O uso de joias na Bíblia

Estimulado por muitos,
permitindo por outros e

proibido por alguns grupos
cristos, o uso de joias jamais
foi considerado um mal em si
dentro do judasmo. Saiba por
que.
O Embelezamento da Mulher
Piedosa e as Escrituras
Baruch Ben Avraham
O Embelezamento da Mulher Piedosa e as Escrituras
Edies Comunidade de Israel

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ndice
3. Introduo - A superficialidade da objeo ao uso de Jias
6. As Objees dos Sabatistas ao Uso das Joias
8. A Igreja de Deus Universal e suas Herdeiras com Relao s Joias
9. Distanciando-me da Ortodoxia Adventista Reformista
12. A Objeo Quanto ao Desperdcio no Gasto com Joias
17. Uma Analise do Uso de Joias luz da Bblia
23. Proibies Preventivas x Joias e Idolatria
27. Seria a Eliminao das Joias um Ato de Purificao?
31. As Santas Mulheres e o Uso de Joias
32. A Verdade Sobre Uso de Adornos e Joias Pelos Homens
34. Pode um Marido Crente dar Joias Esposa?
37. A Necessria Discrio no Uso das Joias
41. E se as Joias Incitarem a Inveja Fazendo Outros Pecarem?
42. Teria Paulo Proibido o Uso de Joias?
A superficialidade da objeo ao uso de Jias
Chega a ser curioso que

cinco das principais igrejas
evanglicas do Brasil,
apesar das enormes
diferenas que as
caracterizam e mesmo
separam consigam estar de
acordo num ponto: Joias
no so adequadas aos
crentes. No caso dos quase
12 milhes de evanglicos
pentecostais foi-lhes mais
fcil proibir o uso de um
broche em pedra de safira
no formado do Magem
David (Estrela de David) do
que coibir o uso da carne
do porco.
Star Sapphire Brooch, Fonte:

Template:Ricardo Basta, Autor: Ncg10307.
Wikipedia Wikimedia Comons.
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:2003_
MJSA_Vision_Award_-_Ricardo_Basta.jpg
O censo religioso do IBGE

revelou que no ano 2000 havia 26,18
milhes de evanglicos no Brasil e que
destes cerca de 12,7 milhes
congregavam em igrejas que rejeitam
o uso de joias de adornos,
destacando-se a Igreja Evanglica
Pentecostal Assemblia de Deus com
8,5 milhes de fiis, a Congregao
Crist no Brasil com 2,5 milhe e a
Igreja Adventista do Stimo Dia com
1,2 milhes de membros e a Igreja
Pentecostal Deus Amor com 780 mil
membros.
Chega a ser curioso que cinco
das principais igrejas evanglicas do
Brasil, apesar das enormes diferenas
que as caracterizam e mesmo
separam consigam estar de acordo
num ponto: Joias no so adequadas
aos crentes.
No caso dos quase 12 milhes
de evanglicos pentecostais foi-lhes
mais fcil proibir o uso de um broche
em pedra de safira no formado do
Magem David (Estrela de David) do
que coibir o uso da carne do porco.

Para esses crentes no parece
haver dvidas. Com a nova aliana os
mandamentos deixados por Moiss e
pelos profetas passaram histria,
tornando-se assim obsoletos. Estes
mandamentos que prodigalizavam o
uso de joias e proibiam alimentos
impuros, cederam lugar a outros que
santificam o porco, os sapos e os
lagartos, mas impurificaram o ouro, a
prata, as ametistas e os diamantes. Para
chegarem a essa concluso estudaram
dois textos da brit chadash ou NT
separados do contexto geral das
Escrituras e concluram que se as joias
eram aceitveis no passado distante foi
apenas por tolerncia da forma como
eram tolerados o divrcio por qualquer
motivo, os casamentos pluralistas ou o
uso de bebida alcolica.
Claro que 60% dos protestantes
brasileiros optaram por no viver os
ideais do puritanismo anglo-americano.
Eles consideraram que o uso de ouro,
de prata, de pedras preciosas e de
adornos to aceitvel que at Aharon,
o irmo de Moshe Rabein e Kohen hgadol ou sumo sacerdote as usava, e
no por mero gosto ou por permisso,
mas a mando do Rei do Universo.
Claro que 60% dos

protestantes brasileiros
optaram por no viver os
ideias do puritanismo
anglo-americano. Eles
consideraram que o uso de
ouro, de prata, de pedras
preciosas e de adornos
to aceitvel que at
Aharon, o irmo de Moshe
Rabein e Kohen h-gadol
ou sumo sacerdote as
usava, e no por mero
gosto ou por permisso,
mas a mando do Rei do
Universo.
Jewish high priest wearing a hoshen, and

Levites in ancient Judah., c.1861-1880 Autor:
THE HISTORY OF COSTUME By Braun &
Schneider
http://en.wikipedia.org/wiki/File:PLATE4DX.jpg
De fato no h dvidas de que alm da lmina de ouro que

trazia presa sobre a testa onde estava escrito santidade para o
Eterno, o Kohen h-Gadol tambm levava um peitoral com cerca de
22 cm onde doze pedras preciosas e semipreciosas que
representavam as doze tribos Israel.

Assim para eles o que Shaul e Kefa querem dizer que a
mulher no deve ser extravagante no uso de joias de qualquer
espcie, j que estas devem ser discretas e manifestarem bom gosto,
e no que no deve usar joias. A proibio nesse caso seria contra o
espalhafato, os excessos em que uma mulher se traje e arrume seus
cabelos como se fosse uma Carmem Miranda em Hollywood e no
contra o uso puro e simples de um belo e delicado par de brincos de
Jade e platina, por exemplo.
Entre as grandes igrejas evanglicas presentes no Brasil que
no objetam o uso de joias se pode mencionar a Igreja Batista com
seus 3,3 milhes de membros, a Igreja Universal do Reino de Deus
com 2,1 milhes, a Igreja do Evangelho Quadrangular com 1,3
milhes, as Igrejas Luteranas com 1,1 milho e as Testemunhas de
Jeov igualmente com 1,1 milho de membros e recentemente a
Igreja Mundial do Poder de Deus que j ultrapassa 1 milho de fiis.
Bem, se entre os protestantes no sabatistas do Brasil o uso de
joias divide fortemente as opinies o mesmo no se pode dizer dos
protestantes sabatistas que tem na averso ao uso de joias quase
uma unanimidade. Para eles muito mais fcil ver uma Jezabel
ornada de joias que uma Rivika com seus pendentes pulseiras
valiosas de ouro. Da mesma forma preferem destacar a prostituta
mstica montada na besta por que estava adornada de ouro e prata
do que ver a mulher pura cuja coroa ostentava doze estrelas.
E a mulher estava vestida de prpura e de escarlata, e
adornada com ouro, e pedras preciosas e prolas; e tinha na sua
mo um clice de ouro cheio das abominaes e da imundcia da
sua prostituio. Apocalipse 17:4.
E viu-se um grande sinal no cu: uma mulher vestida do sol,
tendo a lua debaixo dos seus ps, e uma coroa de doze estrelas sobre a
sua cabea. Apocalipse 12:2.
Esse um bom exemplo de como uma doutrina pode

prevalecer de um texto considerado conveniente e voltar as costas
para outro considerado inconveniente.

As Objees dos Sabatistas ao Uso das Joias
De fato a maior parte dos guardadores do sbado exceo dos
membros Igreja Copta da Etipia tem srias objees ao uso de joias
por parte da mulher crente mesmo considerado que luz do Tanach
que compreende a Torah de Moshe, os Nevim ou escritos dos
profetas e os Ketuvim ou narrativas dos amplamente favorvel ao
uso de joias principalmente anis pulseiras, pendentes, e colares.
Esse um comportamento estranho considerando-se que os
guardadores do sbado recuam de todos os textos da Brit Chadash
que aparentemente inocentam os gentios que no guardam o
shabat ou que comem comida impura, e mais ainda daqueles que
parecem demonstrar que ele foi abolido para todos, inclusive para
judeus, apelando imediatamente nesses casos, para o restante da
Bblia e ensinando que a base da doutrina Moshe e os profetas e
que a cobertura o Novo Testamento.
Para esses cristos a Bblia dever ser estudada como um todo
e se o shabat est presente no Primeiro Testamento como um
mandamento isso prova conclusiva de que sua vigncia
permanece.
Digo que o argumento estranho
por que as nicas possveis objees ao
uso das joias no se encontram nos livros
de Moshe ou Torah tambm conhecida
com Pentateuco e nem nos livros do
profetas. Pelo contrrio, tanto Moshe
como os profetas descrevem amplamente
o uso de joias. O profeta Yeshayah chega
a comparar as vestes de salvao com que
Elohim cobre o homem com as joias que a
noiva de Israel usava no dia de seu
casamento.1
1
The Unequal Marriage, Wassilij Wladimirowitsch Pukirew 1830-1892. Pintor russo, 1862. Wikipedia Wikimedia Commons
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pukirev_ner_brak.jpg

Regozijar-me-ei muito em YHWH, a minha alma se alegrar no
meu Elohim; porque me vestiu de roupas de salvao, cobriu-me com o
manto de justia, como um noivo se adorna com turbante sacerdotal, e
como a noiva que se enfeita com as suas jias. Yeshayah 61:10.
Apesar disso, os sabatistas que recorrem amido a Yeshayahu

66, 58 e 66 para vincarem a observncia do shabat estando certos
de que o profeta no errou, parecem saltar por cima de Yeshayahu
por razes que logo veremos.
Isso parece ser regra mesmo entre batistas do stimo dia, que
contam com cerca de 80.000 fieis no mundo os mais liberais dos
grupos sabatistas e os que menor nmero de regras incluram em
sua confisso de f, pois mantm a independncia congregacional
como ponto ureo de sua organizao. Contudo, ainda que entre os
batistas do stimo dia nenhuma congregao est autorizada a falar
por todas, exceto em coisas muito generalizadas como a salvao
por graa, a guarda do shabat e a crena na segunda vinda de
Yeshua parece ser claro que a maioria disse no s joias.
Quanto
aos
demais, a objeo ao uso
de joias e adornos vai de
firme a estremada. Um
exemplo de oposio
firme a dos Adventistas
do Stimo Dia que
contam com mais de 16
milhes de membros e
que rejeitam o uso at
mesmo de um simples anel, embora abram espao para os anis de
noivado e casamento. Apesar disso, preciso reconhecer que Ellen
White, lder profetiza e a mais importante co fundadora do grupo
fosse contra o uso de alianas, embora os tolerasse sob
circunstncias de forte presso cultural ou legal. 2
2
Taken with AF-D 16mm f/2.8 Fisheye-Nikkor, in Skedsmo., Rings, gcardinal from Norway. Fonte original
Flickr . http://flickr.com/photos/30883129@N08/3984741841. Origem - Wikipedia - Wikimedia Commons.
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Two_spouses_with_weeding_rings.jpg

