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HISTOIRE

DU CLERG,
PENDANT
LA RVOLUTION

FRANAISE;
Par m.

Tabb

M.

BARRUEL,

Aumnier

de

la Princesse de Conti.

DERNIERE DITION.

TOME PREMIER.

LONDRES,

De rimprimerie de B a ylis
I

80

I.

Grville-Street.

AVIS
L'auteur

crivant en Angleterre

avoit bien des raisons pour ddier

son ouvrage
accueilli.

nation

Il

s'est

nation qui Favoit

la

est

certain

singulirement distingue

par sa gnrosit envers


Franais. Mais
le cours

que cette

on verra

de l'ouvrage

clerg

le

aussi

que

dans

l'auteur

n'est point ingrat envers les autres

peuples

sur-tout

envers ceux des

Pays-Bas Autrichiens.

Il

n'entre point

dans des dtails sur lesquels


tance des lieux ne
d'tre

mieux

nire dont
fois

il

sur les

lui

instruit;

la

dis-

a pas permis

mais

la

ma-

s'exprime jusqu' deux


bienfaits

de

nation

la

(G)
Belgique

Tgard

Franais dports
toute

l'envie

payer

aussi

noissance.

prtres

on reconnotra

qu'il

le

des

tiibut

avoit

de

la

de

lui

recon-

AUX ANGLAIS.

N
A

ATION BRITANNIQUE,
hommes

de tout rang ,
sur-tout l'aspect de
ces pasteurs religieux que chassoit vers
vos ctes la rvolution franaise , vous
n'etes pas besoin du dtail de nos maux,
pour faire notre gard des prodiges de
gnrosit. La perscution nous rduisoit
chercher un asile auprs des nations
trangres ; vous commentes par nous
ouvrir vos ports ; vos enfans s'empressrent de nous accueillir et de nous rchaufter dans leurs foyers.
Bientt, avec cet intrt qu'inspire aux
coeurs sensibles le sort des malheureux
vos citoyens , tranquilles sur nos jours et
l'aspect de ces

de tout ordre

et

nos premiers besoins , nous invitrent k


leur faire connotre cette suite de dsastres
qui nous foroient fuir une patrie que

nous aimons encore, que nous ne cesserons jamais d'aimer , malgr ses cruelles
.erreurs,

A4

Chacun

in
(le

nous alors pti^ TConter t

vu , ce qu'il avoit souffert luice qu^il avoit appris sur le sort


de ses^ frres ; mais des crits pars ne
donnoient pas l'ensemble de cette catastrophe qui a port en France des coups
si violens la religion. La plupart de
nos htes gnreux et compatissans demandoient un recueil qui pt leur en donner
une ide du moins imparfaite. La reconno:ssance nourrissoit dans nos curs l'empressement satisfaire un si juste dsir ;
qu'il voit

mme

pour y rpondre que nous publions

et c'est

aujourd'hui

le

rsultat des

mmoires que

nous avons reus de nos frres disperss,


La crainte de mt-ler l'exagration des
vnemens dj si dsastreux en euxmmes , nous a fait rejeter tout ce qui
pouvoit n'tre appuy que sur des rcits
vagues et incertains. Hlas
la
vrit
toute entire nous cotoit dj trop dvoiler. En recueillant des
faits
dont
l'exposition la plus simple laisse encore
nos yeux se reportrop voir l'atrocit
toient vers cet empire qui en fut le
!

thtre
la crainte d'ajouter l'opprobre
d'une poque jamais dsolante pour notre
patrie , nous rendoit bien peu chre la
triste fonction dont nous tions chargs.
Heureusement pour la nature humaine,
ct de Ci:S tres dpravs ou froces
qui l'humilient, paroissent des mortels qui
l'ennoblissent. Les forfaits en quelque sorte
;

(9)

aux nations
hros.
leurs
connotre
pour
combats
des
Peut - tre falloit - il l'Europe le specsourd l'humamt ,
tacle d'un peuple

-gont

Vombre

des vertns.

11

Faut

dpouillant, exilant, gorgeant ses enfans,


pour nous donner le spectacle d'un peuple
tout riiumanit , glorieux d accueillir
dans ses foyers, de nourrir de ^Son pain,
de couvrir de ses vtemens , d'entretenir
de toutes ses richesses des colonies entires d'trangers.

comme dans ses beaux


la religion ses tyrans,

sicles,
pour avoir ses martyrs , comme il faut
au soleil ses tnbres , pour en sortir plus
clatant , et nous faire apprcier sa gloire.
Celle de ma patrie ne s'obscurcira pas toute

De

nos jours
il

falloit

entire sous la hache des Marseillais. L'intrt qu'inspirent ses victimes balancera
rhorreur qu'excitent ses bourreaux. Le
nom seul de l'archevque d'Arles , le nom
seul de Dulau , fera peut-tre un jour
pardonner aux Franais d'avoir eu leur

Robespierre, leur Manuel, kur Chabot,


comme le nom seul de Louis XVI leur fera
pardonnerd'avoireuleur excrable r^^-j/^V^'.
Nous osons l'esprer , la constance de ses
victimes protgera la France contre rin!amie de ses tyrans. Notre patrie s'applaudira
'un jour de ses martyrs; et alors elle nous
auroit mauvais gr
victoire
e\i

les

d'avoir

affoibli

leur

en dissirnulant, ou lef: embches,


atrocits dent ils triomphent.
5
5

Vous, htes gnreux, en lisant ce rcit,


un autre sentiment affectera votre ame.
voyageur raconte les fureurs de
au fond des mers ,
une douce motion se peint sur le visage, et
des larmes de joie coulent deg yeux de son
librateur. L'excs de ses dangers ajoute au
plaisir de celui qui les a fait cesser. Il est
cher ce plaisir, il est prcieux aux grandes
mes. Peuple anglais
nous savons le
droit que vous y avez
puissiez-vous le
Lorsque

le

l'orage qui le prcipitoit

goter tout entier , en lisant ce recueil.


Vous y verrez d'abord les causes et les
progrs d<^ la perscution qui prcda, amena
ces massacres sur lesquels votre cur a
frmi; vous y verrez ensuite le rsultat des
mmoires les plus authentiques sur la catastrophe du deux septembre, et enfin sur
dont il vous
l'exil de cette lgion de prtres
a t donn de soulager les maux avec tant
de bont. L'histoire de leurs dsastres est
unie pour toujours au souvenir de vos bienqu'elle vous
faits. Qu'elle vous soit ddie
soit consacre! Le cur de tous mes frres
et le mien m'ont appris que la reconnoissance ne devoit point avoir d'autre Mcne
,

que

le bienfaiteur

A Londres
tection de la

mme.
oi j'crivois

sous la pro-

NATION ANGLAISE.

B ARRUEL

prtre Franais,

AVERTISSEMENT
DE

L'

AUTEUR

POUR CETTE DITION.

C ET TELa

histoire

est

en

divise

trois

premire comprend ce qui s'est


pass de plus remarquable relativement la
religion sous l'assemble appele nationale
constituante
c'est--dire
depuis le mois
de mai 1789 jusqu' la fin de septembre
1791. La seconde se termine au 10 aot
1792. Mon objet n'a pas t de tout dire ,
qtiant ces deux poques mais seulement
d'en dire assez pour faire voir comment elles
avoient l'une et l'autre prpar et amen la
troisime , celle des massacres et de la dparties.

portation du clerg.

Les objets gnraux des deux premires


connus pour n'avoir pas
besoin d'tre appuys sur des citations. Les
anecdotes furent presque toutes rapportes
dans le temps , par les journaux les plus
accrdits , sur-tout par celui de M. Fonparties sont assez

tenay. C'est ce dernier entr'autres, et monque j'ai suivi dans ce que


je dis de la glacire dAvignon
laquelle
bien peu de prisonniers chapprent. Quant
sieur Gcoffroi

aux dcrets que je rapporte, on les trouve


par-tout. J'en ai quelquefois abrg les articles , jamais chang le sens. La troisime
partie, et divers traits qui peuvent ne pas
se trouver aiileurs , relatifs sur -tout aux
incarcrations, aux massacres, la dportation sont pris des mmoires que je conserve prcieusement, et qui m'ont t fournis
presque tous par des tmoins oculaires. Pour
plus grande certitude, j'ai rejet tous ceux
qui n'toient pas signs.
On trouvera dans cet ouvrage quelques
faits trs - extraordinaires
je n'ai pas cru
que ce ft une raison de les omettre , quand
toute une ville pou voit tre appele en tmoignage. De ce genre est sur -tout ce que
je raconte d'Expilly arrivant dans son prtendu diocse.
Je rponds de ce fait , comme en ayant les
preuves liS plus authentiques de plusieurs
tmoins oculaires , et autres trs - senss.
Quant aux faits de la place Dauphin e , j'ai
affect de copier l'autour qup je cite. On peut
les voir aussi dans les annales politiques de
monsieur Girdanner, dont cet auteur donne
,

l'extrait.

Des hommes qui

toient Paris le 2 sep-

tembre, opposent ces faits, qu'ils n'en


avoient pas entendu parler, et c'est-l toute
leur riison les nier mais o ces critiques
ont- ils pris qu'un tmoignage ngatif pt
avoir quelque force contre des autorits positives ? Ils toient Paris Oui mais cachs
:

'5)

dans leurs caves leurs greniers , oi la peur


les confinoit, voyant peine quelques ami^
qui trenibbient comme eux et osoient
peine sortir de leur quartier, pour s'informer
de ce qui se passoit dans les diverses parties
de Cette immense ville. Ils n'en ont pas entendu parler Mais d'autres et moi nous en
avons t instruits, nous les avons vus annoncs dans les journaux du jour. En racontant ces faits nous nommons les personnes.
Puisque vous le niez, dites-nousdoncosont
madauie de Chvres madame de Prignan
et ses filles dites- nous au moins oii elles sont
mt)ftes, et de quelle autre manire elles sont
mortes. Ces dames toient connues elles
avoient des parens , des amis des connoissances,et cependant depuis plus d'un an que
]e;ir mort est raconte dans les auteurs que
je cite personne n'a fourni la moindre preuve
contre l'histoire qu'ils en donnent. Les jacobins Franais et trangers, tous si intresss
dmentir ce^^cxchs d'atrocit n'ont-ils pas
eu le temps de faire des informations? Cependant ils n'ont pas produit la moindre
,

j>

dames soient, ou vivantes


ou mortes d'une autre manire, et ailleurs.
preuve^ que ces
Il en est de
aux jacobins

mme

de ce PiiILiP qui porte


de son pre et de sa
mre. Il toit si facile aux jacobins de dmentir ce fait par des preuves positives , s'il
avoit t faux. Ils ne Vont pss fait; en faut- il
davantage pour sentir combien j'tois autoris ne pas taire ces atrocits ? On n'en lit
les

ttes

(a).
semblables dans l histoire des Cannibales. Mais chez les CaJinibales trouvera- t-on
des principes et une rvolution aussi froces que ls principes et la rvolution des
jacobins ? Avec des hommes de cette trempe,
l'atrocit des faits ne prouve rien contre leur
ralit. Une histoire plus dtaille de la rvolution en contiendroit bien d'autres. J'ai
dit et j'ai d dire du moins celles qui en faisoient le mieux connoitre Tesprit.
pas

cle

N,B, En crivant cette histoire^ j'ai


souvent qualifi de confesseurs, de martyrs^
de saints les personnages dont j'avois
parler. Ces expressions sont reues dans le
avant mme que le julangage ordinaire
gement de l'glise les applique ceux qu'elle
prononce dignes de la vnration des peuples.
On doit bien penser que mon intention n'a
pas t de prvenir ce jugement.
,

HISTOIRE

DU CLERG,
PENDANT

LA RVOLUTION
FRANAISE.
-

Il

PREMIERE PARTIE.
Origine

et progrs

Franais

de

pendant

la

perscution

la

premire

du Clerg
assemble

ou archevques

appele Nationale,

V^ E N T

trente - huit vques

soixante-quatre mille curs ou vicaires

quitter leurs siges

prononcer

le

tous les ecclsiastiques


et de l'autre sexe

chasss

leurs paroisses

serment du parjure

privs

de leurs asiles

condamns
ou bien

et de l'apostasie

tous les religieux de l'un

du patrimoine de
les

l'glise

temples du Seigneur

changs en vastes prisons pour ses ministres

trois

cents de ses prtres massacrs dans l'espace d'un

jour

dans une seule ville

fidelles leur

patrie

Dieu

et cherchant

tous les autres pasteurs

immols

ou chasss de leur

travers mille dangers

quel-

t5)

que fefuge auprs des nations trangres


que

le spectacle

rvolution franaise

la

donner au monde. Jexposerai


ses

je suivrai

les progrs

te

Ust

vient de

les principales cau-

de cette catastrophe

bien moins pour indigner les autres nations contre

auteurs

ses

que pour leur apprendre s'en pr-

server elles-mmes.

La

religion catholique

dominoit en France

monarchie.

Vienne

avant l'origine de cette

veches antiques

Ses

d'Arles

apostolique et romaine

mme

de Rheims

Lyon

de

de Sons

sont tou^ antrieurs l'union de Clovis aux

Tel

lois.

edt

le

caractre de cette religion

SCS enfin s ne peuvent tre ni rebelles

de

Gauque

mchans

ni

de Tours

par principes, sans tre apostats. Essentiellement

amie de Tordre
peuples dans ce

un
lois

des

de la paix

crime

vritable

empires.

6'allie ni

le

Essentiellement
le3

du bonheur des

de toute rbellion contre les

voies

aux erreurs qui

du
le

faite

pour diriger

salut ternel

sduisent

ni

elle

ne

aux vices

dpravent. Elle dvoient trouver des ennemis

dans une rvolution qui

passions

les

qu'esclavage

de l'insurrec-

alloit faire

tion le plus saint des de^^)i^s


toutes

et

elle fait tous les citoyens

taUies pour le gouvernement

les autorits

l'homme dans
qui

monde

briser le

frein

cle

ne montrer prs du trne

prs des autels que superstition.

Cette rvolution toit depuis leng-temps mdite en France par des

hommes

qui

sous le

de philosophes, sembloient se partager


ever>cr

les

mis

le

trne

le

nom

rle de

et les autres l'autek

et?)
absolument

liSS premiers n'etoient pas

tout culte;
ils

ils

savoient s'en dispenser

nnerrfis

crojoient qu'il en faut pour le peuple

mais

donner un plus conforme

t'ouloient lui en

eux-mmes;
ils

leur

ambition. Ils toient persuads qu'avec les principes

du catholicisme
la

qu'ils vouloient substituer

ces prtendus

la tte de
,

philosophes politi-

tout occups de leur rvolution

fameux Mirabeau

voient

l'an

se montroit

dans lequel se trou-

beaucoup de ces talens qui peuvent

un grand homme
font les rachans
les Catilina

sailles le

audace qui

et sur-tout cette

lorsqu'elle se trouve runie au

rage des guerriers

6 mai

il

fait

cou-

manqua. Ds

le seul qui lui

789

faire

encore de ces vices qui

plus

premiers jours de* tats-gnraux

il

monarchie.

ques
le

impossible de combiner

seroit

il

ceux du gouvernement

les

ouverts Ver-

n'avoit pas cach

combien

croyoit important de renverser d'abord les ides

religieuses pour remplir ses projets. Si vous voule^

une rvolution^ avoit-il

commencer par

publiquement,

dit

Cet aveu d'un grand conspirateur

mme un hommage

au maintien des empires

le

combien
,

par la renverser

cette religion. Il et

jamais

en lui-

elle est

la

propice

avant que d'attaquer

tique et raisonn diffremment

ne favorisa

toit

puisqu'il croyoit devoir

gouvernement mme. Cependant

connu

faut

prcieux la religion catho-

lique. Il confessoit par l

commencer

il

dcatkoliciser la France.

s'il

l'atroce poli-"

avoit

mieux

vu que sans doute

elle

mais quelle

sait

rvolte

i8

maintenir malgr toutes les variations

ftuss se

et

sous toutes les formes de gouvernement compatibles avec la justice

et

-vu

que

monarque

bonheur des peuples.

et le

pas moins de fidlit

n'inspiroit

elle

Il

Franais leur

attachoit les

si elle

moins de zle aux Catholiques suisses , et ceux


d'Angleterre ou de Venise , pour le gouvernement
de leur

que sans

patrie. Il et appris

des crimes aux secousses des tats

un devoir de

faire ses enfans


lois nouvelles

subir le joug des

plutt que de perptuer les dissen-

tions et les guerres intestines.


le projet

se prter par

elle savoit aussi

Il

et prvu qu'avec

impie contre l'autel

d'un

peut-tre plus d'obstacles qu'il ne

se croit

il

"se

procuroit de

moyens pour sa rvolution civile ; que naturellement il indispo^soit les curs , en prparant des
supplices aux ccHScionces.

Mirabeau reconnut son erreur

mais trop tard

lorsque voyant la rsistance des prtres son plan

de dcatholiciser
nergique

la

du clerg dtruira
Il se

les fleuves de

il

dit

en son langage

Votre dtestable constitution

ici

que nous faisons pour nous.


;

c'toit

pour triompher de
il

celle

trompoit encore

que sorte, que


tous

France

Camus

mais on peut dire en quelsa louange.

prvoveit

Il

sang qu'il faudroit rpandre

la rsistance

des ecclsiattiques

ne se sentoit pas capable de tant d'horreurs.

France avoit des hommes plus

atroces,

La

C'toit la

politique qui dominoit chez lui; l'impit, la haine

mme du

christianisme

considration

dans

l'emportoit

sur

une autre espce de

toute

philoso-

Ces avortons

plies

( '9 )
Bayle et de "Voltaire aroient

cle

plutt souffert cent Nrons sur le trne qu'un seul


prtre l'autel.

Us mettoient tout leur mrite dans

la haine de Jesus-Christ

dans

et toute leur gloire

la destruction de tous ses temples.

Parmi ces odieux


Condorcet

de tous les athes

sentiment

rant

Le

de Hohbes

Crutty

et ce

on connoissoit ce

Lamettrie

dmon

fut dans ces paroles d'un

seul regret que j'emporte en

moment

la

monter
faire

dj

mme

jusqu' ce

dans l'espoir

s'panouissoit

un jour entendre
le

motion d'exterminer jusqu'au der-

la tribune

Dieu dans

en
qui

favorable pour faire

nier prtre d'une religion quelconque

Dupont qui

est

On

connot cent autres depuis cet apostat Chabot

aux jacobins

et

expi-

mourant

de laisser encore une religion sur la terre.


n'attendoient que le

dont le dernier

l'assemble des nouveaux

applaudi

lgislateurs

sophistes

btard de

es lgislateurs

ces paroles

Il

de

et d'y

n'y a point de

monde.

tous ces ennemis de Dieu et de son Christ se

joignoit

une autre secte connue sous

nomistes.

Ceux-ci

de Turgot

tourmentoient la France

ger son gouvernement

nom

!e

trente ans

depuis

pour

Toute

corri-

pour rparer ses finances

par des sytmes qui ont ruin sa monarchie


ses trsors.

d'co-

disciples

la science

puis

de ces sophistes se

rduisoit ce qu'ils appeloient le produit net

et le

produit net de leurs dogmes se rduisoit effacer


tous ceux du christianisme

pour y substituer ceux

d'une religion qu'ils disoient naturelle

comme

le

(20)
net

nation

toit de lui

pour

de leurs expdiens

procluit

entlchir hi

apprendre voler l'autel

et

chasser ses prtres.

Trop gnralement
risoit toutes

Taristocratie franaise fav(v

ses sectes

parce que

toute fvori-

murs. Elle

soient la dissolution de ses

laissoit

au

peuple les glises o son exemple auroit d le conduire, l'impit passoit des matres aux chaumires.

Les bourgeois,

marchands

les

commis,

les

vouloient aussi avoir de l'esprit contre Dieu


ministres ne

voyoient que

nationale dans

celui des productions

la nation, et ses
trats

svissaient

diffrentes

clerg rcsistoit

sicle.

dont

11

le dire

annoncer toute

l'exemple.
l'une

que

faut

On

mme
:

nom

la gloire

le diviser

et la moiti de

ses bcafices

par la f iveur des

scandale et

l'effroi

il

donn

en deux parties
,

de

n'avoit

l'habit ecclsiastique

travaux de l'autel

le

ne sembloit

dont

sacerdoce

elle fuyoit les

tcit

membres
du
du Dieu

ses

le clerg

la constance

pouvoit

s'cnfonoit

tous exempts des vices

trop trangre au \Tai

le

m.ilic for-

et d'impit.

au torrent

eux-mmes

vient toute sa force

pas

mollement

La France

dans un abme de corruption

Le

Les magis-

depuis les premires classes du

peuple jusqu'aux dernires.

n'toient pas

les

toient

qui

et sa religion.
,

l'industrie

poison se rpandre sous

et laissoient le

mes

murs,

eux-mmes

gts

fruit de

le

en recherchant
courtisans. Elle

l'glise

bien plus

que son appui.


L'autre partie bien plus nombreuse

tct celle

(21

de$ prtres occiip3 du salut des mes et des fonc-

vraiment

tiens ecclsiastiques. C'toit l

du

clerg.
toit

s'il

l'glise

qui la

En

gnral

qui

ses richesses

prcieuse

foi toit

le

corps

toit instruit de ses devoirs;

pasteurs

des

que

il

peu paroisscient

et bien

vu dans

n'eussent

en toit encore plus

il

disposs la trahir. Il falloit abattre tout ce corps

des

pasteurs

pour complter

des

triomphe

le

que

impies. C'toit dans cet objet

les hros et les

adeptes de toutes les sectes tramoient depuis longl'autel et

temps leur double conspiration contre


contre le trne

de leurs loges

La

dans les tnbres de leurs clubs

convocation des tats - gnraux les

tous la fois de leurs antres divers

un homme que

der
fevoir

XVI

toit

Necker

fit

sortir

pour seconsembloient

que pour hter

chute du monarque et la perte de

homme

partisans ne

ses

mis auprs de Louis

Cet

de leurs conciliabules souterrains.

la

la religion.

la critique lui repr

choit de n'avoir fait parler de lui jusqu' la cour

qu' force d'en

parler lui -

mme

J.es

ides troites d'un

commis

et

d'avoir cru purer la mutarchie


Jes

provinces

d'avoir

par - tout

de

grand empire que

n'avoir port au ministre d'rai

de son comptoir

en dmocratisant

accabl la

France d'em-

prunts, en voulant lui pargner l'impt; d'avoir

doubl

la reprsentation des

communes

d'y avoir

appel les orateurs et les sophioos les plus sditi

X dans l'espoir dg se rendr.i matre des tats^

gnraux.

M. Necker

toit encore de cette classd

4'9conoc^stes qui ne savoiut soulager le trsor

( 2 )

qu'en

public

auprs de

mer
br

la religion

en

Genve.

Son

ruinant l'glise.
,

grand crima

fut d'avoir prtendu la rfor-

souiRant ses ministres les erreurs de

Il

prtendoit aussi dominer dans la cham-

du clerg

craignoit

il

res de l'picopat

l'autorit et les

lumi-

perscution s'ouvrit sous ses

la

-,

auspices.

Dans

la crainte

de voir arriver aux tats-gn-

raux bien des prlats dont


qui naturellement
leur clerg

ne vouloit pas

il

dvoient avoir

M. Necker

le

et

suffrage

de

les lections par

prvint

des lettres et par des missaires dont l'objet toit

de semer, parmi les pasteurs du second ordre


jalousie contre leurs suprieurs dans la

vangiique.

aux curs

Rien

aux

et

ne

fut pargn

vicaires l'esprit

Les agens du ministre

nisme.

sauroit bien se

pour inspirer

du presbytria-

toient chargs de

tout promettre aux simples prtres

comment on

la

hirarciiie

sans leur dirt

passer d'eux

quand

l'piscopat seroit abbattu.

Dans

rilles et des villages

distriburent des diatri-

ils

les presbytres des

bes virulentes sur les richesses et le prtendu des-

potisme des vques

un grand

ils

affectrent de tmoigner

zle pour la religion, et

perfide pour la

une compassion

pauvret de ceux qui en remplis-

du

soient les fonctions les plus habituelles auprs

simple peuple.
lettres

Ils

allrent jusqu' supposer

imprimes par

mme

les curs

du Dauphin

rem-

plies

du

il les

envoyrent dans les provinces loignes

<[u'ells

des

esprit de rvolte contre l'piscopat

eussent produit leur eXfvt

avant

afin

quo

la

(23)
auteurs

protestation des
ft

arrive.

supposs

ces

cle

lettres

insinurent sur - tout que

Ils

les

si

dputs du premier ordre toient en grand nombre


il

aux tats-gnraux d'amliorer


Ils dsignrent ceux sur lesquels

seroit impossible

le sort des curs.

ministre dsiroit faire

le

campagne

prtres de

ner ces ruses

tomber

donnrent dans

Des

choix.

le

trop simples pour soupon-

le

pige

ils

ne

crurent nullement la religion intresse au choix


des

dputs

hommes
cents

alloient

qu'ils

furent orageuses

on

vit

dont Necker

ecclsiastiques

se trouvrent dputs.

faire.

Les

lections

dans plusieurs dominer des


assur.

s'toit

trente vques

Ds ce moment

Sur

le

trianisme auroit perdu l'glise de France

curs ne sa fussent enfin apperus qu'on


dtruire la

religion

bien plus

trois

seulement
presby,

si

les

vouloit

que soulager ses

pasteurs.

Le

pige

commena

se manifester par les

testations qui s'levrent sur la

ordre,

ou par

tage au
d'abord
trois

tiers.

tous

ordres

tte.

Aussi

pour

les

conjurs

et

ar

dirigerent-ils

confusion des

clerg et la noblesse

attirer le

dans une seule chambre o


et de l'impit

con-

Celle-ci donnoit tout l'avan-

leurs efforts vers


,

dlibration

le parti

de la rvolte

dominoit plus encore par ses fureurs

par celles de ses tribunes

que par

le

nombr*

des suffrages.

Quelque imprudent qu'et


siastiques dputs,

d'abord

un

la plus

t le choix des eccl-

grande partie s'opposa

projet qui ne hissoit plus d'influence

au Clerg dans
les auspices

24

les dlibnitions

de Necker

mais dj

sous

premires bandes de

les

brigands toient arrives Versailles. Pendant tout

temps que dura cette contestation , on les vit


chambre du Clerg , avec des cris et de
menaces qui prsageoient d'autres fureurs. Les
le

investir la

curs attachs l'avis


fois battus

archevque de Paris
bont
ses

sa

pit

aumnes

milieu des rues


plus

ses

bienfaits

mer
il

son

avoit tout sacrifi

l'avoient

qui a voient

la

Quand

la

au

dj

vcu de

Necker ce qui
il

ordres prt

vit

consom-

puissance de ce tiers auquel

et qui ds-lors lui

son projet

se

Il crivit celui-l

tmoignoit

mme

servi pour presser le plus dans la

du Cljg

la lapidation.

Mirabeau.

beaucoup de mpris.
il s'toit

l'immensit de

arriva ds ^ lors

il

trembla sous

runion au

tiers

il

dont

chambre

l'exhorta faire

dsormais son possible pour l'empcher. Tout est

perdu
est

disoit.il

perdu

U va

si le

ce tiers

soupirs de

un autre de

ses confidens

toui

Clerg se runit au tiers- tat. Il va,


;

tout

Nedc^r

est perdu.

C'toient l les

un quart-d'heure avant

celt(j

destruction des ordres qu'il avoit tant avance.


n'toit

sa

divers autres vques n'chapprent

confusion des

la
,

caractre

mme

ceux

dfcvoit arriver

pour

connu par

de Versailles. Les calomnies les

qu'avec peine

Cependant

M. de Juign

prlat si

et sur-tout par

contraires

aussi

ce

fut assailli coups de pierres

rendu odieux

des vques furent diverses

dans la boue.

et trans

plus temps de '^inpchcr ]Lc5

communes

26)

hissant d'abord agir Necker, ensuite leurs brigands


et

les siens

un moyen plus

avoient pris

astu-

cieux. Leurs dputs avoient paru dans la chambre

du Clerg
fraternit

et l,

au

nom

d'an Dieu de paix et de

de

ministres

conjur ses

avoient

ils

mettre un terme ces divisions qui les sparoient

communes. Presque

des

la

iccompagnoient^
dont

mme

deaux
ques

que

sduire.

s'toient laisss

Vienne

celui de

et des autres ecclsiastiques

la noblesse

mme

tiers

et qui

pour

le

reste des v-

persistoit

ainsi

Le

maintien des ordres.

ne pou voit plus arrter

Le

deux

de Bor-

et celui

que Necker avoit mis en mouvement

au point que Louis

menacs

les

avoient dj suivi l'impulsion

ne sentoient pas les consquences

ils

prlats

ils

moiti des curs avoit

aux promesses qui

cru ces protestations et

s'il

XVI

poussa les choses

crut ds

lors ses jours

n'employoit toute son autorit con-

formment aux vux des communes. Celles-ci dj


avoient port leurs prtentions jusqu' se dclarer

seules

elles

assemble nationale.

WVl

Louis

parla pour la runion. Les vques et la noblesse s


rendirent.

ne

vit

que

Dans
le

cette confu^ion des ordres

mauvais calcul

rgner par son crdit auprs des

mais en tat de s'en passer.


la perte

de la noblesse

Necker

qu'il avoit fait

communes

Il toit facile

du clerg

,.

pour

dsor-

d'y voir

de la monar-

chie et do la religion.

En

communes

effet les

cents dputs

toient composes de six

presque tous lis entre eux par

soin qu'on avoit eu

de faire tomber le

c'.ioix

le

sur

hommes de la sccle philosopIiif|ue


hommes presque nuls par eux-mmes
tics

laisser conduire par les

prts se

deux autres ordres

En

cents dputs.

ou sur des

et toujours

que

dans leur chambre

restant

les opinions prises par ordre

trois

et

de chaque

la majorit

Les

factieux.

chacun

n'avoient

ordre pouvoit y prvaloir par une seule voix. Les


dlibrations prises sparment devenoient moins

tumultueuses

une

qui auroient t prises dans

celles

prcipitamment

trop

l'examen de deux autres


rit

de deux ordres

mrissoicnt par

se

et

pour

mme

Il n'en fut plus de

il

auroit falUi la majo-

foire prvaloir les avis,

les ordres confondus.

Un

Seul mauvais sujet, dans le clerg ou la noblesse

donnuit

prpondrance au plus dtestable

la

des communes. Or,

le

vu

Clerg seul avoit vingt-cinq

eu trente membres qui dvoient plus spciale^


ment leur lection la cabale de Necker j ils
toient de

ces

hommes

et l'apostasie qui
fuit .les chefs

de

avoit plusieurs
projets

du

la

temps-l

depuis ce

La

nouvelle glise.

membres

au parjure

dcids

dj

en ont
noblesse

prts seconder aussi les

jour. Ds-lors l'opinion

l'emporter ncessairement
et le clerg dvoient prir

du

ds-lors

tiers dcvoit

la

monarchie

en France,

L'histoire ne doit pas en conclure que gnrale-

ment
et

du

en France ft ennemi des prtres

le tiers-tat

roi

prtres et

seulement

m.ais

du

roi

avient russi faire


^rs-grnd nombre

que

les

ennemis des

force de cabales et d'iulrigus,

nommer

d'hommes

dputs du tiers

ur^

ics ^lus impies et {e|

(27)
plus sditieux de cette
autres

tels

que Sieyes

renus prendre

classe
et

ou maie des deux

Mirabeau ,

qu'ils toient

l'un parmi les apostats

du clerg,

l'autre paraii les apostats de la noblesse.

Dans

cette assemble

par

tiers distingus

<lu

aux

mme
leur

projets de l'impit.

mme

on

On

y vit un calviniste

toujours opiner pour le maintien

et de la justice

en faveur du clerg.

membre

tout ce

des

communes

On

la

plus hroque

dont

des lois
vit sur-

ce Martin d'Auch,

qui la France doit l'acte de fermet


pidit

hommes

vit des

opposition constante

de l'intr-

la rvolution

peut-tre nos annales aient fourni l'exemple

que nous devons rapporter


tement

d'ailleurs

, d'ii\

oir

et

acte

pour Thonneur de

ici

commmies mme que nous accusons,

ces

perdu

la

trop jus-

monarchie

et la

religion.

Ce fut au jeu de paume que se montra l'ame de


M. Martin. Eu ce jour o les six cents dputs
du
g

tiers
;

les apostats de la noblesse et

tous furieux

tation

contre

main

et

le

du

cler-

tous au plus haut degr d'exalroi

levrent

tous la fois la

prononcrent le serment de ne plus sa

quitter jusqu' ce qu'ils eussent donn la France

leur

constitution

c'est--dire

jusqu' ce

qu'ils

eussent dtruit l'antique monarchie et la religion

en ce jour et en ce moment

mme

de ces parjures, Martin d'Auch

ses bras entrelacs sur sa poitrine,


le regard assur

gt

seul au milieu

debout, tenant
le

ton ferme

refusa seul, et de lever la

main

de proooncer le serment des parjures. QuauJ

28

prsenta

lui

C'H

erment

rebelles

procs- verbal

le

nom

pour mettre son


il

plume

prit la

fameux

de ce
sur la

et crivit

liste

des

Martin

D Alxh pour protester.


du

Si tous les dputs

intrieurement

de leurs sophistes
d'Auch

malgr

trne et

Mais
ime

d'une

auguste

nits

nation

plutt que

mme

de

jour.

que de se rendre aux tats-gn-

tous

ses

l'abolition

il

vu commun

le

dans

citovens.

mme

la

Peu de

de tous ses
charges de

proportion que les

jours aprs la runion

autres

offres
tiers
lions.

annonoit

augmentrent j

il

les porta a

de ses biens fonds

aot

au milieu de ces

dont

la suite ses

peu prs jusqu'au

jusqu' quatre cent

L'assemble vouloit tout

Le 4

Dans

le besoin.

offrit

il

de se charger d'un emprunt de trente millions


le ministre

Avant

empress

s'toit

celui de supporter toutes les

immu-

privilges pcuniaires.

des ordres

de notifier au tiers
caliieri

Le

dlibrante.

le clerg avoit fait le sacrifice de ses

mme

l'tat

ne pou-

le clerg

dans une assemble deve-

aux projets du

traire les ftcclfeiastiques

raux

et le

plus gnreux ne devoit pas sous-

patriotisme le

Avant

impies et des brigands

la halle des

Martin

encore en France.

l'autel subsisteroient

snat

leurs factieux et

l'ame de

confusion des ordres

la

grand coup toit port

le

qui n'avoient pas

avoient eu

voitplus qu'tre victime

le

tiers

opinions de

les

mil-?

elle prit tout.

cris et

de ces trans-

ports qu'on et pris pour ceux de l'ivresse, et qui


a'tiQut que

ceux de

la

haine

de la fureur et d

(29)
l'appression

l'assemble

commena

du

motionnaires

les

Versailles

demandoient

ils

abolies

sans

Les

rachat.

dmes n'toient
de

listes

coururent dans la sance du onze

dmes sans rachat fut prononce.


entendant ce dcret

nous gorger
faim

s'cria

Un

de ces vn-

ou pour nous forcer

tiers

Etoit-ce donc pour

que vous nous conjuriez

de paix et de fraternit
clats

proscription

l'abolition des

aux promesses du

rables curs qui avoit cru

onze

les ttes de

les

si

dclare?

d'Orlans coururent

palais

vques et de seize curs

par

Cinq jours aprs

les dmes de l'glise rachetables.

au

mourir de

nom

d'un Dieu

de nous unir vous

Les

d'un rire froce furent la rponse sa sim-

plicit.

Le 29 septembre

un nouveau

l'avarice dicta

dcret pour la spoliation des temples

sous l'appa-

rence d'une simple invitation porter l'argenterie


des glises la monnoie

prodigieux de vases

sacrs

et ds-lors

mesure qu'on dpouilloit

alloit

de les

croissant

rendre

des clubs

contre

odieux

les

l'autel

redoubloit

comme

la

prtres

leurs chansonniers

rcprcscntoient

un nombre

fut profan.

calomni*

les missaires

leurs crivains les

autant d'aristocrates

tiellement

ennemis du

disposs

opprimer

le

soin

et le

tiers - tat

essen-

toujours

et

peuple. L'imposture

pouvoit tre plus grossire. Pour trois

no

ou quatre

cents ecclsiastiques dont les bnfices pouvoient


exciter la jalousie

plus de quarante mille minis-

tres de l'glise avoient peine

en France une

B 3

$ul-

3o )

C
sstaTicc honr.tc

les richesses
lier

et

du clerg

mises ensemble

pisloles.

ou curs

vicaires

donnoit pour
principes

leurs

les villes
,

grands ennemis.

ses

par

ses anges de paix

ophistGs les

mmus

campagnes

les

consolateurs

relchement dans ce
avis de voir

ennemis du peuple.

vques

et

avoit sans doute

corps

mais jamais

dans

les

Il

les

oient

ruiner le clerg

prouv

c'toit

que sa cause
et

et

des

ressource la plus assure

Ce

le

le

peuple qu'on clierchoit

temps

l'a

dj trop clairement

pour ter aux ministres des autels

toute considration

et sur-tout le

moyen

tager avec lui les revenus

du sanctuaire

pour ter

la religion

leur laut

eux

Its

de mri-

en coniiiiuant par-

ter l'affection de ce peuple

que dans

richesses des bcnficers


sa

du

on ne

ecck^siastiques les

Il toit trop notaire

donc pas pour

n'tolt

les

eux-

rendus au peu-

avoit toujours t chre ses prires


ses besoins

dan

ministres faisant eux seuls la plus

grande partie du clerg.

s'tcit

plus irrligieux avoient exalt

l'importance des services

ples par ces

ils

son con-

moment

jusqu' ce

moins

les citoyens les

Dans

loient ses

ils

on

Par tous

fonctions

toutes leurs

de cette classe.

tiss

seil

presque tous

tenoient

ce tiers-tat auquel

habituellement avec

toient

scu-

soit

n'auroient pas donn cha-

par les liens du sang


les

rgulier

soit

ses membres un rsvenu annuel de ctnt


Dans ce corps du clerg , soixante-quatre

CUR des
mille

prouv que toutes

est h'icn

il

mme

c'toit

ses ministres

moyen* de

subsister

ta

3i

D.vns ce clcsscin perfide

du peuple toutes

prit

)
falloit effacer

il

ses ides

pour

peuple

le

la parole

que celui de

les qutiis

et

on parla

murs comme pour

ses yeux. Sans respect pour les


la vrit

expressif encore

un langage plus

eut recours

d'es-

insuflisantes.

ordinaires des calomniateurs toient

Ou

c Tes-

de respect

pour ses pasteurs. Les voies

et de vnration

time

les boutiques furent tapis-

ss des caricatures les plus outrageantes pour

de la

ministres
l'avarice

trsors qu'il

les plus bizarres

formes

et sous les

burin reprsentoit

des prtres pleurant sur

ici

temps de leur enlever

toit

les

Sous les emomcs de

religion.

une

et

le
.es

populace ingrate et jalouse oublioit tout ce que


les prtres

avoient rpandu dans son sein

richesses de l'glise.
ter

elle s'imaginoit

pour

t l'autel

socit. Ailleurs
lui

des

de ses

les voler

que

Dpouiller les prtres

elle.

ne lui sembloit plus un larcin et une

violence sacrilge

on

qu'on n'alloit

avec

les partager

Elle apprcnoit les convoi-

mais

le

mme

drt

montroit dans les ministres de

hommes perdus

des prostitues

de

la

sous les images les plus lascives

de dbauche

la religion

dissipant avec

patrimoine des pauvres

le

la jalousie contre ses

prtres

obscnes

plant

ces -figures

soi-le

rin<lignation

la

haine

le

et

avec

peuple contem-

humoit en quelque
,

le

mpris de tout

ce qu'il y a de [dus respectable dans

le

sacerdoce.

Les impies trouvoient dans ces leons infmes

un

autre avantage

ve pour ne

pas

assez corrompus et a^scz dpra-

(.ruirc

la

possibilit

mme

B4

de

( 32 )
Au sacerdoce

continence

peuple que toutes

les

i!s

insinuaient m,

venus de ceux

qu'il avoit
jusqu'alors le plus rvrs,
ntoient que le masque
.le Ihypocnsie;
que jusqu' la pudeur, tout
dar^
la religion n'loit
que des vertus factices.
Ceux

qui par tat faisoient une


profession plus spciale
*es vertus vangliques
toient reprsents sou
les emblmes des
animaux les plus vils et les plus
degoutans.

Des brochures
i^s

inspiroit

crites dans le langage


des ha-

populace

la

contre la religion.

que

sur la

Jusqu'au

pour

doctrine

nom

des

temdre

Le

toujours croissant

an clerg

tif

chapp

dans sa

dan^ Paris
lie

le roi

celle

murs du

les

tout

toit

clerg '

travesti

du respect que leurs foncdont les malheurs alloient

roi

et sur la

mme

ligne que ceux

qui dj le six octobre,


avoit

ses assassins

capitale.
il

et

prtres

l'ide

tions ii;3prent.

apeme

mmes sentimens

n'offroient plus
calomnies et les spectacles les
plus ind-

les

cens

les

Les thtres

fut

Au moment

emmen

cap-

de son entr

put concevoir coratrien sa cause


toit
Au milieu des outra-es

des prtres.

vomis contre lui dominoit ce


Vive la nation , bas le tyran
,

cri
!

de la rvolte

les prtres

enten-

doit aussi , en mme temps


cette imprcation
,
que redoubloient es hommes
aposts
bas la
cAotte ! C'toit sous ce nom
drisoire que l'on
accoutumoit le peuple poursuivre
les prtres
:

ds qu'ils paroissoient en public.


L'assjuble transportaut alors ses
sances

de

33

brigands

l'glise

La

consommer

temps de

toit

qu'il

pour y tre plus prs ^q e


reconnut au progrs de la conspiration
Paris

Versailles

en s'emparant de tout

proposition toit

ses

larcins sut

le reste

de ses biens.

rvoltante

si

par l'vidence

de l'injustice et par l'atrocit du vol


fallu attendre long-temps

dpourvu de pudeur pour

me Judas,
mme des

cet

homme

vque d'Autun. Louis

que

avoit cru

le

roit dans l'glise

vertu.

la

assez

Com-

dsns le coUg

Talle)rand-Prigord

fut

XVI

en

le faisant

vque

d'un pre respectable porte-

au moins quelque apparence de

XVI

L'erreur de Louis

de

lieu

fils

tar

mettre en avant

la

se trouva

Ce

aptres.

qu'il avoit

un homme assez

fut

noblesse des sentimens

hrditaires dans sa famille

Au

terrible.

des vertus

et

ce Prigord d'Autun

avoit toute la bassesse et tous les vices d'un tratre.

Le 10

octobre,

il fit

en pleine assemble

motion de s'emparer de tous


ques

de ces

Mirabeau

mis en avant

l'avoit

enfans qui n'ont pas

l'honneur

perdre

mme

la

comme un

l'apparence de

soutint la motion

il

ouvrir la discussion. Les

les biens ecclsiasti-

moyens de

et

fit

hter la dci-

sion furent dans la terreur.

La

justice parloit trop

hautement par

la

bouche

des dfenseurs du clerg. Pour les rfuter, on dit

au peuple que tout

toit

perdu,

servoit le reste de ses biens.

eut soin d'afficher

ceux qui avoient

le

Au

si le

clerg con,

on

Irste

der

Palais-Royal

20 octobre

une

parl pour l'glise, et la promesse

de dou\e cents livres tout patriote qui

les tueruit,

B6

34 )

sances alors se

tenoient dans le palais

hevc^ue de Paris qu'on avoit su forcer

cher son salut dans une


octobre

inonds de b;\ndits
furieux.
&i

Le duc

il

encore sans

bandits

ce jour

ont port eux

comme eux

si

le clerg

mmes

trafic

usurpateurs

yeux de

les

et

et
Ils

Rassemble juge

les

il

la dis-

proprit

de

deviennent

im

la

banques. Tout le

entre les mains des

mmes

temples
,

et jus-

les sanctuaires

en thtres. Elle promet

des pensions aux titulaires des bnfices


sait

gagne sa cause.

l'asserble

changent en table

les

leurs piques

du clerg passent

pour toutes

on vend

les

2 novem-

tous les vques

dcret

le

de l'glise passe

patrimoine

se

tuer

Changs en assignats

la nation.

que sous

vont

de

que bientt on appelle

objet de

et des pr-

dcret solli-

heures du matin

munis

et les biens

mais dj

fallut attendre le

ds six

qu'ils

tous les prtres

furent

majorit n'toit pas encore

il

reparoissent

annoncent

position

pif-i^ies

3i

^.e

pajlais

voques

la vie des

La

cit par le peuple.

En

dii

fjJJoit se hler daccorxler le

assure Mirabeau
bre.

ctraPigere.

^9

cher-

de la Rochefoucauld annona que

on vouloit sauver

tres

terre

cours tt le parvis

les

mais on

d'avance quel prix en sera mis le paiement


l'glise

11 restoit

un

trsor plus prcieux dans

la saintet de ses enfans privilgis.

ceptes dont
avoit

des

nombreux

obligation est

voies e

Outre

commune

les pr-

tous

perfection pour ses lus.

monastres renfermoient des

consacrs se sanctifier

en ajoutant

la

elle

De

hommes
pratique

'

(35;
des commanflemens

ques 6ur

des conseils vangli-

celles

dtachement des richesses

le

cement aux

monde

de ce

plaisirs

soi-mme. C'toit

en quelque

vertus chrtiennes.

Le

spcialement vous
l'glise.

luxe deS

le

Dieu

splendeur de

toit la

mes ferventes

un appui

des

hommes

lie

la

en ctoit

il

de zls dfenseurs de

pasteurs des mes y voyoie^t toujours

et les

sorte

Elle y avoit en tout temps trouv

de grandes lumires

la foi

renon-

cortge de ces homme.-; plus

<lans les prires de ces


sorti

le

l'abngation de

prts les seconder dans le ministre

parole

dans toutes leurs

Les

fonctions.

impies eux-mmes ne nioient pas que les religieux


i'

tussent rendu de

grands services

dfrichement

[u.r le

culture

la

v.es

l'tat

soit

terres

soit

par les secours qu'ils founiisscient aux campagnes,

aux provinces
villes

des

champs
res

ment

dont

que trop vrai

tombs dans

toient

leurs

monast-

des

ils
,

avoient

plusieurs

le

relche-

mais quelques-uns aussi observoient encore

oient

-anges

sciences

le dpt. Il n'est

ordres

leur* origine

l'tablissement

enfin par les

soit

leurs lois
<^l

dvoient

dfrichs

conserv

de ces

o bien des villages, des bourgs,

mme

primitives.

presque

du

ciel

par

pures

Les religieuses spcialement


-

tout

comnue

ferventes

comme l'ag^ieau

les

cleste auquel

elles s'loient consacres.

L'glise

aoaroient

voulu rformer

revoient fltri la gloire de


^'er les

les ordres

leurs pres

et

autres dans les voies de la perfection.

impies savoiciH tout

le

qui

conser-

Les

prix qu'elle attache ces

B 6

(36
SAiits

(^tablissemcns

remparts

ces

extrieurs

pour renverser
truction tnit

dont

les derniers

une

partie

tant d'autres

faut

triompher

boulevarts.

Leur des-

il

essentielle de la conspi-

ration. Il falloit la tenter


fait

et qu'elle les regarde coinnie

dabord

ennemis de

comme

l'glise

de pousser plus loin leurs erreurs sur

Un

avxcat

nomm

Treillard

premires propositions.

demanda
et

ment
tit

rux

des

quoi

tendoit

chargea des

fvrier

790

mieux

Le

monastiques.

un semblable

un empire

dvoil dans

bien

1 1

il

suppression de tous les ordres religieux

la

l'abolition

enlit

Le

la foi.

se

l'avoient

avant que

encore o

trs-chrtien. Il sen-

torrent dt

tendoit le

blasphmes qui accompagna

clerg

projet hardi-

la discussion.

mettre au moins quelque obstacle

M.

Pour y

l'vque da

Kancy demanda qu'en rparation de ces blasphmes


on commena par reconnotre que Li reli,

gion catholique
religion

de

apostolique

Le

l'tat.

toit celui

o tous

ennemis de

l'glise

comm.un de

les
,

clans

suite

de cette

toit It

l'assemble

runissoient, sous le

reurent

Ils

comme

un em.pire sous

romaine

ennemis du clerg

partis

se

jacobins.

de M. de Nancy',

et

ct gauche de

la

elle auroit

pu

nom

proposition
tre reue

joug de Mahomet. Dans la

le

assemble

la

mme

motion en

faveur de la religion catholique fut plusieurs foi$

lenouvele

elle

i'apostat

dom

avis

d'une

les

JLabiouss.

le

fut

Gerles

mme
sorti

prtendue

CtlLe - ci

par l'imbcille ou

de

sa

prophtesse

annonoit qu'on

cellule

par

appele

la

verxoit

(37)
parotre ct

du

rayonnante de gloire

soleil,

preuve de sa mission pour rformer

Gerles n'avoit pas attendu le prodige


seoir avec
se

et plus

hypocrite peut-tre

Le 12

faveur de la

religion catholique.

Un

s'y attendaient pas.


le

peuple

ils

lendemain.

fit

sa proposition

la

dlibration au

considrant qu'elle

peut avoir aucun pouvoir exercer sur


et

opinions religieuses

les

au culte catholique
roit tre

religion

mis en doute
,

et le respect

que

lui est

le sujet

sait'

de la

ne per*

d'une dlib-

drisoire.

motion propose

la

elle alloit

l'vque d'Uzs

du clerg

au

Les brigands

nom
le

de ses commettans et

un dcret

si

trouvrent trs-sage. Les

pressoit

de rparer l'outrage*

Assembls sparment aux capucins

ils

une dclaration de leurs sentimens


en

qu'en

droit n'y virent qu'un refus dont

leur conscience les

conduite

passer d'autres objets,

protesta hautement contre

membres du ct

y rdigde leur

et

faveur de la religion. Les brigands

avertis les assaillirent

de

ne

l'assemble dcrta qu'elle ne pouvoit ni ne

consquence

rent

et

mme

majest

la

profond qui

devot dlibrer sur

M.

na

consciences

que son attachement

mettent point quelle devienne


ration

les

apostolique et romain ne

en

Les jacobins ne

refus trop prcis et veille

renvoyer

firent

Alors

il

s'as-

eut cependant

il

des remords.

avril

pour

en

comme Labrons-

jacobins. Illumin

les

Dom

l'glise.

les dispersrent

ceux qui avoient sign

la

dclaration

et la liste
,

devint

bientt une liste de proscription.

La

proposition de

M.

l'vque

e Nancy

38

plus

fut

pas

lies

injures

grossires

firent l'instant rejeter

Des hurkmeBs

heureuse.

terrilles

pour revenir celle

Treillard. Malgr toutes les protestations

l'assemble dclira

tionnel

que

monastiques

que

rgulires, dans

vux
France

clotres

et

article constitu-

et

se

il

vux

congrgations

les

de pareils

faisort

demeuroient

que tous

sexe

l'autre

La

les ordres

de
cler-

supprims en

sans qu'il pt en tre tabli de semblables

de nouveau
<ie

comme

lesquels

toient

du

ne reconnoissoit plus les

la loi

des fureurs menaantes la

individus de

les

actuellement exiitans

l'un

et

dans les

pourroient en sortir.

soiemnit de ces

vux

consistoient unique-

ment dans une approbation formelle de lglise, on


pouvoit demander ces lgislateurs qui avoieut
dcrt la libert

gion

par

la

quelle

plus indfinie de

ccnsquense

toute reli-

pouvoient se

ils

penne Itre de rprouver une constitution toujours

comme

regarde

sainte

dans

l'glise catholique

et si la loi n'en vouloit plus protger les tabiisse-

mens

de quel droit elle privoit les citoyens de la

de

facult
qu'ils le
ils

Dien sous

se consacrer

jugerolent propos

remplissent

les

obligations

aussi dcrt de prtendus droits de

vage,

n'loient pas fort

tle

l'homme

i^iii:

jaloux de

rh<jmme citoyen
religieux.

forme

du

reste

communes aux

autres citoyens. Mais ces lgislateurs

droits de

telle

peurvu que

et bic;n

qui a voient

Thom-me saumaintenii les

moins encore

Leur intention

toit

de

duns tous les moiiaslcjres uac aposlatie gnc-

< 39

ej pour en vendre

les

luaisons et

la profession

publi

dsespoir

plus

la

les vertus

(juc

et

de la

sainte. Ils

avoient toujours
toient celles

clotre

Dans

ds 1

dont

lubricit

la

sous-

sembloit se surpasser, pour ren-

Le

dre la calomnie plus atroce.

ciel

permit qu'elle

que plus vidente. La honte en retomba

fOit

sur ceux de

et

aux pro-

en habit de religieuses

une foule de prostitues

mmes

parotre

ils firent

menades du Palais-Royal

n'en

religieuses

de persuader

ne l'avoient pas tromp

qu'ils

lendemain du dcret

cette dcoratien

les

dessein

le

du

qu'on n'avoit qu'

Quvrir les portes pour voir- toutes

au peuple

champs.

du

violence

se hter d'en sortir.,

les

de dshonorer

Celle des sophistes toit d'abolir et

qui

avoir reu

ces
,

prostitues, disoient

et leurs, Jabis

une somme de dix

i^i;?

.pjHir

(Je

elles-

religieuses,

jouer ce qu'elles

appeloient leur farce.

Les
farce

blrent

du

celle

ioient ouvertes

leur pit

tat fut

Leurs maisons

leur ferveur redou-

devint poiu: l'univers

un

d'admiration.

Quant aux moines


;

mensonge.

leur constance

spectacle

grand

prouver que cette

vraies religieuses surent


toit

mais alors

le

mme

nombre des
la

apostats fut

justification de leur

dans la distinction facile faire entre les

dserteurs et les religieux constans dans leur vocation.

Les premiers toient ceux qui depuis long-

Tous ceux qui

temps toient rebelles

leUr rgle.

avoient

par l'exacte observation

leurs

difi l'glise

lois

repoussrent

avec

de

iudignatii tti)

(40)
Ce

prtendue ffermssion de rtracter leurs vux.

mme

fut

que

une chose spcialement digne de remar-

que

ordres religieux

les

la plus svre

moins

la

Trappe

que

tels

les

dont

chartreux

la rgle toit

eurent aussi

Ceux qui sembloient


dans les maisons ddencore plus morts au monde
de

dserteurs.

mission

de Sept-Pons

et

que pour

ne profitrent de

la

per-

aller difier d'utres contres ,

en y btissant de nouvelles c-ellules , pour continuer vivre dans leur premire austrit. Aux

yeux du

philosophe

vritable

cette diffrence

entre les dserteurs et les moines constans, devint

une apologie triomphante de


eul
il

homme

en

effet

constamment observ

faveur de cet tat


ignorans

sujets,

,'

la vie

les lois

prouve plus en

que l'apostasie dcent mauvai

OU' scandaleux

n'en peut dire

contre des lois qu'ils n'ont jamais suivies


le

martyre d'un

homme

faveur de l'vangile qui

murs

auquel

ils

n'en diroit

comme

vertueux prouve plus en


l'a sanctifi

cent lches toujours sans

tion de

Uiy

religieuse.

persvrant dans un tat dont

qu

dfec-

la

probit

sanj

mnie vangile

contre ce

n'ont jamais conform leurs penses ni

leur comluite.

Malgr

le

tolique

et

contre la vie monastique

dcret

teit vrai de dire

que

romaine

la religion

catholique

subsistoit encore

Ses vques et ses pasteurs avoient

blasphmes
crire.

on ne

leuir

il

apos-

en France;

gmir sur des

ordonnoient pas d'y sous-

L'Eglise toit prive

uoKibre de religieux

WLI8RARY

des
,

secours que lui

dont

^ele seGOft-

(40
pasteurs

celui des

loit

mmes

mais

eux-

les pasteurs

Les

subsistoient encore.

fidelles n'avoient

plus ces asiles destins la perfection des conseils

vangliques
le sein

mais

pouvoient se sanctifier dans

ils

conserver toute la puret


, y
en recevoir les leons et les secours

de leurs familles

de leur foi

par le ministre des pasteurs lgitimes

phe des
religion

religion ne consiste pas

Les pasteurs
poavoient
et de

mais
dans

savoient que la

ils

du sanctuaire.

l'or

monde

dpouills des biens de ce

n'en acqurir

vertus

que plus de ces

autorit qui sanctifient

celte

sa

pas complet. Ils avoient enlev

n'toit

son patrimoine

l'glise

triom-

le

Jesus-Christ et

contre

conspirateurs

les nations

qui les attachent plus spcialement leurs devoirs


envers Dieu

Le

peuple

et

envers

En

encore ouvrir les yeux.

souverains lgitimes.

les

franais toit gar

la religion.

mais

gnral

Malgr l'impit

il

et le

pouvoit

il

toit attach

nombre des

sophistes, dans les diverses classes de l'tat,


vrai de dire que le peuple franais
toit encore zl

pour

tolique et romaine
la rvolution

toit

et

toit
,

religion catholique, apos-

on ne

il

en masse

le trom^poit

mme

sur

politique, qu'en lui persuadant qu'on

bien loign

dogmes

pris

de vouloir rien

son culte. Pour

changer ses

le dcatholiciser

vant l'expression des conjurs

il

falloit le

sui-

tromper

encore.

