Pettry W Ernest - Predicacion y Enseñanza

Predicacin y
Enseanza
por W. Ernest Pettry
LIBRO DE ESTUDIO AUTODIDACTA
Preparado en colaboracin con

el personal de Global Universidad
Especialista de desarrollo instructivo:
David D. Duncan
Ilustraciones: Bill Stewart
Global University
1211 South Glenstone Avenue
Springfield, Missouri 65804
USA
La primera edicin 1983

La segunda edicin 1997
La tercera edicin 2001
1983, 1997, 2001 ICI University,

una divisin de Global University
Reservados todos los derechos
S5251S-90-3ed
ISBN-13: 978-0-7617-0427-X
ISBN-10: 0-7617-0427-2
Contenido
pgina
Introduccin del Curso ..........................................................
Unidad Uno: El Ministerio de La Predicacin y

La Enseanza
Leccin
1 Usted y El Ministerio ................................................... 14
2 Usted Se Prepara a S Mismo ...................................... 44
3 Usted Prepara El Material ............................................ 68
Unidad Dos: El Ministerio de La Predicacin
4 El Significado de La Predicacin ................................ 90
5 El Mensaje de La Predicacin ..................................... 114
6 El Mtodo de La Predicacin ...................................... 142
Unidad Tres: El Ministerio de La Enseanza
7 El Significado de La Enseanza .................................. 172
8 El Corazn de La Enseanza ....................................... 198
9 El Mtodo de La Enseanza ........................................ 222
10 Hacia Un Ministerio Equilibrado ................................ 248
Glosario ................................................................................. 266
Respuestas a Los Autoexmenes ........................................... 272
Informe del Alumno .............................................................. 277
Hojas de Respuestas .............................................................. 289
EL PROGRAMA DE SERVICIO CRISTIANO DE LA

UNIVERSIDAD ICI
II
5
Este es uno de los 18 cursos (materias) que

componen el Programa de Servicio Cristiano de la
Universidad ICI. El smbolo del margen izquierdo es
una gua que le proporciona el orden de estudio de la serie que
ha sido dividida en tres unidades de seis cursos cada una.
Predicacin y Enseanza es el Curso 5 de la Unidad II. Le
beneficiar mucho si estudia todos los cursos en orden sucesivo.
Los materiales de estudio del Programa de Servicio Cristiano
han sido preparados con un formato autodidacta, especialmente
diseado para los obreros cristianos. Estos cursos le proveen al
alumno el conocimiento bblico y las habilidades necesarias para
el servicio cristiano prctico. Usted puede estudiar este curso
con el propsito de recibir un certificado o simplemente para su
enriquecimiento personal.
ATENCION
Por favor, lea cuidadosamente la introduccin del curso. Es
importante que siga esas instrucciones de manera que pueda
alcanzar las metas del curso y pueda estar preparado para los
informes del alumno.
Toda correspondencia relacionada con este curso debe ser
dirigida a su maestro de la Universidad ICI cuya direccin
aparece en la pgina dos. Si no se ha incluido y no posee la
direccin de la oficina de la Universidad ICI de su zona, por
favor escriba a la direccin en la pgina uno.
Introduccin
Usted est por estudiar un tema muy importante como
comunicar la Palabra de Dios efectivamente por medio de la
predicacin y la enseanza. Estos dos mtodos bblicos de
comunicar la Palabra de Dios son similares en muchos aspectos.
Sin embargo, durante la historia de la iglesia cristiana, ambos
mtodos desarrollaron caractersticas distintivas que los hacen
diferentes uno del otro. Juntos, estos dos mtodos lo prepararn
para evangelizar a los inconversos y proveer crecimiento,
desarrollo y madurez espiritual en las vidas de aquellos a
quienes usted ministrar.
Este curso est dividido en tres unidades de estudio. La
primera unidad le presentar la naturaleza del ministerio, los
requisitos bblicos para el ministerio, y las definiciones de
predicacin y enseanza. Estudiar la preparacin personal para
el ministerio que verdaderamente satisface las necesidades
espirituales de la gente. Y tambin estudiar tcnicas prcticas
de la preparacin, tanto para la predicacin como para la
enseanza, que le ayudarn a trazar correctamente la Palabra de
Verdad.
La segunda unidad trata especficamente con el ministerio de
la predicacin. Aqu estudiar, en un sentido ms amplio, el
significado de la predicacin, sus razones de ser, y ejemplos de
ella. Examinar el contenido de la predicacinel mensaje que
predica. Aprender cmo coleccionar y arreglar materiales para
los sermones y a comunicar el mensaje para obtener los mejores
resultados.
La tercera unidad trata con el significado de la enseanza, su
razn de ser, y ejemplos bblicos de la enseanza. Considerar el
imperativo de la enseanza, el cual indica la naturaleza general
del ministerio de la enseanza, y guas que le ayudarn a
promover el crecimiento y la madurez espiritual a quienes ministra.
Aprender el valor de los objetivos de la enseanza, y la
5
Predicacin y enseanza
importancia de reunir, arreglar y comunicar efectivamente los

materiales para las lecciones. Estudiar la importancia de establecer
metas. Finalmente, examinar la necesidad de mantener un
equilibrio en su ministerio entre la predicacin y la enseanza.
Que estas lecciones le guen, instruyan e inspiren a medida
que desarrolla las tcnicas, actitudes y el carcter que harn de
su ministerio el medio efectivo que su Maestro, el Seor
Jesucristo, desea.
Descripcin del curso
Predicacin y Enseanza es un estudio bsico de dos
mtodos bblicos para comunicar la Palabra de Dios. El alumno
es guiado en la comprensin y manejo de formas prcticas de
preparar y presentar lecciones y sermones de la Escritura.
Objetivos del curso
Al terminar de estudiar este curso debera poder:
1. Analizar y explicar la necesidad de la predicacin y la
enseanza cristiana.
2. Reconocer las cualidades de los predicadores y maestros
efectivos las cuales son descritas en la Biblia.
3. Desarrollar personalmente las cualidades que caracterizan a los
predicadores y maestros efectivos segn las menciona la Biblia.
4. Demostrar conocimiento y uso de las tcnicas necesarias
para el estudio de la Biblia y la preparacin de sermones y
lecciones.
5. Preparar de la Biblia un sermn y una leccin que sern
adecuados para utilizarlos en una situacin dada.
Libros de texto
Usted utilizar este libro de texto de estudio autodidacta,
Predicacin y Enseanza por Ernest Pettry, tanto como libro de
texto como gua de estudio para el curso. La Biblia es el nico
libro de texto adicional necesario. Todos los pasajes son citados
de la Versin Reina-Valera Revisin 1960, a menos que se
indique de otra manera.
Introduccin
Tiempo de estudio
Cunto tiempo usted necesitar para estudiar cada leccin
depende en parte del conocimiento que ya tenga sobre el tema, y
el grado en que haya desarrollado sus hbitos de estudio antes de
principiar el curso. El tiempo que usted use estudiando tambin
depender del grado en que usted pueda seguir instrucciones y
en el que desarrolle las competencias necesarias para el estudio
independiente. Haga planes para su horario de estudio de modo
que pueda pasar suficiente tiempo para alcanzar los objetivos
mencionados por el autor del curso as como sus propios
objetivos personales.
Organizacin de la leccin y pauta de estudio
Cada leccin abarca: 1) ttulo de la leccin, 2) introduccin,
3) bosquejo de la leccin, 4) objetivos de la leccin, 5)
actividades para el aprendizaje, 6) palabras clave, 7) desarrollo
de la leccin incluso preguntas de estudio, 8) autoexamen al
final de la leccin, 9) respuestas a las preguntas de estudio.
El bosquejo y los objetivos de la leccin le darn un vistazo
del tema, le ayudarn a enfocar su atencin en los puntos ms
importantes mientras estudia, y le indicarn lo que usted debe
aprender.
La mayora de las preguntas de estudio en el desarrollo de la
leccin pueden ser contestadas en los espacios provistos para ello
en esta gua de estudio. Respuestas ms amplias pueden ser
escritas en un cuaderno. Al escribir las respuestas en su cuaderno,
no deje de anotar el nmero y ttulo de la leccin. Esto le ayudar
al repasar para el informe del alumno para cada unidad.
No mire las respuestas anticipadamente, antes de que usted
haya escrito su respuesta. Si usted escribe su propia respuesta se
acordar mucho mejor de lo que ha estudiado. Despus de que haya
contestado las preguntas de estudio, compruebe sus respuestas con
las que son dadas al final de la leccin. Entonces puede corregir las
que no haya contestado correctamente. Las respuestas no son dadas
en el orden numrico acostumbrado, con el fin de que usted no vea
accidentalmente la respuesta a su prxima pregunta.
Estas preguntas de estudio son muy importantes. Le ayudarn a

recordar las principales ideas que han sido presentadas en la leccin,
y a aplicar los principios que haya aprendido.
Cmo contestar las preguntas de estudio
Esta gua de estudio contiene diferentes clases de preguntas
de estudio y de autoexamen. He aqu algunos ejemplos de varias
clases y cmo contestarlas. Se la darn instrucciones especficas
para otros tipos de preguntas que se hayan incluido.
SELECCION MULTIPLE. En esta clase de pregunta se le
pide que escoja una respuesta de varias que se le ofrecen.
Ejemplo
1
a)
b)
c)
La Biblia tiene un total de

100 libros.
66 libros.
27 libros.
La respuesta correcta es: b) 66 libros. En la gua de estudio,

encierre en un crculo la letra b), como sigue:
1
a)
b)
c)
La Biblia tiene un total de

100 libros.
66 libros.
27 libros.
(En algunas preguntas de esta clase, quiz ms de una estn

correctas. En este caso, encerrar en un crculo cada respuesta
correcta.)
CORRECTA-INCORRECTA. En esta pregunta se le pide que
escoja, de entre varias, las declaraciones CORRECTAS.
Ejemplo
2
a
b
c
Cules declaraciones son CORRECTAS?

La Biblia tiene un total de 120 libros.
La Biblia es un mensaje para los creyentes de hoy.
Todos los autores de la Biblia escribieron en el idioma
hebreo.
d El Espritu Santo inspir a los escritores de la Biblia.
Introduccin
Las declaraciones b y d son correctas. Usted encerrar en un

crculo las dos letras para dar a conocer lo que ha escogido,
como en el ejemplo anterior.
EMPAREJAMIENTO. En esta clase de pregunta se le pide
que relacione lo que corresponda, como nombres con
descripciones, o libros de la Biblia con sus autores.
Ejemplo
3 Escriba el nmero del nombre del lder frente a cada frase
que describa alguna de sus acciones.
. . . . a Recibi la ley en el1monte Sina
2 a travs del Jordn

. . . . b Condujo a los israelitas
1) Moiss
2) Josu
2 Jeric
. . . . c March alrededor de
. . . . d Vivi en el palacio1de Faran
Las frases a y d se refieren a Moiss, y las frases b y c a
Josu. Usted escribir 1 frente a la a y la d, y 2 frente a la b y la
c, como en el ejemplo anterior.
Maneras de estudiar este curso
Si usted estudia este curso por su cuenta, puede terminar
todas las asignaciones por correo. Aunque la Universidad ICI ha
diseado este curso para que usted pueda terminarlo por su
cuenta, tambin lo puede estudiar en grupo o en una clase. En tal
caso, su maestro tal vez le d instrucciones adicionales a las del
curso. Siga fielmente esas instrucciones.
Tal vez a usted le interese usar este curso en un grupo de
estudio bblico en su casa, en la iglesia o en una escuela bblica.
Notar que tanto el contenido como los mtodos de estudio se
prestan en forma excelente para tales propsitos.
Informes del alumno por unidades
Si esta usted estudiando independientemente con la
Universidad ICI, con un grupo o con una clase, usted recibi con
este curso sus informes del alumno por unidades y las hojas de
respuestas. Estos debern contestarse de acuerdo con las
10
instrucciones incluidas en los mismos. Usted debe completar y

enviar las hojas de respuestas a su instructor para que el las corrija
y le ofrezca sugerencias sobre el trabajo que usted realizo.
Certificado
Cuando usted haya terminado este curso satisfactoriamente y
su maestro de la Universidad ICI le haya calificado sus informes
del alumno por unidades, se le enviar su Certificado.
Autor de este curso
El reverendo Ernest Pettry es pastor en el sureste de los
Estados Unidos de Amrica. Ha servido como pastor durante
veinte aos y como maestro de escuela pblica durante nueve
aos. Su amplia experiencia en la predicacin y la enseanza ha
contribuido a su xito como orador en campamentos de jvenes,
en retiros de pastores y laicos, y en seminarios de entrenamiento
de obreros fuera de los Estados Unidos.
Despus de graduarse con honores de la Universidad Bblica
del Sureste, en Lakeland, Florida, Estados Unidos, el seor
Pettry continu con sus estudios en la Universidad del Sur de
Florida, en Lakeland, Florida, Estados Unidos, de donde se
gradu con el grado de licenciatura en artes.
El reverendo Pettry contrajo matrimonio con quien fuera la
seorita Idell Eades de la ciudad de Birmingham, Alabama,
Estados Unidos, y ahora es padre de cuatro hijos,
Su maestro de la Universidad ICI
Su maestro de la Universidad ICI le ayudar con mucho
gusto en cualquier forma que le sea posible. Si usted tiene duda
alguna en cuanto al curso o los informes del alumno, sintase
con entera libertad de preguntarle. Si varias personas quieren
estudiar juntas este curso, pida que se hagan arreglos especiales
para el estudio en grupo.
Que Dios le bendiga al principiar su estudio de Predicacin
y Enseanza. Que enriquezca su vida y servicio cristiano y que
le ayude a cumplir con ms xito su parte en el cuerpo de Cristo.
Introduccin
11
Unidad Uno
El Ministerio de la
Predicacin y la
Enseanza
USTED Y EL MINISTERIO
USTED SE PREPARA A SI MISMO
USTED PREPARA EL MATERIAL
EL SIGNIFICADO DE LA PREDICACION
EL MENSAJE DE LA PREDICACION
EL METODO DE LA PREDICACION
EL SIGNIFICADO DE LA ENSEANZA
EL CORAZON DE LA ENSEANZA
EL METODO DE LA ENSEANZA
HACIA UN MINISTERIO EQUILIBRADO
Leccin 1
Usted y El Ministerio
Todava me siento avergonzado y fracasado. He hecho lo

mejor pero nadie ha tomado una decisin como resultado de mi
predicacin. Mientras los creyentes pasan a orar, me arrodillo en
un lugar apartado y lloro desconsoladamente: El sermn . . . la
predicacin . . . ha sido un fracaso total . . . Lo peor de todo es
que nadie ha buscado la salvacin! Acaso Dios ha cometido un
error? No, yo tengo la culpa. Eso es . . . Dios no me ha llamado.
No he sido llamado a predicar . . . Nunca volver a predicar . . .
Mientras me sumerga en la miseria, una mano me toc el
hombro. Hermano, nos ayudar a orar con aquellos que han
pasado al altar? No poda creer lo que mis ojos vean! Once
personas haban pasado al altar buscando la salvacin.
El autor de esas palabras lleg a ser un pastor de xito y un
predicador sobresaliente, pero las escribi cuando recin comenzaba
su ministerio. Su experiencia demuestra que una persona que ama a
las almas puede predicar el evangelio y ganarlas para el Seor.
Usted es uno ms en la gran compaa de creyentes que ha
respondido al llamado del Seor. La predicacin y la
enseanza son mtodos que puede utilizar tanto para la
salvacin de los perdidos como para ayudar a los creyentes a
ser mejores cristianos. Este curso le ayudar a adquirir las
habilidades necesarias, a preparar y presentar con eficiencia y
confianza las lecciones y sermones.
Esta leccin le ayudar a conocer la clase de persona que el
Seor quiere que usted sea y la clase de trabajo que El espera
que haga.
14
bosquejo de la leccin
El concepto del ministerio
Requisitos para el ministerio
Dos ministerios especficos
objetivos de la leccin
Al terminar de estudiar esta leccin debera poder.
Describir las cualidades de un ministro del Nuevo Testamento.
Reflexionar acerca de la tarea de un ministro del Nuevo
Testamento.
Cultivar en su vida las cualidades que se requieren del
ministro del Nuevo Testamento.
actividades para el aprendizaje
1. Lea cuidadosamente en esta gua de estudio autodidacta la
seccin introductoria. Encontrar algunos ejemplos de las
preguntas para estudio utilizadas en este libro y cmo
responderlas.
2. Estudie el bosquejo y los objetivos de la leccin. Le
orientarn en el material que deber tratar de aprender
mientras estudia esta leccin.
15
16
2. Estudie el bosquejo y los objetivos de la leccin. Le

orientarn en el material que deber tratar de aprender
mientras estudia esta leccin.
3. Lea las palabras clave. Si le son desconocidas, busque su
significado en el glosario.
4 Lea la leccin y complete los ejercicios a medida que avanza
en el estudio de la misma. Escriba las respuestas ms
extensas en un cuaderno de anotaciones. Obtendr mejores
resultados de este curso si se habita a escribir sus propias
reacciones antes de leer las respuestas. Compruebe sus
respuestas con las que aparecen al final de la leccin.
5. Complete el autoexamen que aparece al final de la leccin.
Compare sus respuestas cuidadosamente con las que
aparecen al final de esta gua de estudio. Repase aquellas
secciones que respondi incorrectamente.
palabras clave
Le ayudar en su estudio comprender las palabras clave
proporcionadas en la primera parte de cada leccin. Las
definiciones de stas aparecen en orden alfabtico al final de
esta gua. Busque la definicin de la palabra en el glosario si
surgiera alguna duda acerca de su significado.
autoritario
inmoralidad
reputacin
cultural
instruccin
superestructura
doctrina
moralidad
tradicin
enseanza
participacin
tradicional
imperativo
predicacin
inconsistencia
requisitos
desarrollo de la leccin
EL CONCEPTO DEL MINISTERIO
Objetivo 1.
Hallar en las epstolas pastorales declaraciones que

enseen el concepto del ministerio.
El modelo bblico
Qu es el ministerio? Cmo puedo aprender a ministrar
efectivamente? Qu es lo que hago? Qu clase de persona
debo ser? Cmo predico? Qu enseo?
17
Estas y otras preguntas habrn surgido en la mente de

Timoteo cuando sinti por primera vez que deba entrar en el
ministerio. Tito, otro ministro del Nuevo Testamento, debe
haber confrontado preguntas similares.
Su inters en este curso sugiere que ha estado involucrado en
alguna forma de ministerio dentro de la iglesia o que tiene la
intencin de hacerlo ms adelante. Quiz tenga preguntas
similares a las recin mencionadas. Si es as, hay un lugar donde
buscar ayuda: Las Escrituras. Las epstolas pastorales (Primera y
Segunda de Timoteo y Tito) fueron cartas escritas por el apstol
San Pablo. Estn dirigidas especficamente a quienes participan en
el trabajo ministerial. Usted debera leerlas completamente.
Necesitar recurrir a ellas en el futuro mientras sirva al Seor y
participe en los ministerios de la predicacin y la enseanza. Esas
cartas, aunque no contienen todo lo que el Nuevo Testamento
tiene para decir acerca del ministerio, son fundamentales.
1 Escriba a continuacin el nombre de cada una de las
epstolas pastorales.
.......................................................................................................
2 Lea completamente las epstolas pastorales y familiarcese con
el consejo dado a quienes participan en el ministerio. Marque una
X sobre la lnea de puntos una vez que haya completado esta
.......................................................................................................
3 Encierre con un crculo las letras frente a las declaraciones
CORRECTAS.
a Las epstolas pastorales fueron escritas por un apstol
anciano y dirigidas a dos jvenes activos en el ministerio de
la iglesia. Estas epstolas proporcionan gran ayuda a quienes
aspiran ingresar en algn ministerio de la iglesia.
b Las epstolas pastorales, al expresar los requisitos para el
ministerio cristiano y describir la conducta de los ministros,
fueron escritas para desanimar a los laicos que deseen
participar en el ministerio.
c El apstol San Pablo no menciona todos los requisitos del
ministerio, pero su consejo en las epstolas pastorales incluye
los puntos ms importantes de la enseanza bblica acerca
del liderismo cristiano.
18
San Pablo consideraba que el ministerio era un privilegio. El

recordaba con pesar los das cuando haba perseguido la iglesia y se
haba opuesto al Seor Jesucristo (1 Timoteo 1:12-14). Al
mencionar las cosas de las cuales se glora, el apstol dice que los
considera basura que debe desechar. El tena todas las cosas
como prdida excepto el conocimiento de Cristo (Filipenses 3:811). Aun los sufrimientos y las persecuciones que soport por causa
del evangelio sirvieron para poner en perspectiva la gloria de
compartir los sufrimientos de Cristo. El consider su debilidad
fsica como una oportunidad para que Cristo manifestara su poder.
Sus palabras fueron: Por amor a Cristo me gozo en las debilidades,
en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias; porque
cuando soy dbil, entonces soy fuerte (2 Corintios 12:10).
En sus cartas pastorales, San Pablo escribi a dos jvenes,
hijos en la fe, acerca del liderismo. En la siguiente seccin
estudiaremos lo que San Pablo les dice a Timoteo y a Tito
acerca de la clase de hombres que deben ser quienes son
ministros del evangelio, y al trabajo al cual son llamados.
4 Encierre con un crculo las letras frente a las oraciones que
describen el concepto que San Pablo tena del ministerio segn
lo presentan las epstolas pastorales. El vio el ministerio como
a) un trabajo como lo es cualquier otro.
b) una responsabilidad sagrada.
c) un privilegio.
d) una oportunidad para adquirir nivel social y respeto.
e) una participacin en los sufrimientos de Cristo que puede
incluir penas.
f) un medio para obtener altas retribuciones financieras.
El ministerio general y el ministerio especfico
Ministerio general
Objetivo 2.
Obtener una descripcin del concepto del ministerio

general segn lo interpret la iglesia primitiva.
Qu es el ministerio? Esta pregunta la hicimos al comenzar la

leccin. Indaguemos en las Escrituras. En la estructura de la
iglesia, muchos que no son llamados a ensear y predicar son
llamados a servir. Es lo que aprendemos de 1 Timoteo 3:8-13. Los
19
ayudantes (a veces llamados diconos) no desempearon un

servicio como los descritos en los versculos 1-7. Otras
descripciones adicionales acerca de quienes ministran, las
encontramos en 1 Corintios 12:28 y Romanos 12:4-8. Como podr
notar, cada persona que es miembro del cuerpo de Cristo tiene
algn lugar de servicio. Todos los lugares de servicio son
importantes, aun cuando hay algunos que son ms prominentes
que otros. Cada ministerio contribuye de alguna manera para que
el cuerpo de la iglesia madure en el servicio cristiano. San Pablo
lo explica en Efesios 4:12: A fin de perfeccionar [al constituirlos
apstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros] a los santos
para la obra del ministerio, para edificacin del cuerpo de Cristo.
Algunos ejemplos los encontramos en el libro de los Hechos.
Cuando la iglesia primitiva enfrent el problema de distribuir
los fondos entre las viudas, el pueblo escogi siete hombres a
quienes los apstoles pusieron a cargo del asunto. Esta accin
liber a los apstoles de esa responsabilidad, lo que les permiti
dedicarse de lleno al ministerio de la Palabra y la oracin
(Hechos 6:1-4). Dorcas sirvi a los necesitados de Jope
hacindoles tnicas y vestidos (Hechos 9:36-41). El nombre de
Jos fue cambiado al de Bernab debido a que era de
consolacin a otros (Hechos 4:36). El ampar a San Pablo y lo
present a los apstoles y a la iglesia de Jerusaln (Hechos 9:2627). Ms tarde, busc a San Pablo en Tarso y lo llev a
Antioqua para que ayudara en el ministerio de esa iglesia
(Hechos 11:25-26). Bernab tambin sirvi como maestro y
profeta (Hechos 13:1); y ms tarde, fue enviado por la iglesia
junto con San Pablo para hacer obra misionera (Hechos 13:2). El
ministerio es servicio, y los cristianos del Nuevo Testamento
sirvieron al Seor de diversas maneras. Tambin es cierto que
algunos fueron llamados a ministerios ms especficos.
5 Encierre con un crculo la letra frente a la oracin que
describe correctamente el concepto de ministerio general segn
lo concibi la iglesia primitiva.
a) Se entenda por ministerio al lugar de liderismo, importancia,
categora y valor que una persona ocupaba debido a su
posicin en la iglesia.
20
b) El trmino ministerio describa al pequeo grupo formado de

individuos encargados de dirigir la vida espiritual de la
iglesia por medio de la predicacin y la enseanza.
c) Se entenda por ministerio al servicio dado al Seor en favor
de su cuerpo (la iglesia) aqu en la tierra.
Ministerio especfico
Objetivo 3.
Proporcionar una definicin que describa el propsito

del ministerio especfico en el cuerpo de Cristo.
El Seor separa a algunas personas para desarrollar un

servicio especfico dentro de los variados y diversos ministerios
de la iglesia. San Pablo utiliza el ejemplo del cuerpo humano
para ilustrar esos ministerios.
Jesucristo es la cabeza de su cuerpo, la iglesia (Efesios 1:2223). Cada creyente es un miembro de su cuerpo y sirve de
alguna manera (1 Corintios 12:4-6). Aunque todos los creyentes
son llamados a ministrar en el sentido general que acabamos de
mencionar, algunos reciben un ministerio especfico, un servicio
especial dentro de la iglesia: Y l mismo constituy a unos
apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros,
pastores y maestros (Efesios 4:11). La predicacin y la
enseanza son dos ministerios especficos dados a la iglesia para
preparar a todo el pueblo de Dios en el servicio cristiano a fin de
que toda la iglesia llegue a la unidad y la madurez (Efesios 4:1213). Estos dos ministerios ocuparn nuestro inters especial
durante este curso.
6 Encierre con un crculo la letra frente a la declaracin que
menciona el propsito de los ministerios especficos dentro de la
iglesia. El propsito de los ministerios especficos dentro de la
iglesia es
a) elevar a las personas que poseen ms talentos a las
posiciones ms prominentes.
b) desarrollar un sistema de administracin de manera que la
iglesia pueda actuar eficientemente como si fuera una empresa.
c) promover el crecimiento espiritual y la unidad en el cuerpo
de Cristo y alcanzar al mundo.
21
REQUISITOS PARA EL MINISTERIO

Requisitos bblicos
Objetivo 4.
Notar la diferencia entre los requisitos bblicos para el

ministerio y aquellos que no son requisitos bblicos.
Leamos en oracin la Escritura asignada mientras

consideramos los asuntos que estn ante nosotros. Pregntese:
Qu es lo que me dice la Escritura? El Espritu Santo le
ayudar a comprender lo que significa y cmo se aplica a usted.
Algunos de los requisitos para el lder del Nuevo Testamento
los encontramos en 1 Timoteo 3:1-7. Estos versculos describen
la clase de persona que usted debe ser si ocupar un lugar de
ministerio en la iglesia. Antes de continuar, lea cuidadosamente
este pasaje. Note que San Pablo comienza elogiando a quienes
desean un lugar de ministerio. Este deseo de ministrar es una
evidencia del llamado de Dios sobre su vida. Pero el deseo, aun
el llamado, no es suficiente. Dios tiene requisitos bsicos que
usted deber cumplir. Primero, usted debe ser lo que Dios
quiere; entonces, podr hacer lo que El quiere que usted haga.
Aqu est la necesidad de escudriar su propio corazn. Cada
persona que desea ministrar en la obra de Dios, debe preguntarse
por qu tiene inters en hacerlo. Por qu quiere ensear? predicar?
servir? Slo usted podr responder a su propia conciencia y a Dios.
7 Vuelva a leer 1 Timoteo 3:1. Luego evale cada razn que
las personas dan para entrar en el ministerio. Encierre con un
crculo la letra frente a la oracin que satisface los requisitos
bblicos para entrar en el ministerio.
a) Jorge es un cristiano nuevo que posee muchos talentos naturales.
El se percibe a s mismo como el hombre que debe estar al
frente. El piensa que la persona que ministra pblicamente en
la obra de Dios es ms importante que cualquier otra. Por lo
tanto ha decidido entrar en el ministerio.
b) Alfredo es cristiano desde hace tres aos. Asiste
regularmente a las reuniones, estudia frecuentemente la
Biblia y testifica constantemente a quienes no conocen al
Seor. Siente que el Seor lo busca para participar
activamente en el ministerio de la iglesia. Estudia seriamente
22
su Biblia y ora para que el Seor le d una oportunidad. El les
ha comunicado a los lderes de la iglesia que est dispuesto y
listo para servir en el momento y lugar que se le pida.
San Pablo comienza la lista de requisitos para quienes

ministran diciendo que ellos deben ser irreprensibles o sin falta.
Eso no significa que deben ser perfectos, sino que deben tratar
de ganar una buena reputacin no siendo acusados de
inmoralidad o de ensear falsas doctrinas. El que ministra debe
destacarse por su honestidad, pureza y rectitud. Estos son parte
importante de un buen carcter cristiano. Este requisito es
repetido dos veces en Tito 1:6-7. Lalo en su biblia.
La primera carta de San Pablo a Timoteo incluye algunas
demandas especficas de la vida familiar de quien sirve en la
iglesia. A fin de cumplir con estos requisitos, el hombre debe ser
marido de una sola mujer y tambin tener control de su familia.
La persona que ministra debe siempre ser ejemplo de moralidad
cristiana en su vida familiar. Debe gobernar su familia con tanta
honradez y amor que el respeto de sus integrantes hacia l eleve
su liderato. El apstol muestra la semejanza entre la vida de la
iglesia y la familia. Si un hombre no puede gobernar su propia
familia, tampoco podr cuidar de la iglesia. Jesucristo ense
este principio con estas palabras: Bien, buen siervo y fiel; sobre
poco has sido fiel, sobre mucho te pondr (Mateo 25:21).
Un ministro cristiano debe ser sobrio, templado y ordenado.
Estas son las caractersticas de un hombre de buena conducta, de un
caballero. No debe haber nada grosero ni deshonesto en la
conversacin o conducta de un ministro. Tanto sus modales como
su apariencia deben representar bien al evangelio que predica.
8 Encierre con un crculo la letra que completa correctamente
la siguiente oracin. El lder cristiano debe
a) ser un ejemplo de perfeccin.
b) tener buena reputacin tanto entre cristianos como entre
inconversos.
c) ser un ejemplo en honestidad y pureza adems de ejercer
control en su propio hogar.
d) presentarse a s mismo como un caballero correcto; adems
sus vestiduras y conducta deben representar bien al evangelio.
23
En relacin con el ministerio en s mismo, San Pablo menciona

tres requisitos en su carta a Timoteo. Primero, el ministro debe
hospedar al extrao. En los das de Timoteo este era un
mandamiento importante para la propagacin del evangelio, debido
a que quienes ministraban necesitaban lugares de estada en sus
viajes. Tambin, esta costumbre fortaleca la hospitalidad entre los
pueblos orientales. Abrir a otros el hogar para refrescarse, comer o
aun para descansar en la noche, eran seales de hospitalidad.
Segundo, San Pablo dice que el ministro debe ser apto para
ensear. Debido a que la mayor responsabilidad de quienes
ministran es ensear las Escrituras a otros, un ministro debe ser
un maestro capaz. Una persona que se siente incapaz de ensear
debe dedicarse al estudio para llegar a ser un buen maestro.
Finalmente, San Pablo desanima a entrar en el ministerio a
quienes son nuevos en la fe. Un recin convertido es como una
semilla recin plantada. Necesitar tiempo para crecer, desarrollarse
y llevar fruto. Una persona necesita tiempo para dar evidencias que
posee cualidades de lder. El ministerio requiere esas cualidades, y
nicamente siendo seguidora es que una persona puede llegar a ser
ministro capaz y efectiva de la Palabra. Por supuesto, eso no
significa que un nuevo convertido no pueda tener un lugar de
ministerio general o servicio como el descrito al principio.
9 Cules de los siguientes son requisitos bblicos para quienes
sirven en el ministerio de la iglesia? Quienes ministren
a) debern ser hospedadores.
b) debern desarrollar la aptitud de ensear.
c) debern tener grandes aspiraciones.
d) necesitarn una educacin universitaria.
e) debern ser espiritualmente maduros.
f) debern ejercer control autoritario.
Quienes ministran la Palabra son advertidos contra el amor
al dinero. Ninguno es tan despreciado como el que entra en el
ministerio por intereses personales. Dios tiene un plan para
satisfacer sus necesidades personales y deber buscarle a El para
que le d provisin. La condenacin llegar pronto al ministro
que est motivado por las posesiones.
24
Quienes sirvan en el ministerio debern ser pacientes, no

dados al vino, no huelguistas ni pendencieros. En lugar de
borracheras, violencia y pleitos debern ser conocidos por su
amabilidad, gracia y paz.
Es muy importante que el cristiano que sirve en el ministerio
sea respetado por quienes no pertenecen a la congregacin. Una
persona debe ser lo que le ensea a otra. Si existe deshonestidad,
infidelidad o inconsistencia en la vida del lder, ste perder
influencia sobre quienes trata de guiar a Dios. No importa cuan
devota, correcta o sincera sea la predicacin o la oracin; nuestros
esfuerzos sern vanos si nuestras vidas estn corrompidas.
10 Escoja la mejor respuesta para completar la oracin. La
amabilidad, gracia y paciencia del ministro debe ser evidente a
a) la gente que concurre a la iglesia.
b) las personas de la comunidad que no son creyentes.
c) todas las personas: creyentes, inconversos y a los integrantes
de sus familias.
Este breve estudio de las Escrituras acerca de los requisitos de
Dios para los ministros puede parecer severo, exigente y adems
duro. Pero la misma Biblia que eleva y honra a la persona llamada
al santo ministerio debe establecer un alto cdigo de conducta. Un
ministro cristiano debe reconocer siempre que est guiando a otros
por lo que l mismo es y no slo por lo que dice. La
responsabilidad es grande porque el privilegio es grande.
Jesucristo dijo: Porque a todo aquel a quien se haya dado mucho,
mucho se le demandar (Lucas 12:48).
25
11 Otra lista de requisitos es proporcionada en Tito 1:6-9. Lea la

lista y comprela con 1 Timoteo 3:1-7. Luego complete el
siguiente ejercicio.
a Nombre cinco requisitos mencionados en ambos pasajes.
..................................................................................................
..................................................................................................
b Cul es el requisito mencionado en ambos pasajes
concerniente al dinero?
..................................................................................................
..................................................................................................
c Cul exhortacin es mencionada slo en Tito?
..................................................................................................
d Qu menciona la carta a Tito y no menciona la carta a
Timoteo acerca de los hijos de los lderes de la iglesia?
..................................................................................................
e Mencione el resto de los requisitos en Tito que no aparecen
en 1 Timoteo.
..................................................................................................
..................................................................................................
26
12 Identifique en la siguiente lista los requisitos bblicos de

quienes ministran, colocando un 1 frente a cada requisito que es
especficamente mencionado en la Biblia y un 2 frente a
aquellos que NO son mencionados especficamente en la Biblia.
. . . . a Irreprensible
. . . . b Marido de una sola mujer
. . . . c Contar con la aprobacin del gobierno de la iglesia
. . . . d Hospedador
. . . . e Haber cumplido con los requisitos educativos requeridos
por los lderes de la iglesia
. . . . f Ser amable, amante de lo bueno
. . . . g Saber gobernar bien su casa, ejerciendo liderato espiritual
adecuado en su hogar
Requisitos generales
Estudio
Objetivo 5.
Explicar la importancia del estudio de la Biblia para

quienes ministran.
Objetivo 6.
Proporcionar una descripcin del ministerio del

Espritu Santo en el proceso del estudio de la Biblia.
Cada persona que tiene la responsabilidad de ministrar debe ser

un estudiante de la Biblia. Si usted predica o ensea, deber
familiarizarse muy bien con las Escrituras que utilizar. Toda
persona llamada a ministrar la Palabra es tambin llamada a
estudiarla, porque lo primero demandar lo segundo. Si ensea que
la lean, deber saber cmo leerla. Qu pensara usted de un
maestro de msica que no conoce la msica? No pensara lo
mismo de un maestro de la Biblia que no la conoce? El estudio es el
precio que debe pagar por el conocimiento que obtiene, y debe
pagarlo si ser un predicador competente del evangelio o un maestro
de la Palabra. Consideremos algunas sugerencias acerca del estudio.
Usted necesita desarrollar el hbito del estudio diario y apegarse
a ste. Evite, en todo lo que sea posible, cualquier distraccin o
27
interrupcin del estudio. Mantenga su biblia y cuaderno de

anotaciones a su alcance. Lo mismo con cualquier otro recurso de
estudio, con el propsito de utilizarlo cuando lo necesite.
De la misma manera que necesita un tiempo regular para
estudiar, necesitar tambin un lugar dnde estudiar. No importa
para qu propsito utilice el lugar en otro momento, haga de ese
su lugar de estudio en el horario que ha separado para ese fin.
Haciendo as, al acudir a ese lugar, estar ubicado mentalmente
donde pueda llevar a cabo esta parte importante de su trabajo
cristiano.
13 Lea 1 Pedro 3:15 y comprelo con 2 Timoteo 2:15. Explique, de
acuerdo con estos pasajes, la importancia del estudio de la Biblia
para los cristianos en general y especialmente para quienes
ministran. Utilice su cuaderno para escribir esta respuesta.
14 Lea las siguientes afirmaciones que explican la importancia
de poseer un tiempo y un lugar especfico para el estudio de la
Biblia.
a Piense en su situacin particular y marque en el espacio
apropiado ya sea si es satisfactorio (S) o si necesita mejorar (M).
S
M
_____ _____ Crea una actitud adecuada para el estudio.
_____ _____ Facilita mi disciplina para el estudio.
_____ _____ Todos los materiales que necesito estn a mi
alcance mientras estudio.
_____ _____ Me proporciona la privacidad que necesito para
concentrarme en mis estudios.
_____ _____ Les deja saber a otros que estar atareado en ese
momento .
_____ _____ Les hace saber a otros que el lugar estar ocupado
en ese momento.
_____ _____ Me ayuda a planear mis actividades teniendo en
cuenta mi estudio de la Biblia.
_____ _____ Posee suficiente luz y muebles para realizar un
estudio efectivo.
b Escriba en su cuaderno aquello que necesita mejorar en el
lugar de estudio y cmo puede arreglar su horario para disponer
contar de un tiempo de estudio regular y especfico.
28
Recuerde que el estudio de la Escritura es, en cierto sentido,

diferente al estudio que haga de otros libros. El objetivo
principal es saber lo que la Biblia dice y comprender su
significado. El mayor recurso de ayuda que posee es el Espritu
Santo. Jesucristo dijo: Pero cuando venga el Espritu de verdad,
l os guiar a toda la verdad (Juan 16:13).
Las Escrituras son la revelacin divina. Por lo tanto debemos
depender del ministerio guiador del Espritu Santo para que nos
gue a toda verdad. Existen dos razones por las cuales debemos
ser enseados por el Espritu. Primero, slo el Espritu conoce
todo acerca de Dios. Segundo, slo el Espritu puede revelar las
cosas de Dios.
15 Lea 1 Corintios 2:9-15. Basndose en estos versculos,
explique por qu es esencial que seamos enseados por el
Espritu en estas dos reas. Escriba sus respuestas en su
cuaderno de anotaciones.
a Por qu es que el Espritu conoce los propsitos de Dios?
b Cmo es la verdad de la Palabra de Dios revelada a nosotros?
Existen ayudas para el estudio que pueden ser utilizadas cada
vez que sea necesario. Al mismo tiempo recibimos la ayuda especial
del Espritu mismo. Busque en Mateo 16:13-17 y lea cmo San
Pedro comprendi que Jess era el Cristo. Notar que esta
revelacin le fue dada por el Padre y no por sabidura humana.
16 El ministerio del Espritu Santo en la tarea del estudio de la
Biblia puede describirse mejor como
a) aquel que provee direccin a toda persona fuera de la
Escritura.
b) el que proporciona conocimiento en la Palabra y revela cmo
la Palabra se aplica a la vida y al ministerio de uno mismo.
c) aquel que provee la inspiracin ocasional que uno necesita
mientras estudia la Palabra.
Amor
Objetivo 7.
Explicar por qu el amor debe ser el motivo principal

para el ministerio.
El amor de Cristo debe ser la fuerza motivadora en todo

aquel que ministra. San Pablo dijo:
29
Porque el amor de Cristo nos constrie, pensando esto: que si

uno muri por todos, luego todos murieron; y por todos muri,
para que los que viven, ya no vivan para s, sino para aquel que
muri y resucit por ellos (2 Corintios 5:14-15).
Ningn motivo para el ministerio ser demasiado bueno o
demasiado fuerte sin el amor de Cristo que proporciona a ste
significado y poder. Un abogado, mdico o comerciante puede
servir a los hombres por motivos ms inferiores, pero un ministro
debe ser compelido por el amor de Cristo. Un joven predicador
dijo en una ocasin: Me encanta predicar! A lo que un
predicador mayor respondi: Muy bien, pero usted ama a la
gente? El amor de Dios ha sido derramado en nuestros
corazones por el Espritu Santo que nos fue dado (Romanos 5:5).
Como San Pablo, usted tambin puede ser motivado por amor.
17 Lea 1 Corintios 13:1-13. Note especialmente los versculos 1
y 2, y explique en sus propias palabras por qu el amor debe ser
la fuerza motivadora para el ministerio.
.......................................................................................................
.......................................................................................................
.......................................................................................................
Actitud
Objetivo 8.
Identificar las cualidades que son pertinentes a un

buen ministro y pastor basndose en los cuatro
pasajes bblicos del pastor.
Busque en 1 Pedro 5:1-7 y lea las instrucciones que San Pedro

proporciona acerca de la actitud correcta que uno debe tener hacia
el ministerio. El compara la tarea del que ministra con la del
pastor. El haba escuchado cmo Jess haba utilizado esa figura
despus de su resurreccin (Juan 21:15-19). Pocos das antes, San
Pedro haba negado que era un seguidor de Jess. Al conducirle de
regreso a la comunin que haba perdido, Jesucristo le pidi en
tres ocasiones una confesin de amor y en cada una de ellas le dijo
a San Pedro que apacentara sus ovejas. Toda la responsabilidad de
apacentar un rebao incluye la alimentacin y el cuidado de todas
las necesidades, tanto de los corderos como de las ovejas. Este es
un hermoso cuadro del cuidado pastoral.
30
18 Lea Hebreos 5:11-6:3; 1 Pedro 2:2, 1 Corintios 3:1-3 y

responda a las siguientes preguntas. Encierre en un crculo las
letras frente a las oraciones CORRECTAS.
a Los nuevos convertidos requieren una dieta a base de leche
espiritual que permita el crecimiento en la fe,
inmediatamente despus de la experiencia de la salvacin.
b La leche no est destinada a las ovejas maduras; ellas
requieren alimento slido el cual produce madurez espiritual.
c El pastor debe ser sensitivo a las necesidades de los bebs
espirituales y los adultos espirituales y preparar su ministerio
sobre esta base y segn como el Espritu Santo se lo indica.
d Quienes permanecen estancados en el crecimiento (corderos)
tienen la tendencia de llegar a ser espiritualmente incapaces
y a alejarse del pastor. Una de las mayores responsabilidades
del ministro es ayudarles a alejarse de esa situacin de
infancia espiritual.
19 Basndose en el esquema de la siguiente pgina, conteste las

siguientes preguntas en su cuaderno.
a Un pastor cuida a sus ovejas en, por lo menos, tres formas:
provee, gua, y busca. Utilizando estas palabras como
encabezados, prepare tres listas en su cuaderno. Bajo el
encabezado apropiado, escriba las palabras de los pasajes
que describen los cuidados del pastor hacia sus ovejas.
b Cul lista de la pregunta a es la ms extensa? Qu le sugiere
esto acerca de su ministerio como pastor del pueblo de Dios?
c Si una persona es pastor del pueblo de Dios, debera
preocuparse por la oveja perdida? Pruebe su respuesta con
uno de los pasajes de la Escritura.
d Cree que una persona puede tener un ministerio semejante
al del pastor y no ser pastor de una iglesia?
e Una persona que no tiene el corazn de un pastor, que no
est preocupado acerca de las necesidades del rebao, es
comparado con un asalariado en Juan 10:12-13. Puede un
ministro de esta clase proveer cuidado genuino a las
necesidades espirituales de las personas?
31
CUALIDADES DEL PASTOR ESPIRITUAL

Salmo 23 1-6
El Pastor provee
Lucas 15:4-7
El Pastor
todo lo que las ovejas

necesitancomida, agua y
descanso para que puedan
crecer y desarrollarse.
direccinEl gua por las
sendas que escoge.
proteccin y correccinsu
vara y su cayado proporcionan
seguridad, de modo que las
ovejas nunca tengan miedo.
necesidades actualesaun
cuando el enemigo amenaza.
amor constante, adems de
bondad y misericordia.
deja el rebao en lugar

seguro cuando sale a buscar
la oveja perdida.
persiste en su bsqueda
hasta hallar al perdido.
lleva la oveja perdida de
regreso al redil.
se regocija por el regreso
de la oveja perdida.
Juan 10:16
El buen Pastor
1 Pedro 5:1-7
El Pastor del rebao
provee salvacin a sus

ovejas.
conoce sus ovejas; ellas le
conocen y confan en El.
las gua por el buen camino,
las alimenta, las protege y
las cuida en sus necesidades.
es un buen ejemplo, y las
ovejas
le
siguen
confiadamente.
se preocupa por sus ovejas y
est dispuesto a morir por
ellas.
se preocupa de todas las
ovejas porque tiene el
corazn y la visin de pastor.
cuida
de las ovejas
diligentemente.
sirve porque ama a las
ovejas y no porque sea su
trabajo.
sirve sin preocupacin y
con humildad.
provee direccin amable y
no un control spero.
es un buen ejemplo para sus
seguidores.
est dispuesto a someterse a
pastores mayores que l.
mientras sirve no est
ansioso porque confa en el
Pastor supremo.
32
Capacidad espiritual
Objetivo 9.
Mencionar dos cualidades espirituales que son

necesarias cuando ministramos a los dems.
Para ser un ministro efectivo usted debe poseer poder y

comprensin espiritual. La vida espiritual que recibi cuando fue
salvo deber ser cuidada como si fuera una planta joven y delicada.
Al ocupar un lugar en el ministerio, su servicio ser principalmente
a necesidades espirituales. San Pablo nos dice que Dios ha dado el
Espritu para que podamos conocer todo lo que ha provisto para la
iglesia (1 Corintios 2:9-12). Entonces podremos ministrar a otros en
poder del Espritu. Los discpulos conocan los hechos fsicos del
nacimiento, muerte y resurreccin de Jesucristo; sin embargo, El les
orden que esperaran en Jerusaln para ser llenos con el Espritu
antes de que comenzaran a testificar a otros. El prometi poder a
quienes esperaran la venida del Espritu (Hechos 1:4-8). Osaremos
hacer menos que ellos para prepararnos y ministrar a otros?
Usted puede notar que existen otros requisitos necesarios para el
ministerio. Algunos pueden ser bblicos, otros tradicionales o
culturales y otros civiles. Deben cumplirse con todos los requisitos
bblicos. Deben obedecerse las leyes civiles a menos que
especficamente se opongan a algn principio o mandamiento de la
Biblia. El grado en que deba someterse a los requisitos de la
tradicin y la cultura es un asunto que debe decidir en su propia
mente. La oracin, el estudio de la Biblia y la direccin del Espritu
Santo le ayudar a formar sus creencias personales en estos asuntos.
Todo esto se desarrollar y crecer en la medida que usted contine
en el lugar de ministerio que Dios le ha preparado.
20 Mencione dos cualidades que debe poseer si es que
ministrar efectivamente a otros.
.......................................................................................................
.......................................................................................................
.......................................................................................................
33
DOS MINISTERIOS ESPECIFICOS

El ministerio de la predicacin
Objetivo 10.
Identificar definiciones de la predicacin tal como son

explicadas en esta seccin.
Repasemos lo que hemos dicho acerca del ministerio.

Ministerio significa servicio y porque hay diversas maneras de
servir. existen diversas formas de ministrar. Pero hay ministerios
especficos al cuerpo de Cristo tambin, como el de
evangelistas, pastores y maestros. Ahora consideraremos los
ministerios de la predicacin y la enseanza como dos mtodos
bblicos para comunicar la Palabra de Dios.
Qu es la predicacin?
El diccionario dice que predicacin es proclamar
pblicamente, urgir a aceptar o abandonar una idea o el curso de
accin, exponer un sermn (lo cual es una expresin extendida de
un pensamiento acerca de un tema). (Esta definicin ha
evolucionado del concepto de predicacin del Nuevo Testamento
que explicaremos ms adelante.) De esta definicin aprendemos que
predicacin es la exposicin de un sermn pblica y formalmente
hecha por un ministro a una congregacin. Normalmente, no hay
interrupciones durante un sermn. El mensaje de la predicacin es
Jesucristo como Seor. La peticin principal de la predicacin al
evangelizar al perdido es arrepentimiento, fe y consagracin. La
predicacin es, tambin, el medio por el cual los cristianos reciben
alimentacin espiritual y son capacitados para madurar en la fe.
El mandamiento de predicar fue dado por el Seor cuando
dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda
criatura (Marcos 16:15). San Pablo le pidi dos veces a
Timoteo que predicara: Te encarezco . . . que prediques la
palabra, que instes . . . (2 Timoteo 4:1-2). En otro lugar dice:
Haz obra de evangelista, cumple tu ministerio (2 Timoteo
4:5). La predicacin es un mtodo importante que Dios ha
escogido para llevar el evangelio a toda la humanidad.
34
21 Coloque un 1 frente a las siguientes oraciones que definen el

ministerio de la predicacin y un 2 frente a las que no definen la
predicacin .
. . . . a Una proclamacin pblica extensa expuesta por un
ministro a una congregacin sin interrupcin o sin la
participacin de la audiencia
. . . . b Un discurso realizado con algunas explicaciones adems
de preguntas y respuestas
. . . . c Un mensaje extenso, urgente e ininterrumpido expuesto
por un orador ante un grupo de personas, que urge la
aceptacin o accin o un punto de vista
. . . . d Una sesin informal en la cual uno provoca el aprendizaje de
los participantes por medio de la utilizacin del precepto, el
ejemplo o la experiencia, y que puede ser interrumpida por
la participacin de la audiencia
El ministerio de la enseanza
Objetivo 11.
Definir el ministerio de la enseanza.
El mandamiento de ensear fue impartido por el Seor

cuando dijo. Por tanto, id, y haced discpulos a todas las
naciones . . . ensendoles que guarden todas las cosas que os he
mandado (Mateo 28:l9-20). San Pablo le dijo a Timoteo:
Redarguye, reprende. exhorta con toda paciencia y doctrina
35
(2 Timoteo 4:2). En la descripcin que San Pablo hace de un

buen siervo de Jesucristo (1 Timoteo 4:4-16), l da este
mandamiento: Esto manda y ensea (v. 11). La enseanza es
otro de los principales mtodos que Dios ha escogido para llevar
el evangelio a todas las naciones del mundo.
Qu es la enseanza?
Ensear es causar el aprendizaje o ayudar a otro a obtener
conocimiento o habilidad. Es la explicacin en detalle de lo que
ha sido proclamado y aceptado por fe. Un maestro es quien gua
a los estudiantes en la experiencia del aprendizaje. Y, mientras
que por una parte la enseanza puede consistir de la expresin
formal y extendida del pensamiento acerca de un tema, esta
puede consistir tambin de la discusin de ideas entre los
estudiantes y el maestro. La enseanza involucra el arreglo y el
manejo de material de instruccin y la provisin de un buen
medio para el aprendizaje. A veces, la experiencia del
aprendizaje se lleva a cabo en aulas y otras fuera del aula.
El mandamiento de Jess de ensear incluye la idea de provocar
en los hombres el deseo de seguirle y hacer de sus enseanzas la
regla de sus vidas (Mateo 28:19-20). San Pablo agradece a Dios por
los cristianos de Roma que haban obedecido la enseanza que
haban recibido (Romanos 6:17). Despus del mensaje de San
Pedro, la multitud en Jerusaln quiso saber qu hacer y San Pedro
proporcion mayor informacin a quienes preguntaron (Hechos
2:36-42). El contenido de la enseanza cristiana es la Biblia. El
objetivo de la enseanza es comprender y practicar. La meta de la
enseanza es la madurez cristiana.
22 Encierre con un crculo la letra frente a la oracin que define
correctamente el ministerio de la enseanza.
a) Enseanza es la proclamacin extendida o el anuncio del
evangelio por medio de un ministro a una congregacin en la
cual no existe la participacin de la audiencia en el mensaje
dado.
b) Enseanza es el ministerio de provocar en otros el
aprendizaje de conocimiento o habilidades por precepto,
ejemplo o experiencia por medio de una presentacin en la
36
cual normalmente se incluye alguna discusin entre maestro

y alumnos.
c) Enseanza es dar una conferencia en un aula sobre un tema
dado. Los estudiantes escuchan y se espera que aprendan tan
slo escuchando lo que el maestro diga.
Conclusin
La predicacin y la enseanza del Nuevo Testamento son en
realidad dos expresiones de un ministerio. Sera incorrecto,
entonces, limitar el significado de las palabras predicacin y
enseanza diciendo que los ministros del Nuevo Testamento
predicaron el evangelio al perdido o ensearon la doctrina a la
iglesia. La Escritura demuestra que hubo una medida de
enseanza en la predicacin de Jess y en la de los apstoles y,
tambin, cierto grado de predicacin en sus enseanzas. Note
que hay una lnea fina de distincin entre la enseanza y la
predicacin en el ministerio de Jess en las sinagogas (Mateo
4:23; Lucas 4:44; Marcos 1:21, 22, 27 y 38). De la misma
manera, San Pablo predic y ense en la sinagoga de Corinto,
persuadiendo tanto a los judos como a los gentiles que Jess era
el Mesas (Hechos 18:4, 5, y 11). Y en Efeso l ense el
mensaje de salvacin y los perdidos fueron salvos (Hechos 19:8,
18-19). Despus de la conversin del carcelero de Filipo, San
Pablo predic el bautismo por agua y el servicio cristiano
prctico (Hechos 16:30-34). En general, puede inferirse de los
escritos del Nuevo Testamento, que la predicacin est
relacionada estrechamente con el fundamento de la experiencia
cristiana y la enseanza con la superestructura. Un edificio
necesita de ambos para estar completo.
El mandamiento completo de la Gran Comisin es que la
iglesia debe alcanzar a cada nacin (Hechos 1:8), cada cultura
(Mateo 28:19-20), y cada criatura (Marcos 16:15) por medio del
testimonio, la enseanza y la predicacin.
37
autoexamen
Tome el autoexamen una vez que haya repasado esta leccin.
Entonces compruebe sus respuestas con las que aparecen al final
de esta gua de estudio. Repase las preguntas que haya
respondido incorrectamente .
1 Uno de los requisitos principales para el liderato es el
a) deseo de un cristiano de ejercer control sobre otros
cristianos.
b) comprender que existe una necesidad de lderes en el cuerpo
de Cristo.
c) reconocer que todos los cristianos han sido llamados a servir.
2 Encierre en un crculo la letra de la oracin que NO es un
requisito para alguien que ministra. Quien ministra debe
a) tener buenos antecedentes como resultado de su conducta y
doctrina.
b) ser humanamente perfecto si es que pretende ministrar.
c) ser veraz, honesto, puro y justo.
3
a)
b)
c)
En su vida familiar y personal, aprendimos que el lder debe

ser marido de una sola mujer.
ejercer control sobre su familia.
ser dueo de s mismo, de buena conducta y un ejemplo en
palabra, decoro y obras.
d) ser todo lo mencionado arriba.
4 Encierre con un crculo la letra frente a todas las oraciones
que describen las cualidades de alguien que desea servir en el
ministerio de la iglesia. El debe
a) ser una persona inclinada a ser hospitalaria.
b) servir porque ama a Dios y a las personas.
c) demostrar paciencia, bondad y dominio propio.
d) cubrir cualquier fracaso personal siendo sobresaliente en el
ministerio.
38
5 Los requisitos proporcionados en la Biblia para quienes

desean ministrar son altos porque
a) la confianza mayor en el liderato invita a tener un cdigo de
conducta mejor que el requerido para aquellos que no dirigen.
b) la gente al ver que los requisitos para ser lder son tan altos
se desanima y no desear llegar a ser lder.
c) la gente siempre es urgida a alcanzar sus metasaun si no
puede alcanzarlas.
6 En las siguientes oraciones identifique las cualidades que
caracterizan a los ministros de la predicacin y la enseanza del
Nuevo Testamento ubicando un 1 frente a las caractersticas de
la predicacin y un 2 frente a las caractersticas del ministerio de
la enseanza.
a Proclamacin de la Palabra por un ministro a un grupo de
personas
b Guiar a la gente en un proceso de aprendizaje y
descubrimiento al compartir y hacer preguntas
c Las semillas son esparcidas en el campo
d Las plantas son transplantadas individualmente en un jardn
7 El ministerio de la predicacin y la enseanza es como el
trabajo de un pastor porque ..........................................................
.......................................................................................................
8 El mandamiento de hospitalidad es importante porque ..........
.......................................................................................................
9 Quien ministra debe ser un estudiante de la Palabra porque
.......................................................................................................
.......................................................................................................
10 El ministerio del Espritu Santo es imperativo en las vidas de
quienes ministran porque El provee ..............................................
.......................................................................................................
39
compruebe sus respuestas

Las respuestas a sus ejercicios de estudio no son
proporcionadas en el orden usual, a fin de que no vea por
adelantado la respuesta de la siguiente pregunta. Busque el
nmero que necesita y evite adelantarse.
12 a
b
c
d
e
f
g
1)
1)
2)
1)
2)
1)
1)
Bblico.
Bblico.
No bblico.
Bblico.
No bblico.
Bblico.
Bblico.
1 1 Timoteo, 2 Timoteo y Tito.