Mesmo a Igreja Verdadeira de Jesus, a maior instituio
sabatista pentecostal e que proclama ter cerca de 3,5 milhes de
membros embora parea tolerar nalgumas comunidades o uso de
joias e adornos, por ser congregacional, via de regra no os usa. A
posio da Igreja Adventista da Promessa, a segunda igreja sabatista
pentecostal que possui cerca de 80 mil membros e que poderia ser
considerada moderada, pois permite o uso de anis discretos.
J a posio das duas igrejas adventistas da Reforma
atualmente sediadas nos Estados Unidos e que congregam em suas
filas em torno 30.000 membros cada uma pode ser considerada
estremada com a rejeio de qualquer adorno de ouro, inclusive um
simples anel de formatura, de noivado ou mesmo de casamento.
Filhas do adventismo a maioria das dezenas de ministrios que se
apresentam como Igreja de Deus do Stimo Dia, e que renem cerca
de 300.000 fiis no mundo segue geralmente uma viso que exige
completo desprendimento das joias embora tolerem anis de
noivado, casamento e profisso.
A Igreja de Deus Universal e suas Herdeiras com Relao s Joias

Nos meios sabatistas majoritariamente contrrios ao uso de
joias de ouro, prata, diamantes, pedras preciosas e inclusive das mais
banais bijuterias a divergncia fica por conta da Igreja de Deus
Unida que possui em torno de 30.000 fiis, da Igreja de Deus
Filadelfia com aproximadamente 15.000 fiis, da Igreja de Deus
Vivente com cerca de 10.000 fiis e dezenas de outras comunidades
menores todas emergidas da Igreja de Deus Universal. Nas pginas
dessas instituies podem se ver fotos de mulheres alegres, tanto
jovens como maiores portando toda a sorte de joias, inclusive
brincos. A razo simples, Herbert Armstrong nunca viu nada de
errado em que sua primeira esposa Loma Dilon exibisse suas joias
de forma pblica e notria. Ainda que com muita sabedoria de
forma que ningum a podia acusar de excessos de megalomania,
orgulho e grandeza, pois mesmo nesse uso se notava uma
simplicidade adequada mulher piedosa.
10

Assim os grupos que mantm o respeito pelo Pastor Herbert
Armstrong (1892-1986) tem a mesma atitude que considerada
apstata por boa parte das Igrejas de Deus sabatistas.
Demonstraremos agora para espanto das Igrejas Adventistas e das
Igrejas de Deus do Stimo Dia que nesse ponto nem Herbert e
nem Loma erraram.
A verdade que o uso de joias por parte das mulheres na
Igreja de Deus Universal e de suas atuais herdeiras nascidas aps a
grande disperso s pode ser objetada com base no imaginrio de
crentes que no se deram ao trabalho de investigar o que as
Escrituras dizem sobre o tema. Por regra o que essas pessoas creem
o que as suas organizaes ensinam. Descobrir isso foi um fato
conturbador para mim.
Distanciando-me da Ortodoxia Adventista Reformista

Depois de anos e anos de
atuao como ministro de uma das
organizaes mais estremadas do
sabatismo, a Sociedade Missionria
Internacional dos Adventistas do
Stimo Dia Movimento de Reforma,
uma organizao presente em cerca
de 100 pases e que possui
aproximadamente 30.000 membros
descobri que no sabia nada sobre
joias luz das Escrituras, alm do
que
Ellen
White
(1827-1915)
pensava. E bem, se havia um ponto
onde
Ellen
White
seguiu
o
puritanismo de Jonh Wesley (1703-1791) e George Whitefield (17141770) alm mesmo do que eles foram foi a questo das joias que
para elas eram rejeitveis se simplesmente tivessem um aspecto de
anel, por exemplo. 3
3
Ellen White, 1889. Domnio Pblico. http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Egw1899.jpg
11

Assim, mesmo a aliana de casamento universalmente aceita
por cristos catlicos, evanglicos e novos protestantes foi
francamente rejeitada por ela, por ser um anel. Ellen pedia aos fiis
adventistas que no gastassem um dlar sequer com esse aro de
ouro para testificar que eram casados. Para ela, o testemunho do
casamento devia se limitar fidelidade.
Alguns se tm preocupado com o uso da aliana, achando que
as esposas de nossos pastores se devem conformar com este
costume. Tudo isto desnecessrio. Possuam as esposas de pastores
o ureo elo que as ligue a Jesus Cristo - um carter puro e santo, o
verdadeiro amor e mansido e piedade que so os frutos produzidos
pela rvore crist, e certa ser em toda parte sua influncia. O fato de
o descaso desse costume ocasionar reparos, no boa razo para
adot-lo. Os americanos podem fazer compreender sua atitude com o
declarar positivamente que esse uso no obrigatrio em nosso pas.
Ns no precisamos usar este anel, pois no somos infiis a nosso
voto matrimonial, e o trazer a aliana no seria prova de sermos fiis.
Sinto profundamente esse processo de fermentao que parece estar
em andamento entre ns, na conformidade com o costume e a moda.
Nenhuma despesa deve ser feita com esse aro de ouro para testificar
que somos casados. Nos pases em que o costume for imperioso, no
temos o encargo de condenar os que usarem sua aliana; que o
faam, caso possam faz-lo em boa conscincia; no achem, porm,
nossos missionrios, que o uso da aliana lhes aumentar um jota ou
um til a influncia. Se eles so cristos, isto se manifestar no
cristianismo de seu carter, suas palavras, suas obras, no lar e no
convvio com os outros; isto se demonstrar por sua pacincia e
longanimidade e bondade. Eles manifestaro o esprito do Mestre,
possuiro Sua beleza de carter, a amabilidade de Sua disposio, Seu
corao compassivo. (WHITE, 1984, p.601).
Ainda que nesse particular os adventistas no a seguiram.

Permanecem usando eles a aliana em quase todos os pases dada a
abertura que ela d ao dizer que nos pases onde seu uso for
imperioso os que a usarem no devem ser condenados. Pelo menos
aqui ela demonstrou certo bom censo entre o que pensava e o que
deveria ser imposto aos demais. Um bom censo que o reformismo
adventista definitivamente no tem.
12

Naturalmente ela entendeu mal o sentido do anel de
casamento que no testificar da fidelidade, mas simbolizar
fidelidade e compromisso por parte dos casados. O anel de
casamento um smbolo da unio e da fidelidade de duas almas
como o
chatam ou anel de selar de um rei ao marcar a cera
quente de um documento simbolizava seu poder e sua fidelidade,
ainda que ele pudesse ser infiel ao pacto que o que no se
esperava que ocorresse.
Traies a pactos selados sempre aconteceram e a histria
julgou muito mal os traidores. Da mesma forma um anel de
casamento no garante fidelidade, mas simboliza compromisso.
Um anel de
casamento no
garante fidelidade,
mas simboliza
compromisso. Por
isso mesmo os judeus
o empregaram ao
longo dos sculos
sem qualquer tipo de
restrio e a usam
ainda hoje.
Bague de mariage juive. Or cisel et maill,

dbut du XIVe sicle, dcouvert Colmar
(Alsace, France) en 1863. Muse national du
Moyen ge Autor : Jastrow (2006). Wikipedia
Wikimedia Commons.
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Jewis
h_wedding_ring_MNMA_Cl20658.jpg
Por isso mesmo os judeus o

empregaram ao longo dos sculos
sem qualquer tipo de restrio e a
usam ainda hoje. A fidelidade a essa
aliana uma questo de carter, e
no de smbolo. No entanto, at
mesmo o Eterno alude ao fato de que
alianas se sacralizavam com o uso de
um anel, que servia de selo para
documentos da poca, e que era
mantido como sinal de autoridade
pelos monarcas mundiais quando diz:
Vivo eu, diz o Senhor, ainda que
Choniah Ben Yechoyakim, rei de
Yehudh, fosse o
chotam al Yad yeminiy (anel do selo
da minha mo direita), contudo eu
dali te arrancaria. Yirmiah/Jr 22:24
Depois de cumprir a promessa de que
o filho de Chonyah no se assentaria
Adonay deixou claro que isso no
envolveria seus descendentes, razo
pela qual Yeshua descendente
direto de David, Shlomo e Chonyah.
13

Embora os antimissionrios tentem corromper a verdade a
promessa vinda atravs doutro profeta que a maldio terminara
naquela gerao que morreu em Bavel, e que o neto de Chonyah
seria o anel de selo de sua mo.
Naquele dia, diz o Yah Tsabaot, tomar-te-ei, Zeruvavel, servo
meu, filho de Sheltiel, diz YHHW,
v`mamtiych ka`chotam (e
te farei como um anel de selar); porque te escolhi, diz o Yah Tsabaot dos
exrcitos. Hagay/Ag 2:23.
Nada h portanto que objete seriamente o uso de anis. Esse

um ponto onde a Sra. White declinando de uma sria pesquisa
bblica se limitou a seguir a viso puritana de seu tempo e dos
pastores evanglicos que a precederam.
A Objeo Quanto ao Desperdcio no Gasto com Joias

Talvez esse ponto ajude a estabelecer a diferena entre a viso
de Herbert Armstrong e sua esposa Loma Dillon em relao s joias
e o pensamento de Ellen. Armstrong acreditava que era dever do
crente dizimar parte de sua renda e d-la aos pobres.
Uma vez dado o dzimo para os mais pobres, Loma se sentiria
livre para gastar sua parte no que desejasse, inclusive num colar de
prolas.
J Ellen nunca chegou aprofundar o tema sobre o maaser ani
ou dzimo para os pobres e como se preocupava com eles
igualmente, pensava que gastar em joias era um desperdcio e que o
dinheiro assim usado poderia ser empregado para ajud-los.
No professo mundo cristo o que gasto em extravagante
ostentao, em jias e ornamentos, [grifo nosso] daria para suprir
as necessidades de todos os famintos e vestir todos os nus em
nossas cidades; e ainda assim esses professos seguidores do manso
e humilde Jesus no precisariam privar-se do necessrio alimento
nem do vesturio confortvel. (WHITE, 1996, p. 216).
14

Temos de reconhecer que sua inteno em si era boa e
altrusta. A soluo que Ellen White props, no entanto foi
inadequada e abriu caminho para um julgamento que no estamos
autorizados a fazer. Naturalmente o termo joias extravagantes pode
ser interpretado de diferentes formas. Um brinco de 6 gramas de
ouro como o pendente que Eliezer deu a Rivika pode ser um
pingente singelo para a maioria, e aceitvel.
A questo quando
tratamos de uma pulseira com
110 gramas de ouro como a
que Rivika, a me de Israel usou
presenteada pelo mesmo servo
de
Avraham.
Ela
seria
extravagante ou um gesto de
bom gosto de uma mulher a
quem Adonay concedeu posses
maiores do que s outras? Ou a extravagncia se refere a outro tipo
de joia, aquela que espalhafatosa e de mal gosto independente do
seu valor monetrio ou de seu peso em ouro, prata ou prolas? 4
A questo em debate se uma pessoa tem o equivalente a 17
mil reais para comprar uma suprflua pulseira de ouro no deveria
dar aos pobres? Isso nos leva a outra questo. A Torah preceituava
que a cada trs anos se dizimasse uma parte da renda para os
pobres, uma contribuio acerca da qual falaremos quando o assuto
for dzimo. Mas bem, por falar dzimo dos pobres, vivemos em
sociedades organizadas onde entre 5 e 35% do que gastamos
reverte em impostos que se transformam hipoteticamente em
estradas, portos e aeroportos, segurana pblica, hospitais,
assistncia aos pobres etc.
Ou seja, delegamos ao Estado que compulsoriamente nos
cobra tributos que rondam os 20% em mdia a responsabilidade
pela assistncia social e o cuidado dos menos favorecidos.
4
A gold charm bracelet worn on the arm. Visible charms are a heart-shaped locket, seahorse, crystal, telephone, bear,
spaceship, and grand piano., Mabsal, Wikipedia Wikimedia Commons.
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Gold_charm_bracelet.JPG
15

