido aquel varn que vino a m
el otro da. Y se levant Manoa, y sigui a su mujer;
y vino al varn y le dijo: Eres t aquel varn que
habl a la mujer? Y l dijo: Yo soy.Entonces Manoa
dijo: Cuando tus palabras se cumplan, cmo debe
ser la manera de vivir del nio, y qu debemos hacer
con l?Y el ngel de Yahvh respondi a Manoa:
La mujer se guardar de todas las cosas que yo le
dije. No tomar nada que proceda de la vid; no beber vino ni sidra, y no comer cosa inmunda; guardar todo lo que le mand. Entonces Manoa dijo al
ngel de Yahvh: Te ruego nos permitas detenerte, y
te prepararemos un cabrito.Y el ngel de Yahvh
respondi a Manoa: Aunque me detengas, no comer
de tu pan; mas si quieres hacer holocausto, ofrcelo a
Yahvh. Y no saba Manoa que Aqul fuese ngel de
Yahvh.Entonces dijo Manoa al ngel de Yahvh:
Cul es tu nombre, para que cuando se cumpla tu
palabra te honremos?Y el ngel de Yahvh respondi: Por qu preguntas por mi nombre, que es
admirable? Y Manoa tom un cabrito y una ofrenda, y
los ofreci sobre una pea a Yahvh; y el ngel hizo
milagro ante los ojos de Manoa y de su mujer.Porque
aconteci que cuando la llama suba del altar hacia el
cielo, el ngel de Yahvh subi en la llama del altar
ante los ojos de Manoa y de su mujer, los cuales se
[29]
postraron en tierra.Y el ngel de Yahvh no volvi

a aparecer a Manoa ni a su mujer. Entonces conoci
Manoa que era el ngel de Yahvh.(Y mira lo que
dice) Y dijo Manoa a su mujer: Ciertamente moriremos,
porque a Dios hemos visto.
Conoci que el ngel de Yahvh, era la aparicin
del propio Dios, y ahora dice: vamos a morir porque
le hemos visto. Porque Moiss habia hablado lo que
Dios le haba hablado que no lo vera hombre y vivira,
entonces si nosotros lo hemos visto, nos vamos a morir.
Pero no lo vi en toda Su gloria. Aqu lo vio reducido
en Su expresin; pero Quin descubri Manoa que
era? Que era el propio Dios, se da cuenta? Entonces
subraye eso porque a Dios hemos visto. Y dice: Y
su mujer le respondi: Si Jehov nos quisiera matar, no
aceptara de nuestras manos el holocausto y la ofrenda,
ni nos hubiera mostrado todas estas cosas, ni ahora
nos habra anunciado esto.Y la mujer dio a luz un hijo,
y le puso por nombre Sansn. Y el nio creci, y Jehov
lo bendijo.Y el Espritu de Jehov (ah est el Padre, el
Hijo y el Espritu, la Trinidad) comenz a manifestarse
en l en los campamentos de Dan, entre Zora y Estaol.
Interesante lo que Manoa vio, quin era. Entonces: dice
entonces conoci quin era y tuvo miedo de morir por
haber visto a Dios.
Bueno, ahora vamos a salir de estos libros y vamos a pasar un poco ms adelante, a los profetas, a
Isaas. En Isaas hay muchos versculos que hablan
de la Divinidad de Cristo; en los captulos 7 y 9 estn aquellos pasajes clsicos que ustedes conocen.
Isaas captulo 7 es donde habla en el versculo 14:
Por tanto, el Seor mismo os dar seal: He aqu que
[30]
la virgen concebir, y dar a luz un hijo, y llamar su