13 Quien ministra debera dedicarse al estudio de la Palabra de
Dios de manera que pudiera desarrollarse espiritualmente. Este
es su servicio razonable a Dios. Este estudio de la Biblia lo
capacitar a responder adecuadamente a quienes sinceramente
desean conocer acerca de la fe y la esperanza cristiana.
2 La X indica que usted ha cumplido con esta tarea.
14 a Su propia respuesta.
b Espero que le d a este asunto la seriedad que merece y
pueda mejorar su lugar de estudio y que su propsito sea,
tambin, apartar un tiempo regular de estudio.
3 a Correcta.
b Incorrecta.
c Correcta.
15 a
El Espritu lo escudria todo, aun las profundidades de

los propsitos ocultos de Dios. El conoce la voluntad de
Dios y tambin nuestras necesidades. Cuando oramos en
el Espritu Santo, el Espritu proporciona la solucin a
nuestras necesidades de acuerdo con la voluntad de Dios.
b Somos enseados por el Espritu a travs de la Palabra
cuando esperamos ante Dios en estudio, oracin y
40
meditacin. La condicin es que tengamos al Espritu
residiendo en nosotros. La verdad espiritual y su
aplicacin a nuestras propias vidas y a la de quienes nos
rodean es posible slo cuando verdaderamente vivimos y
caminamos en el Espritu.
4 b) una responsabilidad sagrada.

c) un privilegio.
e) una participacin en los sufrimientos de Cristo . . .
16 b) el que proporciona conocimiento en la Palabra . . .
5 c) Se entenda por ministerio al servicio dado al Seor en
favor de su cuerpo (la iglesia) aqu en la tierra.
17 Su respuesta. Pienso que es claro que si cultivamos todas las
habilidades en la preparacin y exposicin del sermn y
ejercemos un ministerio ungido pero sin el amor que
proporciona sustancia a nuestras palabras, fracasaremos
completamente.
6 c) promover el crecimiento espiritual y la unidad en el
cuerpo de Cristo y alcanzar al mundo.
18 Todas las oraciones estn correctas. Al ser sensitivo a las
necesidades de las ovejas, el pastor puede proporcionar el
cuidado y la ayuda necesarios que ayudarn al rebao a
alcanzar una madurez espiritual fructfera y saludable.
7 b) Alfredo es cristiano desde hace tres aos . . .
19 a El Provee
Salmo 23
todas las necesidades
para la vida, el
crecimiento y
desarrollo.
direccin.
fiesta, regocijo,
ungimiento.
compaerismo en las
tribulaciones.
festejar mientras los
El gua
por caminos
rectos.
El busca
restablecer al
alma
descarriada.
41
enemigos pelean.
Juan 10
todo lo necesario para el a pastos de
a la oveja
crecimiento y desarrollo
las ovejas por
perdida.
cuidado amoroso para
caminos
los suyos.
seguros.
proteccin, est listo a
defender a las ovejas o
morir por ellas.
Lucas 15
restauracin para las
un ejemplo de
ovejas perdidas.
regocijo por la
persiste en la bsqueda
salvacin de la
del perdido
oveja perdida.
1 Pedro 5
cuidado total de las
gentilmente.
ovejas.
un ejemplo de
confianza.
b La primera lista es ms extensa, lo cual sugiere que proveer
las necesidades de las ovejas es una tremenda
responsabilidad.
c S. En Juan 10:16 vemos el inters del pastor por otras ovejas
que no estn an en el rebao.
d S. Creo que el ministerio de velar por las necesidades de los
dems es la responsabilidad de todos los que somos parte de
la familia de Dios. Como ovejas conocemos bien las
necesidades de otras ovejas y sabemos que hay una solucin
a cada problema en el Buen Pastor.
e Su propia respuesta. Yo respondo: No! Semejante persona
tiene en su corazn sus propios intereses y no el bienestar
espiritual del rebao. Por tal motivo dijimos anteriormente
que usted debe indagar en su propio corazn y ante Dios por
qu desea involucrarse en el ministerio.
8 b) tener buena reputacin . . .
42
c) ser un ejemplo en honestidad y pureza . . .
d) presentarse a s mismo como un caballero correcto . . .
20 Debemos poseer comprensin espiritual, la cual se obtiene

por medio de la lectura y la meditacin en la Palabra de Dios
y la oracin. Luego necesitamos el poder y la direccin del
Espritu Santo para vencer el miedo interior y los obstculos
exteriores. El poder del Espritu nos capacita a llevar
adelante la tarea del Seor.
9 a) debern ser hospedadores.
b) debern desarrollar la aptitud de ensear.
e) debern ser espiritualmente maduros.
21 a
b
c
d
1)
2)
1)
2)
Ejemplo adecuado.
Ejemplo inadecuado.
Ejemplo adecuado.
Ejemplo inadecuado.
10 c) todas las personas: creyentes, inconversos y a los

integrantes de sus familias.
22 b) Enseanza es el ministerio de provocar en otros . . .
11 a
Irreprensible, marido de una sola mujer, dueo de s

mismo, no dado al vino, no pendenciero.
b Que no sea codicioso de ganancias deshonestas.
c Debe retener de la palabra fiel.
d Los hijos deben ser creyentes y no acusados de ser
rebeldes.
e No soberbio, ni iracundo, amante de lo bueno, debe ser
justo, debe ser santo.
43
Leccin 2
Usted Se Prepara a
S Mismo
Ha observado alguna vez el progreso de la pintura de un

artista durante varios das de trabajo? En la primera sesin, l
quiz prepara un bosquejo rpido del cuadro: un charco, una
barda, un granero antiguo. Cuando usted observe el mismo
cuadro pocos das despus, l habr agregado la puesta del sol,
algunas nubes, una barda dividida y una rama sobresaliente. An
despus, el cuadro terminado contar con vivos colores, detalles
finos y una perspectiva clara. El estudio de la Biblia es, en cierto
modo, similar. Ningn tema es dominado, ningn sermn es
preparado, ninguna leccin es terminada en slo una sesin. El
estudio es acumulativo: cada cosa que aprende es agregada a lo
que ya saba. La verdad de la Biblia es de tal naturaleza que
nuestro cuadro nunca es terminado. Como estudiante de la
Palabra, usted volver en su estudio una y otra vez a las
Escrituras y cada vez agregar algo para hacer al cuadro de la
verdad un poco ms completo.
En esta leccin discutiremos formas que le ayudarn a leer
mejor la Biblia y a entenderla mientras se prepara a s mismo
para ministrar a las necesidades de las personas por medio de la
predicacin y la enseanza.
44
Cada vez que algo es aadido, el cuadro de verdad es un poco

ms completo
La lectura como devocin personal
La lectura para ganar comprensin
Desarrollo personal continuo
Al terminar de estudiar esta leccin usted debera poder:
Explicar la necesidad de la lectura de la Biblia en las
devociones personales.
Leer las Escrituras con propsitos especficos.
Describir la necesidad del desarrollo personal continuo.

1. Estudiar el desarrollo de la leccin y responder al
cuestionario para estudio en la forma acostumbrada.
2. Aprender el significado de las palabras clave que son nuevas
para usted.
45
46
3. Tome el autoexamen al final de la leccin y compruebe sus

respuestas cuidadosamente con las proporcionadas al final de
esta gua de estudio. Repase cualquier pregunta a la que haya
respondido incorrectamente.
4. Le sugiero que se acostumbre regularmente a evaluarse a s
mismo, utilizando el formulario de evaluacin personal de
esta leccin. Esto le ayudar a ser un cristiano ms
consciente.
palabras clave
analoga
crisis
devocional
devociones
mtodo analtico prctico

mtodo sinttico sistemtico
oracin intercesora
perspectiva
LA LECTURA COMO DEVOCION PERSONAL
Objetivo 1.
Explicar por qu las devociones personales son

importantes en la vida de quien ministra.
Guillermo Blase trabaja para una gran compaa en la ciudad

y ensea una clase bblica de adultos todas las semanas en su
iglesia local. Su trabajo diario comienza a las 8 de la maana
pero llega a su oficina a las 7:15 para tener sus devociones
privadas. Comienzo con alabanza y oracin, l dice, y
cuando termino con la lectura de la Biblia, permanezco sentado
en silencio y pienso acerca de lo que he ledo. A veces escribo
algo en mi cuaderno de anotaciones. Este tiempo de devociones
que tengo cada maana me ayuda a comenzar el da
correctamente.
Las actividades devocionales personales son importantes
para todos los cristianos y especialmente para usted por ser
alguien que ministra a otros. Estas le permiten reconocer la
Usted Se Prepara a S Mismo
47
presencia de Dios de manera que pueda reflejar la hermosura, la

gracia y el carcter de Dios. En el desarrollo de esta relacin con
El, sus conocimientos en el ministerio y en las necesidades
humanas crecern en la medida que su desarrollo espiritual es
dirigido por el Espritu Santo. Su comprensin de la relacin
entre las devociones privadas y el ministerio puede ser mejor
entendida en la siguiente analoga. Una vaca buscar y
encontrar pasto en las primeras horas del da. Luego buscar
agua y descansar largamente en la sombra. Finalmente, tarde en
el da, ella regresar al establo pastando mientras camina. Nunca
se le cruzar por su mente el asunto de la leche. Ella no est en
los pastizales para producir leche. Ella est all para comer
pasto, beber agua y descansar en la sombra. As ocurre con usted
y sus devociones privadas: usted no est en el lugar de oracin
para producir sermones y lecciones. Usted est all para su
propio beneficio y bendicin. De todas maneras, slo cuando se
nutra su propia vida espiritual, podr fortalecer a los que
ministra.
Como uno que ministra, usted puede slo compartir con
otros aquellas cosas espirituales que son verdaderamente suyas.
Cuando ministra a otros, la Palabra que predica o ensea debe
ser viva y real en usted. Cuando la Palabra ha pasado por su
mente y corazn, esta bendecir a otros que le escuchan. Slo
cuando haya encontrado una verdadera y significativa relacin
con Dios es que podr dirigir a otros hacia El. Cuando el
Espritu Santo lo gua y le proporciona su poder, entonces podr
llevar a otros a la misma experiencia, porque slo su relacin
podr ser compartida con otros. El pastor espiritual debe buscar
pastos delicados y aguas de reposo en la Palabra de Dios para s
mismo y luego guiar a otros a esos lugares de bendicin. Lo que
tenga podr drselo a otros (Hechos 3:6), y ellos sabrn cuando
usted haya estado en comunin con El (Hechos 4:13).
Slo cuando se nutra su propia

vida espiritual, podr fortalecer
a los que ministra
48
1 Encierre en un crculo la letra frente a cada oracin

CORRECTA.
a Las devociones personales tienen el objetivo principal de
incrementar las habilidades y conocimientos requeridos en el
ministerio.
b Quien ministra podr guiar a otros a experiencias espirituales
ms profundas en la medida en que seala ejemplos de la
Biblia y la historia de quienes han llegado a ser gigantes
espirituales aunque l mismo no crezca espiritualmente.
c Una persona no puede guiar a otros en experiencias que l
mismo no conoce.
d Para guiar eficientemente, la persona debe nutrir su propia
vida espiritual y su relacin con Cristo.
A continuacin hay algunas sugerencias para su adoracin
privada. Forme el hbito de orar y meditar diariamente. Haga
tiempo y tome tiempo para estar a solas con Dios. Daniel hizo de
la oracin un hbito diario y continu con este an cuando
enfrent la muerte en el foso de los leones (Daniel 6:10). Cuando
Dios puso a Josu como lder de Israel, El le prometi xito y
prosperidad si lea y segua toda la ley de Dios (Josu 1:6-9). Su
habilidad para cumplir fielmente con el ministerio al cual Dios lo
ha llamado, depender principalmente de su relacin con Dios y
su obediencia diligente a su Palabra. Quiz necesite levantarse
temprano o acostarse tarde, pero usted necesita hacer tiempo para
tener comunin privada con Dios cada da.
2 Lea Mateo 26:36-46; Marcos 14:32-42; Lucas 22:39-46.
Qu nos ensea esta experiencia acerca de lo siguiente?
a Oracin.
..................................................................................................
..................................................................................................
b La respuesta de la gente a las crisis espirituales.
..................................................................................................
..................................................................................................
c El Espritu y la carne.
..................................................................................................
..................................................................................................
49
Comience sus devociones con alabanza y adoracin. Cultive

en su propio corazn un espritu de gratitud y alabanza a Dios.
Piense de su misericordia, su bondad y su amor mientras le
agradece. Aprenda a expresar estos sentimientos verbalmente.
Hable a su Padre celestial en un nivel conversacional, personal
como de hijo a padre.
Puede libremente expresar sus sentimientos en la oracin
privada. David expres sus emociones por medio de sus salmos,
ya sea para quejarse contra sus enemigos (Salmo 28:1-5) o para
alabar a su Dios (Salmo 30:1-12). Vace su corazn de
amargura, enojo y frustracin por medio de la oracin; entonces
espere en la presencia de Dios hasta que usted sea lleno con su
gracia y bondad. Cuando sus pensamientos son correctos, su
vida ser correcta (Proverbios 4:23).
3 La oracin y la alabanza en las devociones personales de una
persona deberan caracterizarse por
a) pedido regular y persistente en favor de las necesidades
personales y quiz por las de aquellos en su iglesia y comunidad.
b) la expresin de amor y gratitud, adems de la espera en la
presencia de Dios mientras El renueva su espritu y lo llena
de su gracia y bondad.
c) llevar sus propios problemas, quejas y peticiones delante de
Dios con gran intensidad.
Un plan sistemtico de lectura conservar a la Biblia en el centro
de sus devociones. Si lee tres captulos cada da de la semana y
cinco captulos los domingos, podr leer toda la Biblia en un ao.
Otro plan sugiere que lea tres captulos del Antiguo Testamento
cada maana y dos captulos del Nuevo Testamento cada noche.
Escoja un plan, uno de estos u otro, y sgalo. Lo que la comida es
para su cuerpo, lo es la Palabra para su espritu. Usted puede perder
una comida y sobrevivir, pero si deja de comer morir. As es con su
vida espiritual, debe tener la Palabra para vivir. No se desanime si
no entiende o recuerda todo lo que lee. Cierto hombre dijo en una
ocasin: Pastor, leo la Biblia pero no puedo recordarla. Mi mente
no retiene lo que leo. Contine leyndola, le dijo el pastor, una
canasta no puede retener el agua pero es limpiada cuando el agua
pasa a travs de ella.
50
Un plan sistemtico de lectura

conservar a la Biblia en el
centro de sus devociones.
Permita que la Palabra le hable cuando la lea. No se apure;
dele suficiente tiempo a Dios para que le diga algo. Dedique
algo de su tiempo con Dios, y no permita que pase la
oportunidad de que Dios le hable por la Palabra.
Usted puede utilizar la Palabra de Dios en oracin y alabanza.
Cuando encuentre una porcin de la Escritura que expresa la
oracin o la alabanza de su corazn, ofrzcasela a Dios. Por
ejemplo, el Salmo 51 es una oracin de arrepentimiento. Efesios
1:15-23 es la oracin de San Pablo por los creyentes de Efeso.
Usted puede adorar al Seor con el Salmo 66, uno de los tantos
cnticos de alabanza de David. Encontrar otras porciones para
usar de vez en cuando. Ellas le bendecirn y ministrarn cuando
las utilice en oracin y alabanza al Seor.
4 Quiz ser beneficioso para usted
saber cun frecuentemente aprovecha la
oportunidad de orar y estudiar la Biblia.
Marque con una X en la columna
correspondiente para mostrar cun a
menudo se ocupa de cada actividad.
Devociones privadas
Devociones familiares
Gratitud en las comidas
Actitud de oracin en el trabajo
Orar cuando voy de viaje
Orar antes de acostarme
Orar cuando no puedo dormir
Orar cuando me levanto en la maana
Orar con alguien necesitado
Orar con alguien que visita mi hogar
Orar cuando visito a otros
Orar en grupos o cadenas de oracin
51
Leer sistemticamente la Biblia

Memorizar porciones bblicas
Asistir a estudios bblicos
Meditar en la Escritura
Tomar decisiones por principios bblicos
Seguir los ejemplos de la Biblia
Utilizar la Biblia al ministrar
Memorice algunos de sus pasajes bblicos favoritos. Escriba
un versculo sobre una tarjeta y escriba la cita bblica al revs.
Lleve la tarjeta con usted, consltela durante el da y memorice
el versculo y la cita. Al llenar su mente y corazn con la
Palabra de Dios, sta aadir calidad en cada parte de su vida,
incluyendo sus pensamientos y sus obras. Su buena actitud ser
como aire fresco para cada persona que encuentre.
La persona que fielmente pasa tiempo con Dios en oracin y
utiliza la Palabra de Dios como la regla para su vida, habr dado
un paso importante en la preparacin en la importante tarea de
ministrar a otros.
5 Explique por qu las devociones personales son importantes en
la vida de quien ministra. Por favor, use su cuaderno para responder.
LA LECTURA PARA GANAR COMPRENSION
Lea para una comprensin total
Objetivo 2.
Describir el mtodo sinttico del estudio de la Biblia.
Es difcil delinear dnde la preparacin personal termina y

comienza la preparacin de ministrar. Quiz no exista final de una
ni principio de la otra, pero para nuestro estudio digamos que la
lectura de la Biblia es el comienzo de la preparacin del ministro.
Toda persona que ministra la Palabra en la predicacin o en la
enseanza necesita hacerlo de un conocimiento bblico abundante.
Familiarizarse con la Biblia como un todo requiere la lectura de
tapa a tapa a fin de conocer el contenido y comprender sus
enseanzas. La lectura para obtener conocimiento de trasfondo
debe hacerse regularmente y no solamente cada vez que prepara
un sermn o una leccin. Ministrar de una mente y un corazn
52
lleno con la Palabra de Dios ser de bendicin a su audiencia y

una experiencia gratificante para usted.
Para obtener satisfaccin completa de una pintura, esta deber
observarse dos veces: una a la distancia y otra de cerca. O, si
prefiere, puede observarla de cerca y retirarse a la distancia para una
nueva observacin. Como sea, usted disfruta del cuadro mejor
cuando lo puede observar como un todo y en sus detalles. En una
forma similar, existen dos maneras de observar la Biblia. Una es el
mtodo sinttico que le proporciona el cuadro total de la Biblia. En
este mtodo de estudio las diferentes partes de la Biblia son puestas
juntas para hacer un libro y los detalles son observados como partes
de toda la revelacin. Este cuadro total muestra la unidad de las
diferentes partes de la Biblia y su relacin una con otra.
6 Encierre en un crculo cada una de las afirmaciones
CORRECTAS.
a Cuando leemos la Biblia para ganar conocimiento de
trasfondo, nuestra lectura debe ser hecha regularmente de
manera que podamos ministrar de la abundancia del
conocimiento que poseemos de la Biblia.
b Para obtener mayor beneficio de nuestra lectura de la Biblia,
debemos ver la Palabra de una perspectiva general (para
observar todo el cuadro), y de cerca (para observar tambin
los detalles).
c En el mtodo sinttico del estudio de la Biblia, uno obtiene
conocimiento en la unidad de las Escrituras cuando lee toda
la Biblia.
7 Describa el mtodo sinttico del estudio de la Biblia. Use su
cuaderno si necesita ms lugar para responder.
.......................................................................................................
.......................................................................................................
La lectura para ganar comprensin
Objetivo 3.
Escoger una frase que explique el valor del mtodo

sinttico de estudiar la Biblia.
El muchacho se detuvo frente a la ventana y escuch la

tormenta con sus truenos y relmpagos. La lluvia haba cado
53
durante varias horas y con las luces apagadas de la casa la

oscuridad era intensa tanto dentro como fuera de la casa. De
pronto. un relmpago ilumin todo y un trueno seco estremeci
las ventanas. En un instante muy breve sus ojos percibieron toda
la escena: torrentes de lluvia, baldes de agua, los rboles
doblados por el viento, el arroyo crecidotodo en blanco y
negro. El cuadro total qued impreso en su visin mental.
En una forma similar, la primera lectura de todo un libro o
una porcin de la Escritura le proporcionar su apariencia total.
(Este es el mtodo sinttico mencionado anteriormente, tal como
se aplica al estudio de un slo libro o de un pasaje extenso.) Los
detalles son importantes nicamente para darle la impresin
general y el bosquejo principal. Lea rpidamente para evitar la
preocupacin mental y retenga solamente lo que puede sin hacer
mayor esfuerzo. Esta primera lectura rpida es importante para
las siguientes lecturas.
8 Lea Mateo 14:23-32 rpidamente para obtener una impresin
general. Luego cierre su Biblia y escriba un resumen, de una o dos
oraciones, de su impresin general de esta porcin de la Escritura.
.......................................................................................................
.......................................................................................................
9 Cul afirmacin explica correctamente la razn por la cual
el mtodo sinttico es un mtodo valioso para el estudio de la
Biblia? El mtodo sinttico es valioso porque
a) proporciona los importantes detalles necesarios para la
comprensin total de la Biblia o la de uno de sus libros.
b) provee una impresin general y un bosquejo importante del
cuadro total.
c) provee instantneamente el espritu, tono y el propsito total
de la Biblia o de uno de sus libros.
La lectura que proporciona significado
Objetivo 4.
Describir el mtodo analtico del estudio de la Biblia.
A la maana siguiente, el muchacho estaba parado frente a la

misma ventana y observaba el sol naciente en medio de un cielo
claro. A excepcin de la copiosa lluvia y el fuerte viento, las
54
mismas cosas estaban ally ms. La segunda observacin le

aadi detalle y color a todo.
Lo mismo ocurre cuando lee un pasaje de la Escritura por
segunda o tercera vez. La comprensin general de la primera
lectura se llena de detalles en la segunda lectura. La impresin
general obtiene color. Quiz necesite repasar la misma porcin
varias veces antes de que los detalles ocupen su lugar; pero a
medida que lee el pasaje, este comenzar a impresionar su mente
y corazn. Ser en ese momento que comenzar a percibir no
slo el contenido sino el significado de la Escritura.
10 Encierre en un crculo las letras frente a las afirmaciones
CORRECTAS.
a Para obtener provecho de la lectura, es de esperar que toda
informacin adicional sea obtenida mediante la lectura
rpida y continua de la Biblia.
b Leer para obtener provecho de la lectura es leer despacio, y
tratar de enfocar la atencin sobre aquellos detalles
importantes que agregan significado a la impresin general
obtenida durante la primera lectura.
c Leer para obtener provecho de la lectura es leer una y otra
vez el mismo material para fijarlo a nuestras mentes, para
proporcionarnos un sentimiento de lo que dice y ayudarnos a
entender lo que quiere decir.
El mtodo analtico del estudio de la Biblia, entonces,
requiere el estudio cuidadoso y la lectura de los pasajes. Esto le
ayudar a desmenuzar, quebrar y dividir el todo en partes de
manera que descubrir un mayor significado. Observar tambin
cmo las partes se relacionan entre s y al conjunto. Al leer la
Biblia de esta manera, libro por libro, captulo por captulo,
versculo por versculo, y palabra por palabra le ayudar a ganar
un conocimiento y comprensin completos de la Escritura.
Obviamente, este es un mtodo de estudio que se extiende a
muchos aos, aun toda la vida, pero es un esfuerzo que vale la
pena para obtener un conocimiento de toda la Palabra de Dios.
La lectura sistemtica, cuidadosa y consciente es una parte
necesaria de la preparacin para ministrar la Palabra en la
55
11 Lea otra vez, por lo menos dos veces, Mateo 14:23-32.

Luego escriba en su cuaderno las impresiones que haya obtenido
durante su cuidadoso estudio.
12 Describa el mtodo de estudio analtico de la Biblia. Utilice
su cuaderno para este ejercicio.
DESARROLLO PERSONAL CONTINUO
Objetivo 5.
Explicar por qu existe la necesidad del desarrollo

personal continuo en la vida de quien ministra.
Todo lo que est vivo crece! Se desarrolla y lleva fruto. Su

relacin con Dios es una experiencia de vida espiritual. Como
tal, debe haber crecimiento, desarrollo y frutos. San Pedro nos
desafa a crecer continuamente en la gracia y el conocimiento
de nuestro Seor y Salvador Jesucristo (2 Pedro 3:18).
Indudablemente, la razn para dejar de crecer es nuestra
tendencia natural de descansar.
Algunas veces quienes ministran descansan en el
desarrollo personal y el crecimiento desde muy temprano en sus
ministerios. Para otros esta tendencia se manifiesta cuando
reciben el primer reconocimiento oficial. Mientras que con otros
ocurre cuando tienen la primera oportunidad de predicar o
ensear regularmente. Algunos que ministran crecen y
experimentan desarrollo en los primeros aos de servicio y aos
ms tarde pierden inters en un mayor crecimiento. Quiz el
descanso de ellos ocurre cuando sienten que han alcanzado
sus metas o ganado un grado de reconocimiento. O quiz sientan
que son incapaces de aceptar mayores desafos.
No hay lugar para tal actitud en la experiencia cristiana y
mucho menos en la vida de alguien que ministra a otros. Cada
nivel de desarrollo tiene su propia recompensa pero ninguna
realizacin produce satisfaccin completa. Hay otras alturas que
deben ser alcanzadas que por la gracia y el conocimiento del
Seor Jesucristo no pueden ser agotadas.
Muchas reas de su vida necesitan atencin constante a fin
de que usted alcance una madurez equilibrada. La Palabra y el
Espritu proveen el contexto dentro del cual puede desarrollarse
56
de manera que pueda ser una persona equilibradamente madura

y productiva. Consideremos reas de desarrollo intelectual,
bblico, social y fsico de la vida humana en las cuales Jess
estableci un modelo de crecimiento y desarrollo (Lucas 2:40).
13 Explique por qu es necesario que haya un continuo
desarrollo personal en la vida de quien ministra.
.......................................................................................................
.......................................................................................................
Intelectual
Objetivo 6.
Escoger afirmaciones que describen correctamente la

necesidad de experimentar un desarrollo intelectual
continuo en la vida de quien ministra.
Nunca debe presumir que ha obtenido todo el conocimiento

de las Escrituras. La Palabra de Dios es un recurso interminable
de verdad, inspiracin e instruccin. El mismo pasaje y textos
otorgaran nuevos conocimientos a travs del estudio diligente.
Estos aadirn una dimensin de satisfaccin personal que har
que su experiencia cristiana sea profundamente refrescante a
medida que se desarrolla en un mayor conocimiento de Cristo.
Sera bueno comparar su necesidad de desarrollo intelectual con
la experiencia escolar. Por ejemplo, la primera vez que su hijo va a
la escuela y aprende cosas de nivel primario, usted se emociona.
Pero si su conocimiento, capacidad de razonar y habilidades nunca
mejoran, acaso no se preocupara? Claro que s! Y si su
comprensin de asuntos del reino espiritual no aumenta, aquellos
que escuchan su ministerio tendrn buenas razones para estar
tambin preocupados. Ciertamente, quien debe entregarse a otros
debe tener comida para su propio estmulo intelectual.
Cuando est en condiciones, obtenga libros de estudios que
lo ayuden, comenzando con una buena concordancia y un
diccionario de la Biblia. Para una segunda versin de la Biblia,
podra considerar la Nueva Versin Internacional si es que
todava no la tiene. Consulte con alguien de confianza que pueda
brindarle sugerencias acerca de libros para estudio que puedan
ser beneficiosos.
57
En su continuo desarrollo y crecimiento intelectual, obtendr

beneficio de otros cursos por correspondencia. Quiz considerar
ingresar en sesiones cortas de un instituto bblico o aun en cursos
extensivos de institutos bblicos. Cualquiera sea el caso, lo
importante es que contine creciendo y desarrollando su
conocimiento y comprensin de la Biblia. Muchos que entran al
ministerio leen tambin las biografas inspiradoras de grandes
cristianos. Esos libros pueden incrementar su conocimiento de
personas como usted que se entregaron a Cristo y crecieron en la
fe. Sus testimonios de la gracia de Dios le inspirarn y proveern
buenas ilustraciones para sus lecciones y sermones en el futuro.
14 Encierre con un crculo la letra frente a cada afirmacin que
describe correctamente la necesidad de continuar el desarrollo
intelectual en la vida de quien ministra.
a) El desarrollo intelectual provee satisfaccin personal,
inspiracin, y aumenta la habilidad de ministrar la verdad de
la Palabra de Dios.
b) La mayor prioridad, de acuerdo con la enseanza bblica en
la preparacin de uno mismo para el ministerio, es crecer
intelectualmente.
c) El crecimiento en conocimiento es una de las caractersticas
de una vida espiritual saludable.
d) El desarrollo intelectual debe continuar si uno desea servir
efectivamente cuando comparte la Palabra de Dios. O sea, uno
debe tanto asimilar como compartir verdades espirituales.
Espiritual
Objetivo 7.
Explicar por qu es necesario el desarrollo espiritual

continuo en la vida de quien ministra.
El crecimiento espiritual es un proceso continuo. Cuando

ministra a otros, usted asume cierta responsabilidad hacia ellos
debido a que ellos buscan de usted instruccin y direccin. Al crecer
espiritualmente podr proporcionarles a ellos el cuidado que
necesitan. Nuestra meta espiritual es ser semejantes a Cristo. Es la
voluntad de Dios transformarnos a la imagen de Cristo (Romanos
8:29). Somos ms semejantes a El a medida que comulgamos con
nuestro Seor y crecemos en el conocimiento de su Palabra.
58
Siempre hay algo ms de la gracia y el conocimiento del

Seor Jess que debemos aprender y experimentar (2 Pedro
3:18). San Pablo nunca perdi este deseo consumidor. Despus
de muchos aos de ministerio, l lo manifest as cuando dijo
que sobre todo deseaba conocerle [a Cristo], y el poder de su
resurreccin, y la participacin de sus padecimientos, llegando a
ser semejante a l en su muerte (Filipenses 3:10). Su propia
experiencia en Cristo le proporcionar conocimiento acerca de
El, y crecer su carcter espiritual. Experimentar mayor
compasin, comprensin, paciencia con las debilidades de otros,
y la plenitud del amor de Cristo. Este es el proceso que Dios
utiliza para desarrollar un corazn de pastor en nosotros.
La experiencia del apstol San Pablo nos deja un excelente
ejemplo de desarrollo espiritual. Al comienzo de su carrera
misionera, San Pablo asumi una posicin muy rgida de la vida y el
servicio cristianos. Cuando Juan Marcos dej a San Pablo y
Bernab durante el primer viaje misionero, San Pablo lo interpret
como una desercin y no le dio otra oportunidad para recapacitar
(Hechos 15:36-41). Sin embargo, a medida que San Pablo aprendi
a vivir de acuerdo con la direccin del Espritu (Romanos 8:4-11),
l fue ms comprensivo y maduro en sus actitudes hacia los dems.
Por medio de la disciplina amorosa del Espritu, sus actitudes
pasadas que eran controladas por la naturaleza humana fueron
desplazadas por las actitudes controladas por el Espritu que brindan
vida y paz. Observamos el cambio prctico operado en su vida
como resultado de su desarrollo espiritual cuando le comenta a
Timoteo: Toma a Marcos y trele contigo, porque me es til para
el ministerio (2 Timoteo 4:11).
Como podemos observar, nuestras antiguas actitudes,
prejuicios y valores cambian por medio de la obra del Espritu
Santo que habita en nosotros. Reconocemos que los cambios que
el Espritu desea que hagamos han producido (y producen)
verdadero desarrollo espiritual.
A pesar de ser un creyente maduro, un apstol excelente y un
ministro fiel, San Pablo sinti la necesidad de continuar
esforzndose en alcanzar la meta final (Filipenses 3:12-14). El
advirti contra el abandono poco antes de llegar a la meta o
59
menguar en el esfuerzo (1 Corintios 9:24-27) al decir de s

mismo: Golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea
que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser
eliminado (v. 27). El descontento de Dios es proclamado contra
quienes dan la espalda a sus provisiones de vida y madurez
espiritual (Hebreos 10:38-39).
Los tiempos difciles son oportunidades para crecer
espiritualmente. Las cosas que le hayan sucedido podrn ser
utilizadas para ministrar a otros cuando usted haya tenido a Dios
como su propio recurso de ayuda. Las cargas pesadas le
fortalecern; los tiempos difciles le ensearn buenas lecciones.
Dios le ha dado a cada miembro del cuerpo de Cristo alguna
clase de ministerio o servicio. El ministerio se desarrollar en la
medida que lo utilice; si es negligente, lo perder. El
crecimiento espiritual aumentar su influencia y efectividad
ministerial.
15 Explique la necesidad del desarrollo espiritual continuo.
.......................................................................................................
.......................................................................................................
.......................................................................................................
Social
Objetivo 8.
Identificar los beneficios que resultan de nuestra

participacin social.
Jesucristo fue sociable. El asisti a casamientos, cenas y otras

actividades sociales. El visit al pescador a la orilla del mar, camin
por las ciudades, predic en las sinagogas y ense junto al mar. Las
multitudes le siguieron a la montaa y a los pueblos para escuchar
sus palabras y sus bienaventuranzas. Jess iba dondequiera estuviera
la gente. La gente iba dondequiera estuviera Jess. El Seor dijo:
El campo es el mundo (Mateo 13:38), y Juan Wesley, uno de los
lderes del gran avivamiento de Inglaterra, dijo: El mundo es mi
parroquia. Esto debera darnos una indicacin de la necesidad de
participar en la vida de nuestras comunidades.
60
Usted puede ministrar a la gente cuando participa con ellos.

Las lecciones y sermones que son generados por su contacto
personal le ayudarn a responder a las necesidades de las
personas. Jesucristo ministr a individuos. Algunas de las ms
grandes verdades que imparti fueron dadas a una persona.
Algunas veces la gente abre su corazn y revela su necesidad
slo en el contacto personal.
Dondequiera estn las oportunidades de ministrar. La gente
necesita cuidado y amor personal. Determnese que cuando la
persona se vaya, se sienta mejor de s misma que cuando lleg.
Haga del cuidado de otros un hbito para su vida. Cada contacto
personal puede ser una oportunidad de ministrar.
El ministerio de xito requiere que tenga buenas relaciones
con otras personas. Cada persona es una parte del cuerpo de
Cristo, la iglesia, y debemos aprender a cooperar. Cada uno
necesita al otro; ninguno es independiente.
Algunas oportunidades de servicio se presentarn al
participar de las actividades de su comunidad. Puede mostrar su
preocupacin por las condiciones morales y espirituales del
lugar donde vive si usted participa all.
La gente quiz lo critique por su participacin social como lo
hicieron con Jess (Mateo 11: 19). Pero El sirvi a los hombres de
esa manera y usted puede hacerlo tambin as. Recuerde, los
cristianos son la sal de la tierra, y para ser efectivos deben mezclarse
y bendecir a la gente del mundo por medio de su contacto. Pero este
contacto tiene como su meta ministrar a sus necesidades de manera
que puedan llegar a conocer a Cristo y la alegra de su salvacin.
16 Encierre en un crculo las letras de todas las oraciones que
identifican correctamente los beneficios que resultan de la
participacin social. La participacin social
a) lo lleva a uno al centro de las actividades de la comunidad
donde puede tener contactos personales que le darn la
ocasin de ministrar.
b) es el centro mismo del ministerio, porque la accin social es
la meta de la iglesia.
c) es la influencia cristiana que sazona la vida moral y
espiritual de la comunidad.
61
Fsica
Objetivo 9.
Explicar por qu el ministro debe cuidar su cuerpo fsico.
San Pablo se refiri al cuidado del cuerpo fsico cuando le

dijo a Timoteo: Porque el ejercicio corporal para poco es
provechoso, pero la piedad para todo aprovecha, pues tiene
promesa de esta vida presente, y de la venidera (1 Timoteo
4:8). Las Escrituras ensean claramente que el cuerpo no es
superior a la vida espiritual. Sin embargo, la Biblia es
igualmente clara cuando ensea que el cuerpo es el templo del
Espritu Santo (1 Corintios 3:16). Es obvio que cada uno es
responsable de cuidar su propio cuerpo fsico. El cuidado
adecuado, los hbitos saludables y el ejercicio son necesarios en
la vida de cada cristiano. Al cuidar su cuerpo, usted lo honra
como templo de Dios. Si es negligente o lo daa, las leyes
fsicas de la vida demandarn su pago. Aqu, como en otras
cosas, es necesario conservar un balance; no debe abusar de su
cuerpo con muchas actividades ni debe ser indulgente
proporcionndole poco ejercicio y actividad. Notar que cuando
mantiene su cuerpo en buena condicin se sentir mejor y que su
actitud total hacia la vida y el ministerio prosperar.
17 Describa en sus propias palabras por qu necesita el
desarrollo y el ejercicio fsico. Escriba la respuesta en su
cuaderno.
Cada una de estas reas de crecimiento es importante para
una vida y ministerio bien balanceados. Sin embargo, su
necesidad no necesita concentrarse exageradamente en el
crecimiento. Este ocurrir naturalmente. Un nio puede cavar
donde est la semilla para ver si sta crece. Un granjero plantar
la semilla y har todo lo necesario para que esta crezca y la
cosechar.
62
autoexamen
1 La necesidad de las devociones personales en la vida de uno
que ministra es mejor explicada como aquella
a) que desarrolla la relacin bsica entre una persona y su Seor.
b) que capacita a una persona a obtener sus lecciones y sus
sermones mientras realiza sus devociones.
c) que establece un buen modelo de responsabilidad por el trabajo.
2 La necesidad de la lectura de la Biblia y las devociones
personales (en la vida de la persona que ministra), es mejor
comparada en esta leccin a la necesidad
a) del alma de tener comunin con otros de una misma fe.
b) del espritu de refrigerio que proviene de la presencia del
Seor.
c) del cuerpo por su comida diaria.
3 Cuando una persona satura su mente con la Palabra de Dios
y mantiene una vida devocional consistente, ella demostrar
a) una mente superior, responder rpidamente y dominar
asuntos espirituales.
b) un espritu agradable, una actitud ntegra, y buenos
pensamientos y acciones que sern como una corriente de
aire fresco.
c) un alejamiento de la sociedad que la llevar al fin a un
aislamiento de la gente y de las cosas del mundo.
4 Cuando una persona lee la Biblia con el propsito de ganar
un conocimiento general de las Escrituras, qu mtodo debe
utilizar?
a) Analtico
b) Sinttico
c) Antittico
5 Cul es el mtodo cuidadoso de la lectura de las Escrituras
que ayuda a desmigajar y dividir el todo en partes de manera que
pueda comprender mejor los detalles?
a) Sinttico
b) Antittico
c) Analtico
63
6 Las Escrituras nos ensean que Jess creca en sabidura,

estatura y con el favor de Dios y los hombres (Lucas 2:40). San
Pedro dice que Jess nos dej ejemplo de manera que podamos
seguir sus pisadas (1 Pedro 2:21). De estos versculos
aprendemos que la voluntad de Dios para nosotros es
a) aceptar la salvacin como una experiencia final y nunca
debemos esperar crecimiento y desarrollo porque Jesucristo
ya lo hizo todo.
b) el desarrollo intelectual, fsico, espiritual y social.
c) esperar que la vida espiritual una vez que comenz pueda
guiamos al crecimiento y desarrollo.
7 Una de las razones por qu San Pedro desafa a los cristianos
al crecimiento en la gracia y el conocimiento del Seor, es
porque existe la tendencia natural a
a) sentir que uno recibe todo lo que hay que recibir en el
momento de la conversin.
b) contentarse con la experiencia de la salvacin y el
conocimiento de que uno es cristiano.
c) atenuar el esfuerzo de crecer y madurar en el desarrollo
personal.
8 Quien ministra necesita crecer en el conocimiento de la
Palabra porque
a) uno nunca puede agotar sus riquezas debido a que cada lectura
resulta en nuevos conocimientos y verdades profundas.
b) es el mandamiento del Seor y el testimonio de nuestra
experiencia: cuanto ms la estudiamos ms se enriquece la
experiencia.
c) ambas razones: a) y b).
9 Es un hecho, en lo que concierne al desarrollo espiritual, que
si una persona no ejercita y desarrolla su ministerio este
a) no puede ser tan efectivo en el cumplimiento de la comisin
de Cristo.
b) se perder.
c) probablemente no ser efectivo en aos futuros.
64
10 El rea del desarrollo social es esencial porque

a) somos llamados a salvar al mundo por medio de la accin
social.
b) los creyentes son llamados a trabajar, caminar y testificar a
las personas que componen la sociedad.
c) cuando participamos en las actividades sociales llegamos a
ser populares con las personas de la comunidad.

9 b) provee una impresin general y un bosquejo importante
del cuadro total.
1 a
b
c
d
Incorrecta.
Incorrecta.
Correcta.
Correcta.
10 a Incorrecta.
b Correcta.
c Correcta.
2 a
La oracin es de importancia vital. Nos prepara y

capacita para las pruebas que enfrentamos. Adems nos
exige fsicamente. El ejemplo de Jess es el modelo para
todos nosotros: si en verdad sentiremos la
responsabilidad de un mundo perdido, debemos obtener
la visin sobre nuestras rodillas.
b La mayora de nosotros, como los discpulos, somos
lentos en comprender la gran urgencia de hacer
consistentemente oraciones intercesoras. Pocos, por
cierto, oran como deberan hacerlo. Recuerde: los
discpulos no le dijeron a Jess: Ensanos cmo orar,
sino: Ensanos a orar.
c El espritu humano est presto a decir: S, orar, pero
cuando llega el tiempo de orar, debemos utilizar todas
nuestras fuerzas para hacer tiempo para orar y hacer as
consistentemente.
65
11 Su respuesta es probablemente ms detallada que la que dio en

la pregunta 8. Probablemente incluy el hecho de que Jess
envi a los discpulos a la otra orilla mientras El despeda a la
multitud, que El fue al monte a orar. Mientras tanto, los
discpulos enfrentaron un mar embravecido y vientos contrarios.
Y temprano en la maana, Jess apareci caminando sobre el
agua. Al principio los discpulos tuvieron temor, pero Jess se
dio a conocer. San Pedro, al ver que era Jess, trat de caminar
hacia El, pero cuando desvi su mirada del Seor para observar
las olas, l comenz a hundirse. Luego de ser rescatado por
Jess, San Pedro fue reprochado por su fe escasa.
3 b) la expresin de amor y gratitud . . .
12 Este es el mtodo del estudio de la Biblia en el cual
consideramos cada parte para comprender su significado. Por
medio del estudio cuidadoso y profundo de cada parte,
obtenemos una mayor comprensin total de las Escrituras.
4 Espero sinceramente que haya podido marcar varios de los
componentes diarios. Si no es as, mi oracin es que se
esfuerce en trabajar para mejorar en estas importantes reas
de la vida espiritual.
13 Su respuesta. He notado que ninguna persona puede alcanzar
el lugar donde ya no es posible un mayor desarrollo. Somos
desafiados al crecimiento continuo en la Palabra. Es slo
cuando crecemos espiritualmente que somos transformados
en la imagen de Cristo.
5 Las devociones personales desarrollan las relaciones bsicas
espirituales entre el Seor y la persona que ministra. A medida
que esta relacin crece, uno desarrolla conocimiento espiritual
en las riquezas de la gracia de Dios y en la forma en la cual sta
puede ser aplicada a las necesidades humanas. Uno no puede
guiar a otros a una vida ms elevada de la que l mismo ha
experimentado. En oracin y adoracin, la persona deposita su
cuidado en el Seor y es llenado con la gracia de Dios. Y en el
estudio de la Biblia, la persona obtiene conocimiento en cuanto
a la voluntad de Dios y tambin es purificada, siendo capacitada
as para el servicio cristiano.
66
14 Usted tiene que haber encerrado en un crculo las letras a), c)

y d).
6 Todas las afirmaciones estn correctas.
15 Nuestra mayor necesidad es conocer a Jess, llegar a ser
semejantes a El. Lo lograremos si comulgamos con El en
oracin y entregamos totalmente nuestras vidas a El.
7 El mtodo sinttico es el medio por el cual estudiamos cmo
las diferentes partes de la Biblia estn relacionadas al total de
la revelacin. Este mtodo nos demuestra la unidad existente
de las diferentes partes de la Biblia entre s y en toda la
revelacin cuando es observada a la distancia.
16 Tiene que haber encerrado en un crculo las letras a) y c).
8 Su respuesta. Los doce discpulos enfrentaron una tormenta
en Galilea. Cuando Jesucristo apareci caminando sobre el
agua, San Pedro trat de ir hacia El.
17 Su respuesta. El cuerpo debe recibir cuidado adecuado
porque es el templo del Espritu Santo. Este trabaja mejor
cuando recibe buen alimento, suficiente descanso y es
ejercitado regularmente. La forma en que usted se sienta
fsicamente tiene relacin con sus actitudes mentales y
espirituales.
67
Leccin 3
Usted Prepara
El Material
En la primera leccin de esta unidad describimos el ministrar

en trminos generales. Definimos tambin el ministerio de la
predicacin y la enseanza en particular. En la ltima leccin
consideramos la preparacin personal del que ministra. En esta
leccin consideraremos la preparacin del material para la
La Biblia es el mensaje de Dios a la gente. Como tal, es el
recurso primario para la predicacin y la enseanza. Al predicar y
ensear, es importante que siga el consejo de San Pablo a Timoteo
acerca del ministerio de la verdad: Procura con diligencia
presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu
avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad (2 Timoteo 2:15).
En esta leccin aprender acerca de dos aspectos importantes de la
interpretacin de la Escritura: 1) el uso del contexto, y 2) la
importancia del lenguaje literal y figurado. Estos aspectos le
ayudarn a preparar sermones y lecciones adecuados y a comunicar
eficientemente la verdad de Dios a otros.
La ltima parte de esta leccin ofrece alguna ayuda prctica en
cuanto a la coleccin y organizacin de material en una forma
sistemtica.
68
Uso del contexto
Preguntas que incitan al pensamiento
Lenguaje literal y figurado
Coleccin y organizacin del material
Al terminar de estudiar esta leccin debera poder:
Usar correctamente el contexto para interpretar la Escritura.
Usar preguntas significativas para provocarle inquietudes
acerca del contexto de la Escritura.
Distinguir en la Escritura entre el lenguaje literal y el
figurado.
Coleccionar y organizar el material para la predicacin y la
enseanza.

1. Estudie el desarrollo de la leccin y responda a las preguntas
para estudio en la manera acostumbrada.
69
70
2. Aprenda el significado de las palabras clave que son nuevas

para usted.
3. Complete el autoexamen al final de la leccin y compruebe
sus respuestas cuidadosamente con las que aparecen al final
de esta gua de estudio. Repase cualquier pregunta que haya
4. Repase cuidadosamente las lecciones 1 a la 3. Luego
complete el informe del alumno para la unidad una y envelo
a su maestro de la Universidad ICI.
palabras clave
contexto
fehacientes
figurado
literal
smil
USO DEL CONTEXTO
Definicin de contexto
Objetivo 1.
Escoger la definicin adecuada para la palabra

contexto.
El contexto de una porcin bblica incluye todo lo que le

rodea. Los versculos, prrafos y captulos antes y despus de un
versculo forman su contexto inmediato. El contexto inmediato
consiste de aquella porcin de la Escritura que tiene menor
relacin al pasaje y puede incluir prrafos, un captulo y aun un
libro completo de la Biblia. La utilizacin del contexto para
interpretar la Escritura le ayudar a preparar lecciones y
sermones que son fehacientes a la verdad bblica. Los errores en
la doctrina y la prctica ocurren cuando simplemente un
versculo de la Escritura es tomado fuera de contexto y se le da
la interpretacin equivocada. Los llamados textos de prueba
son frecuentemente pasajes de la Escritura tomados fuera del
contexto y utilizados para probar algo que alguien desea creer.
La Biblia advierte que personas ignorantes e inestables pueden
proporcionar explicaciones falsas de las Escrituras (2 Pedro
Usted Prepara El Material
71
3:16) y anima a quienes ministran a buscar la aprobacin de

Dios por medio de la enseanza correcta del mensaje de la
verdad de Dios (2 Timoteo 2:15).
1 El contexto bblico es mejor definido como
a) el intento de darle cierto significado a una porcin de la
Escritura basado en el punto de vista propio que tenga de la
Biblia.
b) el significado obvio de cierto versculo, tal como aparece
escrito.
c) trasfondo de un pasaje de la Biblia, incluyendo los
versculos, prrafos y captulos que anteceden y continan a
este.
El contexto ilustrado
Objetivo 2.
Demostrar el uso correcto del contexto para

determinar el significado de un pasaje bblico.
Un slo versculo de la Escritura, al igual que un hilo incapaz de

reflejar la calidad de un tapiz, no proporciona todo el significado de
verdad. Sin embargo, como el tapiz, el cuadro completo de la
verdad queda expuesto cuando todos los hilos de la Escritura son
adecuadamente tejidos. Cuando usted usa el contexto, la Biblia es la
mejor intrprete de sus propias verdades. Veamos cmo puede ser
utilizado el contexto para interpretar la Escritura.
Abra su Biblia en Mateo 13:24-30 y lea la Parbola de la
cizaa. Note que cuando la multitud se retir, Jesucristo
explic la parbola a sus discpulos. Ahora lea el contexto,
Mateo 13:36-43, para obtener la interpretacin misma de Jess
sobre la parbola. La mayora de las parbolas se explican a s
mismas si es que usted presta atencin cuidadosa al contexto.
2 Lea Lucas 11:5-10 y conteste las siguientes preguntas.
a El tema central de este pasaje es .............................................
b Por medio de esta parbola Jesucristo nos ensea que ...........
..................................................................................................
..................................................................................................
72
Un relato detallado de la visita de Jess a Jerusaln para la

Fiesta de los Tabernculos lo encontramos en Juan 7:10-39. El
ltimo da de la fiesta, Jess se levant y exclam a gran voz:
El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior
corrern ros de agua viva (v. 38). Las palabras hallan su
explicacin en el contexto: Esto dijo del Espritu que haban de
recibir los que creyesen en l; pues an no haba venido el
Espritu Santo, porque Jess no haba sido an glorificado (v.
39). La explicacin dada por el contexto es la interpretacin
correcta porque el escritor lo hace directamente en la Escritura.
3 Lea Juan 2:13-22 y conteste la siguiente pregunta
demostrando as su comprensin acerca del uso correcto del
contexto. Cuando Jesucristo dijo: Puedo derribar el templo de
Dios, y en tres das reedificarlo, El se estaba refiriendo a
a) un milagro que El era capaz de hacer para demostrar su
poder de obrar milagros.
b) la destruccin del templo por los romanos y a los tres mil aos
que transcurriran antes de que El lo volviera a reedificar.
c) su cuerpo, un hecho que los discpulos recin comprendieron
despus de que El fue resucitado de la muerte.
Palabras definidas por el contexto
Objetivo 3.
Demostrar el uso del contexto para definir palabras.
El contexto puede ser un excelente recurso para encontrar el

significado de palabras. Debemos ser cuidadosos y no permitir que
el contexto de una palabra determine su significado e importancia
porque el contexto de una palabra claramente limita su significado y
evita ser interpretado en ms de un sentido. Marcos 12:18 menciona
algo acerca de la creencia de los saduceos: Entonces vinieron a l
los saduceos, que dicen que no hay resurreccin . . . Y Hechos
23:8 amplifica esta informacin e incluye un prrafo acerca de las
creencias de los fariseos.
Palabras definidas por el contexto
El contexto ilustrado
Definicin de contexto
USO DEL CONTEXTO
73
4 Utilice el contexto para determinar el significado de las

palabras en los siguientes pasajes bblicos. Proporcione el
significado de acuerdo con el contexto de las palabras que
aparecen en letra cursiva.
a En Mateo 1:23, la palabra Emanuel significa .........................
..................................................................................................
b En Mateo 1:21, la palabra Jess significa ..............................
..................................................................................................
c En Mateo 27:33, la palabra Glgota significa ........................
..................................................................................................
d En Marcos 3:17, la palabra Boanerges significa ....................
..................................................................................................
PREGUNTAS QUE INCITAN AL PENSAMIENTO
Qu es el trasfondo?
Objetivo 4.
Describir el uso del trasfondo de la Escritura para

interpretar pasajes de la Biblia.
Usted entender mejor lo que significa la Escritura si conoce

el trasfondo del escrito o discurso. Prcticamente cada
declaracin que hizo Jesucristo fue una respuesta a cierta
circunstancia. Su enseanza acerca del nuevo nacimiento fue
una respuesta a la necesidad interior de un hombre religioso
(Juan 3:1-21). Su discurso acerca del agua de vida fue
pronunciado junto al pozo de Jacob (Juan 4:1-30). Cuando los
discpulos regresaron de la villa samaritana, Jess fue impelido a
ensearles acerca de la comida y la voluntad de Dios (Juan 4:3135) y la necesidad de obreros para la siega (Juan 4:36-38). El
trasfondo es importante en cada situacin para comprender
totalmente el significado de la enseanza.
5 Lea los siguientes pasajes de la Escritura y escriba en su
cuaderno el trasfondo de cada uno.
a Juan 6:35-40
b Mateo 19:27
74
La enseanza de Jess acerca de los objetos perdidos (la

oveja, la moneda, un hijo) en Lucas 15:4-32, puede
comprenderse mejor cuando conoce las circunstancias que
motivaron sus narraciones. San Lucas comienza esta enseanza
diciendo: Se acercaban a Jess todos los publicanos y
pecadores para orle, y los fariseos y los escribas murmuraban,
diciendo: Este a los pecadores recibe, y con ellos come.
Entonces l les refiri esta parbola (Lucas 15:1-3). Las
actitudes del pastor, la mujer y el padre hacia los objetos
perdidos se oponen completamente a la actitud de los fariseos y
maestros de la Ley. Sin embargo, el enojo del hermano mayor
hacia su hermano perdonado es un ejemplo perfecto de la actitud
de los fariseos hacia los pecadores que Jess perdon.
6 La parbola del buen samaritano (Lucas 10:30-37) fue
dada
a) en respuesta a la pregunta del intrprete de la ley: Quin es
mi prjimo?
b) debido a la pregunta de los doce discpulos acerca de cmo
ser buenos prjimos.
c) a un abogado que no haba comprendido la responsabilidad
comunal.
Es importante entender las circunstancias bajo las que se
escribieron los libros de la Biblia. Por ejemplo, Romanos fue escrito
cuando San Pablo tena el deseo intenso de visitar la iglesia de
Roma (Romanos 1:8-15). Las cartas a los Corintios fueron escritas
en respuesta a lo que le haban dicho a San Pablo y lo que le haban
escrito en cuanto a las necesidades y problemas de la iglesia de
Corinto (1 Corintios 1:11; 7:1, 25; 8:1; 12:1).
Las palabras o frases en el texto de un libro sugieren algunas
veces una divisin mayor o un cambio de circunstancias. Por
ejemplo, Jess comenz en Cesarea de Filipo una nueva etapa
de su ministerio en relacin con sus discpulos (Mateo 16:21).
Qu precipit este gran cambio en sus enseanzas? La
respuesta la hallamos en el contexto (Mateo 16:13-20), cuando
Simn Pedro declar: T eres el Cristo, el Hijo del Dios
viviente. Quiz recuerde que Jesucristo haba pasado la mitad
de su ministerio explicndoles a sus discpulos que El era el
75
Mesas. Cuando esa verdad fue comprendida, El comenz a

ensearles inmediatamente que el Mesas deba sufrir, morir y
resucitar. Cuando vemos estos cambios de eventos podemos
comprender el nfasis hecho en su muerte, segn aparece en los
siguientes captulos de Mateo.
Algunas veces las divisiones de un libro pueden ser
percibidas en la repeticin de frases o palabras. Por ejemplo,
observe 1 Corintios 7:1; 7:25; 8:1; 12:1. Dos de los mayores
cambios del ministerio que acontecen en el libro de los Hechos
aparecen en los captulos 8:1 y 13:46.
Ciertas palabras o frases repetidas proporcionan significado
a los pasajes que usted lee. Una de las repeticiones frecuentes
del evangelio de Mateo, es la frase: Todo esto aconteci para
que se cumpliese lo dicho por el Seor por medio del profeta.
Esta frase es repetida en Mateo 1:22; 2:15; 2:17; 2:23; etc.
Hgase preguntas acerca del trasfondo de la Escritura que
usted estudia. Algunas de las preguntas podran ser: Cules son
las circunstancias? Cul fue el motivo para que eso ocurriese o
fuese dicho? Por qu son repetidas esas palabras? A quines
estn dirigidas o fueron escritas y por qu? Trate de encontrar
respuestas en el contexto. Ellas enriquecern su comprensin
acerca del pasaje y le proporcionarn ejemplos e ilustraciones
para utilizar en la predicacin y la enseanza.
7 Explique cmo el trasfondo de la Escritura nos ayuda a
interpretar pasajes de la Biblia.
.......................................................................................................
.......................................................................................................
.......................................................................................................
Quin es el que habla?
Objetivo 5.
Escoger una afirmacin que explique por qu es

importante conocer quin pronuncia las palabras en
un determinado pasaje bblico.
Maldice a Dios, y murete (Job 2:9). Si le parece que estas

palabras tomadas de la Biblia son extraas es porque no sabe
76
quin y bajo qu circunstancias fueron dichas. La esposa de Job

hizo esta declaracin cuando vio la terrible condicin de su
esposo luego de perderlo todo excepto su vida. Este
conocimiento le ayudar a interpretar correctamente la
declaracin si conoce quin es el que habla y bajo qu
circunstancias. Es importante identificar si el interlocutor es
bueno o malo porque ambos aparecen en la Escritura. Las
palabras del diablo (Gnesis 3:1-5; Mateo 4:1-11, etc.), al igual
que las palabras de hombres malvados como el rey
Nabucodonosor (Daniel 4:28-30) y Amn (Ester 3:8-9), estn en
la Biblia. Obviamente, usted har diferencia entre las palabras
de las personas malvadas y aquellas que fueron piadosas. Toda
la Escritura es inspirada por Dios, pero no todas las personas que
hablan en la Biblia fueron incluidas para ser nuestros ejemplos.
Por lo tanto es importante conocer quin es el que habla.
8 Compare Eclesiasts 1:1-2 con Nehemas 13:26 y responda a
las siguientes preguntas.
a Quin habla en Eclesiasts 1:1-2?
..................................................................................................
b Cules son las circunstancias que rodean sus puntos de vista
en Eclesiasts?
..................................................................................................
..................................................................................................
c Cul es la razn para que Nehemas utilice el ejemplo de la
cada en pecado de Salomn?
..................................................................................................
..................................................................................................
Algunas veces las palabras pronunciadas cobrarn mayor
significado al conocer usted las circunstancias y la persona que
habla. Por ejemplo, la defensa de San Pedro por predicar el
evangelio a los gentiles (Hechos 11:1-18) cobra mayor
significado cuando usted comprende cun duramente se haba
opuesto a la visin que Dios le haba mostrado (Hechos 10:8-21)
antes de ir a predicar a los gentiles en la casa de Cornelio. Las
palabras de San Pablo concernientes a su fidelidad a la visin
77
que Dios le haba dado (Hechos 26:19) son ms impresionantes

cuando usted comprende cunto sufri para ser obediente a esa
visin (2 Corintios 11:22-30). Cuando escribi a la iglesia de
Filipo dicindole que haba aprendido a contentarse en cualquier
circunstancia que enfrentara (Filipenses 4:12-13), l escriba
desde una prisin (Filipenses 1:12-14). Es importante conocer el
carcter de la persona que habla cuando usted lee lo que es
dicho. El contexto lo har con claridad.
9 Escoja a continuacin la declaracin que explica mejor por
qu usted debe conocer quin es el que habla cuando considera
el significado de un pasaje de la Escritura.
a) Es importante en la interpretacin bblica conocer quin es el
que habla porque nos permite saber si aceptar o no la
declaracin como verdadera.
b) Es absolutamente importante conocer quin dijo algo y bajo
qu circunstancias porque nos deja saber si ha sido un
mandamiento que obedecer o simplemente una declaracin
que no concierne a nuestra relacin con Dios.
c) Conocer quin dijo algo y bajo qu circunstancias es valioso
nicamente porque proporciona un panorama general y no
porque determine su importancia .
LENGUAJE LITERAL Y FIGURADO