Vivas, rfos, pessoas com deficincia fsica, auditiva ou visual
tem direito automtico a uma
subveno do Estado, uma penso
de sobrevivncia. E esse dinheiro
Quando Miriam de
vem de onde? Dos nossos bolsos,
Magdalah despejou o
carssimo nardo que valia
ou seja, de forma indireta, e sem
cerca de 300 denrios,
que nos demos por conta
moedas romanas de prata
pagamos j nossa cota de maaser
que equivaliam ao salrio
ani, ou dzimo para o pobre, e nos
dirio de um trabalhador
alegramos com isso por que
comum e que pesavam cerca
nosso irmo deficiente, nossa me
de 3,9 gramas, isso pareceu
exagerado desperdcio para
que j no pode trabalhar, nosso
alguns dos presentes que
sobrinho que ficou s recebem
achavam que vender esse
seu po. Logo o argumento de
perfume e doar aos pobres
que qualquer gasto suprfluo
seria muito mais sensato.
poderia ser revertido aos pobres
no pode nos impedir de efetuar
gastos com perfumes, joias,
automvel
confortvel
ou
qualquer outro bem no essencial.
Elohim no nos constituiu como
Denrio. Wikipedia Wikimedia Commons.
http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:8denarii.jpg
juzes
dos
motivos
e
da
administrao dos bens alheios e
acerca disso Yeshua deixa-nos
valiosa lio.
Quando Miriam de Magdalah despejou o carssimo nardo que
valia cerca de 300 denrios, moedas romanas de prata que
equivaliam ao salrio dirio de um trabalhador comum e que
pesavam cerca de 3,9 gramas, isso pareceu exagerado desperdcio
para alguns dos presentes que achavam que vender esse perfume e
doar aos pobres seria muito mais sensato. Estas pessoas fizeram
contas que pareciam muito razoveis. Foram 1.170 gramas de prata
gastos na compra de um perfume, o equivalente em nossa moeda a
1530 reais. Agora imagine gastar tudo isso de uma s vez
derramando-o sobre uma pessoa que amamos ou admiramos, no
seria um desperdcio?
16

Aposto que a maioria dos meus leitores, como eu jamais
comprou um perfume com esse preo e talvez nem em 10 anos
gastemos tanto com esse item. Esse dinheiro compra uma tonelada
de arroz e com ele se pode alimentar trs famlias pobres por um
ms inteiro. Concluir que era um desperdcio era muito ms fcil do
que procurar o mrito na ao. No entanto o feito dessa mulher foi
no s defendido por Yeshua porque ela o ungiu em vida quando
ele podia usufruir o aroma do perfume e no quando estava na
tumba. Mais do que isso foi profetizado que ela jamais seria
esquecida. E hoje, bendito seja o Pai pelo maior de todos os
profetas, sua histria contada em 2300 lnguas e para milhares de
povos.
Estando ele em Betnia, reclinado mesa em casa de Shimon,
o fabricante de jarros (em grego: leproso), veio uma mulher que trazia
um vaso de alabastro cheio de blsamo de nardo puro, de grande
preo; e, quebrando o vaso, derramou-lhe sobre a cabea o blsamo.
Mas alguns houve que em si mesmos se indignaram e disseram: Para
que se fez este desperdcio do blsamo? Pois podia ser vendido por
mais de trezentos denrios que se dariam aos pobres. E bramavam
contra ela. Yeshua, porm, disse: Deixai-a; por que a molestais? Ela
praticou uma boa ao para comigo. Porquanto os pobres sempre os
tendes convosco e, quando quiserdes, podeis fazer-lhes bem; a mim,
porm, nem sempre me tendes. Ela fez o que pode; antecipou-se a
ungir o meu corpo para a sepultura. Em verdade vos digo que, em
todo o mundo, onde quer que for pregado o evangelho, tambm o
que ela fez ser contado para memria sua. Marcos 14:3-9.
Bem claro que a vara de julgamento do ser humano

inestimvel em sua capacidade. Algum poderia alegar que dar um
presente de 1500 reais a algum, mesmo que seja um perfume um
ato de altrusmo, e que comprar um anel do mesmo valor para uso
prprio um ato de egosmo. O que se esconde por trs desse
julgamento?
A disposio de sermos juzes do carter do prximo, algo que
claramente condenvel por Yeshua. Esse tipo de julgamento jamais
teria fim.
17

O irmo que compra
um Fiat Uno para ir
congregao
enquanto
assiste ao outro chegar
suado trazendo a esposa na
garupa
da
bicicleta
carregando um beb e mais
uma filha no quadro no
devia ter se contentado com
uma moto a fim de poder
presentear outra a seu amigo?
O irmo que est planejando comprar um carro zero no devia

abrir mo do sonho para ajudar seu amigo que chega de moto com
a famlia no inverno molhado da chuva a comprar um carro usado
como o que ele j tem? A resposta simples: No somos juzes de
ningum. Cada um dar conta de si a Elohim. E se bem certo que
todos os santos devem exercer prodigalidade, por outro tambm
certo que O rico e o pobre se encontram; a todos Yah os fez. (Pv.
22:2) Isso significa que cada um deveria contentar-se com a beno
que j recebeu. muito fcil ao homem que tem casa prpria e
ganha 1.500 reais questionar quem ganha 15.000 reais no ajuda
mais aos pobres do que tem feito. O difcil que ele se questione a
si mesmo por que no consegue ajudar aquele seu irmo que do
salrio mnimo ainda tem de retirar 150 reais para pagar o aluguel,
ou a aposentada dependente de remdios que de sua parca penso
de 550 reais obrigada a gastar 200 reais s em remdios.
O povo santo no uma matilha de lobos que se mordem e se
rasgam uns aos outros na diviso da presa, que no reconhece o
direito de Adonay de abenoar a cada segundo bem lhe parece. Seu
povo um rebanho de ovelhas satisfeitas com as bnos que
recebem e agradecidas ao pai por cada do que lhe conferido a seu
companheiro e todos aguardando a hora de sua beno maior.
2010 Fiat Uno., Autor: Andricos. Wikipedia Wikimedia Commons.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:2010Uno4.jpg
5
18

O resumo de todo esse discurso simples: Ningum deve ser
julgado por que tendo sido abenoado investiu no que seus olhos
desejaram. Ou por qualquer motivo subjetivo. Em assuntos que no
afetem a Torah e que no ferem ao prximo A conscincia de cada
um seu prprio juiz, e o Eterno juiz de todos. E se porventura
sentirmos necessidade se julgarmos o nosso prximo, que
comecemos primeiro por usar a mesma medida para julgarmos a
ns mesmos. O que Yeshua ensinou justamente isso.
No julgueis, para que no sejais julgados. Porque com o juzo
com que julgais, sereis julgados; e com a medida com que medis vos
mediro a vs. E por que vs o argueiro no olho do teu irmo, e no
reparas na trave que est no teu olho? Ou como dirs a teu irmo: Deixame tirar o argueiro do teu olho, quando tens a trave no teu? Hipcrita!
tira primeiro a trave do teu olho; e ento vers bem para tirar o argueiro
do olho do teu irmo. Matytyah/MT 7:1-5.
Uma Analise do Uso de Joias luz da Bblia

O uso de joias por parte da mulher crente ainda tabu em
muitas igrejas evanglicas que consideram tal pratica pecaminosa e
por isso mesmo proibida. Lamentavelmente essa suposio afeta em
grande parte tambm os guardadores do sbado. Tendo sua
herana comum na Igreja Adventista do Stimo Dia as Igrejas de
Deus do Stimo Dia de modo geral mantm a mesma posio, ainda
que uma de suas dissidentes mais recentes, a Congregao Israelita
da Nova Aliana comece a flexibilizar o uso de gargantilhas com
uma singela estrela de David. E mesmo essa pequena abertura da
CINA vem sendo considerada apostasia por suas igrejas mes ou
irms que vem no uso de joias, de qualquer tipo e valor, de ao
cirrgico, de prata, de platina ou de ouro e mesmo de simples
bijuterias como um afastamento da verdade. Normalmente a base
para tal posicionamento uma leitura superficial e
descontextualizada de certos textos da Brit Chadash fortalecidos
por um uso tambm desajustado de uma profecia do Tanach, a de
Yeshayah captulo 3 que profetiza contra o orgulho, a arrogncia e
a impudiccia das filhas de Tzion.
19

Diz ainda mais YHWH: Porquanto as filhas de Tzion so altivas, e
andam de pescoo emproado, lanando olhares impudentes; e, ao
andarem, vo de passos curtos, fazendo tinir os ornamentos dos seus
ps. Yeshayahu/Is 3:16.
Eles esquecem justamente isso, que a indignao do Eterno

no era com os costumes das filhas de Tzion, mas com a forma
como esses costumes estavam servindo seu orgulho, sua
arrogncia e a sua sensualidade exibida ante os homens que no
eram seus esposos, e principalmente promoo da idolatria.
O texto de Yeshayahu traz a lume uma srie de costumes
ligados ao embelezamento das mulheres e aos diferentes objetos
usados para isso. Logo elas so avisadas de que perderiam todos
esses instrumentos que chamavam ateno para seus passos
sensuais e os olhares voluptuosos voltados para seus valentes que
morreriam.
Yah far tinhosa a cabea das filhas de Sio, e o Senhor por a
descoberto a sua nudez. Naquele dia tirar Yah o ornamento dos ps, e
as coifas,
h`shebiysiym v`hasaharonim (os pendentes
em forma de meia lua), e os braceletes, e os vus; os diademas, as
cadeias dos artelhos, os cintos, as caixinhas de perfumes e os amuletos;
os anis, e as jias pendentes do nariz; os vestidos de festa, e os mantos,
e os xales, e os bolsos; os vestidos difanos, e as capinhas de linho, e os
turbantes, e os vus. E ser que em lugar de perfume haver mau cheiro,
e por cinto, uma corda; em lugar de encrespadura de cabelos, calvcie; e
em lugar de veste luxuosa, cinto de cilcio; e queimadura em lugar de
formosura. Teus vares cairo espada, e teus valentes na guerra.
Yeshayah 3:25.
uma tolice pensar que o Eterno estava antecipando to

severo castigo simplesmente por que as filhas de Israel haviam
usado ornamentos para os ps, brincos para as orelhas, braceletes
para as mos, anis e pendentes para o nariz. Todas estas coisas
haviam sido usadas no somente por concesso, isso permisso
do Eterno, mas principalmente por doao direta dele s filhas de
Israel desde que saram de Eretz Mitzraym ou seja, a Terra do Egito
como logo se ver.
20

