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"FORMACION HUMANA DEL CATEQUISTA"

tomado de curso de iniciacin 2, Salvador Bucio Edit San Jose


1.-

Qu es el hombre? El hombre es persona.

II. Naturaleza y destino humanos.


III. III.- El hombre en el cosmos.
IV.- Dignidad humana.
V.- El hombre tiene valores y antivalores.
VI.- El hombre tiene derechos y responsabilidades.
--=OOO===
"Sed lo que sois".
+ Dilogo de sondeo, mediante preguntas en philips 6/6.
Objetivo:
Dinmica:
+ Explicacin del Tema por partes unitarias, utilizando grficas y carteles con puntos claves.
+ Reflexin en grupos pequeos para investigar, asinlar y sintetizar.
+ Motivar preguntas de comprensin.
+ Sugerir algunas tareas.
Material:
Biblia y Documentos del Concilio Vaticano II.
Carteles y esquemas ya elaborados.
Salmo 8 impreso en hojas para cantarlo.
Audio-Visual:
Salmo 8.
1. -

QUE ES EL HOMBRE? EL HOMBRE ES PERSONA.

Alguna vez nos hemos preguntado qu es el hombre, quin soy yo, quin eres t, qu somos? Hemos observado la
diferencia que hay entre el hombre y los dems seres? En qu consiste esa diferencia?
Una roca, el rbol, el animal, el reloj, una fbrica, una nave espacial es igual que el hombre, o se identifica con el
hombre, o es distinto del hombre, o es obra del hombre?
Entonces, qu es el hombre? (Cfr. GS 10, 11, 12, 14).
El hombre es el ser central de la creacin de Dios.
Todo hombre tiene un nombre:
- con el nombre se individualiza,
- se "personifica" = es persona,
- se distingue... es alguien...
Tiene caractersticas propias:
- complexin, estatura, color,
- mentalidad, temperamento, carcter,
- nacionalidad, cultura,
- domicilio, trabajo, profesin,

- oficio, situacin social.


Cada persona, a travs de su vida, marca una "originalidad", una historia... Cada quien es l. Cada quien es
irrepetible.
El origen del hombre es grandioso. Su raz es Dios. El es su causa. Lo ha dotado de muchos y variados dones.
Ahora bien, el hombre es un "pequeo mundo" viviente y dinmico. Es historia y es palabra. Es gestor de la
historia... Se comunica... Es trascendente...
1o) El hombre es una unidad de cuerpo y alma, de corazn y conciencia, de inteligencia y voluntad.
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Es capaz de conocer y amar a su Creador.


Es capaz de conocer y amar a sus hermanos.
Es capaz de conocer y amar el mundo creado.
Es capaz de descubrir muchos secretos de
la naturaleza.
Es "el SEOR" de la entera creacin visible.
Es capaz de comunicarse y de participar.
Es el ADMINISTRADOR del inundo, es su Gobernador, su intrprete...
Y es capaz de proyectarse de este mundo a lo infinito, a lo inmortal...

El hombre es la criatura ms excelente de la Creacin... Es la imagen de Dios en el mundo Es hijo de Dios


forjado del fino limo de la tierra con un espritu viviente... Es el "RESPONSABLE" del bien del mundo...
Por eso exclamamos:
(Leer el Salmo 8, o AudioVisual).
ACTITUD:

Reflexionar:
-

el "SER" hombre,
el respeto del hombre a los hombres,
la caridad del hombre a los hombres,
la inventiva del hombre para su propio bien y para el bien de sus hermanos, sus prjimos,
la cooperacin o ayuda mutua de los hombres.