nombre (Dios con nosotros) Emanuel. Es el nombre
del nio; y en el captulo 9 dice quin es este nio
que tiene el nombre de Dios con nosotros Emanuel. En el Captulo 9 versculo 6 dice: Porque un
nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado
sobre su hombro; y se llamar su nombre Admirable,
(As como l le dijo a Manoa) Consejero, Dios Fuerte,
Padre Eterno, Prncipe de Paz. No es de la divinidad
de este nio que habla?, Dios con nosotros, y eso es
lo que significa Jess: Yahvh la salvacin, nuestro
salvador. Pero de este nio ya hay profecas hablando que l es Dios Amn? Por ejemplo pueden venir
conmigo a varios captulos posteriores donde habla
de esto. Pero lo que quiero buscar para ustedes, no
es solamente palabras que hablan de la divinidad del
Hijo, sino de las apariciones de l. Entonces vamos
rumbo a los ltimos captulos de Isaas.
Primero vamos al 48 y luego al propio final de
Isaas. Usted ve que desde muchos versculos antes,
en los versculos 16 y 15 l viene hablando, Yahvh,
viene hablando en primera persona. Y en el versculo
11 dice: Por m, por amor de m mismo lo har; en
el 12 dice: Yo mismo, yo el primero, yo tambin el
postrero; en el 13: Mi mano y ahora en el 15:
Yo, yo habl, (ese es el Padre) y le llam y le traje;
por tanto ser prosperado su camino. Acercaos a m,
od esto: desde el principio no habl en secreto; desde que eso se hizo, all estaba Yo (Ese yo que est
hablando en nombre de Dios, es la persona del Hijo
de Dios, y dice el Hijo de Dios:) y ahora me envi
Yahvh Adonai (ese es el Padre), y Su Espritu. (O sea
el Espritu Santo). Usted lee de la Trinidad de Dios;
[31]
est hablando la Trinidad en el Antiguo Testamento

se da cuenta? Otra vez est la Trinidad en el propio
Antiguo Testamento. Vamos a leer de nuevo: Yo, yo
habl, (el Padre y el Hijo, dos veces Yo) le llam y
le traje Versculo 16: Acercaos a m, (Este es el
yo Hijo, por qu el yo Hijo? Porque mira lo que
dice:) porque od esto: desde el principio no habl en
secreto; (quin es el que ha hablado desde el principio? El Verbo de Dios, el Hijo, y qu mas dice?:)
Desde que eso se hizo, all estaba Yo (recuerdan
cuando estudiamos Proverbios 8, y ah l deca: Yo
estaba ah con l25 el Hijo con el Padre.) All estaba
yo (Este yo es la segunda persona del Dios trino,
porque ahora van a hablar la primera y la tercera)
Dice: y ahora me envi (o sea este yo que es Dios,
es el Yahvh enviado; despus vamos a ver Yahvh
que enva y Yahvh enviado; vamos a ver eso, Yahvh
que enva es Yahvh el Padre, y Yahvh enviado es el
Hijo y aqu Yahvh que viene diciendo Yo, yo habl
dice:) All estaba yo; y ahora me envi Yahvh Adonai
(me envi, o sea Yahvh Adonai el Padre, envi al
Hijo) Y su Espritu; o sea que aqu vemos el Padre, el
Hijo y el Espritu, en el mismo versculo del Antiguo
Testamento en el tiempo de Isaas que ya habla que
el Mesas es tambin Dios. Se da cuenta? Amn.
Ahora vamos un poco ms para el final del propio
Isaas, vamos llegando ms para atrs. Isaas captulo 63, vamos a leer el versculo 8. Viene hablando
de las misericordias de Yahvh, de los loores de
Yahvh que le pertenecen, y entonces continuando
hablando de Yahvh, llegamos a los versculos 8 y
25
Proverbios 8: 27.
[32]
9 y oye como habla: Porque dijo: (Quin? Yahvh

dijo) porque Ciertamente mi pueblo son, hijos que no
mienten; (o sea, del testimonio de Israel acerca de
Dios, de la Tor, del Monotesmo verdadero, son hijos
que no mienten) y fue su Salvador. Entonces viene
hablando de Yahvh, y ahora dice de Yahvh que fue
Salvador de Israel y mira lo que contina diciendo
en el versculo 9 hablando de Yahvh Salvador. Que
es el significado del nombre de Jess. Mira lo que
dice: En toda angustia de ellos l fue angustiado, y
el ngel de Su Faz los salv Oh, se da cuenta
ahora cmo es llamado el Salvador de Israel que
es Dios? El ngel de Su Faz. O sea Aquel Enviado
que muestra el rostro de Dios; Aquel que me ve, ve
a aquel que me envi26 dice Jess, es el ngel de
Yahvh, la Teofana Divina, la aparicin de Dios, y
l es el Salvador, y es llamado el ngel de Su Faz,
el ngel de Su Rostro, como en Peniel. Entonces hermanos es muy interesante ver eso ah: en Su Amor y
en Su Clemencia los redimi, y los trajo, y los levant
todos los das de la antigedad. Ah despus viene
la rebelin, ah viene el Espritu de Yahvh en el v.
14, y ah estamos viendo la Trinidad tambin.
Hay muchos otros pasajes, pero por causa del
tiempo no vamos a poder verlos todos, vamos a ver
uno en Jeremas; por eso habl hoy que bamos a
necesitar leer la Biblia; ojal lo marque, y marque
el prximo para encontrarlo. Por lo menos tenga un
color y siempre el mismo color para poder, cuando
est compartiendo, seguir ms fcil, porque acordarse de todo, no es tan fcil.
26
Juan 12:45.
[33]
Captulo 23 de Jeremas, versculo 6, pero voy a