O que faz as pessoas
pensarem que as filhas de Israel
pecaram em usar joias e a mais
absolta ignorncia da Torah que
em nenhum de seus 613
mandamentos
prescreve
tal
proibio. Tal crendice o
resultado da falta de estudo
sistemtico
das
Escrituras.
Estudassem a Bblia por inteiro os
grupos que probem o uso de
joias e descobririam que elas
foram usadas por que assim o
quis Adonay e no por mera
vontade de vaidosas mulheres.
Atravs do profeta Yechezkel,
conhecido entre ns por Ezequiel
o Eterno assume-se como o
grande joalheiro benfeitor do Am
Yisrael e das suas mulheres as
benot tzion (filhas de Tzion).
Tambm te vesti de
bordados, e te calcei com pele de
dugongo, cingi-te de linho fino, e
te cobri de seda. Tambm te
ornei de enfeites, e te pus
braceletes nas mos e um colar
ao pescoo. E te pus um
pendente no nariz, e arrecadas
nas orelhas, e uma linda coroa na
cabea. Assim foste ornada de
ouro e prata, e o teu vestido foi
de linho fino, de seda e de
bordados; de flor de farinha te
nutriste, e de mel e azeite; e
chegaste a ser formosa em
extremo, e subiste at a realeza.
Yechezkel/Ez 16:10-13.
Nada poderia ser mais

claro. As mulheres de
Israel foram
embelezadas pelo
prprio Elohim com as
melhores roupas
processadas com as
melhores peles, com o
linho mais fino e com a
seda mais pura que
havia no Egito.
Maler der Grabkammer der Nefertari, 1298-1235

v. Chr. The Yorck Project: 10.000 Meisterwerke
der Malerei. DVD-ROM, 2002. ISBN 3936122202.
Distributed by DIRECTMEDIA Publishing GmbH.
Wikimedia Commons.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Maler_der_Gra
bkammer_der_Nefertari_004.jpg
21

Nada poderia ser mais claro.
As mulheres de Israel foram
embelezadas pelo prprio Elohim
Ai est causa da
com
as
melhores
roupas
indignao do Criador, As
filhas de Tzion tomaram o
processadas com as melhores
ouro das joias e as roupas
peles, com o linho mais fino e
que o Eterno lhas havia
com a seda mais pura. E para que
dado para uso legtimo e
nada ficassem a dever s
dedicaram-nas adorao
mulheres de sua poca existentes
dos dolos despertando com
em outros povos, principalmente
isso a indignao do Todoas mulheres egpcias que as
Poderoso que em resultado
haviam
governado
com
determinou arranc-las
arrogncia e orgulho cobriu-as
delas.
com as melhores joias do mundo
antigo.Por que ento o Eterno se
queixa das filhas de Tzion? Antes
de responder essa questo
importante considerar que que
Adonay no um pai psictico
que
doa
brincos,
colares,
pendentes e pulseiras s suas
The Adoration of the Golden Calf, 1633-4. National
Gallery, London, [Expandir]Nicolas Poussin (15941665).
filhas e depois quando as v
Wikipedia Wikimedia Commons.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:GoldCalf.jpg
usando promete-lhes uma grande
sova e ameaa matar seus noivos.
Isso estaria muito longe do
carter do Altssimo e pensar semelhante coisa seria um simples
disparate. Naturalmente havia uma razo para o Eterno estar
insatisfeito com as filhas de Israel e no era por usar as joias que ele
as havia dado e mandado us-las. Pensar isso demonstra mais uma
vez desconhecimento das Escrituras.
Ai est causa da indignao do Criador, As filhas de Tzion
tomaram o ouro das joias e as roupas que o Eterno lhas havia dado
para uso legtimo e dedicaram-nas adorao dos dolos
despertando com isso a indignao do Todo-Poderoso que em
resultado determinou arranc-las delas. A razo dada pelo Eterno
e no precisa de conjecturas:
22

Correu a tua fama entre as naes, por causa da tua formosura,
pois era perfeita, graas ao esplendor que eu tinha posto sobre ti, diz Yah
Elohim. ... E tomaste dos teus vestidos e fizeste lugares altos adornados
de diversas cores, e te prostituste sobre eles, como nunca sucedera, nem
suceder. Tambm tomaste as tuas belas jias feitas do meu ouro e da
minha prata que eu te havia dado, e te fizeste imagens de homens, e te
prostituste com elas; e tomaste os teus vestidos bordados, e as cobriste;
e puseste diante delas o meu azeite e o meu incenso. Yechezkel/Ez
16:14-18
Foi o emprego idoltrico do ouro, da prata, das prolas, das

roupas e de tudo o mais que ofendeu ao Eterno e que feriu a sua
santa Torah. Nada mais do que isso. O tristemente clebre bezerro
de ouro prova disso.
Mas o povo, vendo que Moshe tardava em descer do monte,
acercou-se de Aharon, e lhe disse: Levanta-te, faze-nos um Elohim que v
adiante de ns; porque, quanto a esse Moshe, o homem que nos tirou da
terra de Mitzraym, no sabemos o que lhe aconteceu. E Aharon lhes
disse: Tirai os pendentes de ouro que esto nas orelhas de vossas
mulheres, de vossos filhos e de vossas filhas, e trazei-mos. Ento todo o
povo, tirando os pendentes de ouro que estavam nas suas orelhas, os
trouxe a Aharon; ele os recebeu de suas mos, e com um buril deu forma
ao ouro, e dele fez um bezerro de fundio. Ento eles exclamaram: Eis
aqui, Israel, o teu Elohim, que te tirou da terra de Mitzraym. E Aharon,
vendo isto, edificou um altar diante do bezerro e, fazendo uma
proclamao, disse: Amanh haver festa a Yah. No dia seguinte
levantaram-se cedo, ofereceram holocaustos, e trouxeram ofertas
pacficas; e o povo sentou-se a comer e a beber; depois levantou-se para
folgar. Shemot/Ex 32:1-6.
Porque tanto homens como mulheres usavam joias? A mente

desatenta e preconceituosa pode supor que isso ocorria
simplesmente por que Israel aprendera a imitar os egpcios. Mas
fundamental entender que a relao de Israel com as joias no foi
de modo algum um mero ato permissivo resultante da cultura
gentlica que cercava os israelitas. Seu uso foi determinado pelo
Altssimo. No dia da sada dos exrcitos de Israel da terra do Egito, o
Eterno ordenou que as mulheres de Israel pedissem s suas
senhoras do Egito as suas vestes, as suas joias de ouro e prata e
pusessem tudo isso sobre seus filhos e sobre suas filhas.
23

Nesse dia as mulheres de Israel se vestiram como a rainha
Nefertiti, os homens como o prprio Fara. Naturalmente joias que
evocassem seus deuses foram mais tarde depuradas pelo fogo, pois
se existe uma restrio com relao s joias que no tenham tais
imagens detestveis. No entanto a disposio do Eterno de que os
filhos de Israel pedissem, recebessem e usassem as joias de ouro
dos egpcios e egpcias os bne mistrayam indiscutivelmente clara e
no pode ser contestada. Israelitas no usaram joias por que os
pagos usaram, mas por que Adonay as tirou dos pagos e as
mandou usar.
E eu darei graa a este povo aos olhos dos egpcios; e acontecer
que, quando sairdes, no saireis vazios. Porque cada mulher pedir sua
vizinha e sua hspeda jias de prata e jias de ouro, bem como
vestidos, os quais poreis sobre vossos filhos e sobre vossas filhas; assim
despojareis os egpcios. Shemot/Ex 3:21-22.
A alegao superficial de que a presena das joias foi

justamente o que conduziu elaborao do bezerro de ouro
completamente insustentvel, pois o bezerro no era nem to gordo
e nem to guloso a ponto de engolir todos os brincos, pulseiras e
pendentes que Adonay dera aos filhos e filhas de Israel. Bem depois,
quando chegou a hora de edificar o Mishkan o santurio mvel uma
parte desse mesmo ouro contido nas joias foi liberalmente doado
para sua edificao. Ou seja, o povo conservou ainda uma grande
quantidade de oro e o usou para servir ao dono da prata e do ouro.
E veio todo homem cujo corao o moveu, e todo aquele cujo
esprito o estimulava, e trouxeram a oferta alada do Senhor para a obra
da tenda da revelao, e para todo o servio dela, e para as vestes
sagradas. Vieram, tanto homens como mulheres, todos quantos eram
bem dispostos de corao, trazendo broches, pendentes, anis e
braceletes, sendo todos estes jias de ouro; assim veio todo aquele que
queria fazer oferta de ouro ao Senhor. Shemot/Ex 35:21-22.
No entanto, a prtica de dedicar joias e roupas, cereais, vinho e

azeite aos dolos lamentavelmente ressurgiu, muito especialmente
durante e aps o reinado de Shlomo e junto com ela toda a
prostituio e prticas aberrantes dos gentios.
24

Estas prticas envolveram aos homens como as mulheres, e
justamente por isso que Adonay manifesta o seu desagrado atravs
do profeta Yeshayahu prometendo que na guerra suas roupas
seriam arrancadas pelos gentios, e elas ficariam nuas. Que suas joias
seriam tiradas e se tornariam pobres.
Foi dito que seu perfume seria trocado por fedor, que seus
cintos seriam substitudos por cordas, que seus cabelos encrespados
dariam lugar calvcie. Este tem sido o ato de extrema humilhao
dos inimigos do povo
eleito contra as mulheres
israelitas,
e
ocorreu
largamente e de novo em
pleno sculo XX quando as
mulheres judias tinham
suas cabeas raspadas
pelos malditos nazistas a
fim de despojarem suas
vtimas do ltimo vestgio
de beleza, vaidade e autoestima. 6
Alm disso, foi profetizado que seus mantos, chals e vus
seriam tirados e que a mulheres vestiriam pano saco em lugar de
belas roupagens. Portanto, no h mais razes para objetar o uso de
joias do que para proibir perfumes, cintos, bolsas, chals, vus ou
para exigir que as mulheres usem cordas para amarrar roupas de
estopa ou usem catinga de gamb nas suas axilas..
Proibies Preventivas x Jias e Idolatria

O judasmo rabnico est cheio de injunes descabidas. Uma
vez que a Torah probe comer a carne do bezerro no leite de sua
me, eles supem que comer queijo e carne pode violar o
mandamento, pois ningum sabe de quem a carne e nem de
quem o queijo.
6
Blog Holocausto / Shoa. http://holocausto-shoah.blogs.sapo.pt/
25