INTERROGANTES:
Cmo pudiramos cambiar muchas actitudes molestas, errneas, malas: vicios, abusos, injusticias, violencias,
atracos, traiciones, desrdenes, inmoralidades, atropellos, robos, desperdicios...?
Cmo pudiramos lograr piedad, fe, respeto, responsabilidad...?
CONCLUSIONES:
A) - Dios piensa en el hombre...
- Le tiene confianza...
- Le ha entregado toda la Creacin...
B) Toca al hombre, especialmente a los cristianos, -con su ejemplo y accin- hacer que el mundo est realmente
al servicio del hombre, al servicio de todos los hombres. ...
As, el universo entero cantar la gloria de Dios y el hombre ser feliz. Podr conducirse a su perfeccin, al
mejoramiento de su vida humana "personal-comunitaria" y a la realizacin de su salvacin.
El hombre, por la fe y las gracias que Dios le ha dado en el Bautismo y en los dems Sacramentos, es hijo de Dios y
debe ejercitar en su vida la conducta propia de los hijos de Dios (Cfr. Gn. 1, 26; Sab. 2, 23; Eclco. 17, 3-11; Salmo 8,
S-7; Gn. 1, 27, 31; 1 Cor. 6, 12-20).

Por la santidad de Dios, manifestada en Jesucristo, el hombre debe dominar el mundo creado, debe someterlo, pues l
es su imagen y semejanza.
Por lo tanto, el hombre debe ser el constructor del mundo nuevo; debe ser su administrador leal y su fiel intrprete.
2o) El hombre qu ha recibido de Dios?
+Ha recibido la vida y la capacidad de sentir, pensar y razonar: el hombre es inteligente...
+Ha recibido la capacidad de dominar y de recrear el mundo...
+Ha recibido dones divinos -la fe- y especficas habilidades para bien suyo y de sus hermanos...
+Ha recibido el tiempo -el da y la noche-; recibe el espacio y su historia.
Pero el hombre tiene lmites:
- Puede ser sublimidad o miseria...
- Es decir, puede levantarse hasta lo infinito, hasta Dios, o bajarse hasta la estupidez, hasta la perdicin... (Cfr.
GS 13).
Siendo el hombre, por su unidad de cuerpo y alma, sntesis del universo material, ste alcanza por medio de
aquel su ms alta cima y alza su voz para la libre alabanza del Creador (Cfr. Dan. 3, S7-90).
El hombre no es juguete de un espejismo ilusorio provocado por las condiciones fsicas y sociales exteriores,
sino que, por el contrario, en lo ms profundo de su realidad humana encuentra la ver dad de su trascendencia y
de su eternidad (Cfr. GS 14).
CONCLUSION:
SER HOMBRE SIGNIFICA:
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Ser persona, ser alguien; significarse por el bien; distinguirse por las virtudes...
Ser creador de algo benfico, investigador del bienestar, constructor del mundo feliz...
Ser digno, responsable y consciente de los propios actos...
Levantar los ojos de la tierra, elevar el espritu, soar (anhelar) algo grande, buscar lo noble, lo hermoso, lo
sublime...
Levantarse cada vez que se cae o se fracasa; significa arrepentirse, convertirse, cambiar de actitudes...
Trazarse un plan de vida y seguirlo, pese a todas las circunstancias exteriores...
Saber lo que se tiene que hacer y hacerlo; lo que se tiene que decir y decirlo...
Saber aceptar una disciplina basada en principios sanos y razonables, y sujetarse a ella consciente y libremente...
Tener vergenza -sentir vergenza- del error, del abuso cometido, de la injusticia, del pecado, de la burla a la
mujer, del aprovecharse del dbil, o del mentir -engaar- al sencillo y al ingenuo
Entender el trabajo, no como mera necesidad de subsistencia, sino como privilegio y corona de esfuerzos en la
construccin y reconstruccin del mundo para una vida humana mejor...
Comprender que la vida no se nos ha dado ya hecha totalmente, sino que tenemos que trabajar en su crecimiento
y perfeccin...

Hombres de esta talla y de esta alcurnia necesita el mundo, los reclama nuestro pueblo y los exige Dios.
II.-

NATURALEZA Y DESTINO HUMANOS.


Realidad viviente:

La naturaleza del hombre es quebradiza, limitada. Nos cuesta luchar por la vida, por la superacin, por la
supervivencia.