Explicados
Objetivo 6.
Identificar ejemplos de lenguaje literal y figurado en

las Escrituras.
El lenguaje literal es el uso natural, normal, ordinario de

palabras y frases. Por regla general, usted puede tomar las palabras
de la Biblia como aparecen, en su sentido primario y literal. Slo
cuando el lenguaje no es obviamente literal es que debe buscarle su
sentido figurado. No existe razn alguna para dudar que el Edn,
Adn y Eva, No, Jons, la nacin de Israel, la iglesia o la nueva
Jerusaln son personas, lugares y cosas naturales. El lenguaje literal
de la Escritura no es difcil de comprender.
78
El lenguaje figurado es la representacin de algo en trminos

generalmente usados para explicar otra cosa. En la Biblia Dios
es presentado como una roca, una fortaleza, y un escudo. Israel
es representado como un viedo; un buen hombre como un rbol
saludable junto a un ro; y al diablo como un len rugiente que
merodea para atrapar su presa. El lenguaje figurado es usado en
todas las culturas como medio de comunicacin que aade
entendimiento. La Biblia utiliza para su enseanza smbolos
extrados de la vida cotidiana en el hogar y la campia. Eso
permite relacionar la Palabra a los intereses humanos. De esta
forma, la verdad de la Biblia causa una impresin en la mente y
es fcilmente recordada.
La Escritura debe ser tomada literalmente

toda vez que sea posible; es lenguaje figurado
si no puede ser aceptado como literal.
Las figuras del lenguaje estn presentes a lo largo de toda la

Biblia y no siempre es fcil detectarlas y comprenderlas Cmo
puede asegurar que un pasaje es figurado o literal? A
continuacin una regla sencilla: La Escritura debe ser tomada
literalmente toda vez que sea posible; es lenguaje figurado si no
puede ser aceptado como literal. El contexto y el sentido comn
le ayudarn a decidir si un pasaje dado es literal o figurado. Aun
el lenguaje figurado apunta a una verdad literal. Para
comprender el lenguaje figurado deberamos examinar la forma
en que es usado en la Biblia y estudiar cuidadosamente el
trasfondo del Antiguo y Nuevo Testamentos. Unicamente
haciendo as entenderemos las figuras del lenguaje .
Una de las figuras ms comunes del lenguaje es el smil. Los

smiles son comparaciones expresadas de dos cosas o ideas
diferentes en lo cual se dice que algo es semejante a o como
algo. Vase, para ejemplos, Salmo 103:13-16 y Proverbios 26:14.
79
10 Indique en los siguientes ejemplos si la declaracin utiliza

lenguaje figurado o literal colocando un 1 si es literal y un 2 si
es figurado.
. . . . a Jacob parti de all y fue a vivir a Betel.
. . . . b Como oveja llevada al matadero . . . El no abri su boca.
. . . . c Las compuertas de los cielos fueron abiertas.
. . . . d Hace mucho tiempo, antes de que Israel tuviera rey, hubo
hambre en la tierra.
Ilustrados
Objetivo 7.
Interpretar correctamente
figurado de la Escritura.
ejemplos
de
lenguaje
Nicodemo qued sorprendido cuando Jess le dijo que un

hombre deba nacer de nuevo para ver el reino de Dios (Juan
3:1-8). Su respuesta fue: Cmo puede un hombre nacer siendo
viejo? Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su
madre, y nacer? (v. 4). Jess estaba usando el lenguaje
figurado; Nicodemo lo tomaba literalmente. Algo similar
ocurri con la mujer samaritana: ella pens que Jess se refera
al agua del pozo de Jacob cuando El haca alusin al agua que
daba vida espiritual (Juan 4:7-15).
Algunas veces la gente crea problemas al tomar literalmente
algunas expresiones figurativas. Cuando Jess se refiri a su carne
como el pan, la multitud comenz a contender entre si (Juan 6:4852). Cmo puede ste darnos a comer su carne? (v. 52).
Entonces Jess se refiri a su carne como la comida y a su sangre
como la bebida. Al or estas palabras, muchos de sus discpulos
dejaron de seguirle porque decan que era difcil de entenderlas
(Juan 6:60-66). El sentido comn le dir a usted (aun cuando el
contexto no lo haga) que Jess no los alimentara literalmente con
su carne ni les dara a beber su sangre. San Pedro as lo entendi.
Cuando la multitud se retir, el expres su confianza de que las
palabras de Jess daban vida eterna (Juan 6:66-69). An hoy entre
algunos creyentes existe un malentendido acerca de este asunto.
Algunos creen literalmente que el pan y el vino de la comunin se
trasforman literalmente en la sangre y el cuerpo del Seor Jess.
80
11 Lea Mateo 26:26-28 y 1 Corintios 11:23-29. Ahora complete

las siguientes oraciones.
a Cuando Jess dijo del pan: Este es mi cuerpo, el quiso
decir que el pan partido era .....................................................
..................................................................................................
b Cuando Jess declar ante la copa que era el nuevo pacto en
mi sangre, El quiso decir que ................................................
..................................................................................................
Al utilizar el lenguaje figurado, Jesucristo aprovech los
eventos reales para ensear verdades espirituales en diversas
ocasiones: el da de fiesta y los ros de agua viva (Juan 7:37-39),
la sanidad del hombre ciego (Juan 9:1-41), la muerte de Lzaro
(Juan 11:1-27), y cuando lav los pies de sus discpulos (Juan
13:1-17). Al leer estos pasajes, separa fcilmente los
acontecimientos literales del lenguaje figurado?
INTERPRETACION
LITERAL
REPRESENTACION
FIGURATIVA
12 Algunas veces no es fcil determinar si el pasaje es literal o

figurado. Abra su Biblia en Mateo 19:16-26; Marcos 10:17-27; y
Lucas 18:18-27 y lea las palabras de Jess acerca del camello
que pasa a travs del ojo de la aguja.
a Es lenguaje literal o figurado?
..................................................................................................
b Puede determinarlo sobre la base del contexto, el sentido
comn o ambos?
..................................................................................................
c Cul es la leccin en esta ilustracin ya que el lenguaje sea
literal o figurado?
..................................................................................................
..................................................................................................
81
COLECCION Y ORGANIZACION DEL MATERIAL

Cmo comenzar el jardn de los sermones
Objetivo 8.
Explicar cmo y por qu usted debera plantar un

jardn de sermones.
El material para la predicacin y la enseanza debe ser

reunido, archivado en orden y guardado para utilizarlo cuando
fuere necesario. Tal como sucede con los ingredientes que deben
ser reunidos para preparar una comida, de la misma manera debe
reunirse el material para preparar sermones y lecciones. Es
igualmente importante encontrar rpidamente el material cuando
usted lo necesita. Por eso, es necesario contar con un sistema de
archivo.
Usted puede preparar un sistema sencillo con 25 carpetas de
archivo y una caja de cartn o madera. Sera excelente si
dispusiera de un archivo metlico porttil.
La mayora de los sermones crecen de semillas de
pensamientos o porciones bblicas que parecieran ser muy
significativos en determinado momento. Esas ideas, reunidas
durante la lectura, la observacin, la experiencia, la necesidad y
otras circunstancias, deberan ser guardadas y desarrolladas en
sermones. Los siguientes pasos le ayudarn a organizar un
Jardn de Sermones con el fin de usarlo en el desarrollo de
sermones comenzando desde la idea hasta su crecimiento
completo.
13 Nos referimos a la coleccin sistemtica, archivo y
desarrollo de material de sermones como el jardn de
sermones porque:
a) predicar y ensear es semejante al trabajo del jardinero.
b) la variedad en los temas de sermones es muy similar a la
jardinera.
c) la mayora de los sermones crecen, se desarrollan, y
alcanzan madurez en manera muy similar al proceso de un
jardn.
Paso 1. Escriba en una carpeta de archivo Semillas. Esta
carpeta deber contener todas sus ideas de sermones. Lleve
82
consigo y tenga junto a su cama una pequea libreta de apuntes

para escribir sus ideas cuando acudan a su mente. Transfiralas a
hojas de un mismo tamao y colquelas en el archivo de
Semillas. Estas sern las que comenzarn sus sermones.
Algunas las usar; otras las desechar. Pero cada una necesita
ser guardada y considerada.
Paso 2. Escriba en otra carpeta Tallo . Cuando una idea
comienza a crecer, usted deber moverla del archivo de
Semilla al del Tallo. A medida que agrega material y la idea
gana proporciones y es fortalecida, sta se transforma en el tallo
de un sermn. Necesitar ms de un archivo si trabaja en ms de
un sermn al mismo tiempo.
Paso 3. En una tercera carpeta escriba Fruto. Esta contar
con el sermn terminado o casi terminado. Este es el fruto de su
trabajo. La idea ha sido desarrollada; la semilla ha crecido
completamente.
Puede utilizar la misma caja de archivo para recoger y
archivar informacin e ilustraciones para usar en la preparacin
de sermones. Necesitar cuatro carpetas, una para cada uno de
los siguientes tpicos: Salvacin, Reconciliacin,
Santificacin, y Esperanza. Use una carpeta para cada uno
de estos tpicos. Estos son cuatro tpicos principales de la
predicacin que consideraremos en la leccin cinco. Las
ilustraciones e informacin puede ser coleccionada y archivada
en una de estas cuatro carpetas. Algunos de los materiales para
los sermones sern tomados de estos recursos.
Necesitar otro archivo para sermones que ha predicado.
Escriba en la carpeta: Sermones. Mantenga una lista dentro
del archivo con los siguientes encabezados: Sermn nmero;
Tpico (uno de los cuatro), Texto bblico, Da de la predicacin,
y Lugar de la predicacin. Complete la informacin para cada
sermn cada vez que lo archiva. Consrvelos en orden numrico
para una referencia rpida. Despus de 50 a 100 sermones, o de
un ao de predicacin, comience otro archivo.
Este es un sistema sencillo que puede ser modificado y
extendido segn sea necesario. Puede usarlo, cambiarlo, o
83
buscar otro, pero debe comenzar inmediatamente a reunir

informacin y archivar inmediatamente sus ideas y material en
forma sistemtica. Su preparacin para la predicacin ser ms
fcil y ms provechosa.
SEMILLAS
TALLO
FRUTO
14 Explique cmo y por qu debera plantar un jardn de

sermones.
.......................................................................................................
.......................................................................................................
84
autoexamen
CORRECTA-INCORRECTA. Coloque una C frente a la oracin
CORRECTA y una I frente a las que estn INCORRECTAS.
. . . . 1 El contexto de un pasaje de la Escritura incluye todo lo
que est antes y despus de este.
. . . . 2 Los errores en la doctrina y prctica son cometidos
cuando un versculo de la Escritura es tomado fuera de
su contexto e interpretado equivocadamente.
. . . . 3 El contenido completo de la verdad es percibido cuando
unos pocos hilos de la Escritura son unidos
adecuadamente.
. . . . 4 La mayora de las parbolas son relativamente fcil de
explicar si uno presta atencin cuidadosa al contexto.
. . . . 5 El contexto es til para determinar el significado de los
pasajes bblicos; pero el contexto no ayuda mucho
cuando se trata de encontrar el significado individual de
las palabras.
. . . . 6 Es mucho ms sencillo entender lo que la Escritura
significa si conocemos el trasfondo del discurso, el
escrito, el evento, etc.
. . . . 7 Los libros de la Biblia tratan con temas tan generales
que no obtendremos mayor beneficio tratando de
entender las condiciones bajo las cuales fueron escritos.
. . . . 8 El uso de ciertas palabras o frases repetidas sealan a
menudo el cambio de tpico o nfasis.
. . . . 9 Mientras sean palabras de la Biblia, no debemos
preocuparnos quin las dijo ni bajo qu circunstancias.
85
. . . . 10 Al determinar qu pasajes bblicos sern nuestra regla

de fe y prctica, es necesario para nosotros conocer qu
ha dicho Dios para dirigirnos.
. . . . 11 Una gua general para determinar si la Escritura deber
ser interpretada como literal o figurada es: La Escritura
debe ser tomada literalmente a menos que no pueda ser
aceptada como literal.
. . . . 12 Cuando la Escritura dice: Vuestro adversario . . . como
len rugiente, anda alrededor buscando a quien
devorar, entendemos que ese lenguaje debe ser tomado
literalmente.
. . . . 13 El lenguaje figurado puede ser descrito como simblico.
. . . . 14 Una de las razones principales por la que necesitamos
un jardn de sermones es porque los pensamientos e
ideas acuden a nuestra mente cuando no tenemos tiempo
para desarrollarlas completamente.
. . . . 15 Hacer un jardn de sermones es una disciplina que le
ayuda a desarrollar los materiales que necesita para su
ministerio antes de necesitarlos.
Antes de continuar con el estudio de la leccin 4,
asegrese que haya completado el informe del alumno para la
unidad una y devuelva la hoja de respuestas a su maestro de
la Universidad ICI.
86

8 a Salomn.
b Aunque l haba sido un rey grande y piadoso, Salomn
cay en pecado y desarroll esta actitud terriblemente
pesimista hacia la vida.
c El utiliza este ejemplo para advertir a los exiliados que
haban regresado para que no repitieran el terrible error
de Salomn.
1 c) trasfondo de un pasaje de la Biblia, incluyendo los
versculos, prrafos y captulos que anteceden y
continan a este.
9 b) Es absolutamente importante conocer quin dijo algo . . .
2 a la oracin.
b cuando uno ora debe ser persistente (vase Santiago 5:17).
10 a
b
c
d
1)
2)
2)
1)
Lenguaje literal.
Lenguaje figurado.
Lenguaje figurado.
Lenguaje literal.
3 c) su cuerpo, un hecho que los discpulos recin

comprendieron despus de que El fue resucitado de la
muerte.
11 a
un smbolo de su cuerpo que sera partido por nosotros.

Isaas dijo: El castigo de nuestra paz fue sobre l, y por
su llaga fuimos nosotros curados (Isaas 53:5).
b la copa representaba su sangre que sera derramada en
sacrificio para quitar los pecados de toda la humanidad.
4 a
b
c
d
Dios con nosotros.

El salvar a su pueblo de sus pecados.
Lugar de la Calavera.
Hijos del trueno.
12 a Figurado.
b El contexto.

c
87
Que quienes aman las riquezas tienen grandes dificultades

en rendir su vida y sus posesiones al seoro de Cristo.
5 a
Jess dio esta enseanza cuando las multitudes le seguan

porque buscaban ver una vez ms la alimentacin
milagrosa de 5.000 personas.
b Los discpulos acababan de escuchar a Jess dicindole a
un hombre rico que vendiera todas sus posesiones y le
siguiera. Cuando ste se fue, Jess dijo que sera difcil
que los ricos entraran en su reino. Entonces Pedro dijo:
He aqu, nosotros lo hemos dejado todo, y te hemos
seguido, qu, pues, tendremos?
13 c) la mayora de los sermones crecen, se desarrollan, y

alcanzan madurez en manera muy similar al proceso de
un jardn.
6 a) en respuesta a la pregunta del intrprete de la ley . . .
14 Utilizando algunas carpetas de papel, uno podra separar
Semillas de sermones que desarrollara ms tarde. Estas
las guardar en un lugar adecuado. A medida que estas
semillas son desarrolladas, ellas son puestas en la carpeta
de Tallos con las otras ideas de sermones que han sido
desarrolladas. Finalmente, los sermones terminados son
colocados en la carpeta de Frutos para su uso futuro. Esta
prctica nos mantiene conscientes de nuestra necesidad
constante de tener una reserva de materiales de predicacin
para utilizar cuando la ocasin lo permita.
7 Su respuesta. El trasfondo de la Escritura nos permite
entender las circunstancias bajo las cuales fueron escritas,
los asuntos que trataban de corregir, a quin fueron escritas y
el propsito principal.
Unidad Dos
El Ministerio de la
Predicacin
Leccin 4
El Significado
de la Predicacin
En la unidad uno consideramos qu es el ministerio y qu clase

de persona es quien ministra. Estudiamos la preparacin personal y
prctica necesaria para ministrar. Ahora estamos preparados para
estudiar ms detalladamente el ministerio de la predicacin. En esta
leccin examinaremos el significado de la predicacin, algunas
razones por las cuales la predicacin es un medio de ministerio, y
algunos ejemplos bblicos de la predicacin.
La definicin de predicacin proporcionada en la leccin 1
ser extendida para incluir trminos del Nuevo Testamento que
nos den un entendimiento ms completo de la palabra
predicacin. Consideraremos las palabras del idioma original
que nos darn un buen concepto de lo que la palabra predicacin
signific para la iglesia primitiva. Estudiaremos que de la misma
manera en que la predicacin fue entonces un mtodo vlido de
la comunicacin de la Palabra de Dios, as tambin hoy es un
medio para comunicar el evangelio.
Ruego, pues, al Seor usted se aplica a entender el sentido de
la oracin, desarrolle su potencial y sea capaz de ganar a los
perdidos, fortalecer a los creyentes, y preparar a la iglesia para el
inminente regreso de Cristo al mundo.
90
Definicin de predicacin
Razones para la predicacin
Ejemplos de la predicacin
Explicar la idea bblica de la predicacin.
Defender la predicacin como el medio bblico de comunicar
el evangelio.
Demostrar por medio del uso de las palabras y ejemplos
bblicos que la predicacin incluye diversos mtodos de
comunicar la verdad divina.

l. Estudie el desarrollo de la leccin y responda a las preguntas
para estudio en la manera acostumbrada.
para usted.
91
92
3. Complete el autoexamen al final de la leccin y compruebe

sus respuestas cuidadosamente con las que aparecen al final
de esta gua de estudio. Repase cualquier pregunta que haya
palabras clave
autoritativo
dialegomai
dilogo
discurso formal
embajador
euangellizo
heraldo
katangello
kerruso
laleo
martureo
parresiazomal
plero
DEFINICION DE PREDICACION
Tradicional
Objetivo 1.
Reconocer los elementos en la definicin tradicional

de predicacin.
Predicacin es la comunicacin de la verdad por el hombre a

los hombres. Esta contiene dos elementos esenciales: verdad y
personalidad. No puede haber predicacin si estos elementos no
estn juntos. Estas palabras nos proporcionan lo que ha sido
considerada por mucho tiempo la definicin ms clara y concisa de
predicacin. Esta fue enunciada por Phillips Brooks, un predicador
americano muy reconocido del siglo XIX. Predicacin tambin ha
sido descrita como la efusin de una vida, el tamizado de la verdad
divina a travs de la personalidad humana.
La predicacin es el medio principal escogido por Dios y
utilizado por la iglesia primitiva para comunicar las buenas
nuevas a la gente. Y, aunque la predicacin ha cambiado con el
correr de los siglos, sta retiene en un mayor o menor grado, los
elementos originales de proclamacin, evangelizacin e
instruccin que tenia en los tiempos del Nuevo Testamento.
El Significado de la Predicacin
93
1 La definicin tradicional de la predicacin sostiene que esta

contiene los elementos de
a) exposicin, interpretacin e interrogacin.
b) verdad y personalidad.
c) autoridad, lgica y exactitud.
Bblica
Objetivo 2.
Examinar dos definiciones principales de predicacin

derivadas del Nuevo Testamento.
Una de las principales definiciones de la palabra predicar en

el Nuevo Testamento es proclamar como un heraldo. El
mensaje de la predicacin del Nuevo Testamento era el
evangelio. La apelacin era al arrepentimiento y la fe, y la meta
era evangelizar al perdido. Las buenas nuevas necesitaban ser
proclamadas pblicamente porque sta era la primera vez que la
gente haba escuchado y entendido la importancia de la muerte,
el entierro y la resurreccin de Jesucristo.
Aunque predicacin es mencionada muchas veces en el
Nuevo Testamento, raramente se hace en relacin con un
discurso formal. Generalmente se refiere a anunciar el mensaje
de buenas nuevas. Hoy, en muchos lugares del mundo, el
mensaje del evangelio es anunciado a la gente por primera vez;
esta es predicacin neotestamentaria en el sentido de proclamar
como un heraldo.
Puede esta definicin de predicacin ser reconciliada con la
definicin y prctica ms amplia que hoy tenemos de la
predicacin? S. Por ejemplo, los predicadores del Nuevo
Testamento tuvieron la oportunidad especial de anunciar las
buenas nuevas inmediatamente despus de la vida, muerte,
resurreccin y ascencin del Seor. El evangelio fue nuevo tanto
a los judos como a los gentiles; de manera que el objetivo obvio
de la predicacin era la salvacin de los perdidos.
Indudablemente esta es la razn por qu los ejemplos de
predicacin que tenemos en el Nuevo Testamento hacen
hincapi en ganar a los perdidos. Sin embargo, ms tarde, la
iglesia madur y tuvo literatura del Nuevo Testamento a su
94
alcance. San Pablo exhort a Timoteo como pastor: Te

encarezco . . . que prediques la palabra; que instes a tiempo y
fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia
y doctrina (2 Timoteo 4:2). Este es el orden en el Nuevo
Testamento que ha desarrollado el modelo de predicacin actual.
Entonces, la predicacin actual no slo incluye la proclamacin
del evangelio para que el perdido sea salvo sino tambin la
predicacin de la Palabra a los creyentes para que sean animados
y fortalecidos en la fe. Por orden bblico y ejemplo, entonces,
ambos propsitos de la predicacin provienen del Nuevo
Testamento.
2 Encierre en un crculo las letras frente a las oraciones
CORRECTAS.
a Generalmente, cuando el Nuevo Testamento menciona la
predicacin lo hace bajo el concepto de anunciar o
proclamar pblicamente el evangelio al perdido.
b Cuando hablamos de predicacin en el Nuevo Testamento,
entendemos que nos referimos a un discurso formal en el
cual el ministro expone un sermn. Durante este sermn, la
gente hace preguntas y da su opinin acerca del tema en
discusin.
c El nfasis de la predicacin en los tiempos de la iglesia
primitiva era alcanzar al perdido; aunque luego tambin
incluy el crecimiento espiritual y la madurez de los
creyentes.
d El mensaje del evangelio es comunicado tanto por la palabra
como por el ejemplo.
Otra definicin importante en el Nuevo Testamento de la
palabra predicar es contar las buenas nuevas. Encontramos
antecedentes de esta forma de predicacin principalmente en el
libro de los Hechos. Observamos que los creyentes contaron la
historia de Jess dondequiera que iban. Ellos divulgaron el
mensaje por medio de la conversacin personal en los hogares,
en los caminos, en los mercados o en cualquier lugar donde
tenan oportunidad de hacerlo. Ellos testificaron audazmente a
los inconversos del poder del evangelio que haba cambiado su
vida. Las buenas nuevas de salvacin eran compartidas completa
95
y certeramente. Estos creyentes, llenos con el Espritu Santo,

hablaron con audacia y autoridad en las sinagogas y las prisiones.
Ellos razonaron con los eruditos, es decir, con aquellos que tenan
a su cargo la formacin de actitudes y pensamientos de las
multitudes de hombres y mujeres de entonces; ellos testificaron
ante los gobernantes; y declararon el evangelio ante los lderes
religiosos, cuya mente frecuentemente se opona a la verdad del
evangelio. Los discpulos usaron muchas veces el mismo
mtodorazonamiento, testimonio y declaracincon la gente
de los lugares donde vivan, persuadindolos a aceptar el mensaje
del evangelio. De hecho, cuando Jess envi a los discpulos a
cumplir con la tarea de predicar el evangelio a toda criatura, les
instruy que usaran todos los elementos de la comunicacin como
lo son la predicacin, la enseanza, el testimonio y la declaracin.
La misin era guiar a la gente a que viera, entendiera y
experimentara el poder del evangelio.
3 Cuando la palabra predicar es definida como compartir las

buenas nuevas significa primordialmente
a) la presentacin formal del evangelio en reuniones regulares y
organizadas.
b) la participacin informal del evangelio por medio de
predicadores laicos.
c) la comunicacin del evangelio por todos los medios y en
todos los lugares.
Entonces, el evangelio fue divulgado por medio del
testimonio personal y la proclamacin pblica. Multitudes de
creyentes dedicados compartieron el mensaje con un propsito:
alcanzar al perdido, brindarle la nica esperanza posible a un
mundo ignorante y desesperanzado. Y aunque estos creyentes
96
eran como ovejas en medio de lobos de un mundo pagano hostil, el

mensaje fue divulgado rpidamente en todo el imperio romano y
ms all de sus fronteras. Durante esos primeros aos, la
persecucin fue implacable pero cuanto ms sufrieron los creyentes
ms consagrados llegaron a ser. El celo y la determinacin de ellos
fue ricamente recompensada. En tres siglos, el cristianismo logr un
lugar de aceptacin dentro del imperio romano; lo cual demostr
que aun las puertas del infierno no pudieron prevalecer contra la
iglesia de Jesucristo (Mateo 16:18). El evangelio, entonces, hizo un
impacto permanente en el mundo como resultado directo del
mensaje del evangelio. Desde entonces, la vida espiritual y el poder
de la iglesia ha avanzado o declinado en relacin directa con el lugar
que la iglesia le ha dado a la predicacin de la Palabra. Todos los
grandes avivamientos de la vida espiritual en la iglesia fueron
seguidos por el regreso al concepto bblico de la predicacin.
4 En su cuaderno escriba un resumen breve de las dos
definiciones bblicas principales de la predicacin en el Nuevo
Testamento segn fueron dadas en esta seccin. D, adems de
la definicin, las caractersticas ms importantes de cada una.
Palabras del Nuevo Testamento
Objetivo 3.
Identificar aspectos de la predicacin sugeridos por

diferentes palabras del Nuevo Testamento que tienen
relacin con este ministerio.
Hemos considerado varias definiciones del Nuevo Testamento

de la palabra predicar y hemos observado que el lenguaje bblico
sugiere una variedad de mtodos que la iglesia primitiva utiliz para
presentar el evangelio a los inconversos. Al estudiar ms
extensivamente el tema de la predicacin, notamos que aun hay
otros mtodos de comunicacin que son sugeridos por el idioma
original del Nuevo Testamento. Algunas palabras griegas sugieren
el mtodo personal e informal mientras que otras hacen referencia a
la presentacin formal e ininterrumpida del mensaje en un plpito
(similar a nuestra idea actual de la predicacin). Note los diferentes
mtodos de comunicar el evangelio que sugieren las siguientes
palabras del Nuevo Testamento.
97
Kerruso significa proclamar como un heraldo. Esta palabra

sugiere la proclamacin pblica e incluye la figura de un heraldo
quien tiene a su cargo hacer un anuncio y la de un embajador
que representa a otro. La predicacin del evangelio incluye
ambas ideas. Quien predica cumple funciones de heraldo y de
embajador de Cristo (2 Corintios 5:20). Esta palabra es usada en
casi 60 ocasiones en el Nuevo Testamento incluyendo Mateo
3:1; Hechos 8:5; Romanos 10:8, 14-15; 2 Timoteo 4:2.
Euangellizo significa anunciar las buenas nuevas; predicar las
buenas nuevas. Esta es la raz de nuestras palabras evangelizar,
evangelista y evangelio. Debido a que el contenido del mensaje est
estrechamente relacionado con la misma predicacin, esta palabra
describe tanto el mtodo como el mensaje: predicacin (contar,
decir), es el mtodo; las buenas nuevas es el mensaje. Esta palabra
es usada en casi 70 ocasiones en el Nuevo Testamento, incluyendo
Mateo 11:5, Lucas 3:18, y Hechos 5:42.
5 De las dos palabras del Nuevo Testamento que hemos
mencionado en relacin con la predicacin de la iglesia
primitiva, concluimos que la predicacin fue
a) principalmente la responsabilidad de una actividad
programada para llevar a cabo durante el sbado judo o
durante una actividad festiva.
b) considerada la responsabilidad de todos los creyentes en todo
tiempo y lugar.
Observar que las dos palabras anteriores sugieren, en la
mayora de los casos, un discurso formal tal como comnmente
consideramos a la predicacin hoy en da. En contraste, las
siguientes palabras describen mtodos ms informales y menos
elaborados en la participacin del mensaje de salvacin haca el
perdido. Note, tambin, que muy poco es dicho en el Nuevo
Testamento acerca de predicar sermones y dar discursos
mientras que mucho es mencionado acerca de decir o contar las
buenas nuevas y hablar a la gente acerca de Jess el Salvador.
Laleo significa hablar, conversar. decir. Literalmente
significa decirlo en voz alta, lo cual proporciona la idea de un
mtodo ms personal sugerido en la conversacin. Esta palabra
98
es normalmente traducida en su Biblia como hablar o

conversar. Es utilizada en ms de 250 ocasiones en el Nuevo
Testamento. Hechos 11:19 ilustra muy bien este mtodo.
Martureo significa ser un testigo o dar testimonio. Esta
palabra nos da la idea de un testimonio convincente basado en
convicciones genuinas y en evidencias claras. Juan el bautista
fue un testigo as, enviado por Dios a testificar acerca de la luz
de la salvacin de Dios. Este mtodo de comunicar el evangelio
es utilizado en ms de 70 ocasiones en el Nuevo Testamento.
Algunos ejemplos de este mtodo son Juan 1:7, 8, 15; Hechos
1:8, 5:32; y 14:3.
Dialegomai significa dialogar. Esta palabra sugiere el
intercambio de ideas, una oportunidad para preguntar y reaccionar
al mensaje presentado. Esta palabra es opuesta al monlogo, que
implica que la conversacin es hecha por una sola persona. En el
dilogo existe la situacin de enseanza y aprendizaje. Esta palabra
es incluida en esta seccin cuyo tema es la predicacin, porque esta
asociada con la idea de persuadir a la gente a aceptar el mensaje del
evangelio y ser salva. Esta slo aparece en algunas ocasiones en el
Nuevo Testamento, pero los siguientes pasajes son ejemplos de este
mtodo: Marcos 9:34; Hechos 17:2, 17; 18:4.
Kantangello significa contar totalmente y con autoridad.
Otras dos palabras, plero y parresiazomai aaden a la idea de
totalidad y autoridad el significado respectivo de llenar y
hablar abierta y valientemente. Algunas referencias para estas
palabras son: Hechos 13:38; 15:36; y 17:3.
6 Las ltimas cuatro palabras del Nuevo Testamento
relacionadas con la predicacin indican todo lo siguiente
EXCEPTO
a) testimonio, que incluye la explicacin autoritativa y
razonable de la obra salvadora de Dios en la vida de la
persona.
b) dilogo, que sugiere interaccin e intercambio de ideas.
c) conversacin, que involucra un mtodo personal e informal.
d) discurso, que hace participe a una persona, como orador, y
durante el cual no existe interaccin.
99
7 Identifique el significado de la predicacin, tal como fue

entendido al principio por la iglesia primitiva, colocando un 1
frente a las descripciones extradas de las palabras del Nuevo
Testamento que nos dan la idea de predicacin y un 2 frente a
aquellas ideas que fueron elaboradas con el correr del tiempo.
a La predicacin es entendida principalmente como el medio
para desarrollar y madurar la vida espiritual de los
creyentes.
b Dentro del contexto de un mundo totalmente ignorante de
la salvacin de Dios, la predicacin fue el medio de
anunciar el mensaje y evangelizar al perdido.
c Predicar era compartir las buenas nuevas en la
conversacin personal; era el testimonio claro y
autoritativo que los creyentes daban acerca de cmo Dios
los haba cambiado.
d La predicacin inclua el intercambio de ideas, interaccin
y dilogo acerca del contenido del evangelio.
e La predicacin consiste en el mensaje proclamado por una
persona a un grupo o congregacin para ganar al perdido y
desarrollar la vida espiritual de los creyentes.
RAZONES PARA LA PREDICACION
Escogida por Dios
Objetivo 4.
Seleccionar una definicin que proporcione la base

bblica para que Dios escogiera a la predicacin como
el mtodo principal para comunicar el mensaje de
salvacin.
Dios escogi la predicacin para comunicar su mensaje de

salvacin. Juan el Bautista en aquellos das vino . . .
predicando en el desierto de Judea. y diciendo: Arrepentos,
porque el reino de los cielos se ha acercado (Mateo 3:1-2). El
tuvo todas las caractersticas de un heraldo y embajador:
proclamando el mensaje de otro, preparando el camino para
alguien que vendra despus de l y representando un reino
(vase v. 3).
100
Cuando Jess hizo el anuncio pblico de su misin, le dio

a la predicacin la prioridad en la comunicacin de su
mensaje al ser humano. El ley la profeca de Isaas: El
Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha ungido
para dar buenas nuevas [euangellizo] a los pobres; me ha
enviado a sanar a los quebrantados de corazn; a pregonar
[kerusso] libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; a poner
en libertad a los oprimidos; a predicar [kerusso] el ao
agradable del Seor (Lucas 4:18-19). Nuevamente en sus
propias palabras, Jess describe la importancia de su
ministerio de predicacin: Es necesario que tambin a otras
ciudades anuncie [euangellizo] el evangelio del reino de
Dios; porque para esto he sido enviado (Lucas 4:43). El
alcance de ese ministerio de predicacin es visto en el
siguiente versculo: Y predicaba [kerusso] en las sinagogas
de Galilea (Lucas 4:44). Jess, al dar a sus discpulos la
Gran Comisin, les dijo: Id por todo el mundo y predicad el
evangelio a toda criatura (Marcos 16:15). Y ellos, saliendo,
predicaron [kerusso] en todas partes, ayudndoles el Seor y
confirmando la palabra con las seales que la seguan
(Marcos 16:20). Cuando los discpulos obedecieron al
mandamiento de predicar, los milagros confirmaron su
mensaje, las multitudes creyeron y la iglesia lleg a ser un
poderoso ejrcito en marcha.
101
8 Empareje los nombres de la derecha con las frases de la

izquierda que demuestran como Dios us la predicacin para
comunicar el mensaje de salvacin.
. . . . a Anunci la venida del reino de los cielos
. . . . b Fueron por doquier predicando el
mensaje de Jess
. . . . c Vino a predicar las buenas nuevas
. . . . d Profetiz que Jess predicara a los
pobres y a los oprimidos
1) Jess
2) Juan el
Bautista
3) Isaas
4) Los
discpulos
Note que San Pablo, al escribir a la iglesia de Corinto,

describi la predicacin como el mtodo que Dios escogi para
salvar a los que creyeran, y rechaz la sabidura de los griegos y
las seales que pedan los judos (1 Corintios 1:21-25).
Pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los
judos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura;
mas para los llamados, as judos como griegos, Cristo
poder de Dios, y sabidura de Dios (1 Corintios 1:23-24).
San Pablo hace otra gran defensa de la predicacin en su carta a
la iglesia de Roma. El declara que la salvacin es para todos
(Romanos 1:5-12), y contina: Porque todo aquel que invocare el
nombre del Seor, ser salvo (Romanos 10:13). Luego, el apstol
desarrolla una lnea de pensamiento sistemtica:
Cmo, pues, invocarn a aquel en el cual no han credo?
Y cmo creern en aquel de quien no han odo? Y
cmo oirn sin haber quien les predique? Y cmo
predicarn [kerussoanunciado] si no fueren enviados?
. . . As que la fe es por el oir, y el oir, por la palabra de
Dios (Romanos 10:14-17).
La necesidad de predicar es clara: la fe en Cristo para
salvacin es el resultado de la predicacin del evangelio a la
gente. Esta incluye cada mtodo de la comunicacin sugerido
por las palabras del Nuevo Testamento que hoy, en nuestras
biblias modernas, son traducidas como predicacin.
102
Por lo tanto, ningn mtodo nuevo es necesario para avanzar

el reino de Dios en la vida de las personas. El ha escogido la
predicacin como el medio principal para la comunicacin del
evangelio. Usted notar que El no utiliz los medios polticos
para edificar un reino espiritual, tampoco la accin social ni las
actividades culturales. Slo el evangelio puede cambiar
verdaderamente las vidas de las personas.
9 Lea otra vez Romanos 10:14-15. Escriba, en el orden que
deben ocurrir, los cinco pasos sugeridos por San Pablo para
llevarle el mensaje al inconverso.
a ..................................................................................................
b ..................................................................................................
c ..................................................................................................
d ..................................................................................................
e ..................................................................................................
El modelo del Nuevo Testamento
Objetivo 5.
Identificar frases que caracterizan algunos modelos de

la predicacin del evangelio en el Nuevo Testamento.
La predicacin en el Nuevo Testamento, en su primera etapa,

era un anuncio oficial o proclamacin de la provisin de Dios de
salvacin para todos los pueblos. Nadie predic por predicar.
Los apstoles predicaron el evangelio de Cristo,
arrepentimiento y perdn de pecados, a Cristo crucificado, y
temas similares. El acto de la predicacin en esta etapa nunca
estuvo separado del mensaje de salvacin.
Los creyentes de la iglesia comenzaron inmediatamente a
proclamar las buenas nuevas en Jerusaln, segn el Seor les diriga
(Hechos 1:8). San Pedro, con los dems discpulos, hizo el primer
anuncio de este mensaje el da del Petecosts (Hechos 2:14-42).
Inspirado por el Espritu Santo, San Pedro demostr corno las
profecas del pasado fueron cumplidas en los eventos que estaban
ocurriendo. El entonces urgi a la multitud a aceptar el mensaje de
salvacin que Dios les ofreca. La incrdula multitud fue movida
por el mensaje. Cuando la gente pregunt que deban hacer, San
103
Pedro los llam a arrepentirse de sus pecados y a ser bautizados.

Como resultado de este mensaje conmovedor, tres mil personas
fueron aadidas a la iglesia. El modelo fue establecido; la iglesia
creca y los creyentes fueron a todo lugar predicando el evangelio.
10 Desde el da del Pentecosts en adelante, los apstoles y los
lderes de la iglesia establecieron el primer ejemplo de la
predicacin al
a) proclamar pblicamente el mensaje del evangelio
dondequiera que iban.
b) establecer pequeos grupos organizados para propagar el
evangelio.
c) conducir servicios de predicacin que eran celebrados slo
en horarios y lugares establecidos.
Como ya hemos visto, la predicacin pblica a una multitud,
la presentacin de un sermn, no fue el nico mtodo que utiliz
la iglesia primitiva para propagar el evangelio. La persecucin
forz a los creyentes a utilizar otros mtodos. Y todos fueron
esparcidos por las tierras de Judea y de Samaria, salvo los
apstoles (Hechos 8:1). Pero los que fueron esparcidos iban
por todas partes anunciando el evangelio (Hechos 8:4). Esta
persecucin introdujo el mtodo del testimonio personal,
hablando y comunicando las buenas nuevas, en gran escala. Esta
propagacin fue amplia y efectiva.
No existe indicacin alguna que estos creyentes, quienes
predicaron fielmente el evangelio, fueron reconocidos
formalmente como clrigos profesionales por los ancianos de
Jerusaln. Tampoco estuvieron asociados con el ministerio del
plpito o con la predicacin pblica. Ellos, sencillamente,
fueron murmurando el evangelio y contando las buenas
nuevas cada vez que podan. Esta dispersin de la iglesia por
medio de la persecucin lleg a ser un punto decisivo en el
relato del libro de los Hechos. cuando los discpulos salieron con
el evangelio de Jerusaln, Judea y Samaria hacia las partes ms
lejanas de la tierra. (Vase Hechos 1:8.)
Los que haban sido esparcidos a causa de la persecucin
que hubo con motivo de Esteban, pasaron hasta Fenicia,
104
Chipre y Antioqua, no hablando a nadie la palabra, sino slo

a los judos. Pero haba entre ellos unos varones de Chipre y
de Cirene, los cuales, cuando entraron en Antioqua,
hablaron tambin a los griegos, anunciando el evangelio del
Seor Jess. Y la mano del Seor estaba con ellos, y gran
nmero crey y se convirti al Seor (Hechos 11:19-21).
11 No mucho tiempo despus. la gran concentracin de
creyentes en Jerusaln fue dispersada por la persecucin y como
resultado la predicacin
a) fue proclamada nicamente por los apstoles quienes
viajaban hacia donde estaban los cristianos dispersos para
celebrar reuniones con ellos.
b) dependi en menor grado de la proclamacin pblica y
dependi mayormente de la comunicacin del mensaje por
medio de mtodos personales.
c) comenz a caer en desuso y nunca volvi a ser la fuerza
mayor de evangelismo que haba sido anteriormente.
El testimonio personal fue otro mtodo neotestamentario de
propagar el evangelio. El hombre ciego dio testimonio personal
de su sanidad a quienes le preguntaron (Juan 9:25). San Pablo
dio testimonio de su conversin en tres ocasiones en el libro de
los Hechos. En cada ocasin, dijo simplemente lo que haba
ocurrido cuando naci de nuevo y lo que eso significaba para su
vida (Hechos 22:1-22; 24:10-21; 26:1-29).
San Pablo, tambin, us frecuentemente el dilogo para predicar
el evangelio. Por hbito y plan consciente, l entraba en la sinagoga
local, discuta y disputaba con los judos y otros acerca de Jess el
Mesas (Hechos 17:1-3). Algunos eran convencidos y otros no
(Hechos 17:4-5). Estas discusiones daban oportunidad para
preguntas, debate e interaccin entre los presentes. El
propsito del dilogo era convencer a los oyentes para que
creyeran el mensaje del evangelio y fueran salvos. (Para
otros ejemplos de la utilizacin de este mtodo por San
Pablo, vase Hechos 18:14, 19; 19:8-10.)
La iglesia del Nuevo Testamento utiliz una variedad de
mtodos para propagar el evangelio. Sin embargo dos cosas
105
fueron siempre las mismas: el mensaje y el objetivo. Ellos

predicaron el evangelio, en esta primera etapa, principalmente
para salvar al perdido.
12 Encierre con un crculo cada una de las oraciones
CORRECTAS.
a El modelo de predicacin del Nuevo Testamento demuestra
que la predicacin del evangelio tuvo una meta especfica: la
salvacin de los pecadores.
b En sus comienzos, la iglesia primitiva creci como resultado
de la proclamacin pblica del evangelio que hicieron los
apstoles para evangelizar a los perdidos.
c La persecucin dispers a los discpulos y los separ
provocando as la terminacin del ministerio de la predicacin.
d Los creyentes que viajaron a tierras lejanas despus de la
muerte de Esteban, fueron oficialmente comisionados por los
ancianos de Jerusaln como predicadores.
e El evangelio fue propagado por testimonios personales,
conversaciones privadas y por medio de la utilizacin del
dilogo.
Histrica y actualmente efectiva
Objetivo 6.
Explicar la efectividad de la predicacin en la vida de

la iglesia.
Jess seal que El edificara su iglesia y que aun las fuerzas

del Hades no prevaleceran contra ella (Mateo 16:18). Y desde
el Da del Pentecosts en adelante, fue establecido el lugar y
poder de la predicacin. Los enemigos del apstol San Pablo
testificaron del poder de su predicacin cuando reclamaron que
l haba trastornado el mundo o, literalmente hablando, haba
estremecido el orden social (Hechos 17:6). Mientras tanto, l
haba afectado maravillosamente grandes ciudades y aun
provincias enteras (Hechos 19:26).
San Pablo record a los creyentes de Corinto que las
tremendas ganancias logradas mientras estuvo con ellos, fueron cl
resultado de la predicacin guiada por el Espritu (1 Corintios 2:15). Entonces las buenas nuevas eran esparcidas: poderosamente,
106
con conviccin e irresistiblemente. Y para principios del siglo IV,

el evangelio haba triunfado sobre la persecucin, la oposicin de
los gobiernos, muchos errores doctrinales y sobre su propia
infancia. Tambin gan aceptacin en el Imperio Romano y una
visin nueva que pas las fronteras de la Roma imperial
alcanzando hasta los confines de la tierra.
La historia de la iglesia registra perodos de grandes avances
como tambin de declinacin. Pero cada vez que la iglesia
experiment avances en su vida espiritual, siempre fue acompaada
por la proclamacin dinmica de la Palabra de Dios.
Desde el nacimiento de la iglesia primitiva y con el correr de
los siglos, la predicacin experiment algunos cambios. Pero
contina siendo el mtodo altamente efectivo para comunicar la
verdad que Dios escogi y que la iglesia primitiva utiliz tan
bien. Hoy la predicacin demuestra su valor como un medio
para alcanzar las masas de personas que viven aglomeradas en
las ciudades del mundo. En las reuniones de masas, los heraldos
modernos de la verdad proclaman las buenas nuevas para
evangelizar el perdido y, as, multitudes de personas estn
encontrando a Jesucristo como Seor y Salvador.
Adems, millones de televidentes y radioescuchas reciben la
predicacin del evangelio cada semana a travs de los medios de
comunicacin. En reas distantes, cintas magnticas o cassettes
llevan el mensaje de la palabra predicada a las almas hambrientas.
Los tratados del evangelio llevan el mismo mensaje a nivel personal
a otros millones de personas, mientras que el testimonio efectivo y
la proclamacin fiel guan a muchos a Cristo. Y en innumerables
iglesias y puntos de predicacin, la Palabra de Dios es comunicada
todas las semanas para evangelizar al perdido y madurar la vida
espiritual de los creyentes. La predicacin, como puede observarse,
es tan importante ahora como lo fue siempre. Esto es una verdad
tangible mientras el Espritu Santo prepara la iglesia para la venida
del Seor. La predicacin, parece ser por todas las indicaciones, que
marca o est cerca de su nivel mximo.
13 Escriba en su cuaderno una discusin breve acerca del lugar
de la predicacin en la experiencia de la iglesia.
107
EJEMPLOS DE LA PREDICACION
Objetivo 7.
Escoger una declaracin que describa claramente

algunas caractersticas comunes en ejemplos de la
predicacin del Antiguo y Nuevo Testamentos.
Del Antiguo Testamento

En el ministerio proftico del Antiguo Testamento,
observamos ejemplos de los profetas hablando como
heraldos de Jehov y sirviendo como sus embajadores. Por
ejemplo, Jeremas dijo en repetidas ocasiones: Vino a m
palabra de Jehov . . . (Jeremas 1:4; 2:1). El y otros
profetas comunicaron el mensaje a la gente que revelaba la
mente de Dios en relacin con las condiciones existentes.
Elas, Isaas y Oseas son entre otros quienes anunciaron el
mensaje de Dios en el contexto del Antiguo Testamento y
representaron fielmente a Dios ante su pueblo Israel. El
ministerio de ellos sirvi para llamar a la nacin al
arrepentimiento y al servicio fiel. y a Inspirar confianza en
Dios para salvacin.
Del Nuevo Testamento
La predicacin del Nuevo Testamento tiene, mayormente,
las siguientes caractersticas en comn: la utilizacin de las
Escrituras del Antiguo Testamento; una clara y autoritativa
proclamacin de la vida, muerte, resurreccin y ascensin de
Jesucristo, y una invitacin a que los que escuchan el
mensaje acepten a Cristo como su Salvador. El mensaje de
San Pedro en Jerusaln (Hechos 2), su mensaje en el templo
(Hechos 3), el discurso de Esteban ante el concilio (Hechos
6). y el mensaje de San Pedro en la casa de Cornelio (Hechos
10) son ejemplos de la proclamacin en el Nuevo Testamento
con el fin de evangelizar al perdido. El mensaje de San Pablo
en el Arepago (Hechos 17) es un ejemplo de discusin y
discurso que tiene como propsito mostrar la salvacin a los
perdidos.
108
14 Notamos al observar los ejemplos de predicacin del

Antiguo y Nuevo Testamentos que tenan la caracterstica
similar de
a) los servicios de predicacin formales que se llevaban a cabo
durante los sbados judos.
b) proclamar, de representar a Dios como sus embajadores y de
predicar con el fin de obtener resultados.
c) ser servicios desorganizados, de tener falta de liderato y
resultados permanentes.
109
autoexamen
1 El concepto bblico de la predicacin puede describirse
mejor como
a) un medio que Dios escogi para un momento y lugar
especficos a fin de alcanzar a las personas con el evangelio.
b) un medio que Dios ha utilizado y utiliza para alcanzar a los
perdidos y para ayudar a desarrollar y madurar a los
creyentes para la venida de Jesucristo.
c) un mtodo de comunicacin que Dios emple a medida que
la iglesia primitiva comenz a alcanzar a la gente con el
evangelio. pero que ya no es adecuado.
2 Cuando hablamos acerca del concepto bblico de la
predicacin entendemos que ste incluye
a) principalmente la idea de un ministerio formal desde el
plpito el cual es conducido por una persona sin la
participacin de la audiencia.
b) bsicamente la idea de una aula de clases en la cual una persona
presenta un tema y, ocasionalmente, hace preguntas y anima a la
audiencia a que participe en la discusin del tema.
c) varios mtodos de comunicar la verdad, incluyendo la
proclamacin, la conversacin personal, el testimonio, la
declaracin, el dilogo y el ejemplo.
3 Podemos defender mejor la predicacin como un medio
bblico de comunicar el evangelio si hacemos hincapi en
a) la lgica de la predicacin, porque es el nico mtodo
posible por el cual la iglesia podra cumplir con la gran
comisin.
b) la tradicin de la iglesia que utiliz la predicacin como uno
de los mtodos principales de comunicar los preceptos de la
iglesia.
c) el ejemplo de Juan el Bautista, los mandamientos de Jess en
relacin con la predicacin, y el modelo de la iglesia del
Nuevo Testamento que utiliz tan eficientemente este
mtodo.
110
4 De las palabras griegas kerusso y euangellizo, las cuales

aparecen en el Nuevo Testamento, aprendemos que la
predicacin involucra a una persona en
a) la responsabilidad de heraldo y embajador de Cristo con el
propsito de evangelizar a los perdidos.
b) un dilogo o discusin a fin de ganar a quienes estn
endurecidos contra el evangelio.
c) participar su testimonio personal y aparecer como testigo
ante los oficiales pblicos que se oponen al evangelio.
5 La predicacin, como la encontramos en la historia de la
iglesia, fue
a) una fuerza tremenda en sus principios que perdi vigencia y
efectividad hasta hace poco tiempo.
b) inefectiva durante los primeros aos, cuando el mtodo
personal era necesario para ganar la aceptacin de la gente y
los gobiernos.
c) considerada al principio como un medio para alcanzar al
perdido y ms tarde como un medio para desarrollar y
madurar a los creyentes.
6 Empareje los siguientes conceptos (izquierda) con la
descripcin o frases de la derecha.
. . . . a Proclamar como heraldo y
representar a otro como
embajador a fin de alcanzar
al perdido
. . . . b Predicar las buenas nuevas;
contar las buenas nuevas
. . . . c La predicacin entendida
como el medio para
desarrollar y madurar la vida
espiritual en los creyentes
. . . . d Ser un testigo o testificar;
la palabra griega martureo
. . . . e Mantener el dilogo con el
fin de persuadir a la gente a
aceptar el evangelio
1) El concepto moderno de
la predicacin
2) Juan el Bautista fue un
ejemplo en ste
mtodo de predicacin
3) San Pablo utiliz este
mtodo de predicacin
con mucho xito
4) La palabra griega
euangellizo nos
proporciona esta
definicin de
predicacin
5) El concepto original de
la predicacin
111

8 a
b
c
d
2)
4)
1)
3)
Juan el Bautista.
Los discpulos.
Jess
Isaas
1 b) verdad y personalidad.
9 a
b
c
d
e
Enviar el mensaje.
Predicar o proclamar el mensaje.
Escuchar el mensaje.
Creer al mensaje.
Clamar por ayuda.
2 a
b
c
d
Correcta.
Incorrecta.
Correcta.
Correcta.
10 a) proclamar pblicamente el mensaje del evangelio . . .

3 c) la comunicacin del evangelio por todos los medios . . .
11 b) dependi en menor grado de la proclamacin pblica . . .
4 Compare su respuesta con la discusin del asunto en este
captulo.
12 a
b
c
d
e
Correcta.
Correcta.
Correcta.
Incorrecta.
Incorrecta.
5 b) considerada la responsabilidad de todos los creyentes en

todo tiempo y lugar.
13 Su respuesta. He notado que la predicacin fue altamente
efectiva en los esfuerzos de la iglesia primitiva por
proclamar el evangelio. A travs de toda su historia, la
iglesia ha avanzado o declinado de acuerdo con el poder o
debilidad de su predicacin. Hoy la predicacin es un medio
altamente efectivo para evangelizar al perdido.
112
6 d) discurso, que hace partcipe a una persona, como orador . . .