Mas bem e se voc acostumar a comer a carne do frango com
creme de leite no poderia ser tentado a violar o mandamento?
Ento l vai mais uma proibio. Eles tambm no comem carne de
franco com lcteos, embora nalguns casos permitam leite com peixe.
H, e se fica rum restinho de carne num frasco onde voc bebe leite
e os dois se misturarem. Tome mais uma proibio, talheres, pratos
e copos onde comes carne no podem ser usados para beber leite
ou comer queijo, ou manteiga e por ai vai.
Essa situao mais ou menos o que acontece entre alguns
grupos protestantes. Tanto medo de que as mulheres se
envaideam, se orgulhem ou se tornem idlatras que criaram uma
lei de cerca. Se as mulheres de Israel usaram as joias para a idolatria
e para ampliarem sua sensualidade. Fora com as joias!
Naturalmente o preconceito contras as joias faz as pessoas
dizerem que elas foram uma experincia que no deu certo para
Israel, que as mulheres as usaram para promover a idolatria, e que
sendo assim o melhor caminho a proibio. Essa uma atitude
pueril. Voc no probe o sexo por que alguns se prostituem. No
probe a procriao por que os pagos oferecem filhos aos dolos.
No probe automveis por que alguns o usam para passar por cima
dos outros. No probe facas por que um louco apunhalou pessoas
no meio da feira. No probe refeies por que glutes comem at
serem hospitalizados. No probe cmaras fotogrficas por que
alguns a usam para promover a pornografia. No probe o uso do
dinheiro por que alguns o amam e o usam para o mal. O bom censo
nos indica que o mau uso de uma coisa boa no a transforma numa
coisa eminentemente m, que seu posso dar um bom uso aquilo
que os perversos usam para o mal.
O casamento estvel de tantos crentes e mesmo descrentes
prova que a sexualidade poder ser santificada. O filho que voc
dedica ao Criador prova que ter filhos pode ser abenoador. As
ambulncias que salvam vidas transportando pessoas ao hospital
provam que automveis podem dar certo. A faca que voc usa para
cortar o po prova que facas podem ser boas.
26

A refeio festiva que voc come em agradecimento ao Eterno
prova que uma boa refeio pode promover sade. A cobertura
fotogrfica de uma reunio de adorao e louvor prova que uma
cmera pode ser um excelente instrumento. As primcias, ofertas e
dzimos de seu dinheiro que voc consagra ao Eterno e o cuidado
de sua famlia com o resto prova que dinheiro pode ser fonte de
beno. Nessas coisas os que probem joias e acumulam toda uma
srie de proibies no contidas na palavra no costumam pensar
minimamente antes de criar mandamentos.
Se usssemos o critrio de que melhor proibir o que serviu
idolatria em Israel a lista seria enorme e certamente pararamos de
viver. Teramos de incluir no s as joias de ouro e prata que foram
dadas pelo Eterno s mulheres de Israel, mas tambm vestidos
bordados, incenso, azeite de oliveira, mel e farinha e finalmente
proibiramos aos esposos que gerassem filhos.
Por que at eles junto com tudo o mais foi empregado por
uma nao idlatra para servir aos deuses imundos das naes.
Basta ver a queixa do Eterno contra a nao que deveria ter
permanecido santa como claramente se v na declarao do Eterno
por meio de seu profeta:
E tomaste dos teus vestidos e fizeste lugares altos adornados de
diversas cores, e te prostituste sobre eles, como nunca sucedera, nem
suceder. Tambm tomaste as tuas belas jias feitas do meu ouro e da
minha prata que eu te havia dado, e te fizeste imagens de homens, e te
prostituste com elas; e tomaste os teus vestidos bordados, e as cobriste;
e puseste diante delas o meu azeite e o meu incenso. E o meu po que te
dei, a flor de farinha, e o azeite e o mel, com que eu te sustentava,
tambm puseste diante delas em cheiro suave, diz Yah Elohim. Alm
disto, tomaste a teus filhos e tuas filhas, que me geraras, e lhos
sacrificaste, para serem devorados pelas chamas. Ychezkel 16:16-20.
Apesar de isso ser to claro, as autoridades mais elevadas do

ensino teolgico na Igreja Adventista tecem o seguinte argumento que
choca pela sua infantilidade e que atribudo ao Comentrio Bblico
Adventista, uma obra oficial produzida sob os auspcios da Associao
Geral.
27

Em nenhuma outra passagem bblica pode se encontrar uma
descrio to detalhada da corrupo feminina. Se descreve as
mulheres do tempo de Isaas tais quais eram: vs, arrogantes,
altivas, orgulhosas, mais interessadas em si mesmas do que no
Senhor ou nas necessidades dos que estavam ao redor. O captulo
dedicado a advertir a apostasia de Jud e Jerusalm. No se pode
ler o captulo sem entender a ligao simblica dos adornos vos
com a apostasia. O Senhor iria ferir o ponto mais forte do pecado.
7
Isso simplesmente um
argumento vo. A raiz do
pecado no o desejo da
mulher de parecer mais bela,
mas o de se afastar da Torah.
A relao de um objeto com o
pecado no o torna proibitivo.
A internet pode servir ao
racismo, prostituio, ao
paganismo e at ao satanismo
e, no entanto serve tambm
educao, informao em
tempo real e hoje largamente
tambm
evangelizao.
Proibir as joias por que
serviram a idolatria to
sensato como proibir rdio
por que o comediante conta
piadas pesadas, TV por que
passa novela ou internet por
que por ela circulam fotos de
nudez e pornografia. No
entanto a internet pode ser
to
nefasta
como
um
promscuo e to inocente
como um beb.
Proibir as joias por que

serviram a idolatria to
sensato como proibir rdio
por que o comediante conta
piadas pesadas, TV por que
passa novela ou internet por
que por ela circulam fotos
de nudez e pornografia. H
uma enorme diferena entre
o uso correto de um objeto e
o uso incorreto.
Trabalhando desde pequeno por Alan Toniolo de Carvalho,

Public Domain Pictures, domnio pblico.
http://www.publicdomainpictures.net/viewimage.php?image=6884&picture=trabalhando-desde-pequeno,
O pargrafo uma citao do site do conferencista adventista Flvio dos Reis sob o tpico: O USO DE
JIAS, PINTURAS, ETC. http://www.conferencistaflaviodosreis.com.br/news.php?nnid=69
28

Seria a Eliminao das Joias um Ato de Purificao?
Apesar disso, mesmo em face de to variadas provas de que o
uso de joias entre o povo santo foi um direito concedido a eles pelo
h-Kadosh Baruch Hu, os interpretes adventistas, intentam guiados
por uma mente ocidental e puritana encontrar na Torah algum
exemplo que possa solidificar sua averso ao uso e a sua crendice
de que santificao e joias so incompatveis. Eles supem ter
encontrado essa prova no fato dos filhos de Yakov terem tirado os
pendentes de suas orelhas antes de se santificarem em Betel.
Depois disse Elohim a Yakov: Levanta-te, sobe a Beit El e
habita ali; e faze ali um altar ao Elohim que te apareceu quando
fugias da face de Esav, teu irmo. Ento disse Yakov sua famlia, e
a todos os que com ele estavam: Lanai fora os deuses estranhos
que h no meio de vs, e purificai-vos e mudai as vossas vestes.
Levantemo-nos, e subamos a Beit El; ali farei um altar ao Elohim
que me respondeu no dia da minha angstia, e que foi comigo no
caminho por onde andei. Entregaram, pois, a Yakov todos os
elohim estranhos, que tinham nas mos, e as arrecadas que
pendiam das suas orelhas; e Yakov os escondeu debaixo do
carvalho que est junto a Sheken. Bereishit/Gn 35:1-4
Trs perguntas simples feitas

ao texto seriam suficientes para
eliminar tais suposies. A primeira:
Depois de que o Eterno falou com o
patriarca? A segunda: O que Yakov
pediu a seus filhos e aos que o
acompanhavam? E a terceira: O que
eles fizeram com os dolos e com os
brincos? Bem a primeira pergunta
a mais importante: Depois de que o
Eterno falou com o patriarca? A
resposta obviamente tem de estar
no texto precedente. 8
8
Shechem siezes Dinah, 17th century, Italian anonimou. Fonte: http://www.liveauctioneers.com/item/6518121.

Wikipedia - Wikimedia Commons. http://en.wikipedia.org/wiki/File:Shechem_siezes_Dinah.jpg
29

Os filhos de Yakov tinham acabado de se vingar do povo de
Sheken por causa do estupro de sua irm Dinah matando a todos os
seus homens, que no terceiro dia de sua circunciso estavam
sofrendo as maiores dores e assim incapacitados para a luta,
inclusive a Hamor, o rei e a seu filho Sheken resgatando Dinah de
sua casa. Sua ira era tanta que eles tomaram como despojo de
guerra a tudo o que encontraram, inclusive pilhando aos mortos.
Ao terceiro dia (depois da circunciso), quando os homens
estavam doridos, dois filhos de Yakov, Shimeon e Levy, irmos de
Dinh, tomaram cada um a sua espada, entraram na cidade com
toda a segurana e mataram todo varo. Mataram tambm ao fio
da espada a Hamor e a Sheken, seu filho; e, tirando Dinh da casa
de Sheken, saram. Vieram os filhos de Yakov aos mortos e
saquearam a cidade; porquanto haviam contaminado a sua irm.
Tomaram-lhes os rebanhos, os bois, os jumentos, e o que havia
tanto na cidade como no campo; e todos os seus bens, e todos os
seus pequeninos, e as suas mulheres, levaram por presa; e
despojando as casas, levaram tudo o que havia nelas. Bereishit/Gn
34:27-29.
Visto que o episdio se d depois que os filhos de Yakov

mataram a todos os homens de uma cidade, deixando viver apenas
o gado, as crianas e as mulheres que tomaram para si, e depois que
se contaminaram saqueando os mortos de uma nao idlatra, o
que naturalmente inclua joias dedicadas a seus dolos, importante
considerar que o contexto no o da presena pura e simples de
joias de ouro e brincos entre os filhos de Yakov. Bem isso nos leva
segunda pergunta: O que Yakov pediu a seus filhos e aos que o
acompanhavam? Vemos que seu pedido foi dirigido no s
famlia, mas seguramente aos servos e servas, inclusive as mulheres
e crianas recm arrancadas de seus maridos e de pais em Sheken e
agora agregadas como servas ao patrimnio familiar foi como j
vimos para que todos se purificassem, tirassem seus dolos e
trocassem suas roupas:
Ento disse Yakov sua famlia, e a todos os que com ele
estavam: Lanai fora os deuses estranhos que h no meio de vs, e
purificai-vos e mudai as vossas vestes. Bereishit/Gn 35:2.
30