Bien des vices toient runis dans l'assemble


ne fut pas
ie l'avocat

difficile

Camus

d'y
,

-,

il

trouver l'hypocrisie. Celle

de ses confrres Lanjuinais

(40
Treillarcl

Martineau

et

avocats, et

le

seconda

des affaires temporelles

du clerg

des CMitcsta-

pouvoicnt s'lever pour des

tioRS qui

Ces

projet.

le

premier sur-tout, long-temps chargs

bntices

s'ctoieut trouvs entrans par leurs intrts

nime

tudier au moins une partie des lois de la disci-

Quand on

pline et de la doctrine de l'glise.

religieux et thologien que par intrt

aisment impie ou hrtique par

mme

le

mobile.

Les avocats thologiens savoient que tout


et se lie

dans la religion catholique

ne compose avec l'erreur

n'est

on devient

se tient

que jamais

elle

qu'elle ne connoit point

de ces vrits secondaires qu'en puisse sacrifier au

Diensonge pour maintenir des vrits

que pour

elle

davantage
hrsies

toute la base

les

jamais. Mais
ble
la

si elle

elle

primaires

vrit n'est
,

que celui des

croiroit voir

ils

portes

dijficc

de

pas

admettoit un seul
s'crouler

sur laquelle porte Tc-Mtorit

et tout cet

que

que

mensonge religieux

crit

toute

l'esprit des erreurs subtiles

clatantes

dcisions

de

l'esprit

de

contre lequel

l'enftr

ne

il

ses
est

prvaudront

savoient aussi que dans cet ensem-

composent

de lois divines qui

de dogm.es et

religion catholique

il

en est dont

peuple

n'apperoit pas la chane et l'union essentielle

aux

vrits primordiales. Ils voyoient la monarchie se

dnaturer

peuple , malgr son attachement

et le

monarques

velle de l'empire

ses

et

de

nom et
Louis X\l.
le

se prter la constitution

parce

l'image
Ils

qu'-elle

nou-

conservoit encore

d'un roi dans

imaginrent de

la

personne

dnaturer ga-

,,

(43
lement

les

dogmes

catholique

Tglise

en

tique

et

comit ecclsias-

dans lequel cependant dominrent toujours

Quelques vcques

les avocats laques.

que l'on n'avoit admis que pour


comit

reculrent d'horreur

eurent dm.l

que ce d'Expilly

code qui

nom

sous le

devoit

schisme

prtres

et

forme dans ce

aussitt qu'ils

en

apostats

de\'oit recueillir

les

persvrrent seuls

antre d'avocats thologues sortit enfin le

et de cet

clerg

qui

la

Un ou deux

complot.

le

premiers fruits du

remplir

en dcatkolicisant

nom

projet fut long-temps mdit dans le comit

qu'il plut l'assemble d'appeler

tels

conStilution e

la

laissant son

lui

son culte.

l'apparence de

Ce

et les lois

la

de

constitution civile

du

grand objet dos im^'^es

le

France.

peine le projet de cette constitution prtendue

civile fut -

il

y reconnurent
religion

imprim
le

vu

sous le

et

que
le

les

prtres iiislruits

moyen

de dtruire la

voile hypocrite de

L'glise conscitutionnelle de

ces

la rforme.

avocats

ne res-

sembloit pas davantage en effet l'glise de JesusClirist

que

la

nouvelle monarchie

constitution-

nelle ne ressembloit celle de Clovis

magne

ou de Henri IV. Aussi

d'en dcouvrir le venin et

hta-t-il

Quoi

dirent les

vques

et le

gieux d'ecclsiastiques rvolts par

du schisme

et des hrsies

en

lois

ile

tous nos biens

ce n'est

les

artifices.

nombre prodila seule

ide

qu'on proposoit d'riger

donc pas assez que


,

de Charle-

le clerg franais se

le

sacrifice

de tous nos privilges et

de

t6ut

du temple

l'or

mme

abandonner cette religion

mes

les ministres

aussi

masque

le

peuple

religion

inconcevable
dcrets

projet

Si

cet

jamais appuy sur

vos

prvenons

en

salut ternel des peuples

cera
Il

de vous

temps des com-

le

nous vous

et

de lettres

tions sous toutes

les

dcouvrant l'erreur

les dcrets

On

religion.

Ils

dvoient

formes

d'instruc-

par lesquelles

le clerg tchoit

ou

en

de prvenir

la

sanction

du

dans ces crits l'exactitude des


s'en tenir

au grand objet de
sans

toient royalistes

l'tre,

vernement
tances

jusqu'

lgitim

ce

par

doute

la

et ils

qu'un nouveau goul'empire

des circons-

et pris la place de la monarchie

mais

sentirent que rien ne pouvoit lgitimer l'aban-

don de
ils

for-

suivies d'un

pastorales

de l'assemble

voyoit

ecclsiastiques

ils

nous

le dirons

vaut mieux obir Dieu qu'aux hommes.

Ces premires rclamations furent

roi.

ne

puisqu'il

Notre conscience

le dire

dluge d'crits

ou

fortunes, mais de la vrit et

de nos

plaisances est pass.

o;

est

nous vous

s'agit plus

du

conduit dans les routes

Terreur et de l'impit

de

le

conserve sa

faire croire qu'il

lui

tandis qu'on le

tnbreuses

nous prenions

pour vous aider sduire

pour

et

encore

dont n.ous som-

faudra que

il

donc

faudra

il

se

la vrit et

de la religion.

dfendirent

prouva qu'il

d'admettre

sans apostasie

ciale qu'on leur proposoit,

La manire dont
toit

quand

ft les plus ardens rpublicains

impossible,

constitution sp-

la

mme
,

et

ils

auroient

dmocrates

46

eu

hommes

les

ports pour toute autre

plus

les

spece de gouvernement civil.

Camus

D'aprs les lois cafardes de


juinais

blissement de la discipline
anciens

les

et

Tvangile

vous d'abord
a tablis

conciles

simples laques

pour nous rappeler

pour juger les

par votre autorit

purement ecclsiastiques

dans un temps par

l'glise

changs par

pour des raisons utiles au salut

de

Qui

reprendre

vous pour

tes -

aujourd'hui

ces

certains

dans

temps

elle aussi

d'autres

et qu'elle

lui

ordonner

anciennes

lois

tablis

auprs de

peuples

connoissoit

tes-

qui vous

et

la foi

Qui

temps.

canons des anciens ou des nouveaux

usages

des

en conservant

les

Lan-

le rta-

par les canons

tablie

rpondoit le clerg

vous

les

lois et

conciles

de tous

et de

ne dsirer que

l'assemble disoit

sans examiner

mme

droient utiles

ou nuisibles au salut, pour lequel

tablie

elle est

les circonstances les ren-

si

Est-ce

roit pas aujourd'hui la

donc que

mme

qu'elle eut

anciennement pour donner ses prtres


de discipline
blir

ces

d'abord

lois

Ou

ne faudroit-ii pas

la

mme

tablies

nouvelles

Vous

et

tes

comme nous

le

et des snats

pour

ne seroit

qui

sommes
le

leur

teurs

des araes

textes

en

sous

rta-

les

avoit

substitua

des

gouvernement

venions

des lois

pour

de

cette autorit

celle

pas votre tonnement

qui

autorit

trangers

n'au-

l'glise

autorit

si

les

vous ordonner de rtablir

les

empereurs

Quel

civil.

nous

mmes
lois

paspr-

ancien^

ns

les

civiles

lois

monarchie

La

En

premiers sicles

tla

la

puissance du ciel nous reproclie-

de

roit l'usurpation
faire.

45
des

droits

ses

devroit le

elle

moins de notre devoir de mainte-

est-il

nir des droits et

une autorit que notre Dieu n'a

donns qu' nous

glise

Au moins

<f>

et

s'il

toit vrai

constitution civile ne

ne

et l'vangile de

la foi

rtablir la discipliet

tous les temps

prtexte fut jam-ais moins plausible


<>

de sou

que votre prtendue

que

fait

nos anciens conciles

les lois de

aux autres pasteurs

maintenir

mais quel

C'est sur-tout pour l'lection des pasteurs

que

vous prtendez renouveler l'ancienne discipline


lection

et cette

seuls

vous

la

vous n'y admettez

soumettez aux laques

iii

le clerg

ni les v-

vous y faites entrar les Juifs, les Mahomtaas, et toutes les sectes ennemies de l'glise.
ques

Montrez-nous donc
pline

des lois

vques

dans toute

l'ancienne disci-

monstrueuses sur

montrez-nous-en

ple de vos lois

peuple

si

mme

le

qui

choix des
l'exem-

soumettent les curs au choix du

car dans toute l'iiistoire de l'glise

nous

ne trouvons rien de semblable,


y?

Vous

allez bien plus loin

vous dcidez que

CCS lections des pasteurs sont le droit du peuple


c'est--dire

que vous rigez

dogmes de vos
ques ont

dit

lois

c.

22.

jj

et

mme

en

cumni-

car nos conciles

anathme

que ce droit existe dans


ttcum.

l'hrsie

quiconque soutiendroit
le

peuple

concil. 8.

nos conciles, forces par les

47

peuple dans

abus du

lections

ces

ont

les lui

dfendues.
Ainsi

de

pline

dans

cet

seul des

article

l'glise

contre la discipline
ses prceptes

pchez

vous

lections

l'ancienne

prtendez renouveler

vous

contre son histoire

dogmes

et ses

contre

encourez ses

vous

disci-

ensemble

tout

anathmes. Mais ceux qui nous proposent d'adop-

Hir

la foi de tous les

ils

donc

de

faite

les dpositaires

connotre

de

Dans

romaine

pour

mainte-

temps, quelle ide

se sont-

prtendue

cette

ter

constitution

cette foi

la religion

catholique

nous croyons

puissances

qu'il

temporel

peuples

le

et l'autre

tout ce

gouverne-

leur bonheur

sance spirituelle est toute relative au salut


l'a

donne

aux pasteurs de son


.d'autorit spirituelle

de Jesus^Christ

entirement
glise.
,

qui

et

Tout

puis-

Jesus-

exclusivement

n'est exerc ni

le salut.

acte de ce genre

ni par ses ministres

absolument nul pour

et

deux sortes

dont l'une a pour objet

civil des

apostolique

existe

ternel, leur gouvernement spirituel. Cette

Christ

la

nous ne rougirons pas de ce devoir.

qui regarde le bien-tre

ment

Nous en sommes

nous devons leur apprendre

Voil

au

nom

un acte

est

la foi

catho-

Et malgr cette foi , par une constitution


prtendue du clerg , que nous appellerions plutt destruction du clerg , vous vous attribuez
vous-mmes la suprme disposition de toute autolique.

f\t

crets

spirituelle
,

vous

Par

la

^rtcad^z

seule
dtruire

force de

vos d-

cinquante

huit

evtch^s ou archevch.

ceu, ,dn,e dont h f.


,
remonte aux premiers
sicles de 1 c-dise
vous ,gerez vous
- m.nes d'autres
mtropole;
^es.as..<iues; vous nous
<l<tion

prparez
des rue
n de vmgt uulle
paroisses. Vous laissez
peine
un seul evecue et
quelques autres dans les
limite!
de leur ,ur:d,ction
assignes et fixes
par la ou

-nce

sp.r,tuelle.

Vous

e^nds d'exercer
dans

vos

defenje

dites

ceuxi

aucur, acte d'autorit

diocses

et

prcher

vos paroisses

de confirn>er,

jVZs

spfritueU

vous

je

d'idlistr"

salut des mes.


Vous dites ceux-l:
Vous n'exercerez plus ces
fonctions |dans tel
district

m L

-""-- '--Vcar

r:^f"r^"^
mes
vous soumettent.
qu

ces

dcrets

mes

-T

H '!

"""

Vous leur

''""^

dites

P"'"^"

^-'

' ">
faudra donc pour
vous complaire
que nous laissions
penser au peuple que
'
Ce
-utre. Il

:eir''fr-^'^'=r-"^.-"ousiesa!
a lu.

d, e

qu.l ne peu, tre sauv


qu'au nom de
donne son glise. Il
,
Un
que nous dissimulions
ces grandes vrits,?:
k..e du salut etde nos
fonctions saintes Mais
aWs.
on de sauver le peuple
nous le perdrons, nous
,
lui .nsmuerons
l'erreur et le mensonge.
Voyez
lugez vous-mmes s'il
J- L.

et pari-autorit

vaut eux lui

'^u

e, le perdre

^cher

n'otre'

avec vos dcrets, que


le sauver
"

prchant i'vangile

e, laissant vos
dcrets.

49

Ces

noient au

tendue

d'aversion pour sa pr-

le plus

clerg

constitution

suppressions

aux diocses
seconder les

aux

et

paroisses.

ment

l'objet

faire par

pas

quinze premiers

propre

vchs

d'en

de donner la moindre
seul

Dans

cur.

1790,

constitution

les

elle ter-

civile

oblig d'y opposer toute celle

clerg se vit

elle

qu'elle

lui disoit

jours de juillet

prtondue

cette

un

plus jalouse.

le

crer six

mme

ou

pastorale

juridictien

mina

de

droit

dtruire cinquante

toit prcis-

la sienne

quand on

affect'it de s'tonner,

moyens pro-

et par les

dont l'assemble toit

Elle vouloit tout

n'avoit

de toute l'au-

Mais cette autorit

l'glise.

de

offroient

Ils

de l'assemble

torit qu'ils avoient reue

pres

ces divisions

changemens divers quant

ces

vux

vques avec le

les

eux-mmes

faire
,

de disposer ainsi

droit

le

des fonctions vangliqus

pape auroient pu

Sans reconnotre dans

civile.

une assemble laque

ces

encore ceux qui dort-

articles n'toient pas

et

le

qu'il

avoit reue avec l'vangile.

Par

la

constitution de Jesus-Ciirist

dirent

suprme puissance de

l'glise

les ecclsiastiques

se trouve

corps des vques runis au sou-

dans

verain pontife.

gouverner

le

la

C'est

l'glise

eux

donn de

qu'il a t

de Dieu. C'est sur-tout

lors-

nom

c'est

quand l'accord de leurs dcisions

de leurs pr-

qu'ils

ceptes

sont assembls en son

manifeste

que celui qui

les

oracles

rsiste leur

comme un paen
Tome L

et

toujours

de l'Esprit saint

voix doit tre regard

un publicain.

Par

vous-mmes qui
teurs

vos dcrets

de

gouvernez

l'glise

le droit

de les conduire

pas.

ses

qui donnez

ce

c'est

et

qui fixez chacun ses ouailles

chacun

dans

'-'O

constitution

la

n'est plus

de nos conciles et de nos pontifes

les dcrets

ce sera dans les vtres qu'il faudra dsornnais aller

chercher l'tendue

mes

des

exercent sur
s>

droits

pour

nous.

un successeur de
donn

Christ a

temporelle

non

est

il

auquel

pas la moindre

tme

vritable primaut

membres

les

c'est Pierre

de
et

puissance

peur
,

mais

juridiction spirituelle

sur tous les pasteurs

ses successeurs qu'il a donn les

du royaume des cieux

clefs

dans

Jesus^

ni indirecte sur les

directe

ni

Pierre

pies ou sur leurs princes et leurs magistrats

sur tous

salut

le

de la puissance qu'ils

la constitution de r\'angile

Pai'

l'glise

de leurs

et Li lgitimit

le

pouvoir de

lier

ou

de dlier sans exception.


Par

la constitution

pouvoir de Pierre
le

pape en

vous

soumettez

lui

vous

Lorsque

votre

dfendez

dfendez

"\'ous

pour leur approbapropre

toute la sienne, toutes ses dcisions


crits.

tout cq

en vain que

c'est

useroit en France.

vos vques de recourir


tion

de vos dcrets

disparot

autorit

tous ses res*

expressment de

reconnotre \i juridiction d'aucun vque .rsidant

hors la France

vous ne daignez pas

mme

une exccplion en faveur du pape rsidant


et vous applaudissez
tenir vos dcrets

aux orateurs qui

faire

Rome

pour sou

nous dbent bautvmeat

votre

{bl
m1>iiRe

Pierre

ces blasphmes con-

nullit. Effacez

nous de toute
tre

que l'Autorit spirituelle du pape est pour

ou cessez

nous dire que

de

votre

constitution est faite pour des pasteurs de l'glise

catholique
fi

Comme

apostolique et romaine.

vous avez

Par

ordre.

trait le

chef des pasteurs

tous les autres pasteurs du premier

vous traitez

constitution de Jesus-Christ

la

les

simples prtres successeurs des disciples sont tous

soumis dans leur

5on inspection
saintes. Il peut

lumires

l'vque successeur des

glise

en vertu de

aptres. C'est

mais

il

mission

sa

exercent

qu'ils

sous

et

fonctions

les

doit souvent s'aider de leurs

la dcision

le droit

de statuer lui

appartient.

La

constitution

aucun pasteur

prtres

l'vque

et

laisse

sur

Vous soumettez

conseil de simples prtres,

cera d'y voir

ne

dcrets

par

paroisses de son diocse.

aux simples

vos

de

tablir

celui qu'il rejette

l'approuvera

son coopratcur

les

le

jugemens de

la

/des

mtropolitains

sienne

sur celle des cur?


,

ce

vos tribunaux laques

sont

La

simple choix

des curs la donne malgi' lui leurs vicaires


5ur

un

le for-

l'aptre seront jugs par des simples disciples.

mission qu'il doit donner tous

les

ses lois

et

des vicaires

enfin vos

districts

,
,

qui prononcent dfinitive-

ment.
v^

Par

I;i

constitution de Jesus-Christ

ple ne trouve de

^ue

lui

donne

salut

le

peu-

qu'auprs du vrai pasteur

glise j tous

les autres

ne

sont^

(52

ne peuvent, tre que de faux pasteurs, qui garent


sduisent

Par la

constitution de vos dcrets

mme possible que le


tence dun faux pasteur
pas

ont pasteurs

qu'il

se

n'est

il

peuple croie l'exispuisque

ceux-l seuls

donne lui-mme.

Par la constitution

gorgent les ouailles.

de

Jsus

Christ,

les

simples laques ne sont que l'objet et le terme de


Elle s'exerce sur

l'autorit spirituelle.

pour

et

'dans

le

peuple

mais

des aptres

et

leurs voix

et

pour

il

est

pour entendre

fait

les sui\T:e

non pour

les ta-

les juger.

blir et

y Par la constitution de vos dcrets


seul se donne

tous ses

lecteurs oull a
districts

les

soumis toute celle des dis-

l'glise. Il est

ciples

peuple

le

n'en a lui-mme aucune

il

nomms

il

les

le

peuple

confirme tous par

a tablis juges

qu'il

par la voix des

pasteurs

il

leur donne

tous des lois sur leur mission et sur leur ministre

par une assemble nationale qui dclare tenir tous


ses droits de lui

Telle est

seul.

donc l'trange opposition entre

constitution que vous nous donnez

nous

avons reue

le

pape

de

Dieu mme.

suprme autorit dans

avoit m.is la

et

celle

la

que

Jesus-Chrii-t

les conciles et

vous n'en laissez aucune ni aux conciles

ni au pape. Jesus-Christ avoient soumis les prtres

anx vques
tres.

vous soumettez

les

Jesus-Christ soumettoit tout

pasteurs

peuple.

J.

vques aux prle peuple

vous soumettez tous les pasteurs


C.

a\oit fait

uns

glise

anx
au

catholique

63

vous

une

faites

glise plus

que presbylriehne.

contrastes entre la constitution que l'as-

ces

semble donnoit au clerg et celle que


trouvoit

dans

erreurs

que

l'vangile

des 'hrsies

des absurdits.
tution

seul qu'il est vque d'une ville

mme

exercer par-tout la

d'vques

cependant

vques

d'exercer

lui

le

donnoit

Avec

aussi

villes.

Angleterre

toute

validement

exercer

du lord maire de Londres. C'toit


tribune de l'assemble

Avec ces

Camus
mmes

et

l'autorit

cependant

la thologie

lgislateurs

il

fi^Uoit proscrire

toujours

de ses

Mirabeau.

vux de religion regards par l'glise


que comme un moyen de salut
il falloit
divorce

par

peut venir en

les

le

simple

maire d'un village franais

le

sur la

droit

le

C'toit dire

cela seul qu'il est maire chez lui

lgislateurs

cette

fonctions et

les

c'toit l faire d'un

cur de toutes les

peu prs que

de tous les

simple cons-

la

par - tout validement

l'autorit des pasteurs

prtre

que

de

dcfendoit

et celle

du royaume.

falloit dire

il

d'un prtre

cration

l'assemble

hors

rsidant

constitution

que dans son

autorit

du pape

l'autorit

par cela

peut validemcnt

autant de papes qu'il y a

diocse. C'toit l faire

reconnotre

nouvelle consti-

la

qu'un vque

croire

relc-

mme comme

souvent

Pour admettre

falloit

il

d'autres

ecclsiastiques

crivains

les

comme

voient

clerg

le

joignoient

se

proscrit par

catholi-

adopter

cette glise

et

l'adopter avec tous les dsordres que l'immoralit

du jour devoit y

ajouter.

F.nfn

54

prtention seule de donner

la

cette constitution nouvelle

rc-gils^f

un outrage

toit

rai blasphme contre l'auteur mme de


Noas savons disoient les vques
,

un

la religion,

que l'im-

nos fonctions peut faire des ministres

"t>ortance de

de Tautel l'objet d'un code spcial de lois civiles

mais ce

donner
la

nom que

n'est pas le
c'est

l'objet

Des

nature.

nme de ces

lois qui

relatifs

au salut sont essentiellement des

gieuses

des

lois sur

constitution religieuse.

civile

Four accepter

point donn de lois sur ces objets


glise sans lui avoir

son gouvernement

sont

ceux qui

miers

comme

l'absoudre

si

et

les

Jesus-Christ

religieuse

il

et

il

son

autorits

les

sans nous marquer


,

sans nous

quel

il

de

bases

les

l'ordre

la

dire quels

comme

gouverner

doivent

et quelle

tendue

seconds pasteurs

ceux qu

rjcor.notre

qu'il laissa

les degrs

pouvoirs

qui devaient obir,

salut

la vtre

sans constituer

gouverner

par ses aptres

hirarchie de ces

tle

mais une

donn une vraie constitution

sans tablir les lois

ncessaires pour la

par lui

la

spirituels

au peuple que Jesus-Christ ne nous a

fauilra dire

c'est--dire

lois reli-

la division

purement

une constitution

sont pas

ne

l'tendue

ces pouvoirs

hirarchie des

en fixe

pouvoirs purement

des

sur

lois

vous affectez de leur

pre-

quels sont ceux

signe nous

devrons

charge d'instruire le peuple,

de le diriger dans
autorit peut

limites
n'a point

de

en

les

voies

fixer le

du

choix

leurs pouvoirs.

Mais

donn cette constitution

n'a pas tabli son glise

il

n'en est

pas l'aUtcUT et le consommateur


lateur
socit

pas

n'a

il

cet ensemble

dant le chef

membres

dont

de

fait

ce corps

le

glise

dont

pour reconnotre en nous

il

nous

veut c]ue

il

souverain lgis-

cotte

a laiss cette glise sans base flotter

cette

est cepen-

soyons les

ses enfans. Il

au gr des opi-

nions sur les lois constitutionnelles

et la sagesse

divine est reste au-dessons de la sagesse humaine.

Ou

bien

Jesus-Christ nous a donn es

si

lois constitutionnelles

qu'est

rarchie
teurs

et

de vos

une

la

religieuse

nous

et

nous avons
tenons du

la

toute l'astuce des dnomi-

malgr

que vous avez choisies pour

la

boulcver.

nous ne laisserons pas croire au peuple que

de

lois

silence seul

Telle
le

les

hi-

la

du peuple

Oui

nous puissions en adopter une autre,


les

confirmation de ses pas-

la

districts dans l'glise

constitution

nations

sur la prtendue autorit

Jesus-Christ

ser

mission

que

ce donc

vtres et sur l'autorit et sur les choix

sur ces

loit

clerg

mettoit

l'homme aux

mme

toutes les

lois

pas

la

scroient

seroit

l'apostasie.

substance des divers crits que

la

opposoit

en

objets

et prfrer

Dieu. No^re

de

lois

cette

constitution. Il

pro-

temps une soumission parfaite

mme

nouvelles

religion.

Les

qui ne bies-

vques offrirent

encore de nouveau de lgitimer par leur autorit


tout ce qui pcurroient
concile

national

les sacrifices

ils

pourvu

l'tre. Ils

se

demandrent un

montrrent prts

que

le

tous

dpt des vrits

religieuses ne fut pas vivl.

C4

L'assemble ne pouvoit pas

douter

ces

tle

dis-r

positions. Elles lui furent souvent manifestes par


les

du clerg

orateurs

que d'Aix

M. de

sur-tout

Boisgelin

par

l'archev-

dont les talens, unis

donnoient

la prcision d'une logique pressante

la yrit toute la force de la raison

par l'vquc

de Clerment
quille

M.

modeste

de Bonnal

dont la pit tran-

mais ferme

annonoit assez que

sa cause toit celle de la religion

abb Maury

par l'intrpide

l'loquence foudroyoit

dont

contre

le roi

et couvroit

leur Treillard

de confusion leur

leur Mirabeau

Ces lgislateurs

Un

vqucs

les

commune

silence absolu sur la perte de

leurs biens annona des regrets plus amers sur

quils voyoient

glise

proie du

dangers

schisme.
et

Ils

ils

une

sur le point de devenir la

en concevoient

les dplorables

suites

bien les

si

que

alloient se trouver

S.

Augustin

temps-

le

du dernier sacrifice leur parul arriv.


Dans une circonstance toute semblable
o

contre les

et

du clerg

les rendirent publiques dans l'exposition

de leur doctrine.

Camus

mme.

roidissoicnt

se

cffres et contre les raisons

toute

contre Dieu

cette cohorte de lgislateurs rvolts

celle

et les v-

qucs catholiques d'Afrique avoient offert de desde les abandonner aux


,

cendre de leurs siges

vques

donatistes

la

avoient mise ce sacrifice

seule
,

toit

condition

que

qu'ils

les donatis-

tes cessassent enfin de dchirer l'glise par les hor-

reurs

du schisme

qu'ils

revinssent

Les vques de France donnrent le

la

vrit.

mme

spec-

^7

Dans leur

lacle.

mme

annoncer la

vit

leur dmission

au souverain pontife, en les

lettre

disposition.

pour nous que cette tempte

nous en soyons
prennent

prendre

sauves

dpt de

le

servent tout entier

foi

la

de

que

Si

leve

s'est

Que

les seules victimes.

gouvernement

le

soient

qu'elles

offrirent

Ils

dirent hautement

ils

nos

mais

et

viennent

qu'ils le

que nous sommes prts

tel

que

d'autres

glises

d'autres

c'est

con le

leur remettre.

En
pape

offrant ce dernier sacrifice

les raisons qui les

ils

engageoient

exposoient au
tant

de rsis-

contre le nouveau code des lois qu'on

tance

donnoit

et ils prioient

leur

sa saintet de vouloir bien

s'expliquer elle-mme.

Depuis long-temps
et

crivit

dplorable
l'glise

Cic

le

pape consacroit son temps

travaux l'examen de ce code nouveau.

ses

Louis

XVI

pour

la sanction de ces

de France.

11

donna

les

archevque de Bordeaux

Il

prvenir de l'tat

le

dcrets

mmes

jetteroit

avis

M. de

alors encore auprs

du roi , en qualit de garde des sceaux , et M. de


Pompigiian, ancien archevque de Vienne. Mais la
profonde sagesse et la maturit que Fie VI a toujours
mise dans ses dlibrations , ne lui permettoient
pas encore de publier
il

s'occupoit avant de

la savante discussion
rei.'dre

dont

son jugement public.

Si l'assemble et t
tres

la

moins pressante , ces letdu souverain pontifo auroient suffi pour rgler

conduite

de

trop religieux

Louis XVI.

pour

Ce monarque

se prter sans

toit

rpugnance au

plan des enT.T.iU

de

^s )

glise

sous l'empire des jacol.ins.

nmis

De

toit

il

lches

dc'j

rvolution-

naires conititutionnels l'obsdoient d:ins son palais

devenu sa prison

ds-lcrs

preuves
le

pour

24 aot 1790,

mourir en hros

l'un

l'autre expie aujourd'hui

accorda la sanction. Des deux

il

archevques qui assistoient son conseil


rut de douleur

d'autres

lui falloit

il

apprendre

lui

mou-

par ses

rtractations et ses

regrets

main

en apposant le sceau cette

fut coupable

lu fbiblesse

-,

dont sa

Les jacobins ne s'occuprent plus que d#

sanction.

l'excution.

Les

glises cathdrales

rent les

p-emicrs effets

tion.

Des lgions de
dsormais

clbrer

tes

soldats investirent ces difi-

Les chanoines reurent dfense d'y

ces religieux.

rindcc-nce

La

divin.

l'office

au point que dans divers endroits


,

sur le

La mort

avoit

l'glise

avoit

si

Sois-

- autel.

vque lgitime

de uimper^ les jacobins profitrent de Voc-

le

un vque

proto-constitu-

choix fut dirig sur cet

bien second

nouveau code.
,

et

sur le saint

du matre

de son

pri\

casion pour se donner

tionnel

scells

les

tabernacle

de la constitution

les magistrats

ne rougirent pas d'apposer


des saints

\iolence et

dans ces premiers essais, furent por-

sons entr'autres

code

collgiales prouv-

et

de la nouvelle constitu-

Il

s'adresser

Camus dans

de voit

M.

Expilly qui
le

projet

du

en coisc'quence de ce

l'vque de

Rennes

pour

en obtenir l'institution canonique. Ce prlat n'toit


fait

ni

pour

flchi

devant

le

schisme et l'hr-

( .^9

^e

ni

fies

pour se croire mtropolitain sur les dcrets

laques

pour usurper une autorit

ni

lois actuelles

Le

M. de Cirac

refus motiv de

de sagesse

plein de force et

l'assemble ce qu'elle devoit

apprit

tlont les

de l'glise rservoient l'usage au pape.

attendre des vques.

Voidel

ce redoutable prsident du

comit des recherches


les

moyens de vaincre
prcisment

C'toient

ecclsiastiques

ils

pour dcider

clerg.
sort des

le

tyran. Consult

leur

s'adresser

par les diffrens

du

rsistance

la
,

redoutable

du rapport sur

fut charg

clubs des provinces quel point

pouvoient se livrer leur haine contre les eccl-

siastique

toit

rpondu

Voidel avoit

ce

contre les prtres

connue

rapport

le

fut

conforme

tout

plus grossiers

Voidel

le

toute

donner de son auteur.

l'ide qu'elle devoit

les outrages les

Ose

vous sere^ soutenus. Sa lettre

Aprs
termina

par un projet de dcret accept le 27 novembre


portant <jue tous les vques
tionnaires

pas

fait

publics

ecclsiastiques

dans huit jours

la nouvelle constitution

le

qui n'auroient

serment de maintenir

du clerg

ts avoir renonc leurs fonctions


laire

supprim

par les

curs et autres fonc-

dcrets

fonctions attaches son titre

seroient rpu-

que tout

titu-

continuant

seroit

puni

les

comme

perturbateur du repos public. Pour viter les rtractations

que

ils

viennent

juridiquement

repentir

le

dcret iijoutoit

Si
le

pourroit

suggrer

le

aprs avoit fait ce serment

violer

ils

seront

privs de leurs trailemens

poursuivis
,

C6

dclar^

(^o
^(^chu?

du

de citoyen

titre

aucune fonction.

plir

Les ecclsiastiques
rapport et les

entendu

dcret

le

dputs avoicnt entendu le

du rapporteur

injures
,

La

poss se parjurer.

n'toit

pas

M. Camus
clerg

naire

sanctionn

contre le pape

la

France

lui paroissent perelues

bre

cru devoir

excut

n'est pas

dpute vers

le

roi

toute la

si

dcret

le

sa msjest

ct gauche

dont

ouvertement que
de bonne grce

beau

se

joint

vues.

M.

che

avec

est

il

l'abb

inspire aux

la

si

s'meut

Camus

est le

thologien. Il dclare

ne veut pas se prter

il

la constitution

temps de

l'y

dcrte

contraindre.

et

au

Mira-

Camus , quoiqu'a}ant d'autres


Maury voit que l'instant appro-

mais ce

des

et

Cette

de tout le

que l'aspect
il

fait

du danger

d'abord sentir

ce que c'est que toute cette thologie de

cussions

publi-

dcret.

le clerg

grandes mes

rpond qu'elle a

pareil

fureur de

cette nergie

de Mirabeau

contre

constitution

la tranquillit

la religion et

rponse ajoute

du 27 novem-

l'assemble

dcret

avec sa violence ordi-

que de peser mrement un

tcrm.ent

roi, le

23 dcembre

le

s'indigne, dclame contre le roi

toute

avoient

ils

qu'on faisoit

violence

rpugnoit extrmement au

encore

n'en toient pas plus dis-

et

l'glise

le

de rem-

et incapables

lumires

Camus

plus l'empire des dis-

n'est

ce

n'est

pas

aux

dmonstrations religieuses que l'on cherche se


rendre

c'est

qu'on en appelle.

la

force

Eh

et

bien

non aux arguraens


s'crie l'orateur

du

clerg

C 6i )
dans un noble enthousiasme

de

nouvelle espce

Envoyez un second message au

posez.

sanction d'un dcret

celte

Que

pressez

Pourquoi prolonger
attente

Htez

l'excution

les voici sous

le supplice

vous

d'une plus longue

ou plutt aux excutions. Essayez

moyen du martyre pour vous faire


Dominez ou plutt apprenez que

des partisans

terre touche son

terme

rgne de la

le

vos yeux.

procdez lgislativement

le

Un

que

Htez-vous

l'effusion de notre sang

les victimes sont prtes;

votre puissance n'est plus

ds que nous cessons de la redouter.

pudeur et dompt

reste de

gislateurs

-y

il

falloit faire

les despotes

un pas en

arrire

jeter dans toute l'ignominie des tyrans

avana; une nouvelle dputation au

la

donner au peuple Franais ,eu or-

voulez

donnant

le

roi

cher votre cur.

si

rien n'arrte enfin cette preuve d'amour

vous

rien

htez cette

combat que vous nous pro-

fix.

Pour

ou plutt pour rendre


l'assemble

la

l-

ou se

l'assemble

roi fut rsolue j

27 dcembre enfin , un cri de joie annonce


gauche que la sanction est obtenue , et

de rpreuve est

vers

le jour

rendre plus solemnelle j

la rsistance

plus difficile

aux termes du dcret, aimonce qu'elle

recevra dans huit jours, c'est--dire, le quatre janvier

le

serment de maintenir

du clerg ; qu'en ce jour

il

la constitution civile

sera fait

un appel nominal

de tous les ecclsiastiques dputs


ces ecclsiastiques sera

nommment

que chacun de
et

lement somm de prter ce senu^nt


corps lgislatif.

individuel-

en face du

(62)
Le nombre
cents

e ces ecclsmstiques

de trois

toit

tout ce qu'il y avoit parmi eux de jacobins

sigeant dans la partie gauche de la salle, s'empressa

de prvenir

jour marqu par le serment le plus

le

absolu, et tel que l'assemble l'exigeoit.

On corcptoit

environ trente de ces jureurs. Quelques autres


sans tre jacobins
explications
fection

deux cent

Malgr cette d-

avoient aussi jur.

restoit vingt-neuf

il

mais sduits par de prtendues

vques

prs de

et

trente prtres dont l'pieuve loit ren-

voye au lendemain.
ce

Il arrive

annales

du

jour

grands moteurs

jamais mmorable dans les

Les brigands

clerg.

aux gages des

ont eu soin de se rendre leur

poste, c'est--dire, d'environner la salle, d'en

occuper

avenues

les

Feuillans

sur-tout

et

travers

horde et les injures qu'elle vomit

cette

menaces qu'elle rpte centre

que

la terrasse des

du ct des Tuileries. C'est

vques

les

les

et

le clerg

prtres

et

les

ndelle

du ct

entrent l'assemble. L'heure marque approche

phalange soudoye

la

la salie, ces

la

pas

lanicrm
le

vques

Ce

retentir jusqu'au fond

hurlemens de mort

le.,

serment

l'heure

fait

droit

et les

la lanterne

prtres qui ne feront

signal avertit le prsident que

de i'appel nominal a sonn.

qu'il va le

comnaencer

renforcent.

Quelques

et les cris

uns

des

Il

annonce

Aes brigands se
dputs

laques

observent l'indcence de ces clameurs sanguinaires;


ils

den-jandent

yioiciic

afiXi

une dputatiou qui mette


ouo

le

fin cette

clerg puisse rp<<ndre au

63

moins avec une apparence


messieurs
droite

disent alors

qu'on

Alors enfin

notre

soinme de jurer

Les brigands

conscience.

le prsident

eot

avertis qu'il falloit

du clerg

la

main qui

dirigeoit leurs

rponse

un profond
,

mais

celui de

en

est

un que

estime

votre

suivi

la

dans

toit

et

me

fortune

ma

de

cotent

ne saurois

je

foi

trop sr de perdre l'un et l'autre


le

fju'il

au moins laisser
a voient

cris; la salle

de la

sacrifices

il

prend la

et

Messieurs, rpond l'vque

silence.

les

lev

se

ne

ses cris

M. de Bonnac, vque d'Agen.

entendre

d'Agen

et
v>

non asserments. Le premier

des prtres

serment qu'on exige de moi.

serois

prtois

je

si

faire

je

S'

Cette rponse, faite d'un ton grave et dcent

galement honnte
l'admiration

premiers
sident

appelle
prlat.

digne

cur

je

M.

vous

vous

suivre

l'exemple

diacre

Je

Bvcpe

je

dirai

que

marcherai

le

Le

du diocse

dit

instant

suspend les

et

la gauche.

son

du christianisme

Laurent marcha
;

un

pr-

de

ce

tour ce

avez prtendu nous rappeler

simplicit

l'glise

donner.

Fournet

sicles

la

captive

rprime

plutt

du dpit de

Messieurs

aux premiers
toute

ferme

et

ou

effets

mme

avec

,'

ecclsiasticiues de la

les

Son erreur

abuse.

dirigeront pas

peu

Kon

libert.

ne vous occupez pas de ces clameurs d'uu

peuple

liste

de

ek bien

de cet ge heureux le

que

mon

je

sur ses
rtir

me

traces

celles

de

fais gloire

vque vient de

de

me

comme
Sixte

suivrai jusqu'au martyre, p

le

son'

(<54 )
entendus vers

Dea

griiicerr.cns de dents

pendant Cette rponse


dj

public

si

dans la

clatant

un peu moins disposs


lgislateurs

sur

et

et

dit

romain

sige

le

appelle

prsident

Cambe

dominans

Je

<^

me

demandez,
fermes

le

Clerc

M.

de

la

Clerc se lev

le

apostolique et

cette

foi

prtant le serment

un

Camus

je

ne

que vous

du clerg.

spectacle

ne

Ils

les

pas

le

pu

supportent plus

leur donne

qu'il

N'ayant pas
n'avoient

ils

cris

succs

le

Treillard

les

ses

et

dont

adhrens.

leurs

conscience

la

clate

elle

interrogatoire

dsespre la fois les

croire celui

cur

La

tient plus ces professions de foi,

Voidel et tous

l'imposant

mme

toute - puissance.

Sez.

prcises

interrompent

courage de

des

snat

le

'

si

M.

en

La gauche ne
si

leur

n catholique

suis

pas

pourrois

le

braver

veux mourir dans

je

que dans un

en leur prsence

de

de

diocse

de sa constance

se flatte

trouvera quelques prtres

se

il

gaucho

la

se repent

clerg l'occasion d'un t-

si

Cependant on

fei.

grand nombre

si

au

fourni

d'avoir

moignage

annoncent qu'on

et

qu'ils

ont eu eux-mmes l'imprudence de provoquer. Pour


le faire cesser,

cet appel nominal

M.

demandent qu'on mette

ils
,

Beaupoil de S.t-Aulaire

craignant

qu'on

ne

fin "

ces sommations individuelles.

le

vque de Poitiers

prive

d'une

si

belle

oc-

casion de rendre tmoignage

empressement qui allge

poids de ses annes,

6'avance vers la tribune.

le

L , en

la

foi

face

plein d'un

du prsident

demande qu'on

il

paroles

Messieurs

ne jurerai pas.

je

la droite

lev

se

tout entier dans

mme

la

les

tagent

encore
ils

clerg de

le

disposition.

La

obstacles.

runissent en groupe

titunent

rage du dpit se

se dispersent

leurs

conseils.

du

clerg

moins

retentit de leurs

Les avis

les prtres

vques

et rendre

Au

clatante.

clameurs

malgr

les

constance

la

dedans

salle

la

au dehors les brigands

la lanterne tous les vques

qui ne jureront pas

toujours sereins

se

se par-

secondent en poussant de nouveau leurs


:

nouveau

de

ne savent auquel s'arrter pour pallier

honte de leur dfaite

de mort

ou

quittent leur sige

ils

la

les

serment de vos

Tout

^>

ans

plier sous leurs dcrets

leur visage

sur

dix

ne souillerai

hommes accoutums

des

mme

tous

briser

peint

le

je

applaudit et annonce qu'il est

C'est trop braver


voir le sceptre

entendre ^es

fait

soixante

mes cheveux blancs par

dcrets

et

j'ai

trente - trois d'piscopat

et j'en ai

pas

l'coute

Ces prtres

et ces

toujours inbranlables

menaces es jacobins

perfides des constitutionnels

cris

et tous

et les insinuations

attendent la reprise

de ces sommations prcieuses leur foij ils demandent pressent et sollicitent qu'on continue donc
,

cet appel nominal.

fesseurs

C'est le dfi des anciens con-

aux tyrans de

l'glise

Cependant de ces conseils

tumultueuses des groupes de

un

la

avis que le jeune Grgoire

velopper sur la tribune.

primitive.

de ces dlibrations

gauche,
est

harangue

est

sorti

charg de dl

clerg de

65

(
la droite

de lui

s'efforce

et

tention de l'assemble

persuacler que l'n*

n'a jamais

toucher

t de

la religion, l'autorit spirituelle; qu'en faisant

serment

le

qui

demandons

on

ne

de la droite

la

catholique.

foi

rpondent les vcnues

que

de tout ce

s'engage rien

contraire

seroit

Nous

prtres

explication soit d'abord

cette

convertie en dcret.

<<

les

et

C'toit le

en quelque sorte les eutrages


ce n'toit pas l'inteniiun de

moyen

la

d'expier

la religion;

faits

dominante

partie

dans l'assemble. Elle refuse de constater l'explication

plice

jacobins

des

demandent que

refus

cent voix

des philoso-

et

l'on fasse cesser leur

sup-

qu'au lieu de prolonger ce spectacle

d'un

phiites

membre du

fonnol par chaque

si

di-oite,

il

clerg de l

une sommation gnrale;

soit fait

et

que

ceux-l s'avancent qui voudront prter le serment.

Le

dcret de l'appel nominal ainsi rtract

prsident prononce

Que ceux

des

tiques qui n'ont pas encore prt le serment

lvent

et s'avancent

ne s'avance
la

stupeur de

un

pas
la

pour

honte

le prter.

le

se

Pas un seul

seul

ne

c'est

en vain que

se

ecclsias-

lev

attend le succs de son nouveau dcret

et

la
:

dans

gaudie

la rsis-

tance du clerg est aussi constante qu'invincible. Il


faut

ou rtracter cette

ou y mettre

le

dcret d'oppression
souscrire.

Ce

qui passe d:
Il

fui

celui

tyrannique du serment

loi

com^ble

en portant un nouveau

contre

ceux qui refusent d'y

dernier parti toit celui d'un ennemi


la

de

confusion aux coups du desespoir.

rassemble

elle

ordonna l'cx-

(67)
fcuton de ics lois sur le ;scrment

vques

roi feroit lire d'autres


la

curs

d'autres

place de ceux qui n'avicnt pas jur.

Ce

dcrta que le

ne

nou;-^! attentat

combien

ces vques

rejeter

avoient eu raison

une constitution qui donne

hommes

des

que mieux prouver

ft

ils

rit spirituelle

parfaitement trangers
le

de

profanes,

des

toute auto-

disposer de celle que

droit de

exercent das

les vrais ministres de Jesus-Chiist

son glise.

Au moment o

ce dernier dcret fut prononc

contre le clerg fidelle


ajouter

son

un nouveau

triomphe et

spectacle vint

sa consolation.

Les

prtres qui, sans tre jacobins, avoient cru pouvoir

prvenir l'appel nominal, et prter

serment avec

le

des restrictions ou des explications qui sembloient

mettre

toit

en

conscience

leur

nombre de

vingt.

possible

Ils

de

sret

avoient

pour se

faire

toient

fait

tout

ce

au
qu'il

persuader qu'on

pouvoit absolument donner cette marque de soumission l'assemble.

du

refus

obstin

qu'avoit

d'adm.ettre ces expliciitions

pices la religion
ils

s'toient

gislateurs

et

et

tromps sur

ces

restrictions pro-

combien

les dispositions de ces l-

qui osoient prononcer

un

vritable in-

du premier

leur remplacement

du second

avertis par

passer sous leurs yeux

qui venoit de

se

n'y avoit

moyen

plus

sur-tout frapps

manifest l'assemble

plus convaincus encore

terdit sur tant de pasteurs

ordre

l'aspect de la noble r-

de leurs confrres

sistance

de se

tout ce
,

qu'il

dissimuler la guerre

(6s;
iclare

toute

supportent

pas

conscience

premier

ce

que tout leur prouve enfin


tasie.

la

poser sur le
ils

insistent

pas moins

fait

rend ds

le

rtractation

bureau

on

ils

leur devoir.

un serment

comme eux

La

veulent la drepousss

voient

se

ils

foibli

repousse encore.

les

leur

tre celui de l'apos-

Tous ceux qui avoient

s'unissent

de

s'approchent de

rtractent hautement

et

nt

ils

reproche

d'entr'eux

plusieui'S

la tribune,

vanglique

autorit

Ils

n'en ont

voie de l'impression

lendemain leur conversion publique.

Elle couronne dignement l'auguste et majestueux


spectacle de la profession de fui la plus solemnelie
et la plus authentique, dont les annales de l'glise

aient conserver la mmoire.

En
la

prsence de l'assemble la plus nombreuse

plus

acharne

du

lateurs

dcrets

sicle

entour de brigands

spoliateurs

menac de toutes

plus imprieuse des lgis-

la

d'une populace effrne

le collge des

frapp des
les fureurs

vques et

des prtres avoit rendu la religion le tmoignage de


la conscience. Ils sortirent

travers les outrages et

du snat redoutable

les cris des brigands

une garde nombreuse contenoit


mais

ils

alloicnt tranquilles

dont

peine les fureurs

et

joyeux

d^ avoir t

trouvs dignes de sou^rir ces injures pour

le

nom.

de Jsus Christ.

Leurs ennemis confus rendirent au moins


de fennet l'hommage de l'admiration.
leur argent
disoit

mais

ils

Mirabeau. Cet

tant

Nous avons

ont conserv leur honneur

hommage

forc n'ota rien de

son actirit la haine des unpies.

(69)
une "entreprise bien tonnante que

C'toit

de

que

vaste

d'un

que

curs

les

vicaires

pas les l-

tiques fonctionnaires publics

un

encore

les ecclsias-

de prter ce fameux

serment sous peine de dposition. Alors


offrit

les

vques

les

tous

et

au

tyrannie

par - tout

municipaux somrneroient

officiers

la

n'effrayrent

projet

ordonnrent

Jls

toute

ausi^i

ou

dposition

la

les vexations

semblable

gislateurs.

celle

pasteurs d'un empire

les

France

la

Toutes

parjure.

les

tous

rduire

France

la

inconnu dans ses an-

spectacle

nales.

Pendant plus de deux mois

dans toute l'tendue

de la capitale ou des provinces


furent

pour

plices.

L'imagination ne

les

de

pasteurs

jours de sup-

une

suffit pas se faire

ide de toutes les tentations

cutions

les jours de ftes

vrais

de toutes les pers-

de toutes les sollicitations auxquelles

falloit rsister

pour n'tre pas parjure.

Aux

ches du jour marqu pour la fatale preuve

il

appro-

tantt

c'toient des bandes envoyes par les clubs pour ap-

prendre au pasteur le sort qui l'attendoit


fusoitj tantt c'toient les prires

parens

d'amis intresss

Dans son propre cur

c'toit

la confiance

de

cherchant le sduire.
l'affection

l'habitude de vivre avec une paroisse dont

eu jusqu'alors

re-

s'il

les instances

mme
il

avot

et qui l'aimoit encore,

mais que les dcrets avoicnt sduite,

et

qui dsormais

alloit

ne voir en lui qu'un ennemi. Les jacobins en

effet

n'avoient

l'aristocratie

rien

le dsir

pargn peur persuader que


de recouvrer leurs dmes

on

(70
quelques conspirations secrettes toient les seuls
motifs qui pussent empcher les prtres de prter
le serment qu'on exigeoit d'eux.

Que pouvez-vous

craindre pour votre religion

{ disoient ces missaires d'une philosophie pleine


de ruse et de corruption ) Ne voyez- vous pas que
l'assemble vous laisse

messe

bole

Ce ne peut donc

vos vpres

la religion

vos

et

glises

vos sacremens

de l'assemble

sym-

motif de conserver

tre le

ce n'est pas leur conscience

haine de la rvolution

et votre

et votre

c'est la

nationale

qui les rend ennemis du serment. Dfaites -vous de


tous ces ennemis, et

d'aprs les lois de l'assemble

donnez-vous d'autres curs


qui vous diront la
ront

lamme

mme

qui vous absoudront

toient dans les crits qu'on r-

pandoit

avec profusion

sur des

hommes

faisoient impression

ils

simples

qui ne voient de la re-

Le

que son culte extrieur.

mettant

vous prche-

et

religion.

Ces argumens

ligion

messe

hommes

la porte de ces

empruntoit leur langage

pasteur

se

qu'il chrissoit,

comparaisons les

et les

plus familires, pour leur rendre l'eiTeur sensible,

Ce ne sont pas

leur disoit-il

monies qu'on vous


culte.

tane

Ce
un

laisse

n'est point parce

toutes ces cr-

qui font l'essence de votre

que

surplis, et tous ces

je

conserve une sou-

omemens, que

puis

je

un comdien
peut venir parmi vous s'habiller comme moi , et
faire auprs de vous les mmes crmonies que moi ;

vous dire

la

messe

ou vous absoudre

elles n'auront

pour ^ous aucun

effet spirituel

uft

(7'

citoyen quekonriue peut prendre l'charpe d'un of-

municipal

jScier

pour cela

pas

maison

peut

donner

mmes

les

ordres

il

n'aura

mme autorit. Un valet dans la


s'habiller comme le matre
et comla

mander de mme. Ce comdien

ce citoyen et c$

valet xuss vous tromperont. Il en seroit de

mme

des pasteurs qui viendroient vous d'aprs les lois

de l'assemble.

la

Ils

vous diroient

mme autorit que moi


mme chose et cependant

mes

la

parce

et ils

ne l'auroient pas reue de

qu'ils

vous diroient qu'ils ont

l'glise. Ils

bole

feroient tout sans

ils

autorit

vos

qu'ils ont sur

parce qu'ils fcroieut

le

mme sym-

vous l'expliqueroient tout autrement.

vous diroient

qu'ils croient

comme aux

premiers pasteurs

et sur

Un

eux.

diroit qu'il tient l'unit de l'glise

n'y

il

davantage qu'un citoyen rebelle aux


qui

au souverain

le suivriez

Vous

pour

mon
ce
,

et

pensions

sont promis
,

autre

c'est

si

motif

yous quitter,

je

vtre

la

ne
si

aux ma^

et

lui.

vous

veux recouvrer

j'abandonne

tous les secours qui

jure.

que

lois

eh! ne voyez-vous

scrpient
et

pourroit

mon

je

seroit

il

tiendroit pas

comme

que

vqae

pas qu'en refusant


,

et

tient l'tat

seriez rebelles

dmes

ame

ne

m.e parlez de dmes

pour moi

sur

cur constitutionnel vous

spar de la vritable glise

gistrats

et ils refuseroient

de reconnotr les droits qu ces pasteurs ont

vous

Ils

au pape, aux vques

Mais
je

non

c'est

veux sauver

m'engager

devoir et

ma

et

me
mon

aucun

rsicter

conscience s'a

Cxduint avec ce niaUjeureux serment.

)^

72)

Ces leons du pasteur ne furent pas toujourt


inutiles

d'une fois elles produisirent des

plus

scnes touchantes entre le cur et les paroissiens.

On

vit

dans quelques endroits

son cure

entoui'ant

un peuple

tout

mme

municipaux

les

et

jurant de ne jamais suivre d'autre cur que lui

ou bien

peuple conjuroit
paroisse

conque

cur de ne

le

mais de

par l'glise

fondant en larmes

bon

ce

sa

point quitter

un serment quel-

aussi

faire

en y mettant toutes
pour le

croiroit

approuvs

successeurs

ses

catholique. Ailleurs

restrictions qu'il

les

de

repos

ncessaires

sa cons-

cience. Plusieurs jurrent avec'ces restrictions qu'ils

dans

firent insrer

de leur
suite
les

foi.

parce que c'toit prcisment cette foi que

Plus

communment

ces jours

pendant
Trais

despotes

vrit

prs

,
,

ils

serment

mystres

de piques

ou

entouroient
le

signifioient
la

en Champagne

le

pliquoit encore

le

ministre

cur

des

la

pour

dj

mort.

suivis

de la chaire

serment ou

Sept

de

autels

dposition.

quelques-uns

C'est ainsi

de

magistrats,

des

se rendoient l'glise

du sanctuaire

ou

En

c'est--dire

couverts de leur charpe

et

commandoient

Ces paroles
le

indique

l'heure

saints

les

pour re-

les jours mr.rqus

furent des jours terribles.

et

de baioimettes

lui

en preuve

jacobins vouloient abolir.

cevoir le serment

et

les registres publics

Elles sont devenues inutiles dans la

que

Saux.

Il

prit

ex-

ses paroissiens les raisons de sa

conscience contre le parjure

lorsqu'un

bandit

nicla

7S

RiM paniii
5on

fusil

cur

le

et

paroissiens

les

tomba martyr sur

poitrine

la

Quelques autres pasteurs trouvrent aussi


mort sous les piques ou les coups de fusil ,
porte de

demain

Au

leur glise

milieu de Paris

mnes de

qu'il rendoit

la paroisse

usage

pour

mme

arrivs

le

len-

il

que

pauvres

riche de

avanc

suivant

une somme

Pendant son

faisolt le sacrifice.

commissaires municipaux toiont

les

avoit

il

cur de

son prne

et

annuellement des au-

la caisse des

considrable dont

prne

se trouvoit

il

son propre patrimoine


jion

ou

M. de Pansemon

venoit de terminer

compte

le

mme

la
la

du refus de jurer contre leur conscience.

Saint-Sulpice
t

jour

le

de l'vangile.

chaire

la

contre lui

ten-iit

atteint

une foule de brigands a'stoient rpandus

dans cette vaste glise j


les brigands

le

s'crirent

cur finissoit son discours,


:

il

nous faut

le

serment

ou la lanterne. M. Pansemon toit trop dcid


redoutoit trop peu la fatale lanterne.

clameurs,

il

ne peut

Ma conscience

me

faire

le

il

travers ces

entendre que ces paroles

dfend. Les brigands se pr-

cipitent pour l'assommer j quarante ecclsiastiques,


ses cooprateurs

tous

fermes

comme

lui

tous

dcids se voir sacrifis plutt que leur pasteur,


s'toient

heureusement hts de l'entourer j une

nombreuse garde nationale


se joignirent

eux

et d'autres paroissiens

et protgrent sa retraite.

