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expensas del rito. Cabe recordar la enmienda de Agamben a sta afirmacin de LviStrauss, ya mencionada previamente. Lvi-Strauss condens la oposicin entre rito y
juego en una frmula: mientras el rito transforma los acontecimientos en estructuras, el
juego transforma las estructuras en acontecimientos.
Agamben emplea los resultados de investigaciones que muestran el origen de
la mayora de los juegos en ceremonias antiguas, danzas, luchas rituales y prcticas
adivinatorias. Si bien el juego proviene de lo sagrado, tambin lo puede modificar hasta
invertirlo. La potencia del acto sagrado reside en el mito que enuncia la historia y el rito
que la reproduce, es decir, lo sagrado se define por la unidad del mito y el rito. Por el
contrario, slo hay juego cuando slo se cumple una mitad de la operacin sagrada.
En el pas de los juguetes, tiene lugar una conexin invertida entre juego y lo
sagrado, pues sus habitantes celebran ritos y manipulan palabras sagradas, cuyo
sentido y significado han olvidado. Mediante el olvido, el desmembramiento y la
inversin liberan lo sagrado de su conexin con el calendario y el ritmo cclico del
tiempo, ingresando en otra dimensin del tiempo donde las horas pasan rpido y los
das no se alternan. Al jugar, el hombre se desprende del tiempo sagrado y lo olvida en
el tiempo humano. En consecuencia, el juguete es algo eminentemente histrico, pues
capta la temporalidad de la historia, lo que el juguete conserva es la temporalidad
humana, su esencia histrica, es decir, el juguete materializa la historicidad contenida
en los objetos. Para Agamben, as como se coleccionan objetos antiguos, se
coleccionan miniaturas, en ambos casos el coleccionista extrae el objeto de su
distancia diacrnica o de su cercana sincrnica y lo capta en la proximidad de la
historia, que Benjamin llama "el ltimo da de la historia".
As, con lo que juegan los nios es la historia y si el juego es esa relacin entre
los objetos y los comportamientos humanos que capta, el carcter histrico-temporal;
como el Ain de Herclito, el tiempo en su carcter originario, el juego se define como
"reino de un nio". Ain significa la fuerza vital en el ser viviente, una cosa temporal,
algo que dura, como la esencia temporizante del viviente, su historicidad.
En el Timeo, Platn presenta la relacin entre chrnos y ain, entre tiempo
cclico medido por el movimiento de los astros y temporalidad inmvil y sincrnica. Ain
de
discontinuidad
necesarios
para
mantener
la
funcin
significante.