leer desde el versculo 5 para tener el contexto: He
aqu que vienen das, dice Yahvh, en que levantar
a David Renuevo Justo (Quin es el hijo de David?
Cristo), y reinar como Rey, el cual ser dichoso, y
har juicio y justicia en la tierra. Yahvh Tsidken;
en la cruz, se efectuar la justificacin de la Iglesia
y luego viene el Reino Milenial. Dice: En sus das
ser salvo Jud (lo que va a acontecer ahora tambin,
comenz con la iglesia en Jerusaln y las iglesias
en Judea, pero comenz) e Israel habitar confiado;
y este ser su nombre (el nombre del Mesas, del
Renuevo de David; cul ser el nombre de l) con
el cual le llamarn: Yahvh Tsidken o sea, Yahvh
justicia nuestra. Como dice la Escritura: l fue hecho
pecado para que nosotros fusemos hechos justicia de
Dios en l27 como explica Pablo, y esas palabras de
Pablo fueron venidas de Jeremas y Jeremas habl
en nombre de Dios; es Dios quien habla. Quin
sera el Mesas? Yahvh, nuestra justicia. Yahvh
Tsidken que eso quiere decir nuestra justicia.
Ahora, ya vimos en Ezequiel ayer varias cosas,
verdad? Entonces hoy no vamos a pasar por Ezequiel, ya ayer pasamos por ah, y por causa del tiempo, creo que vamos llegando bien rpido a Zacaras.
Y aqu si me gustara que ustedes pudiesen leer
cuidadosamente conmigo. Vamos a Zacaras al captulo 2 inicialmente. Vamos a leer con cuidado. Est
antes de Malaquas, el ltimo libro del Antiguo; pero
Zacaras es un profeta mesinico muy sobresaliente
como Isaas. Entonces necesitamos leer con cuidado.
27
2 Corintios 5: 21.
[34]
Captulo 2: Alc despus mis ojos y mir, y he aqu

un varn que tena en su mano un cordel de medir.Y
le dije: A dnde vas? Y l me respondi: A medir a
Jerusaln, para ver cunta es su anchura, y cunta
su longitud.Y he aqu, sala aquel ngel que hablaba
conmigo, y otro ngel le sali al encuentro,y le dijo:
Corre, habla a este joven, diciendo: Sin muros ser
habitada Jerusaln, a causa de la multitud de hombres y de ganado en medio de ella. (Ahora escuche
lo que habla aqu) Yo ser para ella, dice Yahvh,(o
sea que quien comenz a hablar ahora a travs de
este ngel es Yahvh, aquel que habla es Yahvh)
muro de fuego en derredor, y para gloria estar en
medio de ella.Eh, eh, huid de la tierra del norte, dice
Yahvh, pues por los cuatro vientos de los cielos os
esparc, dice Yahvh. (Sigue hablando Yahvh). Oh
Sion, la que moras con la hija de Babilonia, escpate.
Porque as ha dicho Yahvh Sabaot (Escucha como
habla Yahvh Sabaot y vamos a ver si ese Yahvh
Sabaot es el Padre, o es el Hijo; entonces escuche
cmo habla Yahvh Sabaot y acurdese que el que
est hablando es Yahvh): Tras la gloria me enviar l (oh, entonces es Yahvh Sabaot el enviado, o
sea el Hijo se da cuenta? Porque Yahvh Sabaot
dice tras la gloria me enviar, luego es El enviado,
Yahvh Sabaot El enviado, el Hijo. me enviar l
o sea el Padre; usted ve a Yahvh Sabaot Padre que
enva y a Yahvh Sabaot Hijo que es enviado; est
viendo la Trinidad; sigamos leyendo) a las naciones
que os despojaron; porque el que os toca, toca a la
nia de Su ojo. O sea al ojo de mi Padre, aunque el
que habla es Yahvh Sabaot enviado, est hablando
de la nia del ojo del Padre que es Su pueblo remanente, el pueblo de l, de esa nia del ojo del Padre
[35]
dice el Hijo. Porque he aqu que Yo (yo o sea una