Hay muchas maquinaciones, muchos abusos, muchas convinaciones malvolas, muchas intrigas, muchas injusticias...
Ser por el egosmo? Ser por la mentalidad objetiva de la vida? Ser por el pecado?
No obstante, en el fondo de la mayora de los hombres, incluso en aquellos que hacen profesin de materialismo, hay
un primitivo instinto de sobrevivir, la inconsciente esperanza de que quede de ellos algo, y que, una vez muertos,
seguirn; hay una confianza indestructible e ignorada por ellos mismos en la persistencia de su "yo"
As, encontramos:
Hombres:

materialistas, idealistas, hedonistas, radicales, racionalistas, ateos, paganos e indiferentes

Dos ejemplos:
a) Hombres materialistas:
Son aquellos que piensan que no vale la pena trabajar para la vida eterna, porque la muerte termina con
todo. Se basan nicamente en las realidades sensibles, materiales, porque con la muerte se acaba todo lo
que somos: "materia".
Juzgan que no tenemos alma ni nada inmortal, porque no se ve el alma ni la inmortalidad.
Esta concepcin materialista del hombre -con tempornea nuestra- ha producido un desprecio por el
cuerpo, por la misma materia. Cuando el hombre muere, se le aniquila sin compasin, pues, segn esta
concepcin, todo ha terminado.
b) Hombres idealistas:
Son los que desprecian al cuerpo, pero por otras razones totalmente contrarias: para ellos lo nico que
realmente vale es el "espritu". Para esta concepcin de la vida, el cuerpo es la raz de todos nuestros males.
A este respecto Pascal dice que "el que quiere hacerse ngel se hace bestia".
Adems de estas posiciones hay otras intermedias, como la "aptica, la egosta, la fantica, la liberal, la
derechista, la izquierdista, etc."
Pero, qu tienen que ver en nuestra vida estas diversas posiciones?
Pueda ser que no tengan que ver nada porque no sabemos su doctrina, pero pueda ser que' las estemos poniendo en
prctica sin darnos cuenta de ello aunque no las conozcamos.
EJEMPLOS:
Si alguien vive para los placeres materiales, encerrado en el egosmo del lucro, teniendo como nica meta el acopio de
bienes materiales y como nica preocupacin "comer", "dormir", "beber", "gozar", etc., es evidente que, aunque se diga
espiritualista, es materialista.
Son materialistas:
- los dueos de cines que pasan pelculas inmorales con tal de tener lucro con el pblico.
- el que hace del amor una aventura carnal episdica, un encuentro entre dos cuerpos irresponsables que se
cierran al maana y al destino completo de cada uno;
- el padre que no le importa arruinar la vocacin de su hijo con tal de darle un trabajo o una profesin, ante
todo, lucrativo;
- la mujer que no vacila en perjudicar su salud con tal de conseguir la silueta que suea;
- el que arruina su cuerpo para ganar una competencia deportiva;
- el que se esconde en la soledad o de los reproches de la conciencia bajo capas de placer;
- el avaro que mortifica su vida natural por no gastar sus bienes;
- la mujer que por ambicin se une con un hombre que le repugna...