14 b) proclamar, de representar a Dios como sus embajadores
y de predicar con el fin de obtener resultados.
7 a
b
c
d
e
2)
1)
1)
1)
2)
Concepto nuevo.
Concepto inicial.
Concepto inicial.
Concepto inicial.
Concepto nuevo.
113
Leccin 5
El Mensaje
de La Predicacin
Hemos aprendido que la predicacin del Nuevo Testamento

incluy diferentes mtodos para propagar el evangelio. Los
creyentes fueron por todo lugar predicando el mensaje de
salvacin, hablando y conversando acerca de las buenas nuevas.
Por medio de sus testimonios personales y la presentacin
dinmica, ellos hicieron un tremendo impacto a su propia
generacin. La predicacin neotestamentaria tambin fue un
mtodo ms formal y estructurado en el cual una persona
ministraba por medio de un sermn similar al predicado en
nuestros das. Ya sea que hablaran a uno o predicaran a muchos
el mensaje de ellos fue el mismo: el evangelio de Jesucristo.
Ms tarde, San Pablo instruy a Timoteo a predicar la Palabra a
los creyentes, y agreg: Redarguye, reprende, exhorta con toda
paciencia y doctrina (2 Timoteo 4:2). Este ltimo ministerio
sirvi para provocar madurez en los creyentes y ayudarlos a
evitar las falsas doctrinas.
En esta leccin consideraremos cuatro reas principales de la
predicacin en el Nuevo Testamento para la utilizacin en
situaciones de predicacin ms formales y estructuradas. Las
primeras dos, salvacin y reconciliacin, estn relacionadas
principalmente con el inconverso, mientras que santificacin y
esperanza son primariamente para la iglesia. El material para
cada tema no est arreglado como un sermn; ms bien, son
afirmaciones condensadas del contenido importante para que
desarrolle el sermn a medida que predica toda la Palabra de
Dios. Ojal que pueda hallar utilidad en este material.
114
El mensaje de salvacin
El mensaje de reconciliacin
El mensaje de santificacin
El mensaje de esperanza
Resumir el contenido de cuatro importantes temas de la
predicacin.
Explicar por qu el contenido de la predicacin incluye ms
de un tema.
Reconocer la funcin de la esperanza bendita que inspira al
servicio cristiano.

1. Lea el comienzo de la seccin, el bosquejo y los objetivos.
para usted.
115
116
3. Trabaje, como lo hace usualmente, en el desarrollo de la

leccin. Tome el autoexamen y compruebe sus respuestas
cuando haya terminado.
palabras clave
antagonista
bema
reconciliacin
santificacin
EL MENSAJE DE SALVACION
De todos los temas de la predicacin bblica, ninguno es ms
importante que el de la comunicacin de las buenas nuevas de
salvacin. Este es bsico, porque sin una respuesta al mensaje de
salvacin no habra razn para los otros mensajes. Jess orden
a sus seguidores: Por tanto, id, y haced discpulos a todas las
naciones, proclamando el mensaje de salvacin para testimonio
de todos los hombres (Mateo 28:19; 24:14). Adems, Jesucristo
dej claramente establecido desde el principio: El que creyere y
fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser
condenado (Marcos 16:16; Juan 3:15-21,36). Nada menos que
la vida eterna es expuesta ante la muerte eterna cuando el
mensaje de salvacin es predicado.
Debe hacerse hincapi en dos asuntos cuando el mensaje de
salvacin es predicado: 1) que todas las personas son pecadoras, y
2) que Cristo ser su Salvador si escuchan y aceptan su provisin de
salvacin. Sin embargo, muchos no entienden su problema ni qu
puede cambiar su situacin. Debemos demostrarles que el problema
bsico es que todos son pecadores.
Las personas son pecadoras
Objetivo 1.
Mencionar dos formas en la que todas las personas

son pecadoras y explicar los efectos del pecado y la
solucin a este problema.
Observe a su alrededor. Qu es lo que ve? Si usted es como

la mayora de la gente, observar un mundo de enfermedad,
El Mensaje de la Predicacin
117
males, sufrimientos, dolor, odios, violencia, guerras y muerte. Si

lee los peridicos o las revistas, comprender que estos
problemas son universales. Muchas personas se preguntan:
Cul es el origen de estos problemas? Cul es la solucin?
Bueno, la Biblia nos dice que el origen de todos los problemas
humanos es el pecado. Pero qu es el pecado? Pecado es el
fracaso de vivir de acuerdo con la ley de Dios o quebrantarla
deliberadamente. Esto es desobediencia; pero el pecado es ms
que desobediencia: es exaltarse uno mismo y despreciar a Dios.
La exaltacin de uno mismo puede ser puesta al ignorar el rea
espiritual en la vida de uno; rechazar la participacin de Dios en
sus pensamientos, planes, palabras y acciones. Esta actitud
desagrada a Dios, no importa cmo se manifieste.
1 Toda persona ha llegado a ser pecadora en dos maneras. Lea
los siguientes pasajes bblicos y mencione ambas formas.
a Romanos 5:12-19 ....................................................................
b Romanos 3:10-18, 23 ..............................................................
El pecado de Adn fue heredado a todas las personas porque
l ha sido el representante de toda la raza humana. Cuando l
cay, toda la raza cay, y todos heredamos la naturaleza
pecaminosa. La naturaleza pecaminosa es responsable de la
terquedad, rebelin y desobediencia de los hombres hacia la ley
de Dios (Glatas 5:19-21). La naturaleza pecaminosa, entonces,
hace que las personas cometan actos pecaminosos.
El resultado del pecado de los hombres es la separacin de
Dios, y de unos con otros. Las personas estn corrompidas
debido a su naturaleza pecaminosa. Cada parte de su naturaleza
humanaemociones, intelecto y voluntadha sido afectada. La
raza humana est completamente desamparada e incapaz de
salvarse a s misma. Su mente ha llegado a estar tan corrompida
que no puede apreciar las cosas espirituales (1 Corintios 2:14).
Para el mundo, las cosas espirituales son tontas e irracionables.
Las personas, sin una comprensin espiritual, no podrn admitir
las cosas de Dios.
118
2 Lea los siguientes pasajes de la Biblia y responda a cada

pregunta.
a Romanos 6:15-20 dice que los inconversos son .................
del pecado.
b Romanos 8:6 dice que aquellos que son controlados por su
naturaleza humana slo pueden esperar ................ espiritual.
c Romanos 8:7 dice que cuando una persona es controlada por
su naturaleza humana llega a ser .........................................
de Dios y no puede ..................................................................
d Romanos 8:8 declara que aquellos que obedecen a su
naturaleza humana no pueden ................................................
e Romanos 8:1-17 y 2 Corintios 5:17 nos dice que si una
persona est en Cristo llega a ser ................................... y que
su vida, entonces, es controlada por ........................................
De estas observaciones concluimos que:
1. Todos estn afectados por la cada y no pueden pensar,
desear o hacer lo que es verdaderamente bueno y
agradable a Dios.
2. Ocasionalmente, debido a la gracia de Dios, la gente
puede hacer buenas obras y ser considerada relativamente
buena. Pero sus vidas no agradarn a Dios mientras estn
controlados por su naturaleza humana.
3. La habilidad de la gente en escoger y actuar est limitada
por su esclavitud al pecado (Romanos 6:17, 20).
4. La salvacin de Dios es la nica libertad disponible para
la gente esclavizada del pecado. Al obtener la salvacin,
sus vidas son controladas por el Espritu y ellos estn en
condiciones de agradar a Dios.
119
3 Lea y analice Hechos 17:16-31. Este es el mensaje de San

Pablo al concilio de la ciudad de Atenas. Ahora conteste las
siguientes preguntas.
a San Pablo dice que anteriormente Dios ............................. los
pecados debido a la ignorancia de los hombres acerca de
Dios y su Ley.
b Sin embargo, en este sermn San Pablo afirma que porque el
evangelio es predicado, Dios manda ...................................
en todo lugar ...........................................................................
c Todas las personas deben apartarse de sus pecados porque
llegar el da en que Dios ........................................................
d La respuesta al mensaje de salvacin de San Pablo fue que
algunos ...................................................... mientras que otros
..................................................................................................
4 Compare la apelacin que San Pedro hizo a la gente al
terminar su mensaje en el templo (Hechos 3:17-26) con la
apelacin que hizo San Pablo al concilio de la ciudad de Atenas
(Hechos 17:29-31). Use su cuaderno para su respuesta.
Observamos, entonces, que debido a que el pecado es el
origen de los problemas humanos, debemos predicar sermones
que tratan con el pecado, sus causas, consecuencias y curacin.
Puede escoger comenzar con un estudio de la cada del hombre,
sus resultados en la humanidad y la provisin de Dios para el
pecador en la narracin de Gnesis (Gnesis 1-3). O podra
predicar de la epstola de San Pablo a los Romanos,
especialmente los captulos 3-8. O puede decidir estudiar el
anlisis excelente de Santiago acerca de las formas en que obra
el pecado para engaar a las personas (Santiago 1:12-15). La
tentacin de Jess en el relato de los evangelios provee el
conocimiento til de la actividad de Satans, quien busca
destruir a la gente por medio de la tentacin. (Vase tambin
Efesios 6:10-18 y 1 Juan 2:15-17.) Como quiera que enfoque el
tema, es de vital importancia para la salvacin de la gente y para
su comprensin de la batalla espiritual en la que participan.
120
5 Cules son los resultados del pecado y qu resolver el

problema? Escriba la respuesta a esta pregunta en su cuaderno.
Cristo el Salvador
Objetivo 2.
Escoger una definicin que describa correctamente

cmo Cristo el Salvador es la solucin al pecado y la
muerte espiritual de la gente.
La segunda parte del tema de la salvacin es que Jesucristo

es la solucin al problema del pecado. Una persona debe nacer
espiritualmente de nuevo debido a que el resultado del pecado es
la muerte espiritual. Recuerde siempre que cuando predica
acerca del problema del pecado debe tambin incluir el mensaje
de esperanza ofrecido por el Salvador. De la misma manera en
que las personas nacieron en sus respectivas familias, ellos
deben tambin nacer en la familia de Dios. El nacimiento
espiritual requiere que la persona se arrepienta de sus pecados
(Hechos 2:37-39) y se vuelva de ellos completamente. Tambin
debe depositar su confianza en Jess para perdn de pecados
(Hechos 16:30-31) y confesar que El es el Seor de su vida
(Romanos 10:9-10). Cuando la gente acepta las provisiones de la
salvacin, ellos nacen de nuevo por el Espritu de Dios
(2 Corintios 5:17). Ellos llegan a estar espiritualmente vivos
cuando el Espritu toma control de sus vidas (Romanos 8:10) y
reconocen la relacin que tienen con Dios como sus hijos
(Romanos 8:14-16).
Qu alegra es saber que tenemos la libertad de volvernos a
Dios, de arrepentimos y creer. La Escritura nos da esta seguridad.
6 Lea Mateo 3:2; 18:3; Lucas 13:3, 5; Juan 6:29; Hechos 2:38;
3:19. Qu nos ensean estos pasajes de la Biblia acerca de la
libertad de las personas? Use su cuaderno para su respuesta.
Est claro que todas las personas son ordenadas a
arrepentirse de sus pecados y volverse al Salvador. Y si ellas no
fueran libres de responder a ese mandamiento, ste sera nada
ms que una burla a la esclavitud de pecado en que ellas estn y
no tendra validez ni verdadero significado. Sin embargo, con la
ayuda de Dios, las personas pueden desear y actuar de acuerdo
121
con los buenos propsitos de Dios: arrepentirse de sus pecados,

creer en el Salvador, y aceptar su salvacin (Filipenses 2:12-13).
El mensaje de salvacin del Nuevo Testamento fue Jesucristo
el Seor (Hechos 8:5; Filipenses 1:15). El mensaje del evangelio
inclua su nacimiento virginal, su vida sin pecado, su muerte,
resurreccin y exaltacin a la diestra de Dios. La iglesia primitiva
no conoci ni predic otro mensaje. San Pablo predic a Cristo
crucificado (1 Corintios 2:2), y San Pedro proclam el nombre de
Jess como el nico medio de salvacin (Hechos 4:12).
Jess
2:14-41
3:12-26
10:34-43
13:16-41
a Descendiente
de David
b Vida sin pecado
c Ministerio
reconocido
divinamente
d Crucifixin
preestablecida
e Resurreccin
f Exaltacin
g Llamado a
responder
7 Analice los sermones de San Pedro (Hechos 2:14-41; 3:1226; 10:34-43) y San Pablo (Hechos 13:16-41) para conocer sus
contenidos. En la grfica de la pgina anterior, coloque el
versculo o los versculos en la columna apropiada segn es
mencionado o implicado en sermones cada asunto.
En resumen, el mensaje predicado en el Nuevo Testamento
consiste de dos tpicos principales: 1) Cristo Jess como Seor
y Salvador en cumplimiento de las profecas del Antiguo
Testamento, y 2) una apelacin al arrepentimiento, la fe, y la
confesin del seoro de Jess. Este modelo de proclamacin y
apelacin puede observarse en diferentes lugares del Nuevo
Testamento, incluyendo la parbola de la gran cena (Lucas
14:16-24).
Quienes ministraron en los tiempos del Nuevo Testamento
daban mensajes de fe basados en los escritos del Antiguo
122
Testamento y en las enseanzas de Jess. Luego, ellos apelaban

a quienes les escuchaban para que decidieran por fe acerca del
mensaje que haban escuchado. Quienes crean eran salvos, y el
poder del evangelio quedaba as demostrado (Romanos 1:1617).
8 Encierre con un crculo la letra de la oracin que describe
cmo Cristo es la respuesta al pecado y a la muerte espiritual. La
solucin para el pecado y la muerte espiritual de las personas es
Cristo el Salvador
a) si ellas aaden a su conocimiento de Cristo la membresa en
una iglesia.
b) porque al arrepentirse de sus pecados, creer en Cristo y
aceptarle como Seor de sus vidas, ellas son nacidas
espiritualmente.
c) porque si nicamente son sinceras en sus creencias acerca de
la capacidad que Cristo tiene de salvar, ellas pueden ser
salvas al intelectualmente aceptarlo.
EL MENSAJE DE RECONCILIACIN
El hombre a Dios
Objetivo 3.
Escoger una afirmacin que proporcione el

significado de la reconciliacin como es utilizada en
la Biblia.
Otro aspecto del mensaje de salvacin es el de la

reconciliacin. Reconciliar significa restablecer la comunin o
hacer paz. Las personas entre quienes vivimos y trabajamos son
pecadores y por lo tanto enemigos de Dios (Romanos 5:10-11).
Como hemos estudiado, las causas del rompimiento de las
relaciones entre Dios y el hombre fue el pecado del hombre
(Gnesis 3:8-10; Isaas 59:2). Pero Cristo muri para quitar sus
pecados, los cuales causaron esta hostilidad y separacin. Dios
tom el primer paso para corregir el problema y restablecer las
relaciones con el hombre: Siendo aun pecadores, Cristo muri
por nosotros (Romanos 5:8). Adems, Dios estaba en Cristo
reconciliando consigo al mundo (2 Corintios 5:19). El mensaje
de reconciliacin, por lo tanto, es el ajuste de diferencias entre
123
Dios y las personas. Este vuelve las cosas a su lugar. Por medio
de Jesucristo, quienes han sido redimidos pueden caminar con
Dios otra vez.
La iglesia, por lo tanto, tena un mensaje y un ministerio de
reconciliacin. Como creyente, usted ha hecho la paz con Dios.
Ahora, usted, por ser uno que ministra a personas alienadas y en
problemas, ha recibido un ministerio de pacificador. Usted debe
actuar en nombre de Dios para persuadiras a que se reconcilien
con Dios (2 Corintios 5:18-21).
9 Alguna vez se equivoc o provoc a un buen amigo y ms
tarde se reconcili con l? Cules fueron sus sentimientos?
Cules fueron los suyos? Lea Lucas 15. Qu aprende en este
captulo acerca de los sentimientos de Dios? Escriba en su
cuaderno las respuestas a estas preguntas.
Hombre a hombre
Despus que una persona es reconciliada con Dios, ella es
responsable por el ministerio de reconciliar a los pecadores con
Dios (2 Corintios 5:18). De la misma manera en que Dios haca
la paz con el mundo a travs de Cristo, as todos nosotros
quienes hemos credo somos desafiados a ser embajadores de
Cristo. Y Dios apela a la humanidad por intermedio de nosotros.
En este sentido la accin es un imperativo! o persuadimos a
nuestros oyentes a que trabajen activamente para ganar almas o
ellos se acomodarn en la inactividad mientras que las
multitudes a sus alrededores se irn a la eternidad sin Dios. Y,
los cristianos inactivos pronto llegan a quedar sin poder, sin
visin; son crticos y divisivos. Su tarea consistir en mostrar a
quienes ministra el privilegio que tienen de persuadir a la gente
de hacer la paz con Dios al aceptar a Cristo el Salvador. Las
personas a quienes usted ministra puede ser un cuerpo dinmico
y ganador de almas sobre quien descansen las bendiciones de
Dios. Pero tambin puede ser un grupo egosta y sin visin que
pasa por la experiencia de la adoracin sin jams cumplir con las
responsabilidades que Dios le ha dado.
124
INACTIVO
GANADOR DE ALMAS
Las dos maneras en que han sido dibujados los espirales

pueden ilustrar los efectos de su experiencia cristiana. Un mtodo
consiste en dibujar la circunferencia y gradualmente moverla
hacia el centro. Este mtodo limita el tamao del espiral. El otro
mtodo consiste en comenzar en el centro y expandir el crculo.
Este ltimo mtodo no tiene limitacin en el tamao del crculo.
En una manera similar, la reconciliacin comienza con usted y
Dios. Pero no debe terminar all. Necesita moverse, sin limitacin,
hacia otros que no conocen la paz de Dios.
10 La palabra reconciliacin en la Biblia expresa la idea que
a) cuando uno ha sido vendido a la esclavitud del pecado, l
debe ser comprado otra vez.
b) la ira de Dios sobre el pecado de las personas debe ser
apaciguada.
c) la comunin entre Dios y las personas que fue interrumpida
por el pecado es restablecida.
EL MENSAJE DE SANTIFICACION
Un tercer tema de la predicacin del Nuevo Testamento es la
santificacin. Mientras que los temas anteriores trataron
principalmente con la experiencia de la salvacin de la persona,
la santificacin est relacionada con el crecimiento y madurez
de esta experiencia. Si las personas a quienes usted ministra no
escuchan mensajes relacionados con la santificacin, ellas sin
duda permanecern como bebs espirituales (1 Corintios 3:1-3),
y nunca crecern a la imagen de Cristo que es la meta de la
experiencia cristiana (Romanos 8:29). Este tema, entonces, es de
importancia vital en su ministerio de la predicacin.
125
La vida cristiana
Objetivo 4.
Identificar declaraciones que expliquen el significado del

trmino santificacin como es utilizado en la Biblia.
Santificar es separar del uso secular o profano y dedicar al

servicio santo. Las personas, los lugares, o cosas pueden ser
dedicados. De hecho, lo que antes fue un taller o negocio puede
ser ahora una iglesia. Como tal, es separada o dedicada a la obra
de Dios. Los cristianos son personas que han sido separadas del
antiguo camino de vida y dedicados a un nuevo camino de vida.
La vida espiritual comienza cuando una persona experimenta el
nuevo nacimiento (Juan 3:1-8), y esta nueva vida en el Espritu
debera crecer, desarrollarse y, eventualmente, madurar (Juan 15:117). Como nuevas criaturas en Cristo, deberamos tratar de ser como
El, en pensamientos, palabras y acciones (Efesios 4:20-24). Este
deseo de ser como El es nuestra primera reaccin a la experiencia
del nuevo nacimiento; sin embargo, nuestros antiguos hbitos dejan
sus marcas en nosotros e impiden este crecimiento. Nuestra vida
anterior tena la caracterstica de girar alrededor de nosotros mismos
debido a que estbamos bajo el control de nuestra naturaleza
pecaminosa (Glatas 5:19-21; Romanos 8:5-9). Pero ahora que nos
hemos sometido al control del Espritu, el Espritu produce fruto en
nosotros (Glatas 5:22-26).
Considere el ejemplo de un beb. El tiene el potencial para
ser un adulto tan pronto como nace, pero l llegar a ser adulto
nicamente por un proceso de crecimiento y desarrollo. De la
misma manera, como bebs espirituales, tenemos el potencial
para madurar espiritualmente. Pero maduramos nicamente
cuando caminamos con el Espritu (Glatas 5:25) y al crecer en
la gracia y el conocimiento de Cristo (2 Pedro 3:18). Los
antiguos deseos humanos deben ser resistidos y muertos a
medida que caminamos en el Espritu. Cada da ratificamos
nuestra decisin de vivir para Cristo al seguir los deseos del
Espritu (Romanos 8:5-9).
Los cristianos de Corinto experimentaron un cambio
espiritual dramtico como resultado de la experiencia del nuevo
nacimiento (1 Corintios 6:9-11), pero al continuar caminando en
126
la fe, experimentaron algunas dificultades en el progreso de su

infancia espiritual a la madurez espiritual (compare 1 Corintios
3:14 con 6:1-11). Afortunadamente para ellos y para nosotros, el
ministerio del Seor por medio de sus siervos provee fortaleza,
unidad y direccin, de tal manera que podemos establecemos en
la fe a medida que maduramos y progresivamente llegamos a ser
ms semejantes a Cristo (Efesios 4:10-16).
11 En el siguiente ejercicio, encierre en un crculo las letras
frente a las oraciones CORRECTAS que explican el significado
del trmino santificacin.
a La santificacin es una vida de perfeccin absoluta en la que
el cristiano no comete ms pecados ni hace errores.
b La santificacin es separar una persona, lugar o cosa del uso
secular para dedicarla al servicio sagrado.
c La esencia de la santificacin es vida espiritual, la cual se
caracteriza por el crecimiento, el desarrollo y la madurez a la
semejanza de Cristo.
d La santificacin ha sido elaborada nicamente para quienes
estn en el ministerio debido a que necesitan gracia y
conocimiento especial. Todos los dems cristianos son parte
de un sistema universal y no necesitan ser dedicados a Cristo.
La Palabra es nuestra gua
Objetivo 5.
Describir la funcin de la Palabra de Dios en el

proceso de la santificacin.
El cristiano recin nacido debe ser animado a buscar la

santidad. Somos advertidos solemnemente que debemos tratar
de vivir una vida santa porque sin la santidad nadie ver al
Seor (Hebreos 12:14; 2 Corintios 7:1). Esta bsqueda de la
santidad nos llevar a la Palabra de Dios. Jess dijo en su
oracin al Padre: Santifcalos en tu verdad; tu palabra es
verdad (Juan 17:17). Y San Pablo declara que toda la
Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para
redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el
hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda
buena obra (2 Timoteo 3:16-17).
127
La Palabra de Dios revela la presencia del pecado, revuelve

la conciencia, revela la naturaleza de Dios y el ejemplo de
Cristo, muestra la influencia y el poder del Espritu en nosotros,
y representa la autoridad final en todo asunto de enseanza y
prctica relacionada con la vida cristiana. Como tal, la Palabra
es absolutamente esencial para la vida cristiana.
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear. para

redargir, para corregir, para instruir en justicia (2 Timoteo 3:16).
Al escuchar y atender la Palabra de Dios edificamos nuestra

vida cristiana sobre un fundamento slido, todo lo contrario a lo
que hizo el hombre necio que edific su casa sobre la arena
(Mateo 7:24-26). Y por medio de la palabra somos limpiados
(Juan 15:3; Efesios 5:26), y apartados para Dios (Juan 17:17).
No podemos hacer nada mejor que seguir el consejo de Dios a
Josu en el asunto de darle prioridad a la Palabra de Dios en
nuestras vidas: Nunca se apartar de tu boca este libro de la ley,
sino que de da y de noche meditars en l, para que guardes y
hagas conforme a todo lo que en l est escrito; porque entonces
hars prosperar tu camino, y todo te saldr bien (Josu 1:8).
12 Describa la funcin de la Palabra de Dios en el proceso de la
santificacin. Escriba la respuesta en su cuaderno.
El Espritu es nuestra ayuda
Objetivo 6.
Escoger declaraciones que definan cmo el Espritu

nos ayuda a vivir una vida cristiana aceptable.
Hemos visto que el nuevo nacimiento proporciona vida

nueva y que la Palabra de Dios es nuestra gua para vivirla.
Ahora consideraremos la funcin del Espritu Santo en la
santificacin el cual nos proporciona el deseo interior de vivir la
vida cristiana.
Los creyentes del Antiguo Testamento posean la ley de Moiss
como su gua, pero aun ella no les daba libertad del pecado porque
la naturaleza humana era dbil (Romanos 8:3). Dios nos ha dado su
128
Espritu de manera que podamos hacer lo que El desea. Entonces no

estaremos controlados por la naturaleza humana (Romanos 8:5-6,
9). El Espritu en nosotros no slo nos revela la verdad y nos
muestra las demandas de Dios, pero tambin nos da el poder de
obedecer los mandamientos de Dios a medida que nos entregarnos
a El. El Espritu es quien nos capacita para vivir libres de pecado
(Romanos 8:12-13), y producir fruto espiritual (Glatas 5:22-25). El
Espritu nos produce el deseo interior de hacer lo correcto.
Podramos comparar la funcin del Espritu Santo en la
santificacin con la de un antagonista en el campo de batalla. Antes
del nuevo nacimiento, cuando el antiguo yo controlaba la naturaleza
pecaminosa, el pecado gobernaba y no exista vida espiritual. Sin
embargo, al ocurrir el nuevo nacimiento, el Espritu Santo quien
lleg para morar en el ser, entr en el conflicto y dobleg la
iniciativa al asumir control de la nueva vida. Las personas ceden al
Espritu a medida que este toma control. El terreno ocupado por el
antiguo yo, es progresivamente conquistado. Por lo tanto, quienes
estamos siendo cambiados por el Espritu que mora en nosotros,
somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen [de
Cristo], como por el Espritu del Seor (2 Corintios 3:18).
El mensaje de la santificacin es vital a la manutencin y
desarrollo de la vida espiritual. Las personas a quienes usted
ministre obtendrn gran beneficio de los sermones que predique
y que arrojen luz adicional acerca de este tema.
13 En el siguiente ejercicio, escriba un 1 frente a las oraciones que
describen cmo el Espritu Santo nos ayuda a tener una vida
cristiana aceptable y un 2 frente a las que NO ejerce dicha funcin.
. . . . a El Espritu Santo proporciona el deseo interior de vivir
una experiencia cristocntrica.
. . . . b Debido a la rebelin de la naturaleza humana, el Espritu
Santo nos hace servir a Cristo aceptablemente.
. . . . c La obra del Espritu Santo en la vida humana es llevada a
cabo en el grado en que una persona ceda a la direccin
del Espritu.
. . . . d El Espritu Santo nos revela la verdad, nos muestra lo que
Dios requiere, y nos da la habilidad de hacer lo que Dios
quiere que hagamos.
129
EL MENSAJE DE ESPERANZA
Objetivo 7.
Reconocer razones que expliquen cmo la esperanza

de la venida de Cristo y el juicio final de las obras del
creyente deberan afectar la vida del cristiano.
La iglesia del Nuevo Testamento era una iglesia expectante

porque Jesucristo haba dicho:
En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si as no
fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar
para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendr
otra vez, y os tomar a m mismo, para que donde yo
estoy, vosotros tambin estis (Juan 14:2-3).
Los miembros de la iglesia primitiva anticiparon con ansias el
regreso del Seor. Ellos crean que no pasara esa generacin antes
del regreso de Jesucristo. Esta bendita esperanza purific sus vidas,
aadi un sentido de urgencia al trabajo que hacan, y les dio valor
tenaz en medio de la tremenda persecucin. Los creyentes saban
que ms all de la vida presente haba un tiempo en que daran
cuenta de la clase de vida que haban llevado. El juicio venidero les
proporcionaba calma y les daba el propsito de vivir en tal forma
que podan esperar retribucin en lugar de prdida. Esta esperanza
ha servido muy bien a la iglesia por casi 2.000 aos y es de tanto
valor hoy como lo fue con la iglesia primitiva. Al predicar acerca de
este tema, usted dar esperanza en medio de lo que es, aparte de
Cristo, un mundo sin esperanza. Tambin animar a llevar vidas
cristianas responsables.
Ocupacin: trabajo y servicio
La iglesia del Nuevo Testamento vivi y trabaj con la
esperanza en la venida del Seor. La esperanza inspir la resistencia
en quienes sufran intensas persecuciones (1 Tesalonicenses 1:3;
2 Tesalonicenses 1:4). El apstol San Pablo fue sensitivo a las
necesidades de estos creyentes y los anim con instrucciones
especficas acerca de la venida del Seor (1 Tesalonicenses 4:1318). Usted notar que l no deseaba que los cristianos ignoraran la
venida del Seor ni sus responsabilidades mientras esperaban el
acontecimiento de este evento. Y, por supuesto, Jess ya haba
instado acerca de la necesidad del servicio fiel en su ministerio.
130
14 Lea Mateo 24:45-51; 25:14-30; Lucas 12:35-40; y Hechos

1:6-8 y responda a las siguientes preguntas.
a El tema que es particular en estas Escrituras, es la necesidad del
..................................................................................................
b Estos versculos indican que no debemos preocuparnos con el
......................... en que vendr el Maestro sino, ms bien, con
..................................................................................................
c El indicio es que ser loable para un siervo si el Seor lo
encuentra ................................... y que ser muy malo si l no
..................................................................................................
El Seor no desea que sus discpulos permanezcan ociosos
mientras esperan su venida. Es por eso que los desafi a predicar el
evangelio en todas partes (Hechos 1:8). San Pablo manifest
tambin esta preocupacin cuando dijo: Orad por nosotros, para
que la palabra del Seor corra y sea glorificada (2 Tesalonicenses
3:1). No obstante, a medida que el tiempo transcurri y el Seor no
vena, San Pablo anim a los creyentes de Tesalnica a que tuvieran
nimo en la esperanza de su salvacin finalya fuera que vivieran
o murieran (vase 1 Tesalonicenses 5:1-11). El habl
especficamente contra la ociosidad (1 Tesalonicenses 5:14;
2 Tesalonicenses 3:6-12), y tanto l como sus compaeros de
trabajo dejaron un ejemplo Positivo a los tesalonicenses por su
propia labor y esfuerzos mientras ministraron en Tesalnica.
La gente tiende a desanimarse y a fastidiarse cuando no ve el
cumplimiento de una promesa. Esto puede llevar a la apata en
relacin con el regreso de Cristo a la tierra. Como ministro, usted
puede mostrar a la gente que no slo Jess prometi regresar sino
que tambin los ngeles testificaron de este evento cuando dijeron:
Este Jess . . . vendr (Hechos 1:11). San Pedro hace hincapi en
que muchos, en los ltimos das, tomarn este evento prometido
muy a la ligera (2 Pedro 3:3-9), debido a que no comprenden la
razn de la demora. Mientras tanto, debemos prestar antencin a las
palabras del apstol San Pablo: Estad firmes y constantes,
creciendo en la obra del Seor siempre, sabiendo que vuestro
trabajo en el Seor no es en vano (1 Corintios 15:58).
131
15 El mensaje de la venida del Seor debera afectar la vida

cristiana al
a) animar a los creyentes a resistir infortunios y persecucin
debido a esta bendita esperanza.
b) estimular a los cristianos a cumplir con el mandamiento del
Seor a predicar el evangelio a toda criatura.
c) producir ansiedad en nosotros debido al juicio venidero que
confrontaremos en el cual daremos cuenta de nuestro
servicio.
d) hacer todo lo mencionado arriba en a), b), c).
e) hacer nicamente lo mencionado arriba en a) y b).
Santidad de vida
La segunda venida de Cristo es una influencia poderosa para la
vida piadosa en este mundo de maldad. Jess advirti repetidamente
a sus discpulos contra la actitud descuidada hacia su venida. En
Marcos 13:32-37, El les puso su venida en perspectiva:
Pero de aquel da y de la hora nadie sabe, ni aun los
ngeles que estn en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre.
Mirad, velad y orad; porque no sabis cuando ser el
tiempo. Es como el hombre que yndose lejos, dej su
casa, y dio autoridad a sus siervos, y a cada uno su obra, y
al portero mand que velase. Velad, pues, porque no sabis
cundo vendr el seor de la casa; si al anochecer, o a la
medianoche, o al canto del gallo, o a la maana; para que
cuando venga de repente, no os halle durmiendo. Y lo que
a vosotros digo, a todos lo digo: Velad.
Hemos quedado a cargo de su trabajo: evangelizar este
mundo. Tambin hemos sido desafiados a llevar vidas santas y a
crecer en nuestro amor los unos a los otros mientras esperamos
su venida (1 Tesalonicenses 3:12-13). Y, como hemos
estudiado, somos exhortados a aguardar su venida.
Estas responsabilidades son serias y deberan guardarnos de
llegar a estar muy ocupados en las muchas fiestas, dados a las
bebidas y en los afanes de esta vida de manera que ese da nos
sorprenda como una trampa (Lucas 21:34).
132
16 Lea cada uno de los siguientes pasajes bblicos y responda a

las preguntas en relacin con nuestra responsabilidad en relacin
con la venida del Seor.
a El tema de Lucas 12:35-40 es ..................................................
b Lucas 21:34-36 nos amonesta a ..............................................
c Mateo 24:42-51 nos recuerda que debemos velar para que no
estemos ..............................................................................
d 1 Tesalonicenses 5:6 nos urge a estar .....................................
...................................... mientras esperamos el da del Seor.
e En 1 Pedro 4:7, San Pedro nos desafa a ser ...........................
..................................................................................................
El fundamento de la esperanza cristiana es la venida del
Seor. Nuestras responsabilidades, en vista de este hecho, es que
debemos estar ocupados en la obra del Seor, vivir santamente,
y madurar en la semajanza de Cristo de manera que podamos
mirar hacia su venida sin miedo, sin turbacin ni vergenza.
Un muchacho fue puesto a cargo de la pequea granja de su
familia mientras sus padres iban a la ciudad para realizar algunos
negocios. Su padre le encarg algunos trabajos y le advirti que no
saliera de la granja. El muchacho termin pronto todo el trabajo que
le haban encargado. A pesar de las advertencias de su padre, l
abandon la granja para visitar a un amigo que viva en otra granja
cercana. Mientras jugaba con su amigo, se desat repentinamente
una gran tormenta. El corri a su hogar pero para su mal encontr
que la tormenta haba arrojado mucha agua de lluvia a travs de las
ventanas abiertas. Una Biblia valiosa de la familia fue daada por el
agua. Cuando vio la Biblia, su corazn se apesadumbr al pensar en
el regreso de sus padres. Debido a que no haba sido fiel a su
responsabilidad, l se senta avergonzado de enfrentar a sus padres
cuando llegaran. De la misma manera, si no somos obedientes a los
mandamientos del Seor, nos sentiremos avergonzados cuando
debamos enfrentar al Seor en su venida. A esto se refera San Juan
cuando escribi: Hijitos, permaneced en l, para que cuando se
manifieste, tengamos confianza, para que en su venida no nos
alejemos de l avergonzados (1 Juan 2:28).
133
La bendita esperanza de la venida del Seor es uno de los

motivos ms grandes que tiene el creyente para disfrutar una
vida pura y productiva (1 Juan 3:3).
17 Encierre con un circulo las letras frente a cada oracin que
explica cmo la esperanza de la venida de Cristo debera afectar
la vida cristiana.
a) Sabiendo que Cristo podra venir en cualquier momento, los
cristianos deberan tratar de predecir cuando ser ese tiempo
a fin de dejar de trabajar y esperar su venida en oracin.
b) El conocimiento de su venida debera ayudar a cada cristiano
a purificarse a s mismo en anticipacin de vivir eternamente
en su santa presencia.
c) El hecho de su venida debera estimularnos a ser fieles en el
cumplimiento de sus mandamientos de evangelizar el mundo
y reflejar su ejemplo.
d) El conocimiento de la venida de Cristo debera guardarnos
del mal o de cualquier cosa que podra interponerse entre El
y nosotros, o que nos inhabilitara para el cielo.
Juicio y recompensa
San Pablo usa la figura de los juegos de atletismo para
describir la vida cristiana (1 Corintios 9:24-27). En relacin con
esta figura, l compara la recompensa de los encuentros
deportivos con la retribucin recibida por los cristianos en el
tribunal de Cristo. La palabra traducida tribunal es derivada de
la palabra griega bema, que significa literalmente, en este
contexto, tribuna de examen. El bema era entonces una
plataforma alta donde los jueces se sentaban para observar los
juegos y dar los premios. San Pablo se refiere a esta plataforma
cuando le escribe a los corintios:
Por tanto procuramos tambin, o ausentes o presentes,
serle agradables. Porque es necesario que todos nosotros
comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada
uno reciba segn lo que haya hecho mientras estaba en el
cuerpo, sea bueno o sea malo (2 Corintios 5:9-10).
El juicio de los cristianos ocurrir inmediatamente despus
que hayan sido transportados ante la presencia de Dios. Slo los
134
cristianos estarn presentes! El propsito de este juicio ser

evaluar el servicio de cada cristiano para determinar su
retribucin, y no para evaluar su fe para salvacin (Romanos
14:10-12). Usted notar que el mismo San Pablo se incluye
tambin en esta evaluacin. Las obras que hemos hecho en esta
vida sern probadas cuidadosamente. Las cosas hechas con
motivos impuros (vase 1 Corintios 13:1-3) son representados
como madera, heno o paja porque estos materiales son
perecederos y fcilmente destruidos por el fuego. Y no habr
retribucin para estas obras. En la presencia de Dios ellos sern
juzgados tiles nicamente para el fuego. Sin embargo, las
obras o el servicio que ha sido brindado por amor a Dios e
inters por su obra son representados por el oro, la plata y las
piedras preciosas, porque estos materiales son permanentes y
soportarn la prueba de fuego. El los juzgar como merecedores
de retribucin (1 Corintios 3:14). Otra vez, es importante sealar
que este juicio de los creyentes no determinar si ellos se
salvarn o si se perdern; ms bien, es para determinar la
retribucin que recibirn por las obras hechas en esta vida.
18 Lea cuidadosamente 1 Corintios 3:10-15 y escoja la oracin que
explica mejor lo que este pasaje ensea acerca de la responsabilidad
cristiana y el juicio y la retribucin por el servicio.
a) Los creyentes comienzan su vida espiritual al edificar sobre
la base de Cristo. La obediencia a sus mandamientos, el
servicio fiel y los motivos adecuados brindarn recompensa;
mientras que el fracaso en estas reas significar la prdida
de la recompensa.
b) La cantidad de servicio que la persona haga le brindar
recompensa; por lo tanto, quienes fracasen en hacer una
cantidad significativa de trabajo no sern recompensados.
c) Una persona no necesita estar preocupada acerca de la
cantidad del trabajo que haga, por los sufrimientos a causa de
Cristo, ni aun por motivos de servicio. La calidad es lo ms
importante Unos pocos trabajos bien hechos son ms
importantes que la cantidad de trabajo que uno pueda hacer.
Jesucristo habl de retribucin por la fidelidad en la parbola
de las diez minas (Lucas 19:11-27). A medida que adquirimos
135
mayor conocimiento del Seor y que debemos dar cuenta de

nuestro servicio cristiano es que haremos todo lo posible para
servirle con corazones sinceros y motivos puros.
Las obras de los creyentes son recompensadas en el tribunal
de Cristo. Los inconversos de todos los siglos sern juzgados
ms tarde en el juicio final. Cuando todos aquellos que no han
aceptado a Cristo estn ante la presencia de Dios y sus nombres
no sean encontrados en el libro de la vida, ellos sern enviados
al castigo eterno (Apocalipsis 20:11-15). En vista de esto, somos
compelidos por el amor de Cristo a predicar el evangelio a los
perdidos antes de que sea demasiado tarde.
En una de nuestras grandes ciudades, un grupo de
trabajadores estaba cavando una zanja profunda donde
colocaran un nuevo cable telefnico. De pronto, las paredes de
la zanja se derrumbaron enterrando a tres de los trabajadores.
Inmediatamente, los otros compaeros comenzaron a trabajar
para librarlos de la trampa mortal. Se reuni all una gran
multitud de curiosos. Uno de los trabajadores permaneca
apartado con muy poca preocupacin mientras que sus
compaeros trabajaban desesperadamente por liberar los
hombres atrapados. Despus de algunos minutos, un amigo se
acerc a l y le dijo: Santiago, tu hermano est en esa zanja!
Cuando escuch la noticia, el hombre se quit su camisa y salt
en la zanja para salvar a su hermano.
Cuando cada uno de nosotros nos damos cuenta que cada
hombre y cada mujer es nuestro hermano y hermana por quien
Cristo ha muerto tambin, no mediremos nuestros esfuerzos con
tal de salvarlos. El amor de Dios derramado en nuestros
corazones por el Espritu Santo nos ayudar a amarlos como
Cristo los ama. Y ayudaremos a liberarlos de la esclavitud del
pecado para traerlos ante la presencia de Dios.
Mientras ministra las verdades concernientes a los
privilegios y responsabilidades futuras, usted podr animar a
quienes experimentan vidas cristianas dbiles y no efectivas a
que cambien mientras an tengan tiempo. Y, tambin, podr
animar a quienes estn sufriendo por la causa de Cristo a que
136
sean vencedores por su gracia. Los recursos de material para

sermones para dar El mensaje de esperanza es sin duda
grande, porque abunda en las pginas de la Biblia desde el
Gnesis hasta el Apocalipsis. Usted obtendr beneficios de los
estudios cuidadosos que haga en esta rea.
19 Explique cmo el juicio y la retribucin de los creyentes
proporcionan el incentivo para que la vida cristiana sea efectiva.
Use su cuaderno para su respuesta.
137
autoexamen
CORRECTA-INCORRECTA. Escriba una C en el espacio
provisto si la oracin es CORRECTA. Escriba una I si la
afirmacin es INCORRECTA.
. . . . 1 El mensaje de salvacin es el principal porque si no
hay una respuesta positiva a ste, no habr necesidad de
los otros mensajes.
. . . . 2 El pecado, el cual es el resultado de la separacin del
hombre de Dios y de los dems, es la razn para los
problemas del hombre.
. . . . 3 La solucin para el problema del pecado es la
educacin, muchas obras buenas y el conocimiento de
las habilidades que uno posee.
. . . . 4 La muerte espiritual causada por el pecado puede ser
remediada nicamente por el nuevo nacimiento
espiritual, que ocurre cuando depositamos nuestra fe en
Cristo.
. . . . 5 La razn por la cual contamos con tantos temas en
nuestra predicacin es que la variedad agrada a la gente
y obtiene su apoyo.
. . . . 6 La vida espiritual debe ser alimentada en la Palabra de
Dios, fortalecida en la comunin con el Seor, y
ejercitada al compartir las buenas nuevas con quienes
nos rodean.
. . . . 7 La reconciliacin es el tema que trata con el arreglo de
cuentas entre Dios y los hombres.
. . . . 8 Aunque los creyentes se hayan reconciliado con Dios,
ellos no tienen responsabilidad directa de reconciliar a
otros con Dios debido a que sta es slo la
responsabilidad de los lderes de la iglesia.
138
. . . . 9 El mensaje de santificacin trata con el tema del

crecimiento y el desarrollo de la experiencia cristiana.
. . . . 10 El mensaje de santificacin es que los creyentes
gradualmente llegan a un grado de pureza y perfeccin
luego de la experiencia del nuevo nacimiento.
. . . . 11 El mensaje de esperanza es valioso porque estimula al
servicio, la vida santa, el valor firme en tiempos de
prueba, y el trabajo responsable en el cumplimiento de
las tareas asignadas.
. . . . 12 La venida del Seor ocurrir en tiempo que Dios ha
fijado hace mucho tiempo el cual no tiene relacin
alguna con la obra cristiana.
. . . . 13 La exhortacin a vigilar es dada a todos los creyentes
debido a la tendencia humana de descuidarse cuando un
evento muy esperado pareciera no cumplirse.
. . . . 14 La preparacin para la venida de Cristo est relacionada
directamente con la responsabilidad cristiana.
. . . . 15 Los cristianos sern juzgados de tal manera que sus
vidas podrn ser evaluadas en relacin con su servicio
cristiano, los motivos para el servicio y los resultados
alcanzados.
139

10 c) la comunin entre Dios y las personas . . .
1 a
Debido al pecado de Adn, todos los hombres son

culpables de pecado y sujetos a sus consecuencias.
b Cada persona es culpable de actos pecaminosos.
11 a
b
c
d
2 a
b
c
d
e
Incorrecta.
Correcta.
Correcta.
Incorrecta.
esclavos.
muerte.
enemigo, obedecer las leyes de Dios.
agradar a Dios.
nueva criatura, el Espritu.
12 Su respuesta. La Palabra de Dios provee un medio por el cual

podemos conocer la voluntad de Dios para nuestras vidas, lo
que es una conducta correcta o incorrecta, cmo podemos
crecer a la semejanza de Cristo, cul es el poder que est a
nuestra disposicin mientras vivimos para Cristo en un
mundo malvado, cmo discernir entre el espritu del error y
el Espritu de verdad, y lo que Dios dice acerca de cualquier
asunto relacionado con la fe y la prctica.
3 a
b
c
d
13 a
b
c
d
pas por alto.

a todos los hombres, que se arrepientan.
juzgar al mundo con justicia
se burlaban de l, creyeron y se unieron a l.
1)
2)
1)
1)
El Espritu Santo ayuda.

No es funcin del Espritu.
El Espritu Santo ayuda.
FI Espritu Santo ayuda.
140
4 Su respuesta. He notado que ambos apstoles mencionan la

ignorancia de la salvacin de Dios y ambos llaman al
arrepentimiento para perdn de pecados. San Pedro seala
que con el perdn ocurre la aceptacin para con Dios y su
bendicin; sin embargo, l tambin dice que las bendiciones
de Dios estn condicionadas por la obediencia de las
personas a la ley de Dios. San Pablo se refiere al juicio
venidero como la razn por la cual la gente debera
arrepentirse de sus pecados y servir al Dios vivo. El tambin
seala que Dios manda a todos los hombres en todo lugar
que se arrepientan de sus pecados.
14 a servicio fiel.
b tiempo, hacer su trabajo.
c fiel en sus responsabilidades, ha cumplido con los
mandamientos de su Maestro.
5 Su respuesta. He notado que el pecado ha afectado cada rea
de la naturaleza humana. Nuestra naturaleza pecaminosa se
opone a Dios y no puede agradarle. Por lo tanto, los hombres
son esclavos del pecado y estn separados de Dios. Ellos
enfrentan el castigo eterno debido a su pecado. La nica
solucin es nacer espiritualmente otra vez al confiar en
Jesucristo, la provisin de Dios para la salvacin.
15 e) hacer nicamente lo mencionado arriba en a) y b).
6 Su respuesta. Todos estos pasajes estn dirigidos a las
personas, urgindoles a hacer algo. Si ellas no tuvieran
libertad de responder, entonces estos mandamientos no
tendran valor alguno.
16 a
b
c
d
estar preparados.
ser cuidadosos y vigilar, ser sobrios y velar.
descuidados.
despiertos y sobrios.
Jess
a Descendiente
de David
b Vida sin pecado
c Ministerio
reconocido
divinamente
d Crucifixin
preestablecida
e Resurreccin
f Exaltacin
g Llamado a
responder
2:14-41
141
3:12-26
v. 30
v 22
v. 22
v. 22
v. 14
v. 25
v. 23
vs. 13-15,
18
v. 15
vs. 24-32
vs. 33-36
vs. 38-39
vs. 13, 21
vs. 19-20,
22-23
10:34-43
13:16-41
vs. 23-25
v. 39
v. 38
v. 28
vs. 30-31
vs. 28-29
vs. 40-41
v. 36
v. 43
vs. 30,
33-37
v. 34
vs. 38-40
17 b) El conocimiento de su venida debera ayudar . . .

c) El hecho de su venida debera estimularnos a . . .
d) El conocimiento de la venida de Cristo debera
guardarnos de . . .
8 b) porque al arrepentirse de sus pecados . . .
18 a) Los creyentes comienzan su vida espiritual al edificar . . .
9 Su respuesta. Aprendemos que hay gran alegra ante la
presencia de Dios cuando nos volvemos a El.
19 Su respuesta. He notado que debido a que los cristianos
darn cuenta de su vida cristiana, deberan tratar por todos
los medios de cumplir con los mandamientos de su Seor de
evangelizar, vivir puramente y servir con propsitos
honestos. El hecho de que los inconversos se perdern
eternamente, debera motivar a los cristianos a hacer todo lo
posible por tratar de ganar a los perdidos, porque muchos son
nuestra propia familia, parientes y amigos.
Leccin 6
El Mtodo de
La Predicacin
En la leccin 5 hemos tratado cuatro temas o mensajes

principales y las razones de su importancia. Aprendimos que una
variedad de material est disponible para ser desarrollado por la
persona responsable que ministra. Ahora estudiaremos El
mtodo de la predicacin.
Usted aprender cmo preparar y predicar sermones.
Aprender a establecer una meta para cada sermn, a reunir y
arreglar el material basado en la Escritura, y a comunicar el
mensaje efectivamente. Adems de la mecnica para la
preparacin de sermones, aprender a evaluar sus sermones para
saber si ha alcanzado su meta, y a discernir si su ministerio de la
predicacin provee o no una dieta espiritual balanceada que
ayude a crecer y desarrollar en la fe a quienes ministra.
Mientras aprende cmo preparar y predicar sermones,
recuerde que el poder de salvar no est en la persona que predica
ni en el mtodo que l emplea. El evangelio de Jesucristo es el
poder para salvacin. El apstol San Pablo nos puso esta verdad
en perspectiva: No me avergenzo del evangelio, porque es
poder de Dios para salvacin a todo aquel que cree; al judo
primeramente, y tambin al griego (Romanos 1:16). Nunca
debe avergonzarse del evangelio! Es el mensaje de Dios,
respaldado por su poder con la garanta de producir resultados.
Predquelo con seguridad y vea lo que Dios puede hacer!
142
Establezca la meta
Rena el material
Arregle el material
Comunique el mensaje
San Pedro, un ejemplo
Explicar por qu, en el ministerio de la predicacin, es
imprescindible establecer una meta para que el mensaje
sea efectivo.
Explicar la funcin de recolectar material para la preparacin
de sermones.
Justificar la necesidad de arreglar el material del sermn.
Planear, preparar, y comunicar un mensaje que alcance una
meta especfica.
1. Lea el comienzo de la seccin, el bosquejo y los objetivos.
2. Aprenda el significado de cualquier palabra clave que sea
nueva para usted.
143
144
3. Tome el autoexamen al final de esta leccin y compruebe sus

respuestas.
4. Repase cuidadosamente la unidad dos (lecciones 4-6), y
luego complete el informe del alumno para la unidad dos y
envelo a su maestro de la Universidad ICI.
palabras clave
homila
ESTABLEZCA LA META
Objetivo 1.
Reconocer afirmaciones que expliquen por qu debemos

determinar cul ser la meta de nuestra predicacin.
Usted no puede planificar un viaje mientras no sepa a dnde se

dirige. Una vez que sabe, entonces, hace planes de cmo llegar all.
De la misma manera, en la predicacin debe establecer una meta
para cada mensaje; es entonces que trabaja con el propsito de
alcanzarla. Deber establecer una meta definida si espera lograr
algn resultado cuando predique. Y para determinar lo que es una
meta, usted necesitar considerar dos cosas.
Primero, debe conocer las necesidades de la gente.
Jesucristo conoci las necesidades normales de todas las
personas (Mateo 6:31-32) como tambin las de cada persona
(Juan 1:43-50). La necesidad de ser amado, salvado, buscado,
son ejemplos tiles de las necesidades comunes de cada
individuo Tambin deben suplirse las necesidades personales!
As lo hizo Jesucristo. El ministr individualmente a muchas
personas, cada una de las cuales tena sus propias necesidades
(Mateo 9:27-31; 12:9-14; Marcos 1:40-45; Juan 3:1-14; 4:1-26).
1 Cul de las siguientes preguntas nos ayuda a establecer la
meta del sermn?
a) Qu deseo lograr en este mensaje?
b) Qu dice el texto?
c) Cmo aplico estas verdades a la necesidad de mis oyentes?
El Mtodo de La Predicacin
145
Segundo, las necesidades de la gente deben ser satisfechas.