persona, vamos a ver quin es esta persona) alzo
mi mano sobre ellos, y sern despojo a sus siervos,
y sabris que Yahvh Sabaot me envi. Aqu el que
habla es Yahvh Sabaot enviado, pero habla de
Yahvh Sabaot que envi a Yahvh. Como usted ve,
es Yahvh la persona del Padre, enviando a Yahvh
la persona del Hijo; en el Antiguo Testamento, de
la Trinidad en el Antiguo Testamento est leyendo.
Amn? Entonces seguimos leyendo, y dice el versculo 10 Canta y algrate, hija de Sion; porque he
aqu vengo, y morar en medio de ti, ha dicho Yahvh
Quien habla es Yahvh que va morando en medio
de Israel Y se unirn muchas naciones a Yahvh en
aquel da, (o sea, se unirn a mi Padre cuando yo
venga, dice el Hijo) y me (a Yahvh, el Padre, el Hijo
y el Espritu) sern por pueblo, y morar en medio
de ti; y entonces conocers que Yahvh Sabaot (el
Padre) me ha enviado (al Hijo) a ti. Ah ya ve preparando, Yahvh siendo enviado por Yahvh. Yahvh
que enva y Yahvh enviado. Y Yahvh que enva y
Yahvh enviado presentes en medio del pueblo. Y
Yahvh poseer a Jud su heredad en la tierra santa,
y escoger an a Jerusaln.Calle toda carne delante
de Yahvh; porque l se ha levantado de su santa
morada.
Ahora, como aquellos arzobispos de Canterbury
a los que nos referimos al inicio de esta serie, agregaron el nmero de captulos y versculos, nosotros
pensamos que ya par, que ya termin, pero no;
mire quin habla en el captulo 3 ahora (ah estn
tambin el Padre y el Hijo): Me mostr al sumo sacerdote Josu, el cual estaba delante del ngel (con
[36]
mayscula) de Yahvh (Vamos a ver por qu coloco

mayscula, porque este ngel de Yahvh es el propio Yahvh! Como dice a continuacin y ah est el
Salvador, y el acusador que es el diablo), y satans
estaba a su mano (de Josu hijo de Josadac el ungido)
derecha para acusarle. ve? satans es el acusador
de nuestros hermanos.28 Y dijo Yahvh (ah, ya no
dijo solo el ngel de Yahvh sino que dijo: Yahvh)
a satans. Note que el ngel de Yahvh es Yahvh
que habla al diablo y dice: Yahvh (o sea, mi Padre;
el Hijo diciendo Mi Padre te reprenda) Yahvh te
reprenda, oh satans; pero quin es el que habla?
Yahvh; o sea que es Yahvh el Hijo que habla con
Satans, y dice: Yahvh (o sea mi Padre, o sea en
el nombre del Padre es que el Hijo dice: te reprenda
Satans; Yahvh que ha escogido a Jerusaln te
reprenda. Por eso vemos que el Hijo, invoca al Padre para reprender a satans. No es ste un tizn
arrebatado del incendio?Y Josu estaba vestido de
vestiduras viles, y estaba delante del ngel.O sea
del Mensajero de Yahvh, que es el propio Yahvh el
enviado se da cuenta? Yahvh el Hijo, la Teofana
del Hijo, defendiendo de las acusaciones de satans
a Josu hijo de Josadac. Y habl el ngel pero este
el ngel es el que apareca en xodo 23:20,21 llamado de Yahvh, como Su Padre les dice: no seas
rebeldes a mi ngel porque mi Nombre est en l, se
da cuenta? S, en el principio era el Verbo, y el Verbo
era con Dios, y el Verbo era Dios29; nada de lo que
fue hecho fue hecho sin l30 pero todo trabajo de
Dios con Israel fue a travs de l! Esas son las saliReferencia a Apocalipsis 12:10.
Juan 1:1.
30
Referencia a Juan 1:3.
28
29
[37]
das de l de quien habla Miqueas. Despus vemos