Ou seja, h aqui um amplo contexto de purificao. As
mulheres e crianas recm trazidas de Sheken por seus filhos todos
ainda pagos ou semi pagos, mal tinham tido tempo de se
desvencilhar de seu passado de adorao aos dolos. A presena de
elementos de paganismo inclua no apenas os estrangeiros recm
agregados como escravos e escravas famlia de Yakov. Seus
prprios familiares estavam de certa forma ainda contaminados.
Os prprios filhos de Yakov haviam saqueado todos os objetos
de valor, inclusive dolos confeccionados com metais preciosos e
que ainda no tinham sido fundidos. Era esse o problema e nenhum
outro. Lessem melhor adventistas tradicionais, pentecostais e
reformistas e seus irmos descendentes da mesma famlia, os das
diferentes organizaes que se alcunham Igreja de Deus do 7 Dia,
o terceiro captulo de Yeshayah e o dcimo sexto captulo de
Ezequiel e saberiam que uma das principais causas da indignao do
Criador era justamente o formato das joias das mulheres de Israel.
Isso fica explcito nesse verso:
Ba`yom hahu yasir Adonay et tiferet ha`akasiym ve`hashbisiym

ve`haseharonim.
Naquele dia tirar o Senhor o ornamento dos ps, e as coifas,
e os pendentes em forma de meia lua;
Yeshayah 3:18.
Adonay abomina a idolatria e qualquer joia que evoque os
dolos dos gentios precisa ser desfeita e purificada pelo fogo a fim
de dar lugar a uma forma adequada. Se isso no for possvel ela
deve ser destruda. Brincos em forma de meia lua, o smbolo de Alah
o deus anti-semita do islamismo, e que se ostenta sobre as mesquita
so uma exemplo disso, e o mesmo se pode dizer de discos solares
que evoquem Baal ou qualquer outra divindade solar. Tais joias so
completamente inadequados para a mulher que teme a Hashem e
ama seu nico povo.
31

Da mesma forma que no usaremos um brinco ou um anel
que contenha o nome de Alah, Budah, Brahamah ou qualquer outro
deus das naes os filhos de Yakov se viram na obrigao de
vasculhar o ouro que possuam a fim de livrarem-se rapidamente de
qualquer vestgio de idolatria. No entanto bom recordar que Yakov
no pediu que seus filhos se livrassem do ouro e das joias, mas que
se livrassem dos dolos:
Lanai fora os Elohim estranhos que h no meio de vs,
e purificai-vos e mudai as vossas vestes. Bereishit/Gn 35:2.
Quem conhece as tradies judaicas j pode imaginar o que
fizeram para se purificar depois de terem pilhado montes de
cadveres e se contaminado com os mortos. A Torah no diz, mas
presumvel que se tivessem banhado em gua e que logo a seguir
para que no se impurificassem de novo tivessem trocado as vestes
empregadas na matana e no saque aos mortos.
Como iriam ao lugar onde o patriarca havia entrado em aliana
com eles atravs de seu pai e lder tribal, deviam estar livres dos
dolos. A razo por que incluram os pendentes que haviam tomado
aos shikemitas que eles continham smbolos idoltricos.
Estas joias no podiam ir com eles at Beit El onde o Eterno
havia feito aliana com Yakov revelando-lhe em sonho que ele
prosperaria em todas as direes. Por outro lado elas no podiam
ser desfeitas a tempo de poderem comparecer ao local estipulado.
Isso nos leva terceira pergunta: O que eles fizeram com os dolos e
com os brincos? Por certo no os destruram. O ouro nunca
considerado antema por que passando pelo fogo pode ser
purificado, embora sua forma possa ser antema. Assim, o patriarca
os escondeu junto a um carvalho, para que mais tarde as peas
fossem eventualmente recuperadas e purificadas pelo fogo. Isso
tudo, no h a mnima insinuao de que o patriarca considerasse as
joias como pecado. Tampouco h a mnima evidncia de que o
Elohim de Avraham e Ytzchak ensinasse semelhante coisa a seus
descendentes mais tarde como j foi demonstrado anteriormente.
32

As Santas Mulheres e o Uso de Joias
Dito isso voltemos ao tema que nos ocupa que a questo do
uso de joias. O uso de joias no s no condenado nas Escrituras
como tambm elas mostram seu emprego de forma livre tanto pelos
homens santos como por suas mulheres. Este estudo libertador para
mim livrou-me de preconceitos sem fundamento maior que a luz
emanada dos nossos prprios ps.
Uma vez que no temos autoridade para lanar outros
fundamentos, nem criar mandamentos, embora o tema se afigure
chocante para muitos cristos acostumados a consultar gostos,
inclinaes a livrinhos de igreja ouso comparti-lo aqui. Espero com
isso libertar irmos sinceros que acham que seu dever acusar
aquelas mulheres que se sentem livres para empregar tais adornos.A
Torah conta que Eliezer o justo servo de Avraham decidiu culminar a
beleza estonteante de nossa me Rivika (Rebeca) com joias de ouro
e prata que ela passou a
usar imediatamente, pois
esse era o costume das
santas mulheres. Esta
imagem foi imortalizada
na magnfica pintura
Isaac's servant trying the
bracelet on Rebecca's arm
(Servo de Isaque Prova a
Pulseira no Brao de
Rivka) de Benjamin West
(1738-1720).
Depois que os camelos acabaram de beber, tomou o homem um
pendente de ouro, de meio siclo de peso, e duas pulseiras para as mos
dela, do peso de dez siclos de ouro... Ento lhe perguntei: De quem s
filha? E ela disse: Filha de Betuel, filho de Nachor, que Milka lhe deu.
Ento eu lhe pus o pendente no nariz e as pulseiras sobre as mos; e,
inclinando-me, adorei e bendisse ao YHWH, Elohim do meu senhor
Avraham, que me havia conduzido pelo caminho direito para tomar para
seu filho a filha do irmo do meu senhor. (Bereishit/Gn 24:22,47-48)
33

A Verdade Sobre Uso de Adornos e Joias Pelos Homens
Est mais que provado que as santas mulheres no viam
qualquer dificuldade no uso de joias de ouro ou de prata. Mas que
dizer ento de seu uso por parte dos homens santos? Uma vez mais
a resposta est na
prpria
Torah
que
mostra que Yosef, neto
de Rivika, tendo sido
empossado no cargo
de Vice-Rei do Egito,
recebe das mos do
prprio Par um anel
de ouro e um colar de
ouro que foi posto ao
redor de seu pescoo. 9
E tirou Fara o anel da sua mo, e o ps na mo de Yosef, e
o fez vestir de roupas de linho fino, e ps um colar de ouro no seu
pescoo. Bereishit/Gn 41:42.
A viso das joias como coisas pecaminosas pertence ao

mundo gentil e ao puritanismo americano. Para os profetas as joias,
desde que adequadas e livres de idolatria como atrs j se falou,
eram smbolo de beno, de pureza e de sabedoria. Em seus
provrbios o grande rei Sholomo apresenta a sabedoria e o temor
do Eterno como as mais preciosa das joias, como uma diadema para
a cabea e como colares a roda do pescoo. Isso mostra o quo
distantes esto os grupos puritanos da verdadeira pureza, a que
procede das Escrituras que declaram:
Filho meu, ouve a instruo de teu pai, e no deixes o
ensinamento de tua me, porque sero como diadema gracioso em
tua cabea, e colares ao teu pescoo. Mishley/Pv 1:8-9.
Joseph Overseer of the Pharoahs Granaries, by Sir Lawrence Alma-Tadema, oil on canvas, 1874. Lawrence Alma
Tadema (1836-1912). Wikipedia Wikimedia Commons.
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Joseph_Overseer_of_the_Pharoahs_Granaries.jpg
9
34

, pois lamentvel que grupos que tanto contriburam para
que o shabat e a comida kashrut chegassem ao mundo cristo
tenham simplesmente ignorado o pensamento dos profetas para
caminharem nas fascas de seus prprios ps. Isso se traduziu na
criao de mandamentos como no use brincos, no portes anis
no coloques colares roda do pescoo. Isso apesar de que o
prprio testemunho bblico plenamente favorvel ao uso de
colares inclusive pelos homens. Se no bastasse a declarao de
Shlomo que na linguagem metafrica atribui o apego Torah ao
cuidado que um homem tem com o colar amarrado em volta de seu
pescoo, temos ainda o testemunho grandioso do triunfo de
Mordechai.
A vitria sobre seus inimigos e sobre os inimigos de seu povo
em Sus, capital do reino da Prsia foi celebrada pelo judeu
Mordechai, passeando
vestido com as roupas
da realeza, tendo uma
coroa de ouro puro
sobre a cabea e um
manto de linho fino e
prpura. Assim desfilou
ele em glria para
alegria de seu povo que
iluminado
pela
luz
emanada do cu atravs
dos profetas jamais vira o uso de joias como pecado. 10
Ento Mordechai saiu da presena do rei, vestido de um traje real
azul celeste e branco, trazendo uma grande coroa de ouro, e um manto
de linho fino e de prpura, e a cidade de Sus exultou e se alegrou. E
para os judeus houve luz e alegria, gozo e honra. Ester 8:15-16.
Yeshua por seu turno tambm apresenta a grandeza do

perdo ao filho errante na figura dos melhores vestidos colocados
sobre o jovem, do anel em seu dedo e das sandlias nos seus ps.
The Triumph of Mordechai, 1624. Pieter Lastman (15831633) . Wikimedia Commons.
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pieter_Pietersz._Lastman_-_The_Triumph_of_Mordechai.jpg
10
35

Isso uma indicao clara de que para o Mestre dos mestres
no havia nada de errado com o uso das joias, mas que pelo
contrrio elas testificavam da alegria e das bnos alcanadas pelo
Criador.
Mas o pai disse aos seus servos: Trazei depressa a melhor roupa,
e vesti-lha, e ponde-lhe um anel no dedo e alparcas nos ps. Lucas
15:22.
Todos estes fatos depem claramente contra a teoria as vezes

estremada de que o povo santo tem de ter um prprio modelo de
vestido diferente da roupa usada pelos gentios ou que no possa
usar joias e adereos de ouro e prata, ideia ainda presente em vrios
grupos derivados da Igreja de Deus do Stimo Dia assim como em
algumas igrejas pentecostais dominguistas.
Pode um Marido Crente dar Jias Esposa?