Jess habl acerca de satisfacer las necesidades de la gente
cuando dijo que los enfermos tenan necesidad de mdicos
(Marcos 2:17). Cuando usted predica para responder a cierta
necesidad, no slo esa necesidad podr ser satisfecha sino
tambin la de muchos otros con semejantes necesidades. Cuando
el cazador desea cazar codornices, l no apunta a toda la nidada
sino a un pjaro en particular. As es la predicacin. Ayudar a
ms personas si tiene una meta para cada mensaje y la alcanza.
Cuando haya determinado la necesidad, la siguiente pregunta

ser: Qu predico para satisfacer la necesidad? Recuerde que
el Espritu Santo le guiar si usted busca satisfacer las
necesidades de la gente. Mientras busca la respuesta, confe y
siga su direccin. El le dar un mensaje que minstrar a las
necesidades de ellos (1 Corintios 2:10-12).
Quienes ministran encuentran que, frecuentemente, un texto
de la Biblia impresiona sus corazones debido a que el Espritu
Santo les habla mientras oran acerca de las necesidades de la
gente. Este texto de la Biblia determina el campo de accin y el
sermn. El sermn, como hemos de estudiar ms tarde en esta
leccin, es la exposicin fidedigna y la aplicacin de la Escritura
a las necesidades de los oyentes por el poder del Espritu Santo.
Otras veces, mientras leemos o estudiamos la Palabra de Dios,
pareciera que un texto de la Biblia saltara de sus pginas casi
demandando que lo prediquemos. No importa como el texto
146
venga ante usted, ste determinar la naturaleza, el curso a

seguir y la meta de su sermn.
Algunas veces la necesidad se presenta a s misma y usted
busca la respuesta en las Escrituras. Otras veces encontrar en la
Biblia una respuesta a necesidades existentes. Cualquiera sea el
caso, usted debe determinar una meta para cada mensaje, luego
debe prepararse y satisfacer la necesidad representada por la
meta. Si las necesidades sern determinadas y satisfechas,
entonces debe haber un objetivo, una meta para el sermn. Las
palabras de Alexander Pope acerca del escritor, pueden ser
aplicadas en este sentido a la predicacin:
En cada obra el fin del escritor es lo que cuenta,
Debido a que nadie puede lograr ms de lo que intenta.
2 Encierre en un crculo las letras que proporcionen
explicaciones CORRECTAS acerca de la razn por la cual
debemos determinar metas especificas para los sermones.
a Sin una meta especfica para su sermn, el ministro se
arriesga a no obtener una reaccin efectiva para su sermn.
b Quienes escuchan los sermones, debido a que no tienen una
meta, pueden confundirse en cuanto a lo que el ministro trata
de decir, o cual es su propsito.
c Cuando no existe meta en un sermn, la tendencia del
ministro es pasar de un tema a otro sin lograr desarrollar un
curso de accin que sus oyentes puedan tomar.
d El hecho de que uno no posea una meta especfica para sus
sermones es seal de su dependencia total en Dios.
REUNA EL MATERIAL
Qu dice la Biblia?
Objetivo 2.
Explicar por qu el primer paso en la preparacin de

un sermn es determinar lo que la Biblia dice acerca
del tema.
La siguiente pregunta, luego de determinar la necesidad y

fijar la meta, es: Qu dice la Biblia? Evite, en su bsqueda por
conocer lo que la Bibilia dice acerca de algn asunto, torcer o
147
forzar un texto a que diga algo que no comunica. Por ejemplo, la

promesa del apstol San Pablo de que ni aun un cabello de la
cabeza de ninguno de vosotros perecer (Hechos 27:34) no intenta
ser la solucin para la calvicie. Sin embargo, el texto es una
afirmacin descriptiva y clara del alcance de la proteccin ilimitada
de Dios. Usted recordar de la leccin 3, que el contexto determina
cul es el significado del texto. Y el significado directo y literal de
un pasaje deber ser usado a menos que no pueda ser usado
literalmente. Por lo tanto, si estudia un texto de la Biblia y se apega
a l, evitar torcer las Escrituras. Y si basar cada uno de sus
mensajes en una declaracin sencilla y directa de las Escrituras,
usted predicar con autoridad y su mensaje ser recibido como la
palabra del Seor. Propngase, al estudiar las Escrituras, encontrar
lo que ella tiene que decirle. Entonces podr proclamar el mensaje
de Dios con confianza y esperar que Dios satisfaga las necesidades
de las personas a quienes usted ministra.
3 Escriba en su cuaderno dos o tres oraciones para explicar la
siguiente declaracin: Al preparar un sermn. la persona debe
determinar lo que la Biblia dice acerca del tema.
Qu he experimentado y observado?
Objetivo 3.
Escoger declaraciones que expliquen cmo la

experiencia y la observacin son esenciales para
colectar material para los sermones.
Los sermones no son construidos como maquinarias sino que

crecen como la fruta. No son edificados tanto como las casas
sino que son recibidos como mensajes. Sin embargo, en cierto
sentido, son construidos y edificados. Parte del proceso consiste
en pensar, meditar y estudiar. Pregntese: Qu he observado o
experimentado que pueda hacer este texto de la Biblia ms
significativo? Qu verdades de este pasaje de la Escritura he
experimentado u observado en la experiencia de otro? Sin
embargo, debe estar seguro que al predicar no utiliza
experiencias suyas o de otras personas que podran causar
turbacin o heridas. Pese cuidadosamente lo que dir y cmo
ser recibido. Recuerde, no necesita hacer declaraciones
pblicas de su experiencia personal, aunque puede utilizar estas
148
experiencias con provecho en determinadas ocasiones. Las

historias e ilustraciones proporcionan poder y significado al
texto si las ha experimentado y aprovechado por la verdad que
representan. Frecuentemente esas experiencias nos capacitan
para observar la aplicacin de la verdad a la vida diaria.
4 Encierre en un crculo las letras frente a las oraciones
CORRECTAS que explican cmo la experiencia y la
observacin son esenciales en la coleccin de material para
sermones.
a Las observaciones y experiencias personales son importantes
al sermn porque tienen la capacidad de entretener a la gente.
b El material ilustrativo es importante en el sermn porque
hace que la porcin bblica sea ms significativa adems de
demostrar cun prcticas son las verdades de las Escrituras.
c La experiencia de la gente y sus observaciones nos ayudan a
aplicar las verdades de la Palabra a nuestra propia situacin.
Por lo tanto, lo que Dios hace con otros, El tambin lo har
conmigo.
Qu conozco?
Objetivo 4.
Demostrar la importancia del conocimiento personal

en la recoleccin de materiales para la predicacin.
Pregntese: Qu he ledo, escuchado, visto o pensado en el

pasado acerca de este tema? Es aqu donde se necesita tiempo,
oracin y meditacin. Explore su mente para encontrar cualquier
149
cosa que sea significativa. Deje que el texto acte como un

magneto para que atraiga toda informacin, pequea o grande,
de toda verdad que pueda contener. El tiempo y la experiencia le
proporcionarn nueva informacin en su haber. Cuando utilice
lo que tiene, usted comenzar a notar que espontneamente
surgirn nuevas ideas. Recuerde: Jesucristo utiliz muchas cosas
pequeas del mundo natural para ilustrar verdades espirituales.
Por lo tanto, utilice lo que tiene; cuente con eso como un recurso
para la predicacin.
Adems de sus experiencias, estudios y observaciones, usted
utilizar materiales que ha coleccionado y archivado en relacin
con el tema. Como estudiamos en la leccin 3, esta coleccin de
informacin es algo que le ayudar a aumentar su depsito de
material til para sermones.
5 Exponga la importancia del conocimiento personal en la
recoleccin de material para la predicacin. Para esta respuesta
utilice su cuaderno.
ARREGLE EL MATERIAL
Planifique la predicacin
Objetivo 5.
Escoger afirmaciones que examinen correctamente la

importancia de la planificacin en la preparacin de
sermones.
La planificacin es necesaria para la buena predicacin. Una

o dos veces al ao, usted debera mirar al pasado para saber
donde ha estado y mirar hacia el futuro para saber haca donde
se dirige en su predicacin. Evite predicar siempre textos, temas
y mensajes que sean los mismos o parecidos. Como San Pablo,
predique todo el consejo de Dios (Hechos 20:26-27). Estudie
cuidadosamente su procedimiento en la predicacin para
asegurarse que no esta descuidando grandes verdades bblicas ni
textos de las Escrituras.
Por qu no hace planes de predicar series de mensajes sobre
los Diez Mandamientos, el xodo de Israel, las parbolas de
Mateo, los milagros del evangelio de Juan, o los grandes discursos
150
Yo Soy del mismo evangelio? Se le ocurrirn otras series a

medida que transite el ministerio de la predicacin. Sobre todo,
evite el tiro al blanco o la improvisacin en la seleccin de
textos y temas para la predicacin. Usted y sus oyentes se
beneficiarn de un programa de predicacin bien planificado.
La planificacin no slo es importante para todo su
ministerio de la predicacin, tambin es importante para la
preparacin y entrega de cada mensaje que predique. Es
imposible plantar, regar y cosechar un buen sermn en una
semana, porque la construccin de un sermn es un proceso que
toca cada aspecto de la vida del predicador. Como tal es un
proceso continuo, de toda la vida.
Un sermn es un puente que le ayuda a tomar a las personas
donde estn y transportarlas hasta donde deberan estar. Un buen
plan y abundante material le ayudarn a construir ese puente. Un
plan ordenado, que apunta al futuro de la predicacin, lo capacitar
a ayudar a que las personas crezcan y se desarrollen espiritualmente.
Adems, a medida que predica sobre los grandes temas de la Biblia,
usted los desafiar con cada mensaje que predique. Cada sermn
puede y deber tener la vitalidad y la novedad que recibimos cuando
el Espritu Santo nos lleva a profundidades mayores en nuestro
conocimiento de Dios. Y el Espritu nos ayudar a aplicar la verdad
de la Palabra a nuestras vidas. Un plan ordenado, que apunta al
futuro de la predicacin, le ayudar tambin a predicar mensajes
interesantes, fciles de comprender, y fciles de recordar. Sus
oyentes podrn tratar con esas verdades mucho despus que el eco
de su voz se haya disipado.
6 Encierre con un crculo las letras frente a las oraciones
CORRECTAS en relacin con la importancia de la planificacin
en la preparacin de sermones.
a Cuando una persona usa un plan en su ministerio de la
predicacin, puede evitar el uso de los mismos textos y
temas porque revisa peridicamente sobre qu ha predicado
anteriormente y planifica inteligentemente sobre qu necesita
predicar.
151
b La planificacin de la predicacin capacita a la persona a

predicar todas las enseanzas bblicas y, de esta manera, evitar
el descuido de grandes verdades y textos de la Escritura.
c Al planificar cuidadosamente su predicacin, usted podr
transportar a las personas desde su infancia espiritual hacia
la meta de la madurez cristiana y a una mayor semejanza con
Cristo.
d Cuando planifica su predicacin, usted indica que es
autosuficiente y que ya no necesita depender del Seor.
e Un plan ordenado para la predicacin que apunta al futuro,
capacitar a sus oyentes a comprender lo que predica y cmo
los diferentes temas los gua a ellos a la madurez espiritual.
Determine la verdad central
Objetivo 6.
Escoger una afirmacin que defina la verdad central

de un sermn y explicar su importancia.
Cada mensaje que predique deber tener una verdad central

tomada del texto de las Escrituras sobre el cual el sermn est
basado. La verdad central es el corazn del mensaje. Es
importante que usted la escriba en una oracin. Si el mensaje
no es claro para usted tampoco ser claro a sus oyentes. Si puede
resumir el mensaje en una oracin, lo podr presentar mejor y
sin la necesidad de preocuparse por otras cosas. Si puede
condensar su mensaje en una sola oracin, tambin un buen
oyente podr hacer lo mismo. Quiz le sea difcil hacerlo, pero
le ayudar mientras predica.
Una vez que ha escogido la verdad central. todos sus
esfuerzos, argumentos, ilustraciones y material de refuerzo
debern armonizar conjuntamente en el apoyo de esta verdad.
No permita que ideas secundarias distraigan su atencin.
Desarrolle esta verdad central desde el principio al fin. Ore y
medite sobre sta hasta que llegue a ser parte de usted mismo. Y
cuando est listo a hacer su bosquejo, usted sabr exactamente
hacia donde se dirige. Su meta ser clara como el cristal.
152
7 La seleccin de la verdad central de un sermn es

importante en la preparacin y presentacin del sermn porque
la verdad central
a) sirve para estimular la imaginacin de los o entes y porque
es principalmente una forma de cautivar la atencin.
b) es todo el mensaje en forma condensada, y sta enfoca tanto
la preparacin como la presentacin.
c) indica qu clase de audiencia desea alcanzar el ministro e
identifica la necesidad especfica que trata de satisfacer.
Arrglelo en forma ordenada
Objetivo 7.
Identificar las cinco partes de un sermn y explicar

cmo deben ser arregladas para la predicacin.
Es aqu donde usted necesitar estructurar todo el material en

un orden razonable y til. Y un bosquejo de sermn es un medio
efectivo de arreglar y organizar este material. Un bosquejo de
sermn es a la predicacin lo que el esqueleto es para el cuerpo,
o las columnas son para una casa o la estructura de metal es para
un rascacielos. Es vital e indispensable! Ahora consideraremos
la organizacin del sermn y el desarrollo de un sistema que le
ayudar en esta rea.
La homila es una manera sencilla e informal de predicar. Las
homilas normalmente consisten en un comentario de versculo
por versculo o palabra por palabra de un pasaje bblico. Existen
tres formas de homilas: un comentario de un pasaje de la
153
Escritura versculo por versculo; homila de un tpico o tema; y

una mezcla de ambos, versculo por versculo y homila temtica.
Una forma ms avanzada de homila consiste de una introduccin
y una conclusin con un comentario entre ambas partes. Es esta
forma avanzada de homila (sermn) que hemos de considerar
aqu. Este consiste de (adems del texto de la Escritura y la verdad
central) la introduccin, el cuerpo y la conclusin.
1. La introduccin. La introduccin de un sermn se compara
con la entrada para una casa. El propsito bsico de una
introduccin es ganar la atencin y crear inters. La introduccin
puede surgir del contexto, del trasfondo bblico, de la ocasin, de
los eventos actuales, etc. Prepare cuidadosamente la introduccin
y escrbala completamente. Este procedimiento le ayudar a tener
un buen comienzo. Trate de que la introduccin sea corta;
aproximadamente dos o tres minutos. Esta deber tener relacin
con todo el material incluido en el cuerpo. Luego puede escribir
una oracin final que fcil y suavemente haga la transicin de la
introduccin al cuerpo del sermn.
2. El cuerpo. El cuerpo de una homila consiste del
comentario de un texto de la Escritura, versculo por versculo.
Estudie los versculos del texto cuidadosamente hasta que
aparezca algn orden o grupo, especialmente si son pasajes largos.
Limite el cuerpo a tres o cuatro divisiones principales. Le ser
ms fcil manipularlo durante la predicacin. Un procedimiento a
seguir en la formacin de las divisiones del cuerpo del sermn, a
partir de un pasaje bblico, es el siguiente: 1) Utilice uno o dos
versculos y haga una declaracin de su contenido: diga lo que
ste expresa. 2) Haga una aplicacin de esta declaracin:
demuestre cmo se aplica a la vida, a los oyentes, etc. 3) Ilustre la
verdad o aplicacin (o ambas) con un evento de la naturaleza, la
Biblia, la observacin o su experiencia personal. 4) Haga un
resumen de todo en una oracin. Luego, pase al siguiente
versculo o versculos y repita el procedimiento.
8 Llene con un resumen de contenido los espacios frente a
cada grupo de versculos del bosquejo de 1 Corintios 13 que le
proporcionamos a continuacin. Texto: 1 Corintios 13:13: Pero
154
el mayor de ellos es el amor. Verdad central: Lo ms grande

que puede haber en el mundo es el amor.
a
I. ............................................................................ (vs. 1-3).
II. ............................................................................ (vs. 4-7).
c III. .......................................................................... (vs. 8-13).

9 En el siguiente bosquejo, haga una lista de cuatro usos de la
adversidad sugeridos por el texto (Salmo 119:71) y por las
experiencias de su propia vida. Texto: Salmo 119:71: Bueno me
es haber sido humillado, para que aprenda tus estatutos. Verdad
central: La adversidad es, a menudo, una necesidad de la vida.
a
I. La adversidad .....................................................................
II. La adversidad ....................................................................
c III. La adversidad ....................................................................

d IV. La adversidad ....................................................................
10 Basndose en la respuesta triple que Jesucristo dio a la
pregunta de Juan el Bautista (Mateo 11:4-6), formule tres
oraciones que podran servir como puntos principales para el
cuerpo del bosquejo de este sermn. Texto: Mateo 11:3: Eres
t aquel que haba de venir, o esperaremos a otro? Verdad
central: Es Cristo lo que el mundo necesita?
a
I. Jess dice: ............................................................... (v. 4).
II. Jess dice: ................................................................ (v. 5).
c III. Jess dice: ............................................................... (v. 6).

11 Una persona predic del texto: Porque para m el vivir es
Cristo, y el morir es ganancia (Filipenses 1:21). Sus cuatro
puntos principales fueron: 1) El pudo huir de la vida, 2) El pudo
ir con la corriente de la vida, 3) El pudo haberse aferrado
firmemente a la vida, 4) El pudo ponerse a s mismo en las
manos de alguien ms grande para dejar que El guiara su vida.
Su verdad central, basndose en estos puntos, fue:
a) La incertidumbre de la vida.
b) Las posibilidades de la buena vida.
c) Qu hacer hoy con la vida.
155
Recuerde, mientras se prepara para predicar el mensaje, que

la verdad central es como el eje de una rueda. Las diferentes
divisiones del sermn son sus rayos. Y de la misma manera en
que los rayos parten del eje y regresan a ste, as la autoridad de
la verdad de cada divisin emerge de la verdad central. Y la
verdad de cada divisin requiere pruebas de la verdad central.
Cada divisin del cuerpo del sermn debera ser una rama del
pasaje de la Escritura en el cual est basado.
3. La conclusin. La conclusin es la mejor y la ltima

oportunidad de llevar las verdades del mensaje a los corazones de
los oyentes. La gran pregunta que todo sermn debera levantar es:
Varones hermanos, qu haremos? (Hechos 2:37). Cada
congregacin tiene el derecho a que esta pregunta le sea respondida.
La conclusin debera ser esa respuesta. Es la ltima apelacin a la
accin. La conclusin debera escribirse completamente sobre papel
y no debera ser ms larga que la introduccin. Las ltimas
palabras deben ser efectivas! Una ilustracin adecuada, la repeticin
breve de la verdad principal, la estrofa de un himno, cualquiera de
stos, podr utilizarlos para resumir el peso total del mensaje.
Apunte la conclusin como si fuera una flecha al corazn de los
oyentes. Haga que la gente salga resuelta a no ser tan slo oidores
sino hacedores de la verdad (Mateo 7:24-27).
156
12 Empareje las partes del sermn descritas (columna

izquierda), colocando frente a stas el nmero correcto de las
partes apropiadas (columna derecha).
. . . . a Base bblica en la cual es
construido el sermn
. . . . b Parte del sermn que capta la
atencin del oyente y lo lleva al
sermn
. . . . c Comentario sobre el contenido
que expone lo que dice, lo ilustra
y lo aplica
. . . . d Enfoque o propsito del sermn
en forma condensada
. . . . e Etapa de accin en el sermn
cuando los oyentes son desafiados
a responder
1) Texto
2) Verdad
central
3) Introduccin
4) Cuerpo
5) Conclusin
13 Explique en su cuaderno cmo deberan ser arregladas las

cinco partes de un sermn para su predicacin.
COMUNIQUE EL MENSAJE
Objetivo 8.
Exponer de memoria los cuatro componentes para

comunicar el mensaje efectivamente.
Comunicar es proveer informacin mediante la

conversacin, la escritura, etc. El proceso de comunicacin es
completo nicamente cuando el mensaje ha sido dado y recibido.
Cuando sus oyentes le entienden, ellos saben el conocimiento
que usted posee en la materia. Usted se habr comunicado. Los
siguientes cuatro componentes o guas le podrn servir de
orientacin para medir su desempeo en la comunicacin.
Siga el plan
Algunos predicadores escriben completamente sus sermones
y los leen a la congregacin. Otros predican informalmente,
partiendo de un bosquejo preparado como el que hemos
157
sugerido. Cualquiera de los mtodos que escoja, no ganar

mucho si usted prepara un plan para la predicacin y no lo sigue.
Sin embargo, si ha preparado bien el material y sigue el plan que
ha trazado, usted puede estar seguro que comunicar su mensaje.
14 Escoja la respuesta que mejor completa la oracin. Debe
seguirse cuidadosamente el plan de un sermn
a) porque es el amo del predicador; l es el esclavo.
b) para que los oyentes puedan percibir que el ministro sabe lo
que hace y hacia dnde se dirige.
c) para asegurar que la meta fijada con anterioridad ser
alcanzada y las necesidades sern suplidas.
Sea conciso, concreto

Algunas personas tienen que decir algo; otras tiene algo que
decir. Cada predicador que ha preparado un mensaje del
evangelio tiene algo para decir! Evite frases sin significado y la
repeticin de palabras que nicamente ocupan el tiempo. Vaya
al punto. Diga lo suficiente para ser entendido, pero no sea
gravoso. Las palabras innecesarias son en la predicacin lo que
las algas marinas y suciedad del mar son a las lneas limpias de
un barco. Es mucho mejor terminar cuando la gente desea que
usted continue que continuar cuando la gente quiere que
termine.
158
Use un lenguaje especfico, sencillo. Utilice palabras que

describen accin. Diga ms acerca de hacer que de ser. Predique
de personas, lugares, cosas. Use lenguaje concreto y no
abstracto. Sea especfico, no general. Use palabras ilustrativas
cosas que puedan ser tocadas, escuchadas, olidas y vistas. Use
ilustraciones que iluminen la verdad acerca de la cual predica.
Las ilustraciones son como ventanas que dejan penetrar la luz.
Sin embargo, no toda la casa est hecha de ventanas! Y su
sermn no debe consistir de una cadena interminable de
ilustraciones que por cierto puede entretener y divertir pero dejar
a los oyentes espiritualmente hambrientos y vacos.
15 Encierre con un circulo las letras frente a las oraciones
CORRECTAS. Basndonos en la informacin dada en Sea
conciso, concreto, concluimos que:
a Algunos que ministran tienen la tendencia a hablar
innecesariamente de cosas que no conciernen en el objetivo
general del sermn.
b Aquel que es verdaderamente sensible a las necesidades y
sentimientos de la gente, a la direccin del Espritu Santo, y
al buen sentido comn, no usar el tiempo de la predicacin
para tonteras, palabras innecesarias ni para atacar a alguien
que no sea el pecado y Satans.
c Quien ministra debera tratar de lograr un balance en su
ministerio, y no utilizar historias, ilustraciones y
experiencias personales para su beneficio personal sino
principalmente para ilustrar la verdad proclamada.
Predique para alcanzar el objetivo
Todo lo que compone el bosquejo del sermn est all
porque contribuye a alcanzar la meta predeterminada del
mensaje. Cuando usted predica, todo debe contribuir a alcanzar
la misma meta. Mientras predica, est consciente de la meta del
mensaje. Procurar alcanzar el corazn de la gente. Comunquese
con ellos. Encuntrelos donde estn cuando comienza a predicar,
y llvelos donde quiere que estn cuando usted termine. Y
aunque este es el objetivo del mensaje inmediato, en un sentido
159
ms amplio, cada mensaje es parte de su ministerio a las

personas a quienes sirve. El objetivo de su mensaje es parte del
objetivo de su ministerio: declarar todo el consejo de Dios
(Hechos 20:27) de manera que el perdido encuentre a Cristo y
los creyentes maduren en la fe.
16 Lea los siguientes pasajes bblicos y responda a cada una de
las siguientes preguntas.
a En Hechos 20:24, el apstol San Pablo confiesa a los
ancianos de la iglesia de Efeso que su objetivo ministerial es
..................................................................................................
..................................................................................................
b En Hechos 20:20-21, 26-27, San Pablo dice que su
predicacin consisti en ..........................................................
..................................................................................................
c San Pablo, en 1 Corintos 9:24-27 y Filipenses 3:14-15,
anima a sus oyentes a ..............................................................
..................................................................................................
..................................................................................................
d En 2 Timoteo 4:6-8, San Pablo declara que ha completado la
carrera, ha alcanzado su objetivo, y que espera ......................
..................................................................................................
..................................................................................................
Note que San Pablo tena una meta para su ministerio, tanto
pblico como privado (Hechos 20:20), convertir a los pecadores
y declarar el mensaje completo de la gracia de Dios. El tambin
tuvo metas personales. El no quera estar tan involucrado en el
ministerio que perdiera la carrera y llegar a ser un fracaso
espiritual aun cuando tratara de ganar a otros para Cristo
(1 Corintios 9:24-27; Filipenses 3:7-16). Haremos bien en tener
en cuenta su amonestacin y seguir su ejemplo.
160
Recoja los resultados

Dios le da resultados cuando usted predica la Palabra. El lo
garantiza (Isaas 55:11; Salmo 126:6)! Los resultados que usted
deseasalvar a los perdidos o edificar a los creyentespodrn
ocurrir nicamente por el ministerio de la Palabra y el Espritu.
Luego de haber predicado, haga lo siguiente para cosechar
los resultados:
1. D al Espritu Santo la oportunidad de obrar en los
corazones de las personas. El las convencer de sus
necesidades y de la provisin de Dios para esa necesidad
(Juan 16:8).
2. D instrucciones breves y sencillas. San Pedro le dijo a la
multitud exactamente cmo deban responder a su
mensaje (Hechos 2:38-39).
3. D a la congregacin una oportunidad de responder. Si la
conclusin de su mensaje es una apelacin, usted puede
esperar una respuesta.
Se cuenta la historia de un predicador que se acerc al
distinguido evangelista C. H. Spurgeon y le pregunt: Cmo
es que ambos predicamos el mismo evangelio y usted obtiene
resultados mientras que yo no? Spurgeon respondi: Usted no
espera resultado todas las veces que predica, verdad? No,
contest el predicador. Bueno, esa es una de las razones por la
que no obtiene resultados! exclam Spurgeon. Cuando usted
predique, espere que Dios haga que ocurra algo.
17 Escriba de memoria los cuatro componentes o guas para
comunicar efectivamente un mensaje
.......................................................................................................
.......................................................................................................
.......................................................................................................
161
18 Las cuatro indicaciones dadas a quienes ministran en

relacin con el mensaje que predican, estn designadas para
ayudarles a
a) llegar a ser maestros de la predicacin mediante la utilizacin de
un lenguaje pulido y hermoso, adivinanzas difciles y
narraciones con el fin de atraer la atencin de la gente.
b) alcanzar el objetivo que han fijado para el sermn mediante
la comunicacin efectiva con la gente.
c) llegar a acostumbrarse con la mecnica de la predicacin de
manera que la gente llegue a reconocer sus habilidades y
preparacin profesional.
SAN PEDRO, UN EJEMPLO
Objetivo 9.
Escoger declaraciones que muestren en qu formas

San Pedro ejemplifica al predicador del Nuevo
Testamento.
Simn Pedro es el ejemplo de un hombre comn que lleg a

ser un predicador efectivo. Despus que neg al Seor ante una
esclava (Mateo 26:72), l predic en Jerusaln ante miles de
personas (Hechos 2). El poder del Espritu Santo que sobre l
descendi el da de Pentecosts hizo la diferencia entre el miedo
antiguo y su nuevo valor (Hechos 1:8).
El mtodo de predicacin de San Pedro, como es descrito en
Hechos, no est precisamente estructurado como una homila. No
obstante, l comenzaba con la necesidad de la gente y avanzaba
hasta satisfacer las necesidades de esta gente. El comenzaba con lo
que era familiar (la historia del Antiguo Testamento) y explicaba
que el plan de Dios para la salvacin de las personas haba
alcanzado su cumplimiento en Cristo. Adems, l mostraba cmo el
nacimiento, la vida, la muerte, la resurreccin y ascensin de
Jesucristo fueron cumplimiento de la profeca del Antiguo
Testamento. Y finalmente, el apelaba en su conclusin al
arrepentimiento de pecados y a creer en Jess de manera que los
oyentes pudieran gozar de todas las provisiones de Dios: perdn de
pecados, paz, tiempo de refrigerio, y seguridad en el juicio venidero.
162
Notar que San Pedro no aprendi todo acerca de la predicacin

y la gente de la noche a la maana. Hay una progresin aparente en
entendimiento y crecimiento en conocimiento espiritual durante su
ministerio de Hechos 2, 3, 4, 5, y 8 al 10, donde l ministra a la casa
de Cornelio. El desarrollo que notamos no ocurre en el mtodo de
San Pedro, en la mecnica de su predicacin ni en su propio estudio.
Ms bien, es su obediencia a la direccin del Espritu Santo que
resulta en la evangelizacin de los gentiles. Antes de su ministerio
en la casa de Cornelio, Dios por medio de soberano poder, prepar a
San Pedro para una serie de visiones (Hechos 10:9-17), le habl por
el Espritu Santo, dicindole que fuera a Cesarea (Hechos 10:19-20),
y le revel cuan completamente El haba preparado el camino para
el evangelismo universal. Despus de estas maravillosas
experiencias espirituales, la tarea de San Pedro fue hecha ms
sencilla, porque comprendi que l era nicamente un canal por el
cual flua a otros el ministerio de la Palabra de Dios.
El mensaje de San Pedro tuvo un propsito central: la
proclamacin del evangelio. Su experiencia demuestra que el
poder no est en la persona o en el mtodo sino en el evangelio
(Romanos 1:16). Dios utiliza personas capacitadas y entrenadas
pero aun los ministros ms capaces reconocen que el evangelio
no es predicado en la sabidura de los hombres sino en el poder
del Espritu (1 Corintios 2:3-5).
Le animo a estudiar para obtener toda la habilidad que pueda
y a trabajar diligentemente para hacer lo mejor que est a su
alcance para predicar el mensaje del evangelio. Pero le suplico
que reconozca siempre que el poder de salvacin no est en lo
que haya aprendido ni en la habilidad que posea sino en el
mensaje que predica: el evangelio del Seor Jesucristo.
19 Encierre en un crculo las letras frente a las declaraciones
CORRECTAS que expliquen en qu formas San Pedro
ejemplifica un predicador del Nuevo Testamento.
a San Pedro es un ejemplo del predicador del Nuevo
Testamento porque tuvo un tema principal: el evangelio del
Seor Jesucristo.
163
b El ministerio de San Pedro muestra cuan cabalmente l

utiliz la estructura de la homila en la comunicacin del
evangelio.
c Al evaluar el ministerio de San Pedro, observamos una
demostracin convincente de la efectividad del evangelio al
ser proclamado en el poder del Espritu.
d El historial de la predicacin de San Pedro en el libro de los
Hechos indica que l siempre tuvo una meta en mente,
porque comenz con la necesidad de las personas y ministr
para suplir esas necesidades.
e El ejemplo ministerial de San Pedro demuestra que la
educacin no es importante, la preparacin no es necesaria y
el crecimiento espiritual no es requerido en aquel que
ministra, debido a que Dios usa vasos vacos.
f Del relato del ministerio de San Pedro en Hechos captulos 1
al 10, aprendemos que Dios utiliz el conocimiento de San
Pedro de la historia de Israel, la vida y enseanzas de Jess,
su propia relacin con la gente, la Escritura del Antiguo
Testamento, y su manifiesta dependencia en la capacitacin
del Espritu Santotodos estospara enriquecer la
habilidad de San Pedro en comunicar efectivamente.
164
autoexamen
SELECCION MULTIPLE. Escoja la mejor respuesta para cada
pregunta.
1 Cul de las siguientes declaraciones NO es una razn que al
determinar una meta es bsica para el ministerio de la
predicacin efectiva?
a) Una persona se arriesga a no tener una buena reaccin de los
oyentes si no tiene una meta clara.
b) Los oyentes tienen dificultades en seguir el ritmo del sermn
si no hay una meta clara.
c) Los oyentes percibirn que ninguna meta iguala a la
dependencia total en el Espritu.
d) Los ministros que no tienen metas claras tienden a saltar de
un tema a otro sin desarrollar un curso de accin que los
oyentes puedan seguir.
2 El determinar una meta capacita al ministro a
a) encontrar dnde estn los intereses de su gente.
b) concentrarse en el tipo de predicacin que les interesa a los
oyentes.
c) ajustarse con la predicacin adecuada y estructurada que
utilizan la mayora de los predicadores.
d) ministrar a las necesidades de las personas.
3 Una de las funciones principales en la recoleccin de

materiales, de acuerdo con esta leccin, es
a) encontrar lo que las Escrituras tienen que decir acerca del
tema que usted ha escogido.
b) desarrollar un sistema profesional para localizar y utilizar
material de inters como suelen hacer los grandes escritores
y oradores.
c) impresionar a quienes ministra demostrando que es capaz,
organizado y una autoridad en los temas bblicos.
d) desarrollar la autodisciplina en el estudio que probablemente
le ayudar en el ministerio.
165
4 Lo que uno ha observado y experimentado es parte esencial

en la coleccin de material porque las observaciones y las
experiencias
a) poseen una cualidad interesante y entretienen a la gente.
b) actan como vehculos que transmiten y aplican la verdad de
la Palabra a las experiencias diarias.
c) capacitan al ministro a variar el contenido de sus sermones y,
as, evitar que la gente se aburra.
d) demostrar el amplio conocimiento del que ministra.
5 Mis conocimientos cumplen una importante funcin en la
coleccin del material porque
a) mi conocimiento crece y se desarrolla por medio de las
experiencias, la observacin, el estudio, la meditacin y la
oracin, los cuales me ayudan a aplicar la verdad ms
efectivamente.
b) la suma total de todo lo que s es aquello que eventualmente
recibirn mis oyentes; por lo tanto, debo estudiar
constantemente si deseo ser un comunicador efectivo.
c) mis opiniones son la parte ms importante del ejercicio de la
predicacin y eso debera motivarme a dedicar mi vida a
buscar mayor conocimiento.
6 En la categora relacionada con el arreglo del material, se
incluye la necesidad de planificar la predicacin, la cual sirve para
a) ayudar a que una persona no descuide las grandes verdades
de la Biblia, sino que predique todas las enseanzas bblicas.
b) desarrollar la comprensin profunda de los grandes temas de
la Biblia.
c) hacer que cada sermn sea una herramienta de comunicacin
efectiva que satisfaga las necesidades de la gente.
d) todas las respuestas anteriores: a), b), y c).
e) nicamente las respuestas a) y b).
7 La verdad central es importante al sermn porque
a) sirve para captar la atencin.
b) indica a quienes el ministro est predicando y qu resultados
puede esperar.
c) es el mensaje en forma condensada.
d) demanda una respuesta de la audiencia.
166
8 El arreglo ordenado de una homila sirve para los siguientes

propsitos EXCEPTO
a) cautivar la atencin de los oyentes.
b) explicar, ilustrar y aplicar el contenido del pasaje bblico.
c) garantizar una respuesta espiritual.
d) indicar a los oyentes un curso de accin especfico como
resultado del mensaje.
9 Alguien dijo de un ministro: El siempre tiene las respuestas
a las preguntas que nadie hace. Cul de los siguientes
problemas pudo haber tenido ese ministro?
a) Quiz no comprenda la naturaleza de la comunicacin.
b) Quiz no era sensitivo a las necesidades de la gente y su
responsabilidad de satisfacer esas necesidades.
c) Quiz no tena metas relacionadas con su gente.
d) Pareciera que sus problemas son los descritos en a) y b),
e) Pareciera que sus problemas son todos los descritos en a), b),
y c).
CORRECTA-INCORRECTA. Escriba una C frente a las
declaraciones CORRECTAS y una 1 frente a las declaraciones
INCORRECTAS.
. . . . 10 Para comunicarse efectivamente
nicamente hacer un plan.
uno
necesita
. . . . 11 La persona que ministra debera ser directo, especfico,

evitar palabras innecesarias, utilizar un lenguaje
ilustrativo, y ser sensitivo al Espritu Santo y a la gente
a quien ministra.
. . . . 12 El ministro competente se propone alcanzar la meta que
ha trazado para su mensaje.
. . . . 13 El ministro es un iluso que pretende obtener resultados
cada vez que ministra.
Asegrese, antes de continuar con la leccin 7, de
completar su informe del alumno para la unidad dos y de
enviar la hoja de respuestas a su maestro de la Universidad
ICI.
167

10 a
e
Preguntad a quienes me conozcan. b Observad a los que

vienen a m.
Conceme t mismo.
1 a) Qu deseo lograr en este mensaje?

11 c) Qu hacer hoy con la vida.
2 a
b
c
d
12 a
b
c
d
e
Correcta.
Correcta.
Correcta.
Incorrecta. (Frecuentemente es una marca de indolencia.
Jess dijo que el Espritu Santo nos recordara todos sus
dichos (Juan 14:26), pero es nuestra responsabilidad
llenar primero nuestra mente con su Palabra. El estmulo
de San Pablo en 2 Timoteo 2:15 es un desafo a cada uno
a quien Dios ha llamado al ministerio.)
1)
3)
4)
2)
5)
Texto.
Introduccin.
Cuerpo.
Verdad central.
Conclusin.
3 Su respuesta. Es absolutamente esencial para nosotros

determinar lo que la Biblia dice acerca de un tema. Es la
nica autoridad en la que podemos confiar, porque revela lo
que Dios siente y piensa acerca del asunto y cul debe ser
nuestra conducta. Es la regla de Dios con la cual debemos
medir nuestra conducta. La Biblia no es simplemente la
opinin de alguna persona.
13 Su respuesta. Las cinco partes de un sermn deberan
arreglarse como la estructura de un edificio. El texto le
proporcionara la base al sermn. Luego la verdad central,
que descansara sobre el fundamento, debera ser una
declaracin condensada del contenido del sermn. La
introduccin, que crea inters y atencin, es un bloque o
ladrillo del edificio. El cuerpo agregara bloques y ladrillos
168
necesarios mediante la ilustracin, aplicacin y resumen de

la porcin bblica. La conclusin, el bloque final del sermn,
debera guiar a las personas a tomar una decisin.
4 a Incorrecta.
b Correcta.
c Correcta.
14 c) para asegurar que la meta fijada con anterioridad. . .
5 Su respuesta. El conocimiento personal es importante como
recurso de vida. Al meditar en el texto, el Espritu Santo le
ayudar a usar este recurso personal y aplicarlo a la verdad
espiritual. Las ilustraciones y ejemplos adecuados para
utilizar en los sermones provienen, frecuentemente, del
conocimiento personal que uno ha acumulado.
15 a Correcta.
b Correcta.
c Correcta.
6 a
b
c
d
e
Correcta.
Correcta.
Correcta.
Incorrecta.
Correcta.
16 a completar su misin y terminar el trabajo que el Seor

Jesucristo le encomend: declarar las Buenas Nuevas.
b predicar cuanto fuera necesario para el nacimiento
espiritual, el crecimiento y el desarrollo de las personas.
c correr con una meta en mente de manera que puedan
lograr en el Espritu lo que Dios desea para sus vidas.
d el premio de la victoria el cual est reservado para
quienes aman la venida del Seor.
7 b) es todo el mensaje en forma condensada . . .
17 Compruebe su
proporcionados.
respuesta
con
los
cuatro
puntos
8 a
169
La importancia del amor. b Las cualidades del amor. c La

permanencia del amor.
18 b) alcanzar el objetivo que han fijado . . .

9 a sirve para que una persona reflexione en su vida pasada.
b a menudo desafa a la persona a utilizar ms sabiamente
las oportunidades futuras.
c expande el entendimiento de la persona en cuanto a la
afliccin y sus propsitos en la vida de las personas.
d puede lograr que la relacin de una persona con Dios sea
ms significativa.
19 a
b
c
d
e
f
Correcta.
Incorrecta.
Correcta.
Correcta.
Incorrecta.
Correcta.
Unidad Tres
El Ministerio de
La Enseanza
Leccin 7
El Significado de
la enseanza
Una vez que la red ha sido recogida, luego de la predicacin

de la Palabra, el pescador de hombres debe emplear la
exhortacin moral. Esto significa que l deber considerar
formas de vida en la que vivirn en el mundo aquellos cristianos
que han respondido al mensaje de salvacin. Ellos debern
aprender a interpretar el paso que han dado a la luz de sus
experiencias diarias porque han respondido al evangelio, se han
arrepentido, han aceptado el perdn de Dios y han encontrado
nueva vida en el Hijo. La enseanza es el medio por el cual la
iglesia trata de explicar qu significa ser cristiano en su vida
personal y en la de su comunidad.
La enseanza es entonces necesaria para conservar los
resultados del evangelismo. Y por medio de la enseanza, los
nuevos creyentes reciben instruccin acerca de lo que se espera
de ellos y qu provisiones hay para ellos en la vida cristiana.
Ellos experimentan crecimiento y madurez espiritual a medida
que reciben la enseanza y son cambiados por medio de sta.
Cuando respondemos a la enseanza de la Palabra de Dios,
llegamos a ser hombres y mujeres robustos en la fe, capaces de
soportar las pruebas de la infancia espiritual y ms tarde los
engaos astutos del enemigo (Efesios 4:14). Crecemos
progresivamente a la estatura de Cristo a medida que
contemplamos su gloria (2 Corintios 3:18). Que nuestra meta
continua sea siempre correspondiente a su obra en nuestras vidas
(Efesios 3:20).
172
La definicin de enseanza
Las razones para la enseanza
Los ejemplos de enseanza
Identificar y explicar el significado de tres definiciones de
enseanza.
Examinar razones bblicas para el ministerio de la
enseanza.
Justificar el ministerio de la enseanza por medio del uso de
ejemplos del Antiguo y Nuevo Testamentos.
1. Repase en la leccin 1 la seccin titulada El ministerio de la
enseanza. Esa seccin le proveer un buen trasfondo para el
estudio ms extenso que har sobre el ministerio de la
enseanza.
2. Lea el comienzo de la seccin, el bosquejo y los objetivos de
esta leccin y trabaje a lo largo de sta como acostumbra
hacerlo.
173
174
palabras clave
convertido
discpulo
discipulado
exhortacin moral
indoctrinar
madurez
LA DEFINICION DE ENSEANZA
Puede recordar de la leccin 1 nuestra definicin general de
predicacin y enseanza. All dijimos que estos medios de
comunicacin eran dos expresiones de un ministerio.
Aprendimos, tambin, que hay una lnea muy fina de distincin
entre estos medios de comunicacin. Sin embargo, despus de
examinar cuidadosamente la evidencia bblica, concluimos que
el ministerio de la predicacin, en la experiencia general del
Nuevo Testamento, establece el fundamento para la vida
espiritual, mientras que la enseanza provee direccin por medio
de la cual es edificada la superestructura. O, para decirlo de otra
manera, el modelo del Nuevo Testamento demuestra que el
objetivo de la predicacin es convertir mientras que el objetivo
de la enseanza es la formacin y madurez de los discpulos.
Sin embargo, tal como la predicacin no sirve nicamente
para evangelizar a los perdidos (vase leccin 4), el propsito de
la enseanza no slo es madurar a los creyentes. Hay momentos
en el Nuevo Testamento donde la enseanza era evangelstica en
naturaleza. Un notable ejemplo lo tenemos en el ministerio de
San Pablo. En ocasiones l ense en las sinagogas (Hechos
18:4; 19:8), y en las escuelas de filosofa (Hechos 19:9). El
mensaje en el Arepago fue presentado como un discurso largo
luego de discusiones extensas en la sinagoga y en la plaza
pblica (Hechos 17:16-31).
En Tesalnica, San Pablo entr en una sinagoga de los judos
y mantuvo discusiones y debate de las Escrituras durante tres
semanas, explicando y probando que Jess, a quien l
proclamaba, era el Cristo. Y su ministerio de la enseanza fue
productivo, porque muchas personas fueron persuadidas y se
El Significado de la enseanza
175
unieron a l (Hechos 17:14). El evangelio era el objetivo mayor

de estas sesiones de enseanza.
Ensear el mensaje del evangelio para alcanzar al inconverso
es una prctica bblica. Hoy es un medio de evangelismo
ventajoso, practicado con xito por muchas personas. Sin
embargo, la costumbre general de la iglesia del Nuevo
Testamento era utilizar la predicacin para hacer convertidos y
la enseanza para hacer discpulos.
La palabra enseanza tiene varios significados. Algunos son:
guiar en el estudio, provocar la obtencin de conocimiento o
habilidades, provocar el aprendizaje, y provocar cambio.
Note especialmente que la enseanza provoca cosas. Es una
actividad dinmica que produce resultados. Consideremos
algunos de los significados de enseanza.
Provoca conocimiento
Objetivo 1.
Mencionar dos razones por las cuales es importante

que los creyentes posean conocimiento bblico.
Un elemento muy importante de la enseanza es impartir

conocimiento, informar. La enseanza del Nuevo Testamento
estuvo basada en las Escrituras del Antiguo Testamento. Por
ejemplo, el conocimiento de la creacin, de la cada del hombre, la
eleccin y los tratos de Dios con la nacin de Israel, la santidad de
Dios, la naturaleza del pecado y la necesidad de un Salvadorel
conocimiento de estos temas y muchos otros provenan del Antiguo
Testamento. En adicin, la revelacin del Nuevo Testamento
incluy la encarnacin, el Verbo hecho carne, relato que es
encontrado en los Evangelios; profeca, que puso el programa de
Dios en perspectiva; y doctrina, que trajo conocimiento acerca de la
aplicacin prctica de los mandamientos de Dios. Todos estos
elementos de la revelacin de Dios a los hombres en ambos
Testamentos son importantes para nosotros. Es la nica manera en
que podemos conocer la naturaleza de Dios y su plan para nuestras
vidas de manera que podamos servirle aceptablemente y crecer
espiritualmente. Por lo tanto, una parte importante de la enseanza
es impartir conocimiento. Y la Biblia, la revelacin escrita de Dios,
es el contenido de nuestra enseanza.
176
San Lucas, en la introduccin de su evangelio, le dio a

Tefilo sus razones para escribirlo: Para que conozcas bien la
verdad de las cosas en las cuales has sido instruido (Lucas 1:4).
San Lucas le proporcion a Tefilo los elementos del evangelio,
incluyendo el nacimiento, la vida, muerte, resurreccin y
ascensin del Seor Jess. Antes que el entendimiento en la
importancia de estos asuntos sean enseados, debe impartirse
sus aspectos bsicos. Entonces, la enseanza de los aspectos
bsicos de la Escritura es un paso bsico en la educacin
cristiana. Provocar este conocimiento en una persona, entonces,
es un bloque o ladrillo bsico en la estructura del aprendizaje.
1 Mencione dos razones por las cuales los creyentes necesitan
el conocimiento bblico.
a ..................................................................................................
b ..................................................................................................
Provoca entendimiento
Objetivo 2.
Identificar ejemplos de la enseanza que incluyan

explicacin e interpretacin.
Ensear es explicar, interpretar, y exponer. Las enseanzas de

Jess incluyeron la interpretacin y la explicacin de las
Escrituras. El le dio un nuevo significado a la antigua enseanza
de la Ley (Mateo 5:17-20) sobre una variedad de temas que
incluyeron el enojo (Mateo 5:21-25), el adulterio (Mateo 5:27-30),
el divorcio (Mateo 5:31-32), los juramentos (Mateo 5:33-37), la
venganza y el amor (Mateo 5:38-48). El explic principios para la
vida en una manera nueva y fresca. Entre otras cosas El ense la
caridad, la oracin, el ayuno y cmo una persona debe considerar
sus posesiones (Mateo 6:1-34). Las multitudes estaban
maravilladas de sus enseanzas porque hizo prctico el
conocimiento que la gente tena de las Escrituras, las aplic a sus
situaciones diarias. Y El ense con seguridad y autoridadun
hecho que impresion a sus oyentes (Mateo 7:28-29).
Se ha dado cuenta que algunas veces la enseanza implica
deshacerse de nuestras antiguas ideas que estn basadas en una
177
comprensin equivocada de la Palabra de Dios? Por ejemplo,

Jesucristo les record a sus oyentes que si bien era cierto que la
Ley condenaba especficamente el adulterio, un hombre poda ser
igualmente culpable de quebrantar la ley si miraba a una mujer
para codiciarla, porque l haba cometido el adulterio en su
corazn (Mateo 5:27-28). Cmo esta revelacin debe haber
impresionado a las personas corruptas que servan a Dios con sus
labios y que se abstenan de cometer un acto pecaminoso pero
que, sin embargo, sus corazones estaban lejos de El debido a que
desobedecan el espritu de la ley (Mateo 15:19)! Algunas veces
las personas contraen el mal hbito de dejarse llevar por las
emociones de la adoracin pero sus corazones estn en rebelda
contra Dios. Isaas ense estas verdades a la gente de su tiempo
(vase Isaas 1). Las enseanzas de esta clase interpretan los
mandamientos en una forma prctica. Al hacer as, nos ayuda a
saber cules son las metas que Dios tiene para la vida de una
persona. Adems puede guiarnos de manera que podamos vivir de
acuerdo con los principios que El ha establecido en su Palabra.
2 Lea Lucas 10:25-37 y conteste las siguientes preguntas.
a En el versculo 26, Jess responde a la pregunta del
intrprete de la ley (v. 25) con otra: Qu est escrito en la
ley [las Escrituras]? Qu aprendi el intrprete de la ley de
su respuesta en relacin con su pregunta acerca de la manera
en que recibira la vida eterna?
..................................................................................................
..................................................................................................
b Cuando el intrprete judo (v. 29) pregunt quin era su
prjimo, Jess le narr la parbola del buen samaritano. Por
medio de esa parbola Jesucristo nos dice que nuestro
prjimo es
..................................................................................................
..................................................................................................
En el ejemplo anterior, Jesucristo hizo que sus oyentes
comprendieran que el amor no debe ser expresado nicamente a
quienes amamos o a quienes nos aman. Ms bien, Jesucristo
178
interpret los mandamientos de amar a Dios y al prjimo de tal

manera que sus oyentes pudieran ver a su prjimo en cada
persona con quien tuvieran contacto. Esta parbola explicaba
claramente, a quienes se negaban en reconocer a los samaritanos
u otras naciones gentiles como sus prjimos, el conocimiento
intelectual que ya posean de manera que pudieran ponerlo en
prctica efectivamente. Por lo tanto, la enseanza de Jess sobre
los mandamientos (conocimiento intelectual), demostraba, al ser
explicados, que una persona, si quera verdaderamente hacer el
bien y realmente amaba a Dios, no tendra dificultad en amar a
su prjimo ni en demostrar cuidado amoroso al que necesitara
ayuda, no importando quin fuera esa persona.
Observe el uso que le dio Jesucristo a este aspecto de la
enseanza cuando El camin junto a los discpulos desanimados
que iban a Emas. Ellos haban perdido la esperanza, despus de
la crucifixin, de que El fuera el Mesas. Ahora, mientras
caminaban, El les interpret las Escrituras. El les explic,
comenzando desde los escritos de Moiss y a travs de los
profetas, cmo el Mesas deba sufrir y ser resucitado (Lucas
24:13-35). El, en este evento, interpret los eventos que acababan
de ocurrir a la luz de las Escrituras. El puso los acontecimientos
en la perspectiva correcta y arroj nueva luz sobre su significado.
Y note la respuesta de estos dos discpulos (v. 32) mientras Jess
hablaba: sus corazones ardan mientras El les hablaba y les abra
las Escrituras (les provocaba entendimiento).
La palabra discpulo implica, y los escritos del Nuevo
Testamento lo confirman, que ste era un creyente en Cristo
(Hechos 11:26), un alumno o aprendiz en las cosas de Cristo;
alguien totalmente consagrado a una vida de sacrificio por su
causa (Lucas 14:26-27, 33). Un discpulo responda a la
responsabilidad suprema del discipulado: hacer discpulos
(Mateo 28:19). Pero para que un nuevo creyente pudiera
desarrollar estas caractersticas, l tena que comprender el
significado y la importancia de su experiencia de salvacin. Por
lo tanto, l deba ser enseado para saber qu hacer.
Considere a Felipe. El le predic al etope acerca de Jess y
el etope crey (Hechos 8:35). Luego Felipe le explic el
179
bautismo con agua. Cuando encontraron agua, el etope fue

bautizado (Hechos 8:36-38). Este ejemplo es completamente
consistente con el mandamiento de Jess: hacer discpulos,
bautizarlos en agua, y ensearles a obedecer los mandamientos
de Cristo (Mateo 28:19-20). Este modelo fue puesto en
prctica por Felipe en Samaria (Hechos 8:5-17), por Ananas
con Saulo (Hechos 9:5, 17-19), y por San Pablo en Filipos
(Hechos 16:30-34).
3 De nuestro estudio del aspecto de la enseanza que tiene
como meta provocar entendimiento, podemos decir que
a) un maestro debe hacer ms que proporcionar conocimiento
intelectual a sus alumnos.
b) a fin de poner en prctica el conocimiento intelectual, una
persona debe entender qu significado tiene el conocimiento
para l mismo.
c) con una comprensin de la importancia del conocimiento
intelectual, estaremos en condiciones de aplicar ste a
nuestra situacin particular.
d) todas las respuestas, a), b), c), estn correctas.
e) solamente a) y b) estn correctas.
Bernab fue enviado por la iglesia de Jerusaln para animar
y fortalecer a quienes eran salvos y eran agregados a la iglesia
de Antioqua. Como resultado, muchos otros recibieron a Cristo
como Seor. A fin de conservar los frutos de esta cosecha
espiritual, Bernab trajo a Saulo desde Tarso y, durante todo el
ao, ellos ensearon a gran nmero de personas (Hechos 11:1926). Es indudablemente importante que fue en Antioqua, donde
estuvieron combinados los ministerios del evangelismo y la
enseanza efectiva, donde los discpulos fueron primeramente
llamados cristianosseguidores de Cristo. Ellos no slo
recibieron la enseanza de Cristo sino tambin comprendieron
las implicaciones del discipulado. El modelo del Nuevo
Testamento es claro: a medida que el evangelio era predicado y
las personas eran salvas, fueron enseadas a vivir la vida
cristiana como discpulos del Seor Jesucristo.
180
4 Lea Nehemas 8:1-12 y responda a las siguientes preguntas.

a Cuando Esdras ley la Ley al pueblo, a aquellos que eran
suficientemente adultos como para entender (vs. 2-3), qu
aspecto de la enseanza demostr?
..................................................................................................
..................................................................................................
..................................................................................................
b Cuando los levitas cumplieron con su parte en el ministerio de la
enseanza (vs. 7-8), qu aspecto de la enseanza demostraron?
..................................................................................................
..................................................................................................
..................................................................................................
c Cul fue la respuesta del pueblo cuando comprendi la
importancia de los requisitos de la Ley?
..................................................................................................
..................................................................................................
..................................................................................................
Ensear es provocar cambio
181
5 Encierre con un crculo las letras frente a las oraciones que

son ejemplos CORRECTOS de la enseanza que incluyen
explicacin e interpretacin.
a Dos discpulos, conocedores de las Escrituras del Antiguo
Testamento, fueron enseados acerca de la importancia de la
muerte de Cristo y su resurreccin.
b El maestro de Juan hace hincapi en datos, por lo tanto
expone rpidamente y proporciona gran cantidad de
informacin estadstica a sus alumnos.
c El autor de Hebreos razona por qu es tan importante que sus
lectores no descuiden una salvacin tan grande (Hebreos 2:14).
d San Pablo, en su epstola pastoral de 1 Timoteo 3:1-7, ensea
acerca de los requisitos del lder y justifica esos requisitos.
Provoca cambio
Objetivo 3.
Explicar por qu un cambio de actitud y conducta es

la meta de la enseanza.
Ensear es provocar cambio, tanto en actitud como en

acciones. Esta es la meta de la enseanza de la Biblia. Las
actitudes e ideas cambian ante las enseanzas de los
mandamientos de Jess. En consecuencia, el curso de la vida es
cambiado. Luego le siguen crecimiento y madurez. Los
discpulos del Nuevo Testamento fueron alumnos y seguidores.
Ellos aprendieron el mensaje del maestro y tambin siguieron su
ejemplo. Este es el objetivo que Jesucristo puso ante sus
discpulos cuando los comision a ensear (Mateo 28:19-20).
La enseanza de la Biblia es ms que impartir datos e
interpretar la Escritura. Las enseanzas deben ser aplicadas al
diario vivir. La verdad debe ser practicada. Jess lo dijo de esta
manera: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seris
verdaderamente mis discpulos; y conoceris la verdad, y la
verdad os har libres (Juan 8:31-32). De esta manera, la verdad
que es conocida y practicada trae libertad.
Sin embargo, el simple hecho de observar exteriormente las
leyes aprendidas (o hacer lo que la Ley dice), no es suficiente.
Jesucristo acus en repetidas ocasiones a los fariseos por observar
religiosamente el ritual y la tradicin, y descuidar la pureza interna.
182
El conden la ausencia de vida espiritual dentro de sus vidas. El

ense que las personas deban hacer lo correcto para agradar a
Dios y no para impresionar a los dems. El se preocup primero por
el ser (lo que somos) y luego por lo que hacemos (nuestra conducta
que resulta del cambio espiritual interno).
6 Empareje los siguientes ejercicios colocando el nmero de
cada descripcin (derecha) en frente de la conducta que describe
(izquierda).
. . . . a Mateo 23:25-28
. . . . b Mateo 7:26-27
. . . . c Santiago 1:23-24
. . . . d Mateo 7:24-25
. . . . e Santiago 1:25-26
1) El que observa
exteriormente
la ley
2) El oyente
indiferente
3) El discpulo
modelo
. . . . f Esta persona juzga su condicin

espiritual por todas las cosas que
no hace.
. . . . g Este individuo, aunque no
colabora
con
otros,
habla
continuamente de su fe y siempre
est aprendiendo acerca de la fe.
. . . . h Esta persona no habla de sus
dones o fe, pero sus buenas obras
demuestran que posee fe.
En una ocasin, cuando Jess termin de ensear, finaliz la
sesin haciendo hincapi en la importancia de hacer lo que
haban escuchado. El dijo que aquellos que escuchan y no hacen
caso de la Palabra, edifican sobre la arena. Pero los que
escuchan la Palabra, cuyas obras resultan en cambio, son
comparados a un hombre que edific sobre la roca. Jesucristo
dijo que slo quienes escuchan y cuyas acciones reflejan este
cambio interno podrn sobrevivir (Mateo 7:24-27).
San Pablo anim a Timoteo a que enseara la Palabra,
viviera por sta, y que permitiera que otros vieran su
183
crecimiento espiritual. El le advirti a que viviera segn lo que

enseaba a fin de salvarse y salvar a quienes le escucharan
(1 Timoteo 4:11-16). San Pablo crea firmemente que el
resultado final de la enseanza eran las vidas cambiadas. Note su
referencia acerca del conocimiento que los judos tenan de la
Escritura en Romanos 2:18. Si ellos conocen de la Ley lo que Dios
quiere de ellos, entonces sern condenados por no vivir de acuerdo
con esa norma. No es suficiente conocer las Escrituras e
interpretarlas correctamente. Debemos ser cambiados por la
Palabra. Entonces podemos ensear a otros a ser discpulos de
Cristo por medio de nuestro ejemplo y testimonio.
7 Suponga que una persona viene a visitarle a usted y a la
gente a quienes ministra. Muy pronto demuestra gran habilidad
para ensear a otros. Sin embargo, cuando usted lo observa da
tras da, nota que no hace las cosas que ensea a los dems.
Cmo este descubrimiento afectara su opinin acerca de ese
maestro? Use su cuaderno para esta respuesta.
Somos exhortados, mientras servimos al Seor, a hacer lo
que El ordena (Lucas 6:46). Cada maestro debera leer
frecuentemente Romanos 2:21-23, y debera asegurarse que
alcanza la estatura de conducta requerida de aquellos a quienes
l se dirige (1 Timoteo 3:1-13; 6:11-12; Tito 1:5-9). Nuestras
acciones hablan ms alto que nuestras palabras. Y si su conducta
no es consistente con lo que predica, la gente nunca podr
escuchar el mensaje.
8 Explique por qu el cambio de actitud y conducta es la meta
de la enseanza. Use su cuaderno para esta respuesta.
LAS RAZONES PARA LA ENSEANZA
Obedecer el mandamiento bblico
Objetivo 4.
Escoger una declaracin que identifique las bases de

autoridad para un ministerio de enseanza
neotestamentario.
La comisin de Jesucristo de ensear es bsica al ministerio

de la enseanza. El orden a sus discpulos: Por tanto, id, y
184
haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos . . .

ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado
(Mateo 28:19-20).
San Pablo le encareci a Timoteo que exhortara con toda
paciencia (2 Timoteo 4:2). El tambin dijo: Lo que has odo
de m ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que
sean idneos para ensear tambin a otros (2 Timoteo 2:2).
Tambin, pidi a los colosenses que se ensearan unos a otros
(Colosenses 3:16), y tambin pidi que los creyentes de Galacia
cuidaran de sus maestros (Glatas 6:6).
El Nuevo Testamento menciona al maestro o la enseanza en
cada una de sus tres listas de ministerios. San Pablo les escribe a
los Romanos: De manera que, teniendo diferentes dones . . . el
que ensea, en la enseanza (Romanos 12:6-7). En su
referencia a los maestros, en la carta a los Efesios, el apstol
Pablo dice: Y l mismo constituy . . . pastores y maestros
(Efesios 4:11). La enseanza ocupa un importante lugar en otra
lista: Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles,
luego profetas, lo tercero maestros (1 Corintios 12:28).
9 El ministerio de la enseanza del Nuevo Testamento estuvo
basado en
a) mtodos actuales de educacin y tcnicas de la comunicacin.
b) medios de enseanzas comprobados e instituidos en los
tiempos del Antiguo Testamento.
c) la Gran Comisin de Cristo, el mandamiento apostlico y el
ejemplo.
Guiar los convertidos a la madurez
Objetivo 5.
Identificar declaraciones que expliquen cmo los

nuevos convertidos llegan a ser cristianos maduros.
Los nuevos convertidos llegan como bebs a la familia de

Dios. Ellos son apenas nios en la experiencia cristiana. Y de la
misma manera en que crece un nio, as debera ocurrir con el
cristiano recin nacido. La madurez espiritual debera ser la meta
de cada creyente (1 Pedro 2:2). Dios espera desarrollar una iglesia
compuesta de creyentes maduros que sea capaz de ministrar a
otros (Efesios 4:13-16). Usted sabe, como ministro, que los
185
creyentes maduros no son fruto de la casualidad. Ellos son el

resultado de los ministerios de la enseanza y la predicacin y de
la importante relacin espiritual que ellos mantengan con el Seor
Jess. Las lecciones espirituales as aprendidas habrn sido
aplicadas, experimentadas y probadas en las diferentes situaciones
de la vida, y ellas producen estatura espiritual.
Este proceso de desarrollo espiritual es como construir un
templo sagrado con una gran variedad de piedras que estn hechas
para unirse y ser un lugar donde Dios habite (Efesios 2:19-22;
1 Pedro 2:5). La enseanza es un medio importante para ayudar a
los creyentes, quienes son piedras vivas, hechos de tal manera que
se ajustarn al plan de Dios a medida que crecen espiritualmente.
San Pablo consider que la meta de los creyentes era la
madurez cristiana y por lo tanto hizo grandes esfuerzos para
ayudarles a crecer (Colosenses 1:28-29). El anim a los
convertidos a que permanecieran firmes, como creyentes
maduros, en completa obediencia a la voluntad de Dios
(Colosenses 4:12). Y San Pedro desafi a los creyentes a crecer y
madurar en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor (2 Pedro
3:18). Los cristianos hebreos fueron urgidos a dejar las enseanzas
puramente rudimentarias acerca de Cristo y continuar hacia
adelante, hacia la madurez espiritual (Hebreos 6:1).
La enseanza de la Biblia es importante a la madurez
cristiana. Usted notar que el propsito de los dones del
ministerio, que incluye el de la enseanza, es preparar a todos
los creyentes para la obra del ministerio de manera que puedan
ser edificados en la fe y llegar a ser ms semejantes a Cristo
(Efesios 4:11-13; 2 Corintios 3:18; Romanos 8:29). Tratar de
alcanzar la estatura de Cristo es una ambicin demasiado alta!
Pero est dentro del alcance de cada uno que escucha y obedece
a la Palabra de Dios. Sin embargo, no es un proceso automtico.
El crecimiento y el desarrollo espiritual requerir la dedicacin
y la consagracin continua de cada uno de nosotros. As
aconteci con San Pablo (Filipenses 3:10-17).
El crecimiento espiritual es muy parecido al crecimiento y
desarrollo de los nios. El beb, al nacer, carece completamente
de ayuda. Su vida depende del cuidado de un adulto. Pero con el
186
correr del tiempo, el nio comienza a hacer cosas por s mismo.

Ms tarde, l comienza a cuidar completamente de s mismo y aun
ayuda a otros. Cuando alcanza toda su madurez, l asume la
responsabilidad del cuidado de su propia familia. De manera
similar ocurre en la iglesia con los bebs recin nacidos en Cristo.
Ellos necesitan el cuidado amoroso y el ministerio de la Palabra.
Al principio la dieta es sencilla (1 Pedro 2:2). Ms tarde, al
ejercitar sus vidas espirituales mediante la aplicacin de la Palabra
de Dios a sus experiencias diarias, llegan a ser creyentes fuertes y
adultos (Hebreos 5:14). Ellos cuidan de s mismos cuando llegan a
ser adultos espirituales. Y como cristianos maduros, asumen la
responsabilidad de cuidar a otros (Efesios 4:12). Observaremos,
entonces, que su dieta habr cambiado a comida slida (compare
1 Corintios 3:2 con Hebreos 5:14), y el servicio a los dems es la
evidencia de su madurez. La enseanza es un medio importante
que Dios ha provisto a la iglesia para ayudar a que los bebs en
Cristo puedan entender las responsabilidades del discipulado y las
demandas del crecimiento y la madurez espiritual.
10 (Escoja la mejor respuesta.) Nuestro estudio de ensear para

llevar a los convertidos a la madurez revela que existe un
paralelo entre la vida espiritual y la vida biolgica debido a
a) que en ambos casos debe existir nutricin y desarrollo si se
desea alcanzar la madurez.
b) la similitud con el ciclo de la vida: nacimiento, crecimiento,
madurez, y muerte.
c) que ambas tienen inters principal en los valores eternos.
187
El ministerio de la enseanza tiene dos metas principales: 1)

ensear a los nuevos convertidos a llegar a ser creyentes
maduros, y 2) ensear a los creyentes maduros y equiparlos para
el servicio cristiano efectivo. Una advertencia aqu es: el balance
o equilibrio es necesario. Ser no es suficiente; hacer, tampoco,
es suficiente en s mismo. Una persona madura har el bien
porque es buena. La Palabra de Dios ayuda a proporcionar el
balance necesario.
La Palabra de Dios equipa constantemente al maestro para
ensear, reprender, corregir e instruir. Este uso de la Palabra
ayuda al maestro a preparar a los creyentes para todo servicio.
Dios ha puesto maestros en la iglesia para desarrollar esta tarea
(2 Timoteo 3:16-17).
11 Encierre en un crculo la letra frente a las declaraciones
CORRECTAS acerca de cmo los convertidos llegan a ser
cristianos maduros.
a Los nuevos convertidos llegan a ser cristianos maduros
automticamente; es decir, ellos maduran sin hacer esfuerzo,
sin propsito ni direccin.
b Los nuevos bebs espirituales se desarrollan y maduran
progresivamente a medida que reciben alimento espiritual y
ejercitan sus facultades espirituales.
c El proceso de madurez se caracteriza por la dieta espiritual
del cristiano, su habilidad de cuidarse a s mismo y ministrar
a las necesidades de otros.
LOS EJEMPLOS DE ENSEANZA
Ejemplos del Antiguo Testamento
Objetivo 6.
Reconocer declaraciones especficas en relacin con

la enseanza del Antiguo Testamento.
Moiss fue el primer maestro sobresaliente del Antiguo

Testamento. Dios le dio la Ley para ensear al pueblo de Israel
(Deuteronomio 4:14). El instruy a los padres a ensear
diariamente la Ley a sus hijos y en toda circunstancia
(Deuteronomio 6:7). De hecho, la vida personal, religiosa y
nacional de Israel estaba basada en la ley de Moiss. Esa Ley era
188
la autoridad final en asuntos relacionados con los requisitos de la

ley ceremonial, la moral, la justicia social, la administracin civil
y en asuntos externos. Con el correr del tiempo los sacerdotes y
los levitas ayudaron en la enseanza de esta Ley (Nehemas 8).
Con gran paciencia y habilidad, Moiss ense los
mandamientos de Dios a Israel. Adems de la enseanza en esta
fase del conocimiento, Moiss explic la importancia de las
leyes de Dios en la vida personal, social y nacional. El hizo que
la gente comprendiera el beneficio de la obediencia
(Deuteronomio 7:12-26,28:1-14) y las consecuencias de la
desobediencia (Deuteronomio 28:15-68), y tambin las
condiciones para el restablecimiento espiritual (Deuteronomio
30). Sus aos de enseanza fueron ricamente premiados porque
Israel sirvi a Dios fielmente aun despus de muchos aos de su
muerte (Josu 24:31). Este ejemplo demuestra los resultados
prcticos de su enseanza: produjo profundos cambios en las
actitudes y en la conducta del pueblo de Israel.
12 Lea Jueces 2:6-15 y responda a la siguiente pregunta. Cul fue
la razn para que se levantara toda una generacin (v. 10) que no
conoca al Seor ni saba lo que El haba hecho por Israel?
.......................................................................................................
.......................................................................................................
.......................................................................................................
Ms tarde en la historia de Israel, encontramos que los
grandes avivamientos nacionales giraron en derredor del regreso
a la enseanza de la Ley. El rey Josafat, Esdras y Nehemas, por
ejemplo, ayudaron al pueblo a regresar a Dios por medio de la
enseanza de la Ley (1 Samuel 12:1-25; 2 Crnicas 17:7; Esdras
7:10; Nehemas 8:1-8).
189
13 Encierre con un crculo la letra frente a cada declaracin

CORRECTA que es un ejemplo de la enseanza del Antiguo
Testamento.
a La enseanza en los tiempos del Antiguo Testamento
emergi simplemente como una necesidad humana bsica.
b Junto con la Ley, Dios dio direcciones especficas para que
sus estatutos y mandamientos fueran enseados consistente y
diligentemente.
c Los tiempos de renovacin espiritual en el Antiguo
Testamento fueron el resultado directo de la enseanza de la
Ley de Dios.
d Los sacerdotes y levitas ayudaron, en los tiempos del
Antiguo Testamento, en la enseanza y en actividades de
aprendizaje en la nacin de Israel.
Ejemplos del Nuevo Testamento
Objetivo 7.
Mencionar dos ejemplos de la enseanza en el Nuevo

Testamento.
Jesucristo fue el maestro por excelencia. A pesar de que fue

ungido especficamente para el ministerio de la predicacin,
Jesucristo es recordado como un maestro. Las palabras de sus
enseanzas son preservadas detalladamente en los Evangelios.
Observamos un excelente ejemplo de este ministerio en Mateo
5-7. Despus de haber dejado un ejemplo de enseanza, El
mand a sus discpulos que ensearan a todas las naciones e
indoctrinaran a cada discpulo (Mateo 28:19-20).
La iglesia del Nuevo Testamento sigui el ejemplo y
obedeci el mandamiento de ensear. Los lderes de la iglesia
ensearon a los nuevos convertidos e hicieron discpulos de cada
uno que fue aadido a la iglesia. Al igual que con la predicacin,
ellos fueron por doquier enseando la Palabra. La mayor parte del
Nuevo Testamento es la enseanza de la iglesia primitiva en forma
de correspondencia dirigida a las iglesias y a los individuos.
14 Mencione dos ejemplos de enseanza en el Nuevo Testamento.
.......................................................................................................
.......................................................................................................
190
La correspondencia del Nuevo Testamento

Objetivo 8.
Escoger una declaracin que muestre cmo la

correspondencia del Nuevo Testamento cumpli una
funcin de enseanza.
Antes de partir, el Seor prepar a los discpulos para recibir

enseanza adicional que El les impartira por medio del Espritu
Santo (Juan 16:12-15). Debido a que ellos no podan recibir todo
lo que El tena para decirles, el Espritu Santo sera impartido
para ensear, dirigir y guiarlos a toda verdad (Juan 14:26). Los
apstoles aadiran otras enseanzas basndose en las palabras
de Jess. Las doctrinas (enseanzas), como la justificacin, que
fueron enseadas por el Seor (Lucas 18:14), fueron expandidas
y explicadas por los apstoles (Romanos 3:21-5:2). San Pablo
apel repetidamente a la palabra del Seor en sus escritos,
refirindose a las enseanzas de Jess las cuales recibi por
revelacin (1 Corintios 11:23; 1 Tesalonicenses 4:15; Glatas
1:11-12). Doctrinas que haban estado ocultas durante muchos
siglos fueron reveladas y preservadas en la escritura (Colosenses
1:26; 1 Corintios 4:1; Efesios 3:3-5).
15 Lea Juan 16:12 y responda a cada una de las siguientes
preguntas. Use su cuaderno para estas respuestas.
a Explique por qu los discpulos no podan sobrellevar ms
enseanza en ese tiempo.
b De este ejemplo, qu podemos aprender acerca de la
enseanza?
Las epstolas del Nuevo Testamento explican por qu muri
Jesucristo, qu hizo posible con su muerte, y su importancia
para todo el universo (2 Corintios 5:18; 2 Timoteo 1:10; Tito
1:2-3; Hebreos 2:14). Indudablemente el contenido est
relacionado estrechamente con el contenido de las enseanzas
expuestas verbalmente por los apstoles en las iglesias.
El sistema completo de la doctrina cristiana est incluido en las
Epstolas del Nuevo Testamento. En total hay 21 epstolas dirigidas
a iglesias y a individuos, comenzando con la carta a los Romanos e
incluyendo el libro de Judas. El Apocalipsis, escrito por Juan a las
191
iglesias de Asia, es de contenido proftico. Estas cartas contienen

toda la doctrina para los creyentes de la iglesia primitiva y los de
nuestros das. Las Escrituras, divinamente inspiradas, son dadas
para guiar a la iglesia (2 Pedro 1:20-21). Ellas tambin fueron dadas
para ensear a los creyentes cmo vivir la vida cristiana y llegar a
ser santos maduros (2 Timoteo 3:16-17).
16 La correspondencia del Nuevo Testamento cumpli, dentro
de la enseanza, la funcin de
a establecer nuevas doctrinas segn las adoptaban los
apstoles en concilios que se reunan para ese fin.
b explicar la importancia de la encarnacin de Cristo, su
muerte, vida y resurreccin, a toda la humanidad para la
salvacin de los inconversos y la madurez de los creyentes.
c preservar las opiniones de los lderes de la iglesia que
pueden proporcionar ayuda al ser utilizadas por las iglesias
locales en tiempos de dificultades y tensin.
192
autoexamen
1 Los datos del evangelio deben ser comunicados en nuestra

enseanza. Este es el aspecto de la enseanza que, segn
estudiamos, provoca en la persona
a) entendimiento.
b) cambio.
c) conocimiento.
2 El aspecto de la enseanza que incluye explicacin e

interpretacin, y muestra cmo la verdad puede ser aplicada a la
vida diaria, es la que provoca en la persona
a) entendimiento.
b) conocimiento.
c) cambio.
3 La enseanza que causa diferencias en las acciones y

actitudes de una persona, es aquella que provoca
a) entendimiento.
b) cambio.
c) conocimiento.
4 Una de las razones bblicas para urgir a la iglesia a impulsar

el ministerio de la enseanza est basada en la idea que
a) una vez que la persona llega a ser un creyente en Cristo,
necesita tambin ser un discpulo.
b) en el cuerpo de Cristo, cada persona debe estar involucrada
en la enseanza.
c) la predicacin nicamente hace que una persona pueda ser
salva pero no puede producir crecimiento en un creyente.
193
5 La enseanza, en la Palabra de Dios, es tratada como un medio

que posibilita el crecimiento espiritual en los creyentes porque
a) es un mtodo de comunicacin sencillo que puede utilizarse
tanto en grupos pequeos como en grandes concentraciones
de personas.
b) la predicacin trata nicamente con asuntos elementales de
la vida espiritual y no puede, por lo tanto, proveer alimento
para el adulto espiritual.
c) todos los nuevos creyentes comienzan la vida espiritual
como nios; por lo tanto, deben ser guiados a la madurez por
medio de una dieta adecuada, experiencias apropiadas y
pruebas ocasionales.
6 Cules de las siguientes afirmaciones son ejemplos de la

enseanza en el Antiguo Testamento? Encierre con un crculo la
letra frente a la declaracin CORRECTA.
a Aunque Moiss comunic la Ley a Israel, en realidad nunca,
en el verdadero sentido de la palabra, ense al pueblo.
b El Antiguo Testamento describe los resultados del ministerio
de enseanza que ejerci Moiss y que pueden verse en el
hecho de que Israel permaneci fiel a Dios muchos aos
despus de la muerte de Moiss.
c Cuando Israel fracas en su responsabilidad de ensear,
siempre experiment derrota espiritual y la declinacin y
desgracia nacional.
d La restauracin y reavivamiento fueron prometidos a Israel
si el pueblo slo observaba los ritos ceremoniales a los
cuales haban sido negligentes.
e Aprendimos que aunque las personas escuchen la lectura de
la Ley, ellas continan necesitando que sta les sea explicada
e interpretada de manera que estn en condiciones de
responder adecuadamente.
194
7 Los ejemplos de enseanza del Nuevo Testamento

demuestran ciertas verdades. Encierre con un crculo la letra
frente a cada declaracin CORRECTA.
a Jesucristo les dio a sus discpulos la alternativa de predicar el
evangelio o de ensear a los creyentes.
b Jesucristo ense mucho durante su ministerio terrenal y dej un
ejemplo para sus seguidores. Adems, El les mand que hicieran
discpulos y los indoctrinaran con sus enseanzas, dejando as
establecida la importancia de la enseanza.
c Adems del ejemplo de Jess, hay muchos otros que son
evidentes en el Nuevo Testamento en forma de
correspondencia dirigida a iglesias e individuos.
8 La correspondencia cumpli una funcin valiosa en los
tiempos del Nuevo Testamento. Encierre con un crculo la letra
frente a la declaracin CORRECTA.
a La mayora de la correspondencia del Nuevo Testamento era
doctrinal y fue originada por lderes de las iglesias quienes
formularon sus creencias de acuerdo con las costumbres
locales.
b San Pablo y otros apstoles apelaron repetidamente a la Palabra
del Seor que haban escuchado personalmente o recibido por
revelacin cuando explicaron las enseanzas de Jess.
c La correspondencia del Nuevo Testamento contena
revelacin adicional de la verdad de Dios que no estaba
incluida en las enseanzas de Jess.
195
9 c) la Gran Comisin de Cristo, el mandamiento apostlico

...
1 En cualquier orden.
a Para conocer lo que Dios espera de ellos.
b El entendimiento descansa sobre el fundamento del
conocimiento bsico.
10 a) que en ambos casos debe existir nutricin y desarrollo . . .
2 a
El aprendi que todos los mandamientos se cumplen al

amar a Dios y al prjimo.
b cualquiera que est necesitado de ayuda.
11 a Incorrecta.
b Correcta.
c Correcta.
3 d) todas las respuestas, a), b), y c), estn correctas.
12 Su respuesta. Es evidente que las advertencias de Moiss
acerca de la enseanza (Deuteronomio 6:7, y en muchos
otros lugares) fueron olvidadas. La enseanza a nivel
nacional y comunitario, como tambin en el hogar, fue
descuidada y los resultados fueron el desastre espiritual en
todos los niveles.
4 a
El les provocaba conocimiento. El les imparta el

conocimiento.
b Ellos
ejemplifican
la
enseanza
provocando
entendimiento, porque explicaron la Ley de tal manera
que hacan entender al pueblo sus implicaciones.
c Ellos fueron profundamente afectados porque
comprendieron cun alejados estaban de guardar
aceptablemente la ley de Dios. Y cuando los lderes los
desafiaron a una accin positiva, el pueblo respondi al
compartir unos con otros, y todos fueron llenos con gran
regocijo.
196
13 a
b
c
d
Incorrecta.
Correcta.
Correcta.
Correcta.
5 a
b
c
d
Correcta.
Incorrecta.
Correcta.
Correcta.
14 Su respuesta. La enseanza de Jess es uno de los principales

ejemplos de la enseanza en el Nuevo Testamento. Sus
seguidores tambin ensearon y, adems, algunos escribieron
cartas para ensear; es decir, explicar e interpretar
adicionalmente las verdades impartidas por el Seor. Por lo
tanto, las enseanzas de Jess y la correspondencia apostlica
son dos ejemplos de la enseanza en el Nuevo Testamento.
6 a
b
c
d
e
f
g
h
1)
2)
2)
3)
3)
1)
2)
3)
El que observa exteriormente la ley.

El oyente indiferente.
El discpulo modelo.
El discpulo modelo.
El que observa exteriormente la ley.
El discpulo modelo.
15 a
Sus respuestas. He notado que indudablemente este texto

se refiere a la incapacidad de los discpulos de
comprender y entender otras verdades debido al estado
de inmadurez. Ellos necesitaban recibir el conocimiento
y la capacidad del Espritu Santo para comprender
completamente y conocer por experiencia las
implicaciones del discipulado.
b Aprendemos que en la enseanza comenzamos con las
verdades sencillas y avanzamos hacia otras ms complejas
a medida que nuestros oyentes maduran espiritualmente.
7 Su respuesta. La mayora de nosotros no tendramos

confianza en el ministerio de la enseanza de esta persona.
197
16 b) explicar la importancia de la encarnacin de Cristo . . .

8 Su respuesta. El cambio de actitud y conducta es necesario
para demostrar que nuestra enseanza ha sido efectiva. Este
cambio de conducta es la evidencia de que una persona ha
escuchado la presentacin. Observamos que el conocimiento
ha sido recibido y aplicado. De esta manera, el camino queda
preparado para un mayor crecimiento y desarrollo.
Leccin 8
El Corazn de
La Enseanza
En la ultima leccin estudiamos dos razones que reflejan la
importancia del ministerio de la enseanza. Notamos que la
enseanza del Nuevo Testamento fue el cumplimiento de un
mandamiento bblico y estuvo principalmente enfocado a
proveer madurez en los creyentes. Ahora consideraremos un
mandamiento claro del Nuevo Testamento para el desarrollo de
un ministerio extensivo de la enseanza en Hechos 20:28-30, al
cual he llamado el imperativo de la enseanza. Estudiaremos los
medios para mejorar este ministerio de la enseanza a fin de
lograr nuestras metas bblicas.
Alguien ha comparado nuestra Biblia con el manual de
operaciones utilizado por los mecnicos que mantienen y reparan
grandes autobuses. El manual les ayuda a detectar problemas,
proveer reparaciones, y as evitar roturas innecesarias y uso
deficiente. Nuestra Biblia provee direcciones para vivir
agradablemente delante de Dios, nos advierte de peligros que
podran quebrantar nuestra relacin con El, y nos recomienda
procedimientos que podran ayudarnos a cada uno a desarrollar y a
madurar de tal manera que nuestras vidas seran espiritualmente
productivas. Por lo tanto, debemos mejorar nuestros ministerios de
la enseanza y la predicacin acerca de la Palabra de Dios.
Mi oracin, al estudiar algunas gemas preciosas depositadas
en la Palabra de Dios, es que usted sea desafiado a acercarse con
deseo, anticipacin y admiracin a su ministerio de la
enseanza. Usted podra utilizar toda su vida, y muchas ms, y
nunca agotar los recursos ilimitados de lecciones que esperan ser
descubiertos, desarrollados y aplicados por usted.
198
El imperativo de la enseanza
Guiando el rebao
Alimentando el rebao
Protegiendo el rebao
Al terminar de estudiar esta leccin deberla poder.
Exponer un imperativo bblico para la enseanza.
Definir la doctrina cristiana y analizar su funcin.
Encontrar y arreglar material de su Biblia para presentar
lecciones de actualidad.
Demostrar el uso del mtodo de la investigacin bblica para
estudiar el contenido de pasajes extensos de las Escrituras.
1 Lea completa y rpidamente 1 y 2 Timoteo para ganar
comprensin del contenido. Luego regrese a este material y
note las diferentes reas de instruccin en las cuales hizo
hincapi San Pablo y que deberan ser enseadas. Estos
199
200
materiales le proporcionarn recursos muy adecuados para su

ministerio en la enseanza.
2. Estudie la introduccin, el bosquejo y los objetivos. Luego
trabaje en el desarrollo de la leccin en la forma
acostumbrada. Despus de completar el estudio de esta
leccin, haga su autoexamen y compruebe sus respuestas.
palabras clave
discernimiento
estrategia
investigacin
metdicamente
pastor subalterno
predicacin expositiva
temtica
teolgico
triloga
EL IMPERATIVO DE LA ENSEANZA
Objetivo 1.
Mencionar tres elementos del ministerio por los cuales

San Pablo abog ante los lderes de Efeso y explicar
la importancia de cada uno.
Usted, como ministro, necesita comprender que la Biblia

posee recursos inagotables que estn a su disposicin para ser
desarrollados. Recuerdo que hace algunos aos escuch decir a
un joven que senta que deba cambiar a otro lugar de servicio.
El senta que haba enseado y predicado a su gente, en tres
aos, todo lo que posee la Biblia. He conocido otras personas
que han ministrado por ms de veinte aos en un mismo lugar y
cuyos ministerios son desafiantes, dinmicos y, obviamente,
exitosos en alcanzar a la gente. Cul es la diferencia entre estas
dos clases de personas que han respondido al llamamiento que
Dios les hizo a ministrar?
Una de las personas raramente se prepara o estudia para su
ministerio de la enseanza; mientras que la otra, sumergida en el
estudio, la oracin, en el servicio a los dems, crece mientras
sirve. El primer ministro pronto se queda sin el material que le
era familiar, y debido a que no tiene la disciplina o la
El Corazn de La Enseanza
201
motivacin necesaria para estudiar y prepararse, l pronto se

muda a otro lugar para repetir otros tres aos lo que conoce. El
segundo est tan profundamente involucrado en el crecimiento y
desarrollo de su gente que con dificultad puede esperar de un
servicio a otro para alimentar a su pueblo con las ricas
provisiones de la Palabra de Dios. El comprende que su
ministerio debe proveer direccin para el crecimiento espiritual
de ellos. Tambin sabe que su ministerio debe estimular el
desarrollo en sus oyentes de un profundo sentimiento de
discernimiento espiritual. Deben ser capaces de distinguir la
verdad del error. Por lo tanto, el ministro resuelve prepararse
diligentemente de tal manera que su ministerio satisfaga las
necesidades espirituales de su gente.
El desafo de San Pablo a los ancianos de Efeso (Hechos 20:
18-35) sugiere tres elementos vitales y bsicos que debera
contener nuestro ministerio de la enseanza y la predicacin
expositiva. Observamos en los versculos 28-30 un encargo
especial a los lderes de proteger el rebao de los errores
doctrinales de la misma manera en que el pastor protege a sus
ovejas. Para ello, el ministerio de ellos deba incluir la
direccin, la alimentacin y la proteccin del rebao del pueblo
de Dios. Estas tres funciones sugieren una provisin inagotable
de material educativo.
1 Mencione en su cuaderno tres elementos del ministerio por
los que San Pablo abog ante los lderes de Efeso y explique la
importancia de cada uno.
GUIANDO EL REBAO
Objetivo 2.
Identificar caractersticas de liderato que debe

demostrar el maestro.
San Pablo desafi a los ancianos de Efeso a que cuidaran de

ellos mismos y del rebao que Dios les haba dado para vigilar.
El lder debe saber las muchas implicaciones (del liderato
espiritual. Como lder, el maestro debe ser espiritualmente
sensitivo, ser capaz de tomar decisiones correctas y motivar la
obediencia de la gente, establecer metas claras y tener la
202
habilidad de comprender cual es su parte en el plan de Dios.

Estudiemos algunas de las cualidades del lder que San Pablo
menciona en sus cartas a Timoteo y Tito. 2 Lea Tito 1:7-8; 2:67, 11-12; 2 Timoteo 3:10; y 1 Timoteo 4:16. San Pablo, como
maestro de otras personas, nos dice que hay una manera
importante de ensear. Use su cuaderno para describir cual es
ese mtodo.
Segundo, como lder de la gente, el maestro debe ser una
persona que toma accin decisiva. Cuando alguien en el cuerpo
de Cristo resiste la enseanza de la Palabra y se apoya en
enseanzas contrarias a la Biblia, el maestro debe actuar
decisivamente para el bien de su rebao (2 Timoteo 4:5; Tito
1:9; 2:15). Cuando la correccin o la reprensin son necesarias,
el lder debe acudir con amor para corregir los abusos; en otras
circunstancias deber actuar cuando exista la necesidad de
animar (2 Timoteo 4:2).
La tercera responsabilidad del que ensea, es comprender el
propsito de Dios para l mismo y la gente a quien ministra. A
fin de conocer el propsito de Dios, una persona debe establecer
metas que le ayuden a alcanzar ese fin. Si el propsito de Dios
es que los miembros del cuerpo de Cristo trabajen como testigos
efectivos, la tarea ser, entonces, entrenar a los creyentes para
que lleguen a ser testigos (2 Timoteo 2:2). Si no posee una meta
general para su trabajo y metas intermedias que le ayuden a
alcanzar el objetivo final, la persona correr el riesgo de no
satisfacer las necesidades espirituales y guiar a la gente en
crculos improductivos. San Pablo le recuerda a Timoteo cul es
su meta y el propsito de su vida, los cuales fueron hechos
claros en las Sagradas Escrituras (2 Timoteo 3:14-17).
Quiz la pregunta que ha surgido en su mente sea: Cmo
puedo hacer que mi gente comparta la carga que Dios me ha
dado y adopte metas basadas en las Escrituras? Una manera de
guiar a las personas hacia el desarrollo y la madurez espiritual
es por medio del uso de lecciones temticas. Los personajes de
la Biblia. los lugares importantes y las cosas pueden ser
utilizados para estudios bblicos y ensear principios de la
verdad cristiana y orientaciones o guas para la vida diaria que
203
promuevan el crecimiento espiritual, y en su fin, la realizacin

del propsito de Dios. Veamos cmo cada aspecto de las
lecciones temticas pueden ser utilizadas efectivamente en la
direccin del rebao de Dios.
Personajes de la Biblia. Usted puede encontrar muchos
personajes diferentes de la Biblia y utilizarlos como tema para
lecciones que sern de inters, proveern informacin e
inspirarn a sus oyentes. Una manera es comparar y contrastar la
vida de dos personajes. Jacob y Esa son un ejemplo (Gnesis
25:19-49:33). Usted podra comparar y hacer un contraste con 1)
el comienzo de sus vidas, 2) los aos de desarrollo, y 3) las
lecciones que aprendieron. Por medio de un cuidadoso anlisis
de estos personajes, podemos observar dnde experimentaron
xito y dnde el fracaso, cules fueron los principios que
gobernaron sus vidas, y cmo esos principios los llevaron al
xito al fracaso. Cuando sea posible, usted deber incluir la
evaluacin que el Nuevo Testamento hara de los personajes del
Antiguo Testamento. Algunas otras parejas de personajes que
usted podra estudiar son, entre otros: Isaac e Ismael, David y
Sal, Mara y Marta.
3 Nosotros inspiramos a quienes ministramos a reconocer y
buscar el propsito de Dios para sus vidas por medio de
lecciones temticas de personajes de la Biblia, porque las
lecciones de este tipo:
a) estn organizadas tan bien que cubren rpidamente los
eventos importantes y son fciles para que los alumnos las
aprendan.
b) son obtenidas de vidas de personas que fueron una bendicin
e inspiracin a otros y sus vidas fueron agradables a Dios.
c) estn pensadas para cubrir intensamente cada aspecto de la
vida de un personaje de la Biblia.
Las lecciones de esta clase, que son presentadas en amor, no
tienen como objetivo nico presentar qu puede ser hecho y qu
no puede ser hecho en la vida cristiana. Ellas establecen un
modelo de vida que agrada a Dios, sirve a otros, edifica la fe, y
establece un derrotero para la madurez cristiana.
204
Lugares. Las ciudades, pueblos, lugares de batalla y los

puntos geogrficos importantes presentan posibilidades para
estudios interesantes. Utilizando el material de los Antiguo y
Nuevo Testamentos, desarrolle una variedad de lecciones sobre
el xodo de Israel, la importancia de los nombres de los lugares
donde acamp el pueblo, el conocimiento obtenido en la
naturaleza y propsito de Dios y su mtodo de liderazgo, y la
importancia del lugar de donde parti Israel, los lugares que
atraves y hacia dnde se diriga. Tambin puede considerar los
lugares donde San Pablo estableci iglesias durante sus viajes
misioneros, el lugar que ocuparon en su estrategia misionera, y
el tremendo xito que disfrut como resultado de seguir un plan
sencillo para alcanzar una meta espiritual. Un estudio de esta
naturaleza debera ser seguido por el estudio de una de las cartas
que San Pablo escribiera a una de las iglesias que fund.
CORRECTA.
a Los lugares bblicos pueden ser usados para ensear y aplicar
verdades espirituales porque, frecuentemente, sus nombres
reflejan experiencias significativas en el desarrollo espiritual
del pueblo de Dios.
b Los lugares donde San Pablo ministr no fueron muy
significativos porque predic y ense donde pudo.
c Los estudios acerca de las ciudades donde ministr San
Pablo, por ejemplo Corinto, pueden dejarnos grandes
enseanzas acerca de la cultura y costumbres de la gente y
cmo Dios cumple su propsito y demuestra su direccin en
desarrollar la iglesia en medio de una sociedad degradada.
Cosas. Usted, mientras dirige su rebao en el conocimiento y
la experiencia de la verdad, puede obtener la ayuda de muchas
cosas de la Biblia que le ayuden a comunicarse efectivamente.
Por ejemplo, puede ensear acerca de la importancia de cada
mueble del tabernculo, demostrando cmo cada uno anticipaba
algo mejor y ms permanente en el periodo del Nuevo
Testamento. O, utilizando el libro de Hebreos como gua de
estudio, puede considerarse la superioridad del sacerdocio
eterno de Cristo en relacin con el sacerdocio levtico del
205
Antiguo Testamento. Las oraciones de la Biblia, los milagros,

casamientos, la familia, las parbolas y las fiestas son algunas de
las cosas que puede estudiar y que le ayudarn a guiar a su gente
efectivamente hacia una vida espiritual ms abundante.
Y, finalmente, su direccin motivar a otros a seguirle en
su servicio al Maestro. San Pedro dijo de Jess, el Maestro de
maestros, que nos dej ejemplo para que sigamos sus pisadas
(1 Pedro 2:21). Y el deseo de San Pablo era llegar a ser
semejante a El (Filipenses 3:10). Hgase el propsito, al
ensear, de estar tan lleno del amor de Jess que otros se
sientan desafiados a consagrar sus vidas al Maestro a quien
usted sirve (1 Timoteo 4:15-16).
5 Identifique las caractersticas espirituales que un lder
debera exhibir colocando un 1 frente a los ejemplos correctos y
un 2 frente a los ejemplos que NO demuestran principios
bblicos de liderato.
. . . . a El lder efectivo dirige observando estrictamente un
reglamento.
. . . . b El lder electivo inspira a otros a seguir debido a sus
propias actitudes y acciones.
. . . . c El maestro de xito comprende claramente su propsito
para la enseanza.
. . . . d El maestro de xito es aquel que mantiene a los alumnos
ocupados e involucrados (como su meta principal).
. . . . e El maestro sabio es decisivo, capaz de hacer decisiones
que afecte su tarea como pastor del rebao.
. . . . f El maestro sabio es aquel que escoge su material de
enseanza de acuerdo, principalmente, a los deseos de
su gente.
206
ALIMENTANDO EL REBAO
Objetivo 3.
Explicar qu significa alimentar el rebao.
Nuestra meta en el ministerio cristiano es proveer a

nuestros oyentes con las oportunidades de aprender y
responder a la verdad de la Palabra de Dios, de manera que
puedan crecer espiritualmente y madurar progresivamente en
la fe. Como lderes, empleamos ciertas actividades de
enseanza y predicacin basadas en la autoridad de la Palabra
de Dios a fin de provocar la madurez en nuestros oyentes. Y es
esencial que comuniquemos la Palabra de Dios en toda su
extensin. Sin embargo, nuestro propsito no es slo hacer que
la gente conozca la Palabra de Dios; sino hacer que ellos, por
medio de la enseanza y la predicacin bblica, lleguen a tener
una experiencia con Cristouna experiencia que resulta en
buenas obras y en una vida piadosa que demuestra crecimiento
y madurez espiritual.
Alimentar el rebao, en trminos del ministerio de la
enseanza que ha recibido, significa presentar los grandes
temas de la vida (prcticos y espirituales, relaciones
interpersonales, conducta, etc.) a su gente como una parte
regular de la dieta espiritual de ellos. Algunos de estos son: la
naturaleza y el origen de la Biblia, las creencias acerca de
Dios, Cristo, el Espritu Santo, el hombre, el pecado, el
espritu del mundo, la funcin de la iglesia, el juicio, y las
ltimas cosas. Tambin debern incluirse experiencias
personales de la vida cristiana (por ejemplo, adoracin y
servicio), la idea de la familia cristiana y cmo establecer y
mantener armona en el hogar. Deber ensear, tambin, sobre
la actitud cristiana frente a los problemas sociales y la
responsabilidad del cristiano hacia su comunidad y el mundo.
Usted deber tratar de desarrollar el concepto del liderato
cristiano. De esta manera, puede notar que el mensaje en la
enseanza cubre una rea extensa y toca virtualmente cada
aspecto de la vida.
207
Un mtodo efectivo que podra utilizar para suplir la

necesidad que tiene su gente de una dieta espiritual completa, es
utilizar el mtodo de investigacin bblica Este consiste en un
estudio profundo de una porcin de la Escritura. La
investigacin bblica puede incluir un examen completo de todo
un libro de la Biblia o de un pasaje extenso, de uno o varios
captulos. Note cmo se lleva a cabo cada uno de estos estudios.
Investigacin bblica de un captulo. Las divisiones de
captulos en la Biblia usualmente agrupan a los versculos bajo
un tema. Algunos captulos contienen todo un tema: Juan 17, la
oracin pontifical de Jess; 1 Corintios 13, el amor; 1 Corintios
15, la resurreccin de los muertos. Cada uno de estos captulos
provee excelente material para una vista panormica de la
Biblia. Una lista de otros captulos adecuados para una serie de
lecciones incluye: Gnesis 3 y 22, Exodo 12 y 20, Deuteronomio
32, Josu 1, 2 Reyes 5, Salmos 51 y 90, e Isaas 53, todos del
Antiguo Testamento. Del Nuevo Testamento: Lucas 15, Juan 11
y 15, Efesios 2,2 Timoteo 2, 1 Juan 1, y Apocalipsis 22.
Algunos captulos pueden ser agrupados para estudiarlos en
conjunto. Los Salmos 22, 23 y 24 forman una triologa que
podra titularse: Salmo 22, el Salvador; Salmo 23, el Pastor; y
Salmo 24, el Rey. Mateo 5, 6 y 7 podran utilizarse como una
serie de lecciones sobre el Sermn del Monte. Y Apocalipsis 2
y 3 contienen los mensajes de Jesucristo a las siete iglesias de
Asia.
208
A continuacin le proveemos de algn material y

sugerencias que le ayudarn a preparar y ensear 1 Corintios 13,
el captulo del amor. Este captulo posee una organizacin
bastante sencilla y puede ser dividido fcilmente en tres partes.
Un bosquejo sencillo del captulo sera:
1 Corintios: El captulo del amor
I. La grandeza del amor (vrs. 1-3)
II. El carcter del amor (vrs. 4-7)
III. La permanencia del amor (vrs. 8-13).
Incluya en su estudio otros pasajes de la Escritura cuyo tema
es el amor, como tambin ejemplos de la Biblia para ilustrar sus
verdades. Debera colocar este estudio en el escenario correcto
por medio del estudio del contexto. Puede ensear el captulo
como una leccin o extenderla en tres o ms, si dispone de
materiales y tiempo.
Debera enfocar el tema central, el amor, con preguntas que
surgen de su contenido. Por ejemplo: Qu es amor? Cules son
sus caractersticas? Cmo se manifiesta? Cul es la relacin que
tiene con otros dones espirituales? Cunto dura? Qu produce?
Usted no tendr por qu preocuparse si trata el tema de esta manera.
Puede tratar de encontrar otras posibles divisiones del captulo.
Para ensear ste y otros pasajes, necesitar planificar con suficiente
anticipacin a fin de saber cuntas sesiones necesita para la
presentacin. Su experiencia en la preparacin y la enseanza de
captulos de la Biblia le ayudarn cuando planifique una serie de
lecciones para investigar un libro de la Biblia.
6 Lea Juan 17:1-26. En este captulo encontramos lo que
comnmente se ha llamado La oracin pontificial de Jess.
Mencione el tema central de cada uno de los tres grupos de
versculos de este captulo.
a Versculo 1-5 ...........................................................................
b Versculos 6-19 .......................................................................
c Versculos 20-26 .....................................................................
209
Hemos visto que hay tres secciones claramente definidas en

Juan 17, cada una de las cuales permite un desarrollo
considerable y extenso. Adems hay material abundante para
subpuntos debajo de cada una de las principales secciones.
Podemos comprender, a lo largo de este captulo, el lugar
importante que ocup la oracin en la vida del Seor. Podemos
obtener fortaleza e inspiracin al saber que nuestro Sumo
Sacerdote intercede continuamente por nosotros (Hebreos
7:25).
Investigacin de un libro de la Biblia. El estudio sistemtico
de un libro de la Biblia beneficiar y bendecir a su gente. Quiz
nos lleve algunos meses o aun un ao para presentar esa serie,
dependiendo sta en la extensin del libro o en qu tan detallado
sea el estudio. Debera hacer sus planes mucho antes de la
primera sesin de estudio. Existen varios factores que deber
considerar en esta planificacin.
El escogimiento de un libro de la Biblia para el estudio
cuidadoso debera ser hecho de acuerdo con las necesidades de
la clase. Otro asunto que debe recibir consideracin es la
cantidad de materiales disponibles para el estudio. Un
comentario y una concordancia sern de gran ayuda para la
preparacin de las lecciones. Sin embargo, si no dispone de
estos recursos, utilice su Biblia y su cuaderno.
Rena tanto material necesario para la leccin como le sea
posible antes de comenzar las presentaciones. Establezca la
meta principal de su investigacin o estudio. Decida, al
evaluar el material coleccionado durante su estudio, cuntas
sesiones necesitar para abarcar todo el material de estudio.
Luego, entonces, podr fijar la fecha para la serie. Anuncie el
comienzo de las clases con tres o cuatro semanas de
anticipacin. Anime a su gente a que lea, como asignacin
previa a las lecciones, el libro que ser estudiado durante la
serie (si fuera posible, hgalo en repetidas ocasiones). Est
suficientemente adelantado en su preparacin de cada leccin
de manera que pueda juntar y arreglar el material, preparar
audiovisuales y asignar la participacin de la gente segn fuera
necesario.
210
Uno de los Evangelios sera un buen escogimiento para la

primera investigacin bblica. Si posee la versin parafraseada
de Dios Llega al Hombre, notar que proporciona un bosquejo
general de cada Evangelio al comienzo de cada uno de ellos.
Adems, esta Biblia proporciona subpuntos a lo largo de cada
libro, lo que le ayudara a completar cada bosquejo. Sin
embargo, debido a que estas ayudas son generales, usted
necesitar completar los detalles especficos del bosquejo. Al
estudiar cuidadosamente el bosquejo sugerido, con sus
correspondientes subpuntos, y al aadir otros detalles, lograr
desarrollar completamente un bosquejo que le permitir
ensear una serie de lecciones de cualquiera de los Evangelios,
versculo por versculo. En su prctica de utilizar bosquejos,
lograr tal experiencia que podr hacer lo mismo al prepararse
para ensear otros libros de la Biblia (y tambin para
predicar). Es una tarea muy importante preparar y ensear la
investigacin de un libro de la Biblia; sin embargo, el
beneficio que usted y su gente obtengan del estudio
recompensar el esfuerzo.
Encontrar un caudal de material para lecciones (alimento
espiritual) para el crecimiento y el desarrollo cristiano en las
Epstolas
pastorales.
En
los
siguientes
ejercicios,
consideraremos las instrucciones que San Pablo les dio a sus
compaeros de tarea en relacin con las responsabilidades que
tenan con la enseanza. Las instrucciones detalladas que l
imparti acerca del contenido de sta, indica lo sublime de la
tarea.
7 Lea los pasajes bblicos y responda a las preguntas
relacionadas con cada uno de ellos.
a Tito 1:1-3,9 indica que la comisin que San Pablo dio de
ensear inclua la ........................................................... de los
escogidos de Dios y el .............................................................
que es segn la piedad. Estos estn basados en la esperanza
de la .........................................................................................
211
b Tito 1:2 y 3 declara que la ..................................... de Dios de

vida eterna fue concebida desde el principio de los siglos; y
que a su debido tiempo El .................................................. su
Palabra que le fue encomendada al apstol San Pablo para
edificar la fe de los creyentes.
c Tito 1:9 declara que el maestro es responsable de retener
firmemente la ............................................... tal como ha sido
enseada, para poder exhortar a otros con sana ......................
......................................... y, tambin, convencer a quienes la
..................................................................................................
d Tito 1:9 demuestra que la enseanza de la sana doctrina es
necesaria para poner en descubierto el ...................................
de quienes se oponen al mensaje de la verdad que ha sido
revelada, y Tito 1:10-14 ensea que el objetivo de los falsos
maestros, en este caso, fue la ..................................................
El apstol crey que los falsos maestros deban ser
reprendidos para que los creyentes pudieran ser ....................
....................................................... o restablecidos en la fe,
y no atendieran a las ........................................................
............................................... ni a mandamientos de hombres
basados en el rechazo de la verdad.
Por tanto, mirad por vosotros, y

por todo el rebao en que el
Espritu Santo os ha puesto por obispos.
Hechos 20:28
212
8 Lea 1 Timoteo 2:3-6, 4:10; Tito 2:11 y luego encierre las

letras frente a las declaraciones que completan correctamente la
oracin. Estos pasajes bblicos indican que uno de los temas
enseados por el apstol fue
a) la provisin de Dios para salvacin de todas las personas.
b) la limitacin de la oferta de salvacin para los escogidos.
c) la obra salvadora de Cristo es efectiva a todos los que creen.
9 San Pablo, en 1 Timoteo 4:1-7, advierte que llegar el tiempo
cuando la sana enseanza, que es la basada en las Escrituras, ser
olvidada por algunos. Ellos sustituirn la enseanza con
a) la impartida por quienes poseen alta educacin y se apoyan
en las filosofas de los hombres.
b) la originada en reas donde abunda la ignorancia, donde la
enseanza formal no ha hecho impacto.
c) la que proviene de espritus inmundos y demonios que
buscan pervertir las enseanzas del evangelio, provocando
que muchos acepten sus falsas enseanzas.
10 Empareje el tema (derecha) con el pasaje bblico
correspondiente (izquierda).
. . . a l Timoteo 2:1-7
. . . b 2 Timoteo 3:10-17
. . . c 1 Timoteo 5:3-16
. . . d 1 Timoteo 6:1-2
. . . e 1 Timoteo 1:15-16
. . . f Tito 2:1-10
. . . g 1 Timoteo 5:17-18
. . . h 1 Timoteo 3:1-7
. . . i Tito 3:1-2
1) El ms grande de los pecadores

puede ser salvo gracias a la
misericordia de Dios
2) La oracin es la base de la
armona social
3) As que desea dirigir
4) La responsabilidad de la iglesia
en la ayuda social
5) Apoyo a quien ministra: un
mandamiento de la Escritura
6) Las responsabilidades de la
servidumbre
7) El costo del discipulado y el
servicio cristiano
8) Cmo debe vivir efectivamente
cada creyente en su sociedad
9) Las responsabilidades civiles de
los creyentes
213
11 Explique qu significa o se entiende por alimentar el rebao.

.......................................................................................................
.......................................................................................................
PROTEGIENDO EL REBAO
Objetivo 4.
Encontrar pasajes bblicos que describan los peligros

espirituales con la causa del problema en cada uno de
los casos.
De la misma manera en que el pastor de ovejas cuida del

peligro a su rebao en un medio hostil, as el pastor espiritual
confronta serios peligros que pueden destruir la unidad de su
rebao. Son muchos los peligros que pueden dividir un grupo,
destruir la fe de otros, y apartar del camino a quienes siguen
falsos maestros de hablar suave. Es por eso que usted, como
pastor subalterno, ha recibido la responsabilidad de proteger
sus ovejas.
12 Lea una vez ms Hechos 20:28-30 y encierre con un crculo
la letra frente a cada declaracin CORRECTA. (Estos versculos
proporcionan informacin acerca de la naturaleza del peligro
que usted confronta y dnde esperarla.)
a Cuando San Pablo advierte acerca de los lobos rapaces que
entraran en medio de la iglesia de Efeso, l se refera a
peligros externos, es decir, peligros que vendran de afuera
de la iglesia.
b La preocupacin de San Pablo no es genuina en este pasaje.
La iglesia de Efeso no corra peligro porque el Espritu Santo
la controlaba .
c La referencia en el v. 30 a los hombres que se levantaran del
mismo grupo de los efesios para falsear la verdad y arrastrar
tras s algunos creyentes, nos demuestra que hay peligros
internos, es decir, problemas que surgiran dentro de la
misma iglesia de Efeso.
Usted dispone de los medios para preparar a su rebao
para vivir ntegramente la experiencia cristiana y para los
214
peligros que enfrentarn: la enseanza sistemtica de la sana

doctrina. El propsito de ensear lecciones doctrinales es
instruir a las personas metdicamente en las verdades del
evangelio. La meta de la enseanza teolgica es responder a
las preguntas ms elementales que la gente pueda hacer. La
doctrina de Dios, por ejemplo, responde si el mundo es o no
amigable, y si la vida tiene propsito y significado. La
doctrina del hombre nos dice si el hombre puede o no
comprender el significado de la vida y estar unido en
compaerismo con Dios y a su servicio. La doctrina de la
salvacin responde a las preguntas de la gente acerca de
cmo la vida puede ser redimida de la frustracin y la derrota
y ser elevada a sus mayores alturas.
El nfasis principal en las lecciones doctrinales debe ser
sobre las verdades reveladas de la Palabra de Dios, pero
tambin, junto con este, existe la necesidad de la aplicacin de
la verdad a la vida cristiana. El maestro que presenta una
leccin sin hacer la aplicacin correspondiente es como el
doctor que le habla al paciente acerca de su salud pero se
olvida de recetarle el medicamento.
Al dedicarse a la tarea de ensear lecciones doctrinales,

puede hacerlo concentrndose en el estudio de la doctrina en una
serie de libros de la Biblia, en un libro de la Biblia, o en una
porcin de uno de los libros de la Biblia. Por ejemplo, podra
estudiar la doctrina de la segunda venida del Seor en 1 y
2 Tesalonicenses; o la doctrina de Cristo en Colosenses; o la
doctrina del Espritu Santo en Romanos 8. La doctrina es
presentada directamente en estos pasajes.
215
Usted debera, al comenzar a estudiar una doctrina bblica,

recoger todas las referencias acerca de esa doctrina en particular.
Puede investigar una palabra doctrinal directamente de la
Escritura, o utilizando una concordancia si es que la posee. Pero
a medida que halla referencias bblicas, debera definir y
comparar cuidadosamente cada una de ellas. Debera tambin
utilizar otros libros como diccionarios de la Biblia o
enciclopedias bblicas, si es que estn disponibles. Las
referencias doctrinales deben relacionarse al contexto de las
Escrituras donde ellas aparecen como tambin al modelo total de
la verdad bblica.
Una de sus tareas ms importantes, entonces, es ensear la
sana doctrina. Esta proporciona el beneficio positivo de ayudar a
las personas a conocer el plan de Dios para sus vidas y edificar
la fe de ellos. En segundo lugar, la sana doctrina los prepara para
los peligros que confrontarn, tanto en la iglesia como en el
mundo. Sin embargo, nuestro nfasis no es nicamente
defendernos contra los ataques del enemigo mientras esperamos
la segunda venida del Seor. Ms bien, es respondiendo al
mandamiento de Cristo de compartir la fe y obedeciendo a la
Gran Comisin que seremos fortalecidos para resistir a los
ataques del enemigo.
Hemos de experimentar ataques; las pruebas y tribulaciones
vendrn a nuestro paso; y estaremos sujetos a la persecucin y a
la opresin mientras peleemos la buena batalla de la fe
(2 Timoteo 2:3; 3:10-12; 1 Pedro 2:20-25). Estas experiencias
son el privilegio de quienes siguen al Seor; pero El ha dicho
triunfante: Confiad, yo he vencido al mundo (Juan 16:33).
Aqu, Jesucristo indica ciertos contrastes: En el mundo los
discpulos tendrn afliccin, pero en El ellos disfrutarn paz. Al
disponer anticipadamente de estas advertencias, estamos mejor
preparados para soportar los ataques externos y reconocer y
combatir la rebelin interna, la falsa doctrina, y los intereses
egostas que amenazan la vida de aquellos a quienes
ministramos.
216
13 Empareje la falsa enseanza o el problema espiritual descrito

en cada referencia bblica (izquierda) con el origen especfico
del problema (derecha).
. . . . a 1 Timoteo 1:3-7
. . . . b 1 Timoteo 1:19-20
1) Ataque interno
2) Ataque externo
3) Apostasa personal
. . . . c 1 Timoteo 4:1-7
. . . . d 1 Timoteo 6:3-10
. . . . e 1 Timoteo 6:20-21
. . . . f 2 Timoteo 2:14-18; 23-26
. . . . g 2 Timoteo 3:1-9, 10-13
. . . . h 2 Timoteo 4:3-5
. . . . i 2 Timoteo 4:10
. . . . j 2 Timoteo 4:14-15
. . . . k Tito 1:10-14
. . . . 1 Tito 3:9-10
Hemos considerado, de esta manera, el imperativo de la
enseanza. Hemos presentado una descripcin de trabajo
bastante completa de aquel que tiene la misin de guiar su
rebao al desarrollo y la madurez espiritual. Y hemos hallado un
caudal de materiales disponibles para lecciones en la Palabra de
Dios y diversos medios para organizar cada presentacin.
Mantengamos con claridad en nuestras mentes, cules son
nuestras metas cada vez que enseamos. Nosotros queremos
informar. inspirar, animar. corregir y reponer las cargas
espirituales de manera que ellos estn enteramente preparados
para toda buena obra (2 Timoteo 3:17).
217
autoexamen
provisto si la declaracin es CORRECTA. Escribe una I si es
INCORRECTA.
. . . . 1 El imperativo de la enseanza puede ser descrito como
una lista de responsabilidades espirituales que tiene la
persona que cumple con la funcin de mantener,
desarrollar y madurar la vida espiritual de su gente.
. . . . 2 Algunas veces el maestro expone lecciones para
inspirar a su gente a imitar en sus vidas los ejemplos de
personajes sobresalientes de las Escrituras. Estos
ejemplos son efectivos porque fluyen de vidas que
agradaron a Dios.
. . . . 3 La doctrina cristiana es enseada principalmente para
dejar en claro las creencias que, en el correr del tiempo,
ha ido adoptando la iglesia cristiana.
. . . . 4 El inters de la doctrina cristiana es ensear a la gente
metdicamente las verdades del evangelio.
. . . . 5 Las lecciones doctrinales buscan responder a las
preguntas ms elementales acerca de la vida que
preocupan a la gente.
. . . . 6 Las enseanzas, tales como las que encontramos en l y
2 Tesalonicenses acerca de la segunda venida del Seor,
son consideradas mejor como lecciones temticas.
. . . . 7 Al utilizar estudios temticos de personajes de la Biblia,
en los cuales comparamos y contrastamos sus primeros
aos, el desarrollo y las experiencias significativas de
sus vidas nos ayudan a guiar a nuestra gente a un
desarrollo y madurez espiritual adecuada.
. . . . 8 La efectividad de la investigacin bblica descansa
principalmente en la naturaleza limitada de los temas
estudiados.
218
. . . . 9 El material que podemos utilizar para una investigacin

bblica, segn hemos estudiado en esta leccin,
proviene normalmente de grupos extensos de captulos
o librosno de uno o unos pocos captulosdebido a
que los temas de la Biblia son frecuentemente
demasiado largos.
. . . . 10 Cuando utilizamos la investigacin bblica, deberamos
someter el tema de nuestro estudio con preguntas
surgidas del contenido de la leccin.
. . . . 11 Si tiene el deseo de conducir la investigacin o estudio
de un libro completo de la Biblia, debera slo trazar un
plan con bastante anticipacin a fin de prepararse y
juntar los materiales que usara.
. . . . 12 Nuestra tendencia es apreciar profundamente las
enseanzas de las epstolas pastorales porque el apstol
San Pablo percibi las necesidades espirituales bsicas
del rebao. Es en esas cartas que l describe
detalladamente, a quienes son responsables, cmo
proveer todo el cuidado espiritual del pueblo de Dios.
. . . . 13 Uno de los medios de proteger el rebao es a travs de
la enseanza de la sana doctrina, porque la sana
doctrina proporciona bases slidas de la verdad sobre la
cual edificaremos nuestras vidas espirituales.
. . . . 14 Las epstolas pastorales demuestran que cuando la gente
olvida la sana doctrina queda sujeto a ser arrastrada por
doctrinas originadas en los demonios.
. . . . 15 El nfasis principal de las lecciones doctrinales es la
aplicacin y no tanto la verdad revelada.
219

7 a
b
c
d
fe, conocimiento, vida eterna.

promesa, manifest (trajo a luz).
palabra fiel, enseanza, contradicen.
error, ganancia deshonesta (ganar dinero), sanos en la fe,
fbulas judaicas.
1 En cualquier orden. Guiar o dirigir es un elemento necesario

del ministerio e incluye dar intencionalmente direccin
espiritual a la gente a quien servimos. Otro elemento es
alimentar. Alimentar sugiere una dieta balanceada que
provee crecimiento y madurez espiritual. Un tercer elemento
es proteger. La proteccin incluye advertir a las personas a
quienes uno sirve para discernir entre la verdad y el error.
8 a) la provisin de Dios para salvacin de todas las personas.
c) la obra salvadora de Cristo es efectiva a todos . . .
2 Su respuesta. Una de las maneras ms importantes de ensear es
por medio del ejemplo. Aquello que es prctico en la vida del
maestro apela de manera especial al que lo escucha. El mensaje
enseado que es respaldado por una vida cristiana consistente se
recomienda ante quienes escuchan y ven.
9 c) la que proviene de espritus inmundos y demonios. . .
3 b) son obtenidas de vidas de personas que fueron una
bendicin e inspiracin a otros, y sus vidas fueron
agradables a Dios.
10 a
b
c
d
e
f
g
2)
7)
4)
6)
1)
8)
5)
La oracin es la base de la armona social.