Miqueas, y si me olvido me acuerdan; ya lo mencion
pero vamos a leerlo. Entonces dice ac este ngel, y
ya sabe quin es este ngel, porque si usted no lee
en continuidad y completo el captulo 2 de Zacaras
y luego el 3, entonces no entiendes quin es este
ngel. Pero mire cmo habla: Y habl el ngel, y
mand a los que estaban delante de l, diciendo: Quitadle esas vestiduras viles. Y a l le dijo: Mira que he
quitado de ti tu pecado, y te he hecho vestir de ropas
de gala. Despus dijo: Pongan mitra limpia sobre su
cabeza. Y pusieron una mitra limpia sobre su cabeza,
y le vistieron las ropas. Y el ngel de Yahvh estaba
en pie. Y el ngel de Yahvh amonest a Josu, diciendo: As dice Yahvh Sabaot (o sea el Mensajero
hablando en nombre del Padre): Si anduvieres por
mis caminos, y si guardares mi ordenanza, tambin
t gobernars mi casa, tambin guardars mis atrios,
y entre stos que aqu estn te dar lugar.Escucha
pues, ahora, Josu sumo sacerdote, t y tus amigos
que se sientan delante de ti, porque son varones simblicos. (Ya he hablado de esto en otros lugares) He
aqu, Yo (Yo, entonces note quin es este Yahvh)
traigo a mi siervo el Renuevo. El viene hablando en
el nombre del Padre, anunciando la venida de Cristo
el Renuevo, la encarnacin. Porque he aqu aquella
piedra que puse delante de Josu; sobre esta nica
piedra hay siete ojos; he aqu yo grabar su escultura,
dice Yahvh Sabaot, y quitar el pecado de la tierra
en un da. Esa piedra labrada es la Iglesia, y ese
da es el Milenio. Qu acontecer en aqul da? En
aquel da, dice Yahvh Sabaot, cada uno de vosotros
convidar a su compaero, debajo de su vid y debajo
de su higuera. El Milenio.
[38]
Bueno, si usted comienza leyendo el captulo 4 de

Zacaras, usted va a dejar ese antecedente, pero si
usted se acuerda, esos captulos no existan sino en
una continuidad, y comienza con el verbo: Volvi
Volvi el ngel que hablaba conmigo Quin era
aquel ngel que hablaba con l hasta aqu? Cmo
era el nombre de l? Yahvh es el nombre de este
ngel. Se acuerda? Aquel ngel que hablaba en
nombre del Padre y en nombre del Hijo. y me despert, como un hombre que es despertado de su sueo. Y ah tiene aquellas visiones del candelero, del
depsito, de los dos ungidos; y dice el versculo 5:
Y el ngel que hablaba conmigo respondi y me dijo:
No sabes qu es esto? Y dije: No, seor mo. Entonces respondi y me habl diciendo: Esta es palabra
de Yahvh a Zorobabel, (el Mensajero del Padre, se
da cuenta?), que dice: No con ejrcito, ni con fuerza,
(como el anticristo con la OTAN, con Drones, con
Chips, sino que Dios obra con su Espritu), sino con
mi Espritu, ha dicho Yahvh Sabaot.Quin eres t,
oh gran monte? (o sea aquellos montes de la poca
de Zorobabel que eran los persas, lo que hoy es
Irn). Delante de Zorobabel sers reducido a llanura; l sacar la primera piedra con aclamaciones de:
Gracia, gracia a ella. Vino palabra de Yahvh a m,
diciendo:Las manos de Zorobabel echarn el cimiento
de esta casa, y sus manos la acabarn; y conocers
que Yahvh Sabaot me envi a vosotros. Y ah sigue
hablando cosas muy interesantes.
Vamos ahora a Malaquas y despus Miqueas
y terminamos por hoy. Solo voy por una lectura
que ya mencion en el Nuevo Testamento. Vamos a
Malaquas que viene despus de Zacaras. Entonces
[39]
dice en el libro de Malaquas una profeca en el