No h, pois a menor dvida
para quem quer que consulte as
Escrituras que o uso de joias no
est proibido, pois o Eterno as deu
a seu povo com alegria, e se alguma
vez reclamou no foi do ouro que
lhes deu, mas do mau uso que
fizeram do mesmo como atrs j se
viu. Por causa disso um israelita
aprende a ver na sua esposa uma
pessoa to merecedora de joias
como o a Rainha Elisabeth II da
Inglaterra e s no oferece as
melhores joias a ela como Shlomo
fazia s suas mulheres se no tiver
os meios para isso. 11
La Reine lisabeth II du Royaume-Uni. Photo prise au cours d'une visite du Goddard Space Flight Center de la
NASA, Greenbelt, dans le Maryland (tats-Unis). Wikipedia Wikimedia Commons.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Elizabeth_II_greets_NASA_GSFC_employees,_May_8,_2007_edit.jpg
11
36

Essa a concluso lgica que se
pode extrair da investigao do
assunto a partir do contexto geral das
Escrituras. No h, pois a mnima
incompatibilidade entre a santidade
bblica e o uso de joias femininas ou
mesmo masculinas.
A verdade que os homens de
Israel sempre viram na sua esposa
amada uma pessoa merecedora das
melhores
joias
e
presentes,
especialmente se estes inclurem ouro
e prata.12
No h absolutamente nada de mal numa mulher santificada
ornada de ouro e prata. Shlomo via no embelezamento das guas
que transportavam a carruagem real de Paro um modelo de
comparao para a beleza de sua amada enfeitada com os colares
volta do pescoo.
Qualquer estudioso das Escrituras sabe que Shir le Shirim,
uma exposio magnfica
do amor o marido pela
esposa, smbolo do amor
do Eterno por Israel. E
como isso fosse pouco ele
no lugar de todos os
esposos de Israel declara
sua disposio de fazer
tranas
de
ouro
marchetadas com pontos
de prata:13
Designed by Charles Robert Ashbee (1863 - 1942) Made by the Guild of Handicraft Ltd, London British 1901 Item
number: M23-1965, Necklace. Autor: Claire H. from New York City, USA Wikipedia Wikimedia Commons.
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Necklace_(3922815556).jpg
13 Blog: Histria da Arte. http://historiadaarte2009.blogspot.com/2009_08_01_archive.html
12
37

A uma gua dos carros de Fara eu te comparo, amada
minha. Formosas so as tuas faces entre as tuas tranas, e formoso
o teu pescoo com os colares. Ns te faremos umas tranas de
ouro, marchetadas de pontinhos de prata. Shir le Shirim/Ct 1:9-11.
Isso to fortemente ligado cultura judaica que o profeta

Yeshayah em busca de algo que melhor figurasse a alegria da
salvao a comparou a uma noiva enfeitada de joias e a um noivo
adornado de turbante.
Regozijar-me-ei muito em YHWH, a minha alma se alegrar
no meu Elohim, porque me vestiu de vestes de salvao, cobriu-me
com o manto de justia, como noivo que se adorna com uma
grinalda, e como noiva que se enfeita com as suas jias.
Yeshayah/IS 61:10.
Tivessem as joias conotao negativa e jamais o profeta usaria

essa metfora para descrever a alegria dos santos. Cada homem em
Israel est ornado da salvao como o noivo com seu turbante, cada
mulher como a noiva com suas joias. Assim, mais fcil acreditar no
gato de botas, na mula sem cabea e no minotauro do que acreditar
que uso de joias condenado pelas Escrituras. Pois se a Bblia no
diz que existe gato de botas tambm no diz que no existe, por
outro lado, ela confirma que o povo santo, inclusive os profetas
falam das joias como coisas boas e adequadas s mulheres santas.
Um crente no deve se alimentar de fantasias interpretativas. So
justamente estas fantasias, fruto da fertilidade da mente que os
impedem de avanar. Como poderiam avanar nalgum ponto
aqueles que so or portadores da luz, da doutrina, da autoridade de
Yeshua? Uma lstima darem-se as pessoas a fbulas destitudas de
base.
As Escrituras no s recomendam o uso de joias como
tambm no prescrevem uma forma absoluta de vestimenta. Nesse
sentido Herbert e sua esposa Loma Dillon Armstrong tambm
merecem nossos parabns, embora sua objeo firme ao uso de
maquiagens deva ser vista como um exagero desnecessrio, algo a
que seus herdeiros mais fiis hoje j consideram ultrapassado.
38

Loma se trajava com elegncia e usava joias com discrio, que
o que se recomenda numa mulher consagrada. Eles conseguiram o
que era impensvel entre os sabatistas da poca, desvencilhar-se de
mandamentos humanos destitudos de qualquer virtude enquanto
apontavam para aquilo que procedia da Torah. Armstrong e Loma
ousaram desafiar antigas tradies oriundas do puritanismo e nada
devidas ao judasmo bblico ou palavra proftica demonstrando
que a mulher consagrada pode aliar modstia, bom gosto e
discrio no uso das joias.
A Necessria Discrio no Uso das Joias

Ainda que no exista nenhum
mandamento contra o uso de joias,
h todavia recomendaes na brit
chadash para que a mulher
consagrada no se atavie de tal forma
que venha a ser admirada apenas
pelos decotes de suas roupas, pelo
frisado de seus cabelos, pela
abundncia e volume de suas prolas,
pelo entalhe de suas joias de prata ou
pelo brilho de suas pulseiras. Os
atavios da czarina Maria Fjodorowna,
e das princesas de seu tempo podem
ter ficado bem para o brilho das
cortes russas do sculo XIX, mas no
so recomendveis para uma reunio de louvor e adorao.
14
Aqui preciso levar em conta o bom censo. Uma mulher

santificada no deve se cobrir com tantas joias a ponto de que todos
os olhares convirjam para o seu exterior e que ela seja admirada
apenas pelo brilho dos atavios.
Portrait of Maria Fyodorovna, born Princess Dagmar of Denmark , wife of russian tsar Alexander III. Russian
painter I.N. Kramskoi (1837-1887). Ano 1880. Wikipedia Wikimedia Commons.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Maria_Feodorovna_by_Kramskoj.jpg
14
39

Seus cabelos no precisam ser tranados com fios de ouro,
coisa que nem uma princesa sensata faz hoje como se viu
recentemente na singeleza do casamento entre o prncipe Wiilian e
a agora princesa Kate. Alm disso, preciso que ela saiba que estes
adornos, mesmo presentes no so os nicos e nem so os mais
importantes. Devem antes se combinar com a beleza interior que
emana de toda a mulher santa.
Semelhantemente vs, mulheres, sede submissas a vossos
maridos; para que tambm, se alguns deles no obedecem palavra,
sejam ganhos sem palavra pelo procedimento de suas mulheres,
considerando o vosso procedimento casto e com temor. No seja o seu
adorno o enfeite exterior dos cabelos entranados, das guarnies de
renda de ouro ou da compostura dos vestidos, mas seja o homem que
est escondido no corao, no vestido incorruptvel de um esprito
manso e tranquilo, que de grande estima diante de Elohim. Pois assim
se adornavam tambm noutro tempo as santas mulheres que esperavam
em Elohim, estando sujeitas a seus maridos, como Sara obedeceu a
Avraham, chamando-lhe senhor, da qual vos tornais filhas, se fazeis o
bem e no temeis perturbao alguma. Kefa Alef/1Pd 3:1-5.
Kefa no est criando um novo

mandamento ordenando a abstinncia de
penteados, uso de rendas, de ouro ou
belos vestidos ou joias, e nem fazendo
tbua rasa de tudo o que j fora dito
atravs dos profetas e que francamente
favorvel ao embelezamento fsico da
mulher, inclusive com joias, mas
simplesmente dizendo que seu adorno
no pode consistir apenas dessas coisas
exteriores. Ela no h de se comportar como uma rainha cercada de
aristocratas, onde o poder e a influncia parecem emanar do brilho
das joias, mas sempre recordar que sua grandeza imitar as santas
mulheres, que mesmo usando joias sabiam cultivar excelentes
relaes com seus maridos. Essa a mensagem de Kefa. 15
Portrait of Empress Maria Fiodorovna in a Head-Dress Decorated with Pearls, 1880, Hermitage Museum,
Wikipedia Wikimedia Commons. http://en.wikipedia.org/wiki/File:Maria_Fyodorovna_(Kramskoj,_1880s).jpg
15
40

De nada vale que a mulher cuide de sua aparncia e beleza
exterior e descuide seu carter fazendo que ele cintile pelos seus
defeitos em vez de brilhar pelas suas virtudes. O prprio fato de
Kefa se referir s santas mulheres do passado, tendo como modelo
as matriarcas, que usavam joias de ouro e prata em abundncia,
mostra que o emprego desse texto com o objetivo de proibir tais
usos est completamente fora de contexto.
evidente que quando mais extenso for um colar, quanto mais
espesso for seus elos e mais densas suas prolas e incrustaes mais
extenso tambm ser o decote exigido para que as joias estejam
sobre a pele e no sobre a roupa, mais um motivo para que a
mulher santa evite os excessos no uso das joias. Alm disso, deve-se
considerar que quando o uso de joias se torna uma obseo,
quando as mulheres mais pobres querem viver como se fossem
princesas, imitando aquelas de maior poder aquisitivo na
congregao o resultado ser o descuido de outras reas da vida
que requerem ateno como a roupa dos filhos, o mobilirio da casa
ou mesmo a alimentao equilibrada.
Ou, seja mesmo no uso das joias deve-se considerar que uma
mulher que ganha pouco mais que o salrio mnimo no pode
pretender se vestir como uma que ganha dez salrios. A modstia,
que a virtude de ser comedida, prudente e equilibrada exige que a
mulher sempre escolha seus ornamentos em virtude de seu real
poder aquisitivo. Que sentido teria se uma mulher chegasse na
congregao carregada pelo esposo numa bicicleta exibisse um
colar de 50 gramas de ouro? No seria muito mais sensato guardar
esses recursos para comprar um veculo motorizado?
Ora, quando Eliezer, portador dos ricos presentes de Avraham
e Sara para sua futura nora esteve certo de que Rivika era a mulher
certa para Ytzchak, tomou ento um aro de ouro de meio siclo de
peso (5,712 gramas) e duas pulseiras para as mos da jovem
tambm de ouro com o peso de dez siclos (114,24 gramas) ou 229
gramas no total. Mas Eliezer representava um homem a quem o
Eterno enriquecera maravilhosamente bem.
41

No parece curioso que o aro
de ouro pesasse menos de seis
gramas? (Bereishit/Gn 24:22) A razo
disso ser dada mais tarde, o aro
no era para pendurar nas orelhas,
mas para ser posto no nariz
(Bereishit/Gn 24:47) como o piercing
hoje usados no ocidente, mas
largamente usado no s na frica
mas em todo o Oriente desde os
tempos bblicos. Isso explica o fato
de ser to delicadamente leve em
comparao com as pulseiras que
pesavam 40 vezes mais.16
Estamos falando de um presente valioso e a altura da riqueza
do sogro que havia sido abenoado muitssimo dando-lhe
rebanhos e gado, e prata e ouro, e servos e servas, (Bereishit/Gn
24:35). Assim o peso total das joias em ouro pode ter acendido a
234 gramas e o valor a 17.213 reais considerando-se somente o
preo da grama do ouro sem considerar o trabalho do ourives. Isso
bem mais do que a maioria dos maridos poderia se dar ao luxo de
presentear s suas santas mulheres.
Claro que isso no impede, mesmo ao marido pobre de dar
uma corrente de ouro de algumas gramas ou um simples brinco
sua esposa como demonstrao de afeto. Cada um deve se trajar e
se ornar de acordo com as rendas que o Altssimo lhe d. No
somos felizes por que imitamos aos outros, por usufruir o nosso.
Este presente bem pode se inspirar no peso do pendente que Eliezer
deu a Rivika, e que era de apenas seis gramas. Esteja certo que sua
mulher gostar de ser tratada como uma princesa, estando ela livre
das presepadas puritanas criadas pelas igrejas anglo-americanas
hoje presentes no Brasil e no mundo.
16
Mumbai slum mother holding child. Mother in sari, with several Indian ear piercings and a nose
piercing.. Autor: Wen-Yan King. Fonte Flickr. Wikipedia Wikimedia Commons.
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Mother_and_child_in_Mumbai.jpg
42

Alis, a modstia est justamente nisso, no equilbrio no uso
dos meios que recebemos do Altssimo. Cada estando contente com
os dons que recebe.
E se as Joias Incitarem a Inveja Fazendo Outros Pecarem?