El costo del discipulado y el servicio cristiano.
La responsabilidad de la iglesia en la ayuda social.
Las responsabilidades de la servidumbre.
El ms grande de los pecadores puede ser salvo . . .
Cmo debe vivir efectivamente cada cristiano . . .
Apoyo a quien ministra: un mandamiento de la
Escritura.
h 3) As que desea dirigir.
i 9) Las responsabilidades civiles de los creyentes.
220
4 a Correcta.
b Incorrecta. (San Pablo fue guiado, como comprobar en
Hechos 16:6-10, por el Espritu Santo. El ministr en
lugares que fueron estratgicamente centros importantes
desde donde el evangelio poda ser propagado a reas
adyacentes.)
c Correcta.
11 Su respuesta. Significa que la oveja debe ser alimentada con la
clase de comida espiritual que le permitir crecer
saludablemente. La enseanza de lecciones sencillas (la leche de
la Palabra) es esencial a los nuevos convertidos. Sin embargo, al
participar del alimento slido de la Palabra, comienzan a
reconocer sus responsabilidades. Y a medida que aplican la
verdad a las situaciones de sus vidas, crecen y se desarrollan en
las cosas de Dios. La alimentacin de la oveja consiste en
proveer la nutricin espiritual de todo el rebao.
5 a
b
c
d
e
f
2)
1)
1)
2)
1)
2)
Incorrecto.
Correcto.
Correcto.
Incorrecto.
Correcto.
Incorrecto.
12 a Correcta.
b Incorrecta. El Espritu Santo unge a las personas para la
tarea de guiar. Pero si ellas fracasan en sus
responsabilidades, la obra siempre sufre. El Espritu
gobierna por medio de vidas consagradas y no de manera
directa. Por eso son tan importantes y estrictas las
condiciones que debe reunir el lder. Dios busca a quienes
dirigirn efectivamente para El. (Vase Ezequiel 22:30.)
c Correcta.
6 a Jess ora por s mismo.
b Jess ora por sus discpulos.
c Jess ora por todos los creyentes.
13 a
b
c
d
e
f
g
h
i
j
k
l
1)
3)
1)
1)
3)
1)
2)
1)
3)
2)
1)
1)
Ataque interno
Apostasa personal.
Ataque interno.
Ataque interno.
Apostasa personal.
Ataque interno.
Ataque externo.
Ataque interno.
Apostasa personal.
Ataque externo.
Ataque interno.
Ataque interno.
221
Leccin 9
El Mtodo de
La Enseanza
En nuestra primera leccin de esta unidad sobre El

ministerio de la enseanza, hemos considerado El significado de
la enseanza y El corazn de la enseanza. Ahora estudiaremos
El mtodo de la enseanza. Esta leccin le ayudar a evaluar las
necesidades de su gente, a planificar la respuesta para esas
necesidades y, finalmente, a preparar y ensear lecciones
bblicas. Lo que aprenda en esta leccin ser de ayuda prctica
en su ministerio de la enseanza. Aprender cmo recoger y
arreglar el material para preparar las lecciones bblicas, y cmo
utilizar tcnicas de la enseanza para enriquecer las experiencias
de aprendizaje de su gente.
Usted cuenta con el Espritu Santo como su ayudador en la
enseanza de la Biblia. El inspir la Palabra que usted ensea y
El es su maestro. Jesucristo dijo que el Espritu le enseara a
usted, le guiara a toda verdad y le recordara todas las cosas
(Juan 14:26; 15:26; 16:13). Puede reclamar estas promesas
como suyas cada vez que ensee. Tambin puede esperar ver
resultados cuando el Espritu Santo transforme la verdad en algo
real, personal y apropiado a la vida de la personas a quienes
usted ministra.
222
Establezca las metas
Coleccione el material
Arregle el material
Comunique el mensaje
Jesucristo: su ejemplo
Al terminar de estudiar la leccin debera poder:
Justificar el establecimiento de metas para las lecciones, las
series de lecciones, y para todo su ministerio de la
enseanza.
Describir la naturaleza y propsito de un plan de la leccin.
Tratar la relacin que existe entre el mtodo de la enseanza
y el aprendizaje eficaz.
Apreciar el ministerio de Jesucristo y los mtodos que utiliz
en su enseanza.
Lea la introduccin, el bosquejo y los objetivos. Luego
trabaje en todo el desarrollo de la leccin de acuerdo con su
procedimiento acostumbrado. Tome el autoexamen y compruebe
sus respuestas una vez que haya terminado esta leccin.
223
224
palabras clave
abstracto
alegoras
grfica
meta
metfora
modalidad
subjetivo
ESTABLEZCA LAS METAS
Objetivo 1.
Escoger declaraciones que proporcionen razones para

fijar metas en la preparacin y presentacin de las
lecciones bblicas.
Quiz haya escuchado del maestro acerca de quien se dijo:

Comenz sin saber hacia dnde se diriga. No supo dnde
estaba mientras viajaba. Finalmente, arrib sin saber dnde
haba estado. Por supuesto nos impresiona el humor de tal
declaracin; no obstante, detrs del humor observamos una
persona que tristemente carece de organizacin, visin y
objetivos. Y si no establecemos metas para servir al Seor,
seguramente fracasaremos en realizar la tarea para la cual El nos
ha llamado. No alcanzaremos la meta ni ganaremos el premio al
cual Dios nos ha llamado en Cristo Jess (Filipenses 3:14).
Usted preguntar: Qu es una meta? Una meta es lo que
usted espera alcanzar con su esfuerzo. En relacin con su
ministerio a los dems, las metas claramente definidas son
esenciales para la enseanza efectiva. Una buena meta se
caracteriza por tres elementos: 1) por ser suficientemente breve
como para ser recordada, 2) por ser suficientemente clara como
para ser escrita, y 3) por ser suficientemente especfica como para
ser alcanzada. Si no cuenta con metas claras para la enseanza su
tendencia ser extraviarse y tratar con asuntos sin importancia.
Considere los siguientes aspectos cuando establezca las
metas: 1) el material de la Biblia que ha de ensear, y 2) las
necesidades de los alumnos. Ambos elementos pueden estar
relacionados. Trate de relacionar el material de la Biblia a las
necesidades de los alumnos. La mayora del material bblico
El Mtodo de La Enseanza
225
puede ser presentado para satisfacer las necesidades generales, y

las de largo alcance, de una clase bblica.
Existen tres clases de metas que deberan ser tenidas en cuenta
en la enseanza. Note cuan importantes son a su propsito total.
1. Metas generales o de largo alcance. Dos metas generales
del maestro cristiano son 1) ayudar a los alumnos a alcanzar la
madurez cristiana, y 2) entrenarlos para que alcancen los
perdidos para Cristo. Ensear a sus alumnos a estudiar la Biblia
y orientarlos a cumplir alguna clase de servicio cristiano son
tambin metas dignas de largo alcance. Usted desear alcanzar
estas metas generales en cierta cantidad de tiempo. Para alcanzar
estas metas puede incluir en su programa un estudio de las
principales doctrinas, el estudio de un libro de la Biblia, o la
vida de un personaje de la Biblia. Puede dedicarle tres meses
(una sesin por semana) a un gran captulo de la Biblia (Hebreos
II, 1 Corintios 13, Romanos 8). Puede dedicar un ao al estudio de
un libro de la Biblia como, por ejemplo, el Evangelio de Mateo.
Los medios que utilice le ayudarn para informar a sus alumnos
acerca de las responsabilidades de la madurez cristiana: vida
cristiana consistente, servicio desinteresado, y deseo de testificar.
1 Cierta iglesia ha estado sirviendo en una pequea ciudad por
casi cuarenta y cinco aos y cuenta con un grupo aproximado de
cincuenta creyentes, quienes se renen regularmente. El
contacto con la gente de la comunidad es mnimo, no posee
programa de evangelismo (local ni misionero). No hay indicio
alguno de crecimiento en la iglesia. Cumple con las obligaciones
presupuestarias y el programa en general es el mismo ao tras
ao. La gente de la ciudad la considera una iglesia sin mucha
influencia. Cul piensa usted que es el problema (o los
problemas) de esta iglesia? Escriba la respuesta a esta pregunta
en su cuaderno.
2. Metas individuales y para la clase. Usted debe
determinar cuidadosamente y en oracin las metas individuales
y para la clase. Considere las necesidades de la clase y las
individuales tal como usted las conoce. Una meta es tratar de
suplir cada una de estas necesidades. Quiz sea necesario un
226
entrenamiento bblico bsico. Quiz la necesidad mayor sea

entender los principios de la Biblia relacionados con la vida
cristiana. Muy frecuentemente las verdades conocidas necesitan
ser aplicadaspracticadas en la vida diaria. Usted puede
establecer las metas teniendo en cuenta estas necesidades. As
podr preparar y ensear lecciones para alcanzar la meta de
ayudar a los alumnos en la forma que ms la necesitan.
2 Las metas individuales y para la clase son de tal naturaleza
que el maestro
a) ajustar sencillamente su meta de largo alcance para
satisfacer esas necesidades.
b) debe ser perceptivo y debe orar en relacin con esas
necesidades y preparar lecciones que sean significativas para
su grupo.
c) nunca puede esperar ser tan personal con sus lecciones como
para satisfacer las necesidades especificas. El debe sentirse
contento con el provecho general que la clase obtenga de su
enseanza.
3. Metas individuales para las lecciones. Cada leccin
debera tener una meta principal: informar, explicar, o cambiar
la actitud o la conducta. Usted puede proporcionar informacin,
explicar y aplicar la verdad, todas en una leccin. Sin embargo,
stas deberan contribuir en lograr la meta que determina de
antemano para la leccin. Es mejor tener una meta y alcanzarla
que disponer de dos metas y perder ambas. Es difcil alcanzar
ms de una meta por leccin. A medida que la meta es alcanzada
en cada leccin, tambin lo irn siendo las metas de largo
alcance y las generales. Establezca sus metas. Luego alcncelas
por medio de la enseanza.
3 Concluimos del prrafo estudiado anteriormente: Establezca
sus metas; luego alcncelas por medio de la enseanza que
a) las metas son slo ideales que tratamos de alcanzar; ellas no
son una estructura prctica para sostener nuestra enseanza.
b) es mejor tener varias metas en una leccin; porque de esta
manera es ms sencillo determinar el contenido de la leccin.
c) las metas claras le ayudan a determinar el contenido y el
nfasis de su enseanza.
227

CORRECTA que proporciona una razn para establecer metas
en la preparacin y presentacin de lecciones bblicas.
a Sin metas, una persona tiene la tendencia de pasar de un
tema a otro y tratar con varios asuntos que son secundarios
en importancia.
b Cuando un maestro establece sus metas de enseanza,
demuestra que entiende el principio bblico acerca de aquello
que es importante que los alumnos conozcan, experimenten y
hagan, adems de cmo llevar a cabo su tarea de ensear.
c Establecer metas significa que un maestro necesita slo conocer
la verdad bblica y las tcnicas de la enseanza; l no necesita
conocer a sus alumnos ni sus necesidades individuales.
d Es ms sencillo alcanzar una meta por leccin que tener una
variedad de metas por leccin. Esta meta le proporciona el
enfoque para toda su preparacin y la presentacin de la leccin.
COLECCIONE EL MATERIAL
Qu ensea la Biblia?
Objetivo 2.
Explicar la importancia de la Biblia como recurso de

material de enseanza para el creyente.
Una vez que ha determinado sus metas, es esencial que

busque en la Palabra de Dios lo que ella tiene que decir acerca
del tema que ha escogido para satisfacer las necesidades de sus
alumnos. La Biblia es el libro de texto del maestro cristiano.
Es la base de toda enseanza cristiana y debera ser la base y la
sustancia de cada leccin. Todo otro material es nicamente
suplementario. No obstante, cuando dispone de lecciones
bblicas tiles y efectivas, puede utilizarlas confiadamente
como material de recurso adicional. Estos materiales
normalmente le proporcionarn amplitud, profundidad y
enfoque a su estudio. Adems, pueden reducir
significativamente la cantidad de tiempo que necesita para la
preparacin de la leccin.
Las verdades bblicas pueden ser presentadas con toda
autoridad porque son la Palabra de Dios. Por esta razn, la
228
primera pregunta que es necesario hacer en relacin con

cualquier asunto de la fe y la prctica es: Qu dice la Biblia?
Supongamos, como ejemplo, que usted detecta en su gente
cierta actitud de incertidumbre acerca de la responsabilidad cristiana
sobre el tiempo, los talentos y el lugar que Dios les ha dado a ellos.
Usted desea ayudar a su gente a comprender su responsabilidad.
Entre otros pasajes excelentes de la Escritura que tratan con el tema,
notamos las palabras de Jess acerca de la mayordoma fiel en
Lucas 12:35-48 (note especialmente el v. 48). San Pablo tambin
trata con la responsabilidad cristiana en sus cartas a los corintios
(1 Corintios 3:10-15; 2 Corintios 5:10) y a los romanos (Romanos
14:9-12). Tambin los comentarios de Santiago acerca de la fe
expresada en acciones, nos permiten conocer que la experiencia
cristiana vital fluye en un amor prctico hacia Dios y hacia nuestro
prjimo que reconoce lo que debe ser hecho (Santiago 2:14-26).
Es aqu que comprendemos la hermosura de las palabras de San
Pablo a Timoteo: Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til
para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a
fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado
para toda buena obra (2 Timoteo 3:16-17). El contenido de la
Biblia es importante porque establece claramente la voluntad de
Dios para la gente. Comience a investigar en ella; construya su
leccin sobre ella; y aplique sus verdades a usted mismo y a sus
oyentes. Haciendo as, instruir a su gente y preparar el terreno
para que el Espritu Santo comience a aplicar las verdades a la vida
espiritual de cada uno de ellos.
5 Explique la importancia de la Biblia como un recurso de
contenido para la enseanza. Use su cuaderno para su respuesta.
Qu he aprendido?
Objetivo 3.
Escoger una declaracin que explique cmo las

experiencias pasadas pueden proporcionar ayuda en
la coleccin de material para la preparacin de
lecciones.
Parte del proceso de coleccionar material de enseanza consiste

en recordar todo lo que ley, escuch o ha visto y pueda tener
relacin con la leccin que ensear. Recuerde lo que ha aprendido.
229
Recuerde experiencias personales que pudieran ayudar a explicar o

aplicar la leccin. Piense acerca de eventos actuales:
Noticias de radio, televisin y peridicos que pudieran ser
tiles. Escriba a medida que medita. En pocas palabras,
considere todo lo que haya aprendido y que es til para la
leccin. Coordine y utilice nicamente lo mejor de todos estos
materiales. Y como dijimos anteriormente, sus conocimientos,
descubrimientos y experiencias, como tambin las historias e
ilustraciones de otras personas, son una manera de personalizar
el contenido de la leccin. Usted enriquecer la experiencia de
aprendizaje de sus oyentes si utiliza estos elementos seculares
con discrecin. Por supuesto, usted incluir material adecuado
para cada leccin que tenga acumulado en su archivo.
6 Las experiencias recogidas en el pasado proporcionan
material de ayuda para el contenido de la leccin porque
a) las lecciones basadas en las experiencias subjetivas de las
personas proporcionan el material ms prctico para aplicar
la verdad bblica a las personas.
b) estas experiencias le ayudan a explicar verdades de la leccin
y sugieren formas en que esas verdades pueden ser aplicadas
a la vida cristiana.
c) proveen entretenimiento y animan la presentacin de una
clase.
ARREGLE EL MATERIAL
Planes para una serie
Objetivo 4.
Mencionar algunos beneficios en el uso de una serie

de lecciones.
Una serie consiste de un nmero de lecciones sucesivas con un

tema similar. Por ejemplo, una serie de lecciones es ideal para
ensear doctrina, libros de la Biblia, temas de la vida cristiana, es
decir, asuntos que requieren ms de una o dos lecciones para
desarrollarlos. Una serie de lecciones puede extenderse con xito
por algunas semanas, a varios meses, y aun hasta un ao. Algunos
ministros han utilizado varios aos para ensear y predicar
sistemticamente toda la Biblia. La clave para esta clase de
230
enseanza, sin embargo, es la planificacin efectiva, el

establecimiento de metas reales, y la preparacin adecuada. Si
estos factores estn presentes, los creyentes experimentarn sin
duda el crecimiento y el desarrollo en la fe y darn evidencias de
madurez espiritual.
Una serie de lecciones dar la oportunidad del estudio
profundo. Usted puede dar tareas especficas para el estudio y
ocupar a los alumnos ms productivamente con este mtodo. Sus
alumnos ganarn mayor conocimiento en las verdades
espirituales que producen estatura espiritual a medida que ellos
participan en el proceso de aprendizaje. Esta participacin lo
emocionar y lo har comprender que a medida que el Espritu
Santo ilumina los corazones y las mentes de sus oyentes, y
hacen que la verdad sea real, ellos sern conformados
progresivamente a la imagen de Cristo.
Determine con suficiente anticipacin, al preparar una serie
de lecciones, los materiales que cubrir y por cunto tiempo
continuarn las lecciones. Anuncie estos planes, trabaje para
realizarlos y hnrelos. La gente no se cansar de una serie de
lecciones si est bien planificada, es significativa para ellos y
tiene un punto especfico de arribo.
7 Mencione en su cuaderno tantos beneficios de la enseanza
en series como le sea posible.
Arregle el material en forma ordenada
Objetivo 5.
Identificar las partes principales de un plan de la leccin.
Consideremos un plan adecuado para desarrollar una leccin

sencilla de la Biblia. Este plan le ayudar a comunicar hechos,
proporcionar una explicacin y hacer la aplicacin de las verdades
espirituales que presente.
Las partes preliminares del plan de una leccin incluye: el
tpico de la leccin, el pasaje bblico, la verdad central, y la
meta de la leccin. El tpico de la leccin es el ttulo, el tema
que ser enseado. El pasaje bblico deber ser escogido con
mucho cuidado. Si es parte de una serie, ste, por supuesto,
231
deber ser presentado en forma cronolgica. Escoja un

pensamiento completo de uno o varios prrafos que exprese el
contenido de la leccin. Recuerde: el pasaje bblico es el
fundamento de la leccin. Todo otro material debe estar basado
en ste y ser utilizado para explicar, ilustrar o aplicar su verdad.
La verdad central es la verdad principal del pasaje bblico.
Puede resumirla en una o dos oraciones breves y escribirlas
como parte del plan de su leccin. Luego escriba el propsito o
meta de la leccin y mantngalo delante suyo a medida que
prepara y ensea la leccin. Le ayudar a alcanzar la meta a
medida que expone la leccin. Ms tarde puede usarla para
comprobar si alcanz esa meta para la leccin.
8 Las partes preliminares del plan de la leccin estn
principalmente relacionadas con
a) el establecimiento del foco y la estructura de la leccin.
b) el desarrollo de la leccin.
c) el modo en que la leccin ser enseada.
Despus de establecer las partes preliminares del plan de la
leccin, deber pensar en las tres divisiones principales: la
introduccin, el cuerpo, y la conclusin.
1. La introduccin. El propsito de la introduccin de la
leccin es ganar la atencin de la clase, crear disposicin para el
aprendizaje, e introducir el tema de la leccin. La introduccin
puede consistir de repaso, de una pregunta que ser contestada
por la leccin, una ilustracin, o el contexto. Lo ms importante
que debe recordar: cualquiera que sea el mtodo de
introduccin, siempre deber estar estrechamente relacionado
con el cuerpo de la leccin.
2. El cuerpo. El cuerpo de la leccin consiste de hechos,
explicaciones, y aplicaciones del pasaje bblico. El pasaje de la
Escritura debe ser bosquejado. El bosquejo provee las divisiones
principales del cuerpo de la leccin. Las ilustraciones, las notas
de interaccin, los mtodos de enseanza y los recursos
audiovisuales son incluidos en el bosquejo del cuerpo de la
leccin. Todos deben contribuir al propsito general de la
leccin y ayudar a alcanzar la meta de la leccin.
232
3. La conclusin. La conclusin consiste generalmente en

una aplicacin de la verdad central de la leccin. La pregunta
que debe responder en la conclusin es: Y ahora qu? La
apelacin ms fuerte es hecha en la conclusin. La leccin
puede terminar con una aplicacin prctica que surge de la
leccin, con un adelanto de lo que ser tratado en la siguiente
leccin o de asignaciones para preparar la siguiente clase.
9 Empareje las partes del plan de una leccin (derecha) con sus
descripciones correspondientes (izquierda).
1) Conclusin
El propsito que desea alcanzar 2) Tpico de la
leccin
con la leccin
3) Cuerpo
Los hechos, las explicaciones, y las 4) Meta de la
aplicaciones de la leccin
leccin
5)
Introduccin
El medio que gana la atencin de la
6) Verdad central
clase
7) Pasaje bblico
La verdad principal del pasaje bblico
. . . . a El fundamento de la leccin
.... b
.... c
.... d
.... e
. . . . f La apelacin ms fuerte a la accin

. . . . g El ttulo de la leccin
COMUNIQUE EL MENSAJE
Siga el plan
Objetivo 6.
Mencionar algunas razones acerca de la importancia

de seguir un plan de la leccin.
Siga el plan de su leccin cuando ensea. Cuando sigue el

plan de la leccin su enseanza no descansar en la inspiracin
del momento. Sin embargo, un buen plan de la leccin no
limitar la creatividad legtima que es consistente con el
objetivo de la leccin. De hecho, un buen plan incluye libertad
de guiar, explicar, y dar participacin a la clase en el aprendizaje
cuando el maestro alerta percibe que ese procedimiento es
correcto. Ms an, el plan de la leccin le ayuda a transitar
confiadamente hacia la meta de la leccin.
233
Presente la introduccin de la leccin que haba planeado

para su presentacin. Entre en el curso de la leccin sin
demoras. Establezca el contacto con la clase, atraiga la atencin
de sus oyentes, estimule el inters, y pase a tratar el cuerpo de la
leccin. Proceda con todo esto de acuerdo con el plan que se
propuso utilizar en la introduccin.
Utilice mtodos audiovisuales, ayudas e interaccin segn lo
permita la leccin. Anime a sus oyentes a la participacin. Dirija en
el aprendizaje por medio de la participacin activa de sus oyentes.
Proporcione datos; ayude a la clase a alcanzar conclusiones y hacer
aplicaciones de la leccin. Mantenga la meta de la leccin en mente
y trabaje para alcanzarla. Recuerde que el plan de la leccin es
como un banco de arena en el ro. Es un canal por medio del cual
pasa el material de la leccin en camino hacia el objetivo. El canal
provee la estructura que ayuda a mantener la leccin en curso de
manera que la meta de la leccin sea alcanzada. No debe ser
interpretada como un dique que retiene la fluidez de la inspiracin.
Es importante que termine cada leccin y que arribe siempre
a la conclusin. Si no dispone de tiempo para presentar todo lo
que ha preparado, omita parte del cuerpo. No omita ni reduzca la
conclusin. Utilice el tiempo que le ha asignado en su plan de la
leccin. Al finalizar, haga una aplicacin de la leccin y haga un
llamamiento a la accin. Recuerde que el Espritu Santo est
presente para ayudarle. El capacita a los creyentes a desear y a
realizar el plan de Dios en su vida (Filipenses 2:13). Descanse
totalmente en El!
10 Mencione, en su cuaderno, varias razones acerca de la
importancia de seguir el plan de una leccin.
Sea claro y pertinente
Objetivo 7.
Reconocer la importancia de los recursos visuales en

la presentacin de las lecciones.
Los cinco sentidos son puertas de acceso a la mente. Estos

sentidos (odo, vista, tacto, sabor y olfato) son cinco caminos de
impresiones independientes que son transmitidos a la conciencia
humana. Es por medio de estos sentidos que nos comunicamos.
234
Ms an, los especialistas en la enseanza han comprobado que

cuando el material es presentado en ms de una manera es
recordado mejor. Es por eso que los recursos visuales pueden
ayudar a que el contenido abstracto de una leccin sea ms
concreto y fcil de aprender. Los recursos visuales y las
imgenes, ya sean en cuadros o palabras, ayudarn a los oyentes
a retener por ms tiempo lo que usted les ensea.
Ha considerado alguna vez el mtodo de enseanza de
Jess? El ense cosas que la gente poda ver: un sembrador, un
casamiento, un templo, un nio pequeo, una moneda, pjaros,
lirios, vientos, la ofrenda de la viuda, las uvas, los pescadores,
los bueyes, las puertas, y la cosecha. Cada enseanza, cada
leccin sugiere algo que puede utilizar para ilustrar la verdad.
Haga planes de usar pinturas, cuadros descriptivos, mapas,
maquetas, pizarra, carteles y objetos de toda clase que faciliten
su presentacin. Puede utilizar materiales audiovisuales si puede
disponer de ellos. Puede imaginar cun efectiva es una leccin
cuando un alumno puede escuchar, ver y tocar cosas que
ensean una verdad?
11 De acuerdo con lo estudiado en los prrafos anteriores acerca
de la tcnica del aprendizaje, concluimos que
a) la gente puede aprender mejor al ver y escuchar porque
disfrazamos la tarea del aprendizaje de manera que ellos
puedan disfrutar la experiencia.
b) la forma ms efectiva de promover la enseanza es incluir en
el proceso de aprendizaje tantos sentidos del oyente como
sea posible.
c) la razn porque los libros de texto no producen mejores
resultados es porque no contienen suficientes dibujos o cuadros.
Use un lenguaje que sea fcil de comprender. El lenguaje es
el puente entre su conocimiento y la necesidad del alumno. Use
palabras sencillas. Reduzca las ideas complejas y difciles a una
explicacin sencilla. Describa palabras nuevas por medio de la
ilustracin. Comience con cosas conocidas y familiares y
contine con lo que es desconocido e ignorado. Observe como el
agua clara brilla y reluce cuando la luz pasa a travs de ella.
Algunas veces, sin embargo, el agua est cubierta con partculas
235
suspendidas que le hacen perder su claridad. Cuando as ocurre,

el agua debe ser filtrada. De la misma manera, usted necesita
filtrar ideas y conceptos a travs de su mente hasta que lleguen a
ser claras como el cristal en su pensamiento y vocabulario. Es
cuando su vocabulario y lenguaje son claros que la luz pasar a
travs de su enseanza.
Jess utiliz un lenguaje claro, sencillo y directo. La Regla de
oro es un ejemplo: As, que todas las cosas que queris que los
hombres hagan con vosotros, as tambin haced vosotros con ellos;
porque esto es la ley y los profetas (Mateo 7:12). Cuando le
preguntaron acerca de quin era el prjimo, El cont una historia
que ilustr claramente la respuesta (Lucas 10:25-37). Jess habl
con la gente al nivel de lo que ellos podan comprender. El us el
nacimiento humano para explicar el nacimiento espiritual. El pidi
de beber en el pozo de Jacob y ense acerca del agua de vida. Los
pjaros y los lirios fueron usados para explicar el cuidado
providencial de Dios. Un campo listo para la siega represent a la
gente necesitada esperando el mensaje de buenas nuevas (Juan
4:35). El utiliz libremente el lenguaje figurado: parbolas (Mateo
13:34), smiles (Mateo 23:37), metforas (Lucas 13:32), y alegoras
(Juan 15:1-10). Su vocabulario no fue impreciso ni general. Ms
bien, El fue directo, hizo preguntas especficas (Mateo 22:41-46) y
dio respuestas exactas (Mateo 22:34-40). El dio promesas precisas
(Mateo 24:2) e hizo demandas directas (Mateo 10:37-39).
12 Encierre con un crculo la letra frente al ejemplo que seala
mayores probabilidades de aprendizaje de parte de un alumno.
a) El maestro explica la estrategia misionera de San Pablo,
dibuja en la pizarra las rutas de los viajes del apstol, y
muestra cuadros de las ciudades donde l estableci iglesias.
b) El maestro habla de los viajes de San Pablo proporcionando
muchos datos y estadsticas. El no usa ninguna ilustracin
grfica durante su enseanza.
c) El maestro muestra rpidamente un mapa con los viajes
de San Pablo pero casi no explica los detalles de esos
viajes.
236
13 Explique por qu el ejemplo a) en la pregunta 12 es el

mtodo ms efectivo para presentar las lecciones.
.......................................................................................................
.......................................................................................................
Informacin e interaccin
Objetivo 8.
Identificar diferentes mtodos de enseanza.
Quiz haya tenido la oportunidad de aprender a los pies de

un maestro idneo. Durante su ministerio de enseanza,
indudablemente qued impresionado por los diferentes mtodos
que us para comunicar su leccin y la manera en que la gente
responda a sus mtodos. Anmese. Usted tambin puede utilizar
una variedad de mtodos de enseanza que mejorarn su
habilidad de ensear efectivamente. Consideremos algunos de
estos mtodos de enseanza.
1. El mtodo de conferencia. El maestro que utiliza el mtodo
de conferencia sencillamente cuenta, explica, y aplica la leccin
mientras que los o alumnos escuchan. Es una manera efectiva de
introducir nueva informacin y cubrir mucho material en poco
tiempo. Sin embargo, requiere la preparacin cuidadosa y gran
habilidad para mantener la atencin durante toda la presentacin.
Para obtener mejores resultados, el
mtodo de conferencia deber utilizarse
en conexin con una variedad de otros
mtodos. Con suficientes recursos
audiovisuales y con la participacin
ocasional del alumno, este mtodo
puede brindar buenos resultados.
2. Narracin de historias. Qu le
ocurre cuando alguien dice: Eso me
recuerda una historia? La narracin
de historias es un mtodo de
comunicacin efectivo. Las historias
captan la atencin, incitan la
curiosidad, y apelan a las emociones.
237
Las historias pueden ser utilizadas a manera de introduccin,

como ilustracin o aplicacin de la verdad. Cuando narra una
historia, est seguro que la conoce bien, la puede presentar sin
dificultad, y se identifica emotivamente con ella. La utilizacin
adecuada de esta tcnica puede ser muy efectiva en la
comunicacin.
3. El mtodo de preguntas y respuestas. Jesucristo utiliz en
repetidas ocasiones el mtodo de enseanza de preguntas y
respuestas. Quin decs que yo soy? Qu buscis? Qu
pensis? fueron algunas de las
preguntas que hizo. Las preguntas
deben ser claras y especficas.
Normalmente deben ser hechas por el
maestro. La clase debe entenderlas y
ser capaces de contestarlas. Este
mtodo posibilita la participacin de la
clase en la verdad que es presentada.
Este mtodo permite que la seccin sea
ms significativa a los alumnos porque
los desafa a obtener sus propias
conclusiones.
4. Discusin en grupo. Una discusin es el intercambio de
informacin, ideas, y opiniones realizado por un grupo. El
maestro dirige la discusin, ayuda a participar a tantos
miembros de la clase como sea posible, y dirige la clase a una
decisin o conclusin definida. La discusin de la clase es
ventajosa porque invita a los alumnos a expresarse libremente,
permite el intercambio de opinin
entre los participantes, e incita a
pensar a sus integrantes y a
expresarse ante los dems. Sin
embargo, para obtener buenos
resultados, deber limitar el nmero
de participantes a no ms de diez o
doce. Este mtodo es utilizado con
buenos resultados por muchos
maestros.
238
5. Grupos pequeos de estudio. Es recomendable, cuando las

clases son demasiado numerosas como para llevar a cabo una
discusin general (ms de doce), dividir la clase en grupos pequeos
de estudio. Cada grupo pequeo no debe tener ms de diez
personas. Solicite a una persona en cada grupo que dirija la
discusin. Proporcione a cada encargado la pregunta o problema
que deber discutir con su grupo. Luego, durante la discusin, visite
cada grupo. En un tiempo predeterminado,
llame a todos los grupos y permita que
cada encargado presente a toda la clase la
respuesta que elaboraron sus grupos.
Frecuentemente, la discusin acerca de las
conclusiones de los grupos son muy tiles
y generan inters adicional. Luego,
debera resumir sus respuestas y guiar a la
clase a alguna conclusin.
Por supuesto, existen otros mtodos de enseanza que incluyen
proyectos, viajes de grupo, recitacin, trabajo manual y escrito.
Hemos limitado nuestra discusin a algunos de los mtodos
principales de la enseanza que han sido y son utilizados con xito.
Usted puede utilizarlos para otorgar variedad a su mtodo y emplear
las mejores tcnicas comprobadas para comunicarse efectivamente
en su ministerio de la enseanza.
Un mensaje importante acerca de la enseanza: Recuerde que la
clase es para ensear y no para predicar. La tarea principal del
maestro consiste en dirigir la clase en una experiencia de
aprendizaje. Considrese a s mismo un ayudador de la
enseanza. Usted est en la clase para ayudar en la bsqueda de
conocimiento. Como un equipo de exploradores necesita una gua
para aventurarse en terrenos desconocidos, as su clase necesita una
gua en su bsqueda de conocimiento. Un maestro, entonces, es ms
un investigador que un informante, un aprendiz ms que un
conferencista, uno que busca respuestas y no tanto uno que las hace.
Haga que sus estudiantes, a medida que ensea, lleguen a
transformarse en estudiantes independientes. Como maestro, ste es
el mayor don que puede entregarles. En las palabras de un dicho
antiguo: Dale un pescado a una persona y comer un da; ensale
a pescar y tendr de comer para toda la vida.
239
14 Empareje el nmero de cada mtodo (derecha) de enseanza

delante del prrafo que lo describe (izquierda).
. . . a Juan ensea a su clase acerca de Jons, 1) Grupos
pequeos de
explica las circunstancias, y aplica la
estudio
verdad
en
relacin
con
la
responsabilidad de una persona en 2) Narracin de
historias
cumplir con el llamamiento de Dios
3) Grupos de
para su vida.
discusin
. . . b Mauricio presenta un principio bblico
4)
Preguntas
y
importante y gua a sus estudiantes
respuestas
(aproximadamente diez) a considerar
diferentes asuntos importantes. Con 5) Conferencia
cuidado y seguridad promueve la
participacin de los presentes y anima
a cada uno a expresarse libremente y a
intercambiar conceptos a medida que
indagan y expresan verdades por s
mismos.
. . . c Andrs comienza su clase escribiendo
una lista de preguntas en la pizarra. El
avanza de una pregunta a otra y solicita
a la clase respuestas, soluciones y
conclusiones.
. . . d El maestro dice: Recuerdo de un
hombre rico, vestido en prpura y
lino, quien viva todos los das
rodeado de riquezas.
. . . e Mara comienza la leccin con el pasaje
bblico y luego narra una experiencia
personal a fin de introducir, explicar y
aplicar una verdad bblica.
. . . f Francisco divide su clase en varios
grupos, le da a cada grupo una
pregunta para discusin. Luego visita
cada grupo y anima a participar a
quienes componen cada grupo.
240
Recuerde que la clase es para

ensear y no para predicar.
Ensear para alcanzar la meta

Objetivo 9.
Explicar la importancia de relacionar la verdad de la

leccin con eventos prcticos diarios.
Usted debera arribar a la conclusin en cada leccin y

apelar a la accin segn la determina la meta de la leccin.
Tanto las metas de largo alcance como las individuales son
las guas por donde transita cada leccin. Esta verdad se
aplica tanto a la preparacin como a la presentacin de la
leccin. La conclusin de cada leccin debe llevarle a
alcanzar la meta de la leccin y a aproximarse a las metas
generales o de largo alcance. Revise su presentacin tan
pronto como haya terminado la clase para saber si alcanz la
meta propuesta para esa leccin.
Sea prctico al aplicar la verdad de la leccin. Relacione sta
con situaciones de la vida que su clase confronta diariamente. La
verdad que ensea libera, ilumina las mentes, produce crecimiento
espiritual, desafa a una consagracin ms profunda, y produce una
mayor semejanza con Cristo. Pero principalmente, recuerde que la
verdad que usted ensea debe ser aplicada para llegar a ser efectiva.
Jess hizo una aplicacin de la verdad en sus oyentes cuando dijo
que aquellos que escucharan sus palabras y las hicieran serian como
el hombre prudente que edific su casa sobre la roca. Jess dijo que
quienes no aplicaran la verdad a sus vidas, serian como el hombre
necio que edific su casa sobre la arena. Por lo tanto, no dirija a sus
alumnos hasta el punto donde tomar una decisin para detenerse all
y terminar la clase. Ms bien, guelos a que acten o tomen una
decisin en cuanto a la verdad que han recibido de manera que
puedan ser hacedores de la Palabra y no tan solamente oidores
(Santiago 1:22).
15 Explique en su cuaderno por qu es importante relacionar la
verdad de la leccin con los eventos cotidianos de la vida.
241
JESUCRISTO: SU EJEMPLO
Objetivo 10.
Escoger declaraciones que demuestran por qu

Jesucristo fue el maestro por excelencia.
Jesucristo fue el maestro por excelencia. Ninguna persona

inteligente puede negar esta realidad. En parte, su grandeza de
maestro se debe a las palabras que pronunci. Fueron las
palabras de la Ley y los profetas. El habl las palabras que
escuch de su Padre. Sus palabras tenan autoridad y
maravillaron a las multitudes (Mateo 7:28).
Otra parte de su grandeza de maestro descansa en el mtodo
que us. El utiliz todo medio y mtodo posible para ensear
sencillamente las verdades que el pueblo deseaba escuchar. El
fue inigualable como narrador. Sus historias del Buen
Samaritano y del Hijo Prdigo son nicas en belleza, sencillez y
verdad. La leccin en cada historia fue tan sencilla que
nicamente quien se hiciera el sordo no podra entenderla.
Su habilidad de maestro resalta ms ante nosotros cuando
consideramos a quienes ense. Pareciera que El escoga
deliberadamente los alumnos ms difciles para que fueran sus
discpulos. Ninguno de los doce posey ms habilidad o
preparacin que la gente ordinaria. Ellos fueron insignificantes,
dbiles y muy humanos. Pero El les ense. Y lo que ellos
aprendieron, se lo ensearon a otros. Y la chispa que el comenz
en esos vasos insignificantes y dbiles creci hasta transformarse
en una llama maravillosa que se propag y transform el mundo
para siempre gracias al calor y la luz de su amor eterno.
Cada una de estas razones que explican la grandeza de Jess
como maestro son un ejemplo para nosotros. La Palabra de Dios
es nuestro recurso de verdad y autoridad. La efectividad de
nuestra enseanza descansa en nuestro deseo de utilizar lenguaje
sencillo y vivo. Y el xito de la enseanza descansa en nuestra
habilidad de ensear a alguien que, a su vez, ensee a otro.
Usted observar resultados definidos al determinar metas,
recoger, arreglar y preparar materiales, y comunicar el mensaje
con decisin y conviccin. Pero en el curso de su preparacin
242
recuerde: es el Espritu Santo quien toma la verdad y la enciende

en los corazones de los hombres. Su mtodo puede ser
concebido maravillosamente, pero ste ser nicamente lo mejor
que pueda hacer si el Espritu Santo no lo infunde con vida
espiritual. Ms que nada, ore para que el Espritu de Dios lo unja
en su ministerio y lo ayude a ministrar las necesidades de su
gente. Lleno de su Espritu, usted podr caminar en la fortaleza,
sabidura y compasin del Seor. Y la gente responder, crecer
en la fe, y ganar a otros a medida que la obra del Seor avanza.
CORRECTA que demuestra por qu Jess fue el maestro por
excelencia.
a Jesucristo bas sus enseanzas en las tradiciones que todo el
mundo aceptaba.
b El maestro por excelencia tuvo la habilidad de inspirar a sus
seguidores con tal visin y consagracin que ellos, tambin,
llegaron a ser maestros.
c Las lecciones de Jess, que tenan las caractersticas de
poseer autoridad, estaban basadas en la Palabra de Dios.
d El mtodo de enseanza que us Jess incluy parbolas,
difciles de entender, las cuales desafiaban a los grandes
pensadores a meditar en sus profundas verdades a fin de
descubrir qu es lo que El quera decir.
e Jesucristo us el lenguaje sencillo y figurado a fin de
comunicar la verdad a sus oyentes.
243
autoexamen
SELECCION MULTIPLE. Encierre con un crculo la letra
frente a la mejor respuesta.
1 Una de las principales razones para establecer metas
autnticas y especficas es
a) proporcionar al alumno una idea acerca de la naturaleza del
material que estudiar.
b) establecer los parmetros o los lmites a los cuales debe
sujetarse el maestro.
c) ayudar al maestro a satisfacer las necesidades de los oyentes
por medio de la enseanza basada en la Biblia.
2 Un ejemplo de meta general o de largo alcance en la
enseanza cristiana sera
a) ver cmo las personas llegan a ser ganadoras de almas y
totalmente consagradas al servicio cristiano.
b) el deseo de ver cmo un principio bblico se relaciona con la
vida cristiana.
c) que los alumnos llegaran a consagrar sus vidas a Cristo como
resultado de esta leccin.
d) todas las respuestas anteriores.
3
a)
b)
c)
Un maestro inquieto ser aquel que desea alcanzar o satisfacer

las metas de la institucin a la que pertenece.
las necesidades individuales y de la gente en general.
los requisitos de su profesin de maestro: ensear una
leccin bien equilibrada y estructurada.
4 Es importante que tengamos metas basadas en la Biblia porque

a) la Biblia es respetada por todos como el libro sagrado y
aprobado en el cual deberan edificar sus vidas.
b) las metas de este tipo proporcionan la motivacin que los
estudiantes necesitan para tener xito.
c) la estructura de los materiales de la Biblia son de tal
naturaleza que ayudan en el aprendizaje.
d) esas metas estn respaldadas por la autoridad de la Palabra
de Dios; por lo tanto, son consistentes con lo que Dios desea
de nosotros.
244
5 Cuando planificamos cuidadosamente una serie de lecciones,

implicamos que
a) esta tiene el propsito de presentar un estudio profundo sobre
un tema.
b) poseemos planes que trataremos de alcanzar y respetar.
c) poseemos el material cuidadosamente planeado y arreglado
para satisfacer las necesidades espirituales de nuestra gente.
d) tenemos en mente todos los factores mencionados en a), b) y c).
e) slo estamos preocupados con los factores mencionados en
a) y b).
6 La importancia del plan de la leccin descansa en la
habilidad del maestro en utilizar este como
a) la estructura de enseanza que evitar su creatividad mientras
ensea la clase; el plan lo mantendr en una lnea rgida.
b) un plan de ataque o estrategia para alcanzar la meta de la
leccin.
c) un instrumento que le permite saber cmo manejar su trabajo
de preparacin durante la semana.
7 La parte del plan de la leccin que est orientada
especficamente a producir una respuesta de parte de los oyentes es
a) la verdad central.
b) la meta de la leccin.
c) la conclusin.
8 El plan de la leccin no slo es valioso para alcanzar el
objetivo sino tambin,
a) ayuda a coordinar los mtodos de enseanza, las ayudas y la
participacin de manera que todo contribuya a alcanzar la meta.
b) permite que el maestro pueda construir progresivamente
experiencias de aprendizaje que sean significativas para los
estudiantes.
c) que con esta clase de estructura, el maestro conserve su lnea
de enseanza mientras ensea y puede evaluar el trabajo
hecho una vez que ha terminado su presentacin.
d) todas las respuestas anteriores: a), b) y c).
e) slo las respuestas a) y b).
245
9 El maestro debe recordar que la enseanza no es predicacin;

a) por lo tanto, el maestro debera percibirse como una persona
autoritaria que proporciona informacin y mantiene a los
estudiantes
constantemente
dependiendo
de
sus
conocimientos expertos.
b) por lo tanto, debera percibirse como coordinador de las
experiencias de aprendizaje y ensear a sus estudiantes a
pensar por ellos mismos.
c) no obstante, l tiene una leccin para ensear. De esta
manera, l debe insistir en exponer su leccin y controlar los
pensamientos de sus estudiantes de manera que todos estn
de acuerdo con su punto de vista.
10 Empareje los diferentes mtodos de enseanza (derecha) con
las descripciones correspondientes (izquierda).
. . . . a Tiene la caracterstica de la
expresin y el intercambio libre de
ideas mientras los alumnos buscan
la respuesta por ellos mismos
. . . . b Compartir una ancdota o experiencia
con el propsito de introducir, ilustrar
o aplicar una verdad
. . . . c Mtodo que emplea preguntas
cuidadosamente elaboradas para
alentar la participacin de los
alumnos
. . . . d Mtodo que procura dividir un gran
grupo de alumnos en pequeas
unidades, cada una de las cuales
posee un lder que alienta la
participacin e informa las
conclusiones a todo el grupo
. . . . e Este mtodo es utilizado para
presentar informacin abundante en
poco tiempo. El maestro presenta,
explica y aplica el material de la
leccin
1) Mtodo de
preguntas y
respuestas
2) Grupos
pequeos de
estudio
3) Mtodo de
conferencia
4) Discusin
5) Narracin
de historias
246
9 a
b
c
d
e
f
g
7)
4)
3)
5)
6)
1)
2)
Pasaje bblico.
Meta de la leccin.
Cuerpo.
Introduccin.
Verdad central.
Conclusin.
Tpico de la leccin.
1 Su respuesta. Creo que esa iglesia sufre de una falta de

propsito o razn para su existencia. Sin visin y sin
objetivos reales, esta iglesia nicamente tiene reuniones.
Uno podra decir que celebr reuniones como pasatiempo
hasta que el pasatiempo lleg a ser su propsito. La tragedia
es que una iglesia sin metas puede perder su nivel, y las
estadsticas demuestran que as ocurre con muchas iglesias.
10 Compare su respuesta con la discusin del tema en este libro.
2 b) debe ser perceptivo y debe orar en relacin con esas
necesidades . . .
11 b) la forma ms efectiva de promover la enseanza . . .
3 c) las metas claras le ayudan a determinar el contenido . . .
12 a) El maestro explica la estrategia misionera de San Pablo . . .
4 a
b
c
d
Correcta.
Correcta.
Incorrecta.
Correcta.
13 Su respuesta debera sealar que el ejemplo a) es el ms

efectivo porque presenta material tanto verbal como visual,
mientras que los otros se concentran nicamente en la
modalidad de un sentido.
5 Su respuesta. La Biblia es importante como recurso de
contenido para la enseanza porque revela la voluntad de
Dios para su pueblo. Es nuestra regla de vida y conducta.
Nos dice lo que podemos saber de Dios, del hombre, del
pecado, del universo, de la vida y los eventos futuros. No
247
existe otro recurso donde podamos hallar tanta riqueza de

material acerca de la verdad revelada. En la Biblia, Dios nos
habla en formas que podemos entender y obedecer. Y slo su
camino nos lleva a la vida eterna.
14 a 5) Conferencia.
b 3) Grupos de discusin.
c 4) Preguntas y respuestas.
d 2) Narracin de historias.
e 2) Narracin de historias.
f 1) Grupos pequeos de estudio.
6 b) estas experiencias le ayudan a explicar verdades . . .
15 Su respuesta. Solamente cuando la verdad bblica es aplicada
llega a ser verdaderamente significativa y efectiva. Somos
fortalecidos contra los ataques de Satans, animados en
nuestro andar cristiano, inspirados por los ejemplos de otros,
y desafiados a continuar en nuestra vida cristiana a medida
que vemos los resultados prcticos de la verdad aplicada. Si
la verdad no es aplicada, nuestra gente percibir sta como
demasiado terica. No deje a un lado el aspecto prctico de
su leccin. Aplique la verdad y alcance las metas que, en este
sentido, se propuso. Usted ser testigo entonces del
crecimiento, desarrollo y madurez de ellos en el Espritu.
7 Usted pudo haber mencionado (en cualquier orden):
a Permite el estudio profundo de un tema.
b Se presta para asignar tareas a los alumnos.
e Facilita la participacin de los alumnos.
d Enfoca la atencin en las metas espirituales de su grupo.
e Promueve el inters anticipadamente.
f Ayuda a fomentar el desarrollo consistente en el
conocimiento, los valores y la conducta espiritual.
16 a
b
c
d
e
Incorrecta.
Correcta.
Correcta.
Incorrecta.
Correcta.
8 a) el establecimiento del foco y la estructura de la leccin.
Leccin 10
Hacia Un Ministerio
Equilibrado
Usted ha completado el estudio de nueve lecciones. Ha
considerado los requisitos bblicos para el ministerio y las
cualidades espirituales que capacitan a una persona a ser la clase de
lder que debe ser. Adems ha estudiado las diferentes herramientas
y tcnicas que debe utilizar el maestro instruido mientras se prepara
para ministrar a la gente. Si utiliza estos principios
consistentemente, usted podr predicar sermones y ensear
lecciones con habilidad y confianza. Mi oracin es que Dios le
ayude a comunicar la verdad a quienes la necesitan. Ahora deseo
compartir desde lo profundo de mi corazn algunos asuntos que
considero importantes para usted durante su ministerio.
Ha observado alguna vez a alguien tratando de remar con un
solo remo? Yo lo he visto. Para esa persona le era difcil progresar.
Quiz ha observado en suspenso un animal de carga con sus bultos
inclinados hacia un lado mientras ascenda un sendero peligroso.
Quiz haya visto zozobrar un bote debido a que haba demasiada
gente sobre uno de sus lados. Estas situaciones reales de la vida
sugieren la importancia del equilibrio o balance. Existe tambin la
necesidad de equilibrio cuando ministramos a la gente. En esta
leccin estudiaremos acerca del equilibrio.
La predicacin y la enseanza son dos medios que Dios ha
escogido para comunicar la verdad divina a las personas
necesitadas. Usted nunca debe olvidar, a medida que aprende a
utilizar ambos medios con gran habilidad y suficiencia, que el
recurso de su eficacia es Dios. Mi oracin es que usted llegue a
depender de El ms cada da y a ser ms semejante a El mientras
camina en su presencia. Si acta de esta manera tendr xito en
el servicio del Seor.
248
Peticin por equilibrio
Os ruego . . .
Explicar la importancia del equilibrio que necesita una
persona en el ministerio de la predicacin y la enseanza.
Analizar el secreto del xito de una persona en su ministerio
de la predicacin y la enseanza.
Apreciar el amplio ministerio del Espritu Santo en el trabajo
de edificar y madurar el cuerpo de Cristo.
Repase cuidadosamente la unidad tres (lecciones 7-10), y
luego complete la unidad del informe del alumno para la unidad
tres y envelo a su maestro de la Universidad ICI.
palabras clave
fanatismo
formalismo
249
250
PETICION POR EQUILIBRIO
Objetivo 1.
Explicar la importancia del equilibrio que necesita la

persona en su ministerio de la enseanza y la predicacin.
Usted deber poseer equilibrio en su ministerio de la

predicacin y la enseanza si es que intenta servir eficazmente.
La falta de equilibrio es un riesgo constante. Es posible que
pierda el equilibrio en su mensaje o en su mtodo o en ambos.
Piense en la siguiente situacin familiar. Una madre tiene un
hijo de tres aos y otro de trece. El ms pequeo posee buen apetito
pero principalmente prefiere los alimentos blandos. El hijo
adolescente gusta de toda clase de comidastoda la que pueda
obtener; y le gusta la carne, la cual a veces es difcil de comer.
Debido a que la madre ama a los dos hijos, ella trata de incluir esos
ingredientes en el men de todos los das, cuando es posible, de
manera que les guste y los alimente. Los dos hijos necesitan crecer.
En el sentido espiritual y como ministro del evangelio,
experimentar esa misma situacin. Mientras que algunos
maduran en la fe, otros comienzan su vida espiritual al nacer de
nuevo. Usted deber tratar de ministrar las verdades que son
sabrosas a los nuevos bebs en Cristo (1 Pedro 2:2) y al mismo
tiempo compartir las verdades y los principios espirituales que
alimentarn a los creyentes maduros (Hebreos 5:11-14). Esto
puede parecer una tarea difcil, pero a medida que busca la
direccin del Seor, El le dar todo lo que necesite para
satisfacer las necesidades de su pueblo.
1 Suponga que usted visita, el domingo en la maana, una
iglesia de aproximadamente trescientas personas. El pastor
predica un mensaje evangelstico excelente y muchas almas son
salvas. El mircoles, en el estudio bblico, escucha otra vez
otro mensaje evangelstico y una invitacin. Usted se entera que
ste es el modelo de todas las reuniones. Impresionado, usted
comenta con un miembro de la iglesia acerca de las personas
que hicieron decisiones de aceptar a Cristo. El responde: S,
Hacia Un Ministerio Equilibrado
251
tenemos muchas personas convertidas, pero la gente no se queda

aqu ni pareciera interesada en hacer de esta la iglesia de ellos.
Ellos concurren a otras iglesias y all se quedan. Cul cree que
es el rea deficiente en el ministerio de esta iglesia? Escriba la
respuesta en su cuaderno.
Las personas comienzan a dar seales de hambre espiritual
cuando no reciben el alimento espiritual. Es en esta situacin
que ellas cambian de grupo o comienzan a faltar a las reuniones,
llegando a ser vctimas espirituales innecesarias. Este pastor
poda haber cambiado tanto su mensaje (evangelismo) como su
mtodo (predicacin) si inclua buena enseanza doctrinal y
predicacin expositiva que, indudablemente, hubiera podido
llevar a cabo con todo xito.
Trate, al ministrar, de lograr el equilibrio o balance entre la
predicacin y la enseanza. San Pablo encarg a Timoteo que usara
ambas: Entre tanto que voy, ocpate en la lectura, la exhortacin y
la enseanza (1 Timoteo 4:13). Un mtodo de comunicacin que
produce un buen equilibrio entre la predicacin y la enseanza es la
predicacin expositiva. El sermn expositivo est basado en una
porcin extensa de la Biblia la cual es interpretada en relacin con
un tema o la idea central. La mayora del material para esta clase de
sermn se obtiene directamente de la Escritura. La meta es
desdoblar o descubrir el significado del pasaje bblico y demostrar
cmo la verdad bblica est relacionada con situaciones actuales que
experimentan los oyentes. Este mtodo nos proporciona el beneficio
de un elemento de enseanza sistemtico que puede ser usado para
evangelizar y es un estilo de predicacin cuyo objetivo es instruir y
educar para promover el crecimiento espiritual. La predicacin
expositiva es utilizada con gran xito por grandes predicadores.
Descubrir tambin que el tratamiento del contenido del
mensaje, ya sea en la predicacin o en la enseanza, ser afectado
por su congregacin. Por ejemplo, si usted visita una escuela
primaria, digamos segundo grado, encontrar que los alumnos
tienen una concentracin limitada. Si el maestro desea mantener
despierta la atencin de ellos, deber utilizar un lenguaje vvido,
abundantes recursos visuales y no tratar por mucho tiempo un
mismo tema. Estos bebs, llammosles as, son apenas nios
252
aprendices. Por el contrario, cuando observa una clase en la

universidad, usted notar que los estudiantes prestan atencin al
maestro en su conferencia de una hora y media.
En su congregacin encontrar estos dos tipos de respuestas
a la comunicacin. Por ejemplo, notar que los bebs en Cristo
estn inquietos, incmodos y no participan cuando usted
presenta una sesin extensa de doctrina. Estas actitudes,
probablemente, indican que el material es demasiado pesado
para su estado actual de desarrollo. Tambin puede indicar que
necesita modificar su mtodo. Quiz necesite emplear un
mtodo que emplee ms sus sentidos. Otra vez, usted podr
notar que durante una serie de mensajes evangelsticos que los
creyentes espiritualmente adultos desean alimentarse de una
comida ms slida. Usted debera responder a esa necesidad y
esforzarse para que todo su ministerio sea equilibrado. Podr
ministrar a todas las necesidades de las personas en la medida
que usted reconozca las diferentes necesidades y sea sensitivo a
la direccin del Espritu Santo.
Trate, al ministrar, de lograr

el equilibrio o balance entre la
Al ministrar las abundantes riquezas de la Palabra de Dios,
debera lograr extraer de este tesoro cosas antiguas y nuevas que
bendigan a su gente al experimentar crecimiento en estatura
espiritual. Adems, ellos sentirn satisfaccin al saborear las
ricas bendiciones de Dios.
CORRECTA.
a Podemos deducir, por los hechos y lo aprendido hasta aqu,
que todos los oyentesespecialmente los aprendices
progresan ms cuando los conceptos que presentamos son
fciles de entender, las ilustraciones son abundantes, y las
ayudas visuales realizan la experiencia del aprendizaje.
253
b La vida espiritual de una persona es como un organismo