Les

brigands frmissoient autour de cette escorte. Presss


par cette foule

immense qui

remplissoit l'glise, les

gardes du cur ne purent empcher qu'il ne reut

Tome

I,

74)

quelques coups

la tte.

cependant conduit

Il fut

jusqu' la sacristie, o ses forces l'abandonnant

tomba en

dfaillance

Dieu

mais

le

il

rservoit

d'autres combats.

Dans bien
eurs

d'autres glises de cette capitale

ceux de Saint -Germain

et sur-tout

Saiht-Roch

MM.

Ringar

moins de violence

et

essuyer

et

les

de

Marduel n'eurent pas


montrrent pas

ne

moins de constance.
Rien ne

fait

lution franaise

mieux connotre
combien

et

l'esprit

mme

rsolus lui sacrifier la religion


sollicitations

Bailiy

pour

s'toit

Il le pressoit

rendu auprs
employoit

il

en vain son loquence

et ses sophism.es; le

montroit

tre

que

jurer. // est

les

dterminer jurer.

le

alors maire de Paris

de ce respectable cur.

r/e les

que

employes auprs de M. Marduel par

les premiers magistrats

W.

de la rvo-

ses partisans toient

sans

apostat

donc bien vrai

lui

dit

il

cur d-

ne pouvoit

alors Bailiy,

dcrets sur la constitution civile du clerg

cela est trs- vrai

ce cas-l

Oui,

religion catholique?

sont contraires k la
dit

reprit Bailiy

M.
s'il

le cur.

Eh

bien

en

dpendoit de moi , demain

la religion catholique nexisteroit plus en France.

Un

magistrat

sa conscience et

moins dcid que Bailiy

sacrifier

sa religion la politique

rvolu-

un autre exemple. Ce magistrat


M. de Vauvilliers, acadmicien connu par sa

tionnaire, donna
toit

belle traduction de Pindare

et l'un de ces

hommes

prcieux, qui maintenoient encore en France


le

^ot des

lettres

celui de l'rudition,

il

avec
avoil

(7M
aussi

donn dans

la rvolution

occupoit

il

la

municipalit une des places les plus importantes,

Nonmi

comme

divers autres commissaires

prtres;

pour

serment prescrit aux

lier recevoir dans les glises le

pria qu'on voult bien l'exempter de cette

il

commission. Ses confrres municipes s'tonnent


se rvoltent, et le traitent d'aristocrate.

leur rpond-il
j'ai

je ne suis point aristocrate ;

ime conscience

me

et elle

Messieurs

mais

dfend d'exiger des

prtres un serment que je ne crois pas pouvoir faire

moi-mme. En
charpe

et

disant

la suite ce sacrifice

mme

mots,

ces

renonce sa place.

quand

requis de

pour conserver son logement

professeur au collge royal

de mille cus

jurer lui-

sa chaire de

appointemens

ses

et

refusa le serment

il

dpose son

il

consomma dans

Il

et

renona

sa fortune.

La
les

rvolution avoit trop peu de municipes dans

de

dispositions

par-tout

ces

M.

Vauvilliers; presque

de

nouveaux secondrent

magistrats?

les

fureurs des brigands. Sous les yeux de l'assemble

mme
prtres

triompher de

jaloux de

les

municipes

rigueurs arbitraires

Grenth

le

jeune

retir dans Paris

Saint - Antoine

l'autel est
le

la

ajoutoient

des

M. de

dcrets.

dj dplac par la rvolution,


disoit

dans

milieu des SS. mystres

du procureur de

des

celles

conscience des

la

parisiens

messe au fauxbourg

la

l'glise
,

M.

commune

de Charonne.

Bailly arrive
,

d'officiers

Au
suivi

charpe

entour de sapeurs avec leurs haches,

grenadiers avec leurs sabres

de nationaux avec

(76)
leurs baonnettes.

Le procureur monte

l'autel,

somme

de prter

interrompt le clbrant
le

serment prescrit par l'assemble.

rpond

le prtre

conscience

ce serment

rsolu

pour

yoffr l'Eternel

sans

rictime

cureur

votre juge

Monsieur

avanc

il

est

continue

et

s'indigner

La messe

et

Us lois
memert
mien

le

devoir de

voyaut que

la.

pro-

le

Je vous prie,

et se

le sacrifice

consommer

le

peuple com-

le

avec toute sa suite.

se retire

cette violence

mon

de

Le maire honteux
mence

le

reprend

s'adressant au maire Bailly

monsieur^ dfaire cesser


est

en violer

la souiller

ma

dfends de continuer la messe.

vous

je

Le prtre

tache.

Monsieur

contraire

est

ne pas

pas

je ne choisirai
OL

et le

M. de Grenth

termine.

aprs avoir quitt les ornemens la sacristie, revient

paisiblement

aux pieds du

action de grces.

bien

de* dispositions

nement
retirer

cette

et de respect

chez

lettrii

mme

Le peuple

diffrentes
,

le laisse

de

votre

frapp d'ton-

sans insulte

cipalit se rendra

honneur

mriter le

tous les honntes gens.

se

En

dimanche

nous esprons que


,

consquence
Tglise

vous interdirons toute fonction


,

dt

muni-

la

pour y rele

prter ^

dclarerons rebelle aux dcrets

carde nationale ch\ vous

vous

et qu'ainsi

respect et l'amiti

cevoir votre serment. Faute par vous de

vous

son

fait

Le lendemain matin , il reoit


signe des municif^es. Kous avons

vous rparerez

nous

lui.

t fort surpris de votre refus

continuerez

autel

quoique venu avec

nous

nous mettrons une

6 livres par jour

(77)
VOS dpens
arrt)

pour

Vexcudon de

veiller

notre

garde n'en sortira que par un dcret

et la

de rassemble nationale.

M. de Grenth rpondit en
inbranlable dans

vous avez tenue

ce sens

a Je suie

ma rsolution. La conduite qu
mon gard est elle-mm un

violation des six dcrets de l'assemble nationale*


est

Il

tonnant que vous entendiez

bien

ceux dont

ne seront pas plus

velles instances

mal

efficaces

que

premires.

les

Rien
dont
ces

en

n'toit

aux dcrets,

effet plus contraire

accompagnoit

que toutes
menaces des municipes. M. de Grenth vouloit
l'extrait

braver leur nouveau

Champoron o son

frre

ses paroissiens une

constitutionnel

Nous soussigns
autres paroissiens de
,

instruits

prieur

avoit su inspirer

grande horreur du parjure

eux

maire officiers municipaux ef


Champoron, (diocse de Sez)
,

voulant vivre

religion catholique

des

l'obligrent se retirer

qu'ils prirent et signrent entre

la rsolution suivante

dclarons que

si

la lettre

Ses amis

dfi.

complots qui se tramoient

si

vous confie l'excution. Vos nou-

elle

et

mourir dans la

apostolique et romaine

qu

nousonttransmisenosperes,nousne suivrons jamais


d'autre pasteur que celui que l'glise nous a donn;
et

que nous chasserons nous - mmes de notre

pa-

roisse celui qui auroit la foiblesse de se souiller par

un ferment schismatique. v
Ces

fdelles catholiques tinrent parole.

du canon

et

Il

fallut

400 nationaux du voisinage poup


D 3

/S

ne

chez eux un pictre intrus

jnstalli

cette violcnc*

pas davantage la religion consti-

le^ attacha

tutionnelle.

Bien des paroisses , dans d'autres diocses , n'avoient


pas moins d'horreur pour le nouveau culte. Celle de

Kernfuntin
l'preuve

peut - tre

soutint

la.

premire de toutes

la

dune manire

aussi

plus

marque. Des ordres arrivent du dpartement pour


refuser des

ornemens

ks ouvre dans

M. Valette son pasteur

la sacristie

venoit pour f^ire

l'office

au

divin

chaire

qu'il cssuve

je

<<

des

force

M. Valette

prvient ses paroissiens du refus

Je n'opposerai point

ordres

donns par

suite faite votre pasteur

permis

de

dire la

dit

- il ,

la

dpartement

mais j'espre

messe

voudront entendre celle de


rester

le

exhorte aussi souffrir patiemment Tin-

v>us

sera

il

et l'intrus se revt

de ses ornemens pour le remplacer.

monte en

on

moment mme o

ici

autres.

instant

sans exception

dire

vais

je

qu'il

peuvent

intrus

v^otre

mienne

la

me

Ceux qui

ailleurs.

pour lus

tous les paroissiens sortent

suivent leur vrai cur

et l'intrus

reste seul.

Malgr ces dispositions d'un grand nombre de


paroisses, les vrais

moins rduits

curs

ne

s'en

voyoient

du voisinage runissoient leurs forces


le cur

de

et

voir le

pas

Les clubs

quitter leurs ouailles.


,

et contre

contre les paroissiens fdelles. Crainte

sang vers pour

pasteur toit rduit ne plus

prendre la fuite

le

se

dfendre ,1e vrai

montrer

ou

pour viter des combats entr

79

veux qui auroient voulu


vcnoient

Dans

le chasser.

mieux disposes

la

soutenir, et les clubs qui

le

les paroisses

mme

fureur de ces clubs

les

de leurs

brigands, multiplia les scandales et des scnes ter-

Grand nombre de curs

ribles.

d'autre ressource que la fuite

terne

et

bandits

les

pillant et ravageant

qu'en

mm

jusques dans les

plusieurs curs furent poursuivis

On

forts.

leur donna la chasse

Quelqu-es-uns

fauves.

err plusieurs jours

chappoient

ils

du pasteur

presbytre. Ds-lors

fuite

la

le

de vicaires n'eurent

contre la fatale lan-

auxquels

ne se consolrent de

et

comme

en Bretagne

des btes

aprs avoir

couverts de leurs blessures,

tombrent puiss dans

les bois.

cessrent de les poursuivre

Leurs

assassins

ne

qu'en trouvant leur

cadavres au milieu des broussailles

demi mangs

par des btes froces.

le

Les jacobins n'omirent rien pour faire croire que


nombre des ecclsiastiques jureurs toit consi-

drable.

en fournit
tat

Paris

ils

en

firent

le

plus

que parmi

les

mais avec cela


six cents

ploys au service des paroisses


tiers

de

jureurs.

S.t-Sulpice

de

une

mme

breuses

polite.

de six

liste

C'est en effet cette malheureuse

cents.

fut cons-

il

ecclsiastiques
,

il

pas

un

Sur quarante qui dessservoient

un seul ne juraj

que

S. t- Jean

S. t-Roch, sur

furent fermes

em-

n'y avoit pas

et

il

en fut

dans diverses autres paroisses assez


telles

qui

ville

les

deux

ou de ces prtres que

nom-

de Grve et S.t-Hy-

quarante
tiers

six

quarante

de la liste toient,

l'glise rejette

D4

ou de ces

So

hommes

collge

c!e

plus de vingt ans


ces chantres

du clerg
de

<lcpai5'

ou de

qui ne faisoient aucunement partie

On

rapport.

Savoyards

pcrdcient rducation

phisieurs

qui rnalheureu5cmeiit

mme

avoit

y avoient encore moin


parotre jusqu' des

fait

des ramoneurs de chemines

on le5

les avoit fait

monter

avoit habills en prtres

l'autel et jurer aussi

pour tromper

on

le

peuple.

Cependant on y vit quelques hommes plusmarquans


tel que le cur do S.t-Eustachc , qui ds - lors
cessa

confesseur du roi

d'tre

et

provinces

D-ans les

constans

vicaires

au moins

de

restoient

le

On

ne

tout ce qui

ne pouvoit

fut

Parmi ceux qui

mille.

grand nombre

restrictions pour
religion.

refus du parjure

le

cinquante

foi.

nombre des curs ou

le

dans

curs

divers

plus attachs leurs revenus qu' la

jura qu'avec des

toit contraire la

disconvenir

qu'en g-

nral, ceux qui montroient le plus d'horreur pour

ce serment

ne fussent aussi les pasteurs les plus

lideles leurs devoirs

fut pas de

mme

de

et les plus difans.

ceux qui

pour leur conscience

prcaution

Il

n'en

sans la moindre

prtrent

serment absolu. Leur rputation seule

et leur

un
ca-

ractre suffisoient pour dmontrer combien teient


justes le refus et la constance des autres.

Parmi

les cent trente-huit

Franais

trouver

d'Autun

vques ou archUbques.

quatre prvariquerent.
leur tte

ce

On

s'attend bien

Talleyrand - Prigord

qui avoit trahi ses frres. Digne casuiste

des rebelles

il

s'toit

aussi avis d'absoudre

ses

&I )

Confrres

du serment qu'ils avoient


commetlans dans les assembles lec-

lgislateurs

prt leurs

torales. Il s'en toit absous

de plus ne lui cota

Le second

lui-mme

archevque de Sens,
,
Lomnie. Son ambitieuse

incapacit dans le ministre

murs

un parjura

Brienne

toit

alors encore cardinal de

ses

rien.

avait perdu le roi

scandaleuses dsoiient et humilioieni:

il toit temps qu'il en sortt.,


j
ou qu'il
en ft chass. Ce ne fut pas sans doute l'autorit
de son exemple qui sduisit Jarente , vque
d'Or-

l'glise

lans

on

disoit celui-ci accabl de dettes

lui donnoit pas assez

on ne

de

vertu pour rsister un


parjure qui les auroit payes. Quant
Savines
,

vque de Viviers

on

lui avoit

connu des

prin--

cipes, de l'amnit et de la prudence


; mais depuis
long-temps on parloit aussi de ses momens
d'aberration , d'une espce d'alination
d'esprit.

Sa re-

nomme
est folie

n'a

pas

encore

ou lchet

des sophismes

sa

dcid

si

son serment

ses crits le dfendent


par
conduite l'excuse par des ex-

travagances.

l'assemble lgislative

e'tranger

d'Alsace

pour

Gobel

les

il

de

Lyda

se
,

trouvoit

un vqu^

dput d'un canton

faisoit les fonctions

de suffragant

du diocse de Porentrui , situe*


Personne n'avoit mieux raisonn
que

parties

en

France.

lui

sur

la

tribune des lgislateurs

personne n'y

mieux prouv que leurs dcrets pour la


titution civile du clerg
toient opposs

avoit

athoiique

il

jura

cons-la foi

cepeidant de les maintenir-

82

On

ces dcrets.
crite

on

Gobel
il

se trompa. Intrus de Paris

Dieu

craint

et

craint encore plus


Il

trictions

en faveur de

peur

dmons

mais

Dieu

et les

les jacobins lui

jura tout.

il

Les autres jureurs

qu'il

un hypo-

qu'avec des res-

religion

la

nialheurreux

le

jacobins que

n'avoit d'abord jur

d'abord ce Grgoire

Chabot

craint les

il

les

dmons.

firent

un ambitieux

crut

le

les plus

sige

remarquables toient

digne ami

Voidel

de

grand vicaire

son

fit

chass de son

et

de

aprs avoir

l'vque de Blois. C'toit ce

Gote, dragon de son mtier,

puis ignorant

caire exclus de diverses paroisses

vi-

puis digne suc-

cesseur de Prigord. C'toient dans l'assemble les


vingt-cinq ou trente prtres du ct gauche

les jacobins faisoient esprer des vchs

et

avoient tous la

qui

qui

aspirer, aux dpens

bassesse d'y

des vrais vques.

Hors de l'assemble
chet
et

qui dans ce

moment

fer

compense

devoit

On

intrus.

tre

distinguoit

ce

Toni

pythonisse

Bayeux

encore

du club
dont

la

parmi

se

jouant a

de l'enfer et des jacobins.

il

avoit

dans l'ancienne.
fois

tromper

le

prch

Un
ciel

pour avoir

hypocrite
,

qui

r-

prtres

les

la

Il jura

l'archevch de Bourges dans la nouvelle

comme

la

la

mtre d'un

comme Gobel

apostat

d'un caractre tout diffrent


des cieux

en frnsie

roi mettoit

exhaloit des fureurs

bouche de

jureurs

l'nergumene Fau-

c'toit

que l'ombre seul d'un

mais
fois

pour

glise

une abbaye
vouloit la

l'enfer et les jacobins

toit

(83
fait le

Deux fois chass

Lamouretle.

de S.t-Lazare

il

s'toit

thologien et l'homme aux secrets honteux

de Mirabeau.

domia de

parjura aussi

se

Il

l'argent

et

le fit

Mirabeau

mtropolitain

lui

intrus

Lyon.

de

Quelques hommes de moeurs austres


en apparence

.
au moins
tmoignrent aussi beaucoup de zle

pour le serment. Ceux - l , pour la plupart , tenoient une secte que l'glise avoit proscrite
et
,
qui , malgr l'glise , s'obstinoit se cacher au
milieu de ses enfans

comme pour

srement dans son propre

Camus

snistes avec

et sur

la dchirer

La

sein.

tout la connexion de

leurs principes avec la constitution

lui

dans cette secte beaucoup de partisans


des jureurs. Mais parmi les jansnistes
des

hommes

que

les

firent bien

il

toit aussi

Moitrot

les

avoient des savans

Ils

Jahineau

les

une chose digne de remarque

c'est

donnrent

dont on doit respecter la bonne

stimer les lumires.

plus

liaison des jan-

Lambert

foi

tels
;

et

que tous ces

savans tmoignrent la plus haute indignation


contre
ceux qui le prtoient.

En

gnral les prtres jureurs avoient pour


eux
conduite par les jacobins , et qui

cette populace

dans

le refus

cratie
fait

mot

du serment

ne voyoit que Van'sto-

horrible pour elle

son grand pouvantail.

huguenots franais.

Ils

et

dont on avoit

avoient encore le

Ceux-ci probablement ne

s-

voient pas ce que les philosophes impies avoient


dit

nous

au

commencement

servirons

d'abord

de la rvolution
des

calvinistes

Nous

contre

ks

(84)
cthclques

mais dans

uns ni

ni des

des

le

autres

fc

nd nous ne

et

nous

vol'onw

au

arrivons

moment de nous passer de toute religion.


Dans une erreur cruelle , les huguenots de
Kismes n'attendirent pas mme les dcrets de l'assemble nationale sur

dont

donner

de

essayer

leur une

la

pour:

prpondrance

long-temps montr jaloux. Une

s'toient

ils

la religion catholique

philosophie impie, astucieuse, n'avoit rien pargn

pour rveiller des haines mal


rappel l'histoire

de

quelle

frmit

la religion

dont l'impit

comme

cette

Tatroce Mdicis
et

que

la-

mais

sages

mme

n'toient

que

nom

forfaits

les

d'un conseil tranger

du

les atro-

nuit horrible connue sous le

de S.t-Barthelemy

timens

,.

tomber,

fit

mme. Les faux

jour ne disoient pas aux calvinistes


cits de

sur

l'humanit

dissimulant les causes

l'odieux sur la religion

Elle avoit

teintes.

nuit affreuse

cette

aux

de

seiv-

au sang des Franais, d'une

f--

roce politique bien plus trangre encore aux- sen-

timens aux dogm.es catholiques.


,

pas qu'alors
terribles

civile
la fois

que

Ils

ne kur disoient

de part et d'autre., les

dans

torts

toient

l'affreux dlire d'une

guerre

nos pres s'toient crus autoriss punir,

,
,

eX

des conspirations contre le roi

conspirations contre le gouvernement


sacres des catholiques dans le Barn

^ue

les

la

S.t-Barthelemy,

horreurs

dun

et

des

mas-

double

qui avoient-

ne leur disoient pas

Ils

sicle

et les
et le

jnassacre des catholiques dans S'ismes

prcd

ne s'expient pas par

ies horreut d'un autre sicle.

Ils

leur cachoieat

SM

sur-tout qne le conseil de Mdicis


le froce

complot de cette nuit

que

cette

catastrophe
,

de prtres et

que ceux qui

vque de Lysieux

aux

calvinistes

d'vques digne*

mme

prlat

que je m'oppose V excution

Barbares que vous avei reus


nistes; je prends
la peine

ou ceux qui

Oui
de

dites au

ordres

ces

de tuer les calvi-

surmoi V honneur , et

faut

s'il le

conduite

l'approbation
ces jours

de la dsobissance.

Les impies ne disoient pas aux calvinistes


cette

avoient eu le cou-

commandans

rage de rpondre aux

mme une

corps

tous les bourreaux

l'exemple de ce

d'Hennuyer

l'exemple

avoient ouvert leurs temples

et fait de leurs

barrire contre

roi

sotf

(^toit

pas nii sei\i

ne vo):oit dans

la religion catholique

prtre

d'elle

d'o

ii'avoit

hroque d'un vque


des

mme

vrais catholiques

et

qii*

seule

que daas-

S J:- Barthlmy

de l'affreuse

avoit

elle

avoit gagn tous les calvinistes de Lysieux l'glise

catholique
qu'ils

dont

ils

embrassrent teus la

en connurent mieux

les

vinistes ne rflchissoient pas assez


et curs non-jureurs , contre

gnoient la nouvelle glise

pour

si in tolra ns

ds

que

ces vques
ils

se

jci-

qu'on leur donnoit

n'avoient cependant jamais excit

ceux qui les suivoient


d4i\sles

lesquels

y et

foi

sentimens. Les cal-

temples que la

porter

le

loi accordoit

moindre trouble

aux protestais ;

que l'dit de 1787 , antrieur mme la rvolution-,


n'avoit pas attir aux calvinistes le moindre trouble ,.
de la part du clerg
hixx. accordoit.

malgr

la libert

que cet

dife

86

Ces

vrits historiques auroient teint les haines

les impies vouloient

dessein que Chnier

volution

mensonges

cruels

dans

C'toit

ce

barde dgotant de la r-

le

mis jusque

avoit

ajouter.

sur le thtre

reprsentoit

il

ses

cardinal

le

de Loraine bnissant Paris les poignards de la


S. t- Barthlmy

dans un temps o tous nos fastes

mme

prouvent que ce

Rome.

cardinal toit

force de mentir l'histoire, d'exagrer et d'al-

trer les faits

force de

mentir sur- tout

aux sentimens des

gile et

l'van-

catholiques

vrais

sophistes toient venus bout d'envenimer le

Ceux de Nismes

des calvinistes du Midi.

heureusement distingus par l'amertume


cit

leur ressentiment

de

contre les catholiques

contre

les

cur

trop mal-

et la viva-

monarchie

la

secondoient toute

tique des rvolutionnaires qui, au dfaut de succs


se

la poli,

prparoient une retraite auprs de cette ville.

Les armes y toient presque toutes entre les mains


Sous le prtext de l'aristocratie

des calvinistes.
exterminer

lution

catholiques

enfans

ds

la

premire anne de

prs de six cents victimes

citoyens de tout ge

brent sous leurs coups

maisons
d'avoir

dans

les

la

rvo-

subitement contre les

les tournrent

ils

dans les rues

places

publiques

pu apprendre seulement

hommes

de tout sexe

tom-

dans les

avant que

quelle cause ih

toient immols.

Les religieux

les prtres furent sur-tout l'objet

de ces fureurs. Les capucins


60US prtexte d'aristocratie.

aussi

furent

assaillis

Les portas du couvent

87)

fuyant

leurs dortoirs

enfonces

cellules

jusqu'aux pieds des autels

di^.ns

cinq

de ces

Un

vieillard

vnrables religieux y furent massacrs.

dans

temple

leiir

genoux devant

dans leurs

sanctuaire

le

ne demande que cinq minutes pour prparer son

ame

La

parotre devant Dieu.

accorde

les

il

pour ses bourreaux j une montre

un

pistolet de Tviutre

instans

main d'un ct

la

compt

les assassins ont

les

son

et la victime arrose de

coup part,

le

froide cruaut les

pasfe prier moins pour lui que

sang les marches du sanctuaire.

Ce

seroit

une ide bien fausse

Nismes
sur

nationale

Mme

de

on y

vit

in-

leur

assassinats.

ces

mme

Cvennes

tous les prole clerg la

cur de Bamave. Au conconstamment un calviniste d^

haine de Rabaud et
,

Franais

catholiques

dputs n'avoient pas contre

testans

traire

aux

atrocits

les

Dans l'assemble

calvinistes des

les

souvent

tmoignrent
dignation

bien injuste que

dont la plupart frmirent.

des horreurs
l'entour de

les protestans

celle qui attribuoit tous

le

put de Tours ; un autre protestant dput d'Alsace


,

opiner

comme

ciennes

faveur de

l'humanit

la religion

an-

la justice et les lois

en faveur du clerg
catholique

mme

signer

en

la dclaration

du

ct droit, que cette religion toit et devoit continuer tre


et

suivant les lois

la religion

de l'tat,

dominante en France.
Il seroit

souverainement injuste de penser que

les protestans des autres

calvinistes

de

Nismes.

empires applaudissent aux

Oa

vit

alors

dans

Us

(8S)
envoyes 'iw

Joirrraux franais (cs protestations

gleterre

La

naire.

autre

contre cet esprit perscuteur et

besoin de celte apologie. Sa

sangui-

nation Anglaise avoit moins que toute

hautement

parloit trop

mais

conduite dj
doit con-

l'histoire

server le souvenir de ces protestations prcieuses


l'humanit

Elle doit

honorables

et toujours

mme

dire qu'en

France

assennents trouvrent parmi


protecteurs

emplois

les prtres noiv-

les

calvinistes des

en reurent des secours, des

qu'ils

que ces

auteurs.

leurs

mmes hommes

refusoient

par

mpris aux prtres jureurs.


d'autres protestans

Si

ceux d*

sur-tout

et

Nismes tmoignrent des sentimens trop

diffrens ,

la religion ne les verra consigns dans nos fastes,

que

pour

les

pardonner

mettre enfin un terme

un

parti

et

ces

pour

apprendre

haines tantt fatales

tantt terribles pour l'autre

fltrissantes

toujours

pour tous.

L'ardeur des calvinistes Nismois, leur compagnie

du pouvoir excutif
de buf,
noient

leurs fouets changs en nerfs

pour obtenir

de cette

le fatal serraent

naturelle dans ce pays

en cruaut

irrflchie

change
la zle

favorisoient les prtres jureurs


qu'ils les vo>>^ient

dans

se

aisment

prove-

jugs invtrs contre

la

trop

haine

en fanatisme.

S'ils^

c'est sur-tout

parce

rapprocher de leur glise

la hirarchie presbytrienne

c'toit

effervescence de sang qui

le

pape

et les

,.

dans des prvques. Ainsi

au moins par zle pour leur propre religion-,

oe Qs colvuustes se joignoleat aux con^titutioimeU

Mais

haine pour toute religion

c'ctot par

du jour

sophistes et tous les impies

les

serment.

athes sollicitoient le
cette

premire

apostasie

un acheminement

toit

qu'avant

et

commencer par

falloit

il

les'

savoient que

Ils

ncessaire la destruction des autels

de les renverser tous

t[n^

et

n'en avoir plus de catholiques.

Ces caractres dans

hommes

les

constitution ci\le du clerg


la

rendre

ardens pour la
sufh pour

auroient

aux prtres catholicpes. Leur


serment n'a pas moins t justi-

suspecte

aversion pour le
fie par la

conduite rvolutionnaire de ceux qui

prtrent.

On

vit

que des pasteurs. Leur moindre faute


leur tat de prtres
se

ou

mme

toit d'oublier

d'vques

mler aux bataillons des rvolts

l'paule

dans ceux-ci des soldats plutt

monter

le

jusqu'

fusil sur

garde en habit militaire

la

prendre part toutes les orgies de la populace.

ont

Ils

plus loin encore. Leur parjure seul

les a engags dans toutes les horreurs

ont

qui

suivi cette prtendue rforme de l'glise. ls ont

jur

contre

le

contre l'autel

trane
ils

comme

ils

avoient vot contre le pape.

se

sont

abstenus

de

roces rvolts

qu'il m.ritoit

comme

Ceux mme qui

condamner

comme lgislateurs
ou
prononc comme citoyens

l'chafaud

avoient jure

ils

ont vot contre le roi

Louis

plutt

XVI

mort.

comme
Ils

tous rtula lchet d'abandonner l'glise j pas

moins

n'ont pas

f-

avoient

un

seul

n*a eu la force de parler pour son roi. Ils avoient

pch contre

serment de leur

foi

fait

Dieu

(90
Bi^me

Qu'ils

avoient

ent p^ch contre celui de l'inviolabilit

ils

au monarque

fait

celui qu'ils avoient fait

donn publiquement

se sont

ils

nfans de

la prostitution

part des complots

des

ventionnel.

ont rtract

Le nom

lgislatif

rage

excitent,

qu'ils

dans leur paroisse

l'Europe une espce d'enfer

nue

si

et Grgoire

Que

seroit-ce

semble

se

comme Brienne

que

la

France avec

prtres jureurs

de ses dcrets

qu'il ft procd l'lection de


et

de nouveaux curs

qui n'avoient pas prt


tout pour les

semble

soit

en

pour remplacer tous ceux


L'lection

le sejrraent.
,

soit

dans les provinces. Jl

sant

pour remplacer

mme

d'horreur

les

curs

de ceux qui
,

sur

plus second les vues de l'as-

le

Paris

plus difficile d'en trouver un

lrent

fut dirige sur

toit

Plusieurs

elle

ordonnant

nouveaux vques

nouveaux vques

ceux qui avoient

trouva l'espoir de l'as-

nombre des

sur le

pressa l'excution

pour

grand nombre de

le

soixante-quatre raille Fauchet et Chabot

Quelque tromp que

entre-

est

que seroit-cUe deve-

de ses vques jurt


'

avec les

qu'ils

France

la

Dieu avuit permis que

ses curs et

les plus

sclratesse et la fro-

la

Avec ces malheureux

cit des jacobins.

des prtres jureurs est devenu

intresss seconder et

tiennent

leur

du corps con-

celui des rvolutionnaires les plus actifs

fureurs et la

et les

ont eu toute

ils

femmes

les

des forfaits, des perscutions

du corps

atrocits

ils

aux murs du sacerdoce

quand

il

et

nombre
les

avoient jur
fallut

suffi-

vicaires.
,

recu-

se dcider

90

prendre

d'un

place

la

jouer le rle affreux

huit fois

en

devoit

Le grand moyen de l'assembl*


les paroisses mme. Son plan

retrancher plus

se

fut oblig de
,

que

donn des

avoient trouv
teur dans

laisser

ce

jusqu'

fussent

des

campagnes ne

les habitans des

On

quarts

trois

si

s'y toient opposs.

dans plusieurs les vrais


les

prtres

nouveaux vque*
dignes d'eux.

Ils

eux-mmes un premier conscrad'Autun.

l'apostat

Ils

se htrent

prendre possession de leur diocse.

sie et de l'impit

le

sembla

prodiges

par

leur nou-

de l'hr-

elle devoit surpasser les tyrans

dans ses perscutions contre


vouloir

de

Presque tout

y entrrent avec un appareil militaire j


velle glise alloit tre celle du schisme

des

l'horreur qu'elle lui inspiroit.


le jour

de$,

jusqu' sept

supprimer

de

curs

pour

sans qu'aucun des lus pt se rsou-

dre accepter.
fut

y eut

Il'-

nomma

pour lesquelles ou

paroisses

pasteur

vritable

de Tintrusion.

sacerdoce
,

le

ciel

tmoigner

D'Expilly fut lu

de la Toussaint dans une saison o le Dieu

de la nature laisse ordinairement reposer son tonnerre.

En

les

fit

il

que dura

ce jour

il

avoit appel tous ses fcudres,

tous gronder pendant le long intervalle


l'lection.

On

et dit que tout le ciel en

feu repoussoit dans sa colre le premier assaut du


schisme.

Le

prodige fut encore plus marqu le jour o

d'Expilly

vint

prendre

sige constitutionnel.

breuse

il

possession

du

premier

Entour d'une garde nom-

marchoit vers Quimper. Le

soleil toit

( 52 )
tncore pour deux heures au-dessus

au moment o
ville

le

un seul nuage

pas

temps

toit superbe

de l'horizon

aux portes de

arrivoit

l'intrus

n'obicurcissoit les airs

nombre

un grand

citoyens accouroit sur la

route

avec toute l'avidit

des curieux

spectacle d'une entre triomphante

pour

les

pour

le

tous au moins

homme qui alloit


Du fond de son

contempler cet

voir et

de

uns avec le

les

zle de la rvolution pour son premier instrus

autres

la

tre le Photius de la rvolution.

char

dj

drale dont

il

contemploit les tours de cette cathaccouroit envahir le sige.

il

de son escorte

dre

l'attendoient

disoient

ils

qui

tionnaires

Le

un

des acclamations
silence

ne peut voir cet

la tristesse

marche.

mditent

la

rveilla

dans son cur.

d'autres.

La

veille

tmoignoit

encore

la

de

en

homme ,
Au lieu

un morne
Tous

et

de la nature.

funeste prsage.

le

honte
Il

mme

encore consulter un

trembloit

sombre

de ses penses

lui-mme accessible

fuir

un

c'est

c'est le deuil anticip

frapps de terreur

Dans

tombent tout--coup

soleil refuse d'clairer la

le

le ciel

sur sa route, sur toute la ville. Faj

spectateurs

des

dont

enten-

en ce m.omcnt

des tnbres profondes

d'Egypte

les plaies

sur son char

l'aspect

se faisoient

voil ;

se couvre d'un voile pais

comme

dj les acclamations des rvolu-

semble

l'intrus
le

remords se

avoit vaincu trnp

scn sacre

docteur

il

toit

de Sorbonne

frayeur de son schisme

d'en tre le fondateur;

Talleyrand d'Autun^ le

il

il
il

promettoit de

lendemain

il

courba

,,

(93)
^ tte

sous l'imposition

l'apostat

mains de

des

sacrilge

endurci dans l'erreur

consomma

il

l'usur-

pation.

comme

Obstin
Saives

lui

encore la

plus visiblement

peine

plus clatant dans sa haine

premier vque intrus de Poitiers

sur

6on conseil

il

droite serre

tomba mort

il

son bras tendu et roidi

il

sa

de sa haine, l'interdit

le dcret

gnral sur les prtres fidelles;

main

au milieu de

venoit d'exhaler ses fureurs

signer

disposoit

prouva

colre des cieux.

l'mtrusion

sige de

le

',

s^

mon-

trrent long-temps la rage de son dernier soupir.

L'historien moins rserv rapporteroit des fait

de la

mme

et le

ciel

nature

moins avrs

parotroit prodigue

et

moins publics
merveilles

de

notre plume les accueilloit sans distinction

naturel de la rage

,3oit effet
il

que dans

est certain

me

la

soit

si

mais

punition spciale

premiers jours du schis-

mort frappa subitement divers de ces agens

les

uns au

tel

un

moment o

ils

prtre catholique

a l'instant o
intrus

les

ils

couroient chasser de l'au-

non asserment

les autre

dmolissoient nos temples. Les

qui rsistoient leur conscience

ne se

seroient pas rendus des prodiges

plus marqus.

Chastagnoa

remplissoit ses

fonctions

chantre de Vertaison

au mom.ent o

glise offroit
la

messe

l'autel

pour

il

le

fois le

sacrifice

de

tomber mort au pied de

sacrifice

second

faux pasteur de cette

premire

la

vit l'intrus

au milieu du

pas moins

le

mmej
Les

intrus.

noient ces prtres sacrilges

et

il

n'en devint

remords

fati-

ne les convertis-

94

soient pas.

pour

aiTiv

des rtractations n'ttoient p


ceux dont une conscience moins pro-

Le temps

de leur lchet fut

dans quelques-uns de ceux-ci,

au point de leur ter l'usage de

Une de

La honte

faisoit le supplice.

fondment sclrate

la raison.

effares partit

ses victimes

un jour au

sermilieu de l'assemble lgislative, rptant son

ment

frayeur garent.

et la

homme

d'un

les accens

avec tous

remords

Un

autre

que

le

ne pou-

courut
vant y survi^Te , le lendemain de son parjure
se noyer dans la citerne de son jardin.
Pour suppler le vide de leur clerg , en chas-

vque*
saut des paroisses les anciens pasteurs , les
ordres
les
tous
de
iustrus appelrent les apostats
et

ceux-l

mme

qui depuis

cacher leur honte

alls

et de la

fond de l'Allemagne

eux

arriver et traner avec

^e

l'apostasie

teres de la

des

annes

toient

Du

de leur patrie.

Hollande

les fem.m.es

on en vit

les enfans

avec eux dans les presbyglise. Il lui falloit encore

s'tablir

nouvelle

d'autres secours

loin

vques lui donnrent,

ses

rebut du vrai clerg

et celui des laques.

et le

Tous

les

leur ignolvites rejets pour les murs , ou pour


ceux qui
tous
rance , par les cvques catholiques ,
meilleurs
devenir
,
sans
avoient essuy les censures

avec transports par les intrus.


du sanctuaire cette podgradation
L'effrayante

furent

que

accueillis

faisoit rougir

ses

lettre l'assemble

l'hitrus de

veau

Prigueux

s?.6en.loce

se

auteurs mmes.

nationale
,

Sircy

Dans une
vicaire de

peignoit lui-mme le nou-

composant dans tous

les dpar-

(9M
lemens * de laboureurs qui abandonnent
d'artistes

qui

leurs

dserteni

casss qui ont couru le

monde

raux que rejette l'ordre

civil.

hommes

le

ateliers

hoyau

de bras

d'hommes immo-

Avec de

)>

levs subitement la prtrise

il

pareils

fut ais

aux vques intrus de remplir en peu de temps un


grand nombre de cures. Les pasteurs les plus vnfurent

rables

de

chasss

consoler en partie de leurs pertes

auprs de leur troupeau

ils

auroient

ils

par

presbytres

leurs

horde constitutionnelle

cette

si

pu

se

tranquilles

avoicnt au moins joui

de cette libert de culte que la constitution franaise annonoit a tous les citoyens.

Mais d'autres

preuves toient rserves aux pasteurs

et

leurs

ouailles.

La

nouvelle

glise

toit

schisme et de l'hrsie

videmment

elle

prires publiques
tres clbrs

ques.

Ils

mmes

c'est--dire

l'office divin

par les vques

firent ce

que font

d'assister

aux

sa messe et

La
forte

srieux

en assistant

ses offices.

quand on sut que


les vques.

examen

de paro-

apostolique et

persuasion des catholiques devint

comme
t

ses pasteurs

ses

mys-

protestans euxcrainte

tre avoir conserv la foi catholique

saints

et curs schismatiles

qui prient sparment

romaine, en adhrant

da

permis de com-

conurent qu'il ne leur toit pas

muniquer avec

celle

tous les vrais catholiques

le

Sa saintet

avoit

bien plus

pape avoit prononc


,

aprs

un long

et

en effet donn un premier

un second bref en rponse

la consultation des

(96)
Le premier

vques.

plus profonde

la

beaucoup de modration

Le

pape

du lo mars 1791.

toit

"pouvoit y remarquer

et

une vaste

On

sagesse

rudition.

ne vouloir rien prononcer du

dclarait

tout sur la rvolution franaise relative aux objets


civils

en

au gouvernement temporel

et

nullement de

effet

Mais

tats.

il

examinoit fond

hirarchie

la

il

ne

aui'oient

dogmes vangliques

aux

et

prononoit

ceux qui

lois et les prin-

le.',

gouvernement religieux du clerg

cipes relatifs au

aucune

encore
fait

le

serment de maintenir
j

en qualit de souverain pontife

de saint Pierre

vicaire de

mjiis

successeur

Jesus-Christ

du clerg

de schisme

charg

et d'hrsies.

tion des vques constitutionnels


,

de l'expulsion des

et

consommant.

alloit se

ordre

tion

le

serment de

du clerg

nouveaux vchs
pasteurs

et

fait

il

les

annuUa
rections

suspendit de

mme

la conscra-

de leur intru-

suspens

purement

maintenir

moins quils ne

dans quarante jours

de la

vrais pasteurs

dclara

Il

tous ceux qui avoit

plement

que

,-

un chaos

toit

Le second bref toit du i3 avril


anne. Le pape avoit t instruit de
sion

la

dci-

il

de maintenir l'unit et les dogmes de l'glise


cette constitution civile

censure contre

constitution dcrte pour le clerg


doit

qui ne sont

comptence hors de se*

sa

qui

de leur
et

sim-

cette constituse rtractassent


les rections

des

des

nouveaux

toutes fonctions

pis-

copales tous ceux qui avoieut t consacrs vques

contre le^ lois de l'glise.

Aussitt

(97)
Aussitt que ces brefs furent connus en France

diter

de

pour inspirer

mme

spirituelle

l'autorit

tout leur possible pour les dcr-

les jacobins firent

le

mpris

et

de la

impie

le plus

du

personne

Les plus grands hrsiarques n'avoient pas

pape.

t<imoign plus de fureur contre le vicaire de Jesus-

Au

Chri:5t.

jardin

du Palais-Royal

diverses autres villes

un mannequin
veaux brefs
ils

ils

habill en pape

portant ces nou-

dansant autour des

finirent par jeter dans le feu

du souverain

la statue

Tant

politiques

empcheroient

le
ils

peuple d'autres sentimens

poser

mme

Ih avoient

sige.

faux bref, par lequel

pape

de condamner

avoient su inspirer au
sur l'autorit

ayant

fait

vritables

le feu

Car

la punir.

imprimer
,

au

prit ce

le

cette

le ciel

un

Une

Tunie

des
/,

un

condam-

et

mme sem-

libraire

faux bref

moment o

et

supercherie

Nantes

pour l'opposer

l'dition toit finie

faux bref dont un enfant faisoit

scher les feuilles auprs d'un pole


briile.

saint

papo toit cens donner

horrible mauvaise foi

bla vouloir

du

dans les campagnes

le

ner les autres. Indign de


si

crainte de

la

considrations

de grands loges aux prtres jureurs

d'une

les brefs et

port la ruse jusqu' sup-

et faire courir

que

bien d'autres

et

schisme et l'hrsie

aux

tlam*'

pontife.

s'toient flatts

qu'ils

perdre Avignon

le

et dans

et faisant retentir las airs de leurs blasph-

mes,

aprs les outrages les plus grossiers

,:

allumeront un bcher

mes

Paris

promenrent sur des nes

ils

filles

du

la

maison fat

libraire de voit

se

marier

(
le

lendemain

faits

mens

jour

mme

Ni

elle expira

n'empcher n^

ment de
et

autres

impression que le

du successeur de

sions.

Rsolus

trent

suivre la rgle de la

avec plus de soin que jamais


,

calvinistes avoient en France

des temples

suivant les lois nouvelles

des glises

qui

leur

unes pwx dargent,


n'y eut

ces chapelles

runiisoient

pour

s'toit

des mauvais

teux

glises

et

Turcs

per-

la

dans quelques-unes

pas occupes

par

les

quelques-

avec beaucoup de peine.

que ces

de

plus

les vrais catholiques se

difiant

conserver leur foi intacte. La.


faite,

C'toit

celle

des

bons

de la viit et de llirsie. Les

oient distingues

Boms. Celli des

les

en obtinrent

Ils

rien

demandrent

culte

n'toieni

jureurs ou les intrus,

au milieu

pouvoicnt y avoir leurs

mosques. Les catholiques


mission d'exercer

et

vi-

ils

culte public

y avoient leurs synagogues

sparation

de com.inu-

et

peur leur

les Juifs

foi
,

avec les pasteurs

iglises

et de Thrsie.

de Paris

il

les

au contraire avec respect ces dci-

niquer dans les objets spiriLueis

Alors

leurs v-

Pierre

S.

catholiques ne rclamoient point

glises

du schisme

juge-

sur les vrais

avoient la dcision de

Ils

celle

elles recevoient

Les

impies

ni les outrages des

vive

la

saintet devoit produire

sa

catholiques.

ques

dans des douleurs affreuses

destins ses noces.

n-auvi.ise foi

la

apprts des noces toint

faux bref consuma ses vcte-

rincendie du

</' )

tou les

mme

par

kurs

u^icicns paslgurs s'apjpeloit l egU^'e.

, ,

(99)
calholique

nouvelie n'toit que 'oglise const.


tutionnelle. Les vOqaes de celle-ci,
jusques dans

une

la

lettre adresse

nom

nicnies par le

au pape

se dsignrent

eux-

d'vques constitutionnels.

La diffrence toit encore plus sensible dans les


moeurs. L'ancienne glise conserva tous ceux
qui
dans chaque condition, aroient jusqu'alors
t

comme

regards

Tandis que
des

plus instruits

plus difians.

et

les offices divins se clbroient

auprs
avec une indcence qui ajoutoit aux

intrus,

anciens scandales , la pit et le


recueillement
rappelrent auprs des catholiques l'dification
des
premiers sicles. Les trangers disoient
eux-

mmes , qu'ils n'avient pas besoin de demander


quelle toit la vritable glise
quand ils avoient
,
vu

celle des jureurs et celle des prtres

ments

non

asser-

chacune clbroit sparment les saints


mystres. Il toit en quelque sorte souhaiter
que
le

schisme continut

dvotion

d'un ct
par

Ce

l'glise

la

dissipation

si l'in-

toient

en toit ddommage de l'autre

spectacle dplaisoit au

aux

sur-tout

ils

se

vojoient

partie

du peuple

glises

toient
entires

tique dans
lieues

car alors, au moins

ferveur de ses vrais enfans.

et

roisses

l'indiffrence

pour

intrus

dmon

aux jacobins

dans bien des endroits


,
abandonns par la plus grande
;

dans quelques-uns

mme

absolument dsertes
,

laissant

les jours

aller

le

et des

leurs

pa-

pasteur schisma.

de ftes, faisoient plusieurs

cftteadre

messe

d'un prtre

catholique

( 100 )
ou recevoir de lui

titution avoit promise

de ceux

tie

mme

sacremens. *

les

Ainsi avec la seule libert de culte

qui avoient

suivi

seroient revenus leurs vrais pasteurs


la

la cons-

les
;

intrus

mais alors

France n'auroit pas t dcathoUcise. Les im-

pies

se joignant

gnrale
ils

que

bientt la plus grande par-

aux intrus pour rendre l'apostasie

craignirent d'abord de faire de martvrs

avoient souvent crit

qu'une

religion ouver-

tement perscute n'en acquiert que plus de proslytes. Cette

proposition ne s'est vrifie que par

'

* L'auteur Anglais

qui a publi un esiai historique

sur la volution franaise


ne connot pas la foi es
catholiques
quand il prtend que cette attention
fuir les n-aiveaux pasteurs
proveru^it de ce que les
catholiques rt)mains croient que tous les sacremens adininirtrcs par les schi.-matiques sont invalides, que leur
conscration n'est point conscration, que leur baptme
n'est point baptme et ne donne p(nt la grce du ?alut.
L'invali'iil ^ ce baptme Ct prcis:iient une hrsie
solemnellement condanire pr.r l't'ii<e romaine. Il est de
foi pour elle, qu'un enfant baptis par un Juif mme , ou
par un paen n'en re-it pas i7(ins le vrai baptme et la
g:rce sanctifiante. Elle croit la validit de la cons cration faite par un prtm apostat, de la confirmation donne par un vque hrliquf' <ii schismatique
pourvu
mais les catho^
qu'il ait t validement sacr lui-mme
liques croient aussi, ce qui est vident que l'adminiftiation des choses saintes peut tre valide, sans tre licite;
qu'un prtre en tat de pch consacre trs-vaiiriemcnt
qu'il n'en commet pas moins un sacrilge. Ils croient de
plus que, pour absf'udre il faut au prtre mme une juridictiim, que l'glire seule peut d(inner, et qu'elle refufcot aux intrus de la rvolution. Ils cri-.ignent enfin qu'assiste- et participer aux crmonies reli^^ieuses clbres
par des prtres hrtiques ou schismatiques ce ne soit
au moins extrieurement adhrer aux eireurs de ces prtres. Vt;ila ce qui portoient les fidellcs a fuir les faux
pasteurs, que les dcrets seuls de rassemble natiouale
subsUtuoicnt aux vriubles vquei et curs.
,

li )

miracle

pour l'tablissement du christianisme

de

l'histoire

prouve hautement

sectes

toutes les

qu'elles n'ont pas long-temps rsist la puissance

perscutrice

ou qu'elles ne

toit l'histoire

de

men-

plult que de reconnotre le bras

Dieu dans

pour

l'tablissement du christianisme

satisfaire

fois

la

au lieu des piques

donna l'exemple

La

et sa

suggra

il

ridicules

conseilla les verges. Paris

il

et les provinces le suivirent.

flagellation

une espce de

haine et son philo-

mule de Julien l'apostat ,


,
moyens qu'il appeloit de simples

sophisme
d'autres

que

se sont tablies

par les sceptres protecteurs. Mais Condorcet

des

femmes catholiques devint

mode.

Les brigands

accouroient

avec leurs verges aux portes ou aux rues voisines


des chapelles
pioient

les plus honntes

un
un

l'office

attendoient

ils

divin

les

ils

femmes

celles sur-tout qui tmoignoient

plus grand attachement la foi

ils

se faisoient

jeu de leur faire essuyer publiquement les fouets

les plus cruels

venir l'glise

ou

L,

catholiques.

avant et aprs

pour leur arracher

les furies des halles se joignoient

On

promesse de

la

Les prostitues

constitutionnelle.

aux brigands.

observa que ces monstres d'ingratitude s'at-

tachoient sur-tout
saintes filles

dont tout

faire subir ce

de la charit

le soin toit

secourir les pauvres

souponnoient

ces

traitement aux
pieuses vierges

de servir les malades

et d'accourir par-tout

des malheureux

de ces vnrables surs

Marguerite

soulager.

de

elles

Trois

sur la paroisse de Sainte-

moururent Paris

de ces

horribles

102 )

C
flagellations.

Metz,

mme

cruaut

mdme,

les enfans

hpitaux de ces saintes

les

ia

filles

levs c!sni

furent traits avec

pour avoir refus d'entendre la

messe constitutionnelle. Leurs bourreaux renouvelrent en vain les menaces et les coups
iiGus
tle

dix ans

On

Fouettez-

leur disoient ces enfans de huit et

nous ne changerons pas notre religion.

encore

ne changeoient pnJ.

et ils

gnie de Condorcet dicta d'autres preuves.

fut

oreilles

les fouettoit

Le
Ce

tuez-nous

encore un

jeu de couper les cheveux

aux prtres

et

les

aux femmes qui persistoient

ne pas reccnnoltre le faux pasteur. Ce fut un jeu

no

promener sur

les

iniurieux

Dans

liantes.

cette situation

des places publiques

du

foin dans

des nes avec des criteaux

sous les dcorations les plus humi-

et

bouche

la

long des rues et

le

un jeu de leur mettre

ce fut

de les couvrir de boue et

de fumier.

Dans
pellier

diverses villes
Marseille

comme

Nismes

les verges se

Mont-

changrent en

nerfs de buf. Il se forma des compagnies qui s'ap-

du pouvoir excutif,

peloient
toient

dont

prtres catholiques

et

des catholiques
fouloient
autels

les brigands

et les

ceux qui ne vouloient pas

d'autres pasteurs. Ailleurs encore


saints mystres

dlices

les

de frapper rudement avec ces nerfs

chassoient

au

renversoient les

fermoient les temples que

biigs de payer d'avance.

des

battoient les prtres

aux pieds les fidelles

avoient lous prix d'argent

moment

entroient dans l'glise

et

les

catholiques

qu'on les avoit

io3 )

Llivpocrlsie servit justifier


lace des traitemens

attachement

intrus

de

pasteurs

C'toit fire

glises

ne

catholique

mme

qu'une

mais en ce
pasteurs

mme royaume

d'un

citoyens

croyance

et sous

s'unir

empcher

le

aux constitutionnels
schisme

de

pasteurs
les

toutes les

ce

n'toit

mais au contraire la
puisque

faux pasteurs

ces constitu-

spares eux-

par leur doctrine et leur fausse mission

de toute l'glise

mmes

catholique. Elle ne voyoit

rendre gnral en France

mmes

mmes

et les

les

entre eux

n'aient

mme foi et
mme chef que

monde

le

tiom^fls toient

que tous

ce

qu'ils aient la

autres glises du

pas que

en

un schisme en

pas que l'unita

voyoit

pas

consiste

Les

anciens

de prier sparment

et tablir

La populace ne

France.

pas

permettre aux

s'assembler et

deux

triompher

la religion catholique.

diseient que

lui

popuencore

falloit

il

mme, pour

la tromper, cette populace

de son

aiipri^s clc la

odieux. Car

si

catholique rpandue

dans l'uni-

vers
de tous les autres pasteurs , et du pape , ou
du chef universel de la vritable glise.
Bien moins encore la populace concevoit- elle
,

que

dcrets

les

culte
teurs

autres

donnant

chacun

la

de

libert

les catholiques fidelles leurs anciens pas-

dvoient jouir de cette


,

quand

chang dans

la

mme

il

religion

n'y

libert

auroit

comme

les

eu rien de

constitutionnelle.

Cette

populace permettoit de quitter ces constitutionnels

pour

aller se joindre

aux ministres de Calvin

bien toute autre religion

elle

ou

ne souffroit pas

104 ;

qu'on les quittt pour

rester

delle ses anciens

pacteurs. Elle savait qu'il ne peut pas

religions opposes

et toutes les

apostoliques et romaines
Ttoit encore

y avoir deux
deux catholiques j

pour croire que

Ainsi

pour

les

intrus

la

pour tablir

soulever contre ceux

leur

et

fidlit

la

le

dont la

constance lui auroit tt ou tard


la

elle
elle.

son horreur

de

se serv'oient

contre le schisme

comme

vouloit que tout catholique changet

mme

sienne

la

n'avoit pas chang

et qu'elle

qu'on

fait sentir

trompoit.

Malgr ces

artifices

l'intolrance

et la

cruaut

rvoltrent une grande partie de l'assemble natio-

nale

dun

et

d'Autun

l'apostat

rapport

sr cet objet

des ides plus tolrantes


jusqu' permettre

librement sur
//

faut

dit-il

lui

mme

charg

devoir inspirer

crut

poussa la complaisance

il

aux catholiques

s'exprimer

de

les dcrets contraires leur religion,

sur la tribune

mme

quils puissent

sans crainte dire que nous sommes schismatiques


si cela leur convient. Il faut

par consquent

que

le

culte quils dsireront clbrer part, soit que d'ail-

leurs

il

diffre ou non

du ntre

que

soit aussi libre

tout autre culte. Sans cela la libert religieuse n'est

qu'un vain nom, on redevient un peuple intolrant,


on justifie

toutes les perscutions quelconques.

rapport fut imprim par ordre de l'assemble


en-'oy

aux dpartemens pour leur

Quelques-uns

de

ces

ausii

mais foiblem.ent

et

servir de rgle.

dpartemens

autres ceux de Paris et de la

Ce

Somme

et

entre

essayrent

de faire valoir les droits

io5 )

de Ikomme

ments

pour assurer aux prtres non asser-

ceux qui voudroient

et

placards ne persuadrent
bandits

que ces

ni

le^ suivre

Leurs arrts

libre exercice de leur culte.

aux intrus

ni leurs

l'homme fussent pour

droits de

Dans Paris mme

les vrais catholiques.

les

apprenant que les

pay

et

cette

mouvement
Furieux

comme

dix

vers les

eux-mmes

ils

lrent l'glise.

Roussineau

de traiter
saint des

les pierres sacres

dchargeant

le

ciboire

ses

et le

dpouil-

genoux

s'apperce-

conjuroit

le

de rage le

emporta

pains sacrs qu'il

les

tremblant et

avec moins d'indcence et


saints

glise

milieu de ces fureurs l'intrus

frmissant d'horreur

lui.

Le dpartement
aux catholiques de
grands

fuite

eut beau insister et permettre


rtablir

un des

autels

les fouets et les sabres en

rent au

en

cette

vinrent bout d'y

peine qu'un saint religieux

voit

chez

ils

renversrent les autels

Au

en

brisrent de leurs mains

ils

coups de marteaux

tabernacle

leur section

onze heures du soir.

autour de

frmissant

et

catholiques avoient lou

mirent

des lions rugissans

pntrer
et

glise

deux

Tha-

intrus des paroisses voisines de l'glise des


tins

le

et leurs

moment du
,

un vieux

sacrifice

les bri-

main

arriv-

les prtres furent

le sacristain frapp d la tte fut

mis

renvers

invalide rsista seul jusqu' ce que le pain

sacr fut enlev

par

un

prtre

le

nouvel autel

disparut sous les haches des brigands; l'glise fut

ferme

pour Toujours

et

des

verges furent sus-r

>o5)

pendues

porte

la

pour tous

qui voU-

ceu-Jt

flroieTit

encore y exercer la religion catholique.

Fayette

Bailly

qnlques autres constitus

et

soient semblant de s'imter de ces excs

n'avoient

que

d'activit

Les tribunaux

pour

muets

toient

constitutionnels savoient

les

rendre

elie-mme

de ceux qui
rrtre

Car une des

justice.

fouette

Il

en cota aux uns

qui

avoit

vendu

une vengeance

la

prison

aux

marchand

Ce jugement

les verges.