No entanto no posso concluir esse estudo sem analisar um
dos argumentos que tenho escutado contra o uso e ostentao de
joias. A inveja e o sentimento de inferioridade que elas podem
despertar em quem possui menores recursos. Sou de pensamento
completamente diferente. Se para despertar esses sentimentos em
algum quanto mais rpido eles se manifestarem, melhor, pois s
assim sero tratados pela alma que os alimente. preciso que se
trate a inveja no pelos sintomas, mas pelas causas.
Precisamos
estar
conscientes
de
que
descontentamento e a inveja
podem se manifestar pelos mais
variados motivos. E se voc
pensa que somente um colar d
prolas comprado para sua
esposa no 25 ano de seu
aniversrio de casamento pode
despertar a inveja nalgum irmo
que no cuida de seu corao
est enganado. J Shlomo dizia
que a inveja pior que o furor,
e mais letal que a ira. Por que?
Por que a inveja pode detonar
todo o tipo de reaes. 17
Cruel o furor, e impetuosa a ira; mas quem pode resistir
inveja? Mishley/Pv 27:4.
A golden pearl necklace., http://www.flickr.com/photos/28481088@N00/160781389/ Autor: Flickr.com user
"tanakawho" . Wikipedia- Wikimedia Commons. http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Golden_pearl_necklace.jpg
17
43

O que falta? Atentar para a soberania do Criador. Ele fez a
Rivika que portava sua pulseira de 200 gramas de ouro entre muitas
outras joias e bens e a serva que era incapaz de viver por sua prpria
conta. No entanto cada uma das duas tinha motivo para ser feliz,
pois ambas haviam alcanado favor de Yah. Como no estaria feliz a
serva de to abenoada mulher cuja vida distribua graa, beleza e
bondade por cada lugar que passava semeando bnos ao seu
redor?
Como no estar alegre se graas a sua campainha adquiriu o
mrito de ter ajudado a criar Yakov, o santo pai de Israel, ter seu
nome escrito para bem no mais sagrado de todos os livros, a Bblia,
de ser sepultada em ditosa velhice em Beit El o mesmo lugar onde o
Eterno fez aliana Yakov e lhe mudou o nome para Israel? Da mesma
forma como no podia estar feliz a senhora que tinha como serva
uma mulher to valiosa que jamais se cansou de estar a seu lado, e
que se alegrava ao ver o carinho que lhe dedicava a seus filhos e a
forma como se portava para que sua casa fosse um centro de
bnos?
Quando pensamos nisso cada dia de vida, cada nascer do sol,
cada luz que brilha nas nossas noites, cada refeio posta sob a
mesa, cada sorriso de um beb, cada latido de um co, cada assobio
de um pssaro, cada perfume de uma flor tudo se converte num
motivo para comemorar. E at mesmo o colar de prolas que alegre
a uma de nossas irms. No entanto, mesmo a mulher rica que serve
a Adonay tem o dever de exercer modstia no exibindo tantas joias
que faam vincar propositadamente sua alta posio social ante
aquelas que no poderiam dar o mesmo passo, isso especialmente
quando se relaciona com mulheres que ignoram a palavra.
Teria Paulo Proibido o Uso de Joias?

No h dvidas pelo contexto bblico que o que se recomenda
em todos os casos a modstia por parte dos que dispem mais e o
contentamento por parte dos que possuem menos.
44

O verdadeiro crente experimenta antes de tudo a alegria do
receber do que a alegria do ter. Contudo, que dizer da declarao de
Shaul feita a Timteo segundo a qual parecem estar proibidas joias,
prolas, vestidos de seda, frisado de cabelos, bem como ensino e
uso de autoridade por parte da mulher? Teria realmente sua palavra
anulado a tudo o que Moshe e os profetas disseram sobre joias?
Estas so perguntas fundamentais por que a maioria dos
crentes afirma que Shaul a quem chamam de Paulo no veio para
criar uma nova religio, mas para andar nas pisadas deixadas pelos
profetas que como j vimos favoreciam o uso de joias. Ainda assim,
sua declarao merece nosso respeito, e embora parece se isolar do
contexto das Escrituras, e justamente por isso precisa ser analisada.
Para o que (digo a verdade, no minto) eu fui constitudo
pregador e apstolo, mestre dos gentios na f e na verdade. Quero, pois,
que os homens orem em todo lugar, levantando mos santas, sem ira
nem contenda. Quero, do mesmo modo, que as mulheres se ataviem
com traje decoroso, com modstia e sobriedade, no com tranas, ou
com ouro, ou prolas, ou vestidos custosos, mas (como convm a
mulheres que fazem profisso de servir a Elohim) com boas obras. A
mulher aprenda em silncio com toda a submisso. Pois no permito que
a mulher ensine, nem tenha domnio sobre o homem, mas que esteja em
silncio. Porque primeiro foi formado Adam, depois Chav. E Adam no
foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgresso;
salvar-se-, todavia, dando luz filhos, se permanecer com sobriedade
na f, no amor e na santificao.
muito curioso que grupos que empregam esse texto para

proibir o uso de joias o ignoram ao permitir a liderana espiritual da
mulher, como ocorre, por exemplo, no adventismo, onde a Sra.
White tem seno sempre a ltima palavra, pelo menos a penltima.
Assim, antes de tirarmos ilaes descabidas transformando o
desejo de Shaul num mandamento, e suas declaraes numa fonte
de machismo to em voga nas Igrejas de Deus modernas
reconheamos que h um amplo contexto envolvendo a declarao
de Shaul.
45

Em primeiro lugar ele est afirmando que sabia que havia sido
constitudo apstolo para os gentios. Isso pressupe uma
recomendao aos gentios, que por conhecerem pouco das
Escrituras precisavam de sua orientao. Em segundo lugar ele est
dizendo que quer que os homens ergam suas mos na hora da
orao. Esse era o costume judaico a sculos. Shlomo havia erguido
suas mos ao cu na hora de abenoar a casa que havia edificado
em honra ao Eterno, bem como ao orar. (Melachim Alef/1Rs 8:22,54)
Logo clamou ao Altssimo para que dali em diante abenoasse
a todos os que erguem as mos em direo ao Beit H Mikdesh que
acabara de edificar a seu nome. (Melachim Alef/1Rs 8:38 Divrey h
Yamim Beit/2Cr 6:29). Shaul no chega a dar esse mandamento aos
gentios, o que ele diz que quer ou deseja que os homens orem
em todo lugar, levantando mos santas, ou seja, que eles imitem ao
povo escolhido em sua forma de culto e ao fazer isso est operando
de acordo com o que Shlomo pedira ao Eterno. No entanto ele no
chega ao ponto de pedir que orem conforme o modelo proposto
por Shlomo que inclua o estender as mos no rumo da cidade
santa. Provavelmente ele espera que eles venham a conhecer esta
palavras por si mesmo e da se limita a desejar que ergam suas
mos.
Tudo o que ele dir depois ser o reflexo de seu desejo, de seu
querer, e no deve ser visto como mandamento, mas como
conselho. Como apstolo dos gentios ele est ante uma nova
realidade. As roupas das mulheres gregas nem sempre era
recomendveis, suas joias muitas vezes evocavam temas pagos,
seus penteados e a arrumao de seus cabelos no raro eram
espalhafatosos. Assim como no se surfa na praia de jeans e bluso
e no se vai ao culto de short e regata a liberdade com que uma
mulher se veste em casa diante de seu esposo, de seus filhos e de
suas filhas no adequada para a congregao.
Uma nica censura real vertida na brit chadash contra a
deferncia para com um homem que entre na nossa congregao
com um anel de ouro no dedo e vestido de forma esplendida.
46

O que se censura ali no o uso do ouro, mas o fato de que o
brilho do ouro nos leve a
desprezar os menos favorecidos.
Yakov mostra que temos a
solene obrigao de tratar a
todos de forma igualitria. Que
um irmo rico, portando um anel
de ouro no dedo no merece
melhor tratamento que o que
deve ser dispensado a um pobre
andrajoso.18
Meus irmos, no tenhais a f em nosso Adon Yeshua h
Maschiach, Adon da kvod, em acepo de pessoas. Porque, se entrar na
vossa reunio algum homem com anel de ouro no dedo e com traje
esplndido, e entrar tambm algum pobre com traje srdido. e
atentardes para o que vem com traje esplndido e lhe disserdes: Senta-te
aqui num lugar de honra; e disserdes ao pobre: Fica em p, ou senta-te
abaixo do escabelo dos meus ps, no fazeis, porventura, distino entre
vs mesmos e no vos tornais juizes movidos de maus pensamentos?
Yakov/Tg 2:1-5.
Logo, mais que evidente que a sinagoga ou a igreja so

locais apropriados para se entrar com ouro e com roupa da mais alta
qualidade desde que esses atavios exteriores no ofusquem o brilho
do carter santificado pela Torah que exige amor para com todos.
Joe Theismann's Superbowl Ring & Conference ring, Philkon Phil Konstantin. Wikipedia Wikimedia Commos.
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Joetheismannrings.jpg
18

O uso de joias na Bíblia

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O Embelezamento da Mulher Piedosa e as Escrituras

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A superficialidade da objeo ao uso de Jias

Chega a ser curioso que

Star Sapphire Brooch, Fonte:

O censo religioso do IBGE

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Claro que 60% dos

Jewish high priest wearing a hoshen, and

De fato no h dvidas de que alm da lmina de ouro que

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Esse um bom exemplo de como uma doutrina pode

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Apesar disso, os sabatistas que recorrem amido a Yeshayahu

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A Igreja de Deus Universal e suas Herdeiras com Relao s Joias

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Distanciando-me da Ortodoxia Adventista Reformista

Ellen White, 1889. Domnio Pblico. http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Egw1899.jpg

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Ainda que nesse particular os adventistas no a seguiram.

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Bague de mariage juive. Or cisel et maill,

Por isso mesmo os judeus o

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Nada h portanto que objete seriamente o uso de anis. Esse

A Objeo Quanto ao Desperdcio no Gasto com Joias

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Bem claro que a vara de julgamento do ser humano

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O irmo que est planejando comprar um carro zero no devia

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Uma Analise do Uso de Joias luz da Bblia

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Eles esquecem justamente isso, que a indignao do Eterno

uma tolice pensar que o Eterno estava antecipando to

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Nada poderia ser mais

Maler der Grabkammer der Nefertari, 1298-1235

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Foi o emprego idoltrico do ouro, da prata, das prolas, das

Porque tanto homens como mulheres usavam joias? A mente