biolgico que debe ser alimentado con una dieta igual a su
nivel de madurez. Es decir, los bebs espirituales requieren
leche mientras que los adultos espirituales necesitan
alimento slido.
c No tiene importancia la manera en que usted alimenta a la
gente, lo importante es que haga algo por ellosdespus de
todo, la Palabra de Dios no dejar de lograr algn beneficio.
La predicacin y la enseanza, como hemos visto, son dos
medios para comunicar la verdad. Algunas personas hacen una
distincin entre estos medios. Creen que la predicacin apela a
las emociones mientras que la enseanza apela al intelecto. Sin
embargo esta distincin es puramente subjetiva porque, en
ciertos puntos, cada uno posee algo del otro. Tanto la
predicacin como la enseanza son importantes: la verdad
debera ser completamente entendida y experimentada
profundamente. San Pablo relacion ambos medios en la
experiencia de los romanos: Pero gracias a Dios, que aunque
erais esclavos del pecado, habis obedecido de corazn a aquella
forma de doctrina a la cual fuisteis entregados (Romanos 6:17).
La verdad afecta todas las partes de una persona. Primero llega
al intelecto, estimula las emociones y, finalmente, persuade la
voluntad. La verdad que afecta todo el ser de la persona, y no
slo uno de sus aspectos, tiene mayores posibilidades de
permanecer y producir frutos.
3 La verdad que produce cambio espiritual positivo en una
persona
a) debe ser principalmente un asunto intelectual; slo en cierto
grado muy pequeo son afectadas las emociones cuando la
voluntad es cambiada.
b) es principalmente un asunto emocional, debido a que la
razn (o la facultad intelectual) no tiene relacin con los
asuntos espirituales.
c) llega por medio del intelecto, afecta las emociones y,
finalmente, persuade a la voluntad a que cambie.
Un balance en la predicacin y la enseanza causar el
equilibrio en el evangelismo y en la capacitacin cristiana. Algunos
254
perciben nicamente la necesidad de evangelizar; otros slo

capacitan discpulos. Ambos son necesarios; ninguno de los dos
debera ser descuidado. Es necesario que haya equilibrio. Algunas
veces una persona insistir en que tiene nicamente un ministerio
evangelstico y por lo tanto no puede ensear. En otras ocasiones,
algunos dirn que debido a que el ministerio que tienen es el de la
enseanza, no pueden dedicarse a salvar a los perdidos. Es posible y
necesario que hagamos ambos. El mandamiento del Seor a
predicar el evangelio a toda criatura (Marcos 16:15) est equilibrado
por su comisin de hacer discpulos en todas las naciones (Mateo
28:19-20). Lo que hacemos debe estar determinado por lo que el
Seor espera y no slo por lo que nos conviene.
EVANGELISMO
ENSEANZA
COMUNION
Si estos tres elementos estn

equilibrados . . . usted ser
testigo de resultados positivos.
El equilibrio o balance en la predicacin y en la enseanza
producir equilibrio en la adoracin. Jesucristo le habl a la
mujer samaritana acerca de la clase de adoracin que Dios
desea: Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en
verdad es necesario que adoren (Juan 4:24). La Palabra
predicada y enseada sin la uncin del Espritu Santo degenera
en formalismo. Y si damos mayor importancia a la experiencia
subjetiva, dejando a un lado la Palabra, tenemos como
consecuencia el fanatismo. La verdadera adoracin consiste en
el equilibrio perfecto de la Palabra y el Espritu.
CORRECTA.
a La Gran Comisin fue principalmente un llamamiento al
evangelismo.
b Podemos deducir de los mandamientos dados por el Seor
que el ministerio a la gente debe ser total, es decir, debe
llevar a un nuevo nacimiento, a un nuevo estilo de vida, a
nuevos valores, a una nueva conducta y a un crecimiento
255
progresivo. En resumen, el ministerio debe satisfacer todas

esas necesidades.
c La verdadera adoracin a Dios consiste en una respuesta
equilibrada a la Palabra y al Espritu.
Lea Hechos 2:42-47. Notamos aqu que el evangelismo fue
evidente en medio de la comunidad cristiana por la cantidad de
personas que fueron afectadas por el testimonio de los creyentes en
Cristo. En segundo lugar, observamos que los que recibieron el
mensaje recibieron la enseanza de los apstoles, y es as como se
gener el proceso de hacer discpulos. Un tercer elemento fue
tambin importante en esta experiencia sin precedentes: la relacin
mutua de los creyentes. Coman juntos, oraban juntos, alababan a
Dios juntos, y compartan sus posesiones. Todo esto cre un espritu
maravilloso de unidad. Si estos tres elementos estn equilibrados en
su grupo, sin duda usted ser testigo de resultados positivos; en
cambio, su grupo sufrir si no logra un equilibrio entre los tres.
Algunas iglesias tienen la tendencia de hacer hincapi en slo
uno de estos elementos. Pero observe los resultados. Un grupo que
hace hincapi en la enseanza bblica y descuida el evangelismo y la
comunin llega a ser fra e intelectual. Un grupo que hace hincapi
en la comunin y descuida el evangelismo y la enseanza bblica
llega a ser superficial y emocional. Y el grupo que hace hincapi en
el evangelismo pero descuida la comunin y la enseanza bblica
tendr muchos creyentes solitarios y espiritualmente desnutridos.
Otros grupos de creyentes enfocan su atencin en dos de
estos elementos. Por ejemplo, el grupo que hace hincapi en la
enseanza bblica y en la comunin pero ignora el
evangelismo, experimenta la prdida de vida y vitalidad. Se
caracteriza por realizaciones propias, complacencia y falta de
vida. El grupo que hace hincapi en la comunin y el
evangelismo pero descarta la enseanza bblica es
frecuentemente confrontado con las falsas doctrinas y
pequeos grupos que causan divisin. Y el grupo que hace
hincapi en la enseanza bblica y en el evangelismo pero
fracasa en promover la comunin, desarrolla cristianos que
conocen la Palabra y pueden compartirla pero nunca
desarrollan relaciones significativas con otros creyentes.
256
Tenemos los elementos necesarios para producir madurez

espiritual cuando poseemos evangelismo, capacitacin o
enseanza para el discipulado, y comunin significativa. Si estos
elementos estn correctamente balanceados, podremos llegar a ver
el desarrollo de congregaciones saludables y fuertes.
Usted necesita dar atencin constante y cuidadosa a la
manutencin de un ministerio equilibrado. Evite los extremos en
cualquier mtodo o mensaje. Comprender cuando un asunto
sobrelleva demasiado nfasis y otro demasiado poco. Usted
mantendr su propio equilibrio si se mantiene en guardia.
5 De nuestro estudio de Hechos 2:42-47, la mejor conclusin a
la que llegamos es que
a) hubo tanta salud e integridad en el programa de la iglesia
primitiva que provey para el crecimiento espiritual de los
creyentes, el testimonio efectivo a los inconversos, y el
cultivo de compaerismo significativo. Estos elementos
esenciales proveyeron crecimiento y vitalidad.
b) el programa que surgi fue el resultado de la necesidad de
llevar un buen estilo de vida que buscaba resolver tantos
problemas espirituales como fuera posible.
c) lo ocurrido fue principalmente el resultado de circunstancias
locales y que el programa que surgi no representa un modelo
normativo de conducta para un grupo de creyentes saludables.
San Lucas seala que Jess creca en sabidura y en
estatura, y en gracia para con Dios y los hombres (Lucas 2:52).
Verdaderamente ste es un ejemplo de crecimiento equilibrado.
Porque en trminos prcticos eso signific que Jess creci
intelectual, fsica, espiritual y socialmente. Por medio de un
equilibrado ministerio de la predicacin y la enseanza y el
desarrollo simultneo de buenas relaciones, nuestra gente
desarrollar estatura espiritual, un poderoso testimonio,
comunin autntica y significativa, y experimentaremos un
sentimiento de satisfaccin en nuestros ministerios.
La Biblia es nuestra ayuda mayor cuando buscamos lograr un
ministerio equilibrado. Estdiela sistemticamente. Sgala
diligentemente. Mida su mensaje y sus mtodos de acuerdo con ella.
257
Mantenga una contabilidad de los temas y pasajes bblicos

sobre los que predica y ensea. Revise este control por lo menos
una vez cada ao. Asegrese que estudia y ministra de toda la
verdad bblica. Tenga cuidado del uso que hace de sus temas
favoritos! De la misma manera en que a usted le agrada tener
cierta variedad en su comida, as la gente a quienes ministra
necesitan variedad en el mensaje que usted predica y ensea.
Pdale al Seor que le ayude a declarar todo el mensaje de la
Palabra. El le ayudar a mantener un ministerio bien equilibrado
de predicacin y enseanza.
6 Explique la importancia de mantener el equilibrio en el
ministerio de la enseanza y la predicacin. Use su cuaderno
para esta respuesta .
OS RUEGO . . .
Objetivo 2.
Escoger declaraciones que revelan las caractersticas

del ministerio espiritual exitoso.
Phillips Brooks, cuya definicin de predicacin citamos al

principio de esta gua de estudio, fue un predicador sabio y capaz.
Miles de personas aceptaron a Cristo como consecuencia de su
ministerio. Algunas personas se preguntaban a qu se deba su xito.
Un amigo descubri el secreto en un viaje en barco que hicieron los
dos por el ocano. El hombre perdi al predicador por varias horas.
Despus de buscarlo en diferentes lugares, l regres a su camarote.
Al abrir la puerta, encontr a Phillips Brooks de rodillas y con las
manos en alto, orando repetidamente: Oh, Dios, dame poder! El
cerr la puerta de ese lugar sagrado conociendo cul era su recurso
de poder con Dios y los hombres.
7 Lea los siguientes pasajes bblicos y responda a las
preguntas.
a Marcos 1:35-38 revela que Jesucristo, antes de comenzar a
ministrar a las necesidades de la gente ....................................
Cuando sus discpulos lo hallaron, El dijo que deba partir a
los lugares vecinos a .................................................... porque
..................................................................................................
258
b Lucas 5:16 y 9:18 indican que Jess frecuentemente ..............

.............. a lugares solitarios de manera que poda ..................
..................................................................................................
c Lucas 9:28-36 demuestra que Jesucristo fue transfigurado
mientras estaba ........................................................................
d Lucas 6:12-16 indica que antes de escoger a los doce
discpulos, Jess ......................................................................
e Marcos 9:29 demuestra que algunas batallas espirituales
requieren ............................................................. antes de que

la victoria sea alcanzada.
Hechos 6:4 revela que los apstoles le dieron prioridad a ......
............................................ y ..................................................
g Efesios 6:18 advierte a los creyentes a ....................................

..................................................................................................
Cuando ministre, ni su talento ni las capacidades adquiridas
podrn reemplazar el poder espiritual en su vida. Sin este poder, su
predicacin ser un sermn y su enseanza una conferencia. Esa
clase de predicacin y enseanza, sin el poder de vida que otorga el
Espritu, es intil (2 Corintios 3:6). Por lo tanto, no se contente con
predicar sermones y dar conferencias. Espere en oracin ante Dios
hasta que la Palabra sea como fuego aprisionado en sus huesos;
espere hasta que sea capaz de hablar como un orculo de Dios.
Cuando ministra, siga el ejemplo de San Pablo:
As que, hermanos, cuando fui a vosotros para anunciaros
el testimonio de Dios, no fui con excelencia de palabras o
de sabidura. Pues me propuse no saber entre vosotros
cosa alguna sino a Jesucristo, y a ste crucificado. Y
estuve entre vosotros con debilidad, y mucho temor y
temblor; y ni mi palabra ni mi predicacin fue con
palabras persuasivas de humana sabidura, sino con
demostracin del Espritu y de poder, para que vuestra fe
no est fundada en la sabidura de los hombres, sino en el
poder de Dios (1 Corintios 2:1-5).
259
Usted sigue el modelo del ministerio del Nuevo Testamento

cuando declara la Palabra de Dios en el poder del Espritu.
Espere delante del Seor hasta que el poder del Espritu Santo
descienda sobre usted como ocurri con los creyentes del Nuevo
Testamento (Hechos 2:14). Dios es el nico que puede ungir
para el ministerio. No existe otro camino o cortada para obtener
esta capacitacin espiritual. Adems, la gente jams ser
conmovida si no es por el mensaje ungido por Dios. Recuerde:
la gente busca los mejores mtodos, pero Dios busca mejores
hombres y mujeres. El busca para proclamar su mensaje a
quienes dependan totalmente en El; y aquellos que El unge son
amonestados a ser fervientes en espritu mientras sirven al Seor
(Romanos 12:11).
8 La capacitacin para la clase de ministerio que produce
resultados espirituales significativos
a) es la que est basada en la experiencia espiritual de una
persona; por lo tanto, los talentos, las habilidades y la
instruccin son innecesarios.
b) proviene de la dedicacin total al Seor de las capacidades,
habilidades y experiencias de una persona para ser utilizadas
segn El la dirige.
c) depende del material que uno le da a Dios; de esta manera,
cuanto ms ofrezca uno a Dios, ms har El por la persona.
Un cristiano escribi en cierta ocasin a una junta de
misiones americana: Envenos personas con corazones
ardientes para que nos hablen del amor de Dios. Junto con el
poder del Espritu, usted necesita poseer un corazn ardiente
para predicar y ensear el evangelio. El ministerio de Jess a
dos discpulos que iban camino a Emas, inspir el entusiasmo
(Lucas 24:13-35). Jess se uni a ellos, sin ser reconocido, y
escuch la historia que le contaron acerca de la crucifixin y la
tumba vaca. El les explic lo que haba sido dicho acerca de El
mismo en todas las Escrituras desde Moiss hasta los profetas. Ms
tarde, cuando bendijo y parti el pan, ellos lo reconocieron. Pero El
desapareci de delante de ellos. Entonces uno le dijo al otro (v. 32):
No arda nuestro corazn en nosotros, mientras nos hablaba en el
camino, y cuando nos abra las Escrituras? Su corazn arder
260
dentro suyo cuando El le hable y le revele su Palabra. Busque esta

experiencia! Cuando ore, espere que El le hable. Sus palabras
encendern un fuego en su espritu. Y cuando se pare a ministrar,
nadie dudar acerca del origen de su poder. Su gente sentir que
usted ha estado con Jess y responder al mensaje que su Maestro le
ha dado para compartir con ellos.
Hace algunos aos un ministro del evangelio comenz a
depender menos en Dios y ms en sus propios talentos,
habilidades y educacin. Su ministerio comenz a perder calor y
vigor a medida que fue dejando a un lado la oracin. Algunos
ancianos, sintiendo que deba haber un cambio de direccin,
colocaron una nota sobre el plpito y donde el ministro poda
verla. Esta nota sealaba el problema claramente: Seor,
quisiramos ver a Jess (Juan 12:21). Cuando el pastor ley la
nota se sinti contrito y humillado. Fue a un lugar privado y
decidi orar hasta que volviera a conseguir el poder de Dios en
su vida. El fue un hombre ms sabio cuando sali de su lugar
privado de oracin. Desde entonces se hizo el propsito de no
volver al plpito dependiendo en sus propias habilidades. Y,
como podemos imaginar, l recobr el fuego, la pasin y la
visin que una vez haba tenido. Su gente, agradecida, coloc
otra nota sobre el plpito. Esta vez deca: Y los discpulos se
regocijaron viendo al Seor (Juan 20:20).
Cuando ministre, ni su talento

ni las capacidades adquiridas
podrn reemplazar el poder
espiritual en su vida.
Mi oracin a su favor es que usted llegue a predicar y ensear
con pasin y poder. Tambin oro para que siempre perciba su tarea
ministerial como un regalo de Dios y que jams pierda la frescura,
el vigor y el desafo que sinti cuando respondi por primera vez al
llamado del Salvador: Heme aqu, envame a m!
261
9 Encierre con un crculo la letra frente a la declaracin

CORRECTA que describa las caractersticas de un ministerio
espiritual exitoso.
a Quien desea servir verdaderamente al Seor y su pueblo
deber progresivamente alejarse del contacto con la gente.
b Cuanto ms contacto tenga con la gente ms orar e
interceder ante Dios por ellos.
c La prueba de la verdadera espiritualidad en la vida de una
persona son la debilidad y la timidez.
d Una persona ministrar con valenta, poder y autoridad que
cautive la atencin de la gente cuando no descanse en sus
propias habilidades naturales sino cuando sepa que habla por
Dios y tiene su uncin para el ministerio espiritual que
desempea.
e Debido a que toda la gente es diferente, no es necesario que
el ministro participe emocionalmente, es decir,
fervientemente en espritu y altamente motivado en la obra
de Dios. Debido a que es la obra de Dios, sta ser llevada a
cabo no importa si tengamos o no visin de ella.
262
autoexamen
provisto si la declaracin es CORRECTA. Escriba una I si la
declaracin es INCORRECTA.
. . . . 1 La necesidad de equilibrio en el ministerio de la
predicacin y la enseanza ha sido recientemente
descubierta y no representa un mandamiento bblico ni
tampoco fue puesta en prctica por la iglesia primitiva.
. . . . 2 La predicacin y la enseanza son simplemente dos
modos de comunicar la verdad; por lo tanto, el uno no
es ms importante que otro.
. . . . 3 Se acepta, normalmente, que la predicacin es utilizada
para apelar a las emociones; mientras que la enseanza
apela al intelecto.
. . . . 4 No importa el medio de comunicacin utilizado, el
objetivo es afectar toda la persona: el intelecto, las
emociones y la voluntad.
. . . . 5 Algunos ven a la predicacin como un medio de
evangelismo y a la enseanza como un medio para
hacer discpulos.
. . . . 6 La Gran Comisin es especficamente dirigida al
evangelismo. La instruccin de hacer discpulos de
aquellos que son salvos se encuentra en otras partes de
la Biblia.
. . . . 7 Es ms importante hacer nfasis en el Espritu durante
la adoracin que tratar de hacer hincapi en la
necesidad de equilibrio de la Palabra y el Espritu
durante la adoracin.
. . . . 8 Una persona debera medir sus mtodos y su mensaje
por los resultados de su ministerio en lugar de hacerlo
por una norma absoluta.
. . . . 9 Quien ministra debera buscar alguna variedad en la
dieta espiritual que proporciona a quienes sirve.
263
. . . . 10 El secreto del xito en el ministerio de la predicacin y

la enseanza radica en la combinacin de mtodos
aplicados y habilidades, en la personalidad atractiva y
en el grado de inteligencia superior del que ministra.
. . . . 11 Los grandes maestros y predicadores de todos los
tiempos son parecidos en el sentido que descubrieron el
origen de poder y se ejercitaron continuamente en la
oracin para mantener este contacto sin el cual hubieran
sido incapaces para desarrollar un ministerio espiritual.
. . . . 12 Una de las caractersticas principales de quienes
predican y ensean en el poder del Espritu es el
entusiasmo inspirado.
. . . . 13 El Espritu Santo debe dirigir a quien ministra en la
eleccin y preparacin de las lecciones y sermones,
ungirlo mientras ministra, y tocar los corazones de los
oyentes si el deseo es obtener beneficio espiritual.
. . . . 14 De acuerdo con la prctica bblica, quien predica no
debe ensear debido a que estos talentos son muy
diferentes entre s. Por lo tanto, cada uno de estos
ministerios requiere diferentes personas.
. . . . 15 Si bien es cierto que la enseanza y la predicacin son
dos modos distintos de comunicacin, la diferencia no
es tan grande como para que una persona no pueda
predicar sermones evangelsticos para salvar a los
perdidos y ensear lecciones para entrenar discpulos.
264

5 a) hubo tanta salud e integridad en el programa . . .
1 Su respuesta. Es obvio que su mensaje est orientado al
evangelismo en lugar de tratar de lograr un equilibrio entre
ste y el crecimiento y la madurez cristiana.
6 Su respuesta. El equilibrio en su ministerio es de importancia
vital. El equilibrio le ayudar a ministrar en el evangelismo y en
el crecimiento de la iglesia como tambin en las necesidades de
discipulado y madurez cristiana. Estas diversas necesidades
afectarn su mensaje, su mtodo y su nfasis. Adems, el
equilibrio o balance evitarn la indiferencia espiritual y el
fanatismo debido a que le dar el lugar adecuado en la adoracin
a la Palabra de Dios y al Espritu. El equilibrio, en sntesis, nos
ayuda a guiar a la persona a Cristo, a proveer para su
alimentacin espiritual y el compaerismo, adems el desarrollo
espiritual necesario que la orientar a la madurez espiritual.
2 a Correcta.
b Correcta.
c Incorrecta. (Al igual que el pastor de ovejas, somos
responsables de alimentar las ovejas y los corderos.
Deberemos, por lo tanto, hacer todo lo que est a nuestro
alcance para alimentar el rebao para su bienestar
espiritual.)
7 a
b
c
d
e
f
g
fue a orar predicar. a eso haba venido.

se apartaba; orar.
orando.
or toda la noche.
oracin u oracin y ayuno.
la oracin y la tarea de la predicacin.
orar en todo tiempo en el Espritu por las muchas
necesidades del ministerio y por el cuerpo de Cristo.
3 c) llega por medio del intelecto, afecta las emociones . . .

8 b) proviene de la dedicacin total al Seor . . .
4 a Incorrecta.
b Correcta.
e Correcta.
265
9 a Incorrecta.
b Correcta.
c Incorrecta. (Vase el consejo de San Pablo a Timoteo en
2 Timoteo 1:7).
d Correcta.
e Incorrecta. (Uno no puede leer acerca del ministerio de
Jesucristo sin dejar de percibir el sentimiento de urgencia
bajo el cual trabajvase Juan 9:4 y Mateo 9:36-38. Y
nuestro ministerio es sumamente importante, debido a
que el evangelio debe ser proclamado a todas las
naciones antes de la venida del SeorMateo 24:14).
Glosario
En la columna de la derecha aparece el nmero de la leccin
en la gua de estudio donde la palabra aparece por primera vez.
Leccin
abstracto
difcil de comprender
alegoras
historias narradas en lenguaje

figurado con el propsito de
explicar o ensear algo
analoga
semejanza en algunos aspectos

entre cosas que de otra manera son
diferentes: similitud
antagonista
persona que pelea,

contiende contra otra
autoritario
favoreciendo la sumisin ciega a la

autoridad
autoritativo
que procede de una autoridad

reconocida
bema
lugar de examinacin, tribunal de

juicio
contexto
las partes de un discurso que

circundan a una palabra o pasaje y
que pueden arrojar luz a su
significado
persona que cambi de la
incredulidad a la fe
cambio radical en la vida de una
persona
identifica las creencias populares,
las formas sociales, y los rasgos
caractersticos de un grupo racial,
religioso o social
convertido
crisis
cultural
266
lucha
7
2
1
Glosario
267
las
devociones
devocional
relacin con
religiosas
devociones
adoracin, oraciones
dialegomai
entrar en dilogo
dilogo
una conversacin entre dos o ms

personas
discernimiento
facultad o poder de hacer distincin

o diferencia
discpulo
persona que acepta y ayuda a

propagar las enseanzas de otra
discipulado
estado de ser un discpulo
discurso formal aquel que observa las formas y

reglas establecidas
doctrina
aquello que es enseado como

verdad por una iglesia, nacin, o
grupo de personas
embajador
representante
autorizado
mensajero
enseanza
provocar el aprendizaje; guiar en

los estudios
estrategia
la planificacin y manejo hbil de

algo
euangellizo
exhortacin
moral
contar las buenas nuevas

consejo o advertencia formal en
una conversacin o sermn de vivir
virtuosamente, de acuerdo a los
principios sociales del bien y del
mal
4
7
fanatismo
entusiasmo excesivo o irrazonable;

celo desmedido
10
268
fehaciente
digno de fe
figurado
usar palabras fuera de su

significado literal o acostumbrado
formalismo
observancia estricta de formas y

ceremonias externas, especialmente
en la adoracin religiosa
10
grfica
el efecto de un cuadro producido

con las palabras; algo vvido
heraldo
mensajero
homila
sermn informal o comentario sobre

un pasaje de la Biblia
imperativo
inevitable; urgente
inconsistencia
fracaso en mantener los mismos

principios; inestabilidad
indoctrinar
ensear una doctrina, creencia o

principio
inmoralidad
maldad; iniquidad
instruccin
accin de dar lecciones, impartir

conocimientos
investigacin
estudio o examen completo
katangello
comunicar
autoridad
kerruso
proclamar como heraldo
laleo
comunicar; decir
literal
tomar las palabras en su sentido

acostumbrado sin exageracin o
imaginacin; conforme a la letra
madurez
la calidad o estado de desarrollo

completo
totalmente
con
Glosario
269
martureo
ser testigo; testificar
meta
objetivo; propsito
metfora
una comparacin implcita entre dos

cosas diferentes, para sugerir una
semejanza entre ambas (por
ejemplo: un corazn de piedra)
metdicamente
realizar algo de acuerdo con un

mtodo o en una manera ordenada
mtodo
analtico
dividir el todo en partes con el

propsito de realizar un estudio
detallado
mtodo
sinttico
observar las diferentes partes como

un todo con el propsito de estudio
modalidad
una de las principales avenidas de

sensacin
moralidad
lo correcto o incorrecto de un
asunto; virtud
oracin
intercesora
oracin en la que uno ruega por

otro; pide un favor para otro
participacin
el hecho de tomar parte
parresiazomai
pastor
subalterno
hablar abiertamente, libremente

trmino relacionado con la persona
que dirige un grupo local de
creyentes; un ministro que reconoce
su responsabilidad ante el Prncipe
de los pastores (1 Pedro 5:4) de la
salud espiritual de quienes estn
bajo su cuidado
4
8
perspectiva
percepcin mental; manera de ver

las cosas
plero
llenar
270
prctico
relacin con la accin o la

costumbre en lugar de existir
afinidad con el pensamiento o la
teora
predicacin
proclamacin
o
conversacin
pblica; exponer su sermn
predicacin
expositiva
predicacin que trata con una

porcin extensa de la Biblia,
interpretada en relacin con un
tema o idea central
reconciliacin
el acto de poner juntos, en

comunin,
de
arreglar
las
diferencias
reputacin
es lo que la gente piensa y dice del

carcter de una persona o cosa
requisitos
condiciones; calidades
persona o cosa
una
santificacin
el estado de crecimiento en la gracia

divina como resultado de la
consagracin cristiana despus de la
conversin
smil
figura del lenguaje que compara dos

cosas
diferentes
y
que
frecuentemente comienza con las
palabras semejante o como (por
ejemplo: se puso rojo como un
tomate)
sistemtico
caracterizado por la minuciosidad y

la regularidad
subjetivo
relativo a la persona que piensa y

no al objeto pensado
superestructura
concepto basado en lo ms
importante; una estructura edificada
sobre algo
de
Glosario
271
temtica
relacionada con un tpico o tema
teolgico
relacionado con la naturaleza y

voluntad de Dios
tradicin
la comunicacin de informacin y
costumbres por medio de la palabra
hablada y pasada de una generacin
a otra
tradicional
comunicada
costumbre
tradicin;
triloga
grupo de tres; juntos conforman una

serie interdependiente
por
la
Respuestas a Los
Autoexmenes
Leccin 1
7 como la oveja depende

absolutamente del pastor
para todas sus necesidades,
as
las
necesidades
espirituales de la gente
dependen del ministerio de
la Palabra, el ejemplo
piadoso, y el consejo
inspirado en el Espritu.
1 c) reconocer que todos

los cristianos han sido
llamados a servir.
2 b) ser
humanamente
perfecto si es que
pretende ministrar.
3 d) ser
todo
lo
mencionado arriba.
8 demuestra inters en los

dems, pone en evidencia
un espritu generoso, y
provee tambin para las
necesidades
presentes.
(Vase Mateo 10:8.)
4 Las respuestas a), b), y c)

son correctas.
5 a) la confianza mayor en
el liderato invita a
tener un cdigo de
conducta mejor que el
requerido
para
aquellos
que
no
dirigen.
6 a
1) Caracterstica
la predicacin.
de
b 2) Caracterstica
la enseanza.
de
c 1) Caracterstica
la predicacin.
de
d 2) Caracterstica
la enseanza.
de
9 slo as alguien puede

conocer qu dice la Biblia
y cmo su mensaje puede
aplicarse al vivir diario. Es
el mandamiento apostlico
(2 Timoteo 2:15), y nos
capacita
a
dar
una
respuesta a quienes nos
preguntan
acerca
de
nuestra fe (1 Pedro 3:15).
10 poder espiritual y poder de
discernimiento, sin los
cuales nuestro ministerio
no ser efectivo.
272
Repuestas a Los Autoexmenes

Leccin 2
1 a) que
desarrolla
la
relacin bsica entre
una persona y su Seor.
2 c) del cuerpo por su
comida diaria.
3 b) un espritu agradable,
una actitud ntegra, y
buenos pensamientos
y acciones que sern
como una corriente de
aire fresco.
4 b) Sinttico.
5 c) Analtico.
6 b) el desarrollo intelectual,
fsico, espiritual y
social.
7 c) atenuar el esfuerzo de
crecer y madurar en el
desarrollo personal.
8 c) ambas razones: a) y b).
9 b) se perder.
10 b) los creyentes son
llamados a trabajar,
caminar y testificar a
las
personas
que
componen la sociedad.
Leccin 3
1 Correcta.
2 Correcta.
3 Incorrecta.
4 Correcta.
5 Incorrecta.
273
6 Correcta.
7 Incorrecta.
8 Correcta.
9 Incorrecta.
10 Correcta.
11 Correcta.
12 Incorrecta.
13 Correcta.
14 Correcta.
15 Correcta.
Leccin 4
1 b) un medio que Dios ha
utilizado y utiliza para
alcanzar a los perdidos
...
2 c) varios mtodos de
comunicar la verdad . . .
3 c) el ejemplo de Juan el
Bautista . . .
4 a) la responsabilidad de
heraldo y embajador
de Cristo . . .
5 c) considerada al principio
como un medio para
alcanzar al perdido . . .
6 a
5) El concepto original
de la predicacin.
b 4) La palabra griega
euangellizo
nos
proporciona
esta
definicin
de
predicacin.
Predicacin y Enseanza
274
c
d
1) El
concepto
moderno de la
predicacin.
2) Juan el Bautista fue
un ejemplo en este
mtodo
de
predicacin.
3) San Pablo utiliz
este mtodo de
predicacin
con
mucho xito.
Leccin 5
1 Correcta.
2 Correcta.
3 Incorrecta.
4 Correcta.
5 Incorrecta. Si vamos a
mantener la vida espiritual,
debemos
alimentarla
adecuadamente con una
dieta espiritual variada.
6 Correcta.
7 Correcta.
8 Incorrecta.
9 Correcta.
10 Incorrecta.
11 Correcta.
12 Incorrecta.
13 Correcta.
14 Correcta.
15 Correcta.
Leccin 6
1 c) Los oyentes percibirn
que ninguna meta
iguala . . .
2 d) ministrar
a
necesidades de
personas.
las
las
3 a) encontrar lo que las

Escrituras tienen que
decir acerca del tema
que usted ha escogido.
4 b) actan como vehculos
que
transmiten
y
aplican la verdad de la
Palabra
a
las
experiencias diarias.
5 a) mi conocimiento crece
y se desarrolla por
medio
de
las
experiencias . . .
6 d) todas las respuestas
anteriores: a), b), y c).
7 c) es el mensaje en forma
condensada .
8 c) garantizar
una
respuesta espiritual .
9 e) Pareciera que sus
problemas son todos los
descritos en a), b), y c).
10 Incorrecta.
11 Correcta.
12 Correcta.
13 Incorrecta.
Repuestas a Los Autoexmenes

Leccin 7
1 c) conocimiento.
2 a) entendimiento.
3 b) cambio.
4 a) una vez que la persona
llega a ser un creyente
en Cristo, necesita
tambin
ser
un
discpulo.
5 e) todos
los
nuevos
creyentes comienzan
la vida espiritual como
nios . . .
6 a
b
c
d
e
Incorrecta.
Correcta.
Correcta.
Incorrecta.
Correcta.
275
8 Incorrecta. (En realidad,
este mtodo nos permite
ser amplios en nuestro
estudio de la Escritura.)
9 Incorrecta.
(Algunos
excelentes
estudios
o
investigaciones
pueden
lograrse de un slo captulo
o pequeos grupos de
captulos.)
10 Correcta.
11 Incorrecta.
(Necesitar,
tambin, generar inters y
expectativa o anticipacin
en sus alumnos.)
12 Correcta.
13 Correcta.
14 Correcta.
7 a Incorrecta.
b Correcta.
c Correcta.
15 Incorrecta. (La verdad

revelada debe recibir el
nfasis principal.)
8 a Incorrecta.
b Correcta.
c Correcta.
Leccin 9
Leccin 8
1 Correcta.
2 Correcta.
3 Incorrecta.
4 Correcta.
5 Correcta.
6 Incorrecta.
7 Correcta.
1 c) ayudar al maestro a
satisfacer
las
necesidades de los
oyentes . . .
2 a) ver cmo las personas
llegan a ser ganadoras
de almas . . .
3 b) las
necesidades
individuales y de . . .
4 d) esas metas estn
respaldadas por la
276
autoridad de la Palabra
de Dios . . .
5 d) tenemos en mente
todos los factores
mencionados en a),
b) y c).
7 Incorrecta.
8 Incorrecta.
9 Correcta.
10 Incorrecta.
11 Correcta.
6 b) un plan de ataque o
estrategia . . .
12 Correcta.
7 c) la conclusin.
13 Correcta.
8 d) todas las respuestas

anteriores: a), b) y
c).
14 Incorrecta.
9 b) por lo tanto, debera

percibirse
como
coordinador . . .
10 a
b
c
d
e
4) Discusin.
5) Narracin de
historias.
1) Mtodo de preguntas
y respuestas.
2) Grupos pequeos de
estudio.
3) Mtodo de
conferencia.
Leccin 10
1 Incorrecta.
2 Correcta.
3 Incorrecta.
4 Correcta.
5 Correcta.
6 Incorrecta.
15 Correcta.
Predicacin y
Enseanza
INFORME DEL ALUMNO
Y
HOJAS DE RESPUESTAS
277
INSTRUCCIONES
Cuando haya completado el estudio de cada unidad, llene la hoja de
respuesta correspondiente al Informe del alumno sobre esa unidad. Siga
las instrucciones de la hoja de respuesta e indique su respuesta a cada
pregunta. Hay dos clases de declaraciones: CORRECTA-INCORRECTA
y SELECCION MULTIPLE. Prepare solamente una unidad por vez. Tan
pronto como la haya completado devuelva cada hoja de respuesta a su
maestro de la Universidad ICI o a la oficina de su zona. No enve las
preguntas en el informe del alumno.
EJEMPLO DE DECLARACION CORRECTA-INCORRECTA

Las siguientes declaraciones son correctas o incorrectas. Si la
declaracin es
CORRECTA, ennegrezca el espacio A

INCORRECTA, ennegrezca el espacio B
1 La Biblia es el mensaje de Dios para nosotros.
Esta declaracin, La Biblia es el mensaje de Dios para nosotros, es
CORRECTA, de manera que debe ennegrecer el espacio A de la
siguiente manera:
1
EJEMPLO DE SELECCION MULTIPLE

Hay una declaracin que contesta con ms exactitud cada una de las
siguientes preguntas. Ennegrezca el espacio en su hoja de respuesta
correspondiente a la respuesta que usted ha elegido.
2
a)
b)
c)
d)
El haber nacido de nuevo significa

ser joven.
aceptar a Jesucristo como Salvador.
comenzar un nuevo ao.
encontrar una iglesia diferente.
La respuesta correcta es la b) aceptar a Jesucristo como Salvador, de

manera que tiene que ennegrecer el espacio B de la siguiente forma:
2
278
Informe del AlumnoUnidad Uno

INFORME DEL ALUMNO DE LA UNIDAD UNO
Responda a todas las preguntas en la hoja de respuesta de la
unidad uno que corresponde al Informe del alumno de la misma
unidad. Vea los ejemplos en la hoja de INSTRUCCIONES que le
muestran cmo marcar sus respuestas.
PARTE 1CORRECTA O INCORRECTA

declaracin es
1 He ledo cuidadosamente todas las lecciones de la unidad
uno.
2 Un ministro efectivo posee poder y entendimiento espiritual.
3 El liderazgo del ministro consiste en su mensaje.
4 El desarrollar habilidades ministeriales y conocimiento no es
el propsito principal de las devociones personales.
5 La lectura comprensiva requiere que la persona posea una
perspectiva y comprensin general del contenido.
6 El contexto de una cita no ayuda a interpretarla.
7 Un ejemplo del lenguaje literal es: Dios es la roca.
8 El conocimiento del trasfondo y del que habla son esenciales
para la interpretacin correcta de la Escritura.
279
PARTE 2SELECCION MULTIPLE
Cada una de las declaraciones que figuran a continuacin tiene
una respuesta correcta. Escoja la respuesta que usted considera
correcta. Ennegrezca el espacio en su hoja de respuesta
9
a)
b)
c)
d)
Un aspecto importante del trabajo del ministro es

el servicio.
la realizacin de su profesin.
el desarrollo de sus habilidades administrativas.
la continuacin de sus estudios.
10
a)
b)
c)
San Pablo consideraba el ministerio como

un deber y privilegio sagrado.
el nico lugar de servicio efectivo para el creyente.
indigno para la mayora de las personas.
11 El ministro neotestamentario debe ser

a) un modelo de perfeccin y pureza a quienes ministra.
b) sobrio, templado, puro, honesto y debe saber guiar a su
familia.
c) el lder de su comunidad debido a su fuerte temperamento.
d) educado, escritor hbil, un buen orador y polemista.
12
a)
b)
c)
d)
El ministro del Nuevo Testamento es como un

maestro artesano que dirige la produccin de mercancas.
pescador experimentado que sabe dnde y cundo pescar.
pastor que satisface las necesidades de su rebao.
artista que hbilmente produce obras maestras.
13 Cul de las siguientes oraciones NO est correcta?

a) El propsito de las devociones personales es cultivar la
relacin con Cristo.
b) Una persona no puede guiar a otra a obtener aquello que ella
no ha experimentado.
c) El propsito de las devociones es acumular conocimiento.
280
Informe del AlumnoUnidad Uno

14 El leer toda la Biblia para obtener la idea general de su
contenido, a qu mtodo de estudio corresponde?
a) Mtodo sinptico
b) Mtodo analtico
c) Mtodo crtico
d) Mtodo sinttico
15 Qu mtodo de estudio analiza minuciosamente los pasajes
bblicos con el propsito de conocer su significado?
a) Sinttico
b) Analtico
c) Contextual
d) Sintctico
16 La Palabra de Dios nos desafa continuamente a crecer en la
gracia y el conocimiento de nuestro Seor porque
a) existe la tendencia natural de aflojar.
b) el mundo en que vivimos espera que lo hagamos.
c) es la nica manera de ser merecedores de la salvacin.
d) la tendencia humana es sobresalir en las cosas que no son
espirituales.
17 El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior
corrern ros de agua viva. Esto dijo del Espritu que haban
de recibir los que creyesen en l (Juan 7:38-39). El versculo
39 es un ejemplo de
a) lenguaje figurado.
b) lenguaje literal.
c) explicacin por contexto.
18 Las preguntas que incitan el pensamiento y ayudan a
entender mejor las Escrituras, consideran
a) los prejuicios y las costumbres de los pueblos antiguos.
b) las condiciones polticas y sociales de los tiempos bblicos.
c) el trasfondo bblico, quin es el que habla y las
circunstancias.
d) la importancia histrica de los eventos.
281
19
El uso de ilustraciones tomadas de ejemplos del hogar o
de paisajes para ilustrar verdades espirituales se conoce como
a) lenguaje figurado.
b) comunicacin contextual.
c) lenguaje literal.
d) ilustracin grfica.
20
a)
b)
c)
d)
Cul oracin NO es un ejemplo de lenguaje figurado?

Yo soy la puerta de las ovejas (Juan 10:7).
Me libr de mi poderoso enemigo (Salmo 18:17).
La via de Jehov . . . es la casa de Israel (Isaas 5:7).
Qu roca hay fuera de nuestro Dios? (Salmo 18:31).
FIN DE LOS REQUISITOS DE LA UNIDAD UNO. Siga el resto

de las instrucciones en su hoja de respuestas y devulvala a su
maestro de la Universidad ICI o a la oficina de su zona. Contine
sus estudios con la unidad dos.
282
Informe del AlumnoUnidad Dos

INFORME DEL ALUMNO DE LA UNIDAD DOS
Responda a todas las preguntas en la hoja de respuesta de la
unidad dos que corresponde al informe del alumno de la misma
unidad. Vea los ejemplos en la hoja de INSTRUCCIONES que le
muestran cmo marcar sus respuestas.
declaracin es
dos.
2 Predicacin significa, generalmente, proclamar la Palabra
para producir madurez espiritual.
3 La tradicin eclesistica defiende la predicacin como el
mtodo bblico para comunicar el evangelio.
4 El mensaje de salvacin es imprescindible porque sin ste no
habra necesidad de otros mensajes.
5 La predicacin tiene muchos temas porque la gente tiene
muchas necesidades.
6 Los mensajes acerca del futuro inspiran a vivir santamente.
7 Determinar la meta de un mensaje revela una dependencia en
las habilidades de uno mismo.
8 Coleccionar material para los sermones es intil.

Cada una de las declaraciones que figuran ms abajo tiene una
respuesta correcta. Escoja la respuesta que usted considera
283
9
a)
b)
c)
El concepto bblico de la predicacin es

principalmente la exposicin del sermn.
un ministerio formal desde el plpito sin interaccin.
proclamacin, conversacin, testimonio, dilogo y ejemplo.
10 La predicacin puede ser defendida mejor como un medio

bblico de proclamar el evangelio al considerar
a) la actitud de los concilios de la iglesia apostlica.
b) la tradicin de la iglesia primitiva en este sentido.
c) el ejemplo de Juan el Bautista, Jess, y la iglesia primitiva.
11 De las palabras griegas kerusso y euangellizo, aprendemos
que la predicacin hace que uno participe en
a) discusin formal acerca de la validez del cristianismo.
b) vencer a quienes se oponen al evangelio.
c) testificar ante los que se oponen al evangelio.
d) la tarea de ser heraldo y embajador de Cristo.
12
a)
b)
c)
d)
La predicacin fue inicialmente considerada como un medio de

evangelismo y ms tarde para la madurez de los creyentes.
desarrollar madurez si sta era hecha por los apstoles.
defender la separacin del cristianismo del judasmo.
persuadir a todos los inconversos de la verdad del evangelio.
13 El tema principal de la predicacin del Nuevo Testamento era

la salvacin porque
a) el mundo estaba listo y tambin buscaba este mensaje.
b) sin ese mensaje ningn otro mensaje sera necesario.
c) este tema ya haba sido propagado en la filosofa.
14
a)
b)
c)
d)
El mensaje de la reconciliacin trata mayormente con

el pago de un rescate que hace posible la redencin.
las relaciones interrumpidas en un hogar.
el ajuste de diferencias entre Dios y la gente.
satisfacer a Dios en relacin a la pena del pecado.
15 La razn de usar tantos temas en la predicacin es que

a) deseamos mantener algo nuevo ante nuestra gente.
b) a medida que nos desarrollamos espiritualmente necesitamos
una dieta espiritual diferente.
c) en tiempos modernos la variedad es ms popular.
284
Informe del AlumnoUnidad Dos

16 Los mensajes que tratan con el futuro afectan la vida cristiana
en todos los siguientes aspectos, menos uno. Cul NO es
verdadero?
a) Los mensajes profticos nos estimulan simplemente a esperar
la venida de Cristo.
b) Estos mensajes nos estimulan a vivir santamente.
c) Tales mensajes animan a prestar un servicio fiel.
d) El conocimiento bblico de eventos futuros inspira esperanza.
17 El fijar una meta en la predicacin debe ayudarnos a
a) responder a los deseos de la gente.
b) desarrollar nuestros objetivos de la predicacin como lo
hacen todos los buenos ministros.
c) concentrarnos en la clase de predicacin que nos gusta.
d) ministrar a las necesidades de nuestra gente.
18 El propsito principal de coleccionar material es
a) desarrollar el hbito de consultar la mayor cantidad de
recursos acerca de un tema.
b) crear un sistema de hallar y utilizar material provechoso.
c) saber lo que la Palabra dice acerca del tema escogido.
19 El arreglo ordenado de una homila sirve para todos los
siguientes propsitos MENOS uno. Cul NO sirve?
a) El texto provee el fundamento bblico que ayuda a establecer
el tono.
b) El organizar y arreglar garantizan el xito.
c) La introduccin crea inters, y la verdad central ayuda a la
gente a concentrarse en el sermn.
d) El cuerpo ilustra, explica, y extrae la porcin bblica y
prepara a la gente para una decisin.
20 Nuestros mensajes pueden proporcionar informacin a la
gente, pero no nos habremos comunicado hasta que
a) el mensaje haya sido dado y recibido.
b) hayamos cubierto los pasos formales de la comunicacin.
c) nuestra audiencia haya escuchado el mensaje.
d) se refleje una actitud favorable hacia el mensaje.
285
FIN DE LOS REQUISITOS DE LA UNIDAD DOS. Siga el resto
maestro de la Universidad ICI o a la oficina de su zona. Contine
luego sus estudios con la unidad tres
286
Informe del AlumnoUnidad Tres

INFORME DEL ALUMNO DE LA UNIDAD TRES
Responda a todas las preguntas que se encuentran en la hoja de
respuestas de la unidad tres que corresponde al Informe del
alumno de la misma unidad. Vea los ejemplos en la hoja de
INSTRUCCIONES que le muestran cmo marcar sus respuestas.
declaracin es
tres.
2 La nica responsabilidad
conocimiento.
del
maestro
es
impartir
3 Obtener una comprensin de los hechos es un paso

importante y bsico en el proceso del aprendizaje.
4 La doctrina cristiana tiene como objetivo hacer conocer la
tradicin de la iglesia.
5 Las metas de las lecciones principalmente informan a los
estudiantes del contenido de lecciones futuras.
6 El ensear en la iglesia es un mandamiento bblico.
7 El imperativo de ensear manifiesta la necesidad de
desarrollar y madurar la vida espiritual del creyente.
8 El balance en el ministerio afecta nicamente la idea de
balance en la predicacin y en la enseanza.

Cada una de las declaraciones que figuran ms abajo tiene una
respuesta correcta. Escoja la respuesta que usted considera
287
9 El concepto bblico de ensear est basado en la idea de que
a) cada generacin debe proveer algunos maestros.
b) una vez que la persona llega a ser creyente, ella tambin se
transforma en discpulo.
c) la predicacin es preliminar y la enseanza produce estatura.
d) cada creyente debe participar en el ministerio de la
enseanza.
10 La enseanza que produce diferentes actitudes y conducta es
la que
a) produce cambio.
b) entretiene.
c) provee conocimiento.
d) proporciona entendimiento.
11 El aspecto de la enseanza que principalmente explica e
interpreta es conocida como enseanza que produce
a) consentimiento.
b) conocimiento.
c) entendimiento.
d) cambio.
12 Cul de las siguientes afirmaciones NO indica necesidad en
el Imperativo bblico de la enseanza?
a) Quien dirige desea alimentar la vida espiritual de su gente.
b) La enseanza provee proteccin a los creyentes.
c) La enseanza promueve la discriminacin intelectual,
mientras que la predicacin apela a las emociones.
d) El ejemplo del lder provee direccin espiritual.
13
a)
b)
c)
d)
Alimentar el rebao incluye la idea de que el maestro

ensear verdades sencillas a los bebs espirituales.
proveer verdades ms profundas a las ovejas maduras.
proveer proteccin como parte de la dieta espiritual.
har todo lo mencionado anteriormente: a), b), y c).
14
a)
b)
c)
d)
El propsito del estudio de las doctrinas de la Biblia es

ensear las doctrinas principales de cada iglesia.
preparar a la gente para la vida cristiana en su totalidad.
establecer a los creyentes en la verdad.
dirigir la atencin a asuntos bsicos de la vida natural.
288

15
a)
b)
c)
Es de suma importancia tener metas bblicas porque

representan el propsito de Dios para nuestra vida y trabajo.
dan motivo a los estudiantes para tener xito.
esto asegura nuestro xito en la enseanza.
16
a)
b)
c)
d)
El maestro responsable es aquel que desea principalmente

satisfacer las metas de su institucin.
satisfacer los principios de la profesin de la enseanza.
satisfacer slo las necesidades de los individuos.
satisfacer las necesidades de los individuos y de las personas
como un todo.
17 El valor del plan de la leccin descansa en nuestra habilidad

en utilizar ste como
a) una prevencin de la falta de preparacin del maestro.
b) el medio de demostrar que hemos hecho planes para cubrir el
material importante.
c) una estrategia para alcanzar la meta de la leccin.
d) una estructura rgida para que no nos desviemos de la leccin.
18 La verdad que produce cambio espiritual positivo en una
persona
a) es principalmente intelectual en naturaleza.
b) afecta a la persona entera: intelecto, emociones y voluntad.
c) es bsicamente un asunto emocional.
d) es un asunto espiritual y nada ms.
19 La clave esencial del xito en la predicacin y la enseanza
a) es el resultado de la dedicacin completa del ministerio a Dios.
b) est basado en el desarrollo de los talentos y habilidades
naturales que uno posee.
c) es el esfuerzo que hace una persona en educarse para el
ministerio.
d) es observar lo que otros hacen en la misma profesin.
20 Las palabras balance en el ministerio se refieren
a) al equilibrio en el mtodo de predicar y ensear.
b) a nuestra responsabilidad de balancear la dieta entre la leche
y la carne.
c) al balance entre evangelismo y entrenamiento de discpulos.
d) a la necesidad de todo lo mencionado anteriormente: a), b), y c).
289
FIN DE LOS REQUISITOS DE LA UNIDAD TRES. Siga el resto
maestro de la Universidad ICI o a la oficina de su zona. Esto
completa su estudio de este curso. Pdale a su maestro que le
recomiende otro curso de estudio.
290
PREDICACION Y ENSEANZA
PREDICACIN Y ENSEANZA
HOJA DE RESPUESTAS DE LA UNIDAD UNO
CS5251
Felicitaciones! Ha terminado el estudio de la primera unidad en este
curso. Srvase llenar los espacios en blanco a continuacin:
Nombre ....................................................................................................
Nmero del alumno de la Universidad ICI .................................................
(Deje el espacio en blanco si no sabe el nmero.)

Direccin postal ......................................................................................
Ciudad .......................................... Estado o Provincia ...........................
Pas ..........................................................................................................
Edad ............. Sexo ................. Ocupacin...............................................
Es casado? ....... Cuntos miembros hay en su familia? ..............................
Cuntos aos ha estudiado en la escuela? .................................................
Pertenece a una iglesia? ...........................................................................
Cmo se llama su iglesia? .......................................................................
Qu responsabilidad desempea en su iglesia? .........................................
..................................................................................................................
Cmo estudia este curso? Solo? .............................................................
En un grupo? ..........................................................................................
Qu otros cursos de la Universidad ICI ha estudiado? ..............................
..................................................................................................................
.......................................................................................................
291
HOJA DE RESPUESTAS DE LA UNIDAD UNO

Ennegrezca el espacio correcto correspondiente a cada pregunta.
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Srvase a escribir por lo menos un comentario especfico respecto a las

lecciones.
.......................................................................................................
.......................................................................................................
.......................................................................................................
Repase ahora esta hoja de respuestas correspondiente al informe del

alumno para asegurarse de que haya completado todas las preguntas.
Luego devulvala a su maestro de la Universidad ICI o a la oficina de
su zona. La direccin debe aparecer estampada en la segunda pgina
del libro. Contine sus estudios con la unidad dos.
Par uso exclusivo de la oficina de la Universidad ICI

Fecha ........................................... Calificacin .........................
Programa de Servicio Cristiano
292

UESTAS DE LA UNIDAD DOS
HOJA DE RESPUESTAS DE LA UNIDAD DOS
CS5251
Esperamos que se haya gozado en su estudio de las lecciones de la

Unidad dos! Srvase llenar los espacios en blanco a continuacin.
Nombre .........................................................................................
Nmero del alumno de la Universidad ICI ......................................
Direccin postal ............................................................................
Ciudad .......................................... Estado o Provincia .................
Pas ................................................................................................
293

8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Srvase a escribir por la menos un comentario especfico respecto a las

lecciones.
.......................................................................................................
.......................................................................................................
.......................................................................................................
Repase ahora esta hoja de respuestas correspondiente al informe del

alumno para asegurarse de que haya completado todas las preguntas.
Luego devulvala a su maestro de la Universidad ICI o a la oficina de
su zona. La direccin debe aparecer estampada en la segunda pgina
del libro. Contine sus estudios con la unidad tres.

294

HOJA DE RESPUESTAS DE LA UNIDAD TRES
TRES
CS5251
Esperamos que se haya gozado en su estudio de las lecciones de la

Unidad dos! Srvase llenar los espacios en blanco a continuacin.
Nombre .........................................................................................
Nmero del alumno de la Universidad ICI ....................................
Direccin postal ............................................................................
Ciudad .......................................... Estado o Provincia .................
Pas ................................................................................................
SOLICITUD DE INFORMACION
La oficina de la Universidad ICI de su zona tendr sumo placer
en enviarle la informacin necesaria con respecto a otros cursos
disponibles, y su costo. Puede usar el espacio que damos a
continuacin para solicitar esa informacin.
.......................................................................................................
.......................................................................................................
.......................................................................................................
295
HOJA DE RESPUESTAS DE LA UNIDAD TRES

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18
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20
Srvase a escribir por lo menos un comentario especfico respecto a las

lecciones.
.......................................................................................................
.......................................................................................................
.......................................................................................................
FELICITACIONES!
Ha terminado este curso de la serie Servicio Cristiano. Ha
sido de gran placer para nosotros tenerle entre nuestros alumnos
y esperamos que estudiar otros cursos que ofrece la Universidad
ICI. Devulvale a su maestro o a las oficinas de la Universidad
ICI de su zona, la hoja de respuestas correspondiente al informe
del alumno. Entonces usted recibir su calificacin en el reporte
del alumno, as como un certificado o sello para este curso en su
programa de estudios.
Escriba su nombre en letras de molde, exactamente como
quiere que aparezca en su certificado.
Nombre ..........................................................................................
296

Pettry W Ernest - Predicacion y Enseñanza

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Predicacin y

LIBRO DE ESTUDIO AUTODIDACTA

Preparado en colaboracin con

La primera edicin 1983

1983, 1997, 2001 ICI University,

Unidad Uno: El Ministerio de La Predicacin y

EL PROGRAMA DE SERVICIO CRISTIANO DE LA

Este es uno de los 18 cursos (materias) que

importancia de reunir, arreglar y comunicar efectivamente los

Estas preguntas de estudio son muy importantes. Le ayudarn a

La Biblia tiene un total de

La respuesta correcta es: b) 66 libros. En la gua de estudio,

La Biblia tiene un total de

(En algunas preguntas de esta clase, quiz ms de una estn

Cules declaraciones son CORRECTAS?

Las declaraciones b y d son correctas. Usted encerrar en un

2 a travs del Jordn

instrucciones incluidas en los mismos. Usted debe completar y

Todava me siento avergonzado y fracasado. He hecho lo

2. Estudie el bosquejo y los objetivos de la leccin. Le

Hallar en las epstolas pastorales declaraciones que

Estas y otras preguntas habrn surgido en la mente de

San Pablo consideraba que el ministerio era un privilegio. El

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Proporcionar una definicin que describa el propsito

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REQUISITOS PARA EL MINISTERIO

Notar la diferencia entre los requisitos bblicos para el

Leamos en oracin la Escritura asignada mientras

San Pablo comienza la lista de requisitos para quienes

En relacin con el ministerio en s mismo, San Pablo menciona

Quienes sirvan en el ministerio debern ser pacientes, no

11 Otra lista de requisitos es proporcionada en Tito 1:6-9. Lea la

12 Identifique en la siguiente lista los requisitos bblicos de

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Proporcionar una descripcin del ministerio del

Cada persona que tiene la responsabilidad de ministrar debe ser

interrupcin del estudio. Mantenga su biblia y cuaderno de

Recuerde que el estudio de la Escritura es, en cierto sentido,

Explicar por qu el amor debe ser el motivo principal

El amor de Cristo debe ser la fuerza motivadora en todo

Porque el amor de Cristo nos constrie, pensando esto: que si

Identificar las cualidades que son pertinentes a un

Busque en 1 Pedro 5:1-7 y lea las instrucciones que San Pedro

18 Lea Hebreos 5:11-6:3; 1 Pedro 2:2, 1 Corintios 3:1-3 y

19 Basndose en el esquema de la siguiente pgina, conteste las

CUALIDADES DEL PASTOR ESPIRITUAL

todo lo que las ovejas

deja el rebao en lugar

provee salvacin a sus

Mencionar dos cualidades espirituales que son

Para ser un ministro efectivo usted debe poseer poder y

DOS MINISTERIOS ESPECIFICOS

Identificar definiciones de la predicacin tal como son

Repasemos lo que hemos dicho acerca del ministerio.

21 Coloque un 1 frente a las siguientes oraciones que definen el

Definir el ministerio de la enseanza.

El mandamiento de ensear fue impartido por el Seor

(2 Timoteo 4:2). En la descripcin que San Pablo hace de un

cual normalmente se incluye alguna discusin entre maestro

En su vida familiar y personal, aprendimos que el lder debe