Saint-Germain

d'un

cuisinire

autres de fortes amendes, et cent cus au

au faubourg

autrement

prouver l'erreur

qu'

elle obtint

punir

les

se faire

prenoient pour la

la

seconder.

les

pour

flagellantes ayant t

n'eut

non asserment

clatante.

trop

s'opposer efficacement aux brigands,

lches pour
ils

mais

La
fai-

port

ne diminua pas la

perscution pour les vrais catholiques.

Au

milieu de ces fureurs de la nouvelle glise,

un autre

spectacle lui prouvoit l'impuissance

Ceux

toute sa rage contre la vrit.

des

avoient jur par foiblesse

vicaires qui

crainte d'une disette affreuse

de lumires

instruits par

tout par

gieuses

la

des

les dcisions

La

ou

mme

par

par dfaut

par perversit de cur

plutt que

les brefs

obligations.

de

des curs et

du pape

vques

et sur-

conurent enfin leurs

crainte d'encourir les censures reli-

voix

entire de

trop hautement connue

l'glise

enseignante

ne leur permettoient plus

de se cacher qu'au lieu de travailler au salut de


leurs

l'erreur

arois:iiens
,

et

se

ils

entranoient le

perdoient eux-racmes.

peuple dan

107

)
_

Il falolt

(lu

rassemble

pour

livres

paix de

l'outrage fait

rtractans ne

furent -

Dieu

sa foi

ceux qui avoient

prtres

hautement leur erreur

mme

du pape

ou sduits

et

authentique

sur cette

et pnitens

leur foiblesse

mme

sd

Alors on vit ces

avec violence

exig

l'avoit

leur parjure

de la

misre et

la

grand nombre de

foibles

de
lieu

prtres

les

confes-

devant

peuple qui avoit reu leur serment

souvent

prononc

leur faute.

larmes aux yeux

les

plus

peine les brefs

ou

Au

son glise.

qu'un trs

de rparer

esprer

et la rparation

pouvoient attendre que

connus

ils

htrent

ce

ddommagemens

conscience

la

Cependant

les outrages.

ser

curs dplacs sans

les

bnfices qui n'existoient

des

pension

triste

modique traitement ceux


serment une fois mis. Il n'y

qui rtracteroient le

la

une

privoit de ce

avoit plus alors d'autres

que

rtracter leur faute

a voit dcrt

qui

de cinq cents
avoir jur

courage pour

chaire

qui

rtracter

ils

l'avoient

pour rendre leur rtractation plus

sommer

les

eux

m.agistrats

mmes

consigner dans les archives publiques. Pour

rendre la

encore,

ils

rparation
la

du scandale

faisoient

imprimer,

plus clatante

en distri-

ils

buoient eux-mmes des milliers d'exemplaires


conjuroient les

auteurs des ouvrages

ils

priodiques

de les faire connotre l'Europe entire

et ces

journaux long-temps ne suffirent pas au dsir des


rtractans.

Ce
la

fut sur-tout

aux approches de

la

mort, que

conscience parla aux prtres jureurs.

E6

Bien s

io8

malheureux
respect

humain

ne

mais bien d'autres aussi

parotre

d"y

souills

m.oururent conLens

moment.

C'est

annoncrent

que

des

celles

Basse en

Artois

Moranne

en Anjou

Dieu

de

et

Elle lui fut donne

glise,

je

de

la

de mort

dans
,

et

le dernier

port

d'tre

runis

vous

ai

soa

aa milieu

lieu

le
fait

de.

saint ^

entendre ces

gars en prononant le ser-

constitution
nationale.

l'assemble

comme

dimanche.
,

Je devois vous conduire dans les voies

salut

ment

de.

autres. C'est

ce jour

fut

lit

- la -

pasteurs ne demandoit

ramasse toutes ses forces

paroles

du

dans son

paroissiens

tous les
il

demanda

ou'il

d'Auchy

divers

en

et

en

possible

journaux nous

que jusqu'au premier

la vie

service

les

pasteurs

ainsi sur-tout qu'un de ces

Veuzcn en Sologne

de

avoir donn

l'authenticit

ainsi

de leur parjure

qu'aprs

leur rtractation toute

ce

cdrent au

parurent clans leur impnitence

et

de Dieu

au tribunal
frm.issant

moment mme

en ce

contraire la foi

apostolique et

romaine

du

Je

clerg
rtracte

dcrte par

ce

de l'glise

serment

catholique

dans laquelle

je

vous

de rentrer et de persvrer.
mes enfans
Trop heureux d'obtenir cet instant pour y rentrer
je vous demande pardon de mon scanmoi-T.m^e
parotre devant Dieu j j'espre
vais
dale. Je

prie

dsormais de sa misricorde

ce serment que

que

je

pour mourir dans


apostolique

et

dteste
le sein

romaine.

qu'il

me

pardonnera

je rtracte

encore

de l'glise catholique

Quand

il

eut dit ees

.09 )

mots

son front

lu srnit reparut sur

Dieu

encore

et

bnit

il

du soipmeil des

s'endormit

il

pnitens.

Bien loin que

dicter

bien notoire

est

il

contraire que la crainte

au

monde pt

de ce

l'intrt

aucune de ces rtractations

manquer de tout

de

avoit t pour plusieurs le seul motif de leur ser-

ment. Quelques-uns
faire

Un

l'aveu.

rougi en

dput de la droite

il

faut

Que voulez- vous


Le dput ne

essentielle

du

rpondit le jureur

rpliqua pas qu'il faL-

mais cette

vrit

bien plus

un

vicaire

d'Apt. Plus press de mourir en

diocse

prtre

un

vous savez encore

fortement sentie par

fut

avoit

flicite ^ lui dit

de ce que

vivre.

aussi mourir

loit

Je vous

le prtant.

rougir.

s'empcher d'en

ne purent

des curs du ct gauche

que de vivre en lche apostat

il

vrai

ne crai-

gnit pas de monter en chaire pour faire sa rtractation en ces termes

min

prter

nomm
pain

La

misre m'avoit dter-

mais

j'aime

quoiqu'on

me

je

faisois

la ferez votre

l'aumne

rtractations

rester

voiroient ses

en France

que

plusieurs fais

au milieu d'eux

besoins. Il

hom-

quelquefois on les vit

fondre en larmes avec le cur m-me


qu'il pouvoit

j'avois

j'espre

tour.

paroissiens rendirent
ces

m'ai,t

mieux mendier mon

que d'en accepter aucune. Lorsque

Les

mage

serment

deux cures

des revenus

vous

le

est

mme

et l'assurer

qu'ils

pour-

des villages

dont les habitans se sont imposs eux-

mmes pour envoyer

des

secours

leurs cur$

IK- )

en AngleteiTe

exils

ncessaire

inaii.|ue^^du

tant

ouvertes

cations ont t

qui ne les ont pas laisse

et

que

mais

communi-

les

en gnral

des jacobins

tractans

ils

der

mme

Pour

la tranquillit

pasteur ctoit oblig de s'va-

le

dans quelques lieux cachs

se tenir

les fidelles le nourrissoient secrtement.

La preuve que
rtractations

jureurs

prtres

qu'il

disant

dans

un

ne

de

conduite

la

pourtant

ner

du

l'avertir

falloit

de

trs-mala-

consultrent entre eux

falloit

ce malheureux mourir dans son pch


qu'il

plusieurs

du diocse

canton

leurs confrres

s'assemblrent

ils

en

empchoit d'autres

crainte

la

c'est

Tours. Sachant un de
de

se

envoyoient leurs bandits tourmenter

ou bien de

rage contre ces prtres r-

et le pasteur et les paroissiens.

de sa paroisse

royaume

disperss dans tout le

toute leur

livroient

ces

Les clubs

regrets des paroisses devinrent inutiles.

pas
,

et se

danger.

laisser

dam-

Ils

lui

envoyrent en effet eux-mmes un prtre non asser-

ment
lui

pour

le

malade se rtracte

avoient donn ce conseil


suivre

le

les
,

malheureux

qui

furent trop lches

eux-mmes pendant

qu'ils se

por-

toient bien.

Les vques
tations

il

en

n'a voient pas

bes^'in de ces rtrac-

toit plusieurs qui leurs diocsains

extrmement jaloux

de les

conserver

avoient

propos de jurer avec toutes les restrictions qu'ils


croiroient ncessaires

leur promettant de les accep-

ter toutes. Ces prlats

gentr

vque de Sez

et entre autres
,

M. d'Ar-

fuient sensibles ces

TYiarqiics

(t'attachemeiit

scandale

que

m
;

mais

ils

un

cranirent

mme

les restrictions

n'auroient pas

empch. Us se dvoient tout entiers l'exemple du


courage et de la fermet

le

ils

donnrent sans

dfrence pour l'erreur. Aussi l'apparition des v-

ques intrus fut-elle

pour chacun des vrais prlats

le signal des perscutions qui ne leur permettoient

plus de

se

montrer dans leur diocse

ser leur vie

sans expo-

aux plus grands dangers.

C'toit peu

que de

abandonner le

les forcer

pour y installer l'vque de la


,
nouvelle religion ; s'ils ne quittoient le diocse ,
piscopal

palais

cherchoient faire circuler leurs lettres pas-

s'ils

torales pour instruire le peuple

ou du club

trus

quelquefois

envoys par les magistrats


pendant

le

ressource

qui

jour

toit

et

Marche

de

ses

ou

dangers

les

hospitalire.

sous la premire assemble,

vque de Saint-Pol-de-Lon

l'appeler,
bienfaits.

terre

mer

sur la

travers mille

fut rduit chercher cet asile

fembloit

leur

et toute

favorisoient leur fuite

quelque

C'est ainsi que dj


la

dans

l'in-

gendarmes

honntes citoyens

quelque barque

sur des rivires

M. de

les

venoient les assiger

quelques

pendant les tnbres

agens de

les

pendant la nuit

dans

leur trouvoient

conduisoient

mme

pour en

o dj l'Angleterre
faire

le dispensateur

Les intrus n'avoient

vu qu'en

frmissant les soins et les succs de ce prlat dans

un

diocece

il

se trouvoit peine

un ou deux

ecclsiastiques qui eussent consenti faire le ser-

ment. M. de Cheylux , vque de Ba} eux

d'abord

112

oblig de venir Paris

son clerg dans

fortifier

des embches

route

glise

vque de Lisieux

pour

l'at-

au lieu de rejoindre son

heureux de pouvoir arriver

fut

il

de la Ferronaye

trouva sur la

la foi. Il

une populace ameute

tenduit pour l'immoler

M.

revenoit Bayeux

Jersey.

chappa

avec peine aux brigands accourus dans son palais

pendant
Blois

la

son intrus
il

de Thmines

M.

nuit.

vigueur

opposoit trop de

tnbres

des

trop acharn sa proie

et

vu

maison

sa

de la lanterne

ne

dans

dtailler

Ceux de Treguier

vques.

chevque d'Auch
devant

diocses

leurs

choit

que

de patience

et les principes

de

crime aupi's
coupables

la

la libert

aux

de la

de
foi.

rvolution

M.

l'ar-

furent cits

sur

portoit

On

fidelles.

incendiaires

des principes
des leons

public

de Vannes

L'accusation

tribunaux.

les

instructions donnes

leurs

que cou-

presque tous les

divers autres

et

Toulon

Nice. L'histoire

dangers

les

le

menace

sa personne

et s'toit rfugi

suffiroit pas

roient

pille

l'vque de

pour l'Es-

s'embarquer

pagne. Avant tous ces prlats


avoit

Grgoire

rsoudre descendre la Loire dans

fallut se

secret

un tyran

toit

vque de

et

y cher-

on n'y trouva
paix
Si

d'ordre

c'toit l

ils

un

s'avouoient

de prcher cette foi toit

le.

seul objet de leur demande. Il n'toit plus temps

de leur supposer des vues humaines. Toute

alors

leur conduite

hautement

mes

notre

<x

foi

ainsi

que leurs leons

Laissez-nous l'vangile
j

laissez-nous obir

disoient

nos dog'-

Dieu

et

(..3)
contens

Que

do

dans

peuple

le

iTiintenir

sa loi

vous sefeZ

et

pour tout

soumission

notre

le reste.

vos nouveaux vques aient les revenus de

nos glises; qu'ils jouissent de vos pensions. Faites


plus

tez-nous

vous-mmes

donnez-leur

ou gardez peur

sommes ancomme un
en ddommagement des

traitemens

ces

ces

nuelles que vos dcrets nous assignent

nos richesses

reste de

nous avez

bnfices que vous

pour vos prtres jureurs

soit

vos voques constitutionnels

Que

pris.

tout cela

vos intrus

et

pour

en jouissent,

qu'ils

nous y consentons , que ce soit lA leur part. Mais


que la ntre soit de maintenir les peuples dans les
voies de la religion.
ni votre argent

du

ntre.
le

les

remplir

Nous ne demandons pour

la religion

vux

que

et

soit
la

fisc

les a

le

offres

maintenu dans

sauv par notre ministre


libert

solemnellement

faites

M. de Thmines

inspires par

et

la

pit

admires par les magistrats

et les

et

en-

ces offres

pouvQient tre
intrus

ceux-ci

poursuivoient que plus vivement leur grand

objet d'loigner

leurs

voil

jusque dans

vques

tr'autres dans celles de


le zeie

de remplir notre devoir

les instructions pastorales des vrais

n'en

imposes nous voie

peuple

voil la seule condition de notre pacte.

Ces

cela

ni la restitution

fonctions soient toutes gratuites.

Dieu qui nous


,

du

ni celui

Que nos

Que

nos

diocses

que leurs
peuple.

tout prix les vrais pasteurs

pour se dlivrer

de

de l'impression

vertus et leurs leons faisoient

sur le

(i'4)
Cette rsolution clata

Ce digne

Snez.

form de

sur-tout dans la

de Bonneval

M.

cution excite contre

aux faux

pasteiu-s

le

lors

il

le projet

les livrer

en aptre intr-

qu'il s'leva

pour

pide contre le futur invaseur dont on

Ds

vu

prlat avoit peine

lui arracher ses ouailies

petsi"

vcjue de

menaoit.

le

mois d'aot 1790 , ses lettres et ses instructions redoublrent pour prvenir le schisme. Dssembla prvoir tous

tion dans

hommes

ou d'un Ambroise

mon ame

comme

le

le

cese

il

imprima

qu'il

ouailles

pour

qu'il

seroit

Seigneur

le

Dans

premier.
il

suite

la

annona publique-

ne qaiiteroit

poijit

son

dic^-

au milieu de ses

toujours

dogmes

maintenir dans les

les

aux

tte est

dix-huitieme sicle aura

voyant l'usurpateur hitrcnis

ment

dteraiina-

Chr) sestme

Ma

Dieu, Si

n'est qu'

reut prouver les siens


ses martyrs

voir sa

d'un

ces paroles dignes

d'un Hilaire

magis-

ds-lors les

purent

cunsitutionr.els

trats

combats soutenir

les

contre les nouvelles erreurs

et

l'unit de lglise.

Cette rsolution toit ferme


magistrats

constitutionnels

Snez

homme

ils

toit

la tenir

Le

l'employrent.

ville piicopale lui

iit

sagement

de

apprirent

d'ailleurs

la

moins grivement

mre en pleurs
stnt i

se

que

les intrus et leurs

le

lui-mme

des

le

Itndemain

insult.

eux

avis

qu'il

feroit

certains

lui

L-eroit

il

genoux

un de

ses

maire de sa

Ses amas alarms,

se jetrent ses

rfu.ier chez

M. de

que

la force toit a

juillet

savoir

quitter

savoient

il

au
sa

con-

diocsains^

(115)
de son passage

Instruits

comme un

l'arrtent

suspect

nombre

se prsentent en

cautions

miinlcipes d'Annct

les

personnage

tutionnelle ordounoit la libert

les

la loi consti-

une escorte de

vingt-quatre nationaux n'en est pas moins chargs

On

de conduire Digne le prlat captif.

contre - rvolution

en

bruit est dmenti par

mme

tation
prlat

au moins

refuse

et

envoy au

et tre

mme
de Seyne. Au

la joie des

s'crie

impression

cette

la lanterne

pose silence

ami

Ah

lieu de plaintes

ce n'est

excitent du

Dieu;

et

de

tumulte

dit le prlat

voil ce qui m'afflige

air qu'ont

pour effacer
crient

de ses gardes leur im,

ne vous fchei pas centre eux.

est

accouru pour

pas cet

aposts

le capitaine

Laisse^

s'y

prlat

confesseurs de Jesus-Christ
et le peuple

Le

coniparotre

escorte le

Des brigands

coupables.

les

ce

Le dpartement

entendu.

parot sur son visage


le voir

demande

sous la

fort

murmures,

cinq articles

de ses papiers.

visite

arrt sans dcret

proccs-verbal de l'arres-

le

par la

et

vingt

courir

fait

un plan de

le bruit qu'on a trouv dans ses papiers

laisse

mon

Ils offensent

quant moi

je suis

fait pour souffrir.


A\'ec tout l'appareil qui conduit les malfaiteurs

dnns un cacliot

crimes

et

pour dlivrer

de leur prsence

est conduit

milieu du jour et

au

grande partie

de

son diocse,

fort de Seyne. Ses gardes

^ui

clate

siu:

le

son

monde de

travers

une

dans la prison du

tonns de

visage

k-urs

ce respectable vque

la joie

mme

en tmoignent eux-

(nj
mmes

leur surprise

leur repond-il

reux de
nuit

l^.

Pourquoi

*.

Dieu qui

La

gion.

cet aspect

un saint

on

n'ait

un grenier

sous

diminuer

la

solitude

l'air

lui

et

admise

soit

gardent

le texte le plus

s'crier

vue

en
,

C'est

en temps d'orage.

est soustraite

s'offrent partager sa prison

compagnie qui
le

et

son hte

sans vitres aux fentres

Toute consolation hum.aine


gnreux amis

arms qui

et

enferm dans un

est

il

expos toutes les injures de

en

genoux

arrive enfin au sjour

Il

pour

ce temps

saisi

chambre dans laquelle on


trouve

le

un saint

destin sa prison

donjon

consacre remercier

ne peut s'empcher de

c'est

la

il

heures du matin

trois

qu'il

fait visiter la

dpos

l'a voit

prires

jug digne de souffrir pour la reli-

l'a

crainte

s'vader,

aa sommeil pour se

ses gardes se livrent

dlasser de leurs fatigues


le

admiration

pour une pareille cause. Pendant

souffrir

'cette

avouei plutt que je suis trop heu-

les

de

pour

ennuis^ la seule

est celle des

nationaux

jour et nuit. Malgr

formel de la constitution,

dcret

le

de son arrestation n'est port que deux jours aprs


l'arrestation

mme

mme

et par ce dcret

cusations des complots ont disparu

que

les juges allguent

est

qu'il

son diocse les fonctions piscopales


tinu

regarder

se

l'intrusion

de

celui

comme vque

les

le seul

ac-

motif

exerc dans
,

qu'il a

mme

que des laques ont

conaprs

fait

sa

place vque de Snez.

Ce

dcret

veau motif de

pour M. de Bonneval
joie

en

lui

fut

un nou-

apprenant plus formel-

,
,

(M7)
lement que
itoit

dans sa

pasteur

que

cansc

la

perscutions

ses

prserver ses ouailles du

schisme

le

toutes

de

d'un bon

fidlit faire les fonctions

loup ravisseur

Cette joie

envoyoient.

el l'hrsie

de son aine n'empcha pas Tintemprie de

Son visage

se faire sentir.

enfles et fendues

yeux

ses

les ardeurs de la canicule

tomboit dans
tisme

maux

infirmits. Il les supporta

en atteu'iant

l'air

de

ses lvres

fatigus l'excs par

la pluie des orages

chambre

sa

de violens

toit brl

qui

un rhuma-

lui causa

de tte ajoutrent ces

pendant vingt-huit jours

plt ses juges de l'appeler

qu'il

leur tribunal. Il fut oblig d'crire au prsident de

l'assemble

au comit soi-disant ecclsiastique

et

pour obtenir cette faveur. Elle se

temps attendre. Enfin


prison

arrivrent

devant

dans cette ville fut

Les

les fers.
le

moment

enfans
lui

Castellanne.

Son transport

triomphe de

le

vertu dans

la

accouroient pour attendre

peuples

de

ordres pour le traduire

des

de

district

le

encore long-

fit

cinquante jours de

aprs

son passage. Hom.mes

laques et prtres

femmes

se prosternoient devant

s'approchoient pour avoir le bonheur de baiser

59S habits

mme

ou son anneau

tous

tous s'crioient
voil notre

pre

lui

Vive

pontifical

demandoient

notre

notre
vrai

sa

ses pieds

bndiction

vque

vritable

pasteur

nous

n'erw

voulons point (Vautre,

Une consolation
M. de Snez, fut

plus

sensible

d'apprendre

encore pour

l'effet

qu'avoient

n8

pTOfluit sa captivit et sa constance sur les prctrcs

de son diocse
scution
l'hrsie.

et

qui d'abord avoient cd

prononc

Ranims par son exemple

ceux qui toient tombs

M.

lui

Ds

dans

rentre

sa

le cur et le vicaire de Tiirlonne

L'un

le voir.

malheur de
d'aller

plusieurs de

son retour de Seyne, la prenere

de ses paroisses

demandent

dd

et

se relevrent en rtractant

publiquement leur parjure.


son diccese

per-

l.i

serment du schisme

le

jurer

leur conversion.

de

de Snez accabl de fatigue

le

s'empressent

l'autre

et

hommage

faire

eu

et l'autre avoient

l'un

aprs neuf heures

de marche travers les montagnes

de sa douleur rhumatismale

en ce mom.ent

tomb sur un grabat

Le

cur pnitent obtient des gardes

d'entrer

s'crie

Monseigneur , je

je

et

commenoit

et

toit

me

plus

suis

en

et

larmes.

c'est vous

n'avoit

se jette

cher ami

vous tre utiles


,

gares

M. de Snez

rveill

vous

Que

je

il

me

mon

cher pasteur

Non

rjouisse

avec vous

Mes

dou^

je ne soufre plus , j'oublie

que

mes

souffrances aient

Ainsi le vrai pasteur

ramynoit dans

que j'embrasse dans

et

de votre retour Veglise.

trop heureux

les fers

il

digne de vous^

au cou du bon cur fondant

C'est donc

leurs sont paasees.

tout;

permission

la

absolution

suis encore

que je retrouve

une foi a mmune

mon

son

recevoir

sommeiller.

solemnellement rtract. Jamais un cri

agrable

se lev

de

press

tourment

les voies

et l'vque intrus

tg c toute la force publique

du

salut les brebis

dans son palais


,

pu

captif et dan

se voyoit

pro-

abandonn

ng

mme

par ceux-l

que i'errear

ou que

la violeiic

avoit d'abord sduits.

Arriv Casteilane

M.

l'vque de Snez fut

Ce moment de libert
M. de Bon-

d'abord largi provisoirement,

fut encore prcieux pour rdification.

neval

n'en

permettoit une promenade

ttr. S'il se

peuple
sur

avoit

juges

le

d'autres

ides.

mme

nation des lvites.

dans l'esprit de nier qu'il

ne

il

Appel d'en haut pour conduire

devant

( crivoit-il

le

et

pour

de l'assemble nationale

) j'ai

mes qui nid

les

prsenter

souverain

lui-mme au prsident

et

j'ai

mon ame
tenir mon

croia

conscience

que

Dieu

vque
le

Snez

de

le

dclar

en

fermement

non des hommes.


ne tenant qu' ce

par sa vocation

j'ai

et

cru ne pouvoir pas refu-

lux lvites l'imposition des

fidclles

au comit

caractre de son autorit pour en exercer-

les fonctions sacres

ser

je

ministre de Dieu et

Dtach de toute autre cause

un

juge

comparu librement

devant le tribunal de Casteilane;


et

l'ordi-

le nia point,

les

du

tribunal

confr

et

Il le dit

sont chues en partage

portant

tribunal

qu'intimid par toutes leurs menaces.

ne lui vint pas

jour

le

parut devant ses

Il

et administr les sacremens

ce n'toit

adoration

plus glorieux d'avoir confesser sa foi et

ses actions
Il

chaque jour son

fait

combloit de bndictions

lui

dans

rendre

se

schisme n'avoit pas encore p-

le

qu'aprs y avoir
le

pour

que

proiitoit

glises

les

sacrement

de force

lii'appelloicat leur pre

le

mains j aux simples


;

des

pam

enfans qui

de la parole

les

,,

120

secours

Tant que ma langue


libres

l'une sera

l'autre

pour

pour

tructions

peuple

l'assemble

mme

n'a voit pas

il

de

lois

de ceux qui

l'gard

mon

M. de Snez de prouver

seulement l'accuser de

n'osoit pas

lence

seront

droit

difficile

les

croyance.

leur

bras

vangliser

qu'en tenant cette conduite

pch contre

de

mon

et

le bnir.

ne fut pas

Il

consolations

les

et

la

puisqu'on

moindre vio-

rsistant ses ins-

auroient voulu suivre celles de l'intrus

puisqu'en prchant contre l'apostasie dans la


il

avoit toujours eu soin de prcher en

la

paix

le respect

aux

sion

la

soumis-

civil. Il parloit

devant

ses juges avec toute la confiance ,de l'innocence

d'un

toute Tautorit

d'un pre

avec

aptre

tout

mme-temps

pour l'ordre public

pour tout objet

lois

foi

toute la tendresse

pasteur qui

d'un

l'intrt

cherche plus clairer des ouaillss gares dans


la foi

qu'

se

de

justifier

ses

prtendus crimes

devant les tribunaux. Les peuples


entendre son plaidoyer
et

son courage

dans

les

loient de

fers

ils

des larmes

leurs

yeux
l'effet

ils

les

la loi

mais

violrent la loi

demain un jugement

nation

par

les
la

ils

sentence toit r-

qu'ils n'osoient porter

mmes

obligeoit pro-

devant

Le lendemain

M. de Snez rpondit
les

leur pre

pour renvoyer au len-

tmoins de l'innocence.

fut prononc.

d'attendrissement cou-

et ses juges les virent

noncer sans dsemparer


;

accourus pour

voyoient leur aptre

en craignoient

solue

admiroient sa tranquillit

l'exil

sa condam'.

paroles que S. Cyprien

Grces

i:^!

La

Grces en soient rendues Dieu.

sentence de-

voit tre confirme par les juges de Barcelonnette

M. de Snez

de nouveau

fut

pour y tre conduit. Tous


dans

consternation

la

calme

et la

mme

tout son clerg

Castellane

le

ses

gardes

honntes gens toient

les

seul

mme

conservoit le

il

Une

gaiet.

partie

du peuple

et

l'accompagnrent jusqu'aux portes


et

livr

ce bon pre

embrassant ses

cnfans avec toute l'effusion de la tendresse, leur


dit

en

quittant

les

de vous

mais

mes amis

mon

je suis,

ni les brebis

Tglise de

Jesus-Christ.

vrais pasteur.

mme

jusqu'au

la vrit

nouveau jusqu'aux larmes

de

Attendri

du

votre vque

et serai

dernier soupir. Soyons tous de


.

la force

corps d'auprs

au pouvoir de l'homme

n'est pas

il

de sparer nos mes


J'ai t,

Adieu

quelque temps

pour

loigne

les

laques et les prtres expriment leur tour tout

l'amertume de leurs regrets

l'glise

dont

il

et lui jurent

genoux

fidlit ternelle. Ils se jettent ses

ses derniers adieux,


il

ils le

lev au ciel les mains

dons de
les

la fidlit

uvres des

toit

fortifi

et les

M.

uns

pour

il

invoque sur eux

les

de la constance dans la foi et

saints

sorti

lui

conjurent de les bnir:

il

les bnit et se livre ses

gardes pour continuer sa route.

tme

vque et confesseur

est

Ainsi S. Chrysos-

de Constantinoale

contre le schisme les

aprs

vierges

avoir

les fidoUes

prtres de son glise.

l'vque

des cavaliers

Tome

I,

de

Saez

franchit de

toujours sous

nouveau

l'escorte

les plus haute

122

montagnes

mettre

vint

iiistie

n'en fut pas moins

de rentrer

Nice o

reti-aite

comme

txils

ne

dans son

m'ont tout

L'impossibilit

lui

lit

choisir

une

pour

mme

la

cause. L'impie

crivit-il alors de

l'infortune a ses channes.


ils

vive.

diocse

trouva divers de ses confrres

il

lui et

le croit pas

caus

sa

perscution excite contre

la

Barcelonnette. L'antu

aux poursuites de

fin

devant ce tribunal
le prlat

pour se rendre

pris

me

il

son exil , mail


m'ont tout enlev ;

Ils

reste l'honneur

et la

ulinon. V
Les juges de M.
lie

Gap

il avoit

se

prvenu l'vcque intrus que

s'attribucT

cette

autorit

seule peut donner,

de

Broue de Vareilles

la

montrrent moins svres

l'glise

il

il

trus

et

qu'en

l'glise

suivroit contre lui

les luis

devant

pour avoir

dispenses

qu'il

de donner aux

un

M.

D'abord

lis

M. de \

il

lire

au

L'in-

censure

comparolre

ne se prsentrent

comparut en

areilles

protesta qu'il ne prtendoit

point reconnoitre pour

des magistrats laques.

fadelies.

cette

Vaieilles

tribunal laque,

que par procureur


personne.

de

tait

appai-tient

son conseil ne rpondirent

assignant

voyoit

s'il le

que

spirituelle

sentence d'excommunication

*eul lgitime vque

vque

son gard,

partie, en lui envoyant une

tint sa

publiquement des

juges

La

dune

pareille caust

sentence qu'il avoit por-

te contre l'intrus n'toit

en effet qu'une censure

purement ecclsiastique
que l'ame au coupable

ses effets

hilru*

eux-mmes

il

n'alteignoient

toit singulier

osassent rtceurir

un

que

les

tribunal

123

laque contre une censure sp)ntuellc. Mai ces

mes de

hom-

nouvelle glise n'a voient d'autres armes

la

que celles de

opposer aux vrits

la force

reli-

gieuses.

de Vareilles rendit ensuite compte de sa foi

JVI.

et

d ses actions qu'il dmontra conformes la

religion

son diocse des


soient

tre

brefs

lidelles

prserver

Les intrus

fliux pasteurs.

lui fai-

d'avoir distribu des brefs

n'toiant que les leons de

qu'il appartenoit

aux

remplir pour

:i

un crime

aussi

du pape. Ces
foi

avoit

qu'il

de Jesus-Christ

qu'il tcnoit

l'autorit

aux devoirs

aux vques de

pour

les

f^ire

la

conno-

coniirmer dans la vrit

par l'autorit du premier des pasteurs. Les magistrats


ils

eux

mmes

gmissoient de

connoissoient tous

avec

M. de

sagesse

quelle

il

l'accusation

Vareilles

s'toit

savoient

ils

conduit

avoit

et

entretenu la paix de son diocse. Ils admiroient sa

modestie

il

sa

et

extrme

M.

le

ils

Cependant

des intrus, et

colre

quelque chose.

Ils

vouloient l'exil

de Vareilles. Les juges avoient pour lui trop

de respect

son

doirer

d'estime et d'attachement

loignement.

moment pour une amende


envers

les

pauvres, parce

Il

mme

habituel

Un

de

sa

pour

de

six

cents

livres

qu'on savoit bien que


plus

et le

fortune.

cur jureur
accabl

en fut quitte en ce

cette peine toit l'usage le plus agrable

lavoit

une

montroient

condamner.

se prserver de la

falloit

leur accorder

de

tranquillit

rpugnance

s'toit

joint

aux iatrus

d'outrages et de calomnies.

F a

et

M. d*

24 )

souffrit

"V'areilles

calomnies

outrages

les

dmontra

les

comme

et pria les juge^ de les oublier

lui. 11 refusa de prendre aucune conclusion , de


demander aucune de ces rparations qu'on se mon-

troit dispos lui accorder.

obtenu

Dieu

bnit

Il

grce du calomniateur

la

d'avoir

pouvoir

et de

encore travailler dans son diccese au salul des mes

dans un temps o la violence rduisoit presque tous


les autres vques s*loigner de leur^ ouailles.

Bans ce mme temps l'assen-ble nationale don l'univers un spectacle plus tonnant encore
,

FcOit

par son impit que toutes ces perscutions et ces


fexils

forcs des

Sur
Paris

la plus

iuffi

la coubtruction

fciecles

le

dans

se croyoit

il

toit

peine ter-

fate

encore aux

de la munificence et de la pit franaise.


,

image de

la

croix dans son

formoit en quelque sorte qua-

temples divers

parties de

un

avoient peine

monument
son

de

chrtien consol

Une quadruple nef

de ce

l'aspect

enceinte inmiense
tre

s'levoit

son antique patrone. Quarante annes

de quatre-vingt millions

neuf encore

min

une auguste basilique en l'honneur de sainte

Gene\ icve
et plus

ministres de la religion.

haute de ses collines

mais runis

l'univers appeloit

et

quatre

des

vrais adorateurs

les

autel central que couronnoit

un magnifique

dme. Au contour intrieur de ces nefs, les grands


UiaUres avoient puis l'art du bas -relief , pour
prsenter

aux

yeux rcnsemble

depuis l'origine du monde.


le pre dus

humains

Dans

Mose

de

le

les

la

religion

temple du fond,

prophtes

et les

12',

de Juda, rappeloieiit la loi et les prodiges du

rois

premier

Sous

testament.

romains

tifes

les recevoient de

transmettoient

martyrs

les

d'Orient
des

gauche

quatrime des

la

et tous les fastes de

l'autel

en colonne

s'levant

que

l'mraude

et

du rang des bej^eres

avoient

les

son histoire
et l'or et le

pr.paroient

se

portique

les

immense

vertus

Rome moderne

des

Sous un

d'uvres de
les traits et

Genevive apprenoient

de

entre

ceiulres d'une vierge

galant les chef

antique et de

sa pit et ses prodiges

rois et de la capitale de l'empire Franais.

Rome

ses

au rang de protectrice

seuls leve

France

supporter le riche baldaquin o reposoient


les rubis

droite

docteurs de l'glise

hros, las saints vques

Au-dessus de

^cclsiastiijuc.

porphyre

les

nefs prsentoit

ses Hllaire

les

d'Occident. Faisant face l'autel

siges

Deniii

Pierre, et se les

du christianisme.

l'origine

les patriarches

le

Les pon-

ciel.

une succession jamais inter-

par

rompue depuis

dme

coupole du

la

Christ donnoit Pierre les clefs du

rvrei:

eette vierge clbre, en l'honneur de laquelle s'leToit

le

monument

Dans un temps
pervers

avoit montr

le

monde ntoit

dieux

rgne

l'tre

jaloux de Dieu
haine d

par - tout en

par - tout.

une secte nombreuse de

toute la stupeur de la dpravation


?ivoit

pas assez

une puissance souve-

des mortels

des

qui seul

tenant

o.

pour mconnotre

raine au-dessus

celui

auguste. L'enfer en fut jaloux.

rig en cole l'art d'ignorer

En

ce

jour

sophistes

sous

consomme il
Dieu et l'art
,

F 3

126)

de le

en

Fiar,

dmon

ce jour ie

temples pour lathe

rciilut avoir de*

et l'assemble

nationale lui

en donna. Elle avoit dcid pour ses grands hom-

mes

hommes

clatante
fait

Au

et ses

dont

l'impit plus

la sclratesse plus

avre avoient

de

rvolution.

la

milieu de ses annes et des projets de sa rbel-

Mirabeau

deuil

furent ceux

dont

les hros

lion

que

le

premier grand

toit celui qui, le

en France

auroit

que

Mirabeau

France

la

rvrer

Dieu

dans

seroit

Dieu

et

au lieu de Genevive
premire basilique

sa

ceux que

tous

et

monu-

superbe

et ses saints

des plus grands ennemis de

le rnnusole

des saints

le

de

pour consommer sa

rbellion. Elle statua que le plus


JTent rig

prit

homme

premier, avoit ouvert

de lui ier sa religion

l'avis

L'assemble

toit mort.

et dcrta

France

la

triomphe des apothoses

le faste et le

grands

la haine

du trne

et

de l'autel auroit rendus dignes du m.me culte.

Sur ce dcret qu'avoit


cet

le

nom

frontispice

ple

souffl Satan

ou Condor-

de Dieu et de Genevive fut effac du


la croix fut

de

le ciseau

disparotre

grands

ciseau religieux;

pour piqueter

arrache des faites du tem-

la liaine

il

frais

l^assemble n'avoit

les

dtruisit

chef-d'uvres

et

fit

du

en cota onze cent mille livres


bas

les

mutila

fait

reliefs

des saints

jamais

du trsor national un usage

plus scan.kleux; jamais elU n'en regretta moins le


sacrifice.

Aux emblmes

de ces aptres

fedde

de la divinit

aux images

succdrent les faisceaux et l'ten-

la rvolte

les trophes de l'irrligioD.

(127)
Alors la basilique fut digne des grands liomme*

de

dont

cur

le

de respirer qu'avec

rongeoit

-,

cet

homme

le vol force

arme

cet

putrfaction

la

hommo

monarque
mre,
,

de la foi

sur l'aucel, par ceux-l

probre de

cet

l'avoir

vengeur

tous

les

homme

la

terreur

pas

garder son

nom

un panthon

de

et

frapp

partager

avoit

l'enfer

absorber son

ame

son

entour de l'en-

immense

immondes

les dcrets
,

de

en triomphe

du, culte patriotique.

recloit ses reliques

honte dQ

trne et contre l'autel.

l'a voit

qui

l'appelrent

la

suivi d'un peuple

honneurs

qui avoient eu l'op-

sur le char de l'ovation

cens des impies

gice

lui faire

fut port

mms

ouvert ses gouffres pour


cadavre

pu

pour confrre

tous ses forfaits contre le

Un Dieu

qui foroit 1q

supplice de son pre

le

le flau

et le rapt

regrettoient de

ses juges

se repentir d'avoir

et le ravir l'chafaud

son roi

de ses amours perfides et

que

n'avoir pas livr ses bourreaux

sa

poignard de l'assas-

et le

sin lev sur la victime

avares

Franc,

homme,

dans lequel la justice

avoit eu punir et l'hospitalit viole


C:t

la

cet

an moral pourri par tant de vices

n'avoit cesse
le

que

produit

d'avoir

au physique par une plaie ignominieuse

et pourri

qui

homme

Alors cet

l'assemble.

rougissoit nagure

ne

Le

reut
lieu

pouvoit;

de rassembl

l'indignation publique
^

un pan demonion.
Soixante

mes

et

dix ans de blasphmes

de sarcasmes

de mensonges

le Christ et contre tous sq^ saints

de sophis-

de haine contra
avoiont

F 4

fait d(i

128

Voltaire le coryphe des impies du sicle

la secttJ

gmissoit de l'obscurit o reposoient les cendres

de son chef, vingt lieues de Paris

pour

lui l'apothose.

n'avoient

ble

pas

plus de

nouveau triomphe.

ce

elle sollicita

Les impies runie tous ensemque Voltaire

titres

L'ahus des grands

talens

n'voit jamais servi plus efficacem.ent l'irrligion

jamais

homme

poison

des erreurs et es vices

n'avoit

du mensonge

fiurs les routes

avec tant

distill

caus

tant d'apostats

sionn tant de

larmes

toit l'enfant et le

firent le cortge
,

L'Hercule des
seau, obstin
disoit admirer
se

droits

et

et la

la

lieu

sophistes

sophistes

Le

toutes les cole

dcrta

tourbe des hbts

s'y opposer.

l'indomptable Rous-

combattre des vrits saintes qu'il

mais sous lesquelles son orgueil ne

rsoudre

flchir

avoit aussi

ses

de grands droits l'apothose de l'in-

o reposoient

Girardia

ks impis
comme il

France en gmit sans pou-

crdulit. L'assemble la lui


le

occa-

toit le

les clubs des jacobins

ou sans oser du moins

pouvoit

pre

L'assemble

dputs impies

bandes des brigands

voir

tous

toit celui de

ennemies du Christ.
les

et

Sa plum.e

de tous les

disciple

triomphe de Voltaire

les

de pertes

tant

l'glise.

fait

devancs dans les sicles passs.

qui l'avoient

aussi

de prestiges

cOirnoissoient pour

sicle le

les

de la corruption

du Mahomet de l'occident

glaive

du

sern de tant de

et

sduit l'adolescence avec tant

d'art le

le

avoit aussi dcerne

ses cendres toit Tlyse

respect pour cette proprit

et

de

pour

le culte

( 129 )
que ses disciples lui remloient en ce lieu

fut le seul obstacle la crmonie

mme

dans le

ses cendres

Les intrus de

du transport da

temple.

voyoient

l'glise constitutionnelle

ees clatans triomphes de l'impit, de l'athisme;


il

douteux

toit

plus

outrag

par quels dcrets le Christ tO't

ou par ceux qui changeoient ses

temples en thtres

en antre de pourceaux

ou

par ceux qui mettoient sur ses autels Voltaire et

Mirabeau

les

intrus et les jureurs de la nouvelle

pas moins au peuple que le

glise n'en prchoient

murs

retour des

du

mitifs
la

de la pit des sicles pri-

et

christianisme

rvolution

gnement du

ils

grand objet de

toit le

n'en pressoient pas moins l'loi-

vritable sacerdoce

force

ter Jes districts, les brigands, et les


les vritables

septembre

vques

ils

ds

le

mois d'aot

les loigner tous de leurs diocses

de

ces

de

et

bout de

mais l'existence

anciens pasteurs fatiguoit encore les faux

politiques

vingt juin

les

impies et les intrus.

L'poque du

XVI

de ce fatal voyage de Louis

malheureusement arrt
celle

venus

presque

toient

d'exci-

clubs contre

Varenne,

faillit

si

tre

du dernier de leurs vnx.

Dj

cette

poque l'avarice montroit dans un

nombre prodigieux de curs dpossds


chasss de leur diocse

de leurs biens

promis

une

des

hommes

petite

d'vque3

d'ecclsiastiques dpouills

qui

on avoit au moins

partie de ces biens pour leur

subsistance. Quelle que

prsid ces promesses

fut

l'conomie qui

on calculoit tous

les

avoit

miU

r i3o
rivil

lioi

pendiint

on

vie dii clerg

que

seiitoit

en coter pour ie$ pensions

clevolt

dpouill

prsence

la

clerg seroit pour le peuple

abandonn-

fVcvoir

seul

dj sur-tout

de

ancien

cet

un continuel reproche

l'ancienr^c

relieion.

Dj

les

tence de tant

moyens d'abrger l'exisde prtres. Les commis , chargs

du paiement

es

s'occupoient des

jaccbiis

comme

pensions',

hommes

des

acquittoient

s'en

qui ont l'ordre

secret de

ne

point se hter et de faire languir ou prir de misre

Le moindre

les pensionns.

prtexte

d'incivism.e

un refus absolu auquel les uns se


Toyoient condamns
les formalits remplir par
pour

juifisoit

les

autres

pour obtenir

incalculables

quand

le

paiement

encore des difficults sans

c'toier.t

toient

elles se trouvoient remplies


fin

qu'on faisoit

Une rponse brusque renvoyoit au len

natre.

demain

hommes

huitaine

qui

des mois entiers

et

pas laiss

n'avoit

l'on

de

des
quoi

attendre, et que nos yeux ont vus rduits recevoir

l'aumne pour
jour donn

au

es

injures

le
,

temps
la

encore rien

n'avoit

fisc

Un commis

bureau.

navoit pas

dner du jour. Ils revenoieut au

le

le

iniolent

envoy

rpondoit qu'il

un comm.is brutal ajoutoit

drision

de nouveaux renvois.

C'toit une piti de voir des pasteurs vnrables


ies

vieilUrds affaisss sous le poids du besoin

foule

ux

de prtres

attendant en

portes des bureaux

tjue l'on

faire

une

silence et jeun

com.me des malheureux

nglige jusqu' l'instant

force leur

l'aumne.

cru

La honte

l'impatience

de sembler

l3!

t'avor feue^ se sentoit

eu rendre

mais plusieurs

tement indigne au

solliciter ces

rebuts

duquel on

prix

besoin put

le

persvrant

plusieurs

secours

tristes

vivement

du

trai-

les mettoit ,

aimrent encore mieux y renoncer. La honte

que tout jureur, au lieu d'essuyer ces

Ils savoient

dgots, toit ponctuellement payj


troient

pas

et

la

du retour du

voix

roi

le parjure^

prtres

les

leur conscience

de

mon-

n'en

ils

d'empressement pour

plus

Lors du dpart
si fidelles

et 1

moins constans.

.besoin ne rendirent pas les prtres

furent

nouveaux outrages

pres(jue par - tout exposs de

Des hommes qui jamais n'avoient vu

cour

la

furent accuss d'avoir conspir avec elle du fond de


leur village. Presque

de

se

par

tout

furent obligs

ils

cacher jusqu' ce que les premires fureurs


prince qui fuyoit

d'un

causes par cette tentative


,

fussent moins exaltes. Elles eurent des

efrets plus

constans dans les dpartemens du Finis-

sa prison

terre et de la

Sur
gardes

dans

bandits se rpandent

les

Mayenne.

ordres de ce premier dpartement

les

campagnes

les

curs

les

les

dans

un

entre

carmes

on

couvent

autres
,

les entrane

le

des

les

de

carmes.

pre

Elise

comme

entasse Brest

La
,

plupart

provincial

et

des

n'y arrivent qu'aprs avoir t vingt fois

sur le point d'tre immols.

un

on

les

vicaires et

autres prtres non-asserments, sont arrts

suspects

dans les villes

hommes

^u'il avoit

les

plus

rendus tout

Ce

religieux

connus par
le

canton.

toit

les services

M. Squazen,

l32 )

cur de S.t-Pierre

mort

rendue

quand

Ds

car

plus

prs

on

en passer la corde au cou

alloit lui

de juin soixante

la fin

sous

dj

la

cens apptls patriotes

dix de ces pasteurs

et

En

les corridors.

arms de toutes pices

ou que

l'glise

attendant on ameute ces tres

que

nations

des

garde de quarante for-

sans cesse sur leurs pas dans les chambres

ports

garde russit l'entrainer dans sa prison.

la

gcmisioient

l'got

e la

voyoit dj la fatale lanteme des*

il

et

encore

fut

les galres

mer

la

,
y.

dans ses

rejette

revomissent aprs avoir

plus contribu leur dpravation qu' l'expiatioa

de leurs premiers crimes. Les magistrats de Brest


Toient que bientt

ils

ne seront plus matres d*

cette populace. Ils

demandent

les prtres soient

au moins transports dans une

ville

moins

d'Expilly

La

agite.

l'vque

on comit

crdies d'un tyran

prire est rejete. L'atroc

donne

il
;

il

et

il

ils

crit

trouv

du fond

lui-mme

le

ne veut pas qu'on change la

priion de ces prtres. Sa lettre

pas leur crime

Quimper

intrus de

Encore lgislateur

qu'ils sont bien l.

de

dpartement que

axi

fait la loi

il

ne dit

n'en avoient pas d'autre qu.e

eur constance refuser de reconnotre la lgitimit


se prolonge

chaque

tre le dernier de leur vie

cepen-

de son intrusion.

jour peut

dant
pas

Leur prison

moment des grandes hcatombes n'arrive


encore. Le roi prisonnier aux Tuileries sancle

tionne

semble

la

nouvelle

iiiitionale

constitution

prononce

une

franaise.

L'as-

amnistie

dont

Le

Fiais*

elle seule t ses bandits avoient besoin.

i33

mme

tere liesite sur l'amnistie

prononce pour

qu'elle soit

ne reut point

il

les prtres

NuUe

formalit de justice n'a prcd

tation

ne

nulle accusation

tement ne connot que

forcent

missaire est envoy


confesseurs.

haine

par

calomnies

rend

la

un
et

commence

Il

discours

plein

de menaces.

libert

le silence

directoire

invective

le

Un com-

rassemble tous ces respec-

il

d'un magistrat humain

pes.

excepter de

du

rougir enfin de ces horreurs.

tables

dpar*

et le

prtres

les

membres

Quelques

crime

spcifie leur

nui juge n'est appelle pour l'examen

l'amnistie.

de Brest,

leur arres-

De

toutes les

la plus

l'innocence

par assouvir

d'invectives

douce

sa

de

nctions

fc

est celle qui

cette fonction

lui

encore contre ces prtres dont

majestueux, sous

ajoute ses fureurs

les flots

mais enfin

de la calomnie

m.algr

lui

il

faut qu'il prononce. L'amnistie leur rend la libert.

ne

L'orateur

du

rt
cette

console

s'en

dpartement qui

qu'en lisant

leur dfend

l'ar-

d'user de

pour rentrer dans leurs domiciles.

libert

Il

ne leur est plus permis d'approcher sans crime du


sjour o

ils

habitudes

confesseurs

mme

ont leurs paens

leurs foyers.

leurs

amis

leurs

L'amnistie n'est pour ces

qu'un premier

exil.

Ils

ne savent pas

ports est

y arriveront. La loi des passeabolie pour tous


le district la conserve

pour eux

encore

s'ils,

il

les oblige

extrmit de la

ville.

brigands sont accourus


ble

aller

s'en

munir

Sur cette longue route


,

la

populace

un
les

s'est rassem.-

chaque instant tout seiubie dire

aux prtr^;

-34

recouvr une

n'oiTt

qu'ils

que pour perdre


multitude

pour un

de

pour

que

pagnes atcendoient
dans

rage

encore

arrte

sortent de

Ils

si elle

moment de

le

sentimens.

d'autres

cette dlivrance

peine ont-ils

les

accueillent

les

comblent

pour

qu'ils

avec des larmes de tendresse

d'honneur

d bndictions

ils
ils

ils

chacun de ces bons prtres leur maison


,

leur pain partager pour subsistance

l'attendrissement et

et

apprid
,

au-devant de leurs bons prtres;

s'empressent

asile

cette

n'avoit eu et

que leurs pastears paroissent hors de Brest

offrent

libert

Les pieux habitans des cam-

Paris.

et

leur

la rvolution auroient pris

centre de sa

le

Marseille

(e

Dieu

dont

fureurs.

les

ville

partie

chipperit enfin Cftttc

lis

bandits

temps

malheureuse

la vie.

reconnoissance des pas-

La

teurs mlent leurs larmes celles que la joie fait

Un

verser leurs ouailles.

jour

moment

viendront troubler ce

d'autres dcrets

de consolation et de

bonheur.

La perscution a^oit
mmes progrs dans
,

les

la

mme

Maine
ligne

et

les

Loire

mme

l'Anjou
corps

ordonnrent

poque

et le

chteaux

y trouveroient

tous les prtres

aux

et sur-tout

non asserments

dcouvrir sur leur

route

Angers. Tranquilles dans


tendant

rien

moins qu'

et

leur

administratifs

de se

qu'ils

de

de

troupes

de

saisir

de

pourroient

amener

les

retraite

de
,

armes

d'em.porter toutes les

fait

Maine.

aux gardes nationales du dpartement

visiter les
qu'ils

poque

la

se voir traduits

ne

s'at

en prir

.35

comme

son

ces prtres

cohortes

plus criminels

sur eux mille

sarcasmes

railleries

toute leur route,

munication avec leurs paens

dent

le

o des

vexent

les

leS'

pendant

Angers qu pour

o toute com-

eux-mmes

et entre

geliers avares leurs ven-

pain au poids de l'or

baonnettes

hommes

les

menaces

subir une premire incarcration

leur est interdite

cent de

qui les accablent d*

de

n'anivent

ils

roi

voient fondre

de gardes qui vomissent

imprcations

de

comme

et

du

fuite

villages

entours

dans les

op?.rs

sur eux ses

de

sutciirs

o des nationaux en

et ajoutent

durs

les plus

traitemens la rigueur de leur prison.

A
ne

Chteau-Gonthier

deux

pour tous
et

du

ter

des

dpartement de

mme

sollicitent le

intinis

non asserments de

les prtres

aux vux des intrus qui ont pour eux


jacobins.

opposent. C'est

mais

cependant

est

un tanneur
tous

intrus l'em.portent

les

un

clubs

les

Brillet

orfvre

autres cdent

s'y
;

un

le sieux

et

prtres sont

soixante

rsis-

trois qui

le sieih'

Hommeau

le sieur

Perrotin

en

Il

v\[\%

la

Les municipes ne savent pas

district.

crivain

Mayen-

la

traitement

les

entra-

ns et enferms dans les cellules d'un couvent de


bndictins.

De

peur qu'ils ne

postes sont doubls

illumine
ordre

de

pendant

faire

feu

la

ville

le

jour

sur ceux

s'chappent

pendant
les

sentinelles

de ces

les

la nuit est

ont

prtres qui

mettroient seulement la tte la fentre. Les per-

sonnes

charitables

subsistance

sont

qui

veulent

insultes

le

poun'oir

maire ne leur

leur
fait

que pour

visite

tine

de

enfin

une basse-cour
dans un

jardin

se

offre

cette calomnie

on rpand

de Laval ont incendi

gands

se

mme

et

les prtres

poque encore

courrier

vnrable cuii

le

M. Volgrard

semaines dans

soit depuis six

le

dment l'imposture.

d'Athe, district d'Anjou,

il

que

haches des bri*

les

heureusement encore

de Laval arrive
la

un

prparent pour assassiner ceux de Ch-

teau-Gonthier

-,

dans

faire

Pour suppler

le bruit

la ville

qu'on

pour en

eux.

centre

jour dans

promenade

trouves

des lettres

ce jardin aprs leur promenade

chef d'accusation

la

qu'un pige

n'est

prpare supposer

mme

heureusement avertis

sont

ils

que cet adoucissement

leur penne!

heures chaque

on leur

On

les outrager.

deux

respirer

les

devolt ses infirmits seules

gmis-

cachots de Craon
et

au mdecin

voir ses pieds et ses mains dchargs de ses fers.

Sa

mme

le

et sa rsignation lui

pit

Tout son crime

respect de ses gardes.

empch

le

il

de ses confrres

du

est absout

ordre du district

sion

roi

toit d'avoir

schisme et l'impit de pntrer dans

sa paroisse. Sa foi

juges

concilioient

le

sa fermet
;

on

l'largit

ont
;

le

fait

rougir ses

mme

jour

ramen en prison avec

un

treize

accuss aussi d'avoir favoris l'va-

parce qu'ils n'ont pas prt le serment

des intrus.

Toutes

ses

victimes

comme

ne sortirent de leur prison qu'au

semble

aprs

4u nouveau code

avoir
,

celles de Brest

moment o

l'as-

forc le roi l'acceptation

pronona l'amnistie sur

tcus

i37

les

de

crimes

Elle ne voulut pas

rvolution.

la

consomm

terminer ses sances sans en avoir

mme un

bien trange

nouveaux

tats

voisins

tous

les

ne

moyens

Avignon

conqutes

toutes

l'avoit pas

Sur

la

les

enlever au pape

motion de Bouche,

la

Les raisons

avoit t long-temps agite.

suprieures allgues par

sur

empche de tenter

possibles pour

et le comai:.

question

les

Une renon-

titres l'amnistie des nations.

solemnelle

ciation

elle-

qui ne lui donnoit pas de

M. de Clermont-Tonnerre;

dmonstrations, les discours pleins de vigueur et

d'loquence de

M.

pher une

pudeur

fois la

l'abb

avoient

qu'Avignon

dcrta

l'assemble

Maury

et la justice.

Le

et

triom-

fait

4 m.ai

le

1 79 1 ,
comtat n'-

toient pas partie intgrantes de l'empire Franais.


Il

en cotoit de lcher cette

proie.

jacobins ne purent s'y rsoudre.

Des

Bouche
tats

verain pontife de la religion catholique

dans la France

d'autres coups

sabre

les

semble rvoquer
gandages

qui mnageaient encore bien

cette

canons

fut telle

religion.

le dcret.

les violences

qu'enfin

donner pour

le

Il

des brigands

envoys dans

gands

enclavs

une ide trop insupporta-

toit

hommes

des

table

et les

du sou-

le

fut dit que le

forceroient

Rien n'gale

les ravages

comtat.

l'as-

les bri-

de ces bri-

Leur oppression

des ptitions qu'on eut soin de

vu

gnral des comtadins

arri-

vrent l'assemble pour demander leur runion.


Alors

il

contrats

fut dit
,

suffisoit

que malgr tous

malgr des

titres

les

sermens

et les

de tous les sicles

il

une province de ne plus reconnotre son

(iSS)
souverain

lgitime

et

autre

de Pthion

de

dictrent

L'assemble dclara Avignon

dcret.

t le comtat unis

reAt

la

cette morale

Rabaud de Saint-Etienne

et de

un nouveau

Bouche

de

politique

cette

Camus

pour qu'un

Le 14 septembre

son domaine.

<ians

la France.

