WHITE, P. Introduction: Thinking Feminist. In: LAURETIS,T.

Figures of Resistance:
Essays un Feminist Theory. Chicago: University of Illinois Press, 2007.

Introduction: Thinking Feminist (Patricia White)

Os estudos de Lauretis foram importantssimos na renovao da relevncia da teoria
feminista do momento. O conjunto de ensaios (Figuras de Resistncia), organizado em
trs partes, Representaes, Leituras e Epistemologias, rene uma serie de textos
contextualizados a fim de iluminar sua inter-conexes, com nfase na constituio da
subjetividade dentro das representaes, da sexualidade e da epistemologia. Os ensaios
convidam os leitores a compartilhar o processo de reviso que Lauretis demonstrou ser
central para o projeto da teoria feminista; trabalhando com a semitica e a psicologia, os
conceitos e prticas dos feminismos e da teoria so recprocos e sem limites. (WRITE.
2007,p.1-2)
Tanto no trabalho de Lauretis, como nos estudos de suas contemporneas feministas tais
como Donna Haraway e Chandra Mohanty, uma noo esttica e singular de feminismo
no pode ser determinada. Assim sendo, Lauretis no utiliza o conceito de teoria
como a maior parte dos cientistas o faz, tratando como um postulado comprovado, um
conjunto de declaraes ou princpios utilizados para explicar um grupo de fatores.
(WRITE. 2007,p.2)
As teorias ps-estruturalistas do sujeito psicologia e lingustica, cinematografia e
semitica - so a chave do trabalho de Lauretis e de vrios (as) colegas, em que
ressoam a ideia de que o pessoal poltico. Esta ressonncia talvez estivesse mais
clara no conceito de Lauretis de sujeito do feminismo. O termo implica um
entendimento que o sujeito (feminino) no apenas diferente de mulher... a
representao de uma essncia inerente todas as mulheres, ... mas tambm diferente de
mulheres, os seres histricos e sujeitos sociais definidos pela tecnologia de gnero e
engendrados nas relaes sociais. Mulher e mulheres so distintas entre si e, portanto,
apesar de e dentro da mitologia da mulher, as mulheres podem de fato ser sujeitos de
discurso e do desejo, podem at mesmo comear a representar mulher de outra forma -
um eloquente viso elaborada no transformador livro de 1984 de Lauretis, Alice

Doesnt: Feminism, Semiotics, Cinema. Em Technologies of Gender: Essays on Theory,

Film and Fiction, de 1987, Lauretis introduz o sujeito do feminismo como um
tereceito conceito, representando as tenses entre a representao idealizada (mulher) e
a experincia real (mulheres), e a conscincia particular dessa tenso. (WHITE.
2007,p.3)
OBS: Mulher Mulheres Sujeito do feminismo
Os estudos de Lauretis podem frustrar alguns de seus leitores que desejam um
feminismo afirmativo. O conceito de feminismo elaborado por Lauretis se move dentro
e fora do contexto onde assume um significado de tenso com outras formulaes. O
sujeito do feminismo est tanto dentro quanto fora da ideologia de gnero. Isto significa
que as mulheres so construdas atravs do gnero e outras formas de ideologias, e o
feminismo a prtica e conscincia dos limites destas ideologias, a de-re-construo. A
categoria sujeito, o que implica o conhecimento e a experincia de ser mulher, central
para o projeto terico de Lauretis. E o tema feminismo seu domnio como teorista.
(WHITE. 2007, p.3).
Em Eccentric Subjects e Sexual Indifference and Lesbian Representation, Lauretis
reformula histrias feministas da produo cultural, reformula os debates acerca da
diferena sexual que pareciam esgotados, e gerou conceitos de longo alcance como o
do sujeito do feminismo e tecnologia de gnero que mantiveram afiadas as pontas
revolucionarias da teoria feminista e seus discursos cruciais. (WHITE. 2007, p.4).
Lauretis tambm desenvolveu o conceito de alm das diferenas sexuais, uma vez
que ao apontar as diferenas entre homens e mulheres, muitas vezes os(as)
pesquisadores (as) se mostram indiferentes s divises de raa, classe e sexualidade. O
conceito de Michel Foucault de tecnologia social, em que os sujeitos so produzidos (ou
engendrados, como diria Lauretis) diferentemente, mas no em oposio ou
opressivamente, repensado por Lauretis em termos feministas que enfatizam o gnero
e a experincia. Sua insistncia em "diferenas entre as mulheres como diferenas
dentro de mulheres" ignora o impasse das polticas de identidade baseadas em agentes
sociais volitivas coerentes, enfatizando mltiplas alianas e noes de diviso. o
lesbianismo em particular que permite Lauretis especificar a condio de estar dentro e
fora da ideologia de gnero, construdo dentro e como ponto cego da diferena sexual,