captulo 3: He aqu, yo envo mi mensajero (y es
Juan Bautista), el cual preparar el camino delante
de m (ese yo y ese mi es el propio Dios); y vendr
sbitamente a su templo el Seor (ese es el Hijo) a
quien vosotros buscis, y el ngel del Pacto, a quien
deseis vosotros. He aqu viene, ha dicho Yahvh
Sabaot. Entonces estamos viendo que Cristo es
llamado tambin el ngel del Pacto. Y cuando Juan
Bautista predicaba, deca que l preparaba camino a
Yahvh y a nuestro Dios. O sea Quin era Aquel que
vena detrs de Juan el Bautista? Yahvh Nuestro
Dios, El Seor Jesucristo! Que coloca Sus pies en
el Monte de los Olivos, como dice tambin Zacaras
14 y ya vemos lo que dice Malaquas. Voy a terminar
con aquello a lo que ya hice alusin, pero vamos a
leerlo para comprender mejor.
Miqueas 5, primeros 3 versculos; Miqueas viene
despus de Jons y antes de Nahum. Captulo 5
versculos 1, 2 y 3 es una profeca mesinica, o sea
acerca del Mesas. Y vamos a terminar aqu: Rodate
ahora de muros, hija de guerreros; nos han sitiado
(aqu esta profetizando el sitio de Jerusaln por causa
de rechazar al Mesas; entonces ahora habla de ese
Mesas rechazado); con vara herirn en la mejilla al
juez de Israel. Eso fue lo que hicieron con Jess en
Jerusaln. Y por eso Jerusaln fue rodeada en el ao
70. Y ahora ya hablo de ese Juez, De dnde viene
ese Juez? Quin es ese Juez? Pero t, Beln Efrata,
pequea para estar entre las familias de Jud, de ti
me saldr el que ser Seor en Israel; (o sea que el
Mesas nacera en Beln, pero Quin sera aquel que
nacera en Beln? Mire la ltima frase del versculo
[40]
2) y sus salidas son desde el principio, desde

los das de la eternidad. Ve esa traduccin; aqu
dice y sus salidas es la misma palabra que en otras
versiones habla de orgenes; consult cul era la
ms exacta y la ms exacta es salidas. Ntese que
Jess l dice: Sal del Padre y he venido al mundo,
ahora dejo el mundo y voy para el Padre31; pero
aqu en Miqueas habla en plural: Sus salidas, de
Aqul que sera el Mesas. Y qu es lo que hemos
estado siguiendo en todo el Antiguo Testamento?
Las salidas de Aquel que sera el Mesas, Yahvh el
Mensajero del Padre, el ngel del Pacto, el ngel de
la Faz de Dios! Yahvh el Dios de Abraham, de Isaac
y de Jacob, que sac a Israel de Egipto; eso es todo
trabajo del Hijo en nombre del Padre en el Antiguo
Testamento; esas son Sus salidas, de Aquel que naci
en Beln, que sera crucificado y por eso Jerusaln
sitiada, pero mire, aqu ya habla de las dos venidas
de l en el versculo 3: Pero los dejar (Aquel que
sali muchas veces, pero que sera un Juez herido,
pero resucitara y ascendera, los dejar pero no
para siempre; o sea, cuando dice los dejar quiere
decir que ya hubo una primera venida en la cual fue
herido, pero ahora los dejara en la ascensin, pero
no sera para siempre, sera) hasta (hasta) el tiempo
que d a luz la que ha de dar a luz Quin es la que
ha de dar a luz? La mujer Israel. Tena, al Mesas
pero no lo conoci, ahora tiene que reconocer, y la
Iglesia que lo conoci, tiene que dar a luz al Hijo varn que tiene que ser formado en la Iglesia tiene que
madurar en la Iglesia y tiene que ser reconocido por
Israel. Siempre hablo de esto, hermanos, que el Seor
31
Juan 16:28
[41]
prometi juntar los dos rediles; el redil de Israel sera