Jamais conqute n'avoit

ignominieuse

t plus

jamais usurpation ne fut suivie de tant d'atrocits.

Long-temps encore Avignon


la

se trouva bien

France qu' Tarme dont

pour

servis

velle

conqurir.

le

de la frocit

arme. Le monde jusqu'alors

former

en lgions

sclrat

fut coupable

que punit

le

nom

nom

se dsignant
,

portant ce

crits sur leurs cha-

homme. Leur chef toit Jcurdan ; c!


un tigre qui fforge peur s'abreuver

disoit

de sang

et qui

yarce que
parce que

le

essais

six

lui

gorge quand

plaisir

le plaisir

tremper, de
froce

tte.

moins

cralnie d'tre quelque part confondus avec

l'honnte

du

de bandits

trac sur leur bannire

peaux

hommes

des

nom

le

mi

le

de quelqu'un de ces crime3

bourreau

eux-mmes sous

que cettt

pas

n'avoit

hommes dont

des

une chose nou-

C'toit

mme

dans les fastes

moins

les jacobins s'toient

d'gorger

la soif est teinte

encore

lui

de voir couler le sang

s'y baigner, est le seul

permette

reste

de savourer.

de s'y

que son instinct

Les

prem.iers

de ses fureurs rvolutionnaires la journe


octobre Tavoit

Avec

lui

nai et Lcuyer.

fait

les tyrans

surnommer

le

coupe-

d'Avignon toient Tour-

Sous ce formidable triumvirat

les glises furent toutes dvastes

les vases sacrs

Ions vols

i39

les sancluaires tous briss

les prisons

mort.
toutes remplies de victimes destines la
il
dont
temples
ces
de
un
dans
tu
fut
Lcuyer
avoit dtruit Tautcl
sa

dans

et

moment mme ou

le

l'orpheiin

bande arrachoit aux veuves,

derniers dpts au

mont

Jourdan dsignrent

ms dans

Un

venger.

pouvoient

mort du

puits

prtendoit

qu'il

fut ouvert pour servir

des tombereaux de sable

pour couvrir

apports

dj enfer-

moins avoir

le

sclrat

immense

de tombe aux cadavres


furent

citoyens qui

les

les prisons

contribu la

leurs

de pit. Les fureurs de

ossemens

les

et

marque pour gorger et pour prcil'heure


piter dans la glacire , les uns aprs les autres ,
les six cents citoyens prisonniers au chteau.
iJn prire vertueux , un de ces hommes que
fut

la saintet

l'empire de
terre

comme

les

fait

bienheureux du

anciennement recteur du

Toulouse

dj

noviciat

octognaire

alors

ans cur de Saint-Symphorien

qu'il avoit choisie de prfrence

la paroisse des pauvres

ans dans cette viile


iudigens
conseil

le

le

vnrer sur

ciel

et

de

depuis trente

pre, le refuge de tous les

de Jourdan.
laisser

grand nombre

ses
il

le
,

instances pour quitter


,

des ban-

pu

se rsou-

cette ville depuis l'arrive des jacobins

dre

paroisse

parce qu'elle teit

M. Nolhac

s'toit refus toutes leurs

dits et

trente

depuis

de cette

tous les honntes citoyens

Il

des jsuites

consolateur de tous les affligs

et l'ami

M. Nolhac

n'avoit jamais

paroissiens

et

ceux dont en

dirigeoit les consciences

privs

i4o

schisme
les

dans

pasteur

leur

rie

premiers troubles d

moins encore

et bien

les

consolations de la religion

des bandits.

Le martyre

pour Jesus-Christ

Si^.ng

lesfidelies

des

vux

et toujours respi-

avec la paix de la conscience

Son corps

iique.

elle-nime qu'un martyre cach

sous un visage toujours serein


,

forms toute

avoit

qu'il

dans les voies de la perfection.

les dirigeoit

il

Sa vie n'avoit

rant

ou pour

qu'il savoit inspirer tous ses disciples

quand

pour son glise

n'toient pour lui que l'accomplissement


et des

dsirs

sa vie

donner son

gloire de

la

privs de toutes

depuis la tyrannie

sous le

cilice

une

joie

ang-

avoit eu besoin

de cette constitution robuste dont la nature l'avoit

dou
et

pour rsister aux m.ortilications

aux jenes,

tou'e l'activit

la

Tous

les jours i la

saintes long-

temps avant l'aurore


malades
leur

ses pauvres

avoir donn

tuelles

tous les jours visitans

ne

avec

des secours

les quittant

temps enfin

lui

qu'il

toute la charit
finir

par

un de

et

spiri-

confiance

la
j

riche pour les autres

consommt

ses

jamais sans

consolations

les

temporels que

des fidelle multiplioit dans ses mains

pauvre pour

veilles

mditation des vrits

la pnitence d'un anachorte.

prire

aux

d'un pasteur, et

le sacrifice

toujours
,

il

toit

l'une vie

toute son Dieu. Elle devoit

ces prodiges de bont que la grce

rserve ceux dont


efforts de l'enfer

elle

veut

malgr tous

les

sanctifier et consoler les derniers

inomens.

M.

Nolliac

dont les bandits eux-mmes a voient

(141)^
respect jusqu'alors la saintet

chteau

le

victimes

dvoient

fut pour

ces

tous

qui

mme du

la veille

consolateur

premires

ses

d'un aptre des mes


tat de

qui

rvroient tous

le

connoissoient

le

celle

d'un ange

furent celles

paroles

en\^oy pour les mettre en

devant

parotre

juge dts vi\ans et des

le

morts. Je viens mourir avec vous

mes

cafans

remercie de m'avoir cnvo}' pour pr-

je le

parer vos mes

Allons

demain

devant

parotre

mes enfans

aujourd'hui peut-tre

et

son

momens

les

plus de ce monde. Allons

tribunal

sont prcieux

nous ne serons

disposons-nous par un

Que

sincre pnitence tre heureux dans l'autre.


je

Dieu.

nous allons tous ensemble parotre devant

Que

clans

Son apparition

gorges.

tre

malheureux

enferm

fut

jour o les six cents

ne perde pas une seule de vos mes. Ajoutez

l'espoir

sein

comme
et

me

que Dieu

le

des enfans qu'il

mots

tous

embrassent,
leurs

fautes

tous

les

j.

il les

pcheurs.

dociles

Dieu de donner
l'absolution

de

genoux

ses

il

les

ils

A
les

confessent

absout

tendresse qu'il

il

les

eut toujours

eut le bonheur de les voir

paternelles

cette,
,

Sanglotans

entend

Il

ses
,

lui,

charge de sauver tous

jettent

cette

plaisir indicible

dj

se

les serrent.

embrasse avec

pour

me

dignes de sa misricorde.

de rendre tous

ces

recevra moi-m.cme dans son

bonheur de pouvoir vous prsenter

exiiorcations.

Ce

paix qu'il n'appartient qu'

quand

il raiifie

son prtre

dans les

sur la terre

sur tous leurs visages la place

de

cieux
prenoit

n^:ur ,

U2

bandits appela leurs premires

veix des

la

^uirvd

ticiimes. Ils les atteiidoient la porte du fort.

gauche, deux bourreaux levant

droite

et

de toute

la force

des sabres

membres
de les

enfans dans

les

Ensuite

reconncltre.

la

les

ils

glacire.

M. Nolhac exhor-

encourageoit

qui

qui le detiguroient aveo-

dans ce puits infernal appel

embras.sit

cadavre

nouveaux bourroaux

de

D^-ns l'intrieur de la prison


toit

Le

les assouiinoient.

pour mettre les amis

l'impuissance
jetoient

fer

livr

dchiroient ses

et

de leurs bras faisant tomber sur

eux une barra de


alors toit

malheureuses victimes appeles.

leur dpart

les

eut le bonheur

Il

do ne se prsentera son Dieu

d'tre la dernire,

qu'aprs ces six cents amies qui alloient toutes portant


le

aux cicux

nouvelle de son zle hroque et

la

son inaltrable constance.

Quand

des bandits repousses

les cohortes

corps de la glacire

fut permis de retirer les

peuple s'empressa
pre.

Il

d'y chercher celui de

il

et les habits

Chacun

firent recoimotre.

de sa robe

pendant huit jours

fallut

un

de prtre

se disputa les

ii

le

son bon

cinquante blessures

toit couvert de

crucifix sur sa poitrine

le

morceaux
laisser ses

prcieux restes exposs au concours et la vnration

du

l'apostat

peuple

Mulot

et

le

dre possession d'Avignon

hommages
et la

le

rebelle

fut le

et

tmoin forc des

des saints rendus au prtre dont la

mort toient

tante de

parjure

envoy par l'assemble pour pren-

la

la rbellion

condamnation

du parjure

et

la plus

vie
cla-

d l'apostasie

14^^

La nouvelle du massacre d'Avignon


d'horreur

vnrable pasteur de Sainl-Syniphorien.


alors

au dix-huit octobre ^

etoient

glaa Paris

on y frmit sur-tou'i de l'assassinat

dj

sur

les

On

du

en toit

nouveaux lgislateurs

leurs siges. J'ai

rapporte

cet

Attentat au rgne des premiers. L'histoire le leur


doit tout entier;

ils

prpar des movens.

sur eux

qu'ils

Le rgne de

en avoient dispos les prmices


Il toit

en aient

leurs

remords

successeurs

^'autres l'indignation

Fin

le

leur ouvrage. Il retombe

en

et l'ignominie.

fournit assfe*

du genre humain.

de la premire partie*

HISTOIRE

DU CLERG,
PENDANT

RVOLUTION

LA

FRANAISE.

SECONDE

PARTIE.

du Clerg et de VEglise

Perscution

aous

seconde assemble appele Nationale

la

juiqirau

10 aot 1792.

JLiA religion constitutionnelle pouvoit


comme tablie lgalement en France

der

nouveaut seule
l rprobation.

Ciirist

devoit

sa

fjremier docteur

d'xpilty.

aux

toit

siastique

crits

dans sa

Camus

Talleyrand

sa iource

du

lgislateurs

Jtsus,

elle

jour.

Son

son premier cons-

son premier veque toit

Ses dogmes sur la mission sacerdotale

sur la puissance spirituelle

pontifes

remonter

Bien loin de

une autorit divine dans

cr.tteur loit

avoit tous les stigmates de

elle

cration

se regar-

sur le chef des yontifes

et sur tous les

sur les vertus vangliques

comme ceux

sur la hirarchie eccl-

des hrsiarques

toient pros-

par le pape et
les

i45 )

de la

les vques, vrais juges

seule

isole, sans

Rduite elle

foi.

communion avpc

le saint sige

monde

avec aucun des siges catholiques du

elle

n'avoit d'autre suffrage que le sien. Etablie sur les

ruines d'une glise catholique

maine

aucun de ces

apostolique et ro-

pouvoit s'appliquer lgitimement

ne

elle

titres

car la vrit ne s.'tablit pas

sur les ruines de la vrit. Elle toit aussi neuve

que

trange

aussi

mme

rvolution

la

qui lui

donnoit naissance.

Une

religion

nouvelle

hommes

des

l'autorit

uniquement fonde sur

est

videm.ment une

si

au

religion fausse, et sans droit

tre

de ce reproche.

l'abri

vrages qu'ils

l(^s

pour, se in^i-

Dans tous

parotre pour

firent

que

salut,,

constitutionnels n'pargnrent rien

ou-

.les

leur dfense,

essayrent de faire croire au peuple que l'on

ils

mme

lement

la discipline

partie

sa. religion
,

mais, seuj

rpondirent cette

pren^iere

, comme ils l'avoient fait dans tous les temps,


ne connoissoient point de ces dogmes plus ou

moins

essentiels confesser sur les

l'glise

que

tincte soit
est pas

dire

de

intrieure

la discipline extrieure,

Les catholiques
qu'ils

Tessence

rien ehang.

n'avoit

rien

s'il

jugement de

il

soit

le salut ^ il

n'eu

permis de contrp- 4

l'glise, lorsqu'il est

connu

j,

parce que le principe sur lequel poirte'ce jugement.,^


est toujours le
l'glise

que

Tome

de

en est dont la xonnoissajiQ dis-

moins ncessaire pour

un seul sur lequel

le

dcisions,

mme

toujours

la

les portes de l'erreur

promesse

fa^ite

ne prv^audioienf

contre elle

}>cht

une seule

}6ur

que

parce

il

l'ciifer

si

surer qu'il n'a pas prvalu pour d'autres

chacun

s'as-

et qu'alors

livr ses propres opinions sur les

seroit

de

dcisions

prvaloit

moyen de

n'y auroit plus

plus ou moins essentielles

l'glise

plus ou moins conformes la vrit; ce qui dtruit


la rgle de fol.

Quant

d'une discipline intrieure

la distinction

tt d\iiie discipline extrieure

en elle-mme

gouvernement

les lois de l'glise pour son

que

et

gouvernement ne sont pas moins

de ce

les actes

absurde

toit

elle

puisque la discipline consiste dans

extrieurs que ceux du gouvernement civil. Les ca-

tholiques ajutoient

Jsus
et

Christ

slut

le

pouvoir. 'que

gvem.f

qU

fidelles

que

dont

poser' '^

atres la juridiction

de

dicter des lois

leur

actes extrieurs relatifs

les

d'ailleurs

en 'donnant

vraie socit dont l'objet

essentiellement avoir le

de

pour

l'glise tant tablie par

assure ses pasteurs,

l'vangile

les

j)ouvoir

le

que

elle de^'oit

et de les diriger

au salut

comme une

rien n'est plus intrieur

prtendoit

l'assemble

aux uns,
spirituelle

et

dis-

en tant aux

dans les diocses

ncessaire pour diriger

et les paroisses

l'autorit

les consciences

ab'^Duure les

pcheurs, et admi-

nistrer les. sacremens.

Les constitutionnels

cherclioiont dans l'histoire

quel(^es exemples de mtropoles, d'vchs tablis


par ls princes
ls

les catholiques

princes a'vdient concouru

pour

la

partie

des

biens

et

prd voient que


ces

des

si

tablissemens
droits

tem-"

(>47)
pttrels

le

pape ou les conciles avoient

tout

fait

le reste.

Les constitutionnels objectoient


atix lois

qu'il falloit obii'

sous peine d'tre rebelles. Les catholiques

rpondoient

Nous sommes soumis aux lois

^s

Les puissances du

les objets civils.

sur tous

sicle n'ont point

de lois faire sur les objets spirituels. Les aptres

aux empereurs

n'obissoient ni la synagogue, ni

surlareligion; et esaptresn'toient pas des rebelles.

Les constitutionnels disoient encore


sonunes dans
pas en sortir

malgr, nous

l'glise

d'ailleurs

et

l'excommunication.

On

Nou

voulons

il

n'a pas

mme

lanc

i>

leur rpondoit

centre la patrie

ne

pape ne peut pas nous en chasser

le

nous

puisque

Tout homme qui conspire

qui se joint

ennemis pour

ses

renverser ses lois, a beau dire qu'il est patriote,


la patrie
suft

nnemi.
trs-vrai
la

ne

le

reconnoit plus pour citoyen

cela

comme un tranger et un
Il en est de mme dans l'glise.
Il
est
que le pape Pie VI
toujours guid par

pour

le

regarder

sagesse, et par

une bont paternelle

n'a pas

encore prononce contre vous le dernier anathme

mais ce n'est pas

Le

la

dserteur n'a pas moins cess

avant que sa sentence

avez dsert j
l'glise

ses

punition qui

tes

en abandonnant

dogmes.

assez

vous

ait

Le pape

dclar.

Ils

J)remiere sentence,

et

vous

En

fait le

crime.

d'tre citoyen

Vous
vous-mmes d

t prononce.
sortis
la

fois ses

pasteurs et

nos vques vous l'ont

en

ont

suspendant

punis par une


la

dernire

G2

ils

( 148 )
ne vous disent pas que vous n'tes pas coupables;,
seulement ils veulent vir s'ils auront encore
^

punir votre obstination

dans

crime

le

et

cette

conduite de leur part suppose dj votre crime

votre dsertion.

Vaincus
si

clairs

par

raisonnemens

des

si

simples

rgion des injures. Ils accusoient sur-tout


catholique

de

quement

cause des dmes

pondoit

tution franaise

la
,

des

biens

Le

rsistons ni

aucune

ni

le clerg

constitution

dpouilloit.

le

elle

Nous ne

rsister

dont

privileg.es

loi

uni-

la religion

dmes et nos revenus


ijime

vos pensions

fendre

la

devions

faire

religion,

des

et

clerg r-

votre

consti-

temporelle

refusant de nous soumettre vos autres lois.

preuve que

et

constitutionnels se jetoient dans la

les

en

La

nous

est plus chre

c'est

que nous abandonnons

et

vos

promesses

Nous avons

pour d-

fait ce

que nos

que nous

en dfendant des possessions dont nous

n'tions que les usufruitiers, que nous devions trans-

mettre nos successeurs. Peut-tre

BOUS pas
faire.

fait

mme

n'avons-

en ce genre tout ce que nous devions

Car enfin ces biens toient aussi ceux des

pauvres

pauvres

nos immunits toient

le privilge

des

puisqu'elles nous avoient t donnes

charge de partager avec eux une plus grande partie

Nous aurions donc pu

de nos revenus.
solemnellement

Kous ne l'avons pas fait


qui auroient
prendre

et

fait

protester

au moins en faveur des pauvres,


,

crainte d'irriter des

hommes

semblant de ne pas nous com-

qui soulevoient le peuple contre nous

U9

mme

lors

dfendions ses plus chers

nous

que

inte'rts.

Vous avez deckr que

nos

disposition de

la

biens apparteuoit l nation, quoique jamais les

de

titres

comme

nation

mais seulement

Malgr vos dcisions tranges

justice les intentions des donateurs

entretenir le sacerdoce et le

superflu aux pauvres.

riv.

biens

culte

devroit

elle

et

Vous en avez

donner le

fait

un tout

ce que nous vous avions prdit est ar-

Quand vous avez

pris

nos vases sacrs

lieu de multiplier vos richesses


parotre votre or.

fondez nos cloches


veuve.

solemnel dont

vous n'avez pas

Vous avez commis


il

aa

Quand vous avez vendu nos pos-

vous vendez jusqu' nos sanctuaires

la

le ciel a fait dis-

sessions, vos cus se sont vanouis; prsent

de

lui

auroit remplir en toute

elle

l'glise.

nation n'a rien

la

Quand mme nos

gagn vos dcrets.


appartiendroient

autre usage

de ces dons

fondations ne parlent

nos

faits la

soit parl

que

que vou

mme

l'obole

plus

le larcin le

dans l'histoire des nations

notre Dieu vous a fait le plus pauvre des peuples.

Nous gmissons

sr vos malheurs

nos sacrifices

volontaires les auroient prvenus; vous avez tout

voulu

et tout

va se dissipant

et vos misres vont en

mandez encore un
Nous vous l'avons

comme

vos dettes

augmentant. Vous nous de-

sacrifice

nous

celui de notre foi.

vous

rptons

Ces rponses du clerg toient triomphantes

dit

le

celui-l est impossible.

elles auroient fait impression

sur le peuple

le^

1^0

constitutionnels mirent

pcher

de

.tement contrarier la libert de la presse

mentoient les
piller

libraires catholiques

arrtoient

ils

em-

Sans oser encore direc-

rpandre.

se

tout leur soin les

ils

tour-

ils les fiiisoient

envois des bons livres

les

des bons journaux dans les provinces. Ils per-

fet

ceux

scutoient

qui

avoient les brefs du pape

les lettres des vqucs

vrages

de

cette

Au

espce.

plioient ceux des intrus


districts les faisoient

contraire

ouvent refusoit de
qui les

imprimer leurs

autres

lire les

lui

ils

multi-

municipalits

les

distribuoient gratuitement au peuple

vention

ou quelques autres ou-

les
les,

et ce

frais ,

par une pr-

comme

faisoit rejeter

peufde

autant

productions aristocrates

.de

tout ce
Malgr ces ruses des constitutionnels
y avoit d'hommes tant soit peu instruits,
,.

qu'il

ne doutoit pas que


semble

les dcrets

sur la constitution

preuves en toient

si

videntes

impression sur les prtres


toient lo

clerg

l'ancienne

.absolument contraires

de la premire as-

du

ne fussent

religion.

Les^

qu'elles faisoient

mme

dont les murs,

moins conformes leur

tat

pour peu

qu'ils conservassent encore d'attachement la foi.

On

en vit un exemple frappant dans le dpartement de Rennes. Les municipes voyant que tant
de prtres refusoient le serinent et les cures qu'on
leur

tique

offroit

s'avisrent de marhier

extrmement dcri,

par son vque


fections. Pour

et

le

coup

eaifin
,

diffam.
.

,.

im

ecclsias-

souve/it pui

interdit de toutes

disoient

- ils

se*

celui - ci

,,

1^1

jurera

nous pourrons

et

donner une de nos

lui

glises. L'ecclsiastique arrive

serment
vous

refuse

il

monsieur

Je suis un

raison.

me

reste

ouvrage

son

peuple

mais

quand

Comment

messieurs. Je

|dire

et

vous avez

j'ai

donn de

tout cela,

avec

me

ne veux pas

qui

moi

j'ai

C'est la seule porte de salut qui

foi.

je

Oui

Camus lui-mme

Enfin

lui propose le

dtestable prtre,

bien grands scandales


encore de la

on

s'tonne.

vous voulez

ce que

sais tout

on

la fermer.

connoissoit sans doute


disoit

il

J'admire ce bon

changer sa religion sans

laiss

s'en appercevoir.

Mais

on pouvoit

peuple

le dire, la partie de ce

qui avoit chang sa religion n'toit gure que la


plus crapuleuse dans son ignorance

murs. Parmi

vicieuse dans ses

ou

plus

la

les bourgeois qui

avec plus d'aisance, auroient d avoir aussi plus

de lumires

en toit aussi plusieurs qui sem.-

il

bloient suivre cette nouvelle religion; mais c'toient

de ces

hommes que

seigneurs

et

de

la

jalousie des nobles

fausses

ides

de

la

des

libert

avoient d'abord jets dans le tourbillon de la rvolution.

Les changemens

pour eux

bien moins

qu'une affaire de

parti.

faits la religion

un
Ils

par

crainte

de

se

voir

le

choix

la

ils

suivoient

ou par pusillanimit
traits

ce qui tenoit aux lois

tout

eu

aveuglement

avoient endoss l'uni-

forme des gardes appels nationaux

ou

toient

objet de conviction

comme
du

par

aristocrates

jour.

S'ils

avoient

mieux aim

plupart auroit bien

.52 )

que
.

rrolution se fut borne aux objets civiU

la

et encore

pas

n'toient-ils

s'appercevoir que le

nouvel ordre de choses ne leur promettoit pas des


lenps plus heureux.

Les chevaliers Franais fuyoient rers Coblentz


pour

s'y rallier sous la

et venger

Tous avoient l'ame

sessions.

de

voriser

bannire des frres du roi

de leurs titres

perte

la

lches apostats.

de leurs pos-

trop noble

pour fa-

Quelques-uns recon-

Roissoient fes vengeances de "Dieu, dans ce peuple


^u'il

mme

de

pour

punir par

les

que leur exemple

avoit

loigns

ses prceptes et de ses autels. Si trop

peu pen-

encore

soient

murs

rformer

En

opinions

leurs

s'appesantissant sur le clerg catholique


avoit de grands relchemens

dsordres

punir

honoroient

le

trouv

foi

la

mais dans ceux-l

moins son sacerdoce


son

avec

Gobel

tous

toient avec Lamourette

rprobation.

Le

mme

prtres hypocrites

les

tous les prtres capables


,

et

dans l'glise

succs de l'erreur les en-

Tabyme de la dpravation, il
La perscution produisoit sur

les
le

des fervens

heureux.

elle

qui aroieut la foi du

qui

les prtres

ilurcissoit.

zle

la

avoit encore

il

fonoit dans

'clerg des effets plus

de vrais

tous les prtres lche

d'apostasie toient avec Brienne


la

Tous

vangile.

impies toient avec Torn

"d

toua

la nouvelle.

main de Dieu

toient

leurs

lois de l'ancienne religion

sur les

au moins dtestoient

'

eux

contre

suscitoit

ceux-l

appeloit

sacerdoce

Ell'e

envrai

ajoutoit

au

au repentir ceux
sans

en

avoic

i63)

(
ies

murs

et

oproit des

grce

la

qui tenoient du prodige. Des prlats

luxe des laques

taloierit le

sous le joug

chngemen
qui nagure

humilioient leur tte

vanglique;

de la simplicit

des

hommes

l'glise

s'honoroient d'tre devenus pauvres pout

Dieu

la cause de

seule

et

cour

des

prtres

du monde

partager les joies

nitence

recherch les richesses de

avoient

qui

qui airaoient

embrassoient la p-

croix de Jesus-Christ rduite elle

la

sans tous ces mlanges du culte de la

du culte de

rieuse

leur

pentir

en

ame

la foi

leur serabloit plus glo-

larmes du re-

purifie par les

toit et plus sainte et plus forte.

La

foi

avoit agi avec le feu des perscutions. Je le vois

bien

disoit

un de

ces

hommes

dans lesquels

nous avions vu d'abord un riche du


qu'un aptre de

l'glise

faste des grandeurs et

sicle plutt

bien

je le vois

du sein des

du

richesses, notre

Dieu nous rappelle aux vertus aux combats , au


dnuement des premiers sicles; il faut y prparer
notre ame par une confession gnrale , par la re,

traite et la mditation de

Ces dispositions

nos vrits saintes.

devenues -peu-prs gnrales

parmi ks ecclsiastiques non - asserments


fait

d'eux des

toit

On

hommes

infiniment

plus

les voyoit courir

traites

spirituelles

qui

tout

avoient

nouveaux. Leur vie

rgulire et plus difiante.

avec les vques


se

a ces re-

succdoient dans cer-

maisons de Paris , pour s'y pntrer plu*


que jamais des vrits religieuses , pour
y puiser
dan$ la prire , le jene et la pnitence , cett

taines

iH

fore

C
)
qui pouvoit seule les soutenir

Fmut

d'en

et leur

donner cette

eiel les

appeloit.

leur patrie

ils

leste chtiant

veut

voyoient

rendre

meilleurs

y voyoient

prouve.

ou

vie

laquelle

tombant

flaux

jles

ou

ces

arrts

France

ou convertie ou r*
Dieu de ne pas

leur

dtourner pour toujours ses bndictions


vie pure

qu'il

terribles

aux nations qui en abusent^

foi

la

eonjuroient

Ils

sur

main du Pre c-

la

des enfans qu'il aime encore

qui arrachent la
Ils

nouvelle

Dans

et leur

et leur constance dans la foi de leurs

pres sembloient le premier gage d'une providence-

qui punissoit

qwi vouloit
foi

non

et

,.

la

la

dmons de
Autant

France

,.

et ne

pas

l'hrsie

la
,

dans leur malheureuse patrie

le

grand nombre des

catholicisme ne

le

dcombres

du mensonge

sortt

de la

quand

la

fut au

Ea

adhc-

trembloient

ils

en France de ses

et la persuasion

terreur.

la

Les jacobins

pousser Texcs

ne

force,
et 1rs
Ll

per-

seconde asscmlle appele na-

tionale vint leur en offrir les

Ce

qui

temps l'cuvrage de

toient rsolus

scuon

sollici-

chrtiennes-

autant les impies

fidelles

que rdification

dtruisissent avec le

intrus

Dieu

murs

roient encore aux vrais pasteurs

que

l'impit..

de ne pas cc-nsemmer l'apostasie.

redoutoient

^ vivifier sa-

de

et

prtres fidelles a leur

les

pas

rejetoit

pour toujours aux

livrer

du schisme

toient ce retour de la foi et des

voyant

la

laver de ses iniquits

me yen*.

mois d'octobre 179

Teaux lgisbteurs ouvrirent kurs

que Tes nou-

sances. Bientt

165 )

fut ase d'appercevoir qu'ils ne laisse roient pjts

il

incomplette la double conspiration contre l'autel


et contre le trne ,
dj si avance par leurs
prdcesseurs.

quelques
de

plus

clerg

Ceux-ci avoiont

obstacles

deux cents

de

trouv

membres du

cinquante

bonne partie de

d'une

au mofns

une minorit compose

dans

ceux de la no-

blesse , de quelques-uns du tiers. Ils avoient


eu contre eux le zle , les talens , la fermet
du ct droit. Dans cette seconde assemble pas
,

un

homme

seul

ligieuses

distingu par

ou par

de

des Isnard et des Lacroix

des Biissot

impies

dont

honteux

Larcins
;

le

nom

en revanche

talens

des Condorcet athes


,

bot dfroqus.

la

de
,

-,

proverbe pour les

fait

des Franois

des Fauchet exalts

quelques vertus re-

nergumenes jacobins

vrais

Ncuf-Chateau

des

Lecos intrus

des Torn apostats

des

Cha-

France n'avoit pas d avoir


une troisime assemble , on et dit que la seconda
Si

compose de

toit

la

balayure et des

des sections et des clubs.

un
nels

immondices

y voyoit cependant

nombre de dputs qui

certain

honntes

On

se croyoient

parce qu'ils n'toient que constitutionet parce


qu'ils
faisoient
quelques efforts
,

pour maintenir cette constitution franaise


les clubs ne vouloient dj plus.

Deux

sortes d'objets dans les nouvelles lois

plaisoient

sur-tout

aux jacobins

les

dont

uns toient

ceux qui maintenoient encore en France une ombra


de royaut les autres , ceux qui , assurant tou*
-,

libre exercice de leur culte

sembloient aussi

i56 )

^eror assurer aux vrais pasteurs

Ou

religion catholiq^ue..

Gobins

cipe

mais

dsiroient

sophistes

des cultes

qui depuis

libert

cl*

la..

les ja~

cette libert indfinie

n'osoient pas en contredire le prin-

ils

ne

ils

comme

vouloient ^ue

la

long-temps

si

la

pour mieux dire

faisoit

le

dmon

prcher par ces phi-

losophes la libert des opinions , pour rpandre toutes


celles qui sont fausses, impies, inamoraes, absurdes,,

que

les vrits religieuses

lui importe fort

peu par quelle erreur

t n'exclure

^e perdent

poiuvu

qu'il

loigne

les

parce qu'il

hommes-

les

de la seule-

vrit qui les sauve..


.

La rumeur

rendus par

nouveaux

lgislateurs pour avilir la

dans la personne de Louis

royaut
prit

qu'excitrent dans Paris les dcretr

les

que

les

XVI

de ne voir dans leur

monde

qu'alors dans le

^trne

mme ne

tres ignors

virent qu'avec indignation ces

titres de

et la plupart

jus-

encore avec

de la rusticit

disputer au roi

et

ses

de sire

et la distinction de

son

majest

ou de son fauteuil au milieu d'eux. La guerre

des battnns qu'ils vouloient se faire ouvrir

aux princes
quand
ne

ap-

que l'gal de Chabot ou de

roi

leurs dputs sans-cuottes. hes Parisiens

les allures

leur

Franais n'en toient pas encore au point

fut

ils

et

aux anciens

paroissoient

qu'un

pairs

au chteau des Tuileries

ridicule,

dont

sur eux plus que sur la cour..


leur

mpris

le

Les

d'autres

tirent

qu'il

arriver

au double objet d'abattre

monarchie

de

falloit

la

comme

du royaume

religion.

,
,.

retomba

jacobins sen-

moyens

pour

les restes de la^

Ne pouvant

faire

( li? y
estimer et respecter leur assemble

le roi et le clerg.

troubles intestins

non asserments
crainte de

la

,
;

d'en accuser les ecclsiastiques-

de

la

foire

nou^nelle conspiration

de

tat d'agitation

les soulevt

qu'on devoit en faire regarder


Ils

sans cesse courir

France dans un

qui fatigut les esprits

la

peuple

d'entreterir dans le

bruits de quelque

des

odieux

fut d'exciter de&

Tout leur plan

disette

maintenir enfin

tournrent

ils

galement

rendre

toute leur attention

comme

contre"

ceux

la cause.

vouloient faire natre les prtextes de quel-

que grande mesure prendre contre


et disposer la

France

non

si

les prtres

dsirer

,.

du moins

souffrir les dmarches les plus violentes contra


l'ancien clerg. Ils

nourrissoient en

mme- temps

la haine de ce veto royal dans lequel ils

montroient

nom

effrayoit la

je

ne

sais

quel fantme

dont

le

populace. lis savoient que le roi toient bien rsolu


ne plus sanctionner des lois contraires la libert

du culte catholique.

En

le

forant exercer son

veto par l'atrocit de leurs dcrets


la fureur

des brigands.

ils

ajoutoient

que

Ils faisoient croire

leurs propres dispositions pour la tranquillit publi-

que

du

toit

clerg

sans cesse contraries par le roi , ami


non asserment. Leurs calomnies retom-

boient de l'autel sur le trne

che

ils

consommoient

et par la

la ruine

mme

de l'un

marde

et

l'autre.

En

suivant ce projet

l'assemble sembla peur

quelque temps avoir perdu de vue


se tourner

uniquement contre

le

monarque

et

les prtres catholi-

I6b

On

que5.

mission

que celle

tourmenter ces prtres. Pen-

tle

dant deux mois entiers


elle accueillit

tes

de

que

les plaintes

jacobins

les

leurs clubs dans

aussi

tou-

avoient

des diverses parties de l'em-

faire arriver

Alors

pire.

en novembre

et sur-tout

fomenta toutes

et

dnonciations

les

soin

et A\t alors qu'elle n'avoit reu d'autre

les

provinces

redoubloient la perscution contre les catholiques

$ur-tout dans les paroisses qui tmoignoient le plu

d'attachement l'ancien culte.


intrus

Instruits

dans les maisons des fidelles

alloient jusque

insultoient

menaoient

les

lorsque les citoyens

suirre les prtres jureurs

nombre

trave;"Soient

les

et

mme

loient sur la route

campagnes

Dans

campagnes

l'assemble

contre
tres

ou dans leurs

non

comme

jureurs

celui ^aristocrate

comme

Les

oratoires.

ces

mots invents comme

pour ajeuter

paisiblement par

cohortes des brigands

de rbellion

l'on traitoit de rfractaires.

un de
,

toient peinte-*

excites par les pr-

populace. Souvent au milieu de


br

aller

pour tre dlivres

autaiit d'actes

que

pour

des troupes

les rixes excites par les bandits ^

loi, sur-tout

C'toit encore

de

des gardes nationaux les assail-

missaires des clubs et is intrus

les jours

accouroient en grand

les villes s'agitcient

de cette violence

ils

le

ne pouvant se rsoudre

entendre la messe d'un prtre fidelle

de bandits

les
,

les entranoient par

force l'glise constitutionnelle.


lte

par

de ceux qui refusoient de s'unir eux

ces prtres

i ils

fureur de la

la

roffi<:e
,

divin cl-

arrivoient

toient seuls arms

ks

sfcuU

-,

i59

(
frapper

comme

qu'on reprsentoit l'assemble


bats et

diis

C'toit l ce

blesser et assassiner.

troubles religieux

rfractiires toient seuls

dont

cause. Si quelque part

le peuple refusoit de payer les impts

encore les

mmes

manquer

faire

part, des

prtres
fisc

accaparemens

Si quelque

ou vrais ou prtendus

arc ient occasionn de violejites meutes

les pr-

de Taccusa-

toute leur part

avoient encore

tres

c'ctoient

qui toient accuss d

de ce secours.
,

des com-

prtendue

les

tion intente l'aristocratie. L'assemble accueilioit

avec transport ces accusations perptuelles

journaux du soir et du matin


popubce qui maLheureusement

les

et ne sait pas dbuter de ce qu'elle

aussi

cruels

qu'impies ne

et

distribus a cette

un peu

sait
lit

lire ,

Jeumaux

ces

manquoient Jamais de

rpandre par-tout l'accusation intente aux pitres

comme

l'objet le plus saillant

Il falloit constater

ou

constater

quelques-uns de ces crimes

au moins qu*on avoit cherch

faire croire

f^lise

dpartement

o l'tablissement de

Prvenus par de violentes dnonciations


missaires

s'attendoient

paysans arms

nouvelle

dsordres.
,

les

com-

trouver par - tout de^

exerant par-tout des ravages contre


et les prtres

non assermentsr

tes constitutionnels

i la tte de leurs

anciennes paroisses

par-tout le feu

la

de grands

oGcasionnoit sur-tout

les

Des com-

connotre les vrais auteurs.

missaires furent envoys en Poitou

de la Vende

de chaque sance.

du fanatisme

et

soufflent

de la discorde.

Nous

avons vu nous-mmes im, de ces c<?imiissaires,d

i<^o

retour

de

;
un de ces hommea

la ^'en(le. C'toit

qu'on ne pourroit taxer d'avoir voulu favoriser les


prtres catholiques; car

du

sicle

nisme

toit de ces philosophes

il

qui connoissent trop

ses grandes preuves

et

dogmes. Mais au moins

peu

dans lui

christia-

le

pour en croire le*


l'incrdulit

non pas haine de la vrit. Il


avoit ces vertus humaines et philosophiques , ennemies de la violence et de l'esprit perscuteur. Il
toit conviction

et

J'ai vu ces bonnes gens

nous

disoit

plus

faux que

excs. Ils venoient au-devant de nous

mes aux yeux


que

la libert de

pas troubls

anciens

un seul

prtres

hommes

mme

qu' n'tre

ne demandent
de culte

la

que
n'en

esprit
,

Ce sont

paix.

dont le sort

Si

prtres

les

on n'entendroit pas

de cette intolrance.

catholiques.

les

Le

traitoit ces

superstitieux

qu'on

philo-

bonnes gens et leurs

de fanatiques

attachs leurs opinions religieuses; mais


aussi expressment

>>

rapport

accordant quelque chose la

sophie du jour

Il

par les commissaires ne char-

davantage

pas

que

respectables

nous touchoiervt.

le

Le compte rendu

prtres de

messe de leurs

que nous ayons trouv coupable

parler de ces perscutions

seulement

la

et la libert

autre chose

prires

jureursavoient

geoit

les lar-

promettent de garantir tous.

rellement es
les

vont

Leurs

la paix

d'avoir prch

et

et

suivre leur religion

lorsqu'ils

que

dcrets

est pas

rien n'est

ne nous demandoient autre chose

pasteurs.

avec eux
les

ils

bruits qu'on rpand sur leurs

les

n'avoit

point

mme
il

disoit

trouv

i5. )

eux

parmi

de

Les

coupables.

avoient pas trouv davantage

tribunaux

^0

n'en

dlateurs

le*

municipalits gouvernes par les clubs avoient

fait

jeter

dans

non

jureurs*

les prisons

un grand nombre de

prtfe*

Pas un seul de ceuX qui avcient t

jugs n'avoit

condamn

On

prtendus crimes.

dans les cachots

pour aucun de ces


autres croupir

les

laissoit

parce qu'on savoit bien que leurs

accusateurs n'toient pas mieux fonds.


C'toient la l'objection que l'on faisoit sans cesse
a ces accusations de

complots

, de macomment

de rbellion

chinations de prtres non asserments j et

en

effet croire toutes ces dlations

extrmement vagues

toient toutes

un

hasard

mille

seul

nomm

toit

on se trouvait forc de

ou de

ble et trouv l'accusation


s'en ft tenue la

qui lui avoit

plus

dit

reuses contre

le

si

par

cinquante

juger

innocent

L'assem-

mieux fonde

quatre octobre

le

que

parmi

motion de celui de

urgent que de

puisqu'elles

et

le dclarer

en prison sans

le tenir

ses

si elle

membres

Rien n'est

prendre des mesures vigou-

prtres rfractaires. Ils rsident

les

tant qu'ils peuvent dans leurs paroisses. Ils disent


la

messe

Ils sont

; ils

font de Veau bnite dans leurs maisons

que

la cause
'

les glises constitutionnelles

sont dsertes, C'toit l en effet la conduite de ces


prtres
la

ils

ne

le nioient pas

plus barbare

intolrance

pour avoir

mais

fait

de l'eau bnite

messe chez euxj quand

les baonnettes

prtres

et

les sabres les

sans afficher

comment punir des


,

ou

dit la

les

piques

empchoent d'exercer kur

reti^

l62 )

comment

gion ailleurs? Et
la

un crime cle
quand
,

leur faire

dsertion des glises constilutionnelles

que l'aver-

cette d^jcrtion ne prouvoit autre chose

sion du peuple pour le nouveau culte et les nou-

veaux pasteurs.

Dans

le

temps

mme

tissoient

l'assemble

entiers

tels

Bretagne

que ces accusations retendes paroisses

des districts

que celui de la Roche-Bernard en


pour

runis

que

curs dclaroient

choix

le
<^

asserments ne laissant point de choix


appercevoient point sur lesquels

ame

leur

conscience

et

nouveaux

des

pnurie des prtres

la

ils

n'en

ils

pussent dans

porter leurs suffrages

voyaient au contraire dans les curs

tandis qu'ils

actuels des ministres selon le cur de leurs paroissiens

honors de leur confiance

et

vivans paisi-

blement parmi eux, *


L'aversion pour les faux pasteurs et les jurura

encore plus manifeste dans

s'toit

Champoson
oificiers

lique

municipaux

Champoson
voulant

diocse

do Scz
,

et

et

mourir

le

do

dclarons que

que nous ont tran-

nous ne suivrons jamais d'autro

pasteur que celui que l'glise nous a donn

nous

de

maire

dans la religion catho-

apostolique et romaine

mise nos pres

la paroisse

Nous

autres paroissiens

portoit l'arrt

vivre

chasserons nous-mmes de

et

la paroisse

que
s'il

a la foiblesse de se souiller par la prestation d'un

serment schismatique. v

Ces

mme

dclarations

goure

et

direrses

u'i oient pas

autres dans

lo

de celles qui plisoicnt

i'<3

M.

jacobins.

ix

Neuf -Gitcau se
cur

Franois de

chargea d'un discours

qrii ioi

plus suivant le

de l'assemble. Renchrissant sur tous les dlateurs

nommer aucun coupacomme des


comme les plus grands

mais toujours sans pouvoir


ble,

reprsenta les prtres non jureurs

il

sditieux et des rebelles ,

ennemis de la patrie. Son philosophisme ne chercha


preuves dans les

pas les

d'attaquer directement

cremens

ses

et

faits

dogmes. Les

eut l'impit

il

la religion

mme

prtres

taient essentiellement ennemis de la patrie

croyoient la confession

qu'ils

clibat religieux,

sige

du clerg

aux prtres
religion

qu'on

les attaquoit

mme. Les dclamations

sacremens

les

l'glise

et

le

envoyes par son ordre

de dcret

projet

du

saint

prcisment la

cause de leur

de l*orateur contre

pape n'en furent pas

moins applaudies par l'assemble

Le

du

videmment dir

c'toit

parce

la saintet

l'autorit spirituelle

celle de l'glite. C'toit l

justification

sa-

y ses

selon lui

imprimes et

dans les dpartemens.


prsent

par

M. Franois

no fut pas cependant pour obliger les prtres ,


faire le serment spcial
que jusqu'alors on voit
,

xig d'eux
tendit

dire

l'orateur toit plus astucieux. Il pr

mnager
prescrivoit

leur

roi

>

celui

que

lo

de fidlit

de maintenir

et

dcrte par la

Tous

la conscience

des prtres

serment civique
la

la

nation

il

la loi

constitution

ne

c'est-,

au

franaise

premire assemble.

les ecclsiastiques sans exceptidn dvoient

prler ce

serment

appelo

civique

sous

peine

i64 )

(
l'tre

1.^ dclars incapables

ecclsiastique et civile

ou de

qu'on leur

pension

la

dpouillant de leurs bnfices


leurs glises

contre la
la

loi

patrie

et

du traitement

avoit faite
,

en

en

de

les

les chassant

suspects

rputs

de

rvoltes

de mauvaises intentions contre

4.^ enfin

de toute fonction

2.^ privs

confins dans la ville que

chaque dpartement assigneroit pour leur exil ou


leur prison.

Ce

fut rendu le 29 novembre 1791. Il


moins plus doux que l'opinion de

dcret

paroissoit au

ceux qui

depuis un mois

l'assem-

solliciteient

ble d'envoyer tous les cinquante mille prtres

davantage

de

dans les forts incultes et

Guyanne.

la

toit pas

la populace

il

ne

le

Les membres

geois.

compos

ment

contraire

droit

ment

fit

marcher

pas de

mme

constitution

la

toit

au serment de

il

laissoit

civique
,

n'en

aux bour-

observrent

lui-mme directement
maintenir cette consti-

mme

assurant tous les citoyens le

de ses biens

puvoit faire illusion

du dpartement de Paris

d'abord que le dcret

tution qui

Il

et

de gens qui auroient voulu relle-

alors

faire

moins froce

S'il toit

moins insidieux.

les dserts

chacun

ou de ne

la libert de faire
le pas faire

ce ser-

sans priver

ni de la qualit de citoyen franais

ni de sa libert, celui qui ne l'auroit pas fait.

Une

injustice frappante les rvoltoit encore dans

ce dcret.

Ils

disoient

aux lgislateurs

Vous

avez priv les ecclsiastiques de leurs biens. Aprs


avoir agit la question sur la proprit ou nationale

'6i

ecclsiastique

en assignant

la

traitement aux

en

loi

la

proprit

prtres qu'on

moment ne mit

ce

termin ce procs

loi a

la

nation

en

dpouilloit.

de tyran que
loi

demanda

)>

indign du rld

toit sur-tout

lui faisoit jouer l'excution de cett

par l'incarcration

La

sur ses pas

son paiement promis sans condition

Le dpartement

un

aprs une dette

de revenir

d'imposer des conditions celui qui

et

et

point de conditions

ce traitement. Est-il donc juste


contracte lgalement

des prtres

roient lo serment civique.

qui refuse-

conjura le roi de

Il

pas sanctionner le dcret.

,Des raisons d'un autre genre

un temps o

la constitution toit

ds le quatre fvrier

en dtournoient
grand nombre

trs -

eux avoit prt ce seraient civique dans

d'entre

ce

Un

catholiques.

les prtres

une vraie faute

C'toit

peine

commen-

de l'anne prcdente.

qu'ils avoient faite par

un

excs de zle pour la paix et la tranquillit publi-

que

et

dans

d'tre regards

crainte

la

eonemis du peuple. Sans examiner


sons

qui

en ce temps-l

dtourner de ce serment

mme

comme

les autres rai-

pouvoient les

avoient ds-lors tout

ils

lieu de suspecter les jacobins d'insrer tt ou tard

dans cette constitution bien d'autres articles que


des objets civils. Aprs ce qui s'toit dj pass
ils

rpondre

dvoient tous

Commencez

nous montrer cette constitution entire


ne

de

, ,et

la

nous verrons ensuite

maintenir.

si

par

et termi.

nous pouvons jurer

Sans doute eu tout

temps ce

i66)

C
fut

pour Qux un des plus saints devoirs de se moii-

trer fidelies la patrie

en tout temps aussi

calomnie

de maintenir

encore

roi

mais

mme

que de

faire

la

serment

des objets que l'on ne connot pas

f iute

siastiqucs

au

vaut mieux s'exposer

qu'on a des raisons ce suspecter.

et

Cette

mort

la

et

la loi

il

d'un trs

moins pour

au

toit

grand nombre d'eccl-

nation

la

une

preuve de leur soumission tout ce qui regardcroit l'ordre civil. Ils n'avoient

Ds

le

juillet

1790

les

articles

constitution

ne

permettoient

sans restriction

religieux insrs d^ais la

plus

un

A Messieurs

il

est des objets sur lesquels l'hon-

ne peuvent permettre de laisser

imprieuse

que l'un

l'hoimeur de vous

me

sret de

donnent

mes

parler
la

je

dois

j'aurai

mes motifs

de

et

m'imposent

avec toute la confiance

puret

je le ferai

la

avec toutt

aux reprsentans augustes

d'une nation loyale, avec


dois

Press par la loi la plus

et l'autre

principes

que

la franchise

il

et la religion

la plus lgre quivoque.

que

serment

sur la tribune de l'assemble

distinctement entendre ces paroles

neur

confiance.

l'vque de Clermont

M.

reconnut que

fit

t long-temps

pas

qu'on abusolt de leur

s'appercevoir

toute

celle

que

je

m*

moi-mme.

Nous

allons

messieurs

renouveller, de con-

cert avec tous les individus de la nation Franaise


le

au

serment de lui tre fidelles, ainsi qu'


roi.

Quel

le chrtien

est le

Franais

qui puisse

que

hsiter sur

dis-je

la loi

et

quel est

un engagement

i67

les principes

que tous
amis de

que

vrai

mon

d'un

que tous

aussi vif

signer de

ici

toit besoin.

mme

allons promettre en

temps

en des circonstances bien diffrentes de

nous nous trouvions


promettre sous

le

par l'assemble
roi.

que

je dois

que

je

nationale

Csar

je

les

lement de

puissance

la

^- Une

me

mme donn

que de changer

un crime

suprieure

de professer hau-

ecclsiastique

plu$

la puissance ecclsiasti-

que toute apparence qui pourroit

mon

mon ame

renfermer;

et

je

ma

part.

que j'excepterai

serment tout ce

objets spirituels

dans

ser-

que toute feinte cet gard

expressment de

mon

les lois divines qu'il

prsumer, seroit un scandale de

crois pas

dissimuler et

loi

dpendent essentiel-

Je dclare en consquence

concerne les

les

dit

objets qui

forte raison des objets de foi

le faire

me

ne puis

ne puis comprendre dans

je

ment civique

n'est pas

sanctionne par 1

et

dois rendre Dieu.

tement que

trs

It

de mainte-

messieurs, en nie rappelant tout c

Ici,

toutes les lois humaines

et

tout notre pouvoir la constitution dcrt

nir de

seroit

mais

celles

fvrier <lernier

sceau de la religion

le

les

prt le

dclare

en

s'il

Nous

et

permettez que par

sentiment patriotique

me

je

sang

doivent chrir

l'ordre

l'impulsion

consacrent

parce

que

et conscience

qui

ne

je

pouvoir

vous supplie de considrer

que cette exception elle-mme doit vous parotre


garant le plus sr de

Ce

ma fidlit ce que j'auiai

discours prouonc

tous les vqucs

le

jur. ^

tous

Us

i68

ecclsiastiques

mme un

et

pour
fait

s'toient levs

serment du 14 juillet ne seroit


que dans le mme sens. L'assemble

que

signifier

par eux

grand nombre

trs -

de dputs laques du ct droit

le

alors n'avoit pas rejet ces exceptions

de rgle au

servi

qui avoient

nombre

grand

elles avoient

d'ecclsiastiques

serment civique.

fait le

Les temps toient changs

de

et les objets

serment s'toient multiplis avep

les dcrets

ce

cons-

Plus on y avoit ajout d'articles irr-

titutionnels.

ligieux, plus les jacobins et leurs municipaux, et


les

nouveaux

La

tions,

rejetoient

lgislateurs

Toit renfermer

prcisment toutes

la

constitution prtendue civile

et

son comit

ment

et ses intrus

pour y

faire entrer

plus spcialement

les, intrus.

nombre de jacobins
l'assemble
il

il

erreurs de

les

du

y avoient adroiteus de ruse avec l'asles

ceux qui rcgardoient

Avec eux

et

D'ailleurs

un

qui

dclare les

dputs

sa constitution

franaise

constitutioa

cette

pasteurs.
cle

Elle

maintenoit

toutes

tion dcrte

mariage

sur le

les

lois

pour

le

sur

par

portes
clerg.

nouveaux

renfermoit spcialement les erreurs sur les

de religion

petit

avoit prvenu l'heure de

leur paiement lis

pasteurs et

Camus

clerg.

avant l'arrive des autres

avoit rendu le dcret

franaise.

mme

insrs. Il avoit

semble

ces restric-

constitution franaise termine se trou-

un

le

vux

choix des
arti-

dernieif

sur la constitu-

Les ecclsiastiques

sentirent qu'en changeant la fonnule de leur ser-

ment

on

li'en

avoit pas exclu

l'hrsie.

Un

cri

gnral

3,

i69

gnral parmi eux annona qu'ils ne donneroient pas

dans

eux

nouveau

le

pige.

Le

roi le

comme

reconnut

et sa majest refusa la sanction.

Ce

dcret du 29 novembre

comme non

devoit tre regard

avenu. Les jacobins et les intrus

s'en

ddommagrent, en poussant toujours leurs fureurs


plus loin

par-tout o les autorits constitues ne

leur opposoient pas quel'|ue vigueur.

Cependant

suivre

les

verges

on y paroissoit fatigu de pournon -asserments. Les

ecclsiastiques

plus

n'toient

La

leurs glises.

philosophisme
tenoit

perscution se faisoit alors moins

la

Paris

sentir

La
et

France mm.e

bert de leur

du

la

roi

exil

en maiii-

cette

Nombre

pit toit

capitale

On

ville

de per-

connue
mais

la

la li-

n'oubiioit pas que tel

gnreuses princesses qui

ds les premiers jours du schisme

un

de

du dpart des dames de France,

de ees

la

porte de

la

plutt que le

pour aller chercher ailleurs

religion.

avoit t le mt;tif

tantes

dont

non seulement

quittoicnt

magistrats

population

imm^ense diminuoit sensiblement.

sonnages riches

mme

des

tolrant

libert.

la

suspendues

politique

avoient prter

volontaire au sacrifice de leur religion

brav les outrages des municipes , et port R.ome


l'dilication

et tous les

sentimens des hrones

dignes descendantes de S. Louis.

On

savoit que le peuple s'appercevoit de la di-

minution des aumnes,


Lorsque

et

dos travaux lucratifs.

les biigands insultoient

ces peri^onnages

Tome

quelques

uns de

plus distingus allant aux glises

( 70 3
<:atK)liqus

bien des bourgeois s'y opposcient

tndhiuitj Vcux-tu donc que ces aristocrates ^ pour


alL'r entendre la messe hors

de

France , y portent

la

encore eur argent. Dans un temps o l'on regardoit

ncore

comme un

biens des migj-s

une certaine

larciu atroce 1a cc'nliscation des

ces considrations maintenoient

liberl de culte diins Paris, et bien des

La

riches catholiques y toieiit revenus.

capitale

en

gnral applaudissoit ces dispositions de son directoire de dpxirtement

Les clubs

Pour

et les intrus

blrent

impts
par

tout des troubles religieux

que

plus frquentes
lateurs

ces

troubles

M. Cayer

le

fut

jamais.

semblant

firent

de

et d'ex-

devinrent

Les jacobins
l'intrieur

voyoit

aussi

que fanatisme

tition

dans

l'homme religieux

Son rapport

respiroit

alors

d'en faire son rapport.

jeune ministre se piquoit de pliilosophie

sincre.

lgis-

s'alarmer encore de

de

ministre

somm

Les

accusations

les

s'opposer au paiement

de

d'enrler pour les princes

redou-

ils

provinces.

les

l'assemble nationale

de soulever le peuple

citer

dans

perscution

la

thiresses

tles

avoient d'autres intrts.

venger du refus de sanction

se

niaiserie
il

Ce
ne

supers-

et

fut

il

pourtant

malgr toute l'impit qu'il

dchargea les prtres non-assennents de

tous les reproches de contre-rvolution, de complots,

d'enrlement.
tore

du

proches

Il disoit

tableau

des

qu'on leur

si-urection

nettement
troubles

fait

de fflvoriser

Lffaons en-

religieux

les re-

d'exciter le peuple l'inles

obstacles

apports

'7

la

circulation

les

impts.

ajoutoit-il

comme

des

subsistances et la perception

Je

eu connoissance

point

n'ai

d'aucun prtre puni par les tribunaux

du repos public

perturbateur

certainement plusieurs

quoique

subi des accusations

aient

lgales. 9

Les dpartemens
doient

pour viter

glises

des

dvous aux jacobins demanles

troubles

que toutes lei

couvens fussent fermes

c'ciult l sur- tout

que

elbroient les saints mystres

Je ne crois pas qu'il y

ministre rpondit:

le

ait

parce que

non-asserment$

les prtres

une seule

ville

laquelle la clture des glises des monastres

occasionn quelques troubles

voqu des rclamations.


gnral

non - paroissiales sont

sur- tout dans les villes o


;

faut observer qu'en

paix a t conserve dans les lieux o

la

les glises

nombre

dans
n'ait

moins pro-

ou du

Il

et j'aime citer

restes ouvertes

y en a un gi'and
pour exemple la ville
il

de Paris o tout est parfaitement tranquille sous


ce rapport
culires
a

depuis que toutes les glises

prcdemment fermes

ceux qui

les

dsiroicnt.

Je

parti-

ont t rendues

vois

au

contraire

qu'il y a eu des agitations plus ou moins fortes


dans les villes o elles ont t fermes par l'ordre

des corps administratifs.