constrangido por suas definies e crtico de seus preceitos (WHITE. 2007, p.5). A
definio simples de gnero como diferena sexual ou a teoria da complementariedade
dos sexos falha ao tentar compreender a natureza institucional da heterossexualidade.
Lauretis sugere um entendimento mais foucaultiano de tecnologia de gnero, que em
alguns casos cumpre e em outros concorre com as teorias que ganharam proeminncia
nos anos 1990, que consideravam o gnero um efeito performativo. (WHITE. 2007,
p.6).
Em Rethinking Womens Cinema Lauretis desloca o terreno da teoria feminista para o
cinema, analisando o ensaio de Laura Mulveys Visual Pleasure and Narrative Cinema
para conceber o espectador do sexo feminino que foi polmica e retoricamente excludo
por Mulvey por conta do olhar masculino construdo no e pelo cinema clssico. Lauretis
fala de (e para) um visualizador tratado como uma mulher por filmes de mulheres. O
texto traz questes para pensar a que tipo de pblico o filme se direciona: quem est
fazendo filmes para quem?, quem est assistindo e falando, como, onde e para
quem?. Tambm destaca a importncia da reformulao, re-viso, reescrita, releitura,
repensar, olhar para ns mesmos, entender que a viso social de algo est longe de ser
homogenia;

pelo contrrio, delineada pelas diferenas entre as mulheres, como

diferenas dentro das mulheres (diferenas como raa, etnia, gerao, experincias e
conscincia). O ensaio exemplifica a contribuio de Lauretis para a teoria feminista
dos anos 1980: intervindo em tecnologias de representaes, incluindo teoria; colocando
em primeiro plano o cinema como uma arena de transformao; teorizando uma
subjetividade mltipla em forma de sexualidade e raa, assim como de gnero; e
reformulando a diviso aparente entre a teoria e a prtica como a fora, a unidade e a
heterogeneidade produtiva do feminismo. (WHITE. 2007, p.9-10).
O texto Eccentric Subjects, escrito logo aps Technologies of Gender, d continuidade
s preocupaes tericas apresentadas anteriormente. Utilizando o termo ex-centric
(ex-central) que ecoa a figura espacial de outro lugar que tambm aqui e agora, o
conceito transmite uma posio crtica, distante e excntrica em relao ideologia de
gnero, ... no externa ou imune ao gnero, mas autocrtica, distante, que excede
excntrica.

LAURETIS, Teresa de. Eccentric Subjects. In: LAURETIS,T. Figures of Resistance:

Essays un Feminist Theory. Chicago: University of Illinois Press, 2007.
Eccentric Subjects (Teresa de Lauretis)
Conscincia, como termo do pensamento feminista, usado tanto para unir, quanto para
distinguir alguns termos opostos numa srie de conceitos centrais nas teorias culturais
contemporneas: sujeito e objeto, eu e outro, privado e pblico, opresso em resistncia,
dominao e agncia, hegemonia e marginalidade, igualdade e diferena entre outros.
No incio dos anos 1970, na primeira tentativa de se definir, as feministas se
perguntavam Quem ou o que a mulher? Quem ou o que sou eu?. Ao se
questionarem desta forma, as feministas descobriram o paradoxo de ser ao mesmo
tempo preso e ausente no discurso; constantemente se fala das mulheres, mas elas so
inaudveis, so expostas mas ainda assim no so representadas. (LAURETIS. 2007,
p.151)
Para Lauretis, at mesmo os discursos tidos como feministas esto dentro de suas
prprias determinaes sociais e discursivas, e tambm fora e alm dos mesmos.
Reconhecer isto, marca um movimento nos estudos feministas de reconceituao e
elaborao de novos termos: 1. a reconceituao do sujeito que se desloca e mltiplo,
organizado atravs de eixos variveis de diferena; 2. repensar as relaes entre formas
de opresso e os modos formais de entendimento de teorizar; 3. a emergente redefinio
da marginalidade como localizao, da identidade como des-identificao e; 4. a
hiptese de auto-deslocamento como o termo de um movimento que simultaneamente
social e subjetivo, interno e externo, fato poltico e pessoal. (LAURETIS. 2007, p.152)
PARADOXO DA MULHER
Simone de Beauvoir, citada por Lauretis, escreveu que a humanidade seria masculina e
o homem teria definido a mulher no como ela mesma, mas relativa a ele. A mulher no
seria um ser autnomo, mas dependente do homem. Ele seria o sujeito e o absoluto e ela
seria o outro.