As, ms de una vez, nosotros mismos, sin saberlo, son materialistas o idealistas, hedonistas. Es necesario
reflexionarlo... Es importante que haya equilibrio sano...
El hombre creado a imagen y semejanza de Dios, posee una alma espiritual y, por lo tanto, inmortal. Es el resultado de
una substancial unin de "alma y cuerpo".
Por eso el cuerpo no es algo agregado al hombre, algo extrao. El cuerpo soy "yo", porque el hombre es un cuerpo
"animado por una alma espiritual". Por lo tanto, el cuerpo -"que soy yo"- es un medio tanto de santificacin como de
pecado.
Es propio del cristiano valorar y respetar el cuerpo, porque el alma conoce a partir de las sensaciones que recibe por l;
por su medio realiza obras artsticas, trabaja, le, se comunica, goza, reza, vive, se mueve.
El cuerpo traduce al alma; es -su signo-.
Conocemos a una persona por sus gestos, su semblante, su mirada; la conocemos por sus actitudes, sus reacciones...
Por el cuerpo hablamos, tenemos un lenguaje, nos comunicamos, nos manifestamos, nos expresamos...
Con el cuerpo hacemos la seal de la cruz, la genuflexin, nos inclinamos en seal de acatamiento; nos ponemos de pie
en actitud de obediencia; por el cuerpo los cristianos nos comunicamos en el canto comn, por l sacrificamos en
.comun.... Por el cuerpo "marido y mujer" se transmiten el amor, y, procreando, continan la obra del Padre.
Por algo el VERBO se hizo hombre, es decir, se hizo alma y cuerpo (Jn. 1, 14).
Por lo tanto, el destino de salvacin, de perfeccin, de felicidad, es para el hombre entero: alma cuerpo.
Pero el cuerpo no obedece rpidamente. Por eso San Pablo exclama: ..... No entiendo lo que me pasa, pues no hago el
bien que deseara, sino ms bien el mal que detesto... De hecho no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero.
Por lo tanto, si hago lo que no quiero, no soy yo quien est haciendo el mal, sino el pecado que est dentro de m..."
(Cfr. Rom. 7, 14-25).
La propia dignidad humana pide, pues, que el hombre glorifique a Dios en su cuerpo y que no permita que lo
esclavicen las inclinaciones depravadas de su corazn (Cfr. 1 Cor. 6, 12-20).
A qu se debe todo esto?
Se debe a que por el pecado original la carne ha perdido su docilidad, se ha extraviado el equilibrio, la paz, el dominio
de las pasiones.
La carne est en guerra y es necesario dominar la. (Hacen falta aos de ejercicio para que las manos obedezcan las
rdenes del espritu del escultor, del alfarero, del tcnico, del pianista, del deportista). Es necesario un gran esfuerzo.
Pero, para qu todo esto, para qu este esfuerzo? Acaso por el simple afn de perduracin? Acaso por el poder, por
el odio o venganza, por el honor paterno, por el dominio, por el dinero, por la lujuria?
No, por cierto! Nada, ninguna cosa que no sea la salvacin, la "plenitud en inmortalidad", valdra la pena de tanto
esfuerzo o sacrificio.
S, yo y t, y todos los hombres, hemos nacido para ser inmortales, inmortales como hombres: "en cuerpo y alma".
Dice el Credo: "Creo en la resurreccin de la carne y en la vida del mundo futuro (vida perdurable). Este es el sentido
de nuestra existencia.
Palabra de Dios: (Cfr. Gn. 9, 9-12).

"En los designios de Dios, cada hombre est llamado a desarrollarse, porque toda vida es una vocacin. Desde su
nacimiento, ha sido dado a todos, como en germen, un conjunto de aptitudes y de cualidades para hacerlas fructificar:
su floracin, fruto de la educacin recibida en el propio ambiente y del esfuerzo personal, permitir a cada uno
orientarse hacia el destino, que le ha sido propuesto por el Creador. Dotado de inteligencia y de libertad, el hombre es
responsable de su crecimiento, lo mismo que de su salvacin. Ayudado, y a veces estorbado, por los que lo educan y lo
rodean, cada uno permanece siempre, sean los que sean los influjos que sobre l se ejercen, como el artfice principal
de su xito o de su fracaso: por slo el esfuerzo de su inteligencia y de su voluntad, cada hombre puede crecer en
humanidad, valer ms, y ser mas (popul. Prog. 15).
Resumen:
El hombre es un ser creado con dos principios - el material y el espiritual- unidos substancialmente: cuerpo y
alma.
El pecado original ha trado el deterioro de estos dos principios. De ah que el ejercicio del bien exija esfuerzos
para recuperarlos.
Este esfuerzo slo tiene sentido en el Misterio Pascual de Cristo, que anticipa el destino del hombre en la
inmortalidad.
Para reflexionar:
+ Conviene considerar que Jess tuvo cuerpo con manos, dedos, ojos, sensibilidad, aspiraciones, como t y yo,
y como todos.
+ Ests conforme de que nuestro cuerpo, instrumento de nuestra alma y destinado a la gloria, a la felicidad
eterna, sea ultrajado por el pecado?
+ Hemos pensado que no slo rezamos con el pensamiento, sino que nos acompaa la voz, la espalda, las
rodillas...?
+ Qu distinta ser nuestra vida si la vivimos con la conciencia de nuestra inmortalidad.'
III. - EL HOMBRE Y EL COSMOS.
Hechos:
Muchos hechos humanos nos dejan inquietos en referencia a varios aspectos de la vida del hombre. Por ejemplo:
su pequeez, su grandeza, su soledad, su agrupacin, sus xitos, sus fracasos, sus anhelos, sus desesperanzas, sus
violencias, sus interrogantes, sus misterios... La vida... La muerte...
Por qu todo esto? Quin es, pues, el hombre? Para qu existe?
Revelacin:
El hombre ha surgido del Eterno. Dios lo ha creado a imagen suya. "Y cre Dios al hombre a su imagen. A
imagen de Dios lo cre. Macho y hembra los cre" (Gn. 1, 26-27).
En Dios que crea, estn presentes la Palabra (o sea el Hijo) y el Espritu. Veladamente se descubre este misterio
de Dios, tres en uno, cuando crea su obra ms perfecta, el hombre. Varios en uno, tal ser la pareja humana,
imagen de Dios. Tendr que imitar el amor y la entrega que hay en y dar la vida, como Dios que es fuente de
vida.

Varios en uno, as habr de ser la muchedumbre de los hombres. Y sabemos que el Hijo de Dios vino a nosotros
"para reunir en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos" (Jn. 11, S2).
Mensaje:
Dios ha creado al hombre y lo ha colocado con toda precisin en el Universo perfectamente compuesto. Lo ha
enclavado en un "Plan bien pensado": El Plan de Salvacin.
El hombre ha sido creado y colocado en el mundo para cumplir una misin:
+
+
+
+

conservar la naturaleza,
interpretarla, a fin de que todo alabe al Creador,
imitar el amor de Dios y dar vida, y perfeccionarla para Dios,
salvarse = ser feliz.

La relacin del hombre con el cosmos y con la totalidad de los seres tiene un gran sentido de vida y de
realizacin de la existencia.
Pero, qu es vivir? Es lanzarse a cualquier parte? Es empezar donde quiera y terminar donde quiera y como
quiera? Es existir y vivir para desintegrarse algn da? Vivir es consumirse como el fuego para terminar en
cenizas?
Acaso vivir no es llegar a algo, a ser algo, a ser alguien, a cumplir algo?
Ciertamente:
Vivir no es consumirse, aniquilarse. Vivir es existir en plenitud. Vivir es saber qu somos y serlo totalmente.
Vivir es cumplir nuestra naturaleza y nuestro destino en la vida diaria.
El hombre es parte de un universo creado en armona, trenzado entre s con estrechos vnculos de un mismo
origen y fin. Participa de una creacin que va desde el polvo hasta los ngeles: esa Creacin a la que los griegos
llamaban "Cosmos"; palabra que quiere decir "Universo", "orden, belleza, armona".
An el hombre que vive en pleno desierto no est solo. Es un ser inteligente y de comunin; es el nico ser
inteligente entre los seres materiales.
Tiene por tanto una obligacin y un sentido: "pensar por todos". Su misin es interpretar la totalidad, hablar por
los que no tienen lenguaje; representar como otro Cristo a todo ese mundo del cual l participa por naturaleza y
del cual es parte.
Respuesta:
Cmo hace el hombre para cumplir esa misin?
Lo hace como artista, cuando canta la belleza; como obrero, prolongando la Creacin; como sabio, cuando busca
la verdad; como cientfico, cuando descubre el sentido de las cosas y sus relaciones trascendentes; como tcnico,
cuando aprovecha rectamente la habilidad tecnolgica y las artes; como Sacerdote, cuando sacrifica y consagra...
Lo hace simplemente cuando vive, cuando vive como hombre, es decir, cuando cumple la existencia, cuando se
realiza...
Y quin es este hombre? (Cfr. Salmo 8; GS 12).
*
*
*
*

Es cualquier hombre; es todo hombre.


Eres t; soy yo; es l, ellos, ellas, nosotros, todos.
Este mundo es nuestro lugar hoy....
Esta tarea es nuestra misin hoy...

Datos:

+ "El hombre es el centro del universo


+ "Llenen la tierra y somtanla" (Gn. 1, 28).
+ "La Biblia, desde sus primeras pginas, nos ensea que la Creacin entera es para el hombre, quien tiene que
aplicar su esfuerzo inteligente para valorizara y, mediante su trabajo, perfeccionarla, ponindola a su ser
vicio" (Popul. Prog. 22).
+ "Todos los bienes de la tierra deben ordenar se en funcin del hombre, centro v cima de todos ellos" (Cfr. GS
12).
RESUMEN:
El hombre es el ser de la creacin visible ms elevado en dignidad. Participa de un universo armonioso y
solidario. Es el Sacerdote de la Creacin. En l (el hombre) estn el inundo espiritual, animal, vegetal, mineral.
Por eso el hombre - sntesis de la Creacin- tiene la misin de representar ante el Creador a todos los otros
seres, de quienes es responsable y solidario. Esta representacin la ejerce por mandato de Dios y por mediacin
de Jesucristo.
Para reflexionar:
Hemos advertido que tenemos un lugar preciso en el cosmos y una misin seria en l?
Qu pensamos sobre la solidaridad existencial en la Creacin?
Nos hemos dado cuenta de que cuando se habla del hombre, se habla de ni, de ti, de todos los hombres?
IV. - DIGNIDAD HUMANA.
Hechos:
+ Entre un rico y un pobre quin tiene mas dignidad?
+ Entre una persona culta (preparada-profesionista) y una persona ignorante quin tiene ms dignidad?
+ Entre un Sacerdote, una Religiosa, un Laico, quin tiene ms dignidad?
+ El mal trato que algunas personas dan a otras, como "humillaciones, desprecios, atropellos, violencias,
injusticias...." en la familia, en el trabajo, en oficinas, en servicios pblicos, en la calle, en diversiones... Qu
nos revela...?
La dignidad humana" es el valor cualitativo que el hombre tiene por ser persona y no cosa.... Es el valor
humano que se origina de su espritu y que tiene ms precio... Lo tiene cualquier persona de cualquier cultura y
situacin social, y de cualquier nacionalidad... IMPLICA aprecio, respeto, bondad, justicia, A M O R,
conciencia, inteligencia y razn...
Palabra de Dios:
* Gn. 1, 26-27; 4, 3-13; Ex. 2, 11. 13; 3, 7; Lev. 25, 35-43; Is. 1, 2-4, 21-23; 10, 1-2; Eclo. Primera Parte; Mt.
5, 21-22; Lc. 10, 25-37.
* (Reflexionarlos... y sacar algunas conclusiones.... Es necesario ir descubriendo poco a poco nuestra dignidad
personal y comunitaria...)

El hombre es el ser diferente, muy diferente, de los dems seres. Slo l es capaz de pensar, de comunicarse, de
planear y construir, de amar... Est dotado de sentimientos muy especiales, de inteligencia y de espritu, de razn
y libertad, de donde recibe su dignidad... Por eso el hombre puede discernir (o examinar), valorar, elegir o
determinar (decidirse), es decir, hacer o dejar de hacer... (libre mente).
Toda persona tiene dignidad: nio, joven, hombre, mujer, pobre, rico, campesino, citadino, indgena,
profesionista, etc. Por ser personas tenemos derecho al respeto, al amor, a la atencin, a los bienes, a la libertad,
a la justicia... Pero tambin estamos obligados a ello...
Respuesta:
Por las "actitudes" los demas sabrn descubrir: "Quin soy, quin eres, quines son"
Por ejemplo: por el trato, por el respeto, por el servicio que se presta, por el amor que se profesa... Por sus obras
se conoce el hombre, se conoce su calidad, su dignidad, como los "rboles se conocen por sus frutos" (Mt. 7, 1620).
Todos debemos tomar conciencia de nuestras responsabilidades humanas y cristianas.
Por ser hijos de Dios desde el Bautismo debemos vivir nuestra vida rectamente; llevar un comportamiento digno
y lleno de buenas obras...
Debernos amarnos como hermanos... Somos imgenes de Dios... Debemos servir generosamente a nuestros
semejantes y ayudarlos a conseguir la SALVACION.
Actividades:
Acostumbrarnos a revisar con frecuencia:
+ la vida diaria, el trato con las personas, el carcter;
+ el comportamiento, la actuacin en el trabajo, en los negocios, en las diversiones, en la calle;
+ recordar siempre la dignidad y los valores de las personas a fin de no tratarlas mal o cometer atropellos e
injusticias de cualquier ndole.
V. - EL HOMBRE:
*
*

tiene valores, cualidades


tiene antivalores, defectos

Al contemplar al hombre en el diseo del Plan Creador y Salvador de Dios, lo descubrimos dotado de:
*
valores y cualidades
*
antivalores, limitaciones (deficiencias) o defectos.
Si observamos un poquito, descubrimos a personas:
+ que tienen buenas ideas,
+que hacen bien las cosas,
+ que son muy cumplidas en sus compromisos,
+ que son muy atentas,
+ que estn bien organizadas.
Por qu?
Porque son conscientes de sus cualidades, de sus valores o capacidades; son conscientes de sus dones y los
ponen al servicio de su bienestar.... Se ejercitan en el mejoramiento de su vida personal y colectiva.

VALORES Y CUALIDADES PERSONALES:


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*
*
*
*
*
*
*
*

La vida... La dignidad humana,


La libertad... La inteligencia y la razn,
La capacidad de querer, de elegir, de decidir,
La "responsabilidad",
La capacidad de comunicacin y de relacin personal,
El lenguaje total (actitudes), el dilogo,
La capacidad de alegra y de creatividad, el trabajo, el canto, el arte,
La capacidad de servicio y la honradez y lealtad,
La capacidad de hacer feliz al otro, a los dems.
Lo contrario a todo esto seran los defectos, las deficiencias o
antivalores del hombre...

Ahora bien, tanto las cualidades como los defectos pueden ser "innatos" y "adquiridos".
Y de la conciencia y ejercicio de los valores humanos o cualidades brota el bienestar del hombre, brota la
felicidad y el progreso, la armona familiar y social; nace la paz, el gozo, el bien comn.
En cambio, de las deficiencias, de los defectos o antivalores (innatos o adquiridos) nace la infelicidad, la miseria,
el vicio, la corrupcin, el abuso, la arbitrariedad, la irresponsabilidad, la mediocridad en los servicios y en las
cosas, el robo, el homicidio, el atropello y la injusticia TODO ESTO NO ES HUMANO NI CRISTIANO.
Es necesario, por lo tanto, educamos en nuestros valores para purificarnos de nuestros defectos.
Teniendo conciencia de nuestras cualidades y ejercitndolas adecuadamente:
+ podemos cambiar muchas cosas que nos hacen sufrir,
+ y podemos hacer mejor:
- "nuestro mundo familiar",
- "nuestro mundo estudiantil", "nuestro mundo cultural",
- "nuestro mundo social",
- "nuestro mundo cristiano".
Cada hombre, cada persona, es dueo de sus actos... Sus actos, sus acciones, lo harn conocer, es decir, los
dems nos conocern por nuestros actos, por nuestros hechos. En este sentido nadie desea que otro le haga dao.
Por este motivo, "no hagas a nadie lo que no quieras para ti" (Tob. 4, is).
Pero las actitudes del hombre - en cualquier circunstancia- tienen su origen en sus propios valores o cualidades,
o en sus antivalores o deficiencias... Hemos odo y lo sabemos, que "NO HAY EEECTO SIN CAUSA".
El hombre que ejercita sus valores o cualidades, o sus deficiencias, produce en su vida actitudes positivas o
actitudes negativas. Y las actitudes del hombre producen su comportamiento humano produce el "bienestar
personal, familiar, social", o produce el malestar, el problema, la desdicha...
Causas de los valores o cualidades del hombre:
+
+
+
+
+
+

Dios,
El amor sincero y puro a la vida y al bien comn,
El respeto a la dignidad de las personas,
La "educacin en la fe",
La aceptacin, el respeto y el ejercicio de la Ley Natural, de la Ley de Dios y de la justa Ley Civil,
La "formacin o capacitacin" en los diversos aspectos de la vida humana.

- en el aspecto personal,
- en el aspecto social-civil,
- en el aspecto cristiano.
Causas de los antivalores o deficiencias:
- Las contradicciones a todo lo anterior,
- La "ausencia de Dios en el hogar",
- Los malos ejemplos de los padres de familia, de autoridades, de superiores...
Muchas personas, muchos hijos e hijas de las familias de la sociedad de nuestro pueblo reflejan en su
comportamiento - en sus actitudes- lo que han heredado y lo que estn heredando de la vivencia y educacin de
su familia, de su escuela, de su Iglesia, de sus autoridades, de sus amigos, de sus vecinos...

VI.- EL HOMBRE:
+tiene derechos...
+tiene responsabilidades...
Los derechos del hombre se fundamentan en su "SER HOMBRE", en su condicin de criatura excelente, en sus
valores y en su trascendencia.
Toda persona tiene derecho a que se le tome en cuenta como miembro de una Comunidad, como miembro de la
sociedad:
=en la vida familiar,
=en la vida de la Iglesia,
=en la vida civil.
Tiene derecho al respeto.
Pero, desgraciadamente, estamos viviendo relaciones y actitudes muy difciles:
-

se percibe mucha agresividad;


se dan muchos abusos;
hay mucha irresponsabilidad en los compromisos y funciones de las personas;
parece que no se tiene ningn respeto a los derechos que tiene todo hombre como persona humana, como ser
racional;
- es muy comn y general que se le trate con desprecio, indignamente;
- se le discrimina como un juguete, como una cosa, como un "don nadie".
Los "Derechos Humanos" son un conjunto de leyes y disposiciones que determinan las "relaciones sociales del
hombre" desde el punto de vista del "SER" y de las necesidades de las personas y desde el punto de vista de su
propiedad.
Son facultades que la persona tiene de poder hacer una cosa, de dispone? de ella o de exigir algo de una persona.
De esta manera, todo hombre:
+ tiene derecho a vivir, a la libertad, a que se le respete;
+ tiene derecho al trabajo, a la justa remuneracin, al descanso y a la propiedad;
+ tiene derecho a la "justicia y a la verdad", a la educacin y a la cultura;

+tiene derecho a expresar en pblico su opinin y la opinin de los dems;


+ tiene derecho a la religin;
+ tiene derecho al voto libre y a la participacin ciudadana;
+ tiene derecho a la eleccin de estado y a fundar una familia;
+ tiene derecho a organizarse y a la "oferta y la demanda";
+ tiene derecho al "bien comn", es decir, pue de exigirlo a la sociedad y a sus dirigentes.
"El respeto al derecho ajeno es la paz".
Esta afirmacin se desprende del mandamiento de Jesucristo: "Amars a tu prjimo como a ti mismo" (Mt. 22,
39 y 7, 12).
El hombre, por ser la criatura ms excelente de la Creacin y por ser "imagen de Dios" en el mun do, no slo
tiene cualidades y derechos, sino que de ellos nace su responsabilidad en la vida.
La responsabilidad se deriva del verbo "responder"
Responder es dar respuesta a un interlocutor, no slo en sentido de verbo o palabra, sino en sentido vital o
accin, que se refiere a compromisos personales y colectivos, por ejemplo:
*
*
*
*
*
*
*

responder a alguien que llama, que me habla;


responder una carta, el telegrama, el telfono;
responder de un encargo que se me hace;
responder de una cosa o accin que se me encomienda;
responder de un oficio adquirido o de una profesin;
responder de una funcin social o de un servicio pblico;
responder de mi "alianza cristiana" , de mi fe.

La responsabilidad dice calidad de responsable:


= implica la voluntad y la libertad;
= implica el tener conciencia o ser consciente;
= implica la inteligencia y la razn;
= implica la sinceridad y la verdad;
= implica la honradez, la lealtad y la honestidad.
"Responsable" es el que est obligado a responder de sus actos a conciencia o "en conciencia" y libremente...
Slo la persona puede ser responsable.
La "responsabilidad" est unida muy estrechamente a la "corresponsabilidad". Esta es la accin de responder con
el otro, responder juntamente con el compaero, con los dems.
De aqu surge:
+ la responsabilidad colectiva o social,
+ la responsabilidad familiar,
+ la responsabilidad grupal o de "asociacin",

+.la responsabilidad comunitaria del pueblo,


+ la responsabilidad eclesial...
La familia est encomendada a una autoridad. El pueblo es encomendado a una autoridad.
Una asociacin, una empresa tienen una autoridad.
La Comunidad Cristiana (Iglesia) est encomendada a una autoridad.
Por lo tanto, a todos nos compete:
"
* la "responsabilidad
* y la "corresponsabilidad".

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