Le

ministre

citoyens

de

ajoutoit

divers

qu'un

dpartemens

grand

nombre do

rclamoit la

li-

que

plusieurs avoient offert de les payer, plutt

que

bert

du

culte des prtres non-asserments

'adopter celui des constitutiomiels

que plusieurs

172

communes

sellicitoicnt

du dpartement
qu'il

en

contre

de se retirer

naoient

Espagne

en

ans forme

de procs

dpai'tement de

Lozre

la

prtres

ces

instaimnent

l'aycient

troupes que

les

Que

dpartement demandoit.

le

ne

on

si

Comniunes du

des

point envoyer

ne

de

prier

fait

que

que plusieurs d-

incarcroient

l'arrt

dont les habitans me-

leur rendoit pas leurs prtres

partemens exilaient

de

anciens pasteurs

leurs

mme une

toit

rvocation

la

ce dpartement

se proposoit d'appuyer par la force le remplacement

non-asserments

curs

des

ce que craigiioient les

que

et

Enfin le ministre reprocha sur-tout

moyens qu'on

l'inutilit des

aux troubles. Je ne

fin

la

cruaut et

avoit pris pour mettre

vois pas, dit-il, qu'aprs

on

avoir dport ou emprisonn des prtres,

recouvr

iimens

De
il

tranquillit

la

qui a

les

c'est

sort dont

bons citoyens.

la dtention

donna l'impression.
le

vrai

des
fiire

glises

tomber

trs-in-

l'on a

est

toujours terrible.
fvrier 1791 fut trs-

peu conforme au vu de l'assemble

se plaignoit

trs-impolitiquement press un res-

Quoique ce rapport du i8

que

ait

de sen-

que l'on a mani-

un embarras extrme, que

discretement

unit

par les dpartemens

fait

ne rsulte qu'ime vrit

fest

cette

et

justement dsire par

si

tout ce

tout

c'toit

communes.

moyen
toit

o
les

il

11

lui

elle

en or-

disoit assez clairement

d'viter les troubles dont elle

de

laisser

au peuple

la libert

suivoit ses anciens pasteurs

recherches

les

punitions

da
sur

1/3

f eux

qui

par

de violences

sortes

toutes

en

chassoient, et le peuple et ses vrais prtres. Mais ce

ntoit pas l l'objet des jacobins


paix

avec des citoyens d'une

mais

ils

vouloient la

non comme des hommes qui savent

comme

entre eux

foi et

des brigands qui

tourmentent

de
,

murs

la garder

diffrentes,

pour tre tranquilles

emprisonnent ou chassent

tous les honntes gens.

Les

faits parloient

cependant en faveur des vrai$

pasteurs, plus hautement encore que le discouf

du ministre. Les
pas

quilles

que

o ces pasteurs n'avoient

paroisses

dplacs

toient

les plus exactes

aussi

les

plus tran-

payer les impts

parce

y prchoient , avec la religion


toutes les vrits qui maintiennent l'ordre public
prtres

les

tandis qu'ailleurs on ne voyoit que tumultes

,
,

dvas-

Dans bien des paroisses dans


Rhedon par exemple dans celle de PontChteau en Bretagne , de Darapierre en Normandie

tations et incendies.
celle de

les administrateurs avoient

troubles

reprsent

et

prvu

la vrai

cause des

qu'elle toit toute dans la

violence qu'on faisoit au peuple pour lui enlever


ses pasteurs

dans les dispositions odieuses de ceux

qui vouloient lui en donnor de faux. Plusieurs

munauts avoient
la

fait

parvenir

com-

l'assemble et

cour leurs rclamations. L'assemble suppiimoit

les plaintes

le

roi

en cherchoit

des proclamations dictes

par

un

le

remde dans

esprit

de tol-

rance qui auroit mis un terme tous les

dont l'assemble

le

rendoit dj

maux

responsable.

Il

rdonaoit de rendre la libert tout citoyen qui

^74

religieuses.

^omin oient
que

tiles

perdue que pour avoir suivi ses opmk

iie l'ciuroit

Dans

dpartemens o

les

du

ordres

ces

des prtres.

les prires

jacobins

les

toient aussi inu-

roi

Le

roi irime

ses ministres furent dnoncs l'assemble

fauteurs

des

rfractaires.

nona spcialement
tement du Calvados

acte de tyrannie

du ministre de Lessart. Les ordres

et de despotisme

furent lus en preuve de la tyrannie

tout honteux,

VU mme

fiit le

de la

Les jacobins
dsir

du

ligieux
ses

et

Fauchet,

seul y voir autre chose que

de la tranquillit publique.

loi et

lgislateurs

bien convaincus de et

un terme aux troubles re~


ne pouvoient pas condamner ouvertement

roi

de mettre

proclamations

solus

d-

envoys au dpar-

comme un

Fauchet

L'intrus

les ordres

et

comm.

les

n'en toient que plus r-

ils

rendre

inutiles.

Le

veto

appos au

dcret du 29 dcembre leur donnoit dj occasion

de rpter dans leur assemble que toutes les d-

monstrations de la cour

et

qu'une vaine apparence

qu'avec

de ramener

la tranquillit

pas mis obstacle leur

non asserments.
vinces

On

des ministres n'toient

un

publique
dcret

le roi n'auroit

contre les prtres

rptoit ces cris dans les pro-

la perscution y redoubla

les troubles

dsir plus rel

pour continuer

et avoir occasion de porter des dcrets

plus svres encore.

De

leur ct les catholiques toient plus rsolus

que jamais

fuir toute

avec les faux pasteurs.

communication religieuse

Un nouveau

bref du pape.

17^ )
dans

venu

ctoit

Sa saintet

confirmer

les

consulte par les

ces rsolution*.

vques suf

vrais

certaines difficults q:ue le schisme faisoit natre,


avoit rpondu avec sa sagesse ordinaire
ter des lois d'une fermet inviolable

sans s'car-

dans tout ce

qui tient la confession de la vrit.

La premire

pour objet l'admi-

difficult avoit

nistration du baptme. Par les anciennes lois, l'tat


civil des enfans se

compromis

trouvoit

moins

que l'acte constatant leur naissance et leurbaptm<

ne fut rapport dans

les registres

par les nouveaux dcrets

voient matres de ces registres


trateurs publics des sacremens

avoient usurpes

qu'ils

de la paroisse

les curs intrus se trou-

dos

et seuls

adminis-

dans les

paroisse^

postrieurs

dcrets

n'avoient pas encore dcid que pour l'tat civil des

enfans

il

suffisoit

pardevant

tate

donc savoir
Toques

officiers

municipes.

Il

falloit

danger de laisser au moins qui-

et les droits civils des enfans

l'tat

mne raison

le

si

que leur naissance fut cons-

les

suffisante

pour

toit

les faire baptiser par les

faux pasteurs.

Sa saintet

appuye sur

la ncessit

de prfrer

le salut tous les avantages temporels,

rpondit

que

schisma-

tiques
il

curs intrus tant certainement

les
,

et leur

n'toit

que dans
dire

autre

cas d'une

le

dans

le

pour

ouvrir i

schisme tant vident et constat

permis de s'adresser eux pour

uu

cas

le

extrme ncessit
il

administrer

baptm
c'est--

ne se trouveroit personne
ce

sacrement

enfuiit mguraiit les portes

et

du

pour
saluf

176

temel

avec

nicjuer

divines

loi

La

naturelle

qui

ce

comme

pape

l'ap-

proscrit par

est

par la loi divine.

mmes

ma-

le

difficults.

pour rgle ce qui avoit dj t dcid

prit

par ses prdcesseurs

XIV

et sur-tout par Benot

Ce dernier pontife

cas semblables.

pour" dies

choses

schisme

seconde question avoit pour objet

riage, sujet pour l'tat civil aux

Le

cOTnmi-

sero'it

dans les

mme du

crime

le

connimer

le

ce

schismatiques

les

dans

prouver
la

qu'en agir autrement

in-

terrog snr les mariages clbrs par les catholi-

ques hollandais dfcvant


ministres hrtiques

liques doivent savoir qu'en cela

purement

civil

lequel

par

ou

les magistrats civils

avoit rpondu
ils

exercent un actt

tmoignent

ils

leur

obissance aux lois et aux ordonnances de

souverains

aucun

mais qu'alors

lgitime

mariage

mme
.

s'il

le3

Ces catho-

leurs

ne contractent

ils

n'est

pas

clbr

devant leurs pasteurs lgitimes et deux tmoins

quils ne sont vrais et lgitimes poux ni aux yeux


de Dieu
vivent

ni

se rendent

La

Dieu.
concile

aux yeux de

coupables

d'an

devant le lgitime
,

s'ils

femme

ils

crime devant

grand

promulgu

le mariage

ni

pasteur tt deux

en aucune manire

comme

reu

et

non contract

suivant les expressions du

tre rput valide

sacrement

que

et

m.ari et

raison de cette dcision toit que le

de Trente ayant t

dans ces provinces

pouvoit

l'glise

comme

dans cet tat

tmoins

mme
,

ni

ne

pape,

comme

contrat.

Leb mm3$ raisons dicicreut au pape Pie VI

la

IV

mme
le

temps

France
Alors

La

dcision.

difficult de^'oit s'accrotre

ne seroit plus possible de recourir eux.

il

toit vraisemblable

il

concile de Trente

pendue par

l'glise

que

la

comme

sus-

dont l'intention n'a pas ta

de maintenir cet empchement dirimant

o l'observation d'une

impossible. Mais

mme du

loi

regarde

seroit

nulier ainsi tous les mariages


pire

avec

lorsque tous les vrais pasteurs chasss de

devenu

telle loi seroit

la France

d'an-

et

dans un vaste em-

n'en toit pas encore

rduite cette extrmit.

La troisime question
La rgle prescrite par sa

toit

sur les funrailles.

saintet

portoit que lesobsques des catholiques seroient clbres par les

lgitimes pasteurs

selon le

l'intrieur des maisons

on

rit de l'glise , dans


que ces devoirs remplis ,

laisseroit les pasteurs intrus

pour

inhumer

emporter

les

corps

en sorte cependant que les fidelles


n'accompagnassent pas le convoi , ne rcitassent
les

point les prires

monies de

Ce

l'glise

ne concourussent point aux cravec les intrus.

bref toit

autres actes

catholiques

de

du 26 septembre
sa

saintet

1791

divers

fortifirent encore les

kur horreur pour 1&


chapeau de cardinal ce Brienne

Franais dans

schisme. Elle ta

le

qui n'avoit pas rougi d'excuser son serment


,
en
disant que , bien qu'il et jur de maintenir la
constitution prtendue civile

pas qu'il et dans le

Le pape

titution.

vques

des

du clerg,

cur
enfin

il

la doctrine

nomma

administrateurs

ne s'ensuivoit

de cette cons-

parmi

spirituels

les vrais

pour

les>

1-8

partjes des dioce.ses fihandonnees


par les quatre prlats jureurs
, et livres par eux
l'intrusion.
Ces dispositions du S. Sige parvinrent

avec

temps

la

connoissance

dans les provinces de


lurent plus

que

des

France

la

jamais

cation religieuse

le

catholiques disperss
j

et alors ils rso-

d'viter toute

avec les

intiiis.

communiCeux-ci toient

irjMruits de toute l'tendue de


la protection qu'il
J'ouvoient se promettre de la part des
autorits do-

minantes. Le dpit ajouta au vu


de se dlivre^,
entirement de ces anciens pasteurs
qu'ils voyoient
toujours suivis par une grande
partie

Ils

soulevrent encore

encore

leurs

les

ils

du

peuple..

appelrent

, souf
avec leurs fusils et leun-

faisoient par-tout la loi.

Alors

les

prtres

cherchs que jamais^


la

secours tous ces patriotes qui

l'habit de garde nationale

sabres

clubs

messe

non-jureurs
alors

furent plus

quiconque

rcw.

les suivoit A

ou leur demandoit les sacremens


nt
,
ennemi de la patrie alors ce fut trop
peu que d'aller troubler et menacer les
catholiques
,

fut plus qu'un

dans leurs glises , les moyens les


plus violens
furent employs pour les entraner
malgr eux au
glises des intrus ^ sur-tuut aux
jours de
fte

les

plus solemnelles. L'ge le plus respectable,


les conditions les moins suspectes ne mirent
personne

de ces violences. Un malheureux


vieillard ,.
que sa profession de cordonnier devoit au
moins
prserver de tout soupon d'aristocratie
n'en fut
,
l'abri

pas moins menac Gouherville

oups des brigands

s'il

de prir sous les

ae les suivoit

la

messe.

constituiionuelle.

Tremblant

et sa conscience lui'

reprochant une espce d'apostasie


duire

mais

au pied du crucifix

lui dit

brusquement

ces larmes
je

H^las

moi en

fondant en larmes :

L'intrus s'ionne

quoi bon et ces cris

rpond

lui

commande
Les larmes

vous

le

moins

troublent le sacrifice

vieillard

,.

sacrilge que

l'empche de

du

les hauts cris

sortir.

vieillard

les constitutionnels n'en

et

en disant la messe ;

qu'on

les soupirs

et

L'impitoyable intrus n'en

assistant.

pas

se prosterne

il

demande au bca Dieu pardon du

nous allons commettre


et

s'crie

il

Seigneur, pardon

Pardon

con-

se laisse

il

entrant dans Tglise

op-

posent que plus constamment leurs sabres aux efforts qu'il fait

Dans
le

la

cur intrus

met en

d'Yvecique

pays de Caux

rugissant de se voir

les citoyens

de force jusqu'
,

M.

l'abb

son glise.

Engrand

dont les leons

et

forts

qu'il

on

le

met en

prison

il

promettant d'envoyer
l'intrus.

intrus

une jeune enfant

ne doit

ses

toit
,

contribu

pas d'ef-

un honnte

s'indigne de ces violences;-

en sortir qu'en

enfans

Il choisit la prison

Le mme

,.

y mnent

Ils

Il n'est

ne fasse pour s'cliappcr

nomm Lavon,

,.

vicaire de la

avoient

maintenir l'horreur du schisme.


citoyen

abandonn

jeu les municipes et les gardes nationaux

pour entraner

paroisse

pour s'chapper.

paroisse

venu

et

la

messe de

y reste.
bout de persuader

qu'elle pouvoit recevoir de lui

sa premire communion. Mieux instruite ,


communiante dclare publiquement que

la

le

U6

jeun-

faux

i8o

pasteur

l'a

trorrif^e

reconnotre

son glise

elle

Tintriis
j

la

conduire par force

fait

avec tant de chaleur,

elle proteste

pousse des

ne veut plus le

qu'elle

et

cris si

violens

que

l'intrus est

de la laisser sortir.

forc

Dans

diocse d'Agen

le

une sur du cur de

S,te-Ccile montre encore plus de rpugnance.

Les brigands n'ont pas pu


glise constitutionnelle

manire

horrible

vengent

s'en

coups

les

dans

l'entraner

ils

leur

d'une

plus cruels ne

les

sont que le plus lger de leurs outrages

martyre

la fois de la pudeur et de la religion

elle ex-

pira

devant ces forcens.

Villeneuve prs

Cordes en Albigeois

jeunes poux ont refus

deux

pour leur mariage

le

ministre de l'intrus; le soir rnme de leurs noces

Le mari,

la porte de la maison.

objet de leur fureur

s'vade

se croyant le seul

vanouie

l'pouse

reste en proie cette horde de sclrats.

souvissent une passion infme


reste

toute

comme

De

entire.

des griffes

,.

ongles

lambeaux pars sur

le

asr

plancher

mme

dchirent

ils

arrachent les seins de cette victime


les

Ils

et la frocit leur

leurs

d'un lion

viennent enfoncer

les brigands de la nouvelle glise

ils

,.

ils

en jettent

et la laissent

attendant une mort qui vient enfin terminer d'afr

freux tourmens.
J'ai

eu sein d'en prvenir

dcrire ces horreurs

apprenne

connotre

le

la

plume

se fatigue

lecteur se rvolte. Qu'il

l'impie rvolution- qui

rendit capable* des Franais.

Mais

gj[\

aussi qu'il ap-

i8i

prenne connotre

pouvoir de la religion

le

et

dans les fastes de l'univers plus de

qu'il cherche

grandeur d'ame que la France religieuse ne va lui


en

dans les

offrir

quelques

trais suivans.

lieues

de Rennes

un laboureur

dont je suis fch que niS mmoires ne portent

nom

pas le

un simple laboureur

au schisme

rer

aux hrsies

refusoit d'adh-

aux intrus de

une compagnie de

constitution;

son habitation

vient le

chercher

dan^

conduire

l'oice

du faux pasteur.

leurs premires instances

les

suivre

l'glise constitutionnelle.

vement

Un

que

premier

lui

quoique malgr lui

mains

des

Il

trangres

espce de

refuse

le

mou-

clture

qui

donnent.

lui

spare les champs ou les diverses possessions

chalier

de

homme

marche comme un

suit sans rsistance

le

ordonnent

pas.

il

pour le

rpond

que sa religion ne

Les nationaux

permet

Il

lui

on l'entrane

la

garde nationaux

qui
)

se

trouve sur la route. Les nationaux lui ordonnent


de monter

de franchir l'chalier

le faire sans se
il
ils

Ils

immobile

reste

lvent leurs
le

saisissent

L'un a

saisi sa

barrire

en de

corps

il

de

tte par les

s'irritent

l'autre

s'il

et

en attend les coups.


le poteau.

cheveux en del de

fortement appuye.

menacent de

11 reste

ne peut pas

mouvement

le

placent son cou sur

tiennent par le corps

le

l'ciilier.

sabres
,

il

tranquille. Ils

et

et la tient

le sabre lev
le

donner lui-mme

la

les autres

d'autres enfin

jetter la tte d'un ct

ne promet de

encore immobile

et

^
,

franchir

rpond

:.

( l82 )
ycij$ ponvei f.\ipyer.

longer lpreuve

le jettent par dessus

trente

du laboureur

]b part

tte

appuye sur

sabres

mmes mesures

mme

le

Franais

hommes
me dire

ma

Tant

patrie.

de cette espce

Franais

Il est aussi

vince de Bretagne

ne plus envier

Rome

Jean Chantebel
;

il

Chne

du

France

ce

lire

prisonnier.

Un

nom

schisme.

la

son crime

peut

Un

sentence de son livre

de sa

pen-

livre pr-

les brigands le trou-

pour

comit s'assemble

prendre

pro-

fidelles

Ce

et

le constituer

ordonne que

bcher

en grande pompe. Chantebel est amen


lit

de

le retrouver

et

et c'en fut assez

ledit catchisme soit brl.

ondamn

fermier

devoirs

les
,

dans un petit catchisme l'usage des

la foi fut

paroisse

antique celui de Scevola.

connoissoit

aimoit les

vrent chez lui

les rvo-

produira des

diocse de Rennes

et la

dant les perscutions du

cieux

et la

ne rougirai pas d

je

malgr

qu'elle

Jean Chantebel

village

Martign-Fer-Chaud

religion

immobilit

son sein.

sorti de

demeurant au

trente fois de

presque scie par les

j'aime l'tre encore

de

lutions

trento

instance

Est-il un seul martyr qui


un jour / Ce laboureur est

rponse.

tant de fois en

l'ait t

mme

poteau

en franchir

mme

pro-

soulvent

l'entranent

ils

des nationaux

mmes menaces

aiment
le

la clture. Il faut

pour arriver o

de la part

fois

armes tomBen'

les

soit qu'ils

le saisissent

ils

que

Soit

des mains des nationaux

la torche

est

dress

on lui

et la sienne.

Il

est

qu'on lui prsente,-,

et

mettre

^ Cet ouvrage

Vous

1^:5 )

feu au catchisme.

le

moi que

n'obtiendrez pas de

On

le

gan

Is saisit la

menace

il

torche enflamme

que vous pouvei

brler

ma

Les brigands confus

nouvel arrt ordonne

les

rues de Martign, mont

moindre rpugnance

milieu

hues de

des

annonce tout

y son

calme de

le

nombre des personnes

se

trouve l'pouse

Machabe

sur

La
pour

en

c'est

pour

religion

par
doRt-

ne tmoigne pas

Il

front

tranquille au-

Dans

et
:

le spectacle

mme. Nouvelle

de Chantebel

dans son langage

Tiens bon

lui crie-

bon Dieu; et il t'en rcompensera,.

philosophie du jour
la

dtmisant

gueil

le

un cheval

sa conscience.

plein d'une simplicit sublime


t-elle

dlibrent..

attires par

s'empresse

elle

voir

populace qui l'escorte,,

la

le

corps

me

de

sera conduit

qu'il

tiendra la queue la main.

la

ma main

religion..

dconcerts

Un

des bri-

mon

tout

plutt que

foi.

brle la main^

,,

c'est

commettre un acte indigne de

il

Un

ce n'est pas

Chantebel

dit

ma

renonce.

j'y

n'en est pas mu.

du gnreux confesseur. Oh
seulement

reponc^

Il

contient les principes de

avec toute sa

s'attribuoit la gloire

l'empire

de la

superstition

philosophique devoit tre humili

haine

de l'purer

il

l'or-

rame-

noit dj les peuples vers la plus fltrissante des

superstitions

nes

la

libert,

renouvelluit les crmonies paense

forgeoit

galit. Elle leur

flchissoit le

4e bois.

il

France

Le

genou devant

des

idoles appeles

offroit de l'encens
les

et

dieux de pierre et

tronc d'un arbre fut le aieu Mirabeau^.

tronc avoit ti taill en statue

Ce
que

L'idole

dieu.

le

aussi difforirve

sur scm

toit pbit:e

pi-

destal au milieur4iuiie_place publique dans la ville

de

L'inauguration

Brest.

La

civique.

pe

fut

toute la ville accourt

dre

pour l'adoration

Autour du

c'est le

une voix

ordonn

elle

s'est

de flchir

juges de paix

peuple

le tribunal

brigands

les

percevoir dans

le

On

contre terre.

lointain

et dit

Nabuchodonosor

fte de

la mumoment
,

enten-

fait

genoux.

les

municipes

nationaux

les gardes

tout ce qui peut l'ap-

yeux

a les

du

la fte
,

les

tout ce qui a pu trouver

autoui' de la statue

place

fte

pom-

dieu de la hideur et de la rbellion

toute la ville_est prosterne. Les

le

fume

l'encens

sique fait retentir la marseillaise


fix

d'une

l'objet

garde nationale arrive en grande

et la face

roi

bte

la

ces lches et vils escla-

ves sa voix tombant aux pieds de son idole.

Puisque
toute

que

la

de

courage

homme

paenne un seul

l'idoltrie

lui

lches

il

tout

furieux

le

menacent

genoux

ou

la

je

ne

s'crie

x>

lui crient leur tour

mort. Il rpond

pas devant

Sa voix
,

sur

adorateurs deviennent

* Oui

ne connois qu'un Dieu du ciel et de


flchirai

debout.

reste

a domin sur les tambours et les trompettes


toute la musique. Les vils

le

milieu de la

s'indigne et

Tidoltrie

bien

falloit

aussi

Au

ses premiers hros.

regarde autour de

renouvelloit
il

renouvelt

christianisme

le

tourbe

philosophique

l'orgueil

turpitude du paganisme

l'idole.

la

mort

le terre.

Je

Ses amis l'envia

t86

tonnent

le pressent

genoux

se mettre
tte

debout,

de

lie

la

le forcer

et toujours

Je ne flchirai pas devant


u'toit pas

pour

les sabres sont levs

est toujours

il

le tiraillent

il

avoit derrire lui son

il

homme
toit mme

Cet

l'idole.

du peuple

assesseur du juge de paix

sur sa

rpond

il

pouse qui le regardoit des fentres de sa maison.

Pendant qu'on
jette les

ne peut se
air

digne de ton

enfans
,

lui disent

ce bon

rsistoit

mais ses regards

Courage

mon ami

Dieu

qu'il lui

il

enfans

seul

pourroient

combat pour votre Dieu

cet aspect

voit

toujours

il

ils

les

inspire.

Mes

de rsister

femme

ses

ne pas mourir

amis ont rougi

mais
ils

ramnent chez

le

devant sa porte

Tu

bnis prsent tes enfans

chassent les
es digne de
,

et

que ton

ta constance.

montroient de cette constance

fidelles

qui vient d'en haut


intrus

sois

priez-

cartent les glaives

Dieu leur donne


Plus

son

encore leurs regards

rsiste. Enjfin ses

il

pre se retour-

encore sa

Son pouse l'embrasse

moi. Tiens

l'attendrir jusqu' la foiblesse

s'tablissent

furieux.

la force

Le

et la crainte de

vite de rencontrer

lvent

donne

de ne pas succomber.

ne de nouveau

lui

il

voix de celle-ei

Dieu. Autour de cette femme sont

votre pre

ncore

il

la

jeunes enfans qu'elle a mis en prires

trois

le

que seul

cette pouse

entendre

faire

main

sa

pressoit

le

yeux sur

plus les constitutionnels et les

montroient de ces fureurs que l'enfer seul

Leurs

atrocits

nombre prodigieux de

se multiplirent dans

villes

de villages

et

un

dans

'o6

Langres

Tiaqe prorince.

Donzi
l'Aigle

Douai

Taillezai

une

Bordeaux

Melleraulf

prs Saint-Flour

Saint-Martin

Lorraine
et

Cne

district do

)
,

de

isle

Nismes en Languedoc

Rh
;

de ces scnes d'horreurs

Mirecourl en

Puy en Vlai

le

mme,

ks schismes

des circoncellions

celui

hommes

seuls

les

thtre

elles renouvellerent tout

dans

de

Vazieres pr*

endroits furent le

infinit d'autres

plus cruels

district

ee que l'glise avoit eu souffrir dans


les

et Kletf j

peut-tre que l'histoire

puisse comparer aux intrus et aux jureurs Franais.


Il

en

toit sans

doute quelques-uns qui rougissoient

moyens honteux pour rtablissement de

de ces

leiur glise

mais en gnral

cipaux instigateurs

On

les vovoit se

pousser

ceux

mme qui

plus

furent

stir

Germain

dans

l'glise de

prtendus incendiaires,

de ses discours
rent dans

ne

la tolrance

l'abbaye

le

un

de Saint-

ne sembloit monter en chaire que pour

souffler le feu de la perscution.


tre de

avoient

ils

mme

Paris

dpartement tchoit de maintenir


vicaire intrus

lea

se permettoient jus-

pasteurs.

s'etoient atta-

cette chaire vanglique dont

chass les vrais

les prin-

les acteurs-

d'une fois rvolts de*

dclamations furieuses qu'ils

que

en furent

mme

mettre la tte des bandits

les fi.nimer

chs eux

ils

souvent

si

loin

que

toute l'glise

il

prchant con-

poussa la violence

les auditeurs

et lui

en frmi-

annoncrent qu'on

lui permsttroit plus de prcher

s'il

ne mettoit

plus de modration dans ses prnes.

Gndi'evilie

district

de

V'uzoiize en

Lox-

i87

les habitans

Kiine

obligs d'acTresstt^

de la Meurthe une requte contre

dpartement

iiu

crurent

se

leur cur constitutionnel

prnes de rebelles

habitu traiter dans ses

de tratres

d'ennemis de la

dignes de toute Vanimadversion publique ^


hommes qui n'avoient d'autre crime que de

patrie

des

,.

s'avoir voulu

comme

lui

ni.

se parjurer

disant patriotes

au sortir de son sermon

dirent dans les maisons des catholiques

essuyer destraitemens horribles.

ni chan-

ger de religion. Fanatiss par ses leons

de soi-

se rpan*

leur firent

Une veuve

et -sa fille

furent spcialement l'objet de cette explosion. Leur

maisons furent dvastes


tranes

outrages

de cruaut

ne

survcurent tant

pour montrer combien leur foi

que

leurs personnes battues

elles

toit suprieure toute la noirceur

de l'apostat qui

les perscutoit.

la

Rochelle

sembler lui -

Augustins

l'glise des

du

un cur

mme une

ciel sur leurs

encore.

dtestable

Mathan

Le

fendue

d'uji

foules

filles et

Ces furieux
,

coup

touffes

res

se

et

de

lectriss par c

prcipitent

sabre

sur les

cathola

a.

tte

deux femmes sont

sous leurs

mres

prtres fidelles sont


Les autres

d'invoquer la protection

premier qu'ils rencontrent

leurs

dans

horde de brigands

et

armes pour une expdition plus

rvoltante

liques.

intrus ne rougit pas d'as-

pieds

de jeunes

sont fustiges.

Deux

renferms aux cachots

des
tous

parmi eux des vieillards octognai-

sans force

sans ressources

sont impitoya-

blement chasss de leurs maii-ons et de

la viiie ^

i88 )

SOUS peine d'tre pendus

La

cohorte se rpand

les portes

somme

veulent y rentrer.

sils

dans

les

couvens

les religieuses de

en bris*

faire le ser-

ment de

fidlit

verges

et les outrages les plus atroces faits la

pudeur
encore

l'intrus

succdent la sommation

les fouets

refusent

elles

elles refusent

redoublent

les outrages

les

-,

ces

pour leurs bourreaux

pas une ne succombe aux fouets ni aux outrages

saintes

prient toutes

filles

toutes remercient le Dieu qui leur donne la force

de confesser leur

foi.

Le dmon

et l'intrus

ont en

Tain exhal leur rage.

Le
qui
des

eux

dpit de ces prtres

montroient plus de
excs
-

apostats

inconcevables.

mmes

les

chasser

traduire devant
;

les

s'en mloit

la rage

peu d'accuser

C'toit

leurs anciens confrres

ces prtres

souvent leurs propres parens

de

contre ceux

constance, les portoit

leurs bienfaiteurs

sections
j

de les faire

et la rage

peut seule

expliquer ces excs.

Au mois

de fvrier 1792

jureurde Caulc

un chirurgien du
aussi

village

le sieur

du Mans

diocse
,

nomm

Jardin

cur

voyageoit avec

Barbet

presque

ennemi des prtres non asserments que son

cur jureur.

En

traversant les

souvient

hameaux de Lign

y a dans cet endroit


un vicaire, M. Robbeville, son paroissien , mais
l'apostat se

qu'il

qui a refus d'imiter son parjure.

cen son compagnon de voyage

rm

dit le for,

va

gueux de rfractaire que je Vattaqueue de mon cheval, Fidelle excuteur de

chercher ce

che la

Va

et de fiireur
;

i89

ces ordres

son sabre

et de

entre chez le vicaire

rcitant son brviaire

et lui dit

des sabots pour chaussure.

au cou de ce bon prtre

le

menace de

tirer

La

cheval

Barbet

victime lie

son coursier et

d'un

le force

Tainement de suivre

relev

le jureur

toujours

et

jureur

vertueux

le

prtre
,

le

son cheval
s'efforant

bronche

tombe

grand coupes de fouet

dans cette

remontent
fouette

presse

Le bon

scne atroce

et cette

impraticables

coup

et

pas i^al

lui

noue

queue du

les forcens

il

opposoit la moindre

derrire

poste

la

de l'autre

sabre

qu'il trane

d'avancer

jusque sur ses talons.

s'essouffle

s'il

mme

prtre

le

prend son

infernal

le

et

de frapper,

rsistance.

vicaire

main

d'une

pistolet

l'entrelace

et l'attache la

le

cur jureur attendoit

tandis que ce dernier

cheval de Barbet,

que

modestement

ds qu'il voit le vicaire parotre

une espce de bride

jette

trouv

n'avoit alors

Il suit

Le

brigand qui l'appelle.

le

Suis-moi, ou je

M. Robbeville

te brle la cervelle.

la porte

s'arme d'un pistolet

le jfrater villageois

le

travers des routes

saison

ne se termine

un chemhi de cinq quarts de lieues ,


ses forces puiqu'au moment o M. Robbeville

enfui

aprs

ses

retombe

mmes ne

et

les

le relvent plus.

voient demi-mort
et

que

coups de fouets euxSes deux bourreaux le

le laissent

bur des pierres,

s'enfuient.

La

vrit et l'authenticit peuvent seules porter

l'hiitorien

horreurs

consacrer

le

souvenir

mais le lecteur, sur ce rcit

de
,

pareilles

peut dire

uels hommes
conscPiti au

qui

se

Leur

19

serment exig

Sous ces nouveaux pasteurs

l'glise

de France
,

impunis

les auteurs bien

ces atrocits

les autorits

blrent

bien publics

aux approches de

que

les

dignes de leur confiance


citoyens se

s'approchent

fidelles

des sacremens

alioient

absolument

les premiers redou-

ne

davantage la nudit de leur glise

de ceux qui

pfiques et de

se dlivrer

non asserments

communment

plus les

de

les intrus et les jacobins redou-

ce temps

toient que

que ce gouver-

constitues laissoicnt

connus

leurs efforts pour

prtres

sou

fut sur-tout

la pentecte

qui

donc qut

qu'toit-ce

et qu'toit-ce

nement

plus

ceux

glise

caractre seul suffit pour justifier ceux

ces nouveaux lgislateurs

^es

ceux qui ont

l'assemble

pai'

sont faits prtres de la nouvelle

le refusrent.

Ce

toient - ce donc que

ft parotre

par le

nombre

chercher des prtres plus

que

les autres savoient

de

rapprocheroient

la vraie

religion, plus l'horreur des factions et de l'impit


Si l'on excepte

se manifesteroit.
telles
les

que Paris

autorits

maintenir

Amiens

constitues

ques n'eut plus alors pour lui


ce. Il fallut

il

les

fallut sur-tout viter la

semble religieuse.
Biaisons des laques

Sur

le

encore

de

Orlans

celui des catholi-

la

moindre tolran-

pour clbrer la messe

ques autels secrets dans

essayoient

libert des cultes

la

quelques villes

Rouen

riger quel-

appartemens reculs

moindre apparence
moindre soupon

eux-mmes

d'as,

les

toicnt visitiez

( 191

l'apparencrf^'un autel toit un crime

mens

ou A^s vases sacrs

catacombes

ques

-d'aristocratie.

un

toient

orne-

tles

dcouverts dans quel-

horrible complot

Les maisons des prtres sur

- tout

^t celles des laques o l'on en souponnoit, toieut

spcialement surveilles

de dimanches et

les jours

de ftes. Les calices et les ciboires

que l'on avoit

emports avec

furent rjcherchs et

des profana-

Un ou deux

toujours plus odieuses.

tions

maisons religieuses,

laisss jusque-l dans quelques

pour juger de ces profanations

suffisent

trait*

et

des

inunicipcs plus impies encore qu'avides de l'or


sanctuaire. Celui

enleva

qui

des Ihalins de Paris


sans avoir

pain

mme

sacr

un

Un
cin

autre municipe

pour engager

dans l'glise

le

sommoit un religieux capu-

Le

observe qu'il est encore tout plein de

de Jesus-Christ. N'importe
le

un jour

peser

On
sicles

te

tiens

toi

rpond

le

l'glise

pricnce

municipe
!

reprend

pes donc celui qui saura bien


-

mme.

pourroit observer
,

religieux

la

peser ds ce moment, Eli biu

le religieux

le

lieu saint.

de lui livrer le dernier ciboire.

je veux

le

atten-

tremblant, tt

et

remt dans

et le

victime sainte entre

sacrilge

dre qu'un prtre, genoux


,

du tabernacle

fallut tous les cris des

il

rentrer de la rue

pain sacr

du

de l'glise

prtre pour en ter le

l'aspect de la

tmoins d'un affreux

municipe

l'iuracha

appel

mains de ce profane

les

le soleil

ici

que

exigeoit de

quelque chose de plus que de

dans

la part

la

les

des

premieri
fidelles

rpugnance ce*

192

ordonnoit que les vases sacrs

Elle

profiina tiens.

recherches des im-

fussent soustraits toutes les

Ceux

pies.

livroient

paens

ou

saints

appels traditeurs.
discipline

contenter de

gmir

vases sacrs

et

Mais

si

auroient

crainte d'exposer

mme

de

l'tat

du

se
les

les livrer.

prtexte

le

publique.

la dette

au reproche d'insen-

l'glise

aux besoins de

sibilit

ancienne

d cacher

mourir plutt que de

c'toit celui

d'apostats

cette

n'auroient pas

la profanation toit la

toit diffrent

La

ils

espce

tenir

s'en

les ecclsiastiques

magistrats

avec ceux qui livroient

comme une

et qui les

aux

dcouvroient

les

toient regards

livres

1<3S

qui cdoient la violence

occasionna toute la

diffrence que l'on peut observer cette occasion

conduite

entre la

En

lvement de ces vases


dpt

lorsqu'ils

emporter par

gnral

ceux-ci se con-

ils

n'en cachrent point le

somms

furent

de

Cependant

quelques

pu

n'avoit

mens

pasteurs

tiens

vases de

imiter

elle fut

vritable

l'assaillit

Saint-Michel

tmoignrent

la

son

glise. Il crut

conduite

dans sa

Lue compagnie

retraite

municipes. Etonns de

le

en les

des premiers

prsente ses paroissiens


larcin.

M. Bes-

diocse d'Evreux

livrer l'intrus les orne-

se rsoudre

et les

cachant

un

de

cur

laisser

les

les magistrats.

cette occasion plus que de la rpugnance.

sin

et celle

fidelles
,

pas concourir eux-mmes l'en-

de ne

tentrent

premiers

des

des prtres Franais.

chr-

comme

de brigands

traduisit devant les

se voir

trait

comme un
voleur

^9"^

Toieur

mais simplement

soustraire

non pas

ravir

les vases sacrs

la

suivant les anciennes lois de l'glise.

l'on

poussoit la calomnie jusqu' imputer

profanation

Comme

rpondit avoir voulu

il

l'avarice des motifs aussi purs que les siens

consentit dcouvrir le dpt sacr.

aux

brigands quelque chose

Le maire

sa tte.

au moins que
beau se jeter

tribunal

un lche

fut arracli de sa prison

la tte

ils

assassinat

tran le long des rues

ils le

et enfin perc

les avoir

le tronc

les bras t

en triomphe

ports

Irappoient avec des btons

ils

oient les passans le frapper de

dchique-

le

mme.

furent ports devant le cimetire

rent long-temps

exposs

dents des animaux

l'aspect

se

trainoient

ils le

toient coups de sabres et de baonnettes

restes

ils

Leur rage encore

du cadavre

de

pas la fureur des

n'assouvit

dans la rivire.

dchargea sur

ne

M. Bessin

couprent son cadavre et

aprs

les jetrent

mon

eut

il

les supplier de

frapp avec des crosses de fusils

bandits

demandoient

prononc

ait

genoux

leurs

pas se dc^honorer par

mille coups. Sa

ils

il

eut beau les conjurer d'attendre

le

de plus

Il falloit

for-

ils

Ses

tristes

et rest-

du public

aux

avant que l'intrus consentt

leur donner la spulture.

Les municipes
reurs

l'avidit
S'ils

les

sans

inspirer

encore ces hor-

n'en meltoient pas moins de leur ct toute


possible la recherche des vases

en laissoient un seul dans ces


vierges

chasses

Tunie

de Jsus
s'ils

/.

sacrs.

couvtiis d')at

Christ n'toient pas encore

permettoient encore pour oiivj l


1

194

clbration d'une seule messe

nant que

porte

la

mme

ferme. Dj
condition

de

soigneusement

ft

en plusieurs

que

toit

en ordon-

c'toit

l'glise

endroits

messe ne pourroit

la

la

y tre

clbre que par un prtre jureur. Effrayes de la


part que l'on cherchoit ainsi

au schisme

leur, faire prendre

l'hrsie, ces saintes filles

damnoient plutt

la

reuse pour

Sans prtres

elles.

sans

sacrifice

pler

en redoublant de ferveur

sollicitations des

sacremens

sans

con-

se

plus doulou-

tchoient au moins d'y sup-

elles

privation la

intrus

en rsistant aux

aux menaces de leurs

brigands.

Le

roi

lui-mme

coup prs

sanctionne

alors ne jouissoit pas

il

pouvoit

constitution

pu

n'avoit

schisme
il

crut

On

pour tout l'empire.

se rsoudre

une

il

embrasser lui-mme

le

Comme

et l'hrsie.

mme

mais jamais

clerg

fois

pu

de cette

prtendue

laisser s'tablir la

du

civile

avoit bien

consquence

lui persuader d'abord qu'en

libert

beau-

de cette libert de religion qu'il avoit

premier

homme

public,

pouvoir assister au service

divin clbr par l'intrus dans l'ancienne paroisse

du chteau
des

prtres

mais

et

il

sa

qui

avoit

eu

cotoit

chapelle que

ne vouloit

son ancien confesseur

Eustache

dissimulation

cette

n'admcttoit

Il

catholiques

Poupard

de ce
Saint

cur.

son

la

plus

cur

de

bassesse de

jurer.

Les
Louis

constitutionnels

ne

XVI cette prfrence

pardonnoient

pas

marque pour l'ancienne

195

Au temps

religion.

de pqaes, un jour qu*il se pro-

posoit d'aller Saint-Cloud


bins

ameutrent

plus

en lui parlant lui-mme

gi-ossier^s

communier

roi

les injures les

Saint-Cloud

ne venoit

il

l'glise constitutiorinelle

si

de

la

faire ses

au
,
main

pques

de lu main de l'intrus.

eut beau rpondre avec bont qu'il devoit

au moins jouir de

mme

qui

ouverte

et

toujours frmissant

i-t

injures vomies par ceux-l


portire

la

d'eux

attendit en vain

aux brigands

qu'il

brigands

les

eut la patience d'couter

Il

les

tenoient

d'attendre

Vers ce

autres

les

toujours furieux

autour de son carosse.

une heure entire

de conscience

la libert

sanctionne pour

insistrent

Il

et les

mme

menaces

et des

des prtres catholiques

avoit

moment

au

sur les chevaux

elle se jeta

lieu d'aller

Le

souponnant

Les brigands portrent l'insolence jusqu'

aiTeta.

vomir

le

Lorsqu'il fut entre dans

devoit partir.

sa voiture

ou

la populace. Elle accourut

roi

le

intrus et les jaco-

les

instruits de son dessein

il

fallut

rentrer

mme temps

de

voiture

se rsoudre cder

chez

lui.

les jacobins

la

permission de sortir.

la

et les intrus

imaginrent un autre moyen de dtruire les derniers vestiges

du culte public

qui dans certains

endroits restoient aux catholiques. Quelques paroisses

toient

vicaires qui

encore

desservies par ces

velles lois sur le clerg

qui

pouvoit

curs

ou

n'avoient jur de maintenir les nou-

tre

qu'en exceptant tout ce

contraire

Alors ces restrictions ne

la

furent

foi

catholique.

plus
I

souffertes.

196

Les ^vqucs

prtendues lettres pastorales.

ou vicaires

les curs

quement au prne
ou sur

de l'assemble
C'toit

faux
11

en place

rests

la chaire

plus

les

vque

vanglique
contraires

en loit de

mme

publi-

comme

les dcrets

religion.

l'autorit
le

des dispenses ou

de ces intrus

juridictionnels

lire

la

communiquer avec

et

de

les autres lire l'autel

videmment reconnotre

voulurent forcer

Ils

ces leons de l'intrus

on avoit voulu forcer tous

mme

mandemens

intrus donnoient des

du

schisme.

autres actes

auxquels les vrais

ne pouvoient se prter sans renoncer au

pasteurs

vritable vque, et sans rtracter les

restrictions

apposes leur serment. Aussi rien ne fut pargn

annuUer

pour

ront

on

soient

leur ooposoit

les restrictions

leurs restrictions

tribunaux

leur

pour forcer ces

schisme. Ils refuse-

serment

la religion 'un

ils

on ne voulut plus

les

et

jusqu'

perversit

pour

le

ni de leur ministre.

comme

poursuivis
les

restrictions

ces

communiquer avec

curs

autres.

des juges

On

opponi de

Us furent

les cita

devant

iniques portrent la

dans ces

voir

rserves

faites

crime eal celui des malfai-

teurs. Des prtres furent condrimns en France


deux heures de carcan deux annes de chane,
sans aucun autr
l'exil pour le reste de leur vie
,

prtexte

que celui

serment tout ce qui

d'avoir os

excepter de leur

etoit contr.dre

la yeligibn

catholique.

Telle toit la rigueur

et

tel toit l'empire dei

jacobins coutr^ les paroisses attaches l'ancienn*

197)

religion
tieres

aux citoyens

paroisse de Saint-Jacques prs

la

de famille

pasteur

pasteur, le firent mettre en prison

principaux chefs
l'adresse

de famille

mme

eurent le

Pour toute

rendu.

leur fut

chefs

demander que

administrateurs envoyrent chercher

les

Rennes

runis pour

s'toient

ancien

leur

rponse
le

suppliques ou des

de prsenter des

en*

constitution donnoit

la

aux autorits constitues. Cent habitans

adresses

de

que

permission

la

communauts

refusoient des

qu'ils

Quant aux

prtres

qui

sort.

eux - mmes

eussent

absolument refus de jurer

eussent

jur

avec des restrictions

moment un

contre eux en ce

et huit des

avoient sign

soit qu'ils

qu'ils

soit

devint

tout

sujet de dlation et

de condamnation auprs des tribunaux.

Le

cur de Saint-Suipice

avoit donn

ses

diocse de

caractres de la vritable glise

cheveux

condamn

et

Vilaine

sur

crime

au

fut

il

M. Michelet

une premire sentence

ans de dtention
nal

celui

il

on lui coupa les

pendant quatre heures

pilori

Le cur de

six ans de gne.


,

Rennes

paroissiens des leons sur les

n'avoit
le

en appelle

de Saint-Malo

lui

pas d'autre

condamne
le

JNoyale

trois

second tribu-

donne l'option

ou

de rtracter sa doctrine auprs de ses paroissiens

ou

la prison perptuelle.

Il

choisit la prison.

C'toit ces rigueurs que s'exposoit tout

me

qui montroit encore

pour l'anciGune religion.


quelque ouvrage contre

tant

Un
le

soit

bref

sclume

hom-

peu de zle

du pape
,

ou

distribu
I

I8

enfant

relle

hors de l'glise

nom mme du

le

baptis

constitution-

pape prononc

haute

>oix dans une chapelle catholique non encore fer-

me

tout

un

toit

dlit

que suivoit au moins

la dnonciation et la prison

et il falloit aux juges


une espce de fermet hroque pour rsister aux
clameurs des brigands qui demandoient la pros-

Le

cription.

tribunal de

la constance des

Lyon

Romains

eut besoin de toute

pour absoudre quelques

f rtres convaincus , ce qu'ils ne nioient pas , d'avoir


pri pour le pape dans une cliaptlle , d'avoir servi

de tmoins pour un mariage catholique.

Les

prtres constitutionnels inventrent encore

un nouveau genre de

alors

seuls autoriss pour les

perscution. Ils toient

Pour engager

spultures.

dans les der-

les fidelles rccojrir leur ministre

maladies

nires

qui

refusrent d'ensevelir

ils

mille outra-

lique. Ils exposrent leurs cadavres

ges de la part de la populace


vroit la bire
le

mort

jetoit

la voirie

on

une

ils

fournissoient

nouvelle

preuve

dans

la

qu'en accusant
vraie religion

vr dans l'auclenne

on

le

fois obligs d'in-

faire cesser

aux

ces dsor-

catholiques

prtres

contre

constitutionnels. Ciur ceux-ci

ture

ou dchirer

ne l'enterroit qu' demi.

Les magistrats furent plus d'une

tranoit dans les rues

et tantt le

qui tantt dcou-

pour percer de piques

terposer leur autorit pour


dres

ceux

avoient reu les sacremens d'un prtre catho-

l'aveuglement des

ne refusoient

la

spul-

le

mort de n'avoir point t

cependant

glise.

Les

il

avoit pers-

intrus

avouoieut

199 ) ^
que leur glise n'toit pas la

donc par cela seul

mme que

l'ancienne.

avoient donc chang l

Ils

foi.

C'est

que

cela

neuc Roussineau
avoit dit

pu

intrus de Saint-Germain, et qui

J'aurais converti

'

lui parler.

prtre catholique

de Roussineau

mot d'un prtre


un mourant , par le

revenoit le

catholique sur la visite faite

//

qui

croit

/'/

malade

ce

Vauroit converti

si

favois

observa le

on rapportoit ce discours
donc que

le

mort

et

nous

avons besoin de nous convertir sa foi. Pourquoi


disent

donc

- ils

qu'ils n'y

qu'ils

nous laissent notre foi

ont rien chang

Ainsi la passion aveugloit les


leur falloit quelque

Il

perscutions

ces

ferme daHS sa

foi.

nombre d'vques
s'expatrier

et

chose

constitutionnels.

que toutes

de plus

partielles, qui ne les dlivroient

pas de cet piscopat


et si

de

ce clerg

Dj

nombreux
un certain

si

est vrai

il

et de curs avoient t forcs

mais bien des milliers de prtres non

jureurs toient encore

impies vouioient s'en

disperss

en

France. Les

dbarrasser tout prix.

Le

dcret du 29 novembre ne leur sembloit pas assez

svre

ils

rappelrent les motions pour la

pour l'exportation,

et

l'emprisonnement

Guyanne
,

ou

l'exil

gnral.

Losque
tenir

les jacobins vouioient

un dcret

toute force ob-

leur usage toit de

le faire excuter dans les villes

les

commencer
dpartemens

leur toient plus dvous.


Ils

dominoient ur-tout

la

Cte-d'Or
I

et ce fut

200

li

riussi

que

malgr

dcret du 29

appos par le ri

le veto

novembre

ils

\i

comiriCncerent l'ex-

cuter d'une manire qui ajoutoit encore

rigueur

la

snat prtendu lgilateur.

ilu

D6

16 fvrier, ce dpartement de

le

d'Or statua que tous


de

les prtres

son ressort seroient renferms

des

Les brigands

prtres.

ou

quarante

nationaux

les

ne fissent pas

furent jelcs

la

moindre rsistance

pendant leur route, dans

prisons que les voleurs

les assassins

comme eux

avec eux et

merie. Quelques-uns
ecclsiastiques

dpouills de

furent

par drision

les

quoi-

d'autres

mmes

les

et conduits

Djnan par

en

deux pars dans

de

la plupart

villages. Plusieurs furent ciiargs de chanes


qu'ils

Cte-

au chteau

Dinan. La perscution avoit dj chass


trouvrent encore

la

non asserments

la

gendarhabits

leurs

couverts de

l'uniforme des soldats nativnai;x. L'argent de ceux

que

l'on

employ

menoit

Jugon

petite ville de

pai' la

dfrayer

mme

ceux-l

fut

con-

qui les

duisoient. Il fallut y passer la nuit dans une espce


qui servoit de dcharge aux immondices
,

d'got

de

la

ville.

vrent une

empest

Les premiers

que

comme un
n'avoit entin

quelquefois

arrivs

prison obscure
bientt

et

l'air

compagnons

le

s'ii

permis au gelier de les laisser

respirer sur

le

haut de la

furent toujours nourris du reste de leurs

quoique

toit si

y seroient tous morts

ils

de leurs vnrables
t

Dinan y trou-

dont

dpartement

leur

fut

suinnies chues pour leur pcusioa

tour.
d-

redevable

ou

Ils

niers

des

traiteineat.

201

Cette %nirrture

qu'ils

achetoient

ne Lnir fut
,
jamais porte qu'avec une garde qui les entouroit

nu

le sabre

les

en main

le pistolet

rassasier

d'opprobres

leurs tristes repas. Vingt


et puis fouills encore

de manire

crire pour

pouvoient

hhe

le

et

et qui se plaisoit

d'injures

pendant

fois ils furent fouills

par d'infmes municipes

rougir la piideur.

S'ils

avoient

demander quelques secours , ils ne


faire
que sous les yeux des gardes
,
,

et

aprs

chaque
cre

avoir

pay pour

chaque

plume

pour

de

feuille

papier, et chaque goutte d'enhuit dix fois la valeur de ces objets


et
,

autant de commissions doublement et


triplement
chres pour chaque objet
quoiqu'une seule, et
,
suffi

pour

leur

les

fournir tous.

Pi'esque

pas la

moindre communication avec leurs parens


amis ; et aucune sans des prcautions

ou

qui chan-

geoient

en

faisoit

pour

des sur

la

visites

d'angoisses

les consoler.

tour

celles

qu'on leur

Pendant leurs promena-

plus d'une fois des brigands apos-

ts pointrent leurs fusils et tirrent

sur eux. Ces


rigueurs leur furent moins cruelles
que la dfootioa
d'un de leurs cohfreres. H apostasia
et

de bouche le fatal serment


l'affreuse prison.

que

Dans

l'on va voir subir

rigoureux encore

donn

Un

le

un

pour

grand nombre

sort pareil et

c'est le seul

que

pronona

se dlivrer

je

un bien plus
trouve avoi

cette preuve de lchet.


mois plus tard , le dpartement
de Maine

Loire enjoignit tous


laents

de se rendre

les ecclsiastiques
,

do

de ceux

non asser-

sans exception dans le chefI

lieu

d*oii

leur ioit dfendu de s'cnr^-r d'une

il

denii-lcue

202

mis en

sous peine d'tre

sminaire. Par

mme

le

arrt

prison au

tous toient obli-

gs de comparotre

Thtel de \iUc , aux heures


pour
tre
soumis l'appel nominal
y
,
autre
exception que celle d'une maladie

indiques
sans

atteste

par

mdecin

le

dsign pour l'attesta-

tion.

L'ordre

pressant

et oit

le

temps donn pour

se

rendre Angers, de tout le dpartement, toit de

peu de

Alors un spectacle nouveau

jours.

furent

Elles

couvertes

dits des voyageurs.


la

de

prtres presque

vigueur

Ceux qui

de l'ge

toient encore dans

arrivoienl les premiers;

vieillards les suivoient, se tranant pied

sur leurs btons

tous

commo-

trop indigens pour se procurer les

alors

s'offrit

qui conduisent cette ville*

toutes les routes

ijur

les

appuys

quelques-uns amoncels sur des

charretes que la compassion des paysans leur fouriissoit.

Ceux que

sur la route

passans de

Tinfirmit

assis

les

des

la piti des

mens

conjuroient

les

menoient avec eux

sous la

curs octognaires. Cet aspect rveille,


citoyens d'Angers. Il falloit des loge-

cette lgion

les bourgeois

tion

la foiblesse arrtoient

conduire au lieu de leur exL Le&

vicaires plus jeunes y

bras

ou tendus

de confesseurs

mme

les plus zls

les catholiques ^

pour

la rvolu-

sentirent leurs entrailles mues. Ils ouvrirent

maisons

ils

accueillirent avec

attendrissement ces confesseurs.

Plusieurs alloienfe

les portes de leurs

au-dcvaut d'eux

pour jouir du

bonheur de

ls

Venei

loger.

2o3

yenei cher moi

tif.

un

ces gene^

die

reux citoyens un de ces

vieillards arrivant sur le

soir l'entre de la ville

presque par-tout ailleurs

logemens sont pris en ce moment. Vous

les

ma

dans

maison plusieurs de vos confrres

encore un

rpond

pour vous.

lit

mais j'ai

Je vous suis bien oblig

vnrable

prix de vos offres gnreuses

le vieillard

trouvre-^

je connois

mais

tout le

encore sur

j'ai

moi prs de dix-huit francs. Je puis avec cela trouver


et payer mon logement dans une auberge pendant
quelques jours* Puisqu'il vous reste encore un
vous prie de

le

plus infirme que moi. Je sais qu'il n'a pas


quoi payer un bouillon.

arriver.

cher

le

ces

mots ,

malheureux

pour appui
lace seule
les clubs

Ne pouvant

marchant peine

l'ai laiss

et

lit

le

mme de

conduire

le

je ne sais

s'il

je

pourra

bourgeois va lui-mme cher-

vieillard

l'emmen dans

il

lui

donne

sa

main

La popu-

sa maison.

toujours souffle, et toujours agite

je

garder pour un prtre plus fatigu^

par*

ne s'appaisa pas l'aspect de ces vnrables

confesseurs

ses cris et ses fureurs n'empchrent

pas les prtres de sentir vivement les bienfaits d


htes.

leurs

Au

jour dsign par le dpartement

il

se trouva

dans Angers trois cents de ces prtres. Quelques-

uns

effrays de la dsolation

alloient se trouver

tant de paroisses dpourvues de tout ministre catho-

lique

sur

moment de

tout au temps paschal


prfrer des

pourroient

encore leur procurer

leur

offerte

toit

se crurent

au

secours spirituels, qu'ils


,

la gloire

d'aller se rendre
I

qui

prisomiier*

r 2of
pour Jesus-Christ.
lieux

soigneusement

et

C^chos dans direra

Ils restrent

Les

d.'guiss.

fidellea

venoient eux pendant la nuit, mais en petit nombre

se consolt^r

instructions

larmes

mens

se

par leurs

fortifier

fondant en

les conjurant de leur administrer les sacre-

et

s'difier

se jetant leurs pieds

recevant de leurs mains l'absolution

sainte Eucharistie

avec une dvotion

d'autant plus touchantes

que chacun d'eux

gnoit de ne pouvoir plus les recevoir

la

une ferveur
crai-

de ne plus

retrouver un prtre catholique. Quelque soin qu'ils

ne

de

prissent

rvler

pas

de ces prtres furent cependant

uns jusque dans leurs caveaux


greniers

leurs

autres

les

o se

endroits

les

ten oient cachs leurs bons pasteurs

quelques-uns

dcouverts

au moment

alioient porter les dernires consolations des

lades

leurs

au milieu de la nuit. Car

hommes

les lits

mme

mourir

plutt

au schisme

et

les

qu'ils avoient

sans sacremens

adhrer l'erreur

ils

ma-

les intrus avoient

pour surveiller

affids,

des fiielles

les

leurs catacombes

maisons

dtermins

que de paroi tre


ea

les

recevant

des ministres de la nouvelle glise.

