PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE GOIS

DEPARTAMENTO PSICOLOGIA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO STRICTO SENSU EM PSICOLOGIA
NVEL MESTRADO

OS SENTIDOS DE VIOLNCIA PARA MULHERES

AFETIVAMENTE ENVOLVIDAS COM AUTORES DE VIOLNCIA
SEXUAL CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES

MELISSA PEREIRA DAVID SOUSA

Goinia, 2013.

PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE GOIS

DEPARTAMENTO PSICOLOGIA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO STRICTO SENSU EM PSICOLOGIA
NVEL MESTRADO

OS SENTIDOS DE VIOLNCIA PARA MULHERES

AFETIVAMENTE ENVOLVIDAS COM AUTORES DE VIOLNCIA
SEXUAL CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES

Dissertao apresentada ao Programa de

Ps graduao Stricto Sensu em Psicologia
da Pontifcia Universidade Catlica de Gois
para obteno do ttulo de Mestre em Psicologia.
rea de concentrao: Processos Psicossociais.
Orientadora: Profa. Dra. Snia Margarida Gomes Sousa.

Goinia, 2013

UNIVERSIDADE CATLICA DE GOIS

PR-REITORIA DE PS-GRADUAO E PESQUISA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO STRICTO SENSU EM PSICOLOGIA

Esta dissertao de Mestrado foi avaliada pela seguinte banca examinadora:

__________________________________________________________
Profa. Dra. Snia Margarida Gomes Sousa
Pontifcia Universidade Catlica de Gois PUC Gois (Presidente)

__________________________________________________________
Profa. Dra. Daniela Sacramento Zanini
Pontifcia Universidade Catlica de Gois PUC Gois (Membro interno)

__________________________________________________________
Profa. Dra. Luciane Pinho de Almeida
Universidade Catlica Dom Bosco (Membro externo)

Quanto mais nos silenciamos atravs de uma posio alienada

sob a forma de violncia, menos transformamos nossas
realidades e esquecemos que para mud-las temos que nos
aproximar da realidade de outrem.
Georges Bataille

AGRADECIMENTOS

Primeiramente a Deus, pela oportunidade maravilhosa da vida terrena. A meus pais pelo
lar acolhedor e pela noo de famlia. A meu pai, Euripedes David, cuja simplicidade
me encanta, e a minha me Terezinha Pereira David, que algumas vezes foi pai e me,
me mostrando que podemos ser o que quisermos com fora e perseverana. Ao meu
melhor amigo, companheiro, amante, incentivador, financiador e marido Adenir, por
estar sempre comigo. A minhas irms, Miryan e Mnica, amigas confidentes,
companheiras de todas as horas. A meus bebs, Isis e Isadora, que se mostraram adultas
ao compreenderam os momentos em que me dividi entre estudos e cuidados maternos.
A todas as pessoas que direto ou indiretamente de auxiliaram neste caminho.

Aos mestres Snia Margarida (orientadora da dissertao de mestrado), Rodolfo Petrelli

(orientador da ps-graduao) e Analice Arruda (professora da graduao), pessoas que
para mim so exemplos de sabedoria, simplicidade e doao. A todas as mulheres que
me inspiraram ao longo de minha vida.

SUMRIO
RESUMO ....................................................................................................................... 10
ABSTRACT .................................................................................................................. 11
INTRODUO.............................................................................................................. 12
CAPITULO I - VIOLNCIA DE GNERO: CRIANAS E ADOLESCENTES EM
SITUAO DE VIOLNCIA........................................................................................19
1.1 Violncia....................................................................................................................20
1.2 Violncia de gnero ..................................................................................................22
1.3 Violncia sexual.........................................................................................................24
1.3.1 Abuso sexual......................................................................................................... 27
1.3.2 Explorao sexual comercial .................................................................................29
1.4 Polticas pblicas de enfrentamento da violncia sexual......................................... 31
CAPTULO II AUTORES DE VIOLNCIA SEXUAL (AVS)................................ 36
2.1 Os AVS atendidos pelo Projeto Invertendo a Rota (Proinvert)................................ 40
2.2 As mulheres indicadas pelos AVS .......................................................................... 44
CAPITULO III - OS SENTIDOS DE SER MULHER, DE FAMLIA, DE
EDUCAO, DE VIOLNCIA E DE VIOLNCIA SEXUAL
3.1 A anlise das falas .....................................................................................................49
3.1.1 Os sentidos de ser mulher ..................................................................................... 50
3.1.2 Os sentidos de famlia .......................................................................................... 54
3.2.3 Os sentidos de vrios tipos de violncia ............................................................... 61
3.2.4 Os sentidos de violncia sexual .............................................................................68
CONCLUSO ................................................................................................................74
REFERNCIAS ............................................................................................................ 75
ANEXOS ....................................................................................................................... 84
1 Autorizao do Comit de tica.................................................................................. 85
2 Termo de suporte psicolgico do Centro de Estudo, Pesquisa e Extenso Aldeia
Juvenil ( CEPAJ ) .......................................................................................................... 87
APNDICES ................................................................................................................. 91
1 Questionrio da pesquisa documental .........................................................................92
2 Roteiro de entrevista da pesquisa emprica.................................................................96
3 Relatrio do disque Direitos Humanos .......................................................................97

RESUMO
O objetivo desta pesquisa apreender os significados de violncia atribudos por
oito mulheres (duas mes, quatro esposas ou companheiras, uma filha e uma irm)
afetivamente envolvidas com autores de violncia sexual (AVS) contra crianas e
adolescentes. As mulheres participantes da pesquisa no so as vtimas da violncia,
elas foram indicadas pelos AVS por terem um vinculo afetivo com eles. Os AVS que
indicaram essas mulheres eram atendidos pelo Programa Repropondo do Projeto
Invertendo a Rota (Proinvert) do Centro de Estudos Pesquisas e Extenso Aldeia
Juvenil (Cepaj) do Instituto dom Fernando (IDF) da Pontifcia Universidade Catlica de
Gois (PUC Gois). Tendo como base a psicologia scio-histrica, e por meio da
pesquisa qualitativa, norteada pelo mtodo dialtico, esta dissertao buscou, com base
nas falas das mulheres, apreender os sentidos que elas atribuam violncia por eles
praticada. Os procedimentos metodolgicos foram divididos em trs partes: a) Pesquisa
bibliogrfica no Portal da Coordenao de Aperfeioamento Pessoal de Nvel Superior
(capes) perodo 2000 a 2011, com o intuito de conhecer o panorama da literatura sobre o
tema; b) pesquisa documental realizada com o grupo do Proinvert, por meio dos
processos que se encontravam no cartrio da Penitenciria Odenir Guimares; os
processos foram analisados, e identificados todos os sujeitos que cumpriam pena por
violncia sexual. Aps essa anlise, alguns AVS foram convidados para atendimentos
psicoteraputicos oferecidos pelo projeto e os que aceitaram indicaram uma mulher
significativa em suas vidas. No total, oito mulheres foram entrevistadas nesta pesquisa.
c) Pesquisa emprica, ou seja, as entrevistas semiestruturadas, foram realizadas em
dezesseis encontros, dois com cada mulher. Pretendeu-se buscar o dilogo necessrio
para se entender o fenmeno da violncia sexual, retirando a violncia do silncio, dos
segredos familiares. As falas, muitas vezes embargada pelo choro, apresentaram-se
como um territrio repleto de contradies. Contudo, por meio delas pde-se apreender
os sentido naturalizados de ser mulher, de educao e de famlia e como elas
internalizaram os papis sociais e de gnero, atribudos mulher ao longo de suas vidas.
O cuidado, o acmulo de funes e a subordinao foram alguns dos sentidos
encontrados. A respeito da violncia praticada pelos AVS, tanto eles como a maiorias
dessas mulheres negam a violncia por eles praticada.

Palavras-chave: Psicologia scio histrica, violncia sexual, autores de violncia

sexual, mulheres.

ABSTRACT
The goal of this research is to apprehend the meanings of violence reported by eight
women (two mothers, four wives or companions, one daughter and one sister)
affectionately involved with sexual violence authors (sva) against children and
teenagers. the women participating in the research are not victims of violence and were
indicated by the svas because of their affective binding. the svas that indicated these
women enrolled the "repropondo" program of the "invertendo a rota" project (proinvert)
of the "aldeia juvenil" study researches and extensions center (cepaj) of the "dom
fernando" institute of the pontifcia universidade catlica de gois. Having as ground the
social-historical psychology, and by means of qualitative research guided by the
dialectic method, this essay seeked to aprehend, based on the women reports, the
meanings that they attributed to the violence practiced by the svas. the methodological
procedures were divided into three parts: a) bibliographical research at the site of the
coordenao de aperfeioamento pessoal de nvel superior (capes), from 2000 to 2011,
with the intention to get acquainted with the literature's panorama about the topic; b)
archive research done with the group from proinvert, through the processes registered at
the notary office of "odenir guimaraes" penitentiary. the processes were analysed and all
subjects serving sentence for sexual violence were identified. after this analysis, some
svas were invited to psycotherapeutic treatment offered by the project and each of those
who accepted indicated a meaningful woman to their lives. so we came to the eight
women interviewed in this research. c) empirical research through semistructured
interviews along sixteen meetings, two with each woman. there was the intention to
search for the dialog necessary to understand the sexual violence phenomenon, taking
the violence out of the silence, out of the family secrets. the speeches, most of the time
interrupted by crying, presented themselves as a territory filled with contradictions.
nevertheless, because of these speeches, it was possible to aprehend the naturalized
meanings of being woman, of education and family, and how they internalized the
social and gender roles, assigned to women through their lives. the care, the overstock
of functions and subordination were some of the meanings found. relating to the
violence practiced by svas, both these svas along with most of women deny the violence
practiced by them.
keywords: Social-historical psychology, sexual violence, sexual violence authors,
women.

INTRODUO

Esta pesquisa situa-se no campo das investigaes psicossociais que buscam

analisar as dimenses subjetivas dos sujeitos que vivenciam situaes de violncia
sexual, sejam eles vtimas ou autores. Inaugura-se uma nova perspectiva na medida em
que se pe no cenrio um ator negligenciado pelos estudos: a mulher que partilha da
vida dos autores de violncia sexual (me, esposa, companheira, filha, irm).
Essas mulheres, ausentes das pesquisas, mas presentes nas vidas dos autores de
violncia sexual, certamente (pelo vnculo afetivo que estabelecem com eles) tm muito
a dizer sobre violncia e violncia sexual, e em especial, sobre os sentidos que atribuem
s denncias que foram feitas contra esses autores, resultando, em priso para eles.
Esta pesquisa busca, portanto, ampliar os estudos sobre violncia sexual contra
crianas e adolescentes, apreender a trajetria de vida dessas mulheres e quais os
sentidos atribuem violncia praticada pelos AVS.
Por meio do Projeto Invertendo a Rota Aes de Enfrentamento da Explorao
Sexual Infanto-juvenil (Proinvert ), do Centro de Estudos, Pesquisa e Extenso Aldeia
Juvenil (Cepaj), com o Instituto Dom Fernando Especializado em temas da infncia,
juventude e famlia (IDF), da Pr reitoria de extenso (PROEX) da PUC-Gois, obtive
acesso aos autores de violncia sexual que indicaram as mulheres significativas em sua
vida para que pudessem ser entrevistadas.
A ao inovadora do projeto foi reconhecida em 2009 pela Financiadora de
Estudos e Projetos (Finep) que lhe concedeu o Prmio Regional de Inovao em
Tecnologia Social. Este prmio, alm do reconhecimento social e acadmico,
possibilitou a continuidade das atividades, visto terem sido disponibilizados recursos
financeiros para suas atividades.
Os atendimentos realizados pelo Proinvert com as vtimas, autor e a com suas
famlias favorecem a compreenso dos fenmenos e do adensamento terico com foco
na subjetividade do autor de violncia sexual, com o intuito de auxiliar a preveno,
desfazer o crculo do abuso sexual transgeracional, impedindo, assim, futuras
reincidncias, e, desta forma protegendo crianas e adolescentes (CAF, 2004).
Caf (2004) pontua que, durante todas as etapas do programa de atendimento aos
autores de violncia sexual contra crianas e adolescente, foram atendidos 38 sujeitos
adultos e dois adolescentes e suas famlias. A autora frisa a importncia da psicoterapia

para a no reincidncia e afirma que o processo psicoteraputico pode transformar a

maneira de os AVS compreenderem a criana e o prprio ato praticado.
Um dos objetivos do Proinvert fazer que os autores de violncia sexual tenham
a possibilidade de repensarem suas vidas e suas condutas, j que o sistema prisional no
proporciona tal reflexo. Os sujeitos presos tendem a negar o crime, algumas vezes
como medida protetiva, pois os outros presos tm uma conduta diferenciada com os
sujeitos que cometem violncia sexual, considerando- o nico crime hediondo.
Para entender a violncia, preciso dar visibilidade a histria e o contexto dos
sujeitos nela inseridos, pois sua configurao est relacionada no s ao plano
individual, mas s relaes humanas e institucionais. Pesquisas traduzem-se em
subsdios legtimos para s polticas publicas, no enfrentamento do fenmeno da
violncia, constituindo-se em instrumento poltico de defesa dos direitos humanos de
crianas e adolescentes.
Em Gois, vrios pesquisadores de diversas reas do conhecimento dedicam-se a
investigar a temtica da violncia sexual contra crianas e adolescentes: Carvalho
(1989), Caf (2004), Costa (2006), Dos Santos (2004), Esber (2005; 2007; 2008);
Monteiro (1997), Pinheiro (2000; 2006), Roure (1996; 1997), Santos (2008), dentre os
estudos destacam-se pesquisas e orientaes coordenadas por Sousa (1997; 1998; 1999;
2001; 2004; 2005; 2007; 2008).
Investigaes de Sousa e colaboradores (1997; 1998; 1999; 2001; 2004; 2007;
2008; 2010; 2012) demarcam o contexto familiar como o espao predominante da
incidncia de casos de violncia contra crianas e adolescentes, apontando que, na
maioria dos casos de violncia, cerca de 86%, h vnculos parentais, afetivos ou sociais
entre a vtima e o autor sentenciado (SOUSA ; CARVALHO, 2007).
A violncia sexual contra crianas e adolescentes configura-se no s como um
problema social para a famlia e a sociedade, mas tambm como um enorme desafio
para gestores do poder pblico. Oliveira (2010) afirma tratar-se de um fenmeno
desafiador, que assumiu dimenses socialmente alarmantes, permeadas por dinmicas
complexas e sobretudo por desenvolver-se em cenrios que envolvem diversos atores,
bem como variados fatores.
No Brasil, so realizadas diariamente vrias denncias sobre diversas formas de
violncia. As estatsticas apontam que 90% das vtimas so mulheres, crianas e ou
adolescentes e, em 97% dos casos, os homens so os autores.

Na maioria dos casos

registrados, cerca de 90% so de violncia intrafamiliar, ou seja, situaes onde h

vnculos familiares ou afetivos entre o autor e a vtima, e, portanto, verifica-se que h

uma relao significativa entre violncia contra crianas, adolescentes, mulheres,
famlia, gnero e cultura (SAFFIOTI, 2004).

Mtodo

Tendo como base a psicologia scio-histrica, e por meio da pesquisa

qualitativa, esta dissertao buscou por meio das falas oito mulheres indicadas pelos
AVS, apreender os sentidos que elas atribuem violncia sexual por eles praticada.
Para Minayo (1993), a pesquisa qualitativa responde a questes muito
particulares, e aborda aspectos da realidade que vo alm do que pode ser quantificado.
A abordagem qualitativa aprofunda-se no mundo dos sentidos e significados das aes e
relaes humanas, um lado no captveis em equaes, mdias e estatsticas.
A autora pontua que a opo pelo referencial da pesquisa qualitativa se justifica
por ela viabilizar o acesso, a compreenso e a interpretao de realidades como universo
de significados, motivos, aspiraes, crenas, valores e atitudes, o que corresponde a um
espao mais profundo das relaes, dos processos e dos fenmenos que no podem ser
reduzidos operacionalizao de variveis (MINAYO, 1993).
Esta pesquisa norteia-se tambm pelo mtodo dialtico, em concordncia com os
pressupostos da teoria scio-histrica desenvolvida por Vigotsky (1886-1934), que
prope no reduzir o ser humano, entendendo-o como uma unidade na totalidade. Nesta
perspectiva, o fenmeno psicolgico s pode ser compreendido com base na relao do
sujeito com o mundo social e material no qual est inserido.
A pesquisa scio-histrica de Vigotsky (1984) dialgica, fazendo do
pesquisador parte integrante do processo investigativo, nos prprios instrumentos
utilizados e na anlise das informaes. Para o autor, as ideias tm implicaes nas
caractersticas processuais e ticas do fazer pesquisa em cincias humanas que se
refletem na relao pesquisador-pesquisado. Freitas (2010) afirma que o mtodo sciohistrico aproxima o pesquisador do seu objeto e o ajuda a ter uma dimenso da relao
singular com a totalidade do individual com o social.
A linguagem, a palavra, fatores importantes na pesquisa, no so percebidos
com sentidos nicos, nem universais, mas sim como o produto das interaes sociais,
diferente em cada momento histrico. Para Vigotsky (1998), a linguagem um

elemento fundamental para a formao da conscincia e desenvolvimento social do

indivduo, referenciando assim o mtodo do materialismo histrico dialtico, visto que
enfoca a relao e no privilegia a descrio do discurso, mas a produo da fala reflete
as apropriaes histricas e sociais, constituindo-se de significados sociais e sentidos
pessoais (LANE, 2004).
A palavra possui qualidades singulares e notveis do pensamento: o significado
(mais estvel) e o sentido (mais dinmico) produzidos por meio das mediaes que o
sujeito realiza em seu contexto scio-histrico, as quais se somam as experincias
psicolgicas vivenciadas, transformando-as em conscincia.
O significado, apesar de mais estvel, no esttico e se constitui sciohistoricamente, em movimento contnuo que sintetiza a realidade, ainda que rena em
sua constituio seu aspecto interior prprio. O sentido o conjunto de sensaes,
sentimentos, pensamentos, eventos psicolgicos, e, quando ouvidas so desencadeados
pela mente e conscincia humana. O sentido no esttico, mas dinmico e se
transforma a cada momento, a cada novo elemento encontrado. (VIGOTSKY, 1998)

Procedimentos metodolgicos adotados

Para realizar esta pesquisa, o projeto foi submetido aprovao do Comit de

tica em Pesquisa com Seres humanos (CEP), da PUC Gois (anexo 1). Aps anlise, a
realizao do projeto foi autorizado, por atender aos critrios exigidos pela Lei n
196/96 referente tica em pesquisa com Seres humanos (BRASIL, 1996).
Alcanada a aprovao pelo Comit de tica em Pesquisa da PUC Gois, pdese iniciar os trabalhos, divididos em: a) pesquisa bibliogrfica, que apresenta leituras
nacionais sobre os temas de violncia sexual, AVS e gnero; b) pesquisa documental,
realizada por meio dos processos que foram selecionados pelo grupo do Proinvert, que
se encontravam no cartrio da Penitenciria Odenir Guimares; c) pesquisa emprica,
viabilizada por meio de entrevistas semiestruturadas realizadas com as mulheres que
foram indicadas pelos AVS, atendidos pelo Proinvert.

Pesquisa bibliogrfica

O levantamento bibliogrfico foi realizado por meio do Portal Capes

(http://www.periodicos.capes.gov.br), compreendendo o perodo de 2000 a 2011,
baseado nas palavras chaves: violncia sexual, autor de violncia sexual, violncia de
gnero. Para Minayo (2010), essa etapa de grande importncia para a qualidade do
estudo, e sempre deve ser realizado antes da pesquisa emprica.
Aps a leitura atenta do material selecionado, foram feitos resumos e
fichamentos para a sistematizao do material, e com base no material sistematizado,
ocorreu ento anlise dos contedos, comparao da abordagem de autores, conceitos
e definies.