juntado al redil de las otras ovejas y habr un solo
rebao y un solo pastor.32 Eso ya hablaba Miqueas y
saba Jess. Mira como contina hablando Miqueas
en el versculo 3 Pero los dejar hasta el tiempo que
d a luz la que ha de dar a luz (esta es la mujer); y
el resto de sus hermanos (esa es la Iglesia) se volver con los hijos de Israel. Porque Israel recibir al
Mesas como dice Isaas, como dice Jeremas, como
dice Ezequiel por ejemplo en el captulo 39 y otros
versculos. Y Jess dijo: tengo otras ovejas los que
vienen de los gentiles; se juntarn a estas ovejas que
l est tomando primero de Israel y sern un solo
rebao y un solo pastor. el resto de sus hermanos
(del Mesas) se volver con los hijos de Israel. Y dice
que l vino, que fue herido, que los dejar pero no
para siempre, sino hasta que d a luz la que tiene
que dar a luz, y entonces, si dice que los dejar es
que va a volver, y entonces en el Milenio estarn
juntos unos y otros; pero desde ahora los mismos
gentiles cristianos, tienen la palabra de Dios en la
Biblia, (ms de la que se imaginan, ms captulos de
los que usted ha contado), hablando de cmo debemos cooperar con el retorno de Israel a su tierra, y
para que ellos lleguen a Cristo y reciban al Mesas,
y por eso est escrito Romanos 11, que no tenemos
que ignorar el misterio de Israel, que Israel como
nacin (no cada israelita, no) eso de cada israelita,
dijo Jess: Si no creyeres que yo soy, en vuestros
pecados moriris33 Pero la nacin, como nacin, las
tribus representadas recibirn a Cristo como Mesas.
La Biblia dice en Zacaras que habr manantial para
32
33
Referencia a Juan 10: 16.

Juan 8:24.
[42]
purificar el pecado34; las Setentas Semanas de Daniel son para producir ese efecto.35 Y tambin dice
en Ezequiel 39 que l derramara Su Espritu sobre
ellos, en los ltimos das. Si ellos reciben a Cristo
y a Su Espritu, son reinsertados en el Buen Olivo
y son miembros del nico Cuerpo de Cristo, y son
Un Solo Rebao con Un Solo Pastor que es Cristo, y
nosotros en ese rebao con ellos a travs de Cristo.
ltima palabra entonces; ya termin; 1 Corintios
10 versculo 4: y todos bebieron la misma bebida
espiritual; porque beban de la roca espiritual que los
segua, (y qu ms dice?) Y la roca era Cristo.
Cristo era aquella Roca que segua a Israel a travs
de todas sus salidas, para participar en todas sus
liberaciones y dirigir a lo largo del Antiguo Testamento hasta encarnarse como hombre; pero Quin era
Aquel que estaba siguiendo a Israel? Aquel ngel al
que debemos seguir y no podemos ser rebeldes porque en l est puesto el nombre de Yahvh. Quin
es? Yahvh Tsidken, Yahvh nuestra justicia, Nuestro Salvador. Jess el Hijo de Dios, el Verbo de Dios,
la Teofana de Dios, la Aparicin de Dios. Toda la
Biblia est llena de l. Desde Gnesis 1 donde habla
Elohim y habla de la Imagen, hasta el ltimo libro
del Apocalipsis. El Primero y el ltimo. Alfa y Omega.
Conozcamos al Seor. Israel necesita comprender Su
propio Antiguo Testamento; ojal que por lo menos
los hermanos sefarditas cristianos, ayuden a Israel.
Oremos.
34
35
Referencia a Zacaras 13:1.

Referencia a Daniel 9:24.
[43]
Oracin final. Querido Padre, agradecemos ahora, y estos das

que nos concediste estar juntos para meditar algunas
palabras acerca de Ti, de Tu Santo Hijo, por Quien
te conocemos y te recibimos en Tu Santo Espritu. Seor escribe Tu Palabra, lo que sea Tuyo, en
nuestros corazones. Y haz a Tu pueblo testimonio
para ayudar; y oramos por Tu pueblo Israel, que l
te conozca y que l sepa quin eres y por qu tienes
esas heridas en Tus manos; oh Seor, oramos por
Tu Iglesia, que Tu Hijo sea formado en ella; oramos
por Israel que te reciba, que nazca de nuevo y sea
reinsertado y tambin usado con Tu cuerpo hasta
el ltimo da, y tambin participando de Tu Reino
contigo y con nosotros. Oramos, Padre, entregndonos a Ti y pidindote todo esto que prometes, en el
Nombre del Seor Jesucristo. Amn y Amn. q
__________________________________________________________________
Gino Iafrancesco V., 21 de noviembre 2013. Salvador, Baha, Brasil.
Serie: ASPECTOS CRISTOLGICOS

(1) En el principio Elohim.
(2) Trisagio.
(3) Introduccin a la Imagen de Dios [I].
(4) Introduccin a la Imagen de Dios [II].
(5) Introduccin a la Imagen de Dios [III].
(6) Salidas Teofnicas...
[44]

Salidas Teofanicas Del Hijo de Dios.

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SALIDAS TEOFNICAS

DEL NGEL YAHVH

SALIDAS TEOFNICAS DEL HIJO DE DIOS

Haya alimento en Mi Casa.

ASPECTOS CRISTOLGICOS. (6):

La exposicin de tus palabras alumbra;

SALIDAS TEOFNICAS DEL HIJO DE DIOS

la Biblia y ver con nuestros propios ojos, ver lo que

SALIDAS TEOFNICAS DEL HIJO DE DIOS

palabra de Dios confiando solamente en nosotros, no

llegues a mi sierva; quiz tendr hijos de ella. (Tendr

SALIDAS TEOFNICAS DEL HIJO DE DIOS

que haba habitado Abram en la tierra de Canan,

invisible, no en este mundo visible; pero tambin el

Juan 1:18; 1 Juan 4:12.

SALIDAS TEOFNICAS DEL HIJO DE DIOS

al Dios invisible, y que l es la imagen del Dios

SALIDAS TEOFNICAS DEL HIJO DE DIOS

y ah es que las cucarachas van a correr, y ya estn

SALIDAS TEOFNICAS DEL HIJO DE DIOS

con aquellos grandes sonidos, porque l conoca y

de todos sus hermanos habitar. Entonces (mire la

SALIDAS TEOFNICAS DEL HIJO DE DIOS

que siempre ha estado con el Padre, como estuvimos

SALIDAS TEOFNICAS DEL HIJO DE DIOS

aos despus de que le apareci a Agar; que cosa

SALIDAS TEOFNICAS DEL HIJO DE DIOS

Dios de Isaac, y Yo soy el Dios de Jacob11; y cuando

SALIDAS TEOFNICAS DEL HIJO DE DIOS

Ahora pasamos del captulo 28 de Betel donde hay

SALIDAS TEOFNICAS DEL HIJO DE DIOS

ahora: As se qued Jacob solo; y luch con l un

llam, Aquel Varn, a Jacob: Israel= el que lucha

SALIDAS TEOFNICAS DEL HIJO DE DIOS

sita usar ayuda de nadie, l mismo es la Luz, l es

SALIDAS TEOFNICAS DEL HIJO DE DIOS

Abraham, Dios de Isaac, y Dios de Jacob. Entonces

SALIDAS TEOFNICAS DEL HIJO DE DIOS

no soy apstol, para ustedes lo soy porque el fruto de

SALIDAS TEOFNICAS DEL HIJO DE DIOS

Dios sobre este monte, es la seal, servir a Dios en

SALIDAS TEOFNICAS DEL HIJO DE DIOS

Yahvh es la aparicin de Dios, la Teofana, y ese es

SALIDAS TEOFNICAS DEL HIJO DE DIOS

le diris: Yahvh el Dios de los hebreos nos ha

Cfr. Miqueas 5:2

SALIDAS TEOFNICAS DEL HIJO DE DIOS

no perdonar vuestra rebelin, porque (subraye por

nosotros queremos que suceda alguna cosa para que

Cfr. Apocalipsis 22: 9

SALIDAS TEOFNICAS DEL HIJO DE DIOS

en l el nombre del Padre est en el Hijo. Y ahora

Referencia a xodo 20: 2

SALIDAS TEOFNICAS DEL HIJO DE DIOS

su voz y llor. Y llamaron el nombre de aquel lugar

SALIDAS TEOFNICAS DEL HIJO DE DIOS

te.Entonces or Manoa a Yahvh, y dijo: Ah, Seor

postraron en tierra.Y el ngel de Yahvh no volvi

SALIDAS TEOFNICAS DEL HIJO DE DIOS

la virgen concebir, y dar a luz un hijo, y llamar su

est hablando la Trinidad en el Antiguo Testamento

SALIDAS TEOFNICAS DEL HIJO DE DIOS

9 y oye como habla: Porque dijo: (Quin? Yahvh