Ceux

des prtres qui s'toient ainsi dvous au

.service des fidelles

Tigilance et

dans

leurs

asiles

gardes qui ne

temens ni

n'chapprent pas tous

la haine. Plusieurs fureut

1<

et

conduits Angers par des

ur pargnoiont ni les mauvais trai-

les injures.

Sous prtexte

cher des armes dans les chteaux


ligne

la

surpris

lc, soldats

nationaux

d'aller

cher-

les tronpes

de

rechcAxherent ces

3os ;

pars

[Trcres

ceux

cachs dans des campagns.

amenrent furent enferms

qu'ils

sement gards dans

maison du

la

Les autres n'avoient encore que

La

petit sniinaire.

pour prison,

la ville

pourvoyoit la

charit des citoyens honntes

subsistance de ceux qui

en grand nombre,

Tctie

soigneu-

et

et oient

arrivs dpourvus de tout.

Le premier
dans

les

supplice de ces confesseurs fut moins

hues

et insultes de la

dans cette

Avant

ville.

des glises

que dans

que

chaque pas on ne

alors

les

yeux

abondoit

dcombres des clotres

des presbytres. Quatre temples autour

mme

d'ime

la rvolution elle

en monumens religieux
rencontroit plus

populace

afRigeoit par-tout leurs

qui

aspect

le triste

place

dtruits et renvers

toient

de fond en comble. Des chapelles toient change

en boutiques
de

clotre

oratoires

lieu

en magasins. Autour

c'taient

maisons

des

Au

lette.

l'il

des

cathdrale

la

quelque

du temps

Maurice n'attendoit

des iconoclastes

bouleverss

des morts

les

injures

renouvels

ossemens

les

rappeloient les ra-

pars

jtar

les consti-

les

cimetires

jets pleins

la rivire qui les rejetoit sur ses

enfans se jouant avec les dpouilles

des
,

Les tombeaux viols

tombereaux dans
rivages

que

La

Les tableaux dchirs

les statues des saints mutiles

vages

Croix

vestige.

pour s'crouler sur une autre partie de

la paroisse dj dmolie.

tutionnels.

son

de

de la psal-

fut l'glise de Sainte -

en cherchoit en vain

nef de Saint

dbris

les

chanoines

des

et

quelquefois

avec les ossemens

la

,,

:o5

(
t(te

de leur pre

de leur niere

les terres spul*

craies destines par l'aw.rice engraisser les jardins

de

substance

la

amis

de

et

renferm

de

yeux des

dans Angers tous ces

une

sur

jusqu'au sentiment

de

rvolution

au

qui

Chamac

m'a
,

dit

nous

) et

anantissoit

hoyau

fouiller et

remuer

les

Au-

dit le prti-e
j'ai

ou mon dpart d'Angers

dtruire et renverser

m'ont

respect naturel pour les

fuite

Et malheureusement

Nous vmes

captivit

la

cendres des morts. J'ai vu


guste - Girard

exposes l'en-

pouses. *

triste^ spectacles (

divers prtres chapps

pleurions

de leurs

urnes qui avoicnt

les

poux

les cendres des

sous les

chre

leurs concitoyens

proches

leurs

ma

vu avant
pelle

la

et

tombe de mes anctres, y

la

qne nous

la seule consolation

puissions domier ces prtres navrs et indigns

de

c'toit

mme

spectacle

nature

rpondre

leur
,

deux cents

autres

Vous

mme

cette

villes

auriez vu ce

dgradation

religieuse

de la socit

It

mes pres,

cendres de

et

civile

de
,

la

dans

notre malheureuse

de

patrie. *

travers ces objets affligeans

confesseurs

les quartiers de la ville

de

la

et prparer la liste

choisis

ce

jours de

les

de

mme

les

trois

cents

se rendirent sur la place

pour y donner leur nom


de Tappel nominal. Les jours

maison commune

de fte

appels pour la premire fois de tou*

march

et

de foire

furent

prfrence pour les convoquer tous en

lieu.

jablcs prtres

Alors

l'heure

donne

et les sexagnaires

et

ces

les

vn-

infirme

mme
crtes

travers

leur route

cris

avoient

de calotins

de

soin

'aristc^^

faire

que

rpter

sur

arrivoient et s'assembloient sur cette

Une nombreuse

place.

aussi

207

et toutes les injures rvolutionnaires

jacobins

les

(
les

moins pour

Du

aux outrages.

garde nationale s'y trouvoit

les protger

haut

de

que pour ajouter

leurs croises

les

municipes ricanoient lchement sur ces prtres

Un

et savouroient leur humiliation.

rouge
la

important et

l'air

fermant la

leurs glises

l'appel

de

habitations

comparotrc

Un

coliers

ses

commissaire

l'air

de domination

Un nom mal
ses

attirer

L'empire

des
,

plus

avec lequel

entendu sufsoit pour

boutades et quelque rprimande.

parvenus devroit tre plus

petits

doux

l'exprience

prouve

ajoute presque toujours la duret au


Si le temps toit pluvieux,
,

c'toit

s'il

qu'il

sot orgueil.

froid, hu-

toit

alors sur-tout (ju'il faUoit se rendre

l'heure prescrite

et attendre

qu'il plt

missaire d'appeler, de permettre

aux plus infirmes

ks

leurs fa-

municipe appeloit ces vnrables

confesseurs.

mide

rpondre

de

rgent pdantesque n'a point

leur

modeste

rea-

arrachs

dans la ville marque

et leur existence

pour leur prison.


a-vec

prtres

pour constater leur soumission aux dcrets

tyranniques

le

leurs

forcs

des trois cents

liste

livre

quatre de

l'an

en preuve de cette libert

et

un

ouvroit

portant pour inscription

libert

milles

despote

commissaire

d'aller

appels redoublrent

se

au com-

aux plu gs,

mettre

ce fut sur-tout

l'abri.

Si

pendant

(20SJ
une

de

for

huit

marchands forains
bloient

les cris

jours

un

et

prtres

rvolts de ces pro--

vieillard entr'autres

pre d'un de ces

crurent pouvoir reprsenter au maire que-

leur appel pourroit

se

cii

tenoit

se

avec moins

ailleurs

fiiire

d'inconvniens que sur cette place


halles

redou-

menaces.

les

Divers honntes citoyens


cds

populace et les

par les clubs

hues

les

solds

la foire

alors celle des

populace se

la

trouvoit toute asceirible pour se porter des excs-

qui chaque jour alloient croissant.


tation

avec homitct.

accueillie

est

La reprsenLa commu-

naut des Bndictins est m.me dsigne pour tre


de l'appel

jdsormais le lieu

s'y

il

y sont moins
tendant

On

gers

le

exposs

arriv au

17 juin

commandant de

conduit

une

c'eSt

une orgie

rentre avec eux au

et

un

c'toit

s'y

qu'ils arrivent
se

enferme dans

jette

ce

qu'il leur donne. Il exalte


;

ensuite

sur

fait

leur

il

les

rendent

eux,

f.iit

runis

pour

part
,

et

l'appel.

l'ordinaire.

dirige par son

troupe

la

il

dsign

l'glise des

dubistei ont d'abord

di-

En

de ses cohortes une

moment

ecclsiai-tiques

commandant
les

en at-

au lieu de l'exercice mi.

de l'expdition pour laquelle

L-es

insults

la garde nationale d'An-

partie

leur tte par la boisson

mesure

les prtres

jour de rigueur pour comparotre.

demi-lieue de la ville
iitaire

moins

d'autres projets se trament.

tit

manche
Jour

pendant

fait

quelques jours avec plus de tranquillit

les

entrane

et

Bndictins, dont les

leur halle

et qui

devleat

209

fn ce inoment

sur leur rouie pour l'appel

du dcstiu de leurs

un

leur offrent

nationaux

du

coucher
toutes

soleil

CCS

du

sminaire.

petit

Les

visions.

entranent

les

glise

sucdel

emmens

sont

dans

et

If

et

maison

la

Des citoyens s'empressent


matelats

des

des

deux jours entasss au milieu de

la

cour

pro-

pendant

matelats restent

les

presque dcouvert

tombante

lits

lits

ont

captifs

nuit

des

porter

maisons.

mme,

cents

trois

ses

Avant

les

ils

la

renferms

leur

ils

sont avertis

citoyens honntes

des

dans

dans

orciiii;iire

Le commandant envoie

victimes

leurs

cessivement
tous

frores

asile.

fouiller

des prtres. Quelques-Uis

la prison

d'impi-

toyables gardes ne veulent pas permettre que leurs


prisonniers reposent

et

les

qu'apportoit

provisions

les

brutaux
charit

la

dvorent
des

fi-

delles.

Pendant

deux jours

cents prtres vieillards


et

autres

restent
et

tout

sans

lits

presque

le

sans

les

trois

mourans

nourriture

carreau des salles,

marches des escaliers

sur les

des corridors
,

valtudinaires

uns couchs sur

autres

les

dans

les

deux nuits

et
,

ou

des chambres dpourvues de

sans qu'on pemiette qu'il leur soit donn du

secours.

vement

Les nationaux

se

distribuent

alternati-

la garde de leurs prisonniers, et les visites

domiciliaires, ou la recherche de ceux qui peuvent

encore leur avoir chapp.

Honteux de

ces excs

et

d'une tyrannie que leurs

rdres seuls pouvoient empcher

ou plutt pou*;

'

(2io;
aux

se soustraire

sollicitations des honntes gens

indigns, plusieurs des officiers du dpartement se

pendant

cachent
roissent

un

que

arrt

l'hypocrisie

Par

ces

lois

mme

par ce

cruaut

sort

jointes

gardes nationaux

les

sans ordres

emprisonn

repa-

pouvoient seules dicter.


trange arrt

sont blms d'avoir


les

Ils

et de leur conseil

la bizarrerie et la

cet

d'horreurs.

jours

rassemblent

se

et contre toutes

trois cents

ecclsiastiques

sont invits rester paisiblement dans leur prison

nom

du

baptise

arrt les trois cents ecclsiastiques

commune

de maison

texte de pourvoir leur sret par une forte garde


et cette garde est confie ceux-l

sous pr-

mme

qui les

ont emprisonns.

Au

bout de dix jours

vieillards

des

et

on semble avoir

infirmes

on

piti des

transporte au

les

pour y tre gards comme


,
Les nationaux s'ennuyent de multiplier

grand sminaire

les

autres.

les

De

sentinelles.

prisons en prisons

et bien d'autres

prtres

intrus

et

enferms dans

les infirmes. Les cours

sont occups

enfin

recevoir du dehors
C'toit

t
,

peu que de
partie.

Plus

le

les

fait

mme

recherches des
sont

sminaire que
,

plus

la

les trois cents

dcouvrir

jardins

les

deux ou

vilains continuoient

bonne

garde

par la

lule doit renfermer

avoit

que

ont

des jacobins

conduits et

Il

les corridors

cel-

petite

trois prtres.

permis

chacun d'eux de

ou d'acheter leur nourriture.


la

visiter

suigneusement

les

en prendre pour eux uno

la charit

des bons

citoyens

2tl

pour ceux

qui

payant

en

signaloit

se

l'Angers

rien

n'avoient

des collectes abondantes

eux

crapuleuse

en leur envoyant

cette

plus

de l'uniforme militaire

revtue

pour

faisant

une partie des mets de leurs tables


lie

pensions

des

en

dmentoit par sa frocit

caractre

le

l'ancienne

humanit nationale.

Un

misrable gelier

Schamusin

s'avisa

cruel par avarice

riture de ces prisonniers. Il obtint

commun

venir prendre en

de

trente sous par jour

core par la salet

un

nour-

pour eux l'ordre

au rfectoire

pour

que son vil intrt n'avoit soin

Alors

ou renvoy. Les gardes

tout ce qu'on

pour y suppler, fut

apport oit aux prtres,

nomm
la

dner plus dgotant en-

parcimonieux.

rendre

de le

encore de spculer sur

pill

les geliers se disputrent

qui aggraveroit le sort des prtres prisonniers.

Les fentres de ceux dont


sur

ou

les rues

peste

Un

il

faire

jour

on

promener dans
toicut-ils

on accouroit

les
,

chambres donnoient

furent cloues avec des

permettoit aux
le jardin

que
les

tomboient

air,

mdecin menat de

le

la

dclouer les croises.

Une

l'entre.

la consolation
c'toit

que

fallut

pour

dcfendoit

cour

Les prisonniers, sans

pattes de fer.

malades

la

le

autre

fusil

en chasser.
de

dire

la

prisonniers de s

lendemain on leur en

le

ou

Un

fois

le sabre

peine
la

y
main

jour on leur laissoit

messe

un crime que de demander

une autre fois

la dire

ou

l'en-

tendre. S'ils obtenoient la permission de faire leur*


prires en

commun

de rciter

l'office

dans la cha-

2'2

pelle

irrits

se faisoient

un

dinsultcr

pnr rdification

mme

plaisir de jouer

les saints

pit.

la

dmons

ces

mystres

par fermer pour

Ils finirent

toujours la chapelle.

Les parens
grand'peine

Par une

la

honntes

les

noirceur infernale,

murs

perdues de

visiter les prtres.

toutes

toutes

obtenoient

citoyens

permission de

les

publiques

a\oient leur entre libre au sminaire


voient

de drision
le

chant

Les natioxiaux contrefaisoient

jour.

de l'glise

processions

les

pou-

et

comme sans mnagement , y


prisonniers. Un rafinem.ent de ciniaut,
troubloit leur repos
la nuit comme

sans crainte

insulter les

femm.es

les

filles

tantt le

et tantt ils

faiioient retentir les accens de l'ivresse

ou ceux

de l'indcencs et de l'impit. Quatre grenadiers

nu, venoient

sabre

le
les

chambres

Des

et les lits.

communes

de ces

bien des atrocits particulires.


avnit

prtres

noyau

de

prune sur

prtre

fut

enferm

cave

couch sur

Sans

visiter

prtextes inconcevables firent ajouter ces

rigueurs

Un

nuit

trois fois par

mgarde

par

d'un

l'habit

paille

au pain et

l'eau.

les vives sollicitations de ses confrres

seroit rest bien plus

mme

subirent la

long-temps

peine

le

deux jours dans une

pendant
la

un

jet

national

et

il

trois autres

pour des inadvertances

plus lgres encore.

Cur-de-Roi avoit

l'abb

municipes
chercher

nomm

pour avoir soin des infirmes.

un

bouillon,

pour eux

Il

par les
alloit

cuisine

les

2l3 )
demandent

nationaux l'arrtent
il

refuse

on

lui refuse

du

pellent auprs

Un

de la cuisine

et l'entre

erment

et le bouillon desinalades

lui

j.

portier

les
il

mmes

le

fonctions l'ap-

meurtri de coups.

est

de barboter dans l'cuelie,

national s'avise

soupe que mangeoit tranquillement

et

de

salir

M.

le

cur d'Huil. Celui-ci ose lui faire quelques

la

reprsentations

le

coup avec

dsarmer

dant trois jours

du diable

et

furieux lui

est accus d'avoir

il

mis

au pain

un

porte

le cur carte le fusil

main

la

garde

le

garde

le

coup de baonnette

pare

voulu

et l'eau

pen-

dans une prion appele la Tour

et qui de toutes les prisons est la plus

digne do ce

Elle renferma

noft.

d'autres prtres

cette

mme

tour

plus long-temps
,

et ceux-l sur-

tout qu'on souponnoit d'avoir cherch recouvrer


leur libert.

En
liaires

gers.

prtre

attendant

les fouilles et les visites

continuoient dans la ville

Sur
,

moindre

le

les gardes

foin

le

et

et

domici-

autour d'An-

soupon de l'existence d'un

visitoient tous

fenfonoient leurs sabres


paille

les receins

leurs baonnettes

des greniers

ils

dans la

pour percer tous

ceux qui pouvoient y tre cachs. Chaque jour ils


en emmenoient quelques-uns j et c'toit l'heure
le

leur triomphe.

Un

reste de piti avoit d'abord pargn quelques

vieillards

retours.

quelques

malades. Cette piti eut ses

Les nationaux revinrent chez M. Ganeau

chanoine octognaire
la collgiak.

chez Af

Les deux

Voisin

vieillards

doyen de

furent entrans

commune. Infirme

prison

^ la

M.

presque aveugle

et

Gilly ne pouvoit ni marcher ni suivre ces bri-

gands acharns

ils le

tous avoient

M. Charbonnier
caduc

les forcens

Les

autres.

les

tomb

toit

mme o

jour

le

prendre

avec

por-

satellites, et le d-

mme prison. Goutteux paralytile mme sort. Le prieur d'Avil

posrent dans la

ques

mirent dans une chaise

entoure de nombreux

teur,

les

deux

fois

du mal

nationaux vinrent

le

ne l'entranrent pas moins


redoubles de sa

sollicitations

famille lui obtinrent enfin d'tre envoy l'hpital

des incurables.
L'aspect

d'un

mourant n'adoucissoit

prtre

pas ces tigres. C'toit dans cet tat qu'ils avoient

trouv

M. de

drale

frapp depuis long-temps

ulcre rongeur

\m

fauteuil

tique

gangren.

et

co-ajuroit

toit
;

3on serviteur

le
,

trop bien

qu'il

mirent sur

lui fut

dpartement

et les clubs

la

autre moyen.

le

constance d

dans sa prison que pour

de cette

se

Les

refusa de

il

sous

gmissoient

d'airain dans ces prisons d'Angers

cupoient du projet de

permis

feroit

qu'il

instruit

y expirer.
Pendant que tant de prtres

un joug

Ils le

son matre.

matre applaudit
et n'entra

cath-

la

jambe d'un

la

en prison. Son domes-

mirent pour condition

Il

se parjurer

et alors

chanoine de

derniers services

les

barbares y

serment.

et le portrent

suivoit

ai rendre

Foretiere

la

mme

Les jacobins renouveloient


Les

et le

ville s'oc-

dlivrer d'eux

tion de dporter les ecclsiastiques.

par
la

un

mo-

dputatioiis

216 J

les adresses se inultif>lioient

et

pour obtenir, oue

Guyanne ou du moins la dportation


gnrale hors du royaume. Pour que l'humanit
jout aussi son rle dans les prtextes du dcret
transport la

dans leur prison

prtres

les

misre

prir de

toient

mouvemens d'une populace qu'on


en

tenir

salut

tion

dans

les

soin de

as'oit

C'toit pour leur propre

fermentation.

comme

menacs de

ou d'tre extermins

pour celui de

l'tat

que l'exporta-

toit sollicite.

Par-toat

mme

empire

ils

suivoient la

la

Mayenne

dpartement de
ordonnant

tous

son ressort

jacobins pouvoient exercer le

les

marche. Le

non asserments de

les prtres

de se

mme

porta aussi un arrt

Laval

rendre

de s'y faire

enregistrer, de dsigner la rue et la maison o

prendroient leur logement

de plus d'une heure de chemin

la ville

sous peine d'tre dclars rebelles

Le nombre

duits en prison.

rsignation en

Hers

vque

de son frre

quand

il

le tout

la loi

et

de ces prtres toit

pour se rendre

de Dol

la

Laval.

mme
et

M. de

au chteau

s'toit retir

toit dner

con-

sortir six cents de leurs asiles

fit

de leurs familles

le

considrable dans ce dpartement

plus

ils

de ne pas s'carter de

au milieu de sa famil-

les premires nouvelles de la loi

arri-

Me

pr-

serve le ciel, rpondit-il, de laisser chapper

une

On

vrent.

si

occasion

belle

Christ

le presse

Je

de s'y soustraire

de confesser le

dois l'exemple

trop heureux de

me

nom

aux prtres

de
j

Jesusje serai

voir leur tte dans la capti-

(2.6)
rite, f

II dit

et ds le

frres

son grand vicaire

de tous les ordres

atbs

il

se dispesa

lui arrivrent

un de

sts

des ecclsiastiques

et

chanoines

^mme

jour

Avec

partir pour Laval.

dignitaires

simples

car on ne fai^oit plus de distinction entre

les fonctionnaires publics et les autres. Il suifisoit

de n'avoir pas jur. Mais sur-tout arrivrent

nom-

bre de ces pasteurs que la rvolution avoit rduits


l'indigence

qui n'avoient ni parens

et

ni con-

noissances dans la ville o on les foroit de se rendre.

que

demandrent au dpartement

Ils

niroit

leurs besoins

seule chose dont

la

d'obir

toit

le

ils

La

la loi.

ceux d'Angers

maisons tous

ces

la gnrosit

des

duret

la

Avec plus d'empressement

administratif.

que

encore

qui four-

dvoient s'embarrasser
pit

abondamment

citoyens de Laval rpara

du corps

dpartement rpondit

ils

confesseurs

devoir de partager leur table av^c

ouvrirent

il

feux.

leurs

se firent

un

Plus de trois

cents de ces prtres se trouvoient sans ressource

des souscriptions, des qutes abondantes supplrent

Ctoient

tout.

dence

dispositions

les

la vrit doit publier qu'elles

rablement secondes par

en toit de cette

France

les habitans

comme

Provi-

la

furent admi-

de Laval. Il

de presque toute la

trs-grande pluralit gmissoit intrieu-

la

rement sur
elle

ville

de

les violences faites l'ancienne religion

admiroit ses prtres

leur exemple.

On

elle auroit

voulu suivre

pourra s'tonner que cette asser-

tion se concilie avec tant de patience de la part des

Franais

lor^^qu'ils

voy oient lur religion

leurs

prtres

prtres opprims

mais

prtres ne leur don-

ces

noient eux-mmes d'autres exemples

que celles de

d'autres le-

ons

que

les premiers chrtiens n'avoient point d'autres

armes

souvent

la patience

ils

ils

aux mouvemens

s'opposoient

qu'un zle plus ardent inspiroit

leur disoient

leurs disciples. Il

et t facile Laval d'opposer la force et l'indi-

gnation

du

nombre aux oppresseurs

aimoient mieux
tion

que

le

la rsigna-

Un

tumulte des insurrections.

le

prtres

les

triomphe religieux de

Dieu

leur ordonnoit de rpandre leur sang pour la foi

mais d'pargner celui des autres. Les vrais prtres


savent toujours mourir

Laval

comme

et

jamais tuer.

Angers

la

ces pasteurs comparotre devant

pour constater leur existence


se faisoit l'glise
s'y rendoit

collgiale.

chaque jour,

loi

soumit tous

un commissaire

leur appel nominal

M.

l'vque de

Dol

la tte des six cejits pr-

y toit nomm comme tous les autres , sans


moindre distinction pas mme avec celle d'usage

tres. Il

la

parmi

les nations

les autres

de

leur

le froid

lui

les injures de
faire

ou

la

Il

prouver plus

jacobins.

qu'on affectoit

long-temps

ou

les

quand

mme

pluie redoubloient. C'toit

Tous

comma

supportoit

la saison

que s'adressoient de prfrence

la populace
les

civilises.

injures d^

de quelques brigands solds par


les autres

doient et l'honoroient

confesseurs le regar-

comme

fois qu'il venoit l'appel

leur pre j chaque


deux cents ecclsiastiques

se dtachoient pour aller au-devant de lui

ou

l'at-

tendoient pour lui faire cortge. Lorsque le ctm-

Tome

/.

(2l8)
missaire

sas aucune formule

sans aucune

ce

cle

dnominations accordes aux derniers des citoyens


l'appeloit

simplement par ce mot Hers

Lt rpondoit modestement

Jy

la secte des

Il disoit

au tyran magistrat

appeler les bourreaux

Je continue
l'apostasie.

J>

Ce mot seul

J'y suis

tu peux

ne les fuis ni eux ni

je

rejeter le

suis.

la secte des impies.

intrus,

dpitoit

serment du parjure

mon Dieu

redire encore.

mot

velle fermet

Tous

ils
,

le

et

demain

aute le

une nou-

avec

l'aroient

ils

noncer par leur digne chef ^


t

je viendrai

foi

les prtres senteient la force

prononoient

quand

ma

J'y suis

je te l'ai dit hier.

jourd'hui de ii'uveau

de ce

toi.

et de

suis^ encore prt subir tes outra-

ges et ceux de tous les tiens, mourir poui"

pour

pr-

le

entendu pro-

de cet appel

et

inven-

pour ihumiliation journalire du sacerdoce

ce

mot seul, dans la bouche des prtres confesseurs,


faisoit un triomphe de tous les jours pour la religion.

Les jacobins

et les intrus

sentoient

tout ce que leur disoit cette confession


assiduit
ils

comparotre

la

Monseigneur l'vque de Dol en

La

croix piscopale

la

les outrages.

toit le principal

qu'il toit si

porter sur le cur, les faisoit frmir

digne de

comme

l'en-

une mgre forcene s'laua un jour sur


pour k lui arracher j ce fut la seule fois que

fer;

et

gloire.

celui qu'ils dsignoient

l'appel toit

leurs brigands pour les hues et

bjet.

cette

et

renouveler

n'omettoient rien peur en diminuer

Le moment de

pour

eux-mmes

lui
Cfc$

219

repoussrent

prtres

citoyens de Laval

accourus aussi chaque jour

appel dans d'autres sentimens

cet

Nombre

violence.

la

et jtour tre

tmoins de cette glorieuse confessioa, proposrent


souvent

ou

compagnons

M. de Hers

Non

leurs insultes.

laissez-les

ne savent pas

font
foi.

ils

ou

d'ajouter au mrite de

Plus sensibles

de

bandits et

rpondoient

gnreux

ses

des

dlivrer

de les

prtres

les

nous

le plaisir qu'ils

confesseurs de notre

un autre genre de calomnies

entendirent un jour crier, pendant l'appel, qu'ils

ils

voient tous des armes caches sous leurs habits


ces mots
sein

tous s'arrtent

autres prsentent

les

veulent qu'on les fouille


tent pour

que

constates.
quoi

s'en tenir

poches

tous

tous insis-

du

fait soient

calomnie savoient

la

s'pargnrent

ils

leurs

la fausset

Les auteurs de

uns ouvrent leur

tous pressent,

ou

la vrit

les

honte de

la

l'preuve.

Dans

mme

ces jours

o monseigneur l'vqu

de Dol et ses hdelles associs soutenoient avec tant


d'dification la vritable glise

un

autre clerg cherchoient

d'autres voies dans cette


l'assemble

mme

sa foi avec

son \'kaire

M.

un autre vque
tablir la

mme

qui
de

Laval en vch.

chaque jour

Dol

gnral.

d'riger

toit

et

leur par

Il avoit

ville.

prtendue constituante

sa pleine puissance

prtres

Un

plu
,

de

de ces

alloit confesser

M. de Veauxpont

Le premier

lecteurs remplir le nouveau sige

appel
,

il

par les

avoit

hau-

tement refus d'occuper un vch qui ne devoit

220

5a prtendue puissance spirituelle

qu'aux dcrets des laques.


tif

mme

dans cette

premier en occuper

le

ville

et sa cration

pu

celui qui avoit

Le

trne piscopal.

se

un

Il se fit

donnant pour prtres

ordres par l'vque lgitime

boucles

'y

halle

la

homme

un troisime

Rabba
journal

prchant

que

dangereux,

trus.

un second

qui

qui prsi-

un quatrime
,

comme

appel

dans

son

non asserments toient

rois des tyrans.

L'aspect des prtres


n'toit

en chaire

les prtres

et les

des tabatires et des

nomm Laban

doit au club des jacobins

et

repouss des

pour avoir t trouv

volant

en

pour grands vicaires

ignorant jusqu' son catchisme


fut pris

de ce

clerg digne de lui

promoteur, un premier, jeune

le

sieur Vil-

lard trouva plus beau d'tre premier intrus

prtendu sige.

toitbeau de voir cap-

Il

confesseurs

dans Laval

pas propre faire des sectateurs ces in-

Aussi les voyoit-on sans cesse en

tantt au club

tantt au dpartement

les fidelles reconnotre la

triompher de l'ancienne
confesseurs

ils

pour forcer

nouvelle glise.

Pour

mme

de ces

en prsence

ameutrent

mouvement

la

populace contre les

religieuses qui marquoicnt le plus d'attachement


la foi.

Dos

les cinq

heures du matin

brigands fondirent sur

enfoncrent

les

portes

le
,

quatre cents

couvent des Ursulines


appuyrent

leurs

sabres

5ur la tte de la suprieure et de ses surs, les


poursuivirent dans

le

chur

les chassrent.

Enfin

Villard et les municipaux arrivent neuf heurej

au couvent des Bndictines

elles

s'toient

221

que

a ces pieuses tilles

pour

s'approche

L'intrus

rfugies.

de sa protection.

les assurer

toutes

elles s'enfuient

elles

son aspect

ne l'attend

la suprieure

Nous

demanile

ne

et

reconnu par

d'tre

monsieur, que

que pour

lui dire

vous tes

le

premier auteur de ce que nous souf-

mais

vous pouvez redoubler vos perscu-

frons
tions

mes surs

ni

jamais

la vritable

ni

savons

moi

nous ne quitterons

pour

glise

la vtre

jamais

vous ne serez pour nous que l'vque du schisme

de l'intrusion et de l'hrsie. Notre conscience et


notre Dieu seront plus forts que vous. Ces mots
dits, elle tourne le dos,

Villard

sur-tout l'intrus

Avec son
vers Bri

de

couverts

habituelle hypocrisie

le

lui dit-il

confusion.

s'avance alors

il

compagnie

plus contribu l'meute. // est cdieux

cabaretier et capitauie de la

qui avoit

de tourmenter ainsi des personnes pour

leur religion et leur conscience.


s'crient dans

Ok

sclrat

! le

un langage plus nergique encore

le capitaine et sa

mme

municipes et

et laisse les

bande

oh

et

le sclrat ! c'est lui-

qui nous a conseilUs et pays pour cela.

C'toient l les ministres de la nouvelle glise.


toute leur noirceur pour l'apostasie

Il falloit

il

la falloit toute entire pour seconder les jacobins.

Leurs clubs

nominal

et

leurs municipes se lassoient de l'appel


l'incarcration

des

servir d'ailleurs d'autres projets

Le

vingt juin

quatre

heures du soir

avoir t prvenus par aucun avis

Laval entendent battre

la gnrale

devoit

prtres

elle fut rsolue.

les

sans

prtres de

et publier

K3

pour

222

eux

des capucins et

carmes.

des

les honntes citoyens

tout les

parens

triomphrent

encore

son exemple

pour leurs prisons.

assignes

l'une et l'autre

meuble

mme
,

pas une chaise

pour reposer sa

pas

ds huit heures
et dresss

dans

un

seul

seul tas de paille

se

montra

tel

lits

corridors

les

que

autant

contenir. Il fallut

dans de petites cellules


,

les

tendus

avec un

de tables suffisant

et

doubler les
les

pas

deux communauts

les

que ces maisons pou voient


se serrer

un

six cents lits se trouvrent

nombre de chaises

en remplir

Elles avoient

L'humanit, l'indigna-

tte.

Leur empressement

tout.

bons citoyens pourvurent encore

zle des

le

hia

tous les autres

proie de l'avarice

la

prtres

des

l'indignation

de Dol se

sur-

aux deux maisons

rendirent

se

de

fois

s'enfermer aux capucins

d'aller

une

et

vouloient s'y

instances

les

Monseigneur rvque

publique.

ordre rvoltoit

des ecclsiastiques

prires

tion

Cet

un grand nombre

opposer. Les

de se rehdre tous aux anciens coiiven

l'orclre

salles et

l'glise.

comme si l'on et pass


Tout se trouva prt
un mois ces dispositlofts. Monseigneur l'vque
de Dol , quatrime dans sa cellule
y montroit
,

que

plus de joie

palais piscopal.

mure parmi

l'intrus n'en gotoit

On

n'entendit

dans son

pas un seul mur-

les autres prtres.

L'administrateur leur laissa le soin de se nourrir

la

bourse des uns s'puisoit, les autres n'a-

voient rien

de

nouveau

les

gnreux LavaUis se montrrent

en

portant

aux prtres renferms

223

les

eux

tags avec

jacobins
seuls

leur

volontieics par-

Les municipes

table.

arms en gardes nationaux

faire sentir

qu'ils avoient d'abord si

mets

aux prisonniers la rigueur de

leur sort. C'toient de la part des uns

mens
les

chaque

tout ce que la

garde

lie

tres priormies.

obscnes

des peuples

La

ordurieres

ordres

des

dans un corps-de*

pour tourmenter des pr-

nuit
,

svres

rigueur

la

des rgle-

ou moins

plus

imaginer

peut

jour

ajoutoient

autres

et les

se plaisoient

c'toient des chansons

dans l'glise

pour troubler

sommeil de ceux qui y couchoient. Dans les dorc'toient des filles publiques que les gardes
toirs

le

promenoient
pour

faire

qu'ils

plaisoient

se

bouffonneries

ou

perscutions de l'glise

que

le

lupts s'est toujours joint au

pour tenter ou tourmenter

du Christ

la fois

; s?.ris

Dans

les jours

la

te tuerai

les pr,

tout

et

de la

jacobine dominoit

bande

endormis

grand

ils

plai^jir tuit

Tu

semblant

les

de;

leur mettoient la baonnette sur le

n'es pas asse

quand

da

de les rveiller en

et

avec un air et un ton menaant


:

ou

dogmes

quelquefois en faisant

tuer. Alors

corps

les vierges

de leurs vux.

visiter les prtres

l'un

dans toutes les

doute pour se venger

les gardes, leur plus

sursaut

dmon des sales vodmon de l'impit ,

et de la saintet de leurs

sublimit

parmi

calomnies.

grossires

leurs

C'est une chose observer

tres

crier

faire

retomber sur quelque prtre leurs plates

"^^'^

>

tu seras meilleur

en disant,

/^ reviendrai

manger

-,

et

; l'au-

tre

Non

D'autres

224

ta tte jouera

fois

pour

les

mieux

sous la guillotirie.

jener

faire

dfen-

ils

doient l'entre ceux qui leur portoient des provisions

gardoient pour eux.

et les

Au nombre

M. Boucher

de ces prtres toit

qui avoit t mari avant de prendre

Mademoiselle Beucher,

siastique.

sa

fille

Un

assidment lui apporter irangcr.

plut aux gardes do l'arrter. Elle presse

jure qu'on ne la prive

pre
la

repoussent

baonnettes
retire.

me

avoir

vu mon pre

Quoi

On

tuer

et sans

monstres

rai et je

nouiTirai

frappez

digne enfant
fait

pre,

essaient
pre.

et

ou

mon

je

les visite

pre
ici

)>

il

Les

elle s'lance

et se jette son

mon

leur

vous

et

Frappez

ou

cris

je ver-

de cette

repoussent

la

et

reconnot la voix de sa
,

sans

fond es ca-

mon

pre

aller

librement

ceux des gardes qui

Elle le voit

baonnettes

mon

on

leurs

ne se

avoir port son


le

approcher quelques prtres

M. Beucher
accourt.

son

froces

tigres

m'en

mourrai

m'empcheriez de secourir
!

lui

dans

elle

si

reoivent

les voit

monstres

prsentent

forcerez pas

criminels

les

nourriture

ont

et con-

plaisir de nourrir

la tuer

Vous pouvez me

du

s'cbitinent

et

vous ne

chots

ni

menacent de

mais

dner.

filiale

de la consclnrion de le voir. Les cruels

ni

renoit

jour qu'elle

accouroit pour remplir ce devoir de la pit


il

l'tat eccl-

avec eux
fille

et

travers les

cou en criant

<s

pre! Les tigres la poursuivent,

vainement

de

l'arracher des bras de

son

D'honntes citoyens heureusement arrivent

25

(
et

gnation

pour empcher que

Sur

toute leur indi-

pre et la

Chammes

tans de

ordre

le sieur Valle

menac de
justifioit

le

non asserments

Ds

le

Au

lieu de reconnoitre

apostat Bernardin,

ils

poursuivre juridiquement

s'il

pour

l'avoient

ne se

d'un vol de trente mille livres. L'apostat

nomm M.

Bariab

s'arment contre eux

;
;

vrai pas-

le

quatre cents
les

habitans
,

vont ensuite prsenter au

et

toit rest

quelques autres paroisses

unis

pour l'enlever

s'avancent

Chammes

district

les habi-

commencement de

avoit jug plus propos de se retirer

brigands

avoient montr toute leur aver-

ils

sion pour le schisme.

de

ne

crurent devoir protester contre

si arbitraire.

la rvolution,

teur,

fille

premire nouvelle de l'arrt qui confi-

la

noit Laval les prtres

cur

le

accuss et punis d'avoir forc la garde.

soiejit

un

instances

faut toutes leurs

il

d'Evron une ptition constitutionnelle sur

la libert des cultes.

de jours aprs

Le

district

promet

tout.

Peu

des cohortes nombreuses de natio-

naux et de brigands se montrrent tout--coup


Chammes. Le zle des paroissiens sauve le pasteur

mais

la paroisse

douze citoyens

au

district.

crime

on

est livre mille horreurs

battus et garotts

Ne pouvant

les convaincre

les trane de prisons

sont conduits

en prisons.

d'aucun

On

veut

au moins qu'ils prtent le serment. Un officier national met le sabre sur la gorge d'un de ces catholiques
le

cou

,
,

nomm Gouyet
s'il

le

ne jure. Ce brave

fuis catholique toutes tes

menace de

homme

lui

rpond

couper

Ja
menaces ne feront pas de

226

moi un apostat.

De

i>

sont tous conduits Laval.


li'eux

tribunaux en tribunaux

is

ils

y restent encore

ils

en protestant toujours

tout ce qu'on exige

dposent contre leur pasteur

c'est qu'ils

ont t deux mois en prison


quatre

n'ont reu

qu'ils

ce pasteur que les leons et les exemples qu'il

lie

devoit

La procdure

leur donner.

mme

contre le pasteur

enfin

se tourne

et quoiqu'il soit absent

tout le crime qu'on se permet de lui imputer

de n'avoir
tions

tions

heures

Le

est

serment qu'avec des restric-

prt le

en faveur de la religion. Pour ces restricil

est

condamn

avec son vicaire

quatre

bons paroissiens l'avoient

de carcan. Ses

soustrait au district d'Evron

mme

fut soustrait de

il

aux municipes de Laval.


Finistece

Bretagne

dpartement faisant partie de

attendu

pas

n'avoit

les

la

emprisonne-

mens d'Angers et de Laval pour renouveler les


il en toit parji
siens. Ds le trente novembre
un nouvel ordre y pour arrter et conduire Brest
,

tous les prtres non asserments


-d'incivisme.

Ceux que

forc d'largir

l'ordre.

nrent d'une violation

en

les

gnrale

avoit

deux mois avant, furent spciale-

ment compris dans

mme

commi^ suspects

l'amnistie

Les

districts s'ton-

rvoltante des lois

si

supposant coupables

qui

ne permet-

toient pas que l'on revnt une seconde fois sur leur

prtendu crime. Les districts n'en montrrent pas


n.ains la

La

soumission

recherche

se

que la premire

fit

fois

l'arrt

du

dparlement.

avec encore plus de rigueur


j

la

froce populace des ex-

galriens n'en

( 227 )
montra que plus de

joie

en voyant

arriver les prtres au milieu des soldats nationaux;

n'en

elle

plusieurs
lanternes.

que plus

fit
,

dchirer

les

ferm soixante

prison

la

fort

la

ou

La premire
- dix

plus nombrause

et

salle

en

captivit

aux Carmes
le

plus

la

suspendre

les

ses

ren-

avoit

celle - ci

fut

chteau de Brest succda

Dans

Carmes.

des

pour en arracher

d'efforts
,

infecte

l'hpital de

ce

celle qui recevoit

par des soupiraux toute l'exhalaison des maladies

dbauche

et des honteuses pourritures de la

qui recevoit

par ces canaux impurs

plus immondes encore que les plaies

fmes victimes de Vnus;

immdiatement aux
cris forcens,

et

des

blasphmes

brute dans son libertinage

de

ces in-

qui transmettoit

celle

reiiles

les

celle

des propos

prtres

et les

populace

d'une

brute dans son impit

et brute sous l'ulcre qui punit l'un et l'autre

salle au-dessus des vnriens

rence

pour tre

la

uns sur
l't

ils

fut choisie de prf-

y furent enferms

lits troits et

les autres

courts

Leur nourriture

fut

leur

l'Iiiver

comme

au rabais

livre

mis tout entier

^laigres

observer

dans

leurs

la

et l'art

de

trop

Les jours

consolation de pouvoir

repas la

Pendant quatre mois entiers

et

en donner pr-

souffrir le supplice.

on leur refusa

on

le jour.

cisment assez pour ne pas mourir de faim

peu pour ne pas en

entasss les

y passrent et

les croises ouvertes la nuit

l'avarice fut

la

prison des nouveaux confes-

seurs. Quatre-vingts prtres

leur donna des

coutume de

ils

l'glise.

furent tous privs

y en eut beaucoup
conde

228

Les malades,

tlu saint sacrifice.

salle tout aussi rvoltante

mode que

on conoit

et

avec la mort

un

seul y trouva

consommation de son

la

incom-

infecte et

premire. Cependant

la

qu'il

eurent pour infirmerie une se-

sacrifice.

D'autres y contractrent des infirmits habituelles,

y perdirent

la vue.

de prendre

l'air

proches.

Un

demander au

Jamais permission de

sortir

recevoir la visite

de

de leurs

juge du premier tribunal avoit fait


l'ordre

roi

son

d'largir

de ces prtres ^ l'ordre fut donn

fils

ritr

jamai

excut.

La

rsignation

l'dification de ces captifs triom-

phrent de ceux que leurs vices seuls coiifinoient

dans la salle intrieure. D'abord, c'toient des injures atroces que ceux-ci vomissaient travers

plancher tout ouvert

un

qui sparoit seul les con-

fesseurs et les vnriens. Ces malheureux se las-

srent d'insulter
crivirent

Ils

tant de pit

aux confesseurs

les suppliant d'oublier ces injures

mandant
par

des

leurs prires.

exhortations

et

de

Ceux

tout

passe

vie

en supportant avec

qui

runirent leur bourse

pagnrent la rponse

recom-

se

Les prtres rpondirent

patience ceux de ce monde.


,

Jesus-Christ

rparer la

viter les chtimens ternels

quelque argent

de patience.

et

de

ce

que

restoit

il

et

la

accomcharit

pouvoit soustraire leurs propres besoins.

Le
gure

directoire

de

Lille et Villaine ne le cdoit

aux autres dpartemens

quand

il

toit

question de svir contre le prtres catholiques. Il

229 ;

crut avoir trouv une meilleure tournure

Vers

rendre suspects d'incivisme.

pque aussi

il

ordonna

municipaux

ficiers

ne prcheroient jamais

neroient, ni par discours

aux

rendre

Rennes

aux

d'y

dclarer

et

logement.

l'vangile

Ceux qui

nom

destins

prtres

serment de

les

de

dangers

des

re-

surnom

prcher

dtourner leurs

des voies de l'hrsie et du schisme

ouailles

font pas
avertir

contre
dtour-

chef-lieu du dpartement

les pasteurs obligs de

of-

qu'ils

avoient ordre de

municipes leur

Les

ne

qu'ils

constitutionnels.

offices

la

par crit les fidelles

ni

fuseroient le nouveau serment


se

au m.oins

en aucune manire

du clerg

la constitution civile

d'aller

chacim devant leurs

de jurer

et

pour les

tous les prtendus r-

fractaires de comparotre

temps de

le

laisser s'garer

l'erreur.

est

Il

ne

sans les

des cir-

constances o un ministre de l'autel peut et doit


observer un silence prudent
il

doive rougir de

ne plus

il

Jesus-Christ

n'en est point o


et

promettre de

travailler le faire connotrej

il

n'en est

point qui puissent autoriser un chrtien quelconque


jurer que jamais
crit

Les

prtres

l'assemble
celui

il

ne dtournera personne par

paroles ou exemple

qui

de sa perte ternelle.

avoient refus

tmoignrent

du dpartement.

Ils

constitution qui annonoit

la

librement chacun ses opinions

pour

le

serment de

horreur pour

admirrent encore une


tous

lable le droit de parler et d'crire

6t

le

mme

comme

invio^-

de publier trs-

mme

religieuses

maintien de laquelle on leur dfendoit

23o

de communiquer, en aucune sorte, leur


gieuse. Ils choisirent d'tre enferms dans
et d'y coraparotre
Ils

chaque jour

foi reli-

Rennes

l'appel nominal.

y t^ou^ erent dans chaque rue des commissaires


mme chez eux

chargs de les surveiller; de faire

des visites domiciliaires. Toute cette svrit ne


donna pas un jureur de plus aux municipes. L'exemple
des prtres ajouta la constance des citoyens de

Pennes

en grand nombre

religion.

On

l'ancienne

attachs

permettoit encore i quelques-uns de cej

une

prtres non-asserments de dire la messe dans


glise

au

moment o

peuples accouroient

pagnes,
cation

de

et

pour l'entendre;
galoient

Le

leur

cam-

ville et des

leur

les

pit, leur difi-

Ce

empressement.

spec-

voy oient aban-

se

club des jacobins promit de les servir;

demanda que tous


fussent renferms
et d'Angers.

les

prtres

comme ceux

Le dpartement

plus tolrant

non

de Brest
qui

Les prtres rfiractaires


soit

plus de trois,

de Laval

vouloit sembler
:

qui se runiront

dans les maisons

seront incarcrs.

soit

au nombre de

Tous

les eccl-

prsenteront deux fois par jour

se

il

- asserments

se contenta de l'arrt suivant

dans les rues

siastiques

la

aux intrus qui

tacle dplaisoit

donns.

cette messe se cibroit

matin pour y inscrire leur nom


le soir pour y rpondre l'appel nominal. Les
commissaires iront dans les maisons prendre les

l'htel-de-ville

noms

le

des infirmes et des malades.

Le nouvel

arrt fut ponctuellement

suivi

on

23l

n*entendt pas

un

les prtres se

lasser de comparotre.

Dans

dommager

pas

rit

ne purent ob-

les jacobins
,

de la part des

tchrent au moins de s'en d-

par des vexations particulires

presque par-tout

malgr

ils

on ne

dispositions tyranniques

dpartemens

cipes

les endroits

tenir ces

condoit

seul raurmure

que se-

muni-

fureur des

la

la paix et la tranquillit des

peuples

attachs l'ancien culte.

Des habitans de Viens, en Provence, entendoient

messe de leur ancien pasteur dans

la

du chteau

pelle

et tout ce

bon peuple

dans un profond silence

dans un parfait recueillement


timens de

maire

le

la pit la

la cha-

sacrement toit expos

le saint

se livroit

aux sen-

plus difiante. Tout--coup le

procureur de

commune

la

entrent en

charpe dans l'glise, escorts d'une troupe de gens

arms de

femmes

fusils, de sabres
et les enfans

cris de la frayeur.

nus

Le maire

et ne rougit pas d'objecter

les

de

s'approche de l'autel,

au cur clbrant, que

attroupemens sont dfendus

ordonne de quitter
sortir

-cur

les

dfendus

Les

et de poignards.

remplissent le lieu saint des

l'autel

et

par

la loi

il

li^i

tous les fidelles

sur-le-champ. Oui

rpond le sage
,
attroupemens des sditieux arms sont
mais une assemble de fidelles , paisi-

blement runis dans un temple pour prier Dieu.,


n'est pas dfendue , puisque la libert des cultes
est

un

article

fondamental

de la constitution. Je

vous conjure au moins de permettre que


puisse

assister la fin

du

saint

le

sacrifice.

peuple

Le

230

maire continue exiger qu'on sorte sur-le-champ

un des

Saint des saints


fentres

les

cur

tes

la

l'instant

voix du pasteur se

jusqu'au plus lger

ouailles

retirent

mouvement de

pour ne pas

le laisser

rien dire

votre part le

de

les

Reti-

de pa^

sans

Fous

volont.

dociles

rpriment

et

leur indignation.

qu'un procs-verbal constatt

Il fallut

du cur

lois

occasionner

moindre dsordre.

aux

de soumission

bonne

mais dans un esprit de paix

ni faire qui puisse

feu

de la messe.

reste

le

de votre

un

faire

paroles

ces

fidelles

d'entendre

se contente

rei-vous

tience

aux

temps de

est

s'il

le

par

jeter

statue de la sainte Vierge

adresse

dispenss

Dieu

un second menace de

la

demande

troisime
le

vomit des blasphmes contre

satellites

la

conduite

succomber

l'ac-

cusation de soulever le peuple.

La

haine des municipes

des juges jacobins contre

monte au point que dans


aimoient mieux forcer le peuple

le culte catholique toit

certains endroits

ils

se passer de tout culte

que de

les laisser suivre

celui de son vrai pasteur. C'est ainsi que les juges

deux mois de prison,

de Tarbes condamnrent

cent livres d'amende

un cur de leur

pour avoir

un jour

Ait la

messe

district

et fait ses fonctions

aussi solemnel que le jeudi-saint

qu'il n'avoit pas t possible de trouver

lors

et
,

dan

mme

un jureur

qui prt sa place.

Ces fureurs s'tendirent sur


rvrs. Celui de

les

temples les plus

Notre-Dame du Puy

lemet livr une horde de bandits

fut spcia-

et ce fut

peu

233

pour eux d'en

richesses

les

piller

des saints et la croix;

iri;^.ges

et la torche la

main

chantant leur a

ira

d'y briser es

y mirent

ils

le

feuj

profrant des blasphmes

ne se retirrent qu'aprs avoir rduit cette

ils

dansant autour des flammes,

su-

perbe glise en un monceau de cendres.

Ces abominations renouvelles dans plus d'une


ville

ment

et le dessein trop vident de dtruire absolula religion

Malgr

frappoient bien des prtres jureurs.

la rage de la perscution

core pluiieurs^se rtracter

qui

prch

avoient

mme

ceux-l

Tpiscopat

on en voyoit en-

plus profondment

le

mme

parmi

qui avoient port l'intrusion jusqu'

de la conscience n'toient pas

les cris

parmi ceux-l

et

appaiss.

Un

seul

trusion

On

de ces vques avoit renonc

c'tait Charrier

Lyon

parce qu'il toit riche

jouir de ses richesses

avoit ses principes

son in-

intrus

Rouen.

repoussoient
vroient

M.

sur
le

un

et

qu'il

Dans

le

nom

eux ;

certaine

mort du pcheur

le

persistoit dans ses


totis les

curs

le

j'cris,

il

le

La

changer.

ne m^'est pas permis

de ceux sur lesquels les remords

agissoient plus puissamment.

mort

il

cardinal de la Rochefoucauld.

temps o

a prvalu sur

et qu'il vouloit

sige o tous aimoient et r-

honte avoit chass l'intrus sans

de rvler le

parce qu'avant la ^volution

hrsies. Il s'toit trouv seul;

ui>e

avoit cru qu'il rtracteroit son serment

confirma

il

de

La

crainte des bandits

les dsigner seroit les


;

et

exposer

nous ne voulons

nous ne voulons pas

pas la

mme

la

( 234
mort de ceux qui ont voulu

vivent et

qu'ils

Saint leur donne


sont enfoncs

ils

ont avou dans

religion
parler

des tnbres. Ils ont beau

de

lches

les

plus ouvertement

l'hommage

la vrit

de la

vrit et la gloire

la

sans exposer

eux-mmes

cur ; un jour
lui-mme; je n'en

importe d'en publier, pour

qu'il

mme

bliquement

l'Esprit

labynie o

secret de leur

ce

que ce

honneur

que

et de publier sur les toits ce qu'ils

viendra o Dieu le manifestera


dirai ici

ntre; mais qu'ils

de sortir de

la force

le secret

le cacher encore

la

convertissent

se

qui devroient

,
,

et rendre

pu-

qu'ils sont forcs

de lui rendre dans leur cur. Les preuves de ce que

Rome

je vais dire sont

on

les

le

mme motif

le

pape ne veut pas se venger

moyen

de charit

de le faire

y tient secrettes par


et parce que

d'huiXianit
,

comme

il

auroit

Voil ce que vous disent vos vques intrus


ce qu'ils nous disent nous
dire par la

Ce

ou ce

qu'ils

voici

nous font

bouche de leurs plus intimes confidens.

secret rvl foroit cartcler des

cruellement

un

en disant aux Franais abuss

afflig

le

pape;

il

hommes

se contentera encore de prier pour eux.

ne savent pas

se

qui ont

a pri pour eux,

il

Les saints

venger autrement.

Dans l'anne dont

j'cris

actuellement l'histoire

y avoit en France six vques intrus, si intimement convaincus de la faute qu'ils avoient faite
il

en embrassant
n'attendoient

pour se

religion constitutionnelle

la

que

rtracter

reconnoissoient

moment

le
,

tous

sans

que

qu'ils

de pouvoir s'vader

exposer leurs jours.


l'impit

mme

Ils

avoit

235

prsid a la rvolution

que

et

form de dtruire absolument

un plan

c'toit

la religion. Ils fr-

missoient d'herreur sur c qu'ils voyoient


entendoieiit.

qu'ils

mpris pour

sur ce

avoieut le plus souverain

lis

ou intrus dont

les prtres jureurs

ils

toient environns. Ils toient indigns des vices

de l'ignorance

c'est

par

l'glise

la

disoient

dpravation de leur clerg

non-asserments

s'est

C'est

nous avons

que

serment

le

de France

refiiserce

perdue

des

des rponses pleines de bont

auxquels ces malheureux s'exposoient

mrs
tasie

ne

il

sibles

les

dangers

il

vouloit

toute l'indulgence possible

peut y avoir de pardon pour l'apos-

publique

Le pape

moyens

des lettres toient

en toient venues. Le pape sentoit bien


bien avoir pour eux

que

la rtabliront.*

et ils s'occupoient

Rome

fait

pour leur constance

et chasss

de se rconcilier avec le pape


dj crites

par nous,

ce sont les prtres

malheureux serment, qui

disoient

Ils le

de

Us

constitutionnel.

qu'aprs une rtractation publique.

consentoit toutes les prcautions pos-

il

exhortoit seulement ne pas se laisser

conduire par des considrations humaines


prfrer le salut

de

l'arne

Ces sentimens de

dration.

nifests par

cet

intrus en toient

objet.

ce

moment

favorable leurs

serment

et

renoncer

toute

et

autre consi-

sa saintet toient

un des cardinaux

qui s'adressoient aussi


relatives

ma-

les plus distingus,

Rome

toutes les lectres

Les malheureux vques


point - l

vux pour
la

attendant

le

rtracter leur

nouvelle glise, quand

23<

la perscution prit de nouvelles forces.

momens o

il

faut

savoir mourir

au-devant de la mort.
core lches

continuent

ils

Ils furent

est cls

Il

et

aller

et

ils

mme

sont en-

dissimuler

mais

quel supplice peut galer celui de leur cur

Un

instant de courage les et mis dans les cieux avec

nos martyrs

des annes de remords font de leur

un enfer anticip.
Qu'on ne me demande

vie

point des preuves sp-

ciales de ce fait. J'ai

vu

toutes

Le moment ou une

les

lettres.

correspondance

la

ma-

ces lettres alioit tomber entre les mains des


gistrats rvolutionnaires

vengeance;
ces intrus

auroit

il

n'et

brigands. Je laissai

Dieu

Je brlai tout

qui

ce

prcieux la

connotre

fait

rien

et

auroit

arrt

restent

vantage

sur

fureur

galement

Je

les

puis

vengeance des erreurs.

la

dont

elle

da-

prouve

promesses et la lchet.

les

librement sur

plus

con-espon-

crirai pas

Je n'en

malrieureux

remords

parler

des

pouvoit exposer les per-

ailleurs.

les

de

secret

le

la

sonnes. Mais d'autres parties de cette

dance

vu

j'ai

partie de

premier

le

intrus de la paroisse de S.t-Sulpice de Paris. Il se

nommoit Pore

prtre suprieur de l'oratoire

il

et dshonor jamais sa congrgation,

il

tim

ses projets

les reproches faits

son corps

si

et lgi-

avoient t remplis. C'toit parmi ses frres


qu'il avoit espr trouver

prtres jureurs
glises

et

iniere place.

un

pour en remplir

sur-tout celle dont

Son espoir

mme

assez grand nombre de

il

les

principales

usurpoit la pre-

fut tromp.