Pesquisa documental

Em um segundo momento, realizou-se a pesquisa documental. O uso de

documentos em pesquisa de cincias humanas e sociais apreciado e valorizado, pois
ampliam o entendimento do objeto proposto e, alm disso, apresentam uma riqueza de
informaes que dificilmente poderiam ser encontrados fora desse contexto.
A coleta das informaes foi realizada nos meses de maio e junho de 2011, no
cartrio da Agncia Goiana do Sistema Prisional, vinculada Penitenciria Odenir
Guimares, localizada em Aparecida de Goinia - Gois. Foram pesquisados todos os
1.320 processos que se encontravam no arquivo do estabelecimento nesse perodo. Aps
serem lidos, foram registrados 53 sentenciados por violncia sexual, sendo 26 contra
crianas, 23 contra adolescentes e 4 contra adultos. Dos 53 autores de violncia sexual,
foram selecionados 18 que tinham bom comportamento e no se encontravam presos na
ala de segurana ou no ambulatrio mdico. Considerando tratar-se de uma abordagem
exploratria, deveria abranger a maior diversidade possvel, porm, alguns presos no
quiseram participar dos atendimentos psicoterpicos oferecidos pelos psiclogos do
Proinvert, condio exigida pela pesquisa. Do total de 18, restaram 12 AVS.
Na avaliao dos processos, foram preenchidos questionrios com dados de
identificao contendo: aspectos socioeconmicos e caractersticas do processo como
tempo de priso, reincidncias e benefcios. (apndice 1)
Na anlise, foram observados dados quantitativos e qualitativos da pesquisa
documental. Os questionrios preenchidos com os dados dos sujeitos tiveram o intuito
de construir um perfil do autor de violncia sexual que se adequasse aos objetivos da

pesquisa, ou seja, os sujeitos teriam que manter algum vnculo feminino fora do presdio
precisavam indicar uma mulher significativa em sua vida para as entrevistas.
Geralmente as mulheres indicadas eram as que os auxiliavam em suas necessidades
fsicas e psicolgicas.
Findado o levantamento bibliogrfico e a pesquisa documental e seus
respectivos procedimentos, foi realizada a pesquisa emprica.
A pesquisa emprica uma relao entre sujeitos, portanto, dialgica, na qual o
pesquisador parte integrante no processo investigativo. Ela foi realizada por meio de
entrevistas com as mulheres indicadas pelos AVS selecionados na pesquisa documental.
Um roteiro de entrevista semiestruturada (apndice 2) foi elaborado.
A entrevista semiestruturada demonstra ser bastante adequada para obteno de
informaes acerca dos sujeitos pesquisados, e, sobretudo, para apreender os sentidos e
significados que os sujeitos atribuem s suas experincias.
Para Minayo (1993), esse tipo de entrevista como uma conversa a dois, feita
por iniciativa do entrevistador, destinada a fornecer informaes pertinentes a um objeto
de pesquisa. Na entrevista, prioriza-se a fala, um smbolo revelador de outros smbolos
(valores, condies sociais), pois cada fala determinada por um contexto histrico,
temporal, cultural.
Para a coleta de informaes, foram enfrentadas algumas dificuldades, pois
alguns dos autores de violncia sexual no tinham contato com suas famlias havia
muito tempo, e, em outros casos, os AVS indicaram mulheres, que no queriam falar.
Elas alegavam vrias dificuldades, sobretudo sobre o tema, e o medo de prejudicar o
autor de violncia sexual.
Observou-se que a maioria desses sujeitos nega o crime, alguns por medida
protetiva, pois, no sistema penitencirio, os AVS recebem um tratamento diferenciado
dos outros presos, pois, para a comunidade carcerria, os crimes sexuais so
considerados hediondos.
Entretanto, depois de algumas tentativas e vrias visitas domiciliares realizadas
s famlias desses doze sujeitos, oito mulheres afetivamente envolvidas com AVS
concordaram em participar da pesquisa.
No primeiro encontro com essas mulheres, foram feitos alguns esclarecimentos
acerca da pesquisa, lido e assinado o Termo de Consentimento Livre e Esclarecido, e
iniciada a terceira fase, ou seja, a pesquisa emprica. Foram realizados dezesseis

encontros, dois com cada uma das oito mulheres indicadas, e cada entrevista durou, em
mdia, duas horas.
As entrevistas foram gravadas, transcritas e revisadas na ntegra. De acordo com
Minayo (2010), a gravao e a transcrio do conjunto de informaes para posterior
anlise e interpretao um modo bastante usual de resguardar a fidedignidade das
informaes construdas. A sistematizao fundamenta-se na articulao de temas
semelhantes, complementares ou contraditrios, o que possibilita apreender nos ncleos
de significao, indcios daquilo que est implcito na fala, mas que no se mostra
presente, ou seja, permite ir alm do aparente. (AGUIAR; OZELLA, 2006).
As falas foram separadas em quadros de ncleos de significao de acordo com
seu contedo temtico, para facilitar a organizao do material emprico.
Procedida a leitura do material, foram selecionadas as falas referentes aos
ncleos de significao: violncia, violncia sexual, educao, famlia, AVS,
mulher/gnero.
A anlise e interpretao das informaes objetivaram abarcar o nvel individual
e o coletivo dialeticamente. Com a contextualizao da particularidade histrica,
econmica e social, buscou-se apreender, em cada trecho de entrevista, o que mais
representava a singularidade e a universalidade, relacionando-os s teorias existentes
sobre a temtica e que j foram amplamente discutidas por outros autores.
A anlise e a interpretao das informaes decorreram dos ncleos temticos de
significao dos assuntos emergentes, ao mesmo tempo em que os relacionou com a
teoria existente sobre o objeto da pesquisa. Na anlise, pretendeu-se ultrapassar a
aparncia, e desvelar os nexos constitutivos contidos nas falas dos sujeitos.

A estrutura da dissertao

Esta dissertao constituda por introduo e trs captulos que apresentam

resultados acerca da discusso sobre violncia sexual contra crianas e adolescentes
explanando os sentidos dessa violncia para mulheres afetivamente envolvidas com
autores de violncia sexual.
No captulo I, intitulado Violncia de gnero: crianas, adolescentes em
situao de violncia, sero discutidos os aspectos conceituais referentes violncia e
abuso sexual contra crianas e adolescentes.
No captulo II, sero delineadas as caractersticas dos autores de violncia sexual
contra crianas e adolescentes atendidos pelo Pronvert e as caractersticas das mulheres
por eles indicadas.
No captulo III, sero apresentadas as histrias dessas mulheres, os sentidos que
elas atribuem mulher, maternidade, famlia, educao, violncia e violncia
sexual.

CAPTULO 1 VIOLNCIA DE GNERO: CRIANAS, ADOLESCENTES E

MULHERES EM SITUAO DE VIOLNCIA

O fenmeno da violncia um grave problema social e est presente tanto em

pases desenvolvidos e em desenvolvimento, materializando-se de vrias formas,
causando danos fsicos, psicolgicos e sexuais as suas vtimas.
Segundo Minayo (2006) a violncia acompanha a trajetria da humanidade, e
vai se manifestar de vrias formas de acordo com os aspectos culturais nos diferentes
momentos histricos.
A situao de violncia enfrentada por crianas, adolescentes e mulheres
reforada pela a relao assimtrica de poder, que se caracteriza pela existncia de um
sujeito em condies superiores, sejam elas de idade, fora, posio social, econmica,
inteligncia e autoridade, e que, se utilizando dessas condies comete a violncia
contrariando vontade da vtima, lhe causando um dano fsico, psicolgico e/ou sexual.
Azevedo e Guerra (1989) relacionam violncia estrutura scio econmica e a
situaes do cotidiano familiar como o abuso de lcool e drogas. As autoras chamam a
ateno para o fenmeno que nominaram de coisificao da infncia, em que na
relao adulto - criana existe a transgresso do poder e do dever de proteo.
Nessas situaes de violncia, nem sempre se utiliza fora, algumas vezes outras
formas de consentimento sero conseguidas, como seduo, suborno, induo e
ameaas, mecanismo que anula a vontade do outro.
Apesar do grande nmero de denncias, estima-se que somente 25% dos casos
de violncia cheguem aos rgos competentes. A subnotificao acontece por vrios
motivos, e, dentre eles destaca-se o medo, a vergonha e algumas vezes a falta de
conhecimento, pois algumas situaes se naturalizam e os indivduos nem percebem
que esto vivenciando uma situao de violncia (MLLER, 2001).

I.I Violncia

Cada sociedade produz a sua cultura que defini formas dos sujeitos perceberem e
conceituarem a violncia. Apesar das diferenas culturais a violncia comumente
percebida como o uso da fora e da coao para obrigar algum a fazer alguma coisa
contra sua vontade, aproveitando de uma relao de assimetria, de hierarquia e
desigualdade, com fins de dominao, de explorao e de opresso.

Chau (1985) pontua que a ao violenta tem objetivos de ferir, excluir, aniquilar
e dominar, transformando o indivduo em objeto, tirando dele a noo de sujeito. Para a
autora sua origem sociocultural e histrica e no pode ser entendida como um ato
isolado. A violncia influenciada por vrios fatores e relaes que envolvem a cultura,
o imaginrio, as normas e o processo civilizatrio de um povo.
Saffioti (2004) aponta as dificuldades para definir o fenmeno violncia, pois a
forma de entend-la diferenciada em cada cultura, por isso a autora assinala que a
noo de direitos humanos uma melhor forma de se trabalhar o tema.
Prefiro trabalhar com a noo de direitos humanos, que, pelo menos, varia por
subestruturas, de classe para classe, de raa para raa, de gnero para gnero.
Parece que o conceito de violncia no encontra um lugar ontolgico, por isso
impossvel definir violncia, enquanto os direitos humanos encontram esse
lugar (SAFFIOTI, 2004, p.19).

Ao considerar violncia relacionada a direitos humanos, pode-se constatar que

no s a ao, mas a omisso tambm uma forma de violncia, pois est relacionada a
qualquer ato que prejudique o bem-estar, a integridade fsica, psicolgica ou a liberdade
e o direito ao pleno desenvolvimento de um ser humano.
A omisso pode ser praticada dentro e fora dos lares, por qualquer integrante da
famlia que esteja em relao com a pessoa vitimada, tendo laos consanguneos, de
afinidade ou responsabilidade (AZEVEDO; GERRA, 1998).
Quando h relao de parentesco entre a vtima e o agressor a violncia
denominada intrafamiliar, e, quando no h uma relao de convivncia familiar entre
agressor e vtima chamada extrafamiliar.
O fenmeno da violncia scio-historicamente construdo, e no se esgota no
campo individual, constitudo por diversos fatores, e composto por prticas
complexas, e para entend-lo faz-se necessrio apreender as suas diversas formas e seus
multi fatores (ESBER, 2008).

1.2 Violncia de gnero

Para se apreender a violncia, preciso compreender as questes de gnero e

quais os sentidos e significados de ser homem e mulher em uma determinada sociedade.

Gnero pode ser conceituado como uma relao socialmente construda entre
homens e mulheres, servindo como categoria de anlise para investigar a construo
social do feminino e do masculino, e interligado as diferenas culturais, sexuais,
econmicas e sociais.
Homens e mulheres aderem de formas distintas aos papis e esteretipos
prescritos pela cultura. A forma de lidar com as imposies constitui um elemento
importante para a construo da subjetividade. Portanto, gnero diz respeito condio
feminina e masculina na construo da subjetividade, e abrange vrias dimenses da
experincia na vida, tanto dos homens quanto das mulheres (OLIVEIRA, 2007).
Para Scott (1990), gnero um elemento constitutivo das relaes sociais,
baseado em diferenas percebidas entre os sexos como uma forma primria de
significao das relaes de poder.
Alguns autores so importantes no estudo de gnero. Chau (1989), por exemplo,
ao discutir o tema, trata de cumplicidade, pois, para a autora, tanto os homens quanto
as mulheres so agentes de reproduo dos papis sociais. Entretanto, essa cumplicidade
no se baseia em escolha ou vontade, j que para a autora a subjetividade feminina
destituda de autonomia. Assim, concebe a violncia relacionada ao gnero como uma
ao que transforma diferenas em desigualdades hierrquicas, com fins de dominao.
J para Saffioti (2003) a questo de gnero se consolida ao longo da histria, por
meio dos papis impostos s mulheres e aos homens, que reproduzem as relaes
violentas que lhe so reforadas por meio dos papis e ideologias do patriarcado. Para a
autora, a violncia de gnero no fruto da natureza humana, mas sim, do processo de
socializao, no qual a relao violenta vai alm da dominao, e chega a ser
explorao.
Socialmente, o homem visto no exerccio da funo patriarcal (que baseada
na desigualdade entre os gneros masculino e feminino), e detendo poder sobre
mulheres, crianas e adolescentes, recebe autorizao ou, pelo menos, tolerncia da
sociedade para suas condutas, que, algumas vezes, so violentas.

Socialmente a cada gnero corresponde um lugar, para o

feminino destinado os espaos de reproduo e cuidado. Ao
gnero masculino, cabem os lugares de produo, direo e
mando, a violncia de gnero estrutura-se social, cultural,
econmica e politicamente a partir da concepo de que os
seres humanos esto divididos entre machos e fmeas,
correspondendo a cada sexo lugares, papis, status e poderes

desiguais na vida privada e na pblica, na famlia, no trabalho e

na poltica. (SAFFIOTI, 2003, p. 64)
No processo de socializao a mulher educada para se submeter ao homem.
Ela consente na relao violenta, e acaba tornando essa submisso natural, no tendo
poder necessrio para reagir e para lutar contra tal situao.
Gregori (2008), ao conceituar violncia de gnero no pretende culpar, homem
ou a mulher na participao na produo de vitimizao ou dominao nas relaes de
gnero. O que interessa-lhe entender os contextos nos quais a violncia ocorre e o
significado que assume, pois,

ao se tratar de posies de gnero preciso considerar que,

certamente, existem padres legitimados socialmente importantes
na definio de identidades e condutas. Contudo, preciso ter em
mente que eles devem ser vistos como construes, imagens,
referncias compostas e adotadas de modo bastante complexo,
pouco linear e nada fixo (GREGORI, 2008, p.178).
Para a autora a violncia pode ser uma forma de comunicao, ainda que
perversa, mas que leva a uma relao. Tal relao no uma luta por poder, portanto
no h vtima, e sim, indivduos que participam ativamente da relao violenta, e diante
disso o que se cala diante da situao se torna cumplice.
Os seres humanos constituem e so constitudos progressivamente medida que
ampliam suas redes de convivncias, sendo assim, no so determinados por uma
natureza intrnseca ou extrnseca.
Medrado (2001) explica que os homens so socializados para reprimir suas
emoes, sendo a agressividade, e inclusive a violncia fsica, formas socialmente
aceitas como marcas ou provas de masculinidade. E chama a ateno para o lugar que
sobra para as mulheres: o cuidado e a submisso.
As situaes de violncia no acontecem de uma hora para outra: existe uma
escalada da violncia. A mulher, antes de submeter-se a algumas situaes de violncia,
seja verbal, fsica e sexual, passa incialmente por violncia psicolgica, que, muitas
vezes destri sua autoestima.
Os vrios tipos de violncias nem sempre so resultado de ira, e sim de atitudes
naturalizadas e continuadas, porque foi assim que as mulheres aprenderam a conviver.

Somado a isso, a violncia de gnero banalizada, isto , apesar de serem prejudiciais,

so considerados normais, em razo de sua habitualidade.
Em se tratando de crianas e adolescentes, a violncia vem carregada de
silncio, e gera grande sofrimento. Muitas vezes, o ato solitrio, raramente h
testemunhas, e nem sempre deixam marcas visveis. Assim o fenmeno pode passar
despercebido ou at mesmo ser confundido pela vtima como um carinho ou uma
brincadeira sem graa.
No interior de cada famlia, podem existir segredos, que so fonte de sofrimento,
de humilhao, de atos libidinosos que amplia e legitima a situao subalterna de
crianas, adolescentes e mulheres em relao supremacia masculina. Em nome da
honra e da sacralidade familiar, algumas pessoas, sobretudo as mulheres, constroem um
muro de silncio, em relao as violncias sofridas.

1.3 Violncia Sexual

A ocorrncia do fenmeno da violncia sexual contra crianas e adolescentes

tm sido documentada e tema presente em diversas culturas; na mitologia, nas artes,
na antropologia, na histria, no direito, na religio, na sociologia, na psicologia, na
educao e em diversas outras reas do saber (Esber, 2008).
O presente tema era pouco estudado at 1980, e que as reportagens de jornais,
telejornais e revistas no se referiam ao contexto dos AVS ou suas famlias, pois
tratavam o tema da violncia com um enfoque na desonra sexual. Somente a partir dessa
dcada, as reportagens ganharam uma linguagem cientifica, passando assim a
influenciar as opinies sobre as questes culturais referentes ao tema (Landine, 2006).
Historicamente no Brasil, na dcada de 1990 que a temtica da violncia contra
crianas e adolescentes passou a receber maior ateno, especificamente aps a
promulgao da lei n 8.069/90 Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA)
quando esta problemtica ganhou programas especficos de atendimentos. Tais
programas auxiliam significativamente na compreenso das dimenses poltica e tica,
o que consequentemente, confere maior visibilidade ao tema da violncia, que passou a
ser considerada uma forma de violao aos direitos da criana ou do adolescente
(FALEIROS, 2004).

A Organizao Mundial de Sade (OMS) define violncia sexual como toda a

ao na qual uma pessoa, em situao de poder, obriga outra realizao de prticas
sexuais contra a vontade, por meio da fora fsica, da influncia psicolgica
(intimidao, aliciamento, seduo), ou do uso de armas ou drogas (OMS, 2010).
Este tipo de violncia diagnosticada como de extrema gravidade, pelo seu
carter ntimo relacional. Quando cometida por adultos contra crianas, ainda mais
grave, decorrendo na desestruturao psquica e social, sobretudo, quando prolongada,
e acontece no meio familiar, no qual deveria existir confiana.
Segundo vrios autores, como Azevedo e Guerra (1989); Furniss (1993); Saffioti
(1989), a violncia sexual contra crianas e adolescentes, correspondem a atos impostos
por um adulto que explora seu poder sobre ela a fim de obter satisfao sexual. Chau
(1985) acrescenta que

as variaes na violncia sexual infligida a crianas e

adolescentes pressupem uma relao de heteronomia,
dominao e coisificao do sujeito, relao que em ltima
instncia, reduz as capacidades de autodeterminao desses, ou
seja, sua liberdade em relao a vivncia da prpria sexualidade
(Chau, 1985a, p.63).
A Organizao Mundial de Sade calcula que 800 milhes de pessoas em todo o
mundo j tenham sofrido algum tipo de violncia sexual quando criana ou adolescente.
Segundo a Agncia das Naes Unidas, 20% das mulheres, e entre 5% e 10% dos
homens, foram vtimas desse tipo de violncia em algum momento da vida pr-adulta.
A estimativa alta devido dificuldade de se verificar a violncia, que em grande parte
feita por pessoas prximas da criana e do adolescente. Os casos de violncia
intrafamiliar representam 30% do total, de acordo com a OMS (BRASIL, 2010).
Delfino (2009) pesquisou Boletins de Ocorrncias Policiais da Delegacia de
Proteo Criana e ao Adolescente da cidade de Porto Velho, Rondnia. Esses
boletins revelaram que 87,6% so vtimas de sexo feminino, 85% dos agressores so de
sexo masculino e, em 55,17% dos casos os agressores tm grande proximidade com a
famlia dos abusados. Diante dos achados, percebeu-se que os cuidadores so os
mesmos que abusam.
Ribeiro (2004) realizou pesquisa nos conselhos tutelares de Ribeiro Preto em
So Paulo no perodo de 1995 a 2000. Neste perodo identificou-se 234 casos de
violncia, 131 cometidas contra crianas (48,7%) e 95 contra adolescentes (41,2%),

com predomnio do sexo feminino. Crianas com idades de 10 a 12 anos foram as mais
vitimadas (19,5%) e entre os adolescentes, os de 12 e 14 anos completos (17,3%). A
maioria das vtimas residiam com famlias com trs (19,9%) ou quatro filhos (17,7%),
sendo os primognitos os mais agredidos (33,6%). Pais (34,2%) e padrastos (30,3%)
foram os que mais agrediram, com os primeiros vitimizando mais crianas (19,7%) e os
segundos, adolescentes (17,1%).
Pfeiffer e Salvagni (2005) pesquisaram trinta famlias e pontuam que as mais
pobres costumam denunciar mais, geralmente em busca de auxlio, enquanto as mais
ricas no costumam denunciar por medo de serem expostas sociedade. As famlias de
classe mdia alta utilizam meios particulares para resolver o problema, como
advogados, mdicos e psiclogos particulares, e muito bem pagos, assim, exigem
silncio, e esses casos no entram nas estticas. Ressalta-se que, embora haja mais
denncias das classes com renda mais baixa, o nmero de denncias no tem relao
com a ocorrncia.
Pesquisas de Sousa e colaboradores (1997; 1998; 1999; 2001; 2004; 2007; 2008;
2010; 2012) confirmam os dados nacionais, e apontam que em 86% dos casos de
violncia existe o vnculo parental, afetivos ou sociais entre a vtima e o autor, e que
menos de 30% das famlias denunciam atos de violncia (SOUSA; CARVALHO,
2007).
Atualmente se tem mais informaes, se investiga mais e, as crianas e
adolescentes, esto sendo mais ouvidos pelos adultos, que ao perceberem que algo de
errado est acontecendo procuram ajuda. Segundo Caf (2004) o silncio das famlias
protegiam o autor de violncia, e deixavam as crianas desamparadas.
Na sequncia discute-se duas modalidades de violncia sexual: o abuso e a
explorao sexual comercial de crianas e adolescentes.

1.3.1 Abuso Sexual

O abuso um tipo de violncia sexual e descrito como toda situao em que

uma criana ou um adolescente utilizado para gratificao sexual de pessoas,
geralmente mais velhas. O uso do poder pela assimetria entre abusador e abusado o
que mais caracteriza essa situao. O abusador se aproveita do fato de a criana ter sua
sexualidade despertada para consolidar a situao de acobertamento. A criana e o

adolescente se sentem culpadas por sentir prazer e isso usado pelo abusador para
conseguir o seu consentimento (ABRAPIA, 2002; pag. 28).
Para Furniss (1993), o que caracteriza o abuso sexual no a falta de
consentimento, pois, algumas vezes a criana seduzida e pode aceitar a realizao do
ato, porm, sem capacidade emocional para discernir entre o que certo e errado. Alm
do mais, a experincia sexual resultante do abuso est alm do que ela capaz
(emocionalmente e fisicamente) de vivenciar.
Segundo Sousa e Carvalho (2007) o abuso sexual qualquer ato que use o corpo
da criana e/ou adolescente para atender aos desejos sexuais do adulto. Esse ato pode
ser fsico-genital, orogenital, anal, ou at mesmo sem contato fsico, como acontece no
exibicionismo.
Tambm Ferrari e Vecina (2002) descrevem o abuso sexual como toda ao que
envolve ou no o contato fsico, no apresentando necessariamente sinal corporal
visvel. Pode ocorrer a estimulao sexual sob a forma de prticas erticas e sexuais
(violncia fsica, ameaas, induo, voyerismo, exibicionismo, produo de fotos e
explorao sexual).
A criana que sofre abuso sexual considerada uma vtima em potencial, em
razo de suas caractersticas peculiares e a incapacidade de decidir se deve ou no
consentir a realizao do ato. Ferrari e Vecina (2002) apontam que as consequncias
vo de problemas emocionais e psicolgicos a danos fsicos, pois a criana e/ou
adolescente , ainda exposta aos riscos de adquirir uma doena sexualmente
transmissvel, ou uma gravidez indesejada.
Drezett (2000) aponta as consequncias do abuso, e frisa que so desastrosas,
sobretudo para crianas e adolescentes. A autora informa que 28% a 60% das vtimas
so infectadas por alguma DST (Doena Sexualmente Transmissvel) que so doenas
como hepatite B, gonorreia, sfilis, clamdias, tricomonase e cancro mole.
A curto prazo a criana vtima de abuso sexual apresenta distrbios do sono,
problemas escolares, interesse sexual precoce, alterao do humor, ansiedade e dor
psicossomtica, baixa autoestima, dificuldade de interao com outras crianas, hiper ou
hipo atividade, dificuldades de ateno e concentrao, comportamentos rebeldes,
prticas de delitos (mentiras e furtos), alm de imagem corporal distorcida e fantasiosa
(DREZETT, 2000).
A longo prazo a criana vtima pode apresentar distrbios psicolgicos e
psicossomticos, e geralmente tem maior predisposio para uso de lcool e outras

drogas. Os dados revelam maior ndice de depresso e outros transtornos de humor na

fase adulta, alm de maior nmero de suicdio, dificuldade para o ato sexual e
homossexualidade (DREZETT, 2000).
No Brasil, esse problema j foi considerado como relacionado s reas social e
jurdica, entretanto desde 2010, considerado um problema multidisciplinar, e
sobretudo, um agravo sade publica, pois causa um enorme impacto na qualidade de
vida e nos ndices de morbidade e mortalidade da populao (SEDH-DCA, 2012).
O abuso sexual praticado no interior dos lares, por parentes consanguneos ou
afins, chamado de incesto. Esse tipo de violncia geralmente praticado por pessoas
de quem a criana e o adolescente gosta e confia.
Incesto um tipo de abuso sexual intrafamiliar, na qual os abusos so
perpetrados por membros consanguneos da famlia nuclear, praticado por pessoas que
tm socialmente a funo parental de cuidar e proteger as vtimas.
Quando perpetrado por parentes consanguneos, chamado de incesto primrio.
Quando praticado por padrasto, madrasta, namorado da me ou namorada do pai
conhecido como incesto secundrio. A literatura aponta tambm o incesto polimorfo ou
equivalente incestuoso, que ocorre em relaes de confiana, em consultrios
mdicos e odontolgicos, em que a pessoa se aproveita da posio ou funo superior
para manter um relacionamento sexual com crianas e ou adolescentes (COHEN, 1993).
Melo (2012) aponta que o incesto pode ocorrer em at 10% das famlias, e que,
dentre as denncias de abuso sexual, 87% so relacionadas a vtimas que tm parentesco
com o autor, e dentre eles o pai, o padrasto ou o irmo mais velho so os autores mais
frequentes. A autora em suas pesquisas percebeu que, na maioria das relaes
incestuosas, havia afeto de ambas as partes por isso, descreve os AVS incestuosos como
os mais desafiadores no sentido de apreender o que os leva a praticar tal ato, j que
no desejam causar sofrimento as suas vtimas.
O incesto, na maioria das vezes, oculto e protegido por uma conspirao de
silncio, tanto da vtima como das famlias. No Brasil, o incesto proibido por lei,
sobretudo se o individuo for menor de dezoito anos, porm, se o indivduo for maior de
dezoito anos, ento capazes de consentirem a relao, no considerado crime.
A falta de comunicao e a lei do silncio, extremamente cmodas para o autor,
so caractersticas encontradas em famlias nas quais existem crianas e adolescentes
vtimas de incestos. A vtima normalmente cala-se e os demais membros negam-se a
enxergar a realidade. Comumente, o respeito nessas famlias cego, sem discusso, no

tocante a autoridade, e com discriminao de papis de gnero, o que mantem a mulher

e a criana como objetos de desejo, geralmente masculino.

1.3.2 Explorao sexual comercial

Outra face grave da violncia sexual a explorao sexual comercial. Faleiros

(2000) define-a como a relao em que adultos utilizam crianas e adolescentes como
objetos em atividades e relaes de carter comercial, mercantil e econmica.
Em relao explorao sexual comercial de crianas e adolescentes, Librio
(2003) esclarece que o fenmeno implica relaes abusivas de poder, marcadas pela
comercializao dos corpos infantis. Segundo a autora, essa prtica divide-se em
quatro modalidades: prostituio, pornografia, trfico para fins sexuais e turismo sexual.
A prostituio a troca de sexo por dinheiro e geralmente essa troca
consciente, e, at pouco tempo, tratada da mesma forma, tanto em casos de adultos,
adolescentes ou crianas. Contudo, Sousa (2004) acrescenta que no adequada essa
classificao, no caso de crianas e adolescentes, pois eles ainda no tm maturidade,
nem condies de escolha, e, na maioria das vezes, foram induzidos ao ato por adultos.
A pornografia a apresentao de situaes sexuais por meio de fotos, vdeos,
revistas, espetculos, literatura, cinema, publicidade, Internet e demais meios de
comunicao, que acabam familiarizando crianas e adolescentes com o sexo, o que
facilita as situaes de abuso.
A pornografia tratando-se de crianas e adolescentes, tambm pode ser utilizada
em carter comercialmente, por quaisquer meios, desde cenas ou objetos obscenos a
serem apresentados a um pblico a exposio de prticas sexuais diversas, com o intuito
de despertar desejo sexual no observador.
A facilidade de descolamento e a maior acessibilidade aos meios de
comunicao contribuem para o comrcio do sexo, criando novas modalidades de
violncia sexual. Dentre as modalidades de explorao comercial sexual contra crianas
e adolescentes, h o trfico e a venda de pessoas, que envolvem violncia, agresses,
engano, coero e fraudes. Trata-se situao similar escravido, pois crianas e
adolescentes so levados para outros estados e pases como o objetivo de serem
explorados sexualmente, e que pode ser confundido com o turismo sexual que consiste

na explorao sexual comercial de crianas e adolescentes por pessoas que buscam

determinadas regio procura de sexo (FALEIROS, 2004).
A violncia sexual contra crianas e adolescentes como visto, deve ser
apreendida em suas mltiplas formas, em virtude de seus danos e intensidade, o que
implica a viabilizao de diversas polticas pblicas para seu enfrentamento.

1.4 Polticas pblicas de enfrentamento da violncia sexual

No processo de desvelamento e enfrentamento do fenmeno da violncia sexual
contra crianas e adolescentes, consideram-se relevantes os eventos da dcada de 1960,
com o surgimento de inmeros movimentos sociais em defesa dos direitos da criana e
do adolescente. No Brasil, no entanto, esse caminho foi lento, tendo seu incio em 1979,
com a criao do Cdigo de Menores.
Em 1988, outro grande avano dos direitos civis por meio da discusso,
aprovao e promulgao da Constituio do Brasil. No ano de 1989, a Conveno
Internacional dos Direitos da Criana da Organizao das Naes Unidas marcou
definitivamente a transformao das polticas pblicas voltadas para essa parcela da
populao, culminando assim a criao do Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA),
institudo como lei federal n 8.069, em 13 de julho de 1990 (BRASIL, 1994).
Ainda na dcada de 1990, no ano de 1996, aconteceu o I Congresso Mundial
contra a explorao sexual de crianas e adolescentes, em Estocolmo, Sucia. Trata-se
de um marco histrico no combate explorao sexual comercial de crianas e
adolescentes, quando se apontou a necessidade de analisar o fenmeno do ponto de vista
histrico, cultural, social e jurdico.
Em 1993, foi elaborado o relatrio da primeira Comisso Parlamentar Mista de
Inqurito (CPMI) criada para investigar as redes de explorao sexual de crianas e
adolescentes, o que trouxe tona inmeros casos de violao dos direitos infantojuvenis (LIBRIO, 2003).
No ano de 1997, foi criado o Disque-denncia (0800-00-90-55), servio
telefnico gratuito que encaminha reclamaes e acusaes s autoridades responsveis.
Este servio posteriormente transforma-se em grande feito no combate a violncia e
explorao de crianas e adolescentes. (Dados atualizados anexo 3)
Neste mesmo ano, 1997, em Goinia-Go aconteceu o I Frum goiano pelo fim
da violncia sexual infanto-juvenil e foi assinado o Pacto de Gois, compromisso

poltico de combate as formas de explorao e abuso sexual, pelo governo estadual e

municipal e por representantes de setores da sociedade civil.
Em 2000, foi aprovado e publicado pela Secretaria Especial de Direitos
Humanos do Ministrio da Justia o Plano Nacional de Enfrentamento da Violncia
Sexual Infanto-Juvenil, passo importante para as polticas pblicas de enfrentamento da
violncia que ser detalhado adiante (BRASIL, 2004).
No ano de 2001, aconteceu o II Congresso mundial contra a explorao sexual
de crianas e adolescentes, realizado em Yokohama, Japo, no qual foi reafirmado o
compromisso global de proteo das crianas contra abuso e explorao sexual.
Em 2003, o Ministrio da Sade operacionalizou de forma descentralizada o
atendimento mdico realizado no mbito do Sistema nico de Sade (SUS), que, de
forma articulada, trata e encaminha casos de violncia sexual.
No ano de 2006, com a implantao do Sistema nico de Assistncia Social
(SUAS), alguns programas de assistncia como o Sentinela passou a inserir-se como
servio do Centro de Referncia Especializada de Assistncia Social (CREAS)
obedecendo s Normas Operacionais Bsicas da Poltica Pblica de Assistncia Social.
Em 2008, ocorreu III Congresso Mundial contra a Explorao Sexual de
Crianas e Adolescentes, realizado no Rio de Janeiro, nesse encontro foi apresentada a
Declarao e Pacto do Rio de Janeiro, que estabeleceu acordo de aes integradas e
sistmicas para combater a violncia sexual imposta ao pblico infanto-juvenil em todo
o mundo.
Em 2009, uma importante parceria entre a Childhood Brasil e o Conselho
Federal da Criana e Adolescentes passou a propiciar, em todo o pas, uma capacitao
profissional do sistema de garantia de direitos, e s no estado de So Paulo, foram
habilitados 250 profissionais (BRASIL, SEDH/DCA, 2012).
No ano de 2011, no dia 18 de maio, intitulado Dia Nacional de Combate ao
Abuso e a Explorao Sexual de Crianas e Adolescentes, governo federal em parceria
com a United Nations Childrens Fund (UNICEF), lanou Campanha Nacional de
Enfrentamento a Explorao Sexual de Crianas e Adolescentes, com o slogam: Faa
bonito proteja nossas crianas e adolescentes.
O Dia Nacional de Combate ao Abuso e Explorao Sexual de Crianas e
Adolescentes, foi de autoria da deputada Rita Camata (PMDB/ES) presidente da
Frente Parlamentar pela Criana e Adolescente do Congresso Nacional o projeto foi
sancionado em maio de 2000 como Lei n 9.970; E desde ento, todos os anos

subsequentes, a data comemorada em todo pas com intuito de alertar, tratar, combater
e prevenir a violncia contra crianas e adolescentes. Trata-se de uma proposta
complexa, que deve envolver diversas aes em vrios campos de saberes, com atuao
conjunta da sociedade civil e poder pblico em todas suas instncias governamentais.
Para tanto, importante a criao e o fortalecimento de redes, em um trabalho
multidisciplinar, entendendo-as como um conjunto articulado de aes e de
compromisso social com a criana e o adolescente.
Cientistas, pesquisadores, governo e sociedade buscam estratgias para combater
a violncia e a violncia sexual contra crianas e adolescentes. Dentre eles destaca-se o
Plano Nacional de Enfrentamento Violncia Sexual contra Crianas e Adolescentes,
que, desde 2000, vem orientando os profissionais com objetivo de erradicar o fenmeno
(BRASIL, PNEVSCA, 2000).
Para facilitar sua execuo o plano foi dividido em seis eixos:
O primeiro eixo denominado anlise da situao, buscou conhecer o fenmeno e
fazer um diagnstico situacional. Esta anlise amplia e aprofunda as pesquisas incluindo
autores de violncia sexual e suas famlias.
O segundo eixo, mobilizao e articulao que pretendia mobilizar e articular a
sociedade por meio de campanhas, propagandas, em diversos meio de comunicao.
O terceiro eixo, defesa e responsabilizao pretendia realizar o atendimento e
monitoramento das denncias, com objetivo de quebrar o ciclo da impunidade com a
responsabilizao dos autores com objetivo de diminuir a impunidade.
No quarto eixo, atendimento, busca-se trabalhar em rede para garantir o
atendimento especializado s crianas, adolescentes, autores e famlias.
Na dcada de 1990, segundo Librio (2003), a violncia sexual contra crianas e
adolescentes foram includas na agenda pblica da sociedade civil como questo
relacionada com a luta nacional e internacional pelos direitos humanos. Aps debates
sobre este fenmeno, criaram-se os Centros de defesa da criana e do adolescente
(Cedeca) nas capitais do pas. Essas instituies surgiram com o objetivo de oferecer
atendimento especializado s vtimas de violncia.
Em Gois o Centro de Estudos Pesquisa e Extenso Aldeia Juvenil (cepaj)
vinculado ao Instituto Dom Fernando (IDF) da PUC Gois, por meio de vrios projetos,
dentre eles o Proinvert ganhou destaque no atendimento vtima. Desde 1999, o projeto
atua no combate violncia contra crianas, adolescente e no suporte psicolgico as

suas famlias. Em 2004 iniciou-se o atendimento aos AVS, e por meio deles e de suas
relaes sociais, tenta-se apreender suas dimenses subjetivas.
O quinto, preveno. As aes e a efetivao do Plano Nacional contam com a
parceria de governo estadual e municpios, e se busca uma reflexo ativa com atores e
autores referentes violncia sexual. Faleiros (2004), Dos Santos (2002), Mello (2010)
assinalam que o silncio uma tentativa imaginria e errnea de escapar do estigma da
excluso e do pr - conceito acerca da violncia sexual. O silncio torna-se parte do
crculo vicioso, que, algumas vezes, faz parte da histria de algumas famlias.
O sexto eixo refere-se ao protagonismo infanto-juvenil. Segundo Dos Santos
(2004) a participao ativa de crianas e adolescentes, famlia, escola e sociedade so
constituintes fundamentais da ao no Plano Nacional em Defesa dos Direitos das
Crianas e Adolescentes.
Na tentativa de erradicar esse fenmeno, o poder judicirio no intuito de
proteger e garantir a dignidade da pessoa humana e a liberdade sexual, e tambm em
atendimento s mudanas culturais e sociais do pas, por meio da Lei n 12.015, de 7 de
agosto de 2009, modificou o cdigo penal brasileiro. O artigo 213 que na redao antiga
(2003) dispunha que constitua crime Constranger mulher mediante violncia ou grave
ameaa conjuno carnal. A nova Lei (2009) assim estabelece: Constranger
algum, mediante violncia ou grave ameaa a ter conjuno carnal ou a praticar ou
permitir que com ele se pratique ato libidinoso.
Alm de transformar o sentido do artigo 213, a nova lei revogou os artigos 214 e
224, que tratavam do atentado violento ao pudor e da presuno da violncia, previsto
na antiga denominao de crimes contra os costumes. As antigas definies dos crimes
de estupro e atentado violento ao pudor, com a nova lei, transformaram-se na recente
definio de crime de estupro, gerando assim uma nova interpretao jurdica e,
consequentemente, social.
A mudana abre um leque sobre vrios tipos de violncia contra crianas e
adolescentes, sejam do sexo feminino ou masculino, j que no ato libidinoso esto
contidas vrias formas de violncia de natureza sexual, no s no tocante a conjuno
carnal, mas a vrias outras formas que violam os direitos da criana e do adolescente.
No prximo captulo, sero apresentados dos AVS sentenciados, que se
encontravam

em

atendimento

psicoteraputico

oferecido

pelo

Proinvert.

posteriormente as mulheres afetivamente envolvidas com eles, com o objetivo de

apreender um pouco mais sobre os protagonistas e o cenrio desse tipo de violncia.

CAPTULO II AUTORES DE VIOLNCIA SEXUAL CONTRA CRIANAS E

ADOLESCENTES
A escolha da expresso autor de violncia sexual (AVS) deu-se na tentativa de
contrapor usos de nomeaes pejorativas geralmente utilizadas para pessoa que abusa
sexualmente de crianas e adolescentes, como estuprador, abusador, pedfilo, dentre
outros, que acabam por focar um s papel dentre os vrios que o sujeito desempenha ao
longo de sua vida (ESBER, 2008).
No Brasil, as pesquisas sobre Violncia Sexual iniciaram-se nos meados dos
anos 1990, mas apenas recentemente os AVS tornaram-se sujeitos de pesquisas
(ESBER, 2000, 2005, 2008; VECINA, 2002; JESUS, 2005, 2006; SANTOS E SOUSA,
2005; SCHMICKLER, 2006; SOUSA; CARVALHO, 2007; MELO, 2012). Havia a
preocupao em identificar questes relacionadas s psicopatologias ou s psicopatias
existentes nos AVS, e eram raras as reflexes sobre o indivduo dialeticamente
constitudo e constituinte da sociedade na qual se insere.
Sousa (2004) prope compreender as dimenses subjetivas dos AVS por meio
da cultura. Ela afirma que no se pode ignorar quem eles so e de que classe social eles
se originam, pontuando tambm que indivduos encarcerados, na sua maioria,
pertencem a classes populares, no dispondo, portanto, de recursos para contratar
servios jurdicos de qualidade.
Faleiros (2000) pesquisou 47 AVS, 2 do sexo feminino e 45 do sexo masculino.
As faixas etrias oscilaram dos 14 aos 70 anos. Os AVS, na grande maioria, eram pais e
padrastos (86%), seguidos de avs, irmos e primos. Tambm dentre os AVS havia
madrasta, tio, cunhado e tio-av, ou seja, os perpetradores, em grande parte (93,7%),
eram familiares ou conhecidos das vtimas, demonstrando assim a necessidade de
conhecimento do contexto e das relaes desses sujeitos, para tentar apreender a
violncia por eles praticada. Essa pesquisa foi realizada em cinco cidades de diferentes
regies brasileiras: Belm, Recife, Vitria, Goinia e Porto Alegre. Os dados revelaram
que, independentemente da regio, a maioria dos AVS so conhecidos ou possuem
vnculos afetivos e familiares com suas vitimas.
Landini (2003), por meio de um jornal de grande circulao (Folha de S. Paulo),
no perodo de 1994 a 1999, buscou caractersticas comumente encontradas em AVS,
apoiando-se em 384 textos publicados. Contudo, percebeu que as narrativas sobre
violncia sexual eram permeadas de pr conceitos referentes prostituio e ao

desvirginamento. A autora comenta que, nos textos, havia a tentativa de justificar a

violncia. Para ela, os textos publicados deveriam focar-se nos AVS e na cultura que os
produz, e no na questo moral ou nas doenas a eles atribudas, uma tentativa errnea
de justificar ou atribuir pobreza caractersticas que condizem violncia. Segundo a
autora

Nos textos analisados havia uma separao clara entre o crime

cometido por uma pessoa de classe baixa e outra de classe mdia
ou alta. No caso da violncia sexual, atribuda a pessoas das
classes mais abastadas, havia uma conexo com a doena mental
(LANDINE, 2003, p. 281).
Schmickler (2006) pesquisou as narrativas de AVS incestuosos atendidos pelo
Programa Sentinela de Florianpolis, (no perodo de maro a novembro de 2006, foram
recebidas 32 denncias). Na tentativa de apreender a histria de vida desses sujeitos, a
autora fez uma anlise da construo da violncia, apontando a questo societal na
formao de tais indivduos. A autora descobriu que muitos desses sujeitos foram antes
vitimados, por uma violncia estrutural que os alienou de conhecimentos de direitos e
deveres, e acima de tudo, de uma cultura de cidadania. Por isso, Schmickler (2006)
firma a importncia de atendimento psicoteraputico ao AVS, com o intuito de
ressignificar os casos de abuso, na tentativa de auxiliar a preveno de novos casos e de
romper o crculo da reproduo da violncia.
No ano de 2006, Sousa e Carvalho (2007) pesquisaram, por meio dos
pronturios da Penitenciria Odenir Guimares (POG) os AVS contra crianas e
adolescentes. A populao carcerria naquele ano era de 2.245 reeducandos, dos quais
5,6% ou seja, 125 indivduos foram sentenciados por violncia sexual. Na pesquisa,
buscou-se construir um quadro geral da populao carcerria.
Os dados apontam que, na maioria as violncias praticadas (86%), existiam
vnculos parentais entre o autor e a vtima. A idade dos sentenciados prevalecia entre 37
e 45 anos. Os dados demonstram ainda que, 53% eram casados, ou seja, tinham uma
companheira, e 47% eram solteiros. No quesito religio, no havia maioria: 50%
declaram serem catlicos, 49% evanglicos, e apenas 1% disseram no ter religio. No
tocante escolaridade, a maioria havia concludo apenas o ensino fundamental. Em
termos de formao profissional, 47% desses autores eram trabalhadores de reparao e
manuteno da produo de bens e servios industriais (SOUSA; CARVALHO, 2007).

Apesar do aumento no nmero de denncias (nas delegacias especializadas e

nos conselhos tutelares), houve uma queda da populao carcerria da POG, que
segundo estudos de Sousa e Carvalho (2007), eram de 2.245 reeducandos e em 2011,
conforme pesquisa do Proinvert eram de 1.320 reeducandos.
No ano de 2011, os psiclogos do Proinvert atenderam a 12 AVS que estavam
cumprindo, pena na Penitenciria Odenir Guimares (POG). Naquele ano a
penitenciria abrigava 1.320 reeducandos; 53 eram sentenciados por violncia sexual,
ou seja, 4,3% da populao carcerria; 26 cometeram violncia sexual contra crianas,
23 contra adolescentes e 4 contra adultos. A grande maioria das vtimas, (87% das
vtimas) eram do sexo feminino, e 82%, eram parentes ou conhecidos do AVS. Os
dados desse levantamento indicam que, na maior parte dos casos de denncias de
violncias, existem vnculos parentais entre o autor e a vtima.
As idades dos 12 AVS atendidos variaram entre 24 e 65 anos a maioria (60%),
era casado, com baixa escolaridade (apenas 10% tinham iniciado o ensino superior) e a
maioria (60%) tinha concludo o ensino fundamental; (70%) dos autores eram
trabalhadores de reparao e manuteno da produo de bens e servios industriais, ou
seja, trabalhavam em servios braais.
Apesar de no haver um perfil estabelecido de AVS, algumas caractersticas so
comuns nas denncias: a maioria absoluta dos AVS (97%) so do sexo masculino com
laos afetivos ou de parentesco com as vtimas. J as vtimas, em sua maioria, (83%)
so do sexo feminino, com idade de 4 a 14 anos, e os denunciantes, na maioria das
vezes (58%) so as mes (MELO, 2012).
Segundo Esber (2008), a literatura internacional sobre AVS mais ampla que a
brasileira. Contudo, no Brasil vrios estudos tm buscado revelar as faces da violncia,
com o intuito de explicar o fenmeno. Alguns focam a vtima, suas famlias, e outros, os
autores de violncia sexual.
Esber (2008) realizou pesquisa com AVS contra crianas e adolescentes: e
props a compreenso dos nexos constitutivos da subjetividade dos AVS com base na
teoria scio histrica. Para a autora, preciso, conhecer mais sobre a vida desses
sujeitos, no os enquadrando em um tipo especfico de transtorno mental. Em vez disso,
faz-se necessrio compreend-los para alm do ato cometido, entendendo sua histria de
vida e os sentidos e significados da violncia por eles cometida (ESBER, 2008).
Em termos de psicodiagnstico, o judicirio goiano adota os critrios mdicos
do Manual diagnstico e estatstico dos transtornos mentais (DSM-IV edio), pois os

AVS so denunciados como portadores de pedofilia, ou dependendo da situao e da

histria clnica, como psicticos ou psicopatas (MELO, 2012).
Melo (2012) pesquisou sessenta casos periciados no Tribunal de Justia de
Gois, nos anos de 2010 a 2012. A autora, por meio de anlise dos laudos realizados
pela equipe multidisciplinar atuante na Junta Mdica do Poder Judicirio, descreveu
alguns traos comumente encontrados nesses sujeitos. A maioria absoluta (98%) eram
do sexo masculino; (82%) parentes ou conhecidos das vtimas, (34,6%) casados,
(42,4%) com idade entre 30 e 39 anos, (68%) possuam o ensino fundamental
incompleto. A maioria dos sujeitos (84,9%) tinham pensamento e juzo crtico
preservado, ou seja, mantinham contato com a realidade circundante e conheciam as
regras sociais para uma boa convivncia e apenas (15,1%) dos AVS obtiveram
diagnstico de doenas mentais ou transtornos de personalidade.
Esses dados confirmam o resultado de outras pesquisas (Carvalho e Sousa, 2007;
Esber, 2008) os quais apontam que, geralmente, as pessoas acusadas de abusarem de
crianas e adolescentes no so loucas ou ms, so imaturas, inconsequentes ou tm
problemas relacionados autoestima. Pois, a maioria j sofreu algum tipo violncia
(negligncia, violncia fsica, psicolgica e/ou sexual). Estes dados indicam que a
violncia sexual frequentemente praticada por pessoas normais, existindo um ndice
baixo de AVS com transtornos mentais.
Para Telles (2006), os AVS geralmente possuem problemas emocionais,
psicolgicos e relacionais que devem ser tratados. Segundo a autora, h grande
discusso a cerca das condies econmicas e incidncia de abuso sexual. No entanto,
os dados apontam que a situao econmica no influencia os ndices de violncia, mas
sim, ao modo de lidar com o fato. Geralmente, as famlias de classes mais abastadas no
denunciam por medo de se expor sociedade, j s famlias classes desprovidas de
recursos financeiros denunciam mais, na busca de ajuda para resolver o problema.
Segundo Caf (2004), quando ocorre a violncia sexual, s a priso do autor
no suficiente. O AVS precisa compreender o que fez, e ser responsabilizado, caso
contrrio, vai continuar a cometer violncia sexual. Para a autora, s possvel romper
com o ciclo da violncia, se a responsabilizao for sentida e reconhecida pelo AVS,
pois ele deve apreender a respeitar o prximo e a vivenciar sua sexualidade de maneira
saudvel. E acrescenta que, em cada autor de violncia sexual, existe algo no
resolvido, que o faz buscar soluo para seus conflitos emocionais e afetivos por meio
do ato sexual com uma criana, algumas vezes, o prprio filho.

Jesus (2007) afirma que a punio e a ressocializao so os dois eixos da lei da

execuo penal brasileira e ressalta que a ressocializao tem recebido pouca ateno do
poder pblico. O sistema penal deve resgatar os vnculos afetivos, familiares e sociais
dos AVS, pois esses vnculos so bases slidas para ressocializao e primordial no
sentido de evitar reincidncias.
Mesmo o AVS sendo objeto de vrios estudos, no se pode enquadr-los em um
perfil, eles podem ser de qualquer idade, sexo, profisso, religio, nacionalidade, classe
social ou nvel intelectual. Dentre os AVS encontram-se pessoas sem formao escolar
e tambm aquelas com ps-graduao no exterior, h pessoas sem nenhum credo
religioso e tambm aquelas das mais variadas opes religiosas. Estes sujeitos devem
ser estudados e entendidos em sua totalidade histrica, cultural e familiar, no intuito de
romper com o ciclo da violncia.

2.1 Os AVS atendidos pelo Proinvert

Os psiclogos do Proinvert, etapa 2011/2012, atenderam doze AVS que
cumpriam pena na Penitenciria Odenir Guimares (POG). Esses AVS foram
convidados a participarem da pesquisa e teriam que indicar uma mulher significativa em
sua vida para as entrevistas. Trs tinham relacionamentos fora do presdio e indicaram
suas esposas/companheiras, outros trs, as mes, um, a irm, outro a filha, e quatro no
tinham vnculos familiares. Sendo assim, dos doze sujeitos restaram oito, que fizeram as
indicaes das mulheres para serem entrevistadas.
Os AVS que cumprem penas, geralmente pertencem a classes populares. Eles
recorrem assistncia judiciaria, por no terem condies de custear advogados e no
poderem contar com a ajuda de familiares. Os AVS que contam com essa ajuda familiar
so no bsico, como higiene e alimentao.
Segue a descrio dos oito AVS atendidos pelo Projeto Invertendo a Rota
(Proinvert) etapa 2011/2012, todos os nomes citados nesta dissertao so fictcios, no
intuito de resguardar os sujeitos pesquisados.

2.1.1 Wendel, 48 anos divorciado, 2 filhos, pedreiro com curso fundamental completo.
Denncia: 2 de dezembro de 2003. Priso (entrada na POG): 28 de outubro de 2010).
Vtimas: 2 meninas: a filha e a enteada que, na poca, tinham quatro e seis anos
respectivamente. Os abusos duraram aproximadamente cinco anos. Wendel foi criado

por parentes que moravam em Goinia, sua famlia do interior de Gois, onde residiu
at os doze anos. Na sua adolescncia, mudou-se para a capital com intuito de estudar,
porm, segundo sua prima/irm de criao ele nunca gostou de estudar, gostava mais de
trabalhar, como engraxate ou ajudante de borracheiro. Casou-se ainda jovem e viveu
quatro anos com a primeira esposa aqui na capital, aps o divrcio, voltou para o
interior de Gois, onde conseguia trabalho mais fcil. Depois de alguns meses, amasiouse com uma colega de trabalho foi morar em sua residncia. A companheira tinha 02
filhos do primeiro casamento. Acusao: Segundo relatos do processo, aos fins de
semana quando os filhos iam visitar Wendel aconteciam os abusos, ele colocava os
meninos em um quarto (seu filho e seu enteado) e dormia com as meninas (sua filha e
sua enteada) em sua cama de casal. Consta que, nessas noites ele tirava a roupa das
meninas e tocava suas partes ntimas, que algumas esfregava seu pnis em suas vaginas,
o que acontecia quando a esposa no estava em casa, ela era enfermeira e trabalhava a
noite. Ele negava o abuso, porm, em terapia com o grupo de psiclogos do Proinvert
assumiu e pediu desculpas filha e enteada que hoje tm 18 e 20 anos. Wendel
declarou no saber a razo de que fizera com a filha e a enteada. Para a pesquisa indicou
Janete, 51 anos, casada, do lar (prima/irm de criao de Wendel).
2.1.2 Rodrigo, 42 anos, vivo, quatro filhos, funcionrio pblico municipal. Possua
segundo grau completo. Denncia: 30 de maio de 2000. Priso (entrada na POG): 23 de
setembro de 2010). Vtima: uma menina, sua filha, na poca com nove anos. Acusao:
molestar sexualmente sua filha, segundo inqurito o abuso no se prolongou. Rodrigo
argumenta que queria explicar a filha o que fazia com a me, pois em casa que se
aprende. Diferente da maioria dos AVS Rodrigo confirma o abuso, mas segundo ele
nunca machucou a filha, e sim, queria ensin-la. Na poca dos abusos era pastor
evanglico e aps a filha contar o ocorrido a famlia enfrentou vrias dificuldades, e da
denncia priso se passaram dez anos. Neste perodo permaneceram convivendo na
mesma casa, todos vizinhos e frequentadores da igreja ficaram sabendo, segundo ele foi
uma poca muito dura. Sua priso ocorreu em 2010, na mesma ocasio sua esposa
sofreu infarto fulminante e veio a faleceu, com isso os filhos ficaram sozinhos, sem
renda alguma, enfrentando srias dificuldades para se sustentarem. Sua filha Isabela,
que sofrera o abuso, aps a priso do pai, e da morte da me, foi quem assumiu os
cuidados dos irmos. Roberto no tem contato com a famlia, mas indicou Isabela 20
anos, solteira do lar, sua filha, vtima do abuso.

2.1.3 Jnior, 46 anos, amasiado, no tem filhos, operador de mquinas, possua ensino
fundamental completo. Denncia: 6 de outubro de 1998. Priso: (entrada na POG) em
11 de maior de 1999). Vtimas: duas meninas uma de onze, e outra de doze anos.
Acusao: Jnior acusado de abusar sexualmente de duas vizinhas, segundo dados do
processo as crianas eram levadas para sua casa por sua esposa, que se encontra
foragida. Ela convidava as meninas para dormirem em sua casa, alegando que o marido
estava viajando e que iria pagar pela companhia. A esposa sabia dos abusos e, de acordo
com uma das meninas, tambm participava. Jnior nega as acusaes. Conforme seu
depoimento ele disse que estava viajando e, como voltou antes, as meninas ficaram
assustadas e pensando que a esposa no pagaria pela companhia, e assim, inventaram
essa histria de abuso. Ele indicou sua atual companheira Vitria, 40 anos, solteira,
vendedora, segundo ele sua esposa. Porm, em entrevista ela nega qualquer lao com o
AVS. Ela diz ser uma amiga, que o a companha porque est cumprindo um plano
divino j que evanglica e conheceu Junior na POG, quando ele comeou a
frequentar os cultos evanglicos promovidos pela igreja que Vitria frequenta.

2.1.4 Alexandre, 31 anos, casado, uma filha, autnomo, vendedor de carros e motos.
Estudante de Administrao curso superior incompleto. Denncia: 2008. Priso (entrada
na POG) em 28 de outubro de 2010). Vtimas: duas meninas, a filha e a enteada com
dez e quatorze anos respectivamente. Acusao: A denncia inicial foi trfico de drogas,
e receptao de veculos roubados, mas, depois da sua priso, sua esposa denunciou que
a filha e a enteada contaram que tarde, que quando chegavam da escola Alexandre
sempre estava em casa assistindo filmes pornogrficos, e as deixava assistir e que
durante o filme ele, s vezes, ficava com as mos dentro da cala. No processo a me
das meninas disse que Alexandre convidava e obrigava as filhas a assistirem esses
filmes e ficava se masturbando no sof, na frente das meninas. Segundo Alexandre sua
ex esposa estava querendo se vingar e inventou essa histria de abuso depois que soube
da traio, pois aps a priso, ele comeou a namorar a irm do seu colega de cela.
Alexandre ficou trs anos e oito meses na Casa de Priso Provisria (CPP), e 6 meses na
POG, ele tinha indicado sua me Margarida 51 anos, casada, professora, para as
entrevistas, porm antes da entrevista foi assassinado com um tiro na cabea em
circunstncias ainda no esclarecidas.

2.1.5 Joo, 41 anos, separado, 2 filhos, lavrador industrial, possui o segundo grau
completo. Denncia: 17 de novembro de 2003. Priso (entrada na POG): 23 de junho de
2008. Vtimas: um menino quatro anos, seu enteado, que foi registrado como filho.
Acusao: Segundo a ex esposa, Joo abusava do enteado, nas visitas quinzenais em
que ele e o irmo iam para a casa do acusado. Depois do divrcio Joo arrumou outra
mulher que engravidou de uma menina, de acordo com ele sempre foi o seu sonho,
porm, depois que a ex esposa soube da gravidez da atual, fez a denncia, por vingana.
A criana nega o fato, e nos exames de corpo delito nada foi encontrado. Joo foi preso
por trfico de drogas, e s depois da priso ficou sabendo do processo de denncia de
abuso que a ex-mulher movia contra ele. As psiclogas do Proinvert diferente do que
acontece com os outros AVS, acreditam que Joo realmente no abusou da criana. Ele
indicou sua Me, que quem o assiste na POG, Maria, 65 anos, viva, cinco filhos,
aposentada.

2.1.6 Daniel, 32 anos, amasiado, servente de pedreiro. Denncia: 28 de agosto de 2003.

Priso (entrada na POG): 21 de outubro de 2010. Vtima: Uma menina de 9 anos.
Acusado de molestar sexualmente a sobrinha de sua companheira, que morava no
mesmo lote que eles. A situao de abuso foi prolongada durante o tempo em que eles
moravam no mesmo lote, aproximadamente um ano. Daniel, como os outros AVS
negou o crime. As psiclogas do Proinvert investigam um aparente transtorno de
personalidade. Daniel tem histrico de algumas internaes em clnicas psiquitricas.
Segundo ele, no possui famlia e desde a adolescncia sempre morou com mulheres.
Indicou sua esposa Gabriela, 28 anos, solteira, sem filhos, operadora de caixa, ensino
mdio completo.

2.1.7 Jos, 65 anos, cinco filhos, casado, tcnico em segurana. Denncia: 2008. Priso
(entrada na POG): 2011. Vtima: uma menina de oito anos. Acusao: Molestar
sexualmente a neta. O abuso no foi prolongado, e ele negou sua ocorrncia, diz que a
neta confundiu o carinho, j que ele sempre gostou muito de crianas e gosta de brincar.
Depois da priso tornou-se depressivo e est fazendo uso de vrios medicamentos. Nas
sesses com as psiclogas do Proinvert, informa que sofre muito na POG, sua esposa
apresentou tambm muitas alteraes emocionais e esta fazendo uso de medicamento
para pnico. Durante os atendimentos Jos demonstrou muita tristeza, pois estava sem

receber visitas h dias, seus filhos no querem v-lo e sua esposa est sem condies de
sade, diz que s de pensar nas visitas a POG passa mal. Como os dois so idosos e
passaram boa parte de suas vidas juntos, a separao da esposa um agravante na
situao emocional do AVS. Tambm se refere neta com muito carinho e diz que a
criana no tem culpa, que sua filha (a me da criana) foi quem inventou essa histria,
pois ficou muito tempo fora do pas e no tinha desculpas para tirar a neta da casa deles,
onde a menina foi criada desde o nascimento, por isso teria inventado a situao de
abuso. Indicou a esposa Vera, 60 anos, casada, 04 filhos, do lar.
2.1.8 Paulo, 45 anos, dois filhos, casado, tcnico em informtica. Denncia: foi preso
em 2009. Vtimas: quatro meninos de onze e quatorze anos. Acusao: abusar
sexualmente dos garotos, que frequentavam sua escola de informtica e lan house. A
denncia foi feita pelos garotos, mas no processo consta que ele velho conhecido no
bairro por trocar favores sexuais por horas na Internet e/ou por dinheiro. Ele negou o
abuso e informou que os meninos querem se vingar, pois ele os ameaou, dizendo que
contaria aos pais que eles estavam assistindo contedos pornogrficos, e que tambm
estavam devendo uma grande quantia em dinheiro. Paulo indicou a esposa Clara, ficou
temeroso de ela no querer participar, segundo ele a esposa mudou muito depois da
denncia. Ela oscila entre a inocncia e a culpa do marido, mas disse que no
conseguiria abandon-lo. Clara tinha 43 anos, casada, dois filhos, autnoma, ensino
fundamental.

As idades dos oito AVS que indicaram as mulheres variaram entre 24 e 65 anos.
A maioria (80%) eram casados, com baixa escolaridade, apenas (8%), ou seja, 1 dos
AVS tinham iniciado o ensino superior, (80%) afirmam que concluram o ensino
fundamental (12%) concluram o ensino mdio. A maioria dos AVS (70%) era de
trabalhadores de reparao e manuteno da produo de bens e servios industriais, ou
seja, trabalhavam em servios braais.
Caf e Nascimento (2012) realizaram atendimento psicoteraputico com esses
AVS, nesses atendimentos utilizando o mtodo teraputico do psicodrama (Moreno,
1974), os atendimentos eram individuais e ocorriam na Penitenciria Odenir Guimares.
No intuito de construir novas possibilidades, fez-se necessrio lidar com os esteretipos
de monstro, tarado, pervertido e trabalhar com as verdades da fala desses AVS, sempre
focando no ser humano, o objetivo do trabalho teraputico.

Em anlise dos atendimentos os terapeutas do Proinvert pontuaram os diferentes

fatores que podem levar os indivduos a praticarem violncia sexual contra crianas e
adolescentes, dentre estes, a pedofilia (Transtorno Sexual) e a personalidade antissocial
(Transtorno de Personalidade). Contudo, indivduos com esse tipo de diagnstico no
aceitam participar da terapia, devido as suas dificuldades de estabelecer vnculos.
Outro fator que pode levar indivduos a praticarem violncia sexual contra
crianas e adolescentes, est relacionados questo de poder e imaturidade, ambos
arrolados baixa autoestima. Problemas na rea da sexualidade, e dificuldades no
controle dos impulsos, tambm contribuem para a preferncia sexual de indivduos
adultos por crianas e/ou adolescentes.
Caf (2004), Caf e Nascimento (2012) ressaltam que independentemente da
motivao, importante que no processo psicoteraputico o AVS se torne consciente de
seu modo de agir e de existir no mundo. Eles devem assumir suas responsabilidades
diante dos atos praticados, e serem capazes de sonhar uma vida diferente, de traar
planos em outra direo, longe do abuso sexual.
No prximo tpico sero apresentadas as mulheres indicadas por esses AVS, um
pouco de suas histrias e sua importncia na vida desses AVS.

2.2 AS MULHERES INDICADAS PELOS AVS

As oito mulheres entrevistadas (duas mes, quatro esposas, uma irm e uma
filha) foram indicadas pelos AVS como pessoas significativas em suas vidas. Talvez por
ser quem os assista em suas necessidades dentro da penitenciria e tambm por
permanecerem vinculadas a eles. As entrevistas semiestruturadas foram realizadas em
dezesseis encontros, dois com cada uma das mulheres.
As idades dessas mulheres variavam de 20 a 65 anos. Seis das oito entrevistadas
tinham filhos, cinco eram casadas e/ou tinham unio estvel. Somente uma tinha curso
superior completo, o restante no terminou o ensino mdio. Trs disseram que
trabalhavam fora e em casa, e cinco no lar.

2.2.1 Janete, 51 anos, casada, dois filhos, do lar, prima/irm do Wendel (AVS 1). Janete
apresentou-se aberta para os atendimentos familiares propostos pela equipe do Proinvert
e aceitou, sem nenhuma resistncia participar da pesquisa. A entrevista foi realizada em
sua residncia, na qual acabara de acontecer o atendimento famlia de Wendel. Os

sobrinhos e a ex-mulher do AVS estavam hospedados em sua casa. De acordo com ela,
tem uma relao muito boa com todos os membros de sua famlia. Declara-se uma
verdadeira Amlia se referindo-se msica (Ai que saudades da Amlia, de Mario
Lago). Mostrou-se um pouco abalada, pois sua me tinha falecido havia pouco mais de
um ms com 94 anos de idade. Janete contou que cuidara de sua me at os ltimos
dias, e, apesar das saudades, sente que cumprira sua misso. Define-se como
companheira do marido e da famlia.

3.1.2 Isabela, 20 anos, solteira, sem filhos, do lar, filha do Rodrigo (AVS 2). Foi a
vtima do abuso que levou o pai priso. Isabela diz no visitar o pai no presdio porque
cuida de um casal de idosos, e por isso no dispe de tempo. Informou que depois da
morte de sua me, adotou os irmos como filhos e trabalha muito para sustent-los.
Demonstrou muita tristeza ao falar da situao do abuso. Disse que tinha uma famlia
perfeita, que morava no fundo da igreja e que sempre foram respeitados pelos vizinhos.
O abuso ocorria h algum tempo, mas s aos dez anos de idade teve coragem de revelar,
ela contou para sua me e para uma irm da igreja o que estava acontecendo, juntas
fizeram a denncia na delegacia, porm, demorou muito para julgar o processo e
durante quase dez anos continuaram morando na mesma casa com o pai. Conta que aps
a denncia a relao no ficou boa, seu pai se tornou agressivo e autoritrio com a
esposa e os filhos. Em 2010 quando saiu enfim o julgamento, seu pai foi condenado e
preso, sua a me que sofria de problemas cardacos sofreu infarto, e veio a falecer. Os
quatro filhos do casal ficaram sozinhos, e Isabella como era a mais velha assumiu a casa
e os irmos. Nessa poca informa que foi trabalhar com um casal de idosos e com esse
dinheiro que sustenta os irmos. A famlia est em atendimento com o Proinvert, a irm
caula de 14 anos est grvida, e o pai da criana seu primo, atualmente reside na
mesma casa com os irmos de Isabella. Em atendimento com o grupo do Proinvert
constatou-se que uma famlia com muitos problemas financeiros e emocionais, no s
com o fato de o pai ser um AVS e estar preso, mas pela falta de estrutura afetiva e
organizacional. Segundo os irmos, as brigas entre eles so constantes e algumas muito
srias, um dos irmos j agrediu o outro com uma faca.

3.1.3 Vitria, 40 anos, solteira, um filho, vendedora, amiga/namorada do Jnior (AVS

3) Vitria foi indicada pelo AVS como sua esposa, mas, em contato telefnico ela
negou ter algum relacionamento amoroso ou afetivo com o AVS. Segundo ela, ao

auxiliar o AVS, estava cumprindo um plano divino. Ela era auxiliar na igreja
evanglica que funciona dentro da POG, e foi nesta igreja que o conheceu. Agendou a
entrevista duas vezes e no compareceu, quando j havamos desistido de entrevist-la
ela abordou o grupo que estava saindo do cartrio da penitenciria, pediu ajuda para
entregar alguns mantimentos para o AVS, pois tinha chegado atrasada e no conseguiu
entregar. Foi neste dia ento que se realizou a entrevista. Vitria a caula de uma prole
de trs filhos. Foi me solteira aos 30 anos, porm, nunca cuidou do filho que mora com
os avs. Tmida e sempre calada, com respostas curtas e simples, todas com um fundo
religioso no deixou o grupo aproximar de sua intimidade.

3.1.4 Margarida, 51 anos, casada, quatro filhos, professora, me do Alexandre (AVS 4)

Margarida e a famlia iriam ser atendidos pelo Proinvert, mas seu filho foi morto no
interior da POG, o que impossibilitou os atendimentos. Porm, mesmo depois que o
filho foi morto ela se props a realizar a entrevista para esta pesquisa. Margarida,
sempre muito falante e atenciosa foi logo falando sobre a conduta do filho que foi preso
por trfico de drogas e que s aps a priso a ex-nora fez a denncia de que Alexandre
obrigava a filha e a enteada a assistir filmes pornogrficos com ele. Segundo Margarida
o filho realmente assistia aos filmes, mas ela no aceita a ideia de que ele obrigava a
filha e a enteada a assistirem. Para ela as meninas podem at ter assistido aos filmes por
displicncia de Alexandre, que segundo ela sempre gostou muito dessas porcarias.
Mas, no acredita que o filho usaria as meninas para algum tipo de satisfao sexual.
Margarida traz uma histria de vida marcada de lutas e adversidades enfrentadas, a
primognita de uma prole de cinco filhos e sempre ajudou a cuidar e sustentar os
irmos. Casou-se grvida e o marido nunca assumiu as responsabilidades da famlia.
Segundo ela sempre foi mulherengo e nunca a respeitou, e nem aos filhos. Para
Margarida a postura do marido influenciou muito na conduta dos filhos, pois eles foram
pelos mesmos caminhos, de festas, orgias, drogas e muito lcool. Sofre muito com a
morte do filho, mas diz no ter tempo de ficar sofrendo. Tem outras pessoas que
dependem de mim, tenho que trabalhar.

3.1.5 Maria, 65 anos, viva, cinco filhos, aposentada, me do Joo (AVS 5).
Uma senhora muito simples, nos recebeu em sua residncia, pois alegava no ter
condies financeiras, nem sade para sair de casa. Disse que se casara muito cedo, com
quatorze anos, e desde o casamento no teve mais contato com os pais, pois eles ficaram

na Bahia e ela veio para o interior de Gois. Muito atenciosa e preocupada com a
situao do filho, pediu ajuda durante toda a entrevista. Afirma no acreditar que o filho
abusou do neto (pois considera o menino como neto, mesmo no sendo filho do seu
filho). Contou que Joo gostava muito de criana, tanto que depois que a filha dele
nasceu, largou todas essas coisas erradas que ele mexia (referindo-se a drogas). Relatam
ainda que o filho fora acusado injustamente, porque a nora ficou com raiva dele ele
arrumou outra e ia ter uma menina, o sonho da vida dele e a ex-mulher ficou com
muita raiva porque ele no estava pagando penso porque a nova esposa ficou muito
doentinha quando grvida, e o dinheiro no estava sendo suficiente para sustentar as
duas famlias. Declarou preferir mesmo que o marido tivesse morrido, pois ele no
aguentaria viver com tanta desgraa na famlia. Disse ser muito trabalhadeira e
cuidadosa, porm, depois da morte do marido, no tinha mais nimo para trabalhar
como antes, e enfrenta dificuldades at para visitar o filho na priso.

3.1.6 Gabriela, 28 anos, solteira, sem filhos, operadora de caixa, esposa do Daniel (AVS
6). Gabriela era tmida e pouco falante. Disse ser solteira, mas viveu maritalmente com
Daniel. Falou que sempre foi tmida. Conta que conheceu Daniel na escola, ele era
vendedor de picol e ajudava uma senhora que vendia salgados. Informou que ficou
sabendo depois, que ele namorava essa senhora. Depois de um tempinho de namoro,
ela e Daniel foram morar juntos no lote dos pais. Gabriela a caula de uma prole de
trs filhos. Seus irmos tambm moram no mesmo lote, que ela e os pais. Disse no
acreditar que o marido fez mal sobrinha, que no se d bem com a famlia e que isso
fofoca das cunhadas para atrapalhar sua vida com o marido. Demonstrou muita tristeza
ao falar do pai, que a mandou escolher entre a famlia e o marido. Ela expos que, apesar
dos medicamentos psiquitricos que o marido faz uso ele muito bom, que ela no
conseguiria viver sem ele, por isso nunca vai abandona-lo, mesmo tento que visita-lo na
priso.

3.1.7 Vera, 60 anos, casada, quatro filhos, do lar, esposa do Jos (AVS 7).
Vera era a filha mais velha de uma prole de quatro. Disse que sempre ajudou seus pais e
os irmos, recebeu o grupo do Proinvert em sua casa com um caprichado caf da
manh, disse que adora receber visitas e que depois da priso do marido se sente muito
sozinha. Eles vivem juntos h 45 anos, conta que como seus pais tambm tivera quatro

filhos, porm no conseguiu dar boa educao para eles, pois sua filha caula a
decepciona muito, que foi me solteira, depois quis sair de casa e morar no exterior
abandonando a filha com eles. Segundo ela, sempre cuidou da neta, e o marido boa
pessoa, disse no acreditar que ele fez essas coisas com a neta. Para Vera a acusao
uma desculpa que a filha arrumou para tirar a neta da convivncia dos avs, j que
agora ela casou com um portugus que tem dinheiro e eles no tm filhos. Conta que
recentemente foi diagnosticada com sndrome do pnico, que no consegui ficar sozinha
em casa, e at passa mal ao pensar em ir POG visitar o marido. Informa que mesmo
com pouco dinheiro, atualmente est pagando uma vizinha para acompanh-la ao
mdico e ao presdio. Vera diz que os outros filhos esto do lado da irm porque agora
ela tem dinheiro, e queriam que ela separasse de Jos, situao que nunca passou por
sua cabea.

3.1.8 Clara, 43 anos, casada, dois filhos, autnoma, esposa do Paulo (AVS 8).
Clara apresentou-se muito preocupada com a situao do marido, falou pouco, se nega a
dar detalhes sobre sua famlia de origem. Conta que ningum sabe o que acontecera, que
seus familiares pensam que Paulo est viajando, informa que nem mesmo os filhos
tambm no sabem que o pai est preso. Disse que acredita no marido, que atualmente
os adolescentes no so confiveis e que inventam histria para conseguir dinheiro.
Informa que marido muito bom para os meninos do bairro, sempre ajudava muito, por
isso eles esto abusando da sua bondade. Apesar de acreditar na inocncia do marido
algumas vezes, sua fala oscilava entre a inocncia e a culpa o marido, mas mesmo nos
momentos de duvida disse que no vai abandon-lo.

CAPITULO III OS SENTIDOS DE SER MULHER, DE FAMLIA, DE

VIOLNCIA

DE

VIOLNCIA

SEXUAL

PARA

MULHERES

AFETIVAMENTE ENVOLVIDAS COM AUTORES DE VIOLNCIA SEXUAL

CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES.

Ao pesquisar a subjetividade dessas mulheres, objetivou-se retirar a violncia

dos segredos familiares e compreender seu contexto. Ao ouvir essas mulheres buscou-se
tambm apreender sua histria de vida, seu lugar, suas formas de ao, seus
pensamentos, seu silncio, suas mudanas, suas falas eram fontes repletas de sentidos.
A anlise dessas falas apresenta os sentidos internalizados de gnero, de famlia,
de educao e de famlia, todas construdas por meio das suas relaes sociais, culturais
e histricas.

Anlise dos sentidos

Os sentidos de ser mulher

Ao serem questionadas sobre o que ser mulher, seis das oito mulheres
entrevistadas citaram a maternidade como uma caracterstica feminina. Apreendeu-se
que, mesmo as que no eram mes, em suas falas referiam-se aos cuidados e
responsabilidades com os filhos e com a famlia:

- Eu gosto de ser mulher, de ser me, de cuidar da casa, de

cuidar da famlia. Eu gosto de tudo que uma mulher tem
que fazer. Ser me a misso mais importante que Deus
deu para ns, temos a responsabilidade de cuidar do
mundo para que seja mais doce, mais feliz... A felicidade
da famlia depende muito da mulher (Janete).
- Quero ter muitos filhos, alis quatro igual minha me, ser
mulher bom, porque a gente pode ter filhos, construir
uma famlia e no ficar sozinho (Isabela) .

Para Rosa, ser mulher est intimamente ligado maternidade, pois, nessa
funo ela se realiza, se reconhece, se gratifica, ou seja, encontra prazer:

-Ah... ser mulher muito bom, podemos ter filhos, os

melhores presentes que Deus nos deu, temos que ter muita
responsabilidade, mas os filhos e os netos so as melhores
coisas da vida da gente, quando a gente olha e v que
tudo valeu a pena (Rosa).
Alm da maternidade, o cuidado com a famlia e o gosto pelas tarefas
domsticas so caractersticas denominadas femininas. Tais caractersticas so passadas
de me para filha, ou seja, transmitidas culturalmente, como afirmou uma entrevistada.

- Eu gosto de ser mulher, de ser me, de cuidar da casa, de

cozinhar, aprendi desde pequeninha com minha me, que
aprendeu com minha av. Eram timas cozinheiras, alis,
mulher tem que saber cozinhar. Meus filhos e meus netos
adoram minha comida, cozinhar pra eles a melhor coisa
da minha vida (Maria).
Outro sentido atribudo ao ser mulher foi responsabilidade pelo bem estar dos
filhos e da famlia. Para Vitria a mulher que consegue cumprir essa misso, se
realizaria como pessoa, e s assim teria o direito felicidade completa, pois estaria
cumprindo ento o plano Divino.

- Deus tem um plano especial para a vida de cada mulher,

nos somos pessoas especiais capazes de gere a vida, temos
que ser sbias entender o plano de Deus. Jesus disse quem
se envergonhar de mim eu me envergonharei dele... Por
isso Jesus est para mim em primeiro lugar (Vitria).
A pesquisadora enfatizou ento: E em segundo? Obteve como resposta:
- Meu filho, e as pessoas que tenho que resgatar para Jesus
(Vitria).
A pesquisadora perguntou se Jnior (AVS que ela conhecera na penitenciria, e
com quem teve um relacionamento) era uma dessas pessoas. Vitria confirmou:
- Sim, ele (Vitria).

Margarida declarou que a mulher se realiza na funo materna. Entretanto, sua

fala apresenta algumas contradies, pois, ao mesmo tempo em que se dizia realizada,
queixava-se das responsabilidades, e que, para aceitar tais funes, a pessoa tm que

crer em algo superior s coisas terrenas, ou seja, Margarida relaciona suas funes a
recompensas que ainda viro, e as atribui ao sagrado. Entretanto, lamentou o excesso de
responsabilidades e obrigaes que a maternidade traz.
Ao ser questionada sobre o que mais gostava por ser mulher, Margarida disse:

- Eu gosto da maternidade, uma beno que Deus deu

para as mulheres, temos o poder de gerar outra vida, mas
sofremos muito por essa escolha (Margarida).
Em relao ao que menos gostava de sua condio feminina, ela respondeu:

- Hahhh... Eu no gosto das obrigaes, ser me cansa

muito, temos obrigaes com os filhos, com os netos.
Deus deu essa cruz e temos que ter foras para carregar,
mas ele nos d foras e nos recompensar pela
perseverana (Margarida).

Oliveira (2007), em sua dissertao de mestrado intitulada Vida de Mulher,

pesquisou cinco mulheres chefes de famlia residentes em comunidades carentes do
Distrito Federal. Quatro das cinco mulheres eram mes solteiras, e conferiu
maternidade o sentido de luta, sobrecarga de trabalho e cansao. A autora em sua
anlise, destacou o excesso de trabalho e a violncia como um dos principais fatores de
risco para a sade mental dessas mulheres. E dentre os fatores de proteo para a sade
fsica e mental, a autora destacou o apoio familiar, e a espiritualidade, ou seja, a f no
sagrado.
Para as mulheres pesquisadas por Oliveira (2007), a pobreza interfere muito em
sua sade fsica e mental, e, sobretudo no seu estado de humor. Elas apontaram o abuso
de lcool e drogas como um dos fatores primordiais para a ocorrncia dos fenmenos de
violncia intrafamiliar, e um dos principais motivos das separaes conjugais.
A fala de Margarida corrobora com as narrativas das mulheres pesquisadas por
Oliveira (2007), pois, para ela, o abuso de lcool e outras drogas dificultavam os
relacionamentos com seus maridos e familiares. Em decorrncia dessa situao
margarida declarou:

-Tem dias que fico muito cansada... Toda minha vida foi
cuidando dos outros, meu pai e meus irmos eram muito

difceis, eram alcolatras, e agora passo pelas mesmas

coisas com o traste e com meus filhos (Margarida).
A pesquisadora indagou a quem ela responsabilizava em ter que assumir tantas
funes. Margarida respondeu:
- A famlia, a vida, o mundo!!! Ns mulheres, temos que
viver de aparncias, temos que transparecer paz, simpatia e
alegria para as pessoas e, muitas vezes, estamos o
destrudas por dentro, com o psicolgico abalado, temos
que dar foras para as pessoas que necessitam da gente.
Sempre foi assim... e acho sempre ser (Margarida).

Segundo Izimuno (1998), o que define o ser mulher ou homem est fora do
corpo fsico, e se encontra na esfera do simblico na produo cultural, de cada
sociedade. A questo de gnero, alm de ser socialmente construda, est em constante
mudana. Margarida declarou aceitar tais atribuies porque internalizou tais
obrigaes como suas.
Para Margarida, Isabela e Clara, as mulheres recebem uma educao
diferenciada dos homens. A mulher recebe uma educao voltada para a aceitao e
submisso, com isso no aprende a se defender. J o homem educado para realizar
suas vontades, para mandar, para expressar sua raiva em nome da masculinidade, e por
isso algumas vezes, tornam-se at agressivos. Os depoimentos que se seguem so
esclarecedores.

- Sou uma mulher crist... Fui educada dentro da igreja,

aprendi a obedecer palavra. Algumas vezes eu queria
brigar, falar, mas no posso fazer isso, sou exemplo pros
meus filhos. No caso do meu marido, tive que aceita-lo de
volta, no podia deixa-lo na rua, tive que engolir meu
orgulho e aceita-lo, mesmo depois de ele me colocar
doena de rua e quase me matou de pancada. Tive que
aceita-lo porque uma famlia completa mais fcil de dar
educao para os filhos, principalmente para as meninas
(Margarida).
- Na minha casa fomos educadas para obedecer, os meninos
eram tratados diferentes, ele podiam tudo, a gente no
podia nada (Isabela).

- Minha me sempre falou que temos que obedecer aos

irmos mais velhos, o pai, e o marido a, eu no sei o que
fazer (Clara).

Janete, Vitria, Gabriela e Clara compartilham a mesma forma de pensar. Para

elas, a educao transmitida em famlia, e se torna a principal funo da mulher/me.

-Tem mes que acham que a escola tem que educar os

filhos. Mas quem educa me a famlia (Janete).
-Esses meninos esto ficando mal educados porque as
mes de hoje no conseguem dar boa educao, s querem
saber de trabalhar, comprar carro, roupa nova, estudar e
no fazem sua obrigao principal, que educar os filhos
(Vitria).
-As meninas de hoje no tem educao, esto piores que o
meninos... Minha me foi boa me! Na minha poca se
sasse da linha ela batia mesmo (Gabriela).
-Fico com raiva dessas mes que deixam os meninos na
rua, ai acontece coisa ruim [se referindo ao abuso]. A as
policias acabam prendendo os outros, tem que prender
elas (Clara).
Em relao estrutura familiar e s funes que exerciam sem seus lares, trs
das oito entrevistadas disseram que trabalhavam fora e em casa, e as outras cinco que
no trabalhavam fora, disseram que no trabalhavam, s em casa, como se elas
prprias no valorizassem o servio domstico.
Clara contou que cumpria com as obrigaes que julgava serem da mulher, e se
justificou por no estar trabalhando fora, como se o trabalho domstico no contasse
como ajuda, como colaborao familiar:
- Eu cuido da casa, dos meus filhos, do meu marido, das
roupas, no estou trabalhando fora porque agora que ele foi
preso preciso ficar na lan House, mas eu sempre trabalhei
fora para ajudar, s agora que estou parada. (Clara)

Maria relatou que j teve tripla jornada de trabalho, pois trabalhava dois
perodos e ainda cuidava da casa e dos filhos. Pensava que, depois que os filhos

acrescessem, e ela se aposentasse, teria uma vida mais tranquila, sossegada. No

entanto, disse que reconhece que, para a mulher aposentadoria tem um sentido
diferente.
- Eu j trabalhei doze horas por dia, e, noite, ainda
cuidava dos afazeres da casa, fazia comida, ensinava tarefa
para os filhos. Pensei que quando me aposentasse, iria
descansar, mas vida de mulher no tem descanso no, filho
criado, trabalho dobrado. Acho que s vou descansar
quando morrer (Maria).

Gabriela incorporou em sua vida os multi trabalhos femininos, e considerou

normal uma mulher cuidar da casa, da famlia, dos filhos e ainda trabalhar fora para
auxiliar o sustento do lar. Mesmo com tantas atribuies, algumas vezes, ela
reconhecida com frgil, o que a incomodava muito:

- Sou uma mulher normal, minha vida trabalhar, cuidar

da casa. Eu gosto de ser mulher, s no gosto de as pessoas
acharem que mandam na minha vida. Cuidava do meu
filho direitinho, mas meu pai e minha me viviam dando
palpites, a entreguei pra eles. Eles achavam que eu no
cuidava direito. s vezes, acho que querem mandar na
minha vida s porque sou mulher, eles no intrometem
tanto na vida dos meus irmos (Gabriela).

Todas as entrevistadas apresentaram sofrimentos guardados, silenciados por uma

cultura que no d voz as mulheres, e, mesmo as que podem falar no conseguem expor
com clareza seu descontentamento, s vezes por medo, outras, por falta de
oportunidade. A invisibilidade do sofrimento, do descontentamento feminino to
grande, que s vezes nem elas mesmas percebiam, ou se permitiam dizer que no
gostavam da situao em que viviam, que estavam cansadas ou descontentes com
determinadas situaes.
Maria relatou a falta de pagamento e at mesmo de reconhecimento pelos
trabalhos prestados.

- Ser mulher no muito bom no, a gente tem que

aguentar cada coisa. Eu trabalho desde os nove anos,
cozinhando pra peo. Depois que viemos para Goinia, eu
fui trabalhar em casa de famlia e, at hoje, nunca parei.

Mulher trabalha demais, tem que cuidar da casa, do

marido, dos filhos, dos netos. Tem dias que fico cansada
tentando apartar brigas deles, eu tenho que resolver as
coisas do meu marido que agora est preso. Ainda bem que
meu filho arrumou pra eu receber esse salrio de pessoa
presa [auxilio recluso] se no, nem sei como eu ia viver
[choro]. Mulher trabalha demais, mas no ganha dinheiro,
alias no ganha nada em troca (Maria).
Algumas dessas mulheres vivenciavam a experincia de cuidar, de educar seus
filhos, sobrinhos, netos e algumas at dos irmos, e poucas se queixam dessa
responsabilidade. Elas se entregavam ao destino dos sexos, em que essa incumbncia
dada a mulheres constantemente sobrecarregadas, maltratadas, humilhadas e at
espancadas. Contudo, continuavam vivendo em situao de violncia em nome da
honra, da moral, da f, e algumas nem sabiam o motivo. Disseram que silenciam
essas situaes de violncia em nome da unio familiar, assumindo assim, uma
posio de submisso e de concordncia. Alguns autores como Chau (1985) e Gregori
(1993) diriam que se trata de cumplicidade com a violncia.

Sentidos de famlia

Para seis das oito mulheres entrevistadas, a famlia uma instituio social de
apoio, colaborao e ajuda entre seus membros. Para algumas delas, tambm o ncleo
em que o indivduo se forma. Segundo elas, o cuidado com a instituio familiar uma
responsabilidade feminina, Maria e Isabela descreveram este cuidado como prazeroso,
como uma demonstrao de amor; para Margarida, no entanto era um sacrifcio.

-Sou me, sempre cuidei da minha famlia, passei

dificuldades, mas nunca dei nenhum dos meu filhos. Foram
criados com sacrifcio, mas ficaram comigo, at quando eu
dei conta de sustent-los (Maria).

-Quando meu pai foi preso, e minha me morreu, eu tive

que cuidar dos meus irmos j que eu era a mais velha.
Cuido deles com muito amor (Isabela).
- Famlia sobrecarrega muito, cansa a gente. A minha me
d muito trabalho (Margarida).

Para Janete, constitua uma satisfao repetir os valores familiares com os quais
fora criada. Segundo ela, a famlia o ncleo em que se aprende a cuidar uns dos
outros, o lugar onde se busca apoio para as necessidades da vida:
- Eu sou a voluntria da famlia, minha casa vive cheia.
Quando vem algum para tratamento mdico, quando vem
visitar o Wendel [AVS 1], ficam sempre na minha casa. Eu
amo minha famlia. Minha casa parece casa de apoio,
assim como era na casa dos meus pais (Janete).

Margarida, como Janete, tambm disse repetir os padres familiares. Contudo,

para ela, os cuidados dispensados a famlia eram uma obrigao, no um prazer:

- Sempre ajudei meus pais a cuidar dos meus irmos. Tive

que cuidar da famlia inteira, pois meus irmos comearam
a beber e fazer coisa errada. Casei com o traste, que
bebia e me batia, eu tinha que segurar a barra porque meus
filhos eram pequenos. Quando eles cresceram foram no
caminho do pai, bebendo e fazendo coisa errada. Quando
meu telefone toca, penso: Quem fez merda dessa fez?
Famlia muito difcil (Margarida).

Famlia o espao social em que geraes se defrontam mtua e diretamente, e

nesse ncleo, a experincia de uns passada para outros, e, assim, algumas aes
repetem-se e se naturalizam. No interior das famlias, h divises de papis, que so
naturais para seus membros.
Rocha (2010) pesquisou os olhares maternos em relao s medidas
socioeducativas de privao de liberdade, em Gois. Nesse contexto, a pesquisadora
apreendeu que as histrias familiares muitas vezes se repetiam. Entretanto, os sentidos
relacionados s queixas e atribudos priso desses sujeitos variavam de acordo com o
contexto de suas famlias. Tambm os sentidos e significados de famlia, e a
internalizao dos papis sociais e de gnero atribudos a cada um de seus membros
acabavam por delimitar e legitimar algumas caractersticas como masculinas e
femininas.
Para Azevedo (1985), com essa diviso de papis, para a mulher restou o lugar
de submisso, de cuidado, de passividade e de subordinao. E, para o homem foram
destinados o controle das relaes, o poder sobre os membros da famlia, e
consequentemente, com o poder e a autoridade, aparece a agressividade.

Na vida das mulheres pesquisadas, vrias histrias repetiam-se, e, assim, as

regras familiares passavam a ditar um comportamento a ser seguido por seus membros.
Para Clara, por exemplo, o casamento deixou de ser uma relao amorosa, e se tornou
uma negociao com o parceiro, segundo ela, na tentativa de manter a unio familiar.
No entanto, apreendemos em sua fala que a questo cultural era bem mais forte que a
financeira:
- Eu no vou me separar por causa dessas histrias [o
marido acusado de abusar sexualmente de adolescentes
do bairro onde moravam]. Na minha famlia, ningum
nunca separou, eu no vou ser a separada da famlia. Onde
eu vou morar? Eu ajudei a construir nossa casa, a
conquistar tudo que temos e agora no vou jogar fora. Eu
no contei pra ningum o que aconteceu, tenho que
obedecer meu marido (Clara).

Cada uma dessas mulheres tem em suas famlias os suportes que julgam
necessrio para viverem bem. Algumas demonstram estranheza quando os outros
membros da famlia no aceitavam ou no seguem com as regras familiares. Janete
disse no entender quando seus primos e irmos criticam o AVS, pois para ela,
funo da famlia entender, aceitar e acolher todos seus os membros, mesmo os que
fazem coisas erradas.

- s vezes, algumas pessoas viram as costas umas, para as

outras, e o pior que so da mesma famlia. Por isso que as
coisas esto desse jeito, a gente no pode contar com a
prpria famlia (Janete).

As famlias foram apontadas por sete das oito mulheres entrevistadas como um
lugar de confiana, de unio, de ajuda, de apoio e segurana. Contudo, pelos relatos,
percebe-se que podem ser tambm um espao de diferenas, desencontros e
desavenas.
Segundo Rosa, sua famlia era unida, entretanto, relatou que seus filhos nunca
foram visitar o irmo que estava preso. Desta forma, descaracterizou o que se conhece
por unio. Mesmo assim, disse que aceita a atitude dos filhos, pois s ia visitar o filho
na penitenciria porque era me, pois se sentia constrangida com o tratamento recebido

na penitenciria, o que pode sugerir, de um lado, o peso da maternidade e de outro, o

jeito que encontrou para justificar a recusa dos filhos em visitar o irmo:
- Minha famlia muito unida, meus filhos so timos me
ajudam muito. Meu filho que est preso deita no meu colo
como criana, muito carinhoso, est com saudades da
famlia, mas os outros no querem ir naquele lugar. Eu
entendo, l muito difcil, sofrido. Pra entrar tem que
passar pela revista, tratam a gente como bandido, s vou
porque sou me, n?! (Rosa).

Na famlia de Vitria, as desavenas eram mais visveis, pois as brigas com as

cunhadas eram constantes. Ela negou a acusao de abuso que fizeram contra seu
marido, e tentou fugir da situao mudando de casa, pois antes moravam todos no
mesmo lote:
- Moramos a famlia inteira [os pais e os trs filhos j
casados] no mesmo lote. Mas cada um tem a sua casa, mas
no adianta nada, todo mundo sabe da vida de todo mundo.
Minhas cunhadas sempre intrometem na minha vida, e
ficam fofocando, com conversinhas a respeito do meu
marido. O pior que meus pais acreditam nelas, por isso
que mudei de l, no quis ficar ouvindo essas conversinhas
(Vitria).

As questes financeiras e religiosas tambm eram fontes de desavenas, segundo

essas mulheres. Margarida disse que sempre foi o homem e a mulher da casa,
queixando-se dos papis atribudos a cada um, pois se sentia sobrecarregada:

- Sempre fui mulher e o homem da casa. Alm de cuidar

de tudo, da educao, da limpeza do lar ainda teve que
ajudar no sustento, pois o dinheiro dele mal dava para as
pingas e putas. E se eu reclamasse ahhhhhhh, era briga pra
dias (Margarida).

A famlia, como um ncleo de apoio, colaborao e ajuda acaba por

desempenhar o papel de educadora, de formadora de conscincia, pois neste ncleo
que os indivduos deveriam aprender as regras de boa convivncia e o respeito aos
demais. Contudo, as famlias podem ser um local de brigas, desavenas, de desacordos,
como disseram algumas das entrevistadas.

Os sentidos de educao

Janete apontou que, alm dos pais outros membros da famlia tambm so
responsveis pela educao dos filhos, e dos demais membros familiares que dela
necessitem. Para ela, as mudanas culturais tm muita influncia na educao dos
filhos, e a falta de compromisso dos pais est prejudicando e destruindo essa
instituio. Mas, uma rede de apoio confivel poderia auxiliar na educao dos filhos.

- Educao uma coisa que a gente tem que dar para os filhos
(Janete).
Ao ser questionada se so os pais, os responsveis pela transmisso de noo de
educao, ela responde:
- Sim, os pais, e a famlia toda. Eu j cuidei de muitos
sobrinhos, afilhados, primos e vizinhos. A educao a
principal obrigao da famlia, hoje elas esto destrudas
porque ningum ajuda uns aos outros, a fica todo mundo mal
educado (Janete).
As questes financeiras e culturais tambm aparecem na pesquisa como um fator
que influencia a educao. De um lado, s mulheres obtiveram vrias conquistas em
relao ao mercado de trabalho e liberdade no interior das famlias, e, de outro
acabaram aumentando suas responsabilidades, pois apresentavam um discurso repleto
de obrigaes, como no depoimento que se segue:

- Hoje a maioria dos pais gasta todo o salrio pagando escolas,

mas se esquecem de que a boa educao vem de dentro de
casa. As mes tm que parar de ficar querendo comprar
televiso, roupas, tem que ficar em casa e cuidar dos filhos
(Maria).
Clara e Vitria, ao serem questionadas sobre educao, pontuaram que, depois
que a mulher teve que se dividir entre trabalho domstico e o remunerado, a educao
dos filhos ficou prejudicada. Elas se queixaram da falta de apoio, e auxlio de seus
companheiros.

- Quando se tem que sustentar a casa, algumas coisas ficam pra

trs, como a educao dos filhos (Clara).
- de casa que se aprende a ter educao. Hoje em dia, as
crianas esto sendo educadas na rua, na escola, na igreja, em
vrios lugares, pois quando [a mulher] tem marido, esses no
conseguem sustentar a casa sozinho. E quando no tm marido
fica pior ainda (Vitria).
Para Isabella, as dificuldades enfrentada por ela est relacionada falta de
estrutura da sua famlia, pois se a criana no desfrutar da convivncia dos pais, ficar
com a educao prejudicada:

- Educao muito importante. Minha me era muito simples

e no conseguiu passar nada de melhor pra gente. Tivemos
uma educao bsica (Isabella).
A pesquisadora indagou se so os pais os responsveis pela educao, e Isabella
respondeu:
- Claro, a educao dos filhos obrigao dos pais, mas
quando no se tem pai e me juntos, a criana fica prejudicada,
parece que falta algo (Isabella).

Para Gabriela, mais importante que a educao familiar a educao formal,

pois s assim o individuo tem chances de melhorar de vida.

- Educao importante para melhorar a vida, sem educao

no consegue bons empregos, a gente que no tem estudo
ganha pouco. Mas a educao no Brasil precria... (Gabriela)
Ao ser perguntada se a educao funo da escola, ela disse:
- Acho que sim, pelo menos a educao mais importante que
a de matrias, por exemplo, histria e matemtica so na escola
que aprendemos a conversar a escrever direito (Gabriela).

As falas dessas mulheres um territrio repleto de contradies, entre seus

sentidos, significaes, aes e, sobretudo, a cerca das funes que consideravam
masculinas e femininas. Elas se queixaram das muitas obrigaes que lhes eram

atribudas, de estarem na condio de responsveis e provedoras do lar. Contudo,

apresentavam uma atitude de submisso e aceitao de tal condio. Margarida, no
entanto, o tempo todo reclamou de sua posio na famlia:

- s vezes, me sinto to cansada do trabalho, to cansada das

tarefas domsticas, eu acho que nem consigo ensinar tarefa
direito para meus filhos. Chego em casa tem tanta coisa pra
fazer... E o traste [marido] deitado no sof (Margarida).

muito forte a cobrana pessoal e social que essas mulheres sofrem. Quando
Margarida queixava-se do marido, ela demonstrava que no se sentia satisfeita com as
atitudes dele frente s obrigaes que ela julgava serem do marido. Entretanto, mesmo
no satisfeita, em sua fala percebe-se que a presena dele ainda era muito importante
para a educao, criao dos filhos:

- Quando os filhos so pequenos, temos que aproveitar para

dar educao, porque nessa poca ainda tem um medinho da
me, mas depois que crescem s o homem [pai] pra dar jeito.
Eu peo para meu marido falar com eles, mas s vezes no
adianta porque ele fala bbado, e ningum escuta bbado
(Margarida).
inegvel o peso que as construes sociais e de gnero tm sobre as
significaes dessas mulheres. Para elas, o homem aparece como a figura de respeito e
autoridade. Para Clara, pai e me so importantssimos na educao dos filhos.

- As crianas hoje so mentirosas e no tm educao, porque

ficam sozinhas o dia inteiro sem ningum para ensinar a falar a
verdade, para ensinar a comer, a respeitar as pessoas. Eu acho
que filho tem que ter pai e me, a me sozinha no consegue
fazer com que os filhos obedeam (Clara).

Para Margarida, a educao algo que no tem fim, e deve ser incentivada por
toda a vida do sujeito. Contudo, disse estar cansada por ser a nica responsvel pela
educao dos filhos:

- Educao algo que no se encerra, que comea no bero e

s acaba quando a gente morre. Cada famlia tem um jeito de

educar, tem umas que no educam de jeito nenhum! [risos] E o

pior que a culpa sempre nossa. Quando algum faz algo
errado j perguntam: - voc no tem me no? Eu j apanhei
demais do meu ex-marido, at criar coragem de um dia colocar
ele pra fora de casa. Mas meus filhos comearam a aprontar
demais, a tive que aceitar ele de volta, pois sozinha era muito
difcil. Apesar de ele nunca ter me ajudado a sustentar a casa,
quando ele estava l, os meninos ficavam mais calmos
(Margarida).
Rosa afirmou que a educao familiar muito importante, e pontuou que mesmo
as famlias que cumprem com sua obrigao, algumas vezes ainda podem perder seus
filhos para o uso de drogas ou para a marginalidade. Segundo ela, os filhos que no
seguem as orientaes dos pais trazem prejuzos para eles e para toda a famlia:

- Os pais tm que dar educao para os filhos, tem que ensinar

a comer, a cumprimentar as pessoas, tem que ensinar a
conviver. Mesmo a gente ensinando, tem uns que no
obedecem e acabam prejudicando toda a famlia. Imagina se a
gente no ensinar (Rosa)?

Maria reconheceu a importncia da famlia na formao dos sujeitos, mas

assegurou que a escola tambm auxilia a formao de indivduos mais autnomos e
responsveis.

- Educao muito importante. Eu tive cinco filhos e eduquei

igualzim, pois uma pessoa mal educada ningum gosta. Mas
os meus filhos que estudaram mais, so mais inteligentes e
todo mundo gosta deles. Eles tm bom emprego, os que no
tm, porque no quiseram estudar (Maria).
Clara disse ter uma rede social confivel, o que inclui a famlia nuclear, a famlia
de origem, a escola e tambm a comunidade, que podem auxiliar na educao e
contribuir para a formao de indivduos mais responsveis.

- Educao tudo que a gente aprende com os pais, com os

avs, com os tios, primos e at vizinhos. L na Bahia todo
mundo ajuda todo mundo, aqui em Gois, diferente. A gente
no tem muito contato com os vizinhos, no tem aquela coisa
de um cuidar e ajudar os outros. Se todo mundo ajudar a vigiar
esses meninos, vo ser mais educados (Clara).

Quando questionadas sobre educao, essas mulheres reconheceram que a

famlia desempenha um papel essencial na formao dos filhos. Elas se sentiam
responsveis pela educao dos filhos, e pelo bem-estar dos membros de sua famlia.
Contudo, no conseguiam explicar as atitudes dos AVS. Elas manifestaram sofrimento
ao tentarem justificar as atitudes e os atos desses AVS. Em suas falas, percebe-se a
pouca instruo, o que dificulta o dilogo familiar, que, em alguns momentos poderia
auxiliar o processo de ressocializao e de ressignificao desses sujeitos. O silncio e
a submisso so fatores que fortalecem as condutas de violncia.

3.1.4 Os sentidos de violncia

A violncia um fenmeno social de mltiplas significaes, que vm mudando

ao longo da histria da humanidade conforme diferentes perspectivas histricas e
culturais. A violncia no Brasil deixou, h pouco tempo, de ser assunto familiar e vem
sendo encarada como um srio problema de sade pblica, pois uma das principais
causas de morbidade feminina e infanto-juvenil (MEDRADO, 2003).
Culturalmente, a violncia era encarada como um problema relacional, e era
comum frases do tipo: Em briga de marido e mulher no se mete a colher ou Roupa
suja se lava em casa. Nesses comentrios estavam expressos alguns sentidos que
banalizavam a violncia sofrida, sobretudo por mulheres e crianas. No entanto, desde
que a Constituio Federal foi promulgada em 1988, (BRASIL, 1988) a violncia
deixou de ser um problema social e adentrou o meio jurdico, ganhando espao na
discusso a cerca da justia, sade, cincia e tambm no meio social e familiar.
Identificar os fatores que contribuem para a manuteno da violncia faz-se
necessrio para tentar conhecer e erradicar o fenmeno. Ao dar voz a mulheres
afetivamente envolvidas com os AVS, observa-se que a compreenso dos sentidos por
elas atribudos violncia demonstra como se organizam, justificavam ou
ressignificavam suas vivncias no enfrentamento dessa problemtica.
Todas essas mulheres, ao serem questionadas, afirmaram que foram vtimas de
vrios tipos de violncia. Para todas as entrevistadas, as visitas ao presdio sempre era
uma situao traumtica. Quando convidadas a falar sobre violncia, elas faziam
referncia a situaes vivenciadas naquele ambiente. Segundo elas, eram tratadas como

bandidas quando iam visitar seus familiares na Penitenciria Odenir Guimares, como
relata duas entrevistadas:

- Violncia tudo de ruim que faz a gente sofrer. Pra mim, a

pior coisa do mundo ter que ir naquele presdio. L, o povo
no tem educao, corta fila os amigos dos policiais, e deixa a
gente, idosa na fila, no sol (Maria).
- L na cadeia [penitenciria] muito ruim. Odeio aquela revista
[referindo-se revista ntima]. A gente fica sem roupa, tem que
agachar na frente das agentes. muito humilhante (Vitria).

Essas mulheres reconheceram que viviam em situao de violncia, mas no

tomaram conscincia de que tal situao uma escolha. Algumas alegaram que
dispunham de alternativas de vida, porm, disseram no terem foras para adotar uma
atitude diferente, atribuindo suas condutas a cobranas sociais e familiares, como o fez
Margarida:

- uma vida muito ruim, muito difcil, no desejo pra ningum.

L, somos tratadas como bandidas. Mas somos mes, n? Temos
que ir (Margarida).

A violncia afeta a vida dessas mulheres em todos os aspectos, contudo, a

violncia estrutural e financeira so as primeiras a vitimarem essas pessoas, pois, muitas
mulheres dependem financeira e emocionalmente dos AVS, como atestam os
depoimentos seguintes:

- Eu j sofri demais nessa vida, j trabalhei em casa de famlia

para ajudar minha me a comprar comida, pra mim e meus
irmos, pois meu pai no ajudava, e agora que as coisas
melhoraram acontece isso... Volto a passar falta das coisas de
novo [choro] (Vera).
- Quando meu pai foi preso, e minha me morreu, eu fiquei
desesperada: como ia conseguir sustentar meus irmos? A gente
chegou a ficar sem gua, sem luz, cortaram tudo, ficamos sem
gs at sem comida. Esses dias foram muito difceis, senti muita
falta deles (Isabela).

Violncia todo ato que viole os direitos fundamentais dos seres humanos. Essa
violao entendida como a ruptura de diferentes tipos de integridade, sejam elas,
fsica, sexual, moral ou emocional (SAFFIOTI, 2004).
No s a ao, mas a omisso tambm violncia, e pode ser chamada de
negligncia. A negligncia mais percebida nas camadas populares, pois nas camadas
mais abastadas, o dinheiro pode encobri-la, pagando a terceiros para cumprir com as
obrigaes que seriam dos pais ou responsveis. Socialmente, a negligncia pode ser
confundida com diferena cultural, e passar despercebida. Na realidade, porm, a falta
de cuidado, ou seja, a negligncia pode levar a criana a um estado de tamanha
vulnerabilidade que acaba por favorecer o sofrimento de outros tipos de violncia:

- Minha casa era cheia de adolescentes, meu marido ajudava

esses meninos, ele dava lanche, dava dinheiro, deixava eles
jogarem na lan house. Eles viviam jogados, ficavam muito na
rua, ai encontra algum que ajuda e eles ainda fazem denuncia
(Clara).

Segundo o Estatuto da criana e do Adolescente (ECA, lei n 8.069, BRASIL,

1990) funo de todas as pessoas, da famlia, da sociedade proteger crianas e
adolescentes.
Uma das entrevistadas declarou:

- O povo pensa que s porque no bate, no esto judiando,

isto engano. Tem mes que pare [d luz] e no cuida,
deixa na rua jogada, a as outras pessoas que judiam
violncia. Deixam na rua sem cuidar, a os bichinhos ficam
sem proteo (Maria).

Algumas dessas mulheres submetem-se violncia por vrios motivos, como a

dependncia financeira do homem provedor, pois sem ele, ficariam sem sustento.
Mesmo as que so as provedoras do lar veem no homem uma fonte de segurana, uma
espcie de dependncia afetiva e social, como mostra o depoimento a seguinte:

- Meus filhos so apegados demais ao pai, hoje em dia, criar os

filhos sozinha muito difcil, mesmo quem eu trabalhe e
consiga mante a casa, minha av j dizia: -Um chapu na
parede j ajuda a mulher manter o respeito dentro de casa
(Clara).

Ao pesquisar violncia, torna-se imprescindvel estudar a questo de gnero,

pois so fenmenos indissociveis, uma vez que a maioria das violncias, ou seja, 94%
dos atos violentos so praticados por homens, em nome da virilidade e da fora, contra
as mulheres consideradas frgeis e indefesas (SAFFIOTI, 2004).
Scott (1990), uma das principais estudiosas da questo de gnero pontua, que a
categoria til para a apreenso dos vrios tipos de violncia. As mulheres pesquisadas
reconheceram diversos tipos de violncia, incluindo as vivenciadas por elas nos
presdios. Gnero est relacionado a sexo, raa, etnias e outras categorias socialmente
construdas, como aponta uma das entrevistadas:

- No vou visitar meu pai, sei que ele precisa de visitas, mas l
muito ruim. L dentro funciona a lei do mais forte, os policiais
oprimem as visitas, muito difcil (Isabella).

Margarida relacionou violncia ao uso da autoridade e da fora, e descreveu

algumas das violncias de que j fora vtima, considerando-as muito ruins:

- A violncia prejudica demais. Os jovens hoje nos leva a pensar

que violncia normal, pois eles esto to sem limites que
quando a policia bate, eu penso que, seria at bom. Eu j quis
dar umas pancadas em meu filho, ai quando a policia bateu
achei at bom. Mas isso no bom, todo tipo de violncia
ruim. Mas quando a gente no consegue se defender e vem um
mais forte e faz o que a gente queria fazer, como se fosse
vingana (Margarida).

As histrias de vida dessas mulheres so repletas de sofrimento e violncias que

muitas no conseguiam reconhecer. Quando convidadas a falar sobre violncia, a
maioria dessas mulheres estava focada na situao do AVS e no pde significar outros
tipos de violncia alm da vivenciada no interior do presdio. Com a priso dos AVS,
elas foram obrigadas a vivenciarem o ambiente prisional, o que acabou por marginalizar
toda a famlia. Maria disse estar surpresa com a dura realidade presenciada na
penitenciria, pois para ela, esse tipo de violncia no existia:

- Eu tenho muito medo de ficar l dentro [na POG]. S vou

porque tenho que ir, muita coisa podre l dentro. Os policiais

humilham a gente. Tenho mais medo dos policiais que dos

presos (Maria).

Para Margarida, o ambiente prisional puniu toda a famlia, e obrigou-a a

conviver com pessoas, e a passar por situaes nunca antes vivenciadas:

- As famlias vo ficando mala, cheias de truques. A gente tem

que ficar esperta, se no, entramos em fria. Para mim muito
difcil viver em situao de estresse e tortura psicolgica,
assim, toda fez que tenho que ir para a penitenciria
(Margarida).

Violncia caracterizada por Chau (1985) como uma realizao determinada de

fora, tanto em relaes interpessoais ou em termos de classes sociais, quando existe
uma diferena de assimetria, em relao hierrquica de desigualdade, com fins de
dominao, de explorao e de opresso. Vitoria e Gabriela relacionavam violncia ao
abuso de poder;

- Violncia maltratar, bater, judiar, xingar, roubar o

outro, tudo que acontece dentro do presidio, inclusive por
pessoas que deverias cuidar dos presos (Vitria).
-Violncia agredir o outro, pode ser mentalmente
[psicologicamente] ou fisicamente, causar sofrimento a outra
pessoa (Gabriela).

Para algumas das mulheres pesquisadas, a situao de violncia j se

naturalizou, e acaba passando despercebida. Elas adotaram a atitude de esconderem-se,
de no demonstrarem sua dor na tentativa de auxiliar os AVS. As oito mulheres
pesquisadas disseram que tentavam levar alvio e uma palavra amiga para eles. Por isso,
muitas justificavam que no estavam acostumadas a falar de coisa ruim, como violncia.
Mesmo negando-se a falar sobre violncia, no subtexto apreendeu-se que elas
perceberam e confirmaram as violncias praticadas por seus filhos, maridos e irmo.

3.1. 5 Os sentidos de violncia sexual

Ao estudar a violncia sexual, compreende-se que ela cercada de segredos, por

vrios motivos, dentre eles, medo e vergonha, dependncia econmica, influncia da
famlia e, sobretudo pela defesa de que vale o sacrifcio do silncio para manter a
famlia unida.
Todas as mulheres pesquisadas afirmaram que a violncia prejudica a vida, as
relaes interpessoais, e o desenvolvimento humano, sobretudo das crianas e
adolescentes. Declararam que qualquer tipo ruim, e quando convidadas a falar sobre a
violncia sexual praticada por seus filhos, maridos e irmos, essas mulheres
demonstraram sofrimento e muitas se fecharam, se calaram, e as que conseguiram falar
algo sobre violncia sexual se diziam em uma situao muito constrangedora.
Todas negaram que os AVS tivessem cometido atos de violncia, e afirmaram
que, como na maioria das vezes eles no machucaram, ou seja, no deixaram marcas
fsicas evidentes nas crianas/adolescentes, sua conduta no deveria ser considera
violncia.
Seis das oito mulheres entrevistadas afirmaram que as pessoas que fizeram as
denncias queriam se vingar dos AVS, postura protetora, na tentativa de tirar a culpa do
autor, e coloc-lo na posio de vtima.
Esta pesquisa, como a maioria relacionada violncia sexual, confirma que
geralmente ela ocorre em ambientes domsticos, e cometida por pessoas em quem a
vtima confia e com quem mantm relaes afetivas. A convivncia com o autor,
algumas vezes, podem confundir as vtimas sobre o que realmente pode ser
caracterizada como violncia, ou se tal comportamento violento um hbito ou
costume familiar e cultural.
Uma entrevsitada declarou:
- No sei como um pai pode fazer isso com os filhos. A me
tinha que ter vigiado essas crianas, mas ela no tinha com
quem contar, era sozinha. E a famlia no costumava
intrometer achando que era o jeito deles, sabamos que alguma
coisa ali no estava normal (Janete).

Diante da situao de violncia, um misto de sentimentos tomou conta dessas

mulheres: dio, compaixo, piedade, vergonha e culpa. Contudo, o medo e a
dificuldade de dilogo parece serem os fatores que mais favorecem o silncio. Todas as

mulheres pesquisadas disseram que toda situao de violncia ruim. No entanto,

quando convidadas a falar sobre a violncia praticada por seus maridos, filhos, irmos,
elas se fechavam. Uma delas confessou:

- Quando tudo aconteceu na famlia do meu irmo [primo] eu

pensei: tem que bater nele. A fiquei com vergonha de contar
para os outros, muito difcil lidar com essa situao (Janete).

O silncio favorece as situaes de violncia, pois, geralmente, aprisiona a

vtima e protege o autor. Sempre cercada de segredos, essa situao mantida,
sobretudo pela falsa impresso de que compensa o sacrifcio para manter a famlia.
Gabriela, na tentativa de fugir do assunto mudou-se do terreno onde residia com os pais
e os irmos. Segundo ela, a acusao de abuso era fofoca das cunhadas. Pensando
assim, preferiu afastar-se de sua famlia de origem a ter que enfrentar a situao e
conversar com o seu marido sobre o que realmente acontecera:

- Minhas cunhadas eram muito fofoqueiras, ficavam falando

do meu marido, fazendo intrigas com meu pai. E o pior que ele
acreditava e ficava me enchendo, mandando eu conversar com
o Jnior [AVS] (Gabriela).

Clara, assim como Gabriela, tambm mencionou sua dificuldade em falar sobre
violncia sexual, sobretudo com o AVS:
- Os vizinhos ficavam fazendo fofoca, eu sabia, j at vieram
me contar, mas no gosto de falar dessas coisas. Ele pediu pra
eu no contar pra ningum, ele meu marido e no posso
desobedecer. Ele no gosta que eu fale dessas coisas com
ningum (Clara).

Essas mulheres, com medo de enfrentarem a situao, adotaram a atitude de

manter silncio, com o intuito de no prejudicar esses sujeitos. Elas se negavam a falar
sobre o motivo que os levara a priso, no exigiram explicaes, no conversaram
sobre o assunto, e mesmo perturbadas com as dvidas, adotaram a atitude de no
abandonar os AVS, de no cobrarem ou reprimirem seu comportamento.
Menezes (2011) fez uma anlise do sistema penitencirio do estado de So Paulo
(2000-2010) e analisou um dos principais problemas no processo de punio da

violncia e de ressocializao dos AVS, que a manuteno dos laos afetivos e

familiares. O pesquisador constatou que os sujeitos que tinham famlia geralmente
aceitavam participar dos projetos e programas desenvolvidos na penitenciria. E os
sujeitos que no mantinham vnculos afetivos e familiares, alm de no aceitarem
ajuda, eram responsveis pelos maiores ndices de reincidncias.
Como na pesquisa realizada por Menezes (2011), nesta investigao constatouse tambm a importncia da famlia no processo de ressocializao dos AVS, pois os
que tinham uma famlia presente, que recebiam visitas constantemente foram os que
aceitaram participar do tratamento psicoteraputico. Contudo, apesar da assistncia
familiar, muitas no participavam adequadamente desse processo. A assistncia dada ao
AVS preso restringia-se aos cuidados bsicos como higiene e alimentao. As famlias
no recebiam orientaes, no procuravam entender, nem tampouco os auxiliavam no
processo de entendimento de tal situao.
Margarida, a me de um desses AVS, era a nica das oito mulheres pesquisadas
que tinha formao superior: era pedagoga e professora. Ao ser questionada sobre
como participava do processo de ressocializao do AVS, informou que auxiliava no
s o seu filho, mas os outros presos que moravam na mesma cela. Segundo ela, sempre
que ia visitar o filho levava materiais de higiene e limpeza para todos da cela.
Entretanto, mesmo sendo mais instruda que as outras mulheres, no conversava com
eles sobre o motivo de estarem presos:

- Eu no converso com ele sobre essas coisas tristes no, l

dentro j muito ruim. Quando vou visit-los tento falar de
coisas boas, agradveis. Eu no preciso conversar com ele
[filho] sobre essas coisas, sei que ele no fez (Margarida).

A lei do silncio adotada por essas mulheres no auxilia o processo de

reeducao dos AVS, pelo contrrio, acabam algumas vezes por reforar condutas
inadequadas, pois os sujeitos negam o ocorrido e elas os tratam como vtimas. Maria
disse sensibilizar-se com a situao do filho preso. Segundo ela, o AVS foi injustiado e
vtima de vingana da sua ex nora.

- Meu filho j fez muita coisa errada, mas essa coisa [violncia
sexual] sei que ele no fez. No criei um filho tarado. No

gosto nem de pensar, ainda mais ficar conversando sobre essas

coisas (Maria).
J Vera queixava-se das leis, que, para ela, eram muito duras, pois os
costumes no acompanham as leis, e a falta de informao prejudica esses sujeitos:

- Hoje em dia, tudo caso de polcia, no meu tempo a gente

resolvia as coisas em famlia, na conversa (Vera).
A pesquisadora questionou se a situao era resolvida na conversa ou no deixa
pra l. Vera respondeu:

- Uai... Tem coisas que a gente deixa pra l, no adianta falar

(Vera).

Com intuito de erradicar o fenmeno da violncia sexual, o poder pblico,

auxiliado por cientistas e pesquisadores de diversas reas de conhecimento, vem
investindo em pesquisas e campanhas de conscientizao da populao. Muitas pessoas
de maneira simplista, atribuam violncia sexual apenas a situaes de extrema
violncia e sofrimento fsico, sem compreender que ela se estende a todos os atos que
violam a integridade fsica e psicolgica do ser humano. o caso de Vera, que
declarou:

- Antigamente, a gente nem via falar dessas coisas. Hoje toda

hora e no jornal, na rua, nas escolas, o povo s fala disso. E o
pior que os abusadores na maioria das vezes pai, v, tio
at irmo, fico encabulada com essas coisas (Vera).

Indagada se antigamente a violncia sexual no existia, Vera comentou:

- No sei... Se existia, ningum contava antigamente tambm a

gente nem podia conversar. Na casa da minha me, a gente s
comia o que ela dava, se chegasse uma visita ia correndo para o
quintal, se atrapalhasse a Maria [referindo-se me] era uma
taca [castigo fsico] depois que a visita saa. A gente nem
podia conversar ainda mais sobre essas coisas. Eu casei moa
virgem, nem sabia nada de sexo (Vera).

A educao tem sido apresentada como medida eficaz para erradicao e

preveno da violncia, pois ensina crianas e adolescentes a defenderem-se das
mltiplas faces. Para Caf (2004), necessrio ensinar aos jovens a respeitar seus pais,
mestres e profissionais, e, sobretudo auxili-los no reconhecimento do outro como ser
humano. Contudo, a autora afirma que os jovens tambm deveriam ser ensinados a
quando, e por que desconfiar de pais, mestres e outros profissionais que possam
ameaar a sua integridade fsica e psicolgica.
Crianas e adolescentes sabem mais do que se imagina: resgatar suas vozes,
ouvir suas queixas e investig-las constituem procedimentos para assegurar a verdadeira
proteo infncia e adolescncia.
Isabela queixou-se de que no questionava sobre os abusos sofridos, por tratarse de seu pai, pessoa que, para ela, deveria ser de confiana:

- Ele era meu pai, eu no pensava que queria fazer mal pra mim.
Mas eu achava estranha quelas coisas [referindo-se aos abusos
sofridos], at que vi uma vizinha contando uma histria igual
minha, a resolvi contar pra ela. Foi um alvio contar (Isabela).

A violncia sexual possui a caracterstica de tratar o outro com quem a pessoa

se relaciona como coisa, ou objeto. Chau (1998) discute a violncia sexual em
contraposio tica, argumentando que, nesse sentido, violar significa tratar um ser
humano, como um ser sem liberdade, sem possibilidade de fala, de escolha, como um
ser passivo diante da determinao de sua prpria histria. Para uma das entrevistadas,

- Violncia sexual obrigar o outro contra sua vontade a ter

relao sexual... ameaar e fazer presso pra outra pessoa fazer
as coisas sem vontade. Acontece at no casamento voc ter que
fazer as coisas sem querer. Violncia sexual contra crianas e
adolescentes so pior ainda. Pensa? Obrigar o outro a fazer
coisas sem a vontade, intimidar, passar a mo ficar olhando,
acariciar, falar coisas, tudo isso violncia, prejudicial s
crianas que no tm que saber dessas coisas, ela inocente
(Margarida).

Todos os tipos de violncia foram qualificados pelas entrevistadas como

ruins, entretanto a violncia sexual apontada por essas mulheres como a mais terrvel.
Para Margarida, a violncia deixou marcas, sobretudo psicolgicas:

- Violncia sexual terrvel mexe com o que temos de mais

sagrado que corpo. Para a mulher ento, muito difcil, porque
acredito que temos o direito de escolher quando queremos nos
entregar, mas, algumas vezes, o marido ou o companheiro no
entende isso... uma violncia tambm e deixa marcas para o
resto da vida. Eu j ouvi muita ofensa porque no queira transar
com meu marido. Ele me chamava de vadia, prostituta falava
que eu tinha dado para outro e acabava me obrigando a ter
relao com ele. No gosto nem de lembrar (Margarida)!

Vera teve dificuldade para falar sobre violncia sexual, e alegava que o
marido no tinha a mesma virilidade apresentada na juventude. Contudo, a violncia
no est relacionada ereo do pnis e pode ser praticada por indivduos impotentes
sexualmente. Segundo Melo (2012), a impossibilidade de uma relao sexual
satisfatria uma das caractersticas encontradas em AVS; como revelado em um
depoimento:
- Nem ia falar nada pra senhora, mas meu veio, [referindo-se
ao marido] no d conta mais no, ele ficou doente com presso
alta, antigamente ele gostava muito [de sexo] mais depois que
adoeceu, no d conta no (Vera).

Janete contou que a violncia marcar sua famlia para sempre, mas esclareceu
que o ocorrido serviu de alerta, para perceber que a violncia pode existir onde menos
se espera. Alm do despertar de sentimentos nunca antes vivenciados, a violncia trouxe
tambm a vergonha, um sentimento comum para essas mulheres:

- A violncia sexual marca o corpo e a alma, muito triste essa

histria marcou nossa famlia para sempre. ramos unidos, hoje
um tio nem fica muito tempo com uma criana no colo. Estamos
todos em alerta, nunca tinha acontecido uma coisa to terrvel.
Ficamos com vergonha dos vizinhos e dos outros ficarem
sabendo. Mas no nossa culpa, aconteceu (Janete).

- Acho que todo mal vem para algum bem. Essa histria serviu
para me aproximar mais das minhas netas, pois conversei muito
com elas, e hoje conversamos sobre tudo. Pena que meu filho se
foi injustamente no meio dessa histria (Margarida).

Vitria, Maria e Clara evitaram falar sobre a violncia, entretanto, disseram que
a denncia e a priso marcaram muito a famlia. Deixaram de falar sobre a violncia
sexual por medo de prejudicarem os AVS, ou na tentativa de amenizarem a gravidade
do ato. A deciso de no falarem sobre a violncia cometida pelo familiar demonstra a
dificuldade enfrentada pelos psiclogos do Proinvert em levar essas famlias para o
convvio, para o dilogo to necessrio para percepo, erradicao e preveno da
violncia. Os depoimentos que se seguem so reveladores:
- No gosto de falar dessas coisas no... no gosto de
conversinhas de fofoca, eu sei que meu marido no fez. Pra que
ficar mexendo nessas coisas (Vitria).
- Eu tenho raiva de pensar nessas coisas, no gosto de falar de
coisas ruins (Isabela).
- Se aconteceu agora j foi, igual merda quanto mais mexe,
mais fede (Clara).
A cultura brasileira extremamente machista, produz e reproduz um modelo de
homem motivado a ser dominador, e sexualmente desenvolvido, um verdadeiro
macho, o orgulho da famlia. Nessa concepo a mulher, a criana e o adolescente
so vistos como propriedade. As subordinaes encontradas nas relaes masculinas
versus feminino, adulto versus criana, branco versus negro so produzidos e
reproduzidos na cultura, e obviamente nas relaes familiares.
Na perspectiva scio-histrica que d base terica a este trabalho, a violncia
no caracterstica da natureza humana ou da constituio biolgica. Tem, ao contrrio,
uma constituio scio-histrica, e o homem, ao agir de forma violenta, o faz em
relao dialtica com a sociedade em que est inserido.
O dilogo com essas mulheres permitiu apreender que a submisso um meio de
enfrentar a violncia sofrida, e que a omisso o meio utilizado por elas para aceitarem
a violncia praticada pelos AVS:

- Ele era meu pai, e disse que queria me ensinar, eu tinha que
obedecer. Eu falei pra minha me, mas ela parece que no
entendeu ou no podia fazer nada (Isabela).
- A violncia sexual triste demais, estou com sessenta anos
nunca pensei que iria passar tanta vergonha, ter que ir
delegacia, o povo pensando que minha famlia no presta, eu
no gosto de conversar sobre essas coisas no (Vera).

Para essas mulheres, a violncia sexual uma forma cruel de aprisionar e causar
sofrimento a uma pessoa. Elas reconheceram que, contra crianas e adolescentes,
ainda pior. Algumas delas j vivenciaram essa situao. Ao serem convidadas a falar de
violncia sexual, o sofrimento das vtimas desses AVS fica sem segundo plano, pois
para essas mulheres, a prpria dor maior, como disse uma entrevistada.

- Violncia sexual tudo que esses tarados que pegam as

crianas e abusam dela fazem. Eles que nem pensam no
sofrimento dos bichinhos, nos que somos grandes doido ter
relao quando no est com vontade, imagina as crianas
(Clara).

A pesquisadora indagou se para ela s existia violncia se houvesse a relao

sexual, entrevistada respondeu:
- Acho que ... (Clara)

Indagada se quando acontece como o marido no h violncia, a entrevistada

respondeu:
- Acho que no, com o marido a gente tem obrigao de fazer
n? [sexo] (Clara)

Isabela filha do AVS foi indicada por ele como uma pessoa significativa em
sua vida. Coincidentemente, foi vtima desse AVS. Para ela, falar de violncia sexual
era muito dolorido e difcil, pois se relacionava com quem praticou a violncia. Mesmo
assim, disse no conseguir abandonar o pai.

- A violncia sexual aprisiona a gente dentro de um pesadelo, eu

sempre sonho com o que aconteceu comigo. A criana no sabe
de nada, a criana algo to puro, indefeso e qualquer um
pode judiar e ela no pode fazer nada, contra criana pior
ainda. Quando aconteceu comigo, eu ficava pensando: o que eu
fiz pra merecer isso? Mas hoje, eu sei que no fiz nada, uma
criana, por mais custosa que seja, no merece passar por isso.
Mas eu vou ajud-lo sempre que precisar. Mesmo ele tendo feito
tudo aquilo comigo (Isabela).
Azevedo e Guerra (1998) assinalam que qualquer ato ou contato sexual de
adultos com crianas ou adolescentes, com ou sem o uso de fora ou violncia,
caracteriza abuso, ocorrendo um ou vrios episdios, de curta ou longa durao. Para as
autoras, sempre fica uma ameaa no ar ou formas verbalizadas ou no explcitas de
dominao sexual sobre a criana e o adolescente, esse silncio algumas vezes, envolve
toda a famlia. Uma das entrevistadas declarou:

- A violncia sexual muito triste, mexe com intimidade das

pessoas. Fico com tanta raiva de pessoas que abusam de
crianas, me lembro de quando comecei a sair, a namorar com
treze, quatorze anos, no sabia de nada [choro]... Os homens que
se aproximavam era s pra tirar casquinha e aproveitar, eu te
contei... Quando fiquei grvida, foi estupro. Eu tinha sado com
ele sim, tinha entrado no carro dele sozinha, mas no queria
aquilo... Eu queria festar e aproveitar a vida, mas logo comecei a
namorar e os homens s querem saber daquilo. Na poca eu no
sabia que tinha sido estuprada, s hoje reconheo, que fui vitima
de violncia sexual... muito ruim pensar que outras pessoas
passam por isso!!! (Clara)

Vrios motivos levaram essas mulheres a se silenciarem diante da violncia

praticada por seus maridos, filhos, pais e irmos, e, dentre eles destacaram-se o medo, a
vergonha, a dependncia econmica, a dependncia afetiva. Tambm pode-se observar
a falsa iluso de que vale o sacrifcio para manter a famlia unida, e sobretudo na
tentativa de fugir dos embaraos e da humilhao que podem sofrer nas delegacias.
Existem em alguns casos, os ganhos secundrios, pois essas mulheres no
enfrentaram a situao para no terem que se separar dos AVS ou por medo de assumir
que o casamento no deu certo. Mesmo assim, pode haver a suspeita de que alguma
coisa estava acontecendo, como revelou clara.

- Aquelas meninas sempre procurando ele eu achava estranho,

mas ele sempre gostou de criana, no pensava que aconteciam
essas coisas, a gente era um casal... (Clara)

A falsa iluso de que vale a pena o sacrifcio para manter a famlia, algumas
vezes, leva essas mulheres e a prpria famlia que elas queriam proteger a terem uma
vida sem dignidade e um adoecimento psicolgico, como Isabella declarou:

- Quando a gente criana acredita muito no adulto, ainda mais

se for da nossa famlia e acabamos fazendo coisas que no
queramos, ele era meu pai, eu gostava dele, gostava de brincar
com ele. E minha me no fazia nada, ela sabia de tudo tenho
certeza. [choro] (Isabella)
Geralmente as crianas so educadas para evitar os estranhos, mas, em relao
ao adulto conhecido so ensinadas a obedecer-lhe a respeita-lo, o que, de alguma
maneira facilita as situaes de abuso ou de outras violncias sexuais.
A atitude de obedincia est diminuindo. Culturalmente, os adultos esto mais
atentos com as crianas, esto conversando mais, e os meios de comunicao esto mais
atuantes, com informaes sobre os meios de violncia, facilitando assim o dilogo no
meio familiar, funcionando como uma barreira social contra a violncia sexual.

CONCLUSO
Ao construir esta dissertao, a proposta consistiu em apreender os sentidos de
violncia para mulheres afetivamente envolvidas com autores de violncia sexual,
contra crianas e adolescentes. Foram analisados os vrios sentidos de ser mulher, de
educao, de famlia, de violncia e de violncia sexual.
Por meio das entrevistas, confirmaram-se dados de outras pesquisas relacionadas
ao tema, as quais afirmam que a maioria das violncias ocorre no ambiente familiar, e
que o autor geralmente algum do convvio da criana e do adolescente. Nas oito
denncias que originaram esta dissertao, havia relacionamento afetivo e social entre
o AVS e a vtima.
Essa confirmao leva a pensar na significao de famlia, pois, para as
mulheres entrevistadas, o ncleo familiar era compreendido um espao de cuidado,
segurana, afeto, confiana e de colaborao entre seus membros. No entanto, esse
ncleo tambm um espao de desavenas e inseguranas, sobretudo no tocante a
mulher e crianas, pois nele que a maioria das violncias acontece.
Percebe-se tambm que a cultura exerce influncia sobre os sentidos atribudos
pelas mulheres, o que acabava atrapalhando a responsabilizao, a ressignificao, e,
consequentemente,

ressocializao

dos

AVS.

As

mulheres

entrevistadas

incorporaram os papis que lhes so socialmente atribudos, como submisso,

obedincia e silncio, assim, no questionaram o motivo de esses sujeitos estarem
presos.
Ao adentrar o mundo dessas mulheres, verificou-se que a autoestima e a noo
de segurana estavam abaladas. Vrias entrevistadas eram foradas a conviver com o
sofrimento, com a dor, com a humilhao familiar, e tambm com um sistema
prisional que pune toda a famlia. Portanto, muitas se diziam cansadas e
sobrecarregadas com as multi funes e papis que lhes eram atribudos.
Quando convidadas a falar, essas mulheres se constrangiam, e as que
conseguiam evitavam fazer denuncias dos atos de violncia praticados pelos AVS. Os
motivos eram vrios: medo, vergonha, dependncia econmica, influncia da igreja,
falsa iluso de que vale o sacrifcio de sofrer para manter a famlia unida, ou tentativa
de fugir do embarao e humilhao nas delegacias. Por outro lado, como o silncio e a

impunidade so mecanismos centrais da manuteno da violncia, e nesses casos, o

silncio atuava como elemento de consentimento do ato praticado pelo AVS.

Mesmo essas situaes no sendo saudveis nos aspectos psicolgico, fsico,

social e cultural, os sofrimentos acabaram por se naturalizarem, fazendo que essas
mulheres deixassem de perceber vrios sentimentos negativos em suas vidas. Elas se
fecharam, no falaram sobre as incomodavam, no conseguiam questionar, adotando o
silncio que no auxilia o processo de conscientizao e ressignificao dos AVS.
Algumas disseram que tal esforo era para proteger a famlia, e outras, disseram ser
em nome de Deus, outras nem sabem o porqu.
Durante todas as etapas do Proinvert (Programa de Atendimento aos Autores de
Violncia Sexual Contra Crianas e Adolescente), foram atendidos vrios AVS
adultos, adolescentes e suas famlias. Com os atendimentos, os AVS apresentaram
significativa melhora na maneira de compreender a criana e o prprio ato praticado. E
apesar de o AVS no ser acompanhado apos a sada da priso, o projeto, frisa a
importncia da psicoterapia para a no reincidncia.
O atendimento multidisciplinar aos vrios atores de uma situao de violncia
fortalece a discusso a respeito da violncia, sobretudo no meio familiar, e de
fundamental importncia para o rompimento do ciclo de reproduo da violncia.
Portanto conclui-se que somente quando houve o entendimento acerca das
significaes que homens e mulheres tm de si, e o mesmo modo como elas afetam sua
forma de compreender a vida, ser possvel caminhar para relaes mais igualitrias e
livres de violncia.

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ANEXOS

APNDICES

ROTEIRO DE ENTREVISTA
PONTIFICIA UNIVERSIDADE CATOLICA DE GOIS.
PR-REITORIA DE PS-GRADUAO E PESQUISA.
PROGRAMA DE PS-GRADUAO E PESQUISA EM PSICOLOGIA.

Pesquisa: Os Sentidos de Violncia para Mulheres afetivamente envolvidas com

Autores de Violncia Sexual.
Pesquisadora: Melissa Pereira David Sousa.
Orientadora: Prof. Dr. Snia Margarida Gomes Sousa.
Data:
Local: Goinia Gois.

I) Encontro (Assinatura do Termo de Consentimento Livre e Esclarecido)

Nome:
Data de nascimento:
Idade:
Telefones:
Endereo:
Estado civil:
Filhos:
Religio:
Escolaridade:
Profisso: (atividade que exerce profissionalmente, ocupao, fonte de sustento, etc.)
Naturalidade: (caso no seja natural da cidade que reside e que trabalha perguntar o motivo de ter
escolhido essa cidade para morar)

Filiao: (pai, me, pais de criao, famlia adotiva, instituio, etc.)

A) Dimenso Famlia:
1- Fale sobre sua famlia de Origem pai, me, e irmos.
2- Fale sobre sua famlia atual.
3- Como sua relao com as pessoas da sua famlia?
5-Qual a sua funo na sua famlia?
6- Quem o provedor financeiro da sua famlia?

B) Dimenso Gnero:

1- O que Educao?
2- Como ser mulher pra voc?
3- O que mais voc gosta em ser mulher?
4- O que voc menos gosta em ser mulher?
5- O que mais importante na vida de uma mulher?
6- E o que mais importante na sua vida?
7- Qual a funo de uma mulher na famlia?
8- Voc j se sentiu abusa/usada/violentada?

II) Encontro
C) Dimenso Vinculo:
1- Qual o seu vinculo com o FULANO (Autor de Violncia Sexual)?
2- Como era o relacionamento de vocs antes da sentena/priso?
3- Como ficou o relacionamento de vocs depois da sentena/priso?
4- Como voc se sente se relacionando com o FULANO ( Autor de Violncia Sexual)?

D) Violncia Sexual praticada contra crianas e Adolescentes:

1- O que violncia?
2- O que violncia Sexual?
3-Existe outro caso de AVS em sua famlia? Quantos? Qual o seu vinculo com eles?
4- Voc j falou com o AVS ou com alguma outra pessoa sobre violncia sexual contra
crianas e adolescentes?
5- Voc j falou com o AVS sobre o que ele fez para estar na P.O.G?
6-O que ele lhe disse sobre o motivo pelo qual est preso?
7- O que voc pensa sobre este motivo?

E) Tempo para fechamento e acolhimento aps entrevista.

Observaes____________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________

TERMO DE CONSENTIMENTO LIVRE E ESCLARECIDO

Pesquisa: Os Sentidos de Violncia para Mulheres afetivamente envolvidas com Autores de

Violncia Sexual.
Orientadora: Prof. Dr. Snia Margarida Gomes Sousa. (Sonia.mg@ucg.br)
Inscrio no Conselho Regional de Psicologia: 09/813
Matricula na PUC-GO: 3299
Telefones: (62) 3946-1104 / (62) 3227-17-17
Pesquisadora: Melissa Pereira David Sousa. (Meldavidsousa@hotmail.com)
Inscrio no Conselho Regional de Psicologia: 09/4151
Matricula na PUC-GO: 201010550040018
Telefones: (62) 981630358.

Voc esta sendo convidado (a) para participar como voluntrio desta pesquisa que tem como
objetivo apreender Os Sentidos de Violncia para Mulheres afetivamente envolvidas com
Autores de Violncia Sexual. Esta pesquisa parte integrante da dissertao de mestrado do
curso de psicologia da PUC-GO. Aps ser esclarecido sobre as informaes a seguir, no caso de
aceitar fazer parte deste estudo, assine ao final deste documento que esta em duas vias. Em
caso de recusa voc no ser penalizado de forma alguma. Em caso de duvida voc poder
procurar o Comit de tica da PUC Gois pelo telefone: (062) 3946-1512.

Alguns Esclarecimentos:
1-Do Objetivo: Esta pesquisa ser realizada pela Psicloga Melissa Pereira David Sousa, aluna
regular no Mestrado em Psicologia pela PUC Gois, turma 2010.1, e tem como objetivo geral:
Apreender Os Sentidos de Violncia para Mulheres afetivamente envolvidas com Autores de
Violncia Sexual.

2- Participantes da Pesquisa: Ser utilizada uma amostra de 08 mulheres, que sero indicadas
pelos AVS como sendo significativas em suas vidas, conforme critrio de excluso e incluso da
pesquisa e aps aceitao e assinatura deste termo de consentimento.

3- Envolvimento na Pesquisa: Ao participar desta pesquisa voc permitir que o pesquisador

utilize as informaes para elaborar sua dissertao de mestrado, e apresentar as reflexes em
congressos, artigos e reflexes sobre o tema. Voc poder negar sua participao agora ou a
qualquer momento no decorrer da pesquisa, e sempre que julgar necessrio poder solicitar
informaes pesquisadora ou ao comit de tica da PUC Gois pelos telefones (62) 39461512.

4- Durao da Pesquisa: Pretende-se realiza - l no ms de Janeiro de 2012.

5- Sobre a realizao das entrevistas: As entrevistas sero realizadas em ambientes

apropriados, para o bom desenvolvimento do trabalho. A identificao dos participantes ser
mantida em sigilo, podendo ser usado nomes fictcios ou pseudnimos, as entrevistas podero
ser gravadas, para facilitar as anlises.
Participaro desta pesquisa 08 mulheres, que tenham mais de 18 anos, que possuem
vinculo afetivo com os AVS, que fazem parte do grupo de interveno do
PROINVERT/CEPAJ/IDF (IDEF), no ano de 2011/2012. No participar desta pesquisa mulheres
menores de 18 anos, que no tenham vinculo com os AVS participantes do grupo de
interveno do PROINVERT/CEPAJ/IDF, no ano de 2011/2012 ou que no deseje por motivo
pessoal, por vulnerabilidade fsica, psicolgica e/ou social, ou que no se enquadrem no
critrio de incluso por no serem indicada pelos AVS.
6- Risco e Desconforto: No existem riscos imediatos ou tardios que possam ser especificados
para os participantes, portanto considerada como sendo de risco mnimo. Todavia por tratarse de um tema com implicaes Psicolgicas, garantido ao sujeito participantes desta
pesquisa o apoio psicolgico no Centro de Estudo, Pesquisa e Extenso Aldeia Juvenil
(CEPAJ/IDF), se necessrio.
7- Benefcios: Sua participao nesta pesquisa ira colaborar para conhecermos os laos
afetivos dos AVS e assim elaborar estudos e meios de preveno e erradicao da violncia. Os
benefcios so principalmente para cincia no sentido de propiciar a compreenso dos
mecanismos psicolgicos e sociais que explicam as situaes de violncia, os resultados
podero servir de base para reflexo e discusso das polticas publicas e medidas de
interveno voltadas para esse publico.
8- Confidencialidades: As informaes obtidas sero utilizadas exclusivamente para atender
aos objetivos desta pesquisa, e os procedimentos desta pesquisa foram elaborados de acordo
com a resoluo 196/96 do Ministrio da Sade, o que garante a todos os sujeitos o sigilo, a
privacidade e Confidencialidades.
Todos os participantes, as anotaes ou gravaes sero mantidos em sigilo, mesmo
que alguns dados das informaes ou referencias sejam utilizadas na dissertao ou em artigos
cientficos, a integridade e segurana destes dados sero resguardados.
Todas as informaes referentes pesquisa sero guardadas por no mnimo 5 (cinco)
aos e depois incineradas ficando a pesquisadora responsvel pelo processo.

9- Ressarcimento: Todas as despesas decorrentes da pesquisa ser por conta do pesquisador,

voc no ter nenhum tipo de despesa ou custo para participar, e tambm no receber
nenhum tipo de salrio e/ou qualquer remunerao por sua participao.
Indenizao: Se voc sentir prejudicado durante ou depois em decorrncia da pesquisa poder
recorrer aos seus direitos legais.
10- Destinao dos Resultados: Os resultados estaro disponveis no PPSSP-Programa de Ps
Graduao Stritu Sensu em Psicologia, no ncleo de criana Adolescente e Famlia- (NIAF), na
biblioteca central da PUC Gois.

Aps estes esclarecimentos solicitamos seu consentimento de forma livre e esclarecida para
participar da pesquisa.

TERMO DE CONSENTIMENTO LIVRE E ESCLARECIDO

PONTIFICIA UNIVERSIDADE CATOLICA DE GOIS.
PR-REITORIA DE PS-GRADUAO E PESQUISA.
PROGRAMA DE PS-GRADUAO E PESQUISA EM PSICOLOGIA.

CONSENTIMENTO DA PARTICIPAO DA PESSOA COMO SUJEITO

Eu, _______________________________________________________________________, RG
n_______________________ CPF n_______________________________, abaixo assinado,
concordo em participar do estudo Os Sentidos de Violncia para Mulheres afetivamente
envolvidas com Autores de Violncia Sexual, como sujeito. Fui devidamente informado e
esclarecido pela pesquisadora Melissa Pereira David Sousa, sobre a pesquisa, os
procedimentos nela envolvidos, assim como os possveis riscos e benefcios decorrentes de
minha participao. Foi-me garantido que posso retirar meu consentimento a qualquer
momento, sem e que isto leve a qualquer penalidade ou interrupo de meu
acompanhamento/assistncia/tratamento.

Local e data___________________________________________________________________

Nome do sujeito ou responsvel:_________________________________________________

Assinatura do sujeito ou responsvel:____________________________________________

Presenciamos a solicitao de consentimento, esclarecimentos sobre a pesquisa e aceite do

sujeito em participar.

Nome:____________________________________ Assinatura:__________________________
Nome:___________________________________ Assinatura: __________________________