Dans

les

trois

237

maisons que
il

ne

trouva

comme

que

prtres jureurs et lclies

trois

Les autres

lui.

les prtres de l'Oratoire avoient Paris

voyant prter son glise

le

d'Autun pour la conscration des cvques intrus


protestrent

contre

demande

cette

messieurs les grands vicaires

dputrent

pour leur

faire part

de l'horreur qu'excitoit dans eux cet usage sacri-

En

lge de leur glise.


le

schisme

ils

preuve de leur haine contre


leur maison

de

s'absentrent

le

jour o d'Autun vint la souiller par sa prsence


et par cette odieuse conscration.

Le rgime

de l'Oratoire adressa

au souverain

pontife une lettre signe de tous les iidelles sujets

qui se trouvoient alors Paris au nombre d'environ

cinquante, protestant de nouveau contre les ordinations

sacrilges

prouvant

formellement

prtendue

mant

conduite du Saint Pre

la

vques lgitimes
volution.

du clerg

la

expri-

aucune quivoque leur adhsion aux

r-

parjure de Pore

le

constitution civile

sans

principes

dans leur glise

faites

dans

Les mmes pres


quelque

rparer

en

nations

constitutionnelles

de

sorte

le

des

et

l'Oratoire

pour

scandale des ordi-

malgr tous

de la r-

tout le cours

les

mur-

mures des nationaux en corps- de-garde dans leur


cour

voulurent que cette

par Talleyrand d'Autun


sanctifie de

par tout

nouveau par

le clerg fidelle

main-l'Auxerrois

comme

mme

profane

vritable pasteur

le

et

de leur paroisse, S.t-Ger-

dont elle devint

Limoges ,

glise

ft lave de cette tache,

Autun ,

l'asile.

Toulouse

Ailleurs

au Mans

i33

pres de l'Oratoire

les

parjure de Pore

eurent Ihonneur de mriter et

mmes

de souffrir les

bien loin de partager le

vexations

incarcrations

dportations que le vritable clerg.

Sane
naire

mme

toit

passer aux

faisoit

cution avoit dj chasss

Le mme

zle

secours p-

des

vque de cette

que

prtres

pers-

la

dans les pays trangers.

qui lavoit rendu

Chlons-sur-

suprieur de leur smi-

dpositaire

le

M. du Chilleau

que

cuniaires
ville

pre Latour

le

digne

de

cette

commission honorable

lomnies

int^ruts tant d'autres. Ses

papiers

et

aux procs

o l'on

le

cherchoit des conspirations

fournirent des preuves que de sa charit


pit.

n'en

Il

l'arrestation

ne

de sa

et

pas moins tout l'appareil de

subit
et

aux ca-

participer

fit

toutes les rigueurs de deux mois

de prison.

Pore trouva

Si

dans

lui

d'un

divers

comme

constance de ses confrres

la

corps qui

branche

hommes
lui.

congrgation

et apostasierent

sa

mauvais sujets, qui jurrent

avoit

l'glise

ne

plus

dignes

donn aux sciences

Malle-

Massiiion et tant d'autres grands

que de

faire

pressoit

et

laissa pas

Sa con.cience

le

le point de se rtracter

il

voici

envoyeT^-moi

ces
,

impression sur
il

fut aussi sur

sentcit quel point

avoit aOu& de l'criture sainte


lecteurs de Paris

paroles

comme

du

s'il

propliete

noncer

il

faisoit

son schisme

le

aussi

me

appartenoit des

laques de donner la mission vangclique.

par le remords

il

en adressant aux

traiter

Rong

pour re-

malheureux vouloit

et

ne vouloit pas
d'intrusion

remords

( 239 )
mort vint

et aprs

une ann(^

porta au tombeau sa honte

il

ses

son parjure.

et

Au temps
S.t-Sulpice

la

presque

et

agonisant

de son apostasie

l'heure

alloit

Dieu

l'mtrus de Bourges montoit

tribune des lgislateurs

Tout honteux de

pour consommer

l'habit

de

l'intrus

rendre compte

la

la sienne.

qui sans cesse rappelle

aux ecclsiastiques leur vocation

leurs devoirs

et

Torn

choisit prcisment le vendredi saint

les

bourreaux de Jesus-Christ lui arrachrent

sa

robe

couture

sans

vtemens

de

pour dpouiller aussi

tous les prtres


vierges

dpouillrent

le

le jour

de ses

leurs habits

tous les cnobites et toutes les

Torn

Jsus - Christ.

de

fit

motion

la

absolument en France tout costume eccl-

d'abolir

siastique, tout

plaudit

et

_Fauchet

costume

dcrta
avoit

qui

religieux.

motion

la

L'assemble apl'vque

intrus

prch la libert

tant

se

garda d'observer qu'il toit assez trange que, sous


l'empire de cette libert

ce ft

prtres de porter leur habit

un crime aux

cacha tous les restes

il

du sien,

sa calote et sa croix pastorale.

vque

l'intrus

de Limoges

allant dposer cette croix

de l'piscopat
lors

sur le

crut

Un

mieux

autr

faire

en

le signe caractristique

bureau du prsident.

Ds-

dans un pays o l'on prtendoit n'avoir rien

chang l'ancienne religion de

l'tat

tout prtre

de cette religion se ft trouv rebelle contre l'tat,

en osant

au

se

montrer sous son habit

roi de sanctioimer le dcret.

s'il

avoit plu

Mais on savoit

sa

240

rpugnance pour tout ce qui tendoit


outrages contre

point la sanction

une occasion

ce fut encore

et

de nouveaux

Sa majest n'accorda

religion.

la

de dclamer contre le veto royal.

Le mme

jour, le

mme

congrgation sculire

ne rougit pas de demander

d'instituteurs

de missionnaires

sculires

de surs hospi-

quelconques.

et autres

toujours sur la tribune

de toutes les congrgations

l'abolition

talires

lev dans une

intrus

dans celle des doctrinaires

Parmi ces congrgations

aux

les plus odieuses

jacobins toient celles qui se consacroient ldu-

cation

des

autres

les

dans

pas

fourni

premiers,

seconds

les

parce

avoient

qu'ils

beaucoup d'loignement pour

montr
^

les Lazaristes

fonctions les uns et

sans

dj

les

Paris

serment

le

comme

ecclsiastiques,

et les Sulpiciens

parce qu'ils n'avoient

nouvelle glise un seul jureur.

la

Quant aux autres institutions publiques ,


ment constitutionnel avoit dj chass des
tous les bons ecclsiastiques

dont

mme

et

conscience ne s'accommodoit

la

tage du serment exig d'eux

le

ser-

collges

les laques,

pas

davan-

que de celui qu'on

demandoit aux prtres.

Des

universits entires s'toient vues obliges

de dserter. Celle de Caen avoit donn l'exemple

quarante professeurs de tous les arts


sciences

prtres et laques

claration publique

de

solemnel du parjure

Sorbonae

avoit

avoient

leur foi
celle

publi

ses

de toutes les
fait

une d-

suivie d'un refus

d'Aix avoit suivi

sentimens

la

dans une
lettre

241

ddhsion au

lettre

Presque

cvque.

vritable

par-tout la jeunesse n'avoit plus pour matres que


des apostats. L'ducation publique ne sembloit pas

murs

encore dans un tat assez dsolant pour les


et la religion

de toute

il

falioit

institution

racine. C'toit l

absolument couper

chrtienne

motif de

le

toutes ces congrgations

secours d'un nouveau refus de

ment des

ptition contre

la

l'assemble la dcrta

L'duc^Uion ne reut pas

encore.

un plus grand

Le

sanction.

instituteurs fut press avec plus

gueur que jamais. Ceux


le

l'arbre

jusque dans sa

plus gratuitement

mme

ser-

de ri-

qui se consacroient

l'ducation des

pauvres

une congrgation sur-tout admirable en ce genre,


celle qu'on

appeloit des frres de la doctrine, se

dans l'impossibilit de continuer rendre

virent

leurs

Leur doctrine

au peuple.

ce service
tienne

vices toient

murs

exclure de l'enseignement

dont
illies

la
,

vocation

le plus

toit

et les devoirs

Le temps

leurs ser-

ceux des aptres de l'enfance

mme

ne vouloit plus de leurs services. La


iit

toit dj

aux

celui

lois.

ne seroit

il

L'auteur d'un

yeux de

avoit cru devoir encore donner quel-

que chose au respect pour


tant qu'une fois

les

cieux

en permet-

par semaine les jeunes

ussent d'un ministre


I.

jeunes

travaux de leur tat.

et les

projet d'institution puoiique, mis sous les

Tome

on

venu, o l'on regardoit comme

beau plan d'ducation

raison

ces surs

toutes

d'apprendre

plus question de Dieu et de ses

l'assem.ble

chr-

toit

toient difiantes

gens re-

des awtels quelques leons

242

sur la religion

une dpense
et ce

trs-inutile

ne fut pas

firent rejeter

sinon trs-dangereuse

projet.

le

que les apostats

impunment

Un

vrai

les plus excrables

montrer aussi

s'y

monstre en ce genre

et dbiter

faire parotre

Alexandre

de sarcasmes
catholique

de vendre

bouffonneries contre le culte

de

et

un ouvrage rempli

apostolique et romain

Moy

n'avoit pa

nom

sous ^on

dans son presbytre

lg^isla-

pouvoient

plus effronts.

les
,

cur jureur de Saint-Laurent Paiis


eu honte de

moins pressante des raisons qui

la

Telle toit l'impudeur de cette impii


tive

comme

cette disposition fut releve

dans

temps

le

nsnie qu'il en faisoit les principales fonctions dans

son glise. Sous

d'Accord de

Le titre

des cultes chei une nation libre


tout le culte dont
titieux

barbare

toit ministre

il

gothique.

respiroit l'indcence

les

funrailles,

il

la

tlle se

la religion et

proscrivait sur-

comme

supers-

Celui qu'il proposoit

mollesse

jusque

changeoit pouf

dans

Moy

en

spectacles profanes, en ftes dignes des Sybarites.

Les mystres

plus

les

ceux sur lesquels

saints toient

prcisment

affectoit de verser le plus de

il

ridicule.

Quoique pour plaisanter sur une


on
les

hait la saintet

preuves

quoiqu'il ne

et

il faille

faille

assurment bien peu d'esprit

mme

pour cela que

d'un aveugle ricanant du soleil

dans ce
le fut

Mov

religion dont

dont on n'a jamais approfondi

on

l'ineptie

disoit cepen-

trop bte pour avoir fait son livre. 11

au moins assez pour l'adopter.

11 faillit

ca

34S

victime

tre

car ses paroissiens

impit, s'ameutrent

rvoltus de s6n

voulurent

et

pendre. Pour

le

les jacobins le firent lgislateur.


ddommager
Mont sur la tribune , il proposa pour toute loi
le

religieuse celle de n'avoir ni religion catholique ni


religion constitutionnelle
nistre des autels

des ftes

et de substituer tous ces cultes

des spectacles

Ce plan mettoit de

ct

gieuse

qu'il appeloit patriotiques.

et le

serment qu'il avoit

nouvelle

de maintenir la

fait

de ne payer aucun mi-

constitution

et tous les prtres apostats

Ils s'levrent

reli-

ses confrres.

tous contre lui. Les jacobins avoient

encore besoin de ces iureurs

ils

ddommag-

se

rent de la ncessit de les souffrir, par des fureurs

toujours

non asser-

croissantes contre les prtres

ments.
li n'y aveit

ne

l'on

vt

plus de jours

parotre

plus de sances

ces dputations envoyes par les clubs


ser les

quelques-unes de

barre

la

pour accu-

non asserments de quelque nouvelle cons-

piration. Fatigus

ou

faisant semblant de l'tre

de toutes ces dnonciations

de tous les prtendus

obstacles que ces prtres mettoient la tranquillit

de l'empire
le

dernier

tramant dj dans leurs comits

et

complot

clerg et du roi

nouveau rapport sur


ois

de

les

qui

devoit

lgislateurs
les

troubles

Nantes s'en chargea

Franois de Neuf-Chteau

les

intrieurs.
et

dlivrer

du

demandrent un
Fran-

renchrit sur

soit par l'impit, soit

par les calomnies.

Dans

toute religion rvle

il

ne vit que des

(244)
ambitieux

des prophtes imposteurs

tion. Il se

sur

tout contre

Ctoit en vain que Pie VI


termes

nouvelles

taquer les

du

sauce temporelle

et

point d'at-

n'est

que

civiles

lois

puisqu'elles sont

en

s'ctoit expliqu

Notre intention

pape.

le

dans son bref sur la

constitution civile du clerg

accepter

la supersti-

dchana bien plus spcialement contre

la religion catholique

ces

terre

et la

rougie du sang humain pour soutenir

le roi

ressort de la

pu

puis-

nous n'avons nullement en

vue de rintgrer l'ancien rgime civil , comme


le publient les calomniateurs pour rendre la religion odieuse. (Bref du lo mars 1791.

moins un crime pour

fut pas

crire des Franais sur la

Que nous

liit

pas

ments

mlons

si

affaires

peu des siennes

et

que

Ce

n'en

non

pape

le

tandis

les prtres

de reconnotrc dans

que

est le

il

veut l'vque de -Rome

moins un crime pour


,

n'en

pas avec moins d'in-

pourquoi se mle-t-il de nos

nous nous

dont

religion

chef. L'orateur ne s'en cria

dcence

Ce

pape d'avoir os

le

asser,

non

un simple affili comme les constitutionnels ,


m.iis un vritable suprieur dans ce qui a rapport
la religion. Dans sa haine fougueuse le rapporteur
pas

compara tous

les prtres

non asserments

lrion de gnie malfaisans


bilit

agitent

le poison dans les fam

illes

campagnes

faut purger les

faction parvenue

cras par elle

tourmentent

au point
ou qu'elle

qui
la

...

nation

une

dans leur invisi-

un

dont

il

... une

que

l'tat soit

qu'il dvaste

qu'il faut

et versent

flau

soit crase par l'tat.

i>

246

Elev dans

sut pas

mme

mens

sur-tout contre celui de

dissimuler sa haine contre les sacrc-

ses invectives furent

ments

pour

toit

qui

comme

pense pas

la populace

non

et

asser-

Qu'est-ce que cette secte

elle

amis de

et fidelles

damne

qu'ils

Comment

vou-

non asserments soient

prtres

nation

la

vous soient attachs

regardent tous

puisqu'il vous

ne

tout ce qui

Autant aurolt valu dire

constitutionnelle

les-vous que ces


les

dans ses principes

pnitence

la

les prtres

directement encore contre le catho-

s'cria

il

pour

une nouvelle preuve qu'on les persculeur religion. Ne pouvant s'empcher

d'clater plus

licisme

l'orateur ne

Genve,

de

culte

le

non

comme des schismatiques et des hrmais comme des damns et des dm.ons

seulement
tiques

On

vivans

faisoit

impression sur

tre les catholiques

trop triomphante

toit

elle

s'adresse

elle

trop pres-

sur-tout

pour ne pas

Vous

mme

aux Franais

plus spcialement

dsertion.

aux

prtres

qui applaudissez

catholiques

avocats de votre

avec les

nier cette

la

les

religion

et

aujourd'hui
,

disoient

vous voil donc rduits


cause

avec les vains

Voltaire et les Rousseau

mme

preuves de leur

invectives contre vos vrais pasteurs

sophistes

co.>

rponse qu'ils y font est

et la

ici.

D'abord
convient

les

Le phiiosophisme

contre les constitutionnels

rapporter

ces

peuple.

le

trop souvent ce trait envenim

lance encore

sante

que cette imputation

avoit observ

catholique

calom-

apostolique

L3

2^6

romaine

nous

Vous

trahie.

vous

tournures

voil

prendre

rduits

trouvant

qui croira

et sera baptis

ne croira pas sera condamn

Sans

la foi

cet anathme
scit

Que

sera sauv

perdre

menaces contre
et

Dieu

l'glise
;

et

faux pasteurs qui

les

champs de

l'glise

ne peuvent que vous gorger

vous consoler

et

vous

de bi vrit

l'homme
,

esprit

une

foi de l'vangile

foi
,

faut-il donc
Dien du men-

soit le

qui voie du

ses saints

et son

et tous les prceptes


foi vraie et

vous

dj

mme

blasphme ses mystres

qui

sa doctrine

soumet son

pour vous rassurer

et

Dieu qui tout ensemble

glise

et

Pour

songe et
et

celui qui

pas

celui qui n'coute

dans votre nouveau culte,


Ain

Celui

et ces autres paroles

loin de vous conduire dans les

ne savent

na-

fortifioient

pour vous comme un paen et un publicain

toutes ces

en auriez-

est impossible de plaire

//

vous

paroles qui

mme

bien
,

aujourd'hui vous effraient

qui

et

Ou

l'vangile trop svre

vous effac ces


gure

pour

Peuple que l'on

auricz-vous donc dj oubli les leons et

les explications de ces pasteurs

dj

mmes

les

aux mmes ruses

recourir

endre odieux vos vrais pasteurs

abuse

aree

profession

faisiez

que vous prtendez n'avoir pas encore

et

dont

cur

et

fausse

son

l'homme qui

tous les

Dj vous

il
,

faut-il

dogmes
donc une

l'une et l'autre cette

sans laquelle

il

est

impossible de

Dieu! Votre antique symbole vous remplit


4e terreur i et vous n'osez plus dire avec Anathaso

plaire

Que

( 247 )
veut tre sauv

celui qui

tout

par s'attacher

commence

avant

catholique.

la foi

Votre propre conscience vous dit donc int-

rieurement que vous avez quitt une glise qui


loin de s'eftVayer

de

vies entend,

les

lit

confiance, qui

que

n'y voit

ces

prononce,

les oracles

catholique

apostolique

son symbole

menaces
,

et tous

schisme

le

les

cette glise

romaine

et

reprenez

les

et

anathmes lancs contre Ter

l'infidlit

seront d'tre pour vous


d'alarmes.

jusqu' ia fin des

sein

le

son vangile tout entier

avec

effacer,

les

d'un Dieu appelant elle

hommes

Rentrez donc dans

sicles.

l'infid-

et les rpte

au lieu de chercher

seule tous les enfans des

reur

menaces contre

un

l'apostasie

objet de

>

ces-

disputes et

!^

Ces raisons toient pressantes contre des hom-

mes

qui

aviss

deux ans auparavant

de

regarder

reprocher

comme

l'glise

ne se seroient pas
catholique

de

cette arche sainte hors laquelle p-

ceux qui n'toient pas avec No. Elles

rirent tous

prouvoient invinciblement que les constitutionnels


sentoient

eux-mmes

qu'ils n'toient

barque de Jesus-Christ et de

commenoient

craindre la

plus dans la

S. Pierre

puisqu'ils

menace de ne pouvoir

tre sauvs ailleurs.

Mais
phisme
que

le

reproche du rapporteur et du philoso-

jette

sur la religion catholique

un odieux

la vritable exposition de leurs principes doit

dissiper

Si vous redoutez dj notre symbole

ajoutent donc

les

catholiques

cessez

L4

au moins

248)

de

calomnier

le

mens que

cur

notre

nous imputer de* senti-

de

et

ne nous per-

et notre foi

mettent pas. Vous tiez avec nous,


jours

alors nous vous disions

Le Dieu

juger les personnes.

aux

participer

du pajcn
tous

y a peu de
qui vous

Le Dieu

ordonne de condamner l'erreur

il

vous dfend de

qui vous dfend de

exactions du publicain

au culte

vous ordonne d aimer sans exception

hommes comme vos frres , de servir


comme le Juif, et rindelle comme

Ics

le

Samaritain
chrtien

le

qui ne peut vous exposer

dans tout ce

la sduciion. Il vous dfend sur-tout de duraner

personne

parce qu'il connot seul les dispositions

des curs et les

admirables

voies

provi-

de sa

dence pour appeler au salut vos frres gars.


5>

vous joignez ceux qui en tout

Dj vous

temps
et qui

semblant de

firent

ne pas nous entendre

de tyrannie

nous accusoient de cruaut

en nous imputant He damner jusqu' l'ignorance


invincible

ou

avec nous

une

bonne

mme

dans ceux qui

l'glise

et de

catholique

Prenez donc

de cette glise

et

comme

ces erreurs

nous attribuez.

les

le.-:

trois

que

5a doc-

comme

dcisions

papes con-

erreurs de Baus

et

spcialement celle que vous

Vous saurez que non seulement

nous ne damnons pas


qu'il eot

l'histoire et

vous verrez

damner successivement

suivre

C'est--dire

prcisment ce qu'elle a condamn,

erreur.

parmi

foi

catholique.

l'glise

vous imputez
trine

la

bonheur de connotre

n'ont pas le

impossible

l'erreur de

d'aprs

bonne

foi

notre doctrine

mais,

c[u

?49 >

foi

car

pour une erreur de bonne

damn

soit

i'hoiime

damne

n'y a que le pch qui

il

a proscrit cette doctrine de Baius

bonne foi

ou V infidlit ngative est un pch

cette proscription prononce


tifes

et l'glise

que Verreur de

p-ar

acceptes sans rclamation par les

catholiques

ii'rfragables

contre

et

vques

un de ces jugem^ns solemnels

est

nos souverains pon-

lesquels

catholique

l'glise

ne sauroit revenir.

Non

sonne

encore une fois

regrettons pour eux la

sacremens

nos

trouvent qu^

gars

perte qu'ils

moyens de

sa^lut

bornes

point de

son tribunal
cet

Que

nature

et

se

misricorde et

la

effacent une multitude de fautes.

vous nous

montrez l'homme de Lt
l'homme san* autre tache personnelle y
si

que l'ignorance

invincible

de la foi

nos

a ce miracle de la nature rpondront par


cle de la grce. Ils

Dieu

curs

les

avant que de les appeler

leur donner ces lumires^ cette foi,

amour qui

5>

de

qui ne

mais nous

aux grces d'un Dieu qui peut toucher


clairer les esprits

nous

faite

ont

dans l'glise catholique

mettons

ne

et des

nous ne damnons per-

nos frres

plaignons

ivous

aiment mieux recourir

se dvoilant par des prodiges

par ses lumires

de la nature

et

pour l'appeler

lui

ua

saiictifiant

par des voies iiKonnues

saint*

un mira-

qu'

l'homme
un Dieu

l'homme aux supplices d*s tnbres pour


une ignorance invitable tant est grande l'horreur

livrant

-,

c|ue

nous avens

Eu

condaniner

la

bonns

rpondant ainsi au rapporteur,

foi

les eccl^

(260)
^instiques ne

sur

s'abusassent

nels

ignorance

qu'il

connues du pape

invincible
,

aprs

vques

des

s'exposant aux prisons

que de souscrire au schisme

que

dcisions

les

et

de

difficile

l'aspect

de

renonant tout

mort

plutt

a l'hrsie. Ils leur

bonne

la \Taie

auprs de Dieu

seule excuse

accompagne d'un

l'exil, a la

reprsentoient sur-tout
celle qui

prtendue

au moins bien

pasteurs quittant tout

tant de

constitutioB^

d'une

l'excuse

toit

comme

regarder

pas que les

rouloietit

foi ,

doit tre

dsir franc et loyal de conno-

trela vrit, d'une disposition sincre lui rendra

hommage

connue.

Au

courage

en coer

lieu

,.

aussitt

de ces dispositions

les sacrifices

des

hommes

religion par crainte

des

qui

a voient

possibles

plairoit

fois qu'il

dicter de

intrt

et

chang de

du jour

lgislateurs

tifier

avec
,

et

Dans

tous les caj

vos lgislateurs et vos doc-

beau parler

comme

charit

d'intolrance

la vr'.t,

l'erreur

ne peut pas

notre reli-

s'allier, s'iden-

notre religion

comme

comme

Li divinit

fait

luire le

soleil de la bienfais.mce sur le fidelle et sur le

la

ne peut pas har nos frres dans l'erreur;

notre relieion,

croyant

et

ajoutoient-ils, vous avez beau chercher

teurs ont
,

cha-

au pouvoir donjinant de leur

nouveaux dogmes.

nous calomnier

gion

ce

de

et

qui en chantreroient par consquent encore

que

sera

qu'elle

ne voyoieut que lchet

ils

dans

servile

malgr tous

et la suivre

pourroit

qu'il

sur

le juste et

Yit par-tout qiie des

sur le pcheur

mme

non
elle

hoimnes embrasser dans-

261

les liens

universelle.

porteur.

Suprme que

le

forme

la

dont

Thomas Payne

doctrhie de

froid

d'un

spectacle

monotonie

l'tiquette rgle de la

plutt

cour d'un despote

nouveaux

presss

divers

et

honore

qu'

par des

hommages em-

par des

La

l'Etre

culte uni-

ressemble

l'mulation d'une famille nombreuse qui


soin* toujours

religions est plus agrable

des

diversit

du rap-

aux autres reproches

pouss l'impit jusqu' copier

avoit

Il

trange

cette

d'une fraternit<i

plus difficile aux prtres catholi-

pas

rpondre

de

les secours

et

)^

Il n'toit

ques

vux

les

auteurs de

les

ses

jours.

Telle toit la dpravation des


ais

pour de

l'esprit

la religion

dogmes

toujours vraie

pour eux

n'toit

qu'ils

et

porteur et son matre

pour

le

Dieu de ces

se

mkr la
comme la

et

mensonge

y
,

Il
,

millions d'enfans

le

le rap-

pour rcrer

mensonge vnt

bouche de

qu'une

n'est

l'infini

falloit

que

vrit dans la

vrit

comme pour

qu'un spectacle ennuyeux

lgislateurs

varie

Thomas Payne

applaudirent. Ainsi

toujours une dans ses

hommes.

Pre des

le

lgislateurs Fran-

ces sottises de

qu'ils prirent

il falloit

ses enfans ;

tandis que
ce

lo

Dieu des

qui mentissent pour lui plaire

contre un seul qui diroit la vrit pour l'honorer.


Il

falloit

lui

par les
bole

mme

chaque jour des symboles imagins

hommes

de vrit

pour
le

le

ddommager du sym-

seul qu'il puisse

dicter lui-

2b2

On

sent assez

combien d'autres absurdit*


ce rapport devoit tre accompagn. M. Franois,
vouloit

entre

de

autres

non asserments

qu'on

mme

cependant on leur tt l'essence


bert

qu'on leur dfendit de prcher

et d'enseigner. Il prtent^oit que

chappent

avaient crit

prch

canse de la contre-rvolution
villages

et

monde.

Il

n'avcit t

que ces

et qite

de confesser

tous leurs dlits,

ne laissent aucune prise sur eux

trente mois

de cette li-

qu'un grand nombre d'entre eux

ajoutoit

le

aux prtres

laisst

de leur culte

libert

la

et il

depuis

confess pour la

fanatis et ami les

dlits toient

connus de

tout.

avouoit de nouveau que pas un seul

comme

puni

coupable par les tribunaux

quoiqu'un grand nombre

et t

pour suppler au jugement

qui les punissoit tous

dnonc

proposoit

il

sans examiner

et

,
,

un dcret

mme

s'il

avoit des coupables,

L'assemble
diction

quand

il

toit

que nulle impit

question de

peu de jours aprs

,.

suivantes
i.^

La

discours

26 mai

le

tn.

pronona un nouveau,

dportation

c'est--dire

l'exil

dos prtres incerments

comme mesure

Pexpor-,

aura lieu,,

de police.

2. Seront considrs
,

elle

,.

les prtres

contenant bur ces prtres les dispositions

tation force

ts

n'tonnoient

tourmenter

c'est--dire

consquence du rapport
dcret

nulle contra-

extravagance

ordonna l'impression du

inserments,
et

nulle

et

tous ceux qui

comme

assujettis

prtres

insermen-

au seriueat rescrtt

253

tous les vques, curs


ginris

qui

soumis

n'tan^t pas

serment civique

le

170

c'est--dire

vicaires et prtres

no l'auroient pas

qui

du 26 dcembre

p^r la toi

prt

cette loi

ceux aussi

n'ont pas prt

postrieurement au

ensei-

S septem-

bre; ceux enfin qui auroient rtract l'un ou l'autre

serment.
3.^ Lorsque vingt citoyens actifs du
runii'ont

pour

ecclsiastique

non

se

demander
assennent

mme

canton

dportation d'un

la

le

directoire

du

dpartenneut sera tenu de prononcer la dportation

du

si l'avis

district est

Lorsque

4.^

du

l'avis

conforme

sera pas

conforme

directoire du

la ptition

dpartement sera tenu de faire


commissaires

si

a,

dnonc nuit

la tranquillit

l'avis des

commissaires

tion

directoire

le

prononcer
6/^

ment

s'il

est

le

vrifier

de

par des-

l'ecclsiastique

publique

conforme

et sur
la pti-

du dpai'tement sera tenu de

le cas

o un ecclsiastique non asser-

par des actes extrieurs auroit caus des

les faits

pourront tre dnoncs au dpar-

tement par un ou plusieurs citoyens


la

district ne-

directoire du:

la dportation.

Dms

troubles

prsence

la ptition.

vrification

la dportation

actifs

sera

,.

et aprs

pareillement

prononce-.

6.0

Dans

la ptition

le cas

les citoyens actifs

ne sauroient pas crire

en prsence du procureur syndic par

du

formant

elle sera

le

reue

secrtaire

district.

yS Le

dpartement ordonnera aux eeclsiastiques

254

sujets la dportiition

heures

dence

d.ins trois jours

tement

dans

et

veut se retirer

il

24

leur rsu

hors des limites du dpar-

mois hors du royaume.

le

8.^ L'ecclsiastique dccbrera

clans les

des limites du district de

hors

de se retirer

pavs tranger

le

donn un passe-

lui sera

il

port, portant son signalement; et 3 livres par 10


lieues

g.'^

jusqu' sa sortie du royaume.

S'il n'obit

pas

la

gendarmerie sera requise

de le transporter de brigade en brigade.


io>'

Ceux

qui resteroient

ou rentreroient dans

royaume aprs l'exportation prononce


condamns la dtention de dix ans.

le

seront

Si l'assemble nationale navoit pas pris soin de

donner

ses rapports et ses dcrets la publicit

l'impression

Les ecclsiastiques en

la postrit.

ment

opposrent au nouveau

dispositions. Ils

firent ais-

sentir et les inconsquences et les tyranniques

constitution
les

que

mme

et ces dclarations

la loi doit tre la

mme

dcrtt la
si

pour tous

formd,

qu'on en tablissoit une horriblement svre


les

de

l'histoire oseroit peine les raconter

ecclsiastiques seuls

ment reconnus

et

ces di'oits

tandis que

au milieu de tant de clubs jacobins


,

vingt

pour

spciale-

de n'tre sujet aucune peine

sans la preuve du dlit

des prtres

si

tandis
,

hommes

furieux

s'il

se trouvoit

ennemis jurs

ignorans

ne

sachant pas

mme

qu'un prtre

non asserment leur et dplu pour

le

condamner

crire leur

l'exil.

Le

nom

il

buffisoit

dcret portoit l'vidence

dk la tyrannie jusqu' distinguer funnellejiiet

ks

255

cas

di^noncmtion

la

de vingt

et

cas

les

jacobins

seul auroU

pour tre suivie d'un

besoin de quelques preuves


dcret d'ex;il,

un

par

faite

simple

la

pour

suffiroit

fantaisie

ordonner la

faire

dportation.

Ces inconsquences ces

atrocits

et

bien d'autre*

reprochs au dcret, furent spcialement mises dans


leur

tout

d'Aix

par M. de Boisgelin
M. Dulau archevque

jour

et par

archevque

Le

d'Arles.

premier fut oblig de fuir en Angleterre pour avoir


sur ce dcret

fait

un

excellent ouvrage

un autre

sort attendoit le second.

Ce

y a peut-tre de plus important


pour le clerg , c*est que le dcret

ici

faisoit

mieux connotre

toujours

la

nature de la cause

l'objet prcis de la perscution.

tive et fondamentale

mme
non

dans

royalistes

les

si

toute

de contre - rvolution-

entire

dans

serment

fession

du

1791.

Alors

de leurs
les

refus

le

1790

solemnellement proscrit par

vques

de l'hrsie

est

comme

et

de

pas

elle n'est

fameux serment du 26 dcembre

ce serment

pas

n'est

foment des projets de

d'avoir

d'aristocrates

Elle

raison primi-

de la dportation

asserments auroient excits

naires.

et

La

prtendus troubles que les prtres

de

dans l'accusation

ce

ob-

qu'il

server

le

le

de

de

pape

serment du schisme

l'apostasie

qui avoit donn lieu

de

ce

mme

superbe con-

la

dans la sance du 4 janvier


la perscution se bomoit chasser

clerg

siges

de

autres pasteurs

leurs
j

glises

les

en c moment

vques

elle abaia-

255

Jonnoit

ennemis

de les chasser du royaume.

le soin

Quant

ceux qui

le

nom

la

dportation

de leurs plus re^outatls

fantaisie

la

civique

toit

mais

refus

le

lecteur

le

se

prtexte de

le

du serment

vu

appel

que la

depuis

trouvant termine

d^ns ses divers articles ceux que

brasbolt

ligion

condamaoit dais

civile

du clerg

em-

la

re-

constitution prtendue

mme

et

la

qui

raisons

les

en d tournoient les vrais prtres


constitution franaise

compris sous*

pas

n'toicnt

de fonctionnaires publics

dernire cons-

cette

titution toute entire

XVI

Louis
le

clerg

de
il

ne

toit
s'toit

il

plus rien

refusa de

nistres

sanctionner

nouveau

jacobins

devenu inbranlable
dans

raffermi

la

dtint

contre la religion

sanction

on

comme

rsolution

la

malgr ks mi-

lavoit

forc

s'en-

tourer. L'assemble y gagna les nouvelles clameurs


de ses brigands contre le veto royal. Elle avoit ses

moyens

ordinaires pour le rendre inutile. Plus

jamais les dlations

les

ptitions fougueuses

renouvellerent dans ses sances

la cause des troubles sur le refus

veto

du

roi.

d'excuter

Presque par-tout

le

dcret du

sition de sa majest
les

ils

pour rejeter

du clerg

et le

ne parloient que

ils

2& mai

se

plus que jamais

agitrent les provinces

les jacobiivs

que
,

malgr

l'oppo-

ne cessoient de poursuirre

emprisonnemens.

Au

midi de

Montpellier
alioit toujours

la
,

le

France

pouvoir

croissant

Marseille

excutif des
ses

nerfs

Nismes
brigands

de boeuf es-

257

)
^

tropioient, assoiTunoient
et

femmes

les

liiiiic

nire ville

frappex'

entrer dans

chapelles catho~

les

professeur

du collge,

avoient
, y
couronne de leur

cur de Sainte-Marguerite

dj trouv

dans

martyre

le

la

en cota encore la vie quatre ou cinq

Il

foi.

M. Balacon, ancien

M. Cussac

cette der-

peu contens de

fondoient coups de fusil sur ceux

qu'ils voyoient

liques,

les eiifans,

Dans

enceintes.

les brigands

de ces nerfs

prtres

les

citoyens pour avoir voulu s'opposer ces brigands.

A Lyon

et

Chlons -sur- Sane

aussi les prtres

grands

et

sans la moindre forme lgale

Ce ne

texte.

fut pas

une

sur le

petite

dans les magistrats Lyonnais

pour avoir

sacrement

tmes

ou

moindre pr-

preuve de courage

malgr

prononcer que

non-asserments n'avoient pas manqu

des prtres

le

on enfermoit

d'avoir os

les cris et les fureurs des jacobins

loi

vicaires catholiques

de

suivant leur religion , administr

mariage

mme

ou

quelques bap-

fait

prononc le

nom du

pape dans

forcrent

un grand

les prires publiques.

Ces

vexations

nombre

ques-unes

Amiens
avec

habituelles

se rfugier dans quel-

d'ecclsiastiques

plus

de

ces

villes

telles

que Rouen et
s'opposoient

dont les administrateurs


de

succs

la

perscution.

Paris

,
,

o il toit plus facile de se cacher la faveur du


costume laque , et o d'ailleurs le dpartement
,

se

montroit favorable

la libert des cultes

aussi l'asile que plusieurs avoient prfr.

prs d'un an leur

nombre y

toit

Depuis

toit si considrable

(:58

t tant de vnrables pasteurs

eux

vols

source

loit

il

si

de leur

difficile

au moins ce traitement assign par


semble

Connus de

mains

ou de

payer

faire

que du

vivre

des fidelles.

la charit

amis seulement

leurs

sans aucune connoissance

toute res-

premire as-

la

ne pouvoient plus

qu'ils

travail de leurs

chez

pills

de

y toient arrivs dpour\Tis

et quelquefois

plusieurs de ces anciens

curs ou vicaires s'estimoient heureux

de pouvoir

gagner leur pain

la

sueur de leur front et par les

travaux les plus

vils.

On

en vit quelques-uns de-

venus porteurs d'eau. Leur ton modeste


pit qu'ils respiroient
classe laquelle

leurs

services

s'ctoient aggrgs

cette

distinction

elle les obligeoit

veaux quarliers

et Tair

de

distinguer de la

on

prfroit

pour avoir occasion de leur fournir

plus de secours
leur nuire

ils

les firent

pour

s"y

mmo

pouvoit

chercher de nou-

confondre encore dans la

classe des porteurs d'eau.

D'autres se condamnrent une profession plus


pnible encore. Avec les

hommes

des chantiers de

Paris

ds le grand matin

vire

sous les h?ilons que cette profession exige.

Le

ils

dos couvert d'un cuir pais,

veaux camarades
charge

de

chantier

bois
et

comme

l^urs

et la b.otte sur les paules

eux dans

entroient avec

accouroient la ri-

flott

l'eau
la

recevoient

nouils

leur

portoient gaiement au

redescendoient la rivire prendre

un

autre fardeau. Les anges du ciel toient tmoins de

ce spectacle

quand

ils

les

voyoient quitter leur

elle avoit suffi leurs besoins

ils

tclie

les sui-

259

voient prenant une dcoration plus ronformc leur


tat

passant

du chantier

enfin

quelques ciinpclies loignes


d'une foi qu'ils

le sacrifice

lautel

dans

et l, offrant

toient

Dieu

dignes de

si

prcher, puisqu'ils savoient pour elle s'abaisser


des travaux

On
curs

si

humilians et

pnibles.

si

racontoit alors dans Paris qu'un de ces bons

chass de sa paroisse

comme

lou

s'toit

simple jardinier. Sans se dtourner de son travail


il

un jour son propre vque

vit

promener

se

passer et repasser plusieurs fois devant lui

l'habi-

tude du respect lui faisoit incliner la tte chaque

que

fois

et

approchoit de l'endroit o

l'vque

Le

travailloit.

prlat s'en apperoit

montant chez

tenoit

Savez

homme

dame

la

vous

madame

lui dit -

appar-

qui le jardin

vous avez pour jardinier

il

le considre

il

quel

Non, rpondit

la dame; mais ce que je sais bien, c'est que c'est


un brave homme que depuis trois mois que je
;

l'ai

n'ai

je

contre lui

de

bien

madame

est

fte

passe

les

il

reprit l'vque

descend au jardin

ton qui le

fait

cet

ses

damej

et

un

Je n'en

l'instant

aborde le cur avec

du jardin

et lui assure

jours.

diocse

un

presque rougir de se voir reconnu

elle le fait passer

aumnier

Eh
homme - l

l'glise.
,

le plus perscuts.

suis pas surprise, reprend la

de

plainte

cabaret les

un des meilleurs curs de mon

de ceux qui ont t

elle

moindre

la

qu'au lieu d'aller au

et

jours

entendu

pas

Le

cur

sa table

en

une pension pour


accepta

la

table

fait

son

le reste
,

et la

26o

pension servit

dans

voyoit

qu'il

Providence

Ces

ceux de

soulager

mme

la

une

dans

ciel

histoire

ils

ne doivent

jamais

ou

l'tat

gentilhomme

la

j'ai

vu un jeune prtre,

combien

toit r:>olu

lui

il

sa

comment cependant

Ce jeune prtre avoit


de M. le duc de

Penthievre. Lorsqu'il eut

chose de son got militaire


la

plutt qu' faire

d'abord t destin tre

ecclsiastique

l'tat

foi.

page

prfr

d'un

fils

en cotoit de se voir

mourir de faim

un serment contre

mort mme. Je n'oublierai

rduit la dernire miserez et

de

pour

et

supporter, peut-tre faut -il plus de courage

que pour affronter

il

^ne

ecclsiastique,

honorable pauvret est un long martyre


la

la

des confesseurs de Jesus-Christ ne sont

traits

l'cre

d'o

retiroit.

le

pas indiffrens aux yeux du


pas

confrres

ses

indigence

conservant quelque

,
,

il

se

fit

aumnier

marine. Absent depuis plus de trois ans

et

courant les mers des Indes orientales sur une frgate royale

peine avoit-il entendu parler de la

rvolution;

ignoroit absolument celle qui avoit

il

rapport l'glise
le port

tre

de Brest.

pay

des

lorsque

11 se

appointemens

voyage. D'abord on
sa conduite
lui en

les

sa

frgate rentra dans

prsenta aux bureaux pour

lui

chus

demande un

officiers

dont

il

pendant son
certificat

donnent un des plus honorables.

au bureau

monsieur

mais on

il

vous fassiez

lui

dit

faut prsent

le

serment.

Ce

de

chri

toit

11 est

n'est pas tout

pour tre pay

Qu'appelez-vous

lu
,

que

mes-

( 26l
sieurs

Quel

sermeirt

Je suis gentilhomme

manqu au serment de bien


^'oyez-vous pas que

gate

pour

servir le roi

mon

j'ai fait

titution

du

clerg. Il ne sait ce

maintenir

services

de

avant

soit d'tre

il

des anciens voques

va

et

le

consulter

noncer aux bureaux


raens

ses courses

toutes ses re-

il

press qu'il

apprend qu'il y a

quelque distance de Brest ;


ne revient que pour an-

renonce ses appointe-

qu'il

La mme

et partir

offrent au jeune

toient

au

frgate devoit reprendre

pour l'Amrique

aumnier de

eux

et de fournir

mmes

moment

municipes arrivent

de

trmement

son entretien
voile

quand

ils

les

en disant qu'un prtre rfrac-

l'quipage

lui impulercit

appaisa les officiers

les officiers

charger de lui

se

faire

ne peut tre aumnier

jureur pour le suppler.

qu'on

reprsente

plutt que de jurer contre son honneur et

sa conscience.

taire

Quelque

s'informe,

il

11

au moins qu'on lui

juste

un

que cette

cette condition pour ses

sont inutiles.

pay,

autre serment

c'est

connotre.

la

est

que

paye ses annes passes sur mer


prsentatioHS

un

vent pas jurer de la

ne

Il

exig

pas
qu'il

et

ne

celui de maintenir la nouvelle cons-

nouvelle constitution.

qu'on n'avoit

et

devoir sur la fr-

Alors on lui apprend qu'il est

les prtres

ai-j

la
,

et

et

amnent un moine

Ce moine
;

dplaisoit ex-

l'ecclsiastique

voyant

rception faite au jureur


vint Paris sans

autre

ressource que l'espoir d'y trouver quelque emploi

pour subsister.

Ce

fut alors

que

Il fallut recourir

ses confrres.

j'eus l'honneur de le voir

chez moi.

( 262 )
un mlange de courage

C'toit

de la honte

proit de n'tre pas officier;


prtre tendant la

cela
faire

disoit-il

moiti

faim

me

dpit

Ils

<^

mettront la tte sur une borne

fortifia ce

contre

cur

ma

ils

reli-

pura ses

le dlivra

mourrai de

je

lui procura des secours

auront becia

en versant un torrent de larmes

La Providence

5>

sentimens

dses-

mais au milieu de tout

doniinoit.

l'craseront, je ne jurerai pas

gion.

Il se

pleuroit de se voir

il

moiti confusion

me

ils

main

conscience

la

militaire, de larmes

de sentimens religieux.

mme

danger bien pins grand que tous ceux qu'il

d'un

pouvoit avoir courus sur mer.

Il fut

un de ceux qui

chapprent au massacre des Carmes.

Le
Pari<;

nombre

tellement
avoit

pour

des

et rduits

accru

plus de six mois

depuis

recourir une souscription

fallu

leur

rfugis dans

ecclsiastiques

une honorable pauvret

Les

subsistance.

association furent distribus


verts pour recevoir

prospectus
,

et des

s'toit,

qu'il

publique
de

cette

bureaux ou-

secours des fidclles. Les

les

prtres qui avoient quelque fortune de leur patri-

mome

les laques fidelles

au-dessous de

ment

cttte

l'aisance

les

ceux

mme

les

unes plus de vingt

plus de cent

autres

mille livres pour

le soutien des prtres non-asserments.

sur-tuut

cninm des vques qui

peine le ncessaire
leurs

prtres

qui toient

bonne uvre. Nous avons connu des

personnes qui donnrent


mille

concoururent gnreuse-

et

se

Nous avons

rservoient

pour envoyer des secours

sur-tout ceux

qui

inconnus

26S

y vivoient e*noss mille


dangers pour distribuer secrtement aux ficlellcs les
ans

les

provinces

consolations de leur ministre.

Dans

o rgne encore

les rgions

l'idoltrie

il

ne faut pas aux missionnaires plus de prcautions

pour viter

l'il des perscuteurs

qu'il n'en falloit

ces prtres catholiques dans certains cantons de

France

la

entendre

pour

mourans

porter aux

confessions

les

Le

le saint viatique.

et

zle avoit

besoin de se cacher sous les dguisemens les plus

Tout

loigns du costume ecclsiastique.

est pr-

dans ces moyens qu'inspire la charit su-

cieux

blime. Dans le diocse du Mans,


disoit

son

vicaire

cur constern

uji

Ce malheureux boulanger

mourra sans sacremens

m'a

il

demander

f^it

gens aposts par l'intrus m'empchent

les

Non, monsieur

der.

Sur ces mots

farine

passe

le vicaire

s'habille

travers

les

ports.

qu'il

ici

lui a

autre prtre

cet avis d'un

chambre
que

des

de

Le

prtre

une

se

l'intrus

mme

reu

diocse

les sa-

reoit

Je suis mourant dans

l'hpital

jureurs

et

nous

schismatiques

n'avons

pour

nous

veux pas de ces hommes-l.

fait

civire

le

dans le

malade

administrer. Je ne

sur

mouches de

malade

cremens

telle

en garon bou-

racontant avec quelle pit

quelle reconnoissance

Un

le vicaire,

prend sur ses paules un lourd sac dt

ne revient qu'en

et

rpond

et

mourra pas sans sacremens.

ce brave honame ne

langer

le ciur,

d'abor-

porter

l'hpital

comme demandant

tendu

lui

mme

26;

une place de malade

et

qu'aprs avoir administr


attendre ses secours

faut

que

brigands

hroques

mort assure attendoit

jacobins

les

auroient

giiri

qui sembloit

pour s'endormir du sommeil

savoir qu'une

prclres

ne se retrouve
pauvre

le

Pour apprcier ces actes

des saints.
il

il

les intrus

ou

exerant

surpris

les

leurs

ces

saintes

encore o

les ca-

fonctions.

Le temps

En

prcautions.

cement de juin
une

cette anne encore

un

une autre

toient

nistrateurs

principes consacrs

des

de la municipalit,

arrt

tout

homme

religieux auquel

il

de

pleins

par

pour

respect

que

culte

cette lihert

religieuse devait avoir la plus grande tendue


qu'il ne

peut

les

qui ga-

droit d'exercer le

le

est attach

la

corps admi-

les

constitution

la

d-

du procureur de

lettre

conmune annoncrent que tous

rantit

mmes
au commen-

dans Paris

besoin

du procureur-gnral-syndie de ce

lettre

partement

venu

n'toit pas

tholiques auroient

et

aucune restriction. Malgr

tre apporte

ces dclarations et ces promesses, le plus

terrible

des orages se prparoit sourdement dans les comits

municipes

des

secrets

avoient jur
qu'il
toit

accordoit

un

aux

des

et

du

perte

la

roi

lgislateurs.
et

pour ameuter

la populace.

levrent leurs brigands

le

Le

canons

mme,

ils

et

se servoient

vingt juin

des

chteau

fut entour de vingt mille piques


et iiaches,

inserments

ecclsiastiques

des grands prtextes dont

Ils

protection

la

ils

sou-

Tuileries

baonnettes

d'un peuple

innombrable

^a

btable; ces furieux pntrrent dans l'intrieur

chteau. Louis

XVI

fut grand en ce jour; il se pr-

senta lui-mme pour ouvrir la porte de son appar-

tement;

quand
pique

les

moment;

haches l'ubattoient en ce
s'ouvrit

elle

un forcen

en et perc

le roi

pique et le coup

si la

et

fondant avec sa

n'avoient t adroitement dtourns par le sabre d'un

Au mme

grenadier.

instant la populace entra avec

des cris terribles; une embrasure de fentre, spare de la foule par wne table

Louis

XVI

press

froiss

brigands.
rable

fat le seul asile

ou

put se retirer, pour n'tre pas entour,


,

et peut-tre

Sa prsence

protgrent

sa

vie

immol par

dj

d'esprit

les

sa fermet inalt-

mieux encore que

glaive ^e quelques gardes fidelles qui l'entouroient

mais toute sa constance ne


liations

du bennet rouge
que

lui

pargna

ni les

humi-

de ce honteux signal des

brigands placrent sur sa tte ,


,
coram.e la seule couronne du jour, ni la coupe qu'il
jacobins

les

pouvoit souponner empoisonne

qu'il eut la

et

force de boire la sant de la nation que ces for-

cens prtendoient reprsenter, ni trois heures d'outrages, d'injures grossires, de meiaces

porta avec ce courage d'impassibilit

qu'il sup-

qui devoit le

distinguer jusqu' la mort.

Dans les horreurs de cette


se

montra avec toute

sa

terrible journe, la reine

majestueuse intrpidit,

C'toit sur-tout contre elle que les jacobins dchaioient la populace

c'toient sur -tout sa tte

que

leurs cris menaoient; et elle ne cherchoit qu' leur


irir sa tte

Terne

/,

poux sauver

celle

du

roi.

Pour viter

=^

au moins une partie du danger, ses

les

n'avoient

brigands

cricil-elle

du

Ala place

dans ses dangers.

roi

Il

fortement que sa place toit

fallut lui reprsenter

Madame

aussi prs de ses enfans.

ange

pntr

pas

est auprs

officiers et les

de rester dans une salle

ministres la foroient

Elisabeth

cet

ce modle de toutes les vertus humaines et

religieuses, se prsentoit, en attendant, aux injures,

aux

glaives des brigands effrns

qui

toient auprs d'elle

prendre pour la reine

Ah

et disoit

! s'ils

ceux

pouvaient

me

Cette insurrection n'toit encore pour les jacobins


essai de leurs forces

qu'un

Brissot et

mme

Pthion, n'avoient pas

question, sur

dans leur co-

du

mit SGcret

les dcrets

grs

Pthion

du lo aot
mais

savoitj

le

dclar au grand club

toit dj dcide

la dchance

*:

La grande

quel en toit l'objet prcis.


roi

Gensona,i

d'accord avec le maire

girondins,

les lgislateurs

il

toient dj di-

vouloit que le

par degrs, d'excs en excs, com.-

peuple, amen

inent par s'assurer lui-mme de tout ce qu'il pouvoit tenter

impunment contre

la cour.

Le moment

de presser la dchance ou la suspension approchoit

mais, en ce jour,

encore que les veto apposs par

le roi

aux dcrets

contre les prtres non-asserments. Louis


jecta

sa

censcience, ses droits,

par la constitution

de maintenir
lateurs

cette

dputs

prtexte de l'insurrection n'toit

le

et le

tourix poux dlivrer

serment qu'il avoit

constitution.

qui
le

XVI

avoient
roi

ob-

la libert garantie,

Quelques

fait

fait

lgis-

semblant d'ac-

firent aussi

semblaat

d tre

satisfaits

de ses rponses

peuple s'en contenter.

Le

engagrent

et

enfin pour dire cette populace

Fous ave^

montr aujourd'hui votre souverainet


que vous vous

mense

retirie^.

se dissipa

perfide Pthion paruH

il

est

asse-^

temps

Et Tinstrnt cette foule im-

tout parut rentrer dans l'ordre

pour donner le temps aux conspirateurs d'ourdir un;

nouveau complot.

Fin du Tome premier^

vMa

TABLE
JDvs Matisrts contenues dans cet Ouvrage,

T O

xl

IM

PREMIER.

VIS.

Ddicace.
Avertissement de l'auteur pour cette dition.

7
11

PREMIERE PARTIE.
l5
Objet de cet ouvrage.
l6
Caractres de la religion catholique.
Ennemis de cette religion^ sophistes ^ politiques. \J
19

jithes.

Economistes,
Dispositions relig. des divers ordres de citoyens.
Premier grade de la perscution.
Second degr de la perscution. Spoliation du
cUrg. Abolition des dixmes
Moyens dont on se sert pour abuser le peuple

Ih.

sur

le

clerg.

clerg dpouill de tous ses autres biens.


Troisime degr de la perscution. Abolition

Le

des ordres religieux.


la perscution. Constitu-

20
22
29
3l
33

3^

Quatrime degr de
tion

prtendue

Auteurs
civile

Premiers

et

civile dcrte

pour

clerg.

le

45

objet de la constitution prtendue

du clerg.
cris du clerg contre

45
^

cette constitutiou. Ib,

Dfauts tt hrsie de cette constitution^ rvUi


par U clerg.
fj
4J
jy Dfaut d'autorit.
2.^ Opposition l'ancienne discipline,
4?
3. Opposition la foi sur Us deux puissances l
4-^ Opposition la constitution de l'glise ,
Ib

quant ses conciles,


5.^ Q^uant au pape.
6.^ Quant aux vques,
J.'^ Quant aux pasteurs en gnral,
8.^ Quant au peuple,

53
Ib,

5l
Ib,

Conclusion.

.^2

53
55

g." Autres erreurs de cette constitution,


Nouvelles offres du clerg.
Cinquime degr de la perscution. Serment
txig^ du clerg.
Sixime degr de la perscution. Curs poursuivis pour ce serment,
Caractre des jureurs,
Election et tablissent,

5^
G9
80

du clerg constitutionneL Qf

Sparation des deux glises. Brefs du pape, c-6


Septime degr de la perscution. Catlwligues
loi
maltraits, flagells , etc.^ etc,
loj
Rtractation de divers prtres.
Huitime degr de la perscution. Evques
chasss de leurs diocses j et premire
arrestation des prtres,
ll
Captivit de M. lvque de Sene[,
114
120
Jugement de M. lvque de Gap.

l^ouveaux efforts contre les prtres. Refus


de leurs pensions.
12Q
Premire incarcration des prtres Brest, J3i

SECONDE PARTIE,
"Nouveauts et marques de la religion constitutionnelle.

Ecritsdes constitutionels en faveur de leur relig-

1^^
4^

2j4

Dispositions religieuses des Franais , Cou-'


verture de la deuxime assemble.
Composition et plan de la seconde assemble.
Neuvime degr de la perscution. Les prtres tourments pour les troubles publics.
Second serment prescrit aux ecclsiastiques.
Dpartement de Paris contre le dcret sur le
second serment.
Conduite et raisons du clerg quant au second
serment.
Le clerg justifi par le rapport du ministre.

Le

clerg justifi par les faits.


Nouvelles violences contre les catholiques.

1 5!

l5

ly
i6!

l5i
iSi

17c

lyl
Ij,

Traits hroques des simples laques.

l8<

Excs des

18

intrus.

Prtre gorg pour avoir cach les vases sacrs. 193


La perscution s'tend aux jureurs avec restrict ion u

19S

Dixime degr de

la perscution.

Incarcra-

dans divers dpartemens


Binon.
Incarcration des prtres dans Angers.
tion

gnrale

Cte- d'Or

fg^
202'

Incarcration gnrale des prtres catholiques


-l5
Laval.
Seconde incarcration gnrale des prtres
226
Brest.
Prtres appels Rennes.
229

23

Vexations particulires.

233

Remords de

plusieurs vques intrus*


Dcret contre l'habit des prtres.
Dcret contre les congrgations.

23f>

Propositions contre tous les cultes.


Rapport de Franois de Nantes sur le clerg.
Perscutions qui suivent le refus de sanction.
Prtres rfugis dans Pris
Difficults du ministre dans les provinces.
Journe du 20 juin , Paris.

Fin

(k

la

table

du tome

I.

240
245
Ib.

266
